LAS MORADAS

FILOSOFALES
Fulcanelli
1
NDICE GENERAL
PREFACIOS
Prefacio a la primera Edicin Francesa ........................................ 3
Prefacio a la segunda Edicin Francesa ......................................
Prefacio a la !ercera Edicin Francesa ....................................... 1
LIBRO PRIMERO
"is!oria # monumen!o ............................................................... $3
Edad Media # Renacimien!o ..................................................... $%
La al&uimia medie'al ................................................................. 33
El la(ora!orio legendario ............................................................ 3)
*u+mica # filosof+a ..................................................................... ,1
La c-(ala .erm/!ica ................................................................... 01
Al&uimia # espagiria ................................................................... 0)
LIBRO SEGUNDO
La salamandra de Lisieu2 .......................................................... 33
El mi!o al&u+mico de Ad-n # E'a .............................................. %)
Lous d4Es!issac5 go(ernador del Poi!ou # de la Sain!onge5
gran oficial de la corona # filsofo .erm/!ico ..............................110
El .om(re de los (os&ues5 .eraldo m+s!ico de 6.iers ................. 130
El mara'illoso grimorio del cas!illo de Dampierre ....................... 1,%
Los guardias de escol!a de Francisco II5 du&ue de 7re!a8a ........ $13
El relo9 del sol del palacio "ol#rood de Edim(urgo ................... $,3
Parado9a del progreso ilimi!ado de las ciencias ........................... $01
El reinado del .om(re................................................ $0$
El dilu'io .................................................................. $0$
La A!l-n!ida............................................................... $00
El incendio ............................................................... $0
La edad de oro ......................................................... $0)
PREFACIO A LA PRIMERA EDICIN FRANCESA
$
Considerada largo tiempo como una quimera, la alquimia interesa cada da ms al mundo cientfico. Los trabajos
de los sabios acerca de la constitucin de la materia y sus recientes descubrimientos prueban con toda evidencia la
posibilidad de disociacin de los elementos qumicos. Ya no se duda ahora de que los cuerpos tenidos por simples
sean, por el contrario, compuestos, y la hiptesis de la insecabilidad atmica apenas encuentra ya partidarios. La
inercia decepcionante desaparece del niverso, y lo que ayer se consideraba hereja se ha convertido hoy en dogma.
Con una uniformidad de accin impresionante, pero en grados diversos, la vida se pone de manifiesto en los tres
reinos de la !aturale"a, netamente separados anta#o, y entre los cuales ya no se hace distincin. $l origen y la
vitalidad son comunes al triple grupo de la antigua clasificacin. La sustancia bruta se revela animada y los seres y
las cosas evolucionan y progresan en transformaciones y en renovaciones incesantes. %or la multiplicidad de sus
cambios y de sus combinaciones, se alejan de la unidad primitiva, mas para recuperar su simplicidad original bajo
el efecto de las descomposiciones. &ublime armona del gran 'odo, crculo inmenso que el $spritu recorre en su
actividad eterna y que tiene por centro la (nica parcela viviente emanada del )erbo creador. *s, tras haberse
alejado del recto camino, la ciencia actual trata de volver a +l adoptando, poco a poco, las concepciones antiguas. *
la manera de las civili"aciones sucesivas, el progreso humano obedece a la ley indudable del perpetuo recomen"ar.
,especto a todos y en contra de todos, la )erdad acaba siempre por triunfar, pese a su lento avance, penoso y
tortuoso. $l buen sentido y la simplicidad se sobreponen, tarde o temprano, a sofismas y prejuicios. -%uesto que
nada hay escondido .ense#a la $scritura. que no deba ser descubierto, ni nada secreto que no deba ser conocido./
(Mateo, X, 26.)
&in embargo, sera errneo creer que la ciencia tradicional cuyos elementos ha reunido 0ulcanelli se haya
puesto, en la presente obra, al alcance de todos. $l autor no ha pretendido eso en absoluto, y se enga#ara del
todo quien esperara comprender la doctrina secreta tras una simple lectura. -!uestros libros no son escritos para
todos 1repiten los viejos maestros., si bien todos son llamados a leerlos./ $n efecto, cada uno debe aportar su
esfuer"o personal, absolutamente indispensable si desea adquirir las nociones de una ciencia que jams ha cesado
de ser esot+rica. %or ello, los filsofos, con objeto de esconder sus principios al vulgo, han cubierto el antiguo
conocimiento con el misterio de las palabras y el velo de las alegoras.
$l ignorante no es capa" de perdonar a los alquimistas que se muestran tan fieles a la disciplina rigurosa que han
aceptado libremente. 2i maestro, lo s+, no escapar al mismo reproche. *nte todo, le ha sido preciso respetar la
voluntad divina, dispensadora de la lu" y de la revelacin. *s mismo, ha debido obediencia a la regla filosfica,
que impone a los iniciados la necesidad de un secreto inviolable.
$n la *ntig3edad, y sobre todo en $gipto, esta sumisin primordial se aplicaba a todas las ramas de las ciencias
y, de las artes industriales. Ceramistas, esmaltadores, orfebres, fundadores y vidrieros trabajaban en el interior de
lo templos. $l personal obrero de los talleres y los laboratorios formaba parte de la casta sacerdotal. 4esde la
+poca medieval hasta el siglo 565, la 7istoria nos ofrece numerosos ejemplos de organi"acin parecida en la
caballera ,las rdenes monsticas, la 2asonera, las corporaciones, las cofradas, etc. $sas m(ltiples
asociaciones, que guardaban celosamente los secretos de la ciencia o de los oficios, posean siempre un carcter
mstico o simblico, conservaban usos tradicionales y practicaban una moral religiosa. &e sabe cunta era la
consideracin de que go"aban los gentileshombres vidrieros cerca de los monarcas y los prncipes, y hasta qu+
punto esos artistas llevaban sus precauciones para evitar la difusin de los secretos especficas de la noble
industria del vidrio.
$stas reglas e8clusivas tienen una ra"n profunda. &i se me preguntara cul es, respondera, simplemente que el
privilegio de las ciencias debera ser patrimonio de los sabios de +lite. *l caer en el mbito popular, distribuidos
sin discernimiento entre las masas y e8plotados ciegamente por ellas, los ms hermosos descubrimientos se
evidencian mas perjudiciales que (tiles. La naturale"a del hombre lo empuja voluntariamente hacia lo malo y lo
peor. Lo ms frecuente es que aquello que pudiera procurarle el bienestar, se vuelva contra +l, y en definitiva, se
convierta en el instrumento de su ruina. Los m+todos de guerra modernos son, por desgracia, la ms palpable y
triste prueba de ese funesto estado de espritu. Hoo !o"#" $%&%'.
%or el hecho de haber empleado un lenguaje demasiado oscuro, no sera justo, en presencia de peligros tan
graves, enterrar la memoria de nuestros grandes antepasados bajo una reprobacin que no merecen.
3
94ebemos condenarlos a todos y despreciarlos porque han abusado de las reticencias: *l envolver sus trabajos en
silencio y al rodear sus revelaciones de parbolas, los filsofos act(an con sabidura. ,espetuosos de las
instituciones sociales no estorban a nadie y aseguran su propia salvacin.
%ermtaseme, a este respecto, una simple an+cdota.
n admirador de 0ulcanelli conversaba un da con uno de los mejores qumicos franceses, y le preguntaba su
opinin acerca de la transmutacin metlica.
.La creo posible .dijo el sabio., aunque de reali"acin muy dudosa.., .Y si alg(n testigo sincero le diera fe de
haberla visto y le aportara la prueba formal .replic el amigo del maestro., 9qu+ pensara usted: .%ensara
.repuso el qumico. que un hombre as debera ser despiadadamente perseguido y suprimido como un malhechor
peligroso.
Como se ve, la prudencia, la e8trema reserva y la absoluta discrecin aparecen plenamente justificadas. 9;ui+n,
despu+s de esto, sera capa" de reprochar a los adeptos por el estilo particular que han empleado en sus
divulgaciones: 9;ui+n, pues, osara arrojar la primera piedra al autor de este libro:
2as no debera llegarse a la conclusin de que nada hay que descubrir en las obras de los filsofos %or lo que
pudiera pensarse de una ense#an"a en la que el lenguaje claro permanece prohibido. 2uy al contrario. <asta con
estar dotado de un poco de sagacidad para saber leerlas y comprender lo esencial de ellas.
$ntre los autores antiguos y los escritores modernos, 0ulcanelli es, sin discusin, uno de los ms sinceros y
convincentes. $stablece la teora herm+tica sobre bases slidas, la apoya en hechos analgicos evidentes y,
despu+s, la e8pone de una manera simple y precisa. %ara descubrir sobre qu+ reposan los principios del arte,
gracias al desarrollo claro y firme, al estudiante le quedan pocos esfuer"os que hacer. 6ncluso le ser posible
acumular gran n(mero de conocimientos necesarios. *s pertrechado, podr entonces intentar su gran labor y
abandonar el mbito especulativo por el de las reali"aciones positivas.
* partir de ese momento, ver erigirse ante +l las primeras dificultades, y surgir obstculos numerosos y casi
insuperables. !o hay investigador que no cono"ca esos escollos, esos lmites infranqueables contra los cuales he
estado yo a punto, muchas veces, de estrellarme. Y ms a(n que yo mismo, mi maestro conserva de ello
imborrable recuerdo. * ejemplo de <asilio )alentn, s verdadero iniciador, se vio fracasado, sin poder hallar la
salida, durante ms de treinta a#os=
0ulcanelli ha llevado el detalle de la prctica mucho ms lejos que ning(n otro, con una intencin caritativa
hacia los que trabajan, sus hermanos, y para ayudarles a vencer esas causas fatigosas de detenciones. &u m+todo
es diferente del que ha sido empleado por sus predecesores, y consiste en describir con minucia todas las
operaciones de la >bra, tras haberlas dividido en muchos fragmentos. 'oma as cada una de las fases del trabajo,
comien"a su e8plicacin en un captulo y la interrumpe para proseguirla en otro y para terminarla en un (ltimo
lugar. $sa fragmentacin, que transforma el magisterio en un solitario filosfico, no ser capa" de asustar al
investigador instruido, pero desanima en seguida al profano, incapa" de orientarse en ese laberinto diferente e
incapa" de restablecer el orden de las manipulaciones.
'al es el inter+s capital del libro que 0ulcanelli presenta al lector culto, llamado a ju"gar la obra seg(n su valor,
seg(n su originalidad, o, tal ve", a estimarla conforme a su m+rito.
0inalmente, me parecera no haberlo dicho todo si omitiera se#alar los notables y espl+ndidos dibujos del pintor
?ulien Champagne. $l e8celente artista merece los mayores elogios. 2e compla"co tambi+n en dirigir mi ms vivo
agradecimiento al editor, 2onsieur ?ean &chemit, cuyo buen gusto y probada competencia han dirigido, con
tanta perfeccin, la edificacin de la parte material de La' o(a)a' *"$o'o*a$e'.
EUG+NE CANSELIE,,
F. C. H.
A-("$ )e ./2/
,
PREFACIO A LA SEGUNDA EDICIN FRANCESA
La' Mo(a)a' F"$o'o*a$e', que tenemos el honor de prologar de nuevo, no deba ser el (ltimo libro de 0ulcanelli.
Con el ttulo de F"#"' G$o("ae M%#)" @$l fin de la gloria del mundoA, e8ista una tercera parte que emprendi su
autor y que hubiera elevado la obra didctica a la ms e8traordinaria triloga alqumica. $n aquella +poca haca
ya seis a#os que nuestro viejo maestro haba conseguido la elaboracin de la P"e)(a *"$o'o*a$, de la que se ignora
ordinariamente que se divide en Me)"0"#a %#"1e('a$ y en Po$1o t(a#'%tato("o. na y otra aseguran al a)e&to el
triple patrimonio .conocimiento, salud y rique"a. que e8alta la estancia terrestre a la absoluta felicidad del
%araso del B+nesis. &iguiendo el sentido del vocablo latino adeptus, el alquimista ha recibido desde ese
momento, el 4on de 4ios, o, mejor a(n, el P(e'e#te en el juego cabalstico de la doble acepcin, '%-(a2a#)o 3%e,
a &a(t"( )e e#to#0e', 4o5a )e $a )%(a0"6# "#*"#"ta )e $o a0t%a$7 -*deptos se dice en el arte qumico/ 8A)e&t"
)"0%#t%( "# a(te 0!""0a8, precisa 4u Cange C , que anali"a tambi+n el sinnimo M2'te' (M2'tae), que designa
e9a0tae#te a $o' 3%e !a# a$0a#5a)o $a :' e$e1a)a "#"0"a0"6# ("o epoptai ).
-%ues esta rica materia .declara 7enri de Linthaut en su Coe#ta"(e '%( $e ,(;'o( )e' ,(;'o('8 comprende en
s el misterio de la Creacin del mundo y de las grande"as y maravillas de 4ios, y es un verdadero sol que da lu",
por cierto, a las cosas tenebrosas./
$l Cosmopolita D nos habla de un espejo que le mostr !eptuno en el jardn de las 7esp+rides, y en el que vio
toda la !aturale"a al descubierto. &in duda, se trata del mismo espejo que vemos representado en una de las
hermosas pinturas herm+ticas que adornan la sacrista del santuario de Cimie", cuya divisa latina apenas
recuerda el ligero velo e8tendido por el aliento sobre el objeto ordinario de los tocadoresE
0
FLA,US IRRI,US ODI,7 %# 1a#o a$"e#to $o e&a<a.
$l espejo de la sabidura, evidentemente, no ofrece ninguna relacin con el mueble utili"ado para la refle8in de
la imagen, aunque est+ hecho de metal, como en el antiguo $gipto, o de obsidiana, como en la ,oma de los
cesares, o del cristal de las fuentes, en los ms remotos orgenes, o del vidrio a"ogado ms puro en nuestros
tiempos modernos. &in embargo, es este (ltimo, en forma de lente conve8a e inclinada, el que sostiene la
%rudencia con dos rostros opuestos, guardiana de la tumba de 0rancisco 66 de 0rancia, en la catedral de &an
%edro, en !antes, con sus tres compa#erasE la ?usticia, la 0ortale"a y la 'emplan"a. 4e estas cuatro estatuas
magnficas, ejecutadas durante el primer lustro del siglo 5)6, hi"o unos dibujos a lpi" Folff, real"ado con
aguada, nuestro malogrado amigo ?ulien Champagne, de cuya muerte se han cumplido e8actamente, el DG de
agosto, veinticinco a#os. 7aba sido alumno de ?ean.L+on B+rome, as como nuestro com(n amigo, mi querido
2ariano *ncon, artista orgulloso, digno de los tiempos antiguos, muerto de miseria en CHIJ, en medio de sus
telas amontonadas por centenares, en su peque#a vivienda de la rue de la Chapelle, en &aint.>uen, que pronto
deba ser destruida por el terrible bombardeo.
'ras la advertencia hecha por la leyenda que corona el emblema del monasterio franciscano, acabamos por tener
la impresin de que la hermosa criatura, sin preocuparse de su occipucio senil y grave, retiene su respiracin en
el e8amen atento y sostenido de alguna escena e8tra#a que se ofrece a su mirada.
-$n el reino del a"ufre .insiste el Cosmopolita., e8iste un espejo en el que se ve todo el mundo. ;uienquiera que
mire en ese espejo, puede ver y aprender las tres partes de la sabidura de todo el mundo, y de esta manera se
convertir en muy sabio en esos tres reinos tal corno lo fueron *ristteles, *vicena y otros muchos que, al igual
que el resto de los maestros, vieron en ese espejo cmo fue creado el mundo./ (De S%$&!%(e, Co$o#"ae, .6.6, &.
6=.)
>
&eguramente, el doble secreto del nacimiento y de la muerte, impenetrable para los ms sabios -seg(n el siglo/, el
de la creacin del mundo y de su fin trgico en castigo por la avide" y el orgullo de los hombres, igualmente
inconmensurables, no son las ms peque#as revelaciones visuales que proporciona al adepto el $spejo del arte.
2ercurio esplendoroso y precioso, que refleja en la ligera conve8idad del ba#o las vicisitudes de la bola crucfera,
sucesivamente presentadas en el plano alegrico por las iniciticas vi#etas, transformadas en deliciosas
travesuras que grab %hilippe de 2allery con toda la delicade"a de su mano para el librito )e' R!;te%(' )%
Co$$;4e )e $a So0";t; )e ?;'%' @ A#1e('. *s traducimos nuestra interpretacin de las siglas a ,,. C.&.6.*. (@
R!eto("-%' Co$$e4"" So0"etat"' $e'% A#t1e(&"ae) que acompa#an el ttuloE -'vpus 2undi, in quo eius Calamitates
et %ercula nec non 4ivini, humanique *moris *ntipathia, emblematice proponunturK "a4e# )e$ %#)o e# $a
3%e 'e &(e'e#ta# e-$e:t"0ae#te '%' 0a$a")a)e' 2 '%' &e$"4(o', 2 $%e4o ta-";# $a a#t"&atAa )e$ ao( )e
D"o' 2 )e$ !o-(e.B
$l primer emblema designa, sin ambages, la fuente inicial, si no (nica, de todos los males de nuestra
7umanidad. $so es lo que subraya la leyenda latina al jugar, entre par+ntesis, con la cbala fon+ticaE
'otus mundus in maligno (a$" $"4#o) positus estK to)o e$ %#)o e't: "#'ta$a)o e# e$ )"a-$o @en el rbol del
malA.
7e aqu, pues, al rbol de la ciencia del bien y del mal, el del B+nesis, del que el Creador orden a *dn no
comer, significndose desde el principio la consecuencia inevitable y funestaE CPo(3%e e$ )Aa 3%e )e ;$ 0o"e(e'
0"e(tae#te o("(:sK in quocumque enim die comederis e8 eo, morte morieris./
!o nos sorprendera que el rbol paradisaco y prohibido fuera, en este caso, una encina que tiene como frutos
una cantidad de peque#os mundos unidos a las ramas por su reverso, que sirve de ped(nculo. $nroscada en el
tronco central por la parte inferior de su cuerpo angupedo, $va, seductora, con el seno carnoso y provocador,
tiende una de esas man"anas singulares a su e8tasiado compa#ero, que levanta la diestra para recibirla.
!o hay necesidad de que intentemos la menor e8plicacin en lo que concierne a la esencia a la cual los sabios
%adres quisieron que perteneciera el rbol central del ?ardn de las 4elicias. 0ulcanelli, en E$ "'te("o )e $a'
Cate)(a$e', ha hablado bastante de esa encina y de su estrecha relacin, desde el punto de vista simblico, con la

materia prima de los alquimistas para que no fuera superfluo repetir esa ense#an"a ni, sobre todo, de temer
oscurecer o traicionar el pensamiento del adepto, tratando de resumirla. Content+monos con se#alar en el lindo
grabado del ,2&%' M%#)" esa liebre que el rbol esconde a medias y que roe la escasa hierba del prado abierto al
fondo. &e podr, a continuacin, entre las moradas filosofales reunidas por 0ulcanelli, relacionar con la
chimenea, suntuosamente adornada, de Louis dL$stissac, quien fue, con mucha verosimilitud, alumno de
0ranMois ,abelais. &e meditar acerca de la sorprendente relacin cabalstica establecida por nuestro maestro
entre la liebre y la materia bruta de la Bran >bra, Ce'0ao'a, negra, dura y seca/ cuya bola crucfera, al
proliferar en el seno del follaje revelador, llevada hasta su esquema lineal, da el smbolo grfico propio de los
antiguos tratados. $s, entonces, la indicacin de la ,"e((a, ya se trate, como hemos dicho, del Caos primordial de
la Creacin alqumica o del globo macrocsmico que forma parte de los siete planetas del C"e$o de los astrlogos.
)uelto sobre su cru", el signo de la 'ierra se convierte en el de )enus, de esa A*(o)"ta a la que los adeptos
designan, con ms precisin, como su sujeto mineral de reali"acin. $n ese mismo y tan e8tra#o ,2&%' M%#)",
la
quinta imagen nos muestra al *mor haciendo girar, con ayuda de una correa de piel de anguila, sobre la rama
vertical que le sirve de eje, la bola del mundo, al que amena"a, por otra parte, la 4iscordia con su cabellera y su
ltigo formados por serpientes que se retuercen irritadas y dispuestas a morder de todas manerasE
,RANSI, EPWS IN EPIS
&era un error sorprenderse de que hici+ramos tanto caso al muy valioso peque#o volumen que 0ulcanelli tena
en tan gran estima y que aqu tengamos la ocasin de atraer, muy en especial, la atencin del investigador sobre
el luminoso captulo relativo a Louis dL$stissac y ya evocadoK es decir, ms e8actamente, sobre el pasaje que se
esfuer"a por disipar toda confusin, casi inevitable, con el r+gulo de la espagiria. *simismo, bueno ser
relacionar esas indicaciones con lo que el maestro observa a(n respecto al mismo globo, -reflejo y espejo del
macrocosmos/, en su estudio de la deliciosa mansin de la &alamandra, en Lisieu8, que por desgracia fue
destruida en CHII.
>
4igamos sin rodeos que la materia de los trabajos alqumicos se presenta, e incluso se impone, con tanta
evidencia que no hay autor, aun el ms sincero, que no se haya mostrado -deseoso/, que no haya callado, velado
o falseado la seleccin, hasta escribir el nombre vulgar de este sujeto, muy realmente predestinado, para declarar,
al fin, que no es aqu+l.
$l alquimista debe unirse a esta )irgen en cuerpo y alma, en el matrimonio perfecto e indisoluble, a fin de
recobrar con ella el andrgino primordial y el estado de inocenciaE
CE'ta-a# a-o' )e'#%)o', A):# 2 '% %De(, '"# a1e(4o#5a('e )e e$$oE $rat autem uterque scilicet et u8or ejusE
et
non erubescebant.B
$l artista recibe mucho, si no todo, de esta unin radical, de esta ntima armona, espiritual y fsica, con la
materia, cannicamente reservada, que lo inspira mediante intercambios fludicos que guan su b(squeda
cuando, al igual que el caballero de las novelas medievales, se consagra al servicio de su dama y se e8pone, por
ella, a los mayores peligros. %asin superior, a la ve", mgica y natural, sobre la que no deja de ser interesante
que el nefito escuche discurrir al conde de Babalis, concediendo, desde luego, su parte e8acta a la hip+rbole,
para dejar a la compa#era de carne la parte considerable que le corresponde y que proclaman las imgenes del
M%t%' L"-e(7
-&, hijo mo, admirad hasta dnde llega la felicidad filosfica para mujeres cuyos frgiles encantos pasan en
pocos das y son seguidos de arrugas horribles. Los sabios poseen belle"as que no envejecen jams y que ellos
tienen la gloria de hacer inmortales. ?u"gad el amor y el reconocimiento de esas amantes invisibles, y con cunto
ardor tratan de complacer al filsofo caritativo que se esfuer"a en inmortali"arlas
/...,enunciad a los in(tiles e inspidos placeres que pueden hallarse con las mujeres. La ms bella de entre ellas
es horrible junto a la ms insignificante de las slfidesK ning(n desagrado sigue jams a nuestros sabios abra"os.
2iserables ignorantes, cunto sois de compadecer por no poder gustar las voluptuosidades filosficas./
3
*lejndose del mbito cabalstico, donde ha presentado a la mujer &alamandra como la ms bella, pues est
constituida por el fuego universal, -principio de todos los movimientos de la !aturale"a/, en cuya esfera elevada
habita, el abad 2ontfaucon de )illars e8pone pronto la manera de subyugar a esta criatura elemental por el,
trueque del at(a5 *"$o'6*"0o, ya se mire desde el e8terior la evidente conve8idad de su vientre, ya se contemple en
el interior el misterio de su cncava redonde".
-$s preciso purificar y e8altar el elemento del fuego, que est en nosotros, y elevar el tono de esta cuerda
aflojada. &lo hay que concentrar el fuego del mundo mediante espejos cncavos en un globo de vidrio, y +se es el
artificio que todos los antiguos han ocultado religiosamente y que el divino 'eofrasto ha descubierto. &e forma en
ese globo un polvo solar el cual se purifica de s mismo y de la me"cla de los otros elementosK se prepara seg(n el
arte, y en muy poco tiempo se convierte en soberanamente apropiado para e8altar el fuego que hay en nosotrosK y
nos hace, por as decirlo, de naturale"a gnea./
!o dejaremos de se#alar en este punto el paralelismo que se impone entre este pasaje de E#t(et"e#' '%( $e'
S0"e#0e' Se0(;te' del 0o#)e )e Ga-a$"' con el de E$ ot(o %#)o7 $o' E'ta)o' )e $a Luna, donde Cyrano <ergerac
hace hablar a su demonio protector que lleva dos bolas de fuego que la concurrencia se sorprende no le quemen
los dedosE -$stas llamas incombustibles .dice. nos servirn mejor que vuestros enjambres de gusanos. &on rayos
del &ol que he purgado de su calor, o de lo contrario, las cualidades corrosivas de su fuego hubieran herido
vuestra vista, deslumbrndola. Yo he fijado su lu" y la he encerrado dentro de estas bolas transparentes que
sostengo. $sto no debe despertarnos gran admiracin, pues no me resulta ms difcil, a m que he nacido en el
&ol, condensar los rayos que son la polvareda de aquel mundo, que a vosotros amasar el polvo o los tomos, que
son la tierra pulveri"ada de +ste./
N;u+ sorprendente similitud de destino entre esos dos autores que murieron prematuramente y de forma trgica,
el uno a los treinta y cinco anos a causa de una terrible herida en la cabe"a, y el otro a los treinta y ocho por una
viga lan"ada desde una ventana, asesinado en la calle en Lyon=
$l adepto, es decir, como lo hemos e8puesto ms atrs, el hombre que posee la %iedra 0ilosofal, es el (nico que
puede prever todo lo que es capa" de amena"ar su e8istenciaE las enfermedades, los accidentes y, sobre todo, la
violencia criminal. $l filsofo que no ha triunfado, por muy cerca de la meta que se encuentre, aunque haya
adquirido alguna ciencia de la Bran >bra, en ocasiones con una o varias de las preciosas medicinas
intermediarias, no sera capa" de alcan"ar, sin embargo, de manera absoluta y soberana, la facultad de penetrar
en el porvenir y tampoco, por supuesto, la de leer en el pasado.
O
%ero no es uno de los ms legtimos timbres de gloria de nuestro maestro 0ulcanelli el haber desvelado, el
primero, la verdadera personalidad de Cyrano <ergerac presentndolo, no sin argumentos concretos, probatorios
y decisivos, como un filsofo herm+tico de valor e8cepcional, al que no duda en calificar como el ms grande de
los tiempos modernos. $so es lo que se desprende, en La' o(a)a' filosofales, de tres fragmentos importantes del
G("o("o )e Da&"e((e8'%(8Bo%to##e, en particular, de la glosa de 0ulcanelli sobre el duelo encarni"ado de la
R;o(a y de la Sa$aa#)(a descrito por Cyrano, que asiste a +l en compa#a de un anciano. Combate esot+rico
que justifica, en su realidad fsica, la corona fructfera que honra uno de los artesonados de la galera alta, en
bveda rebajada, y que encuentra la divisaE
!$2> *CC6%6' ;6 !>! L$B6'62$ C$,'*)$,6'.
!adie la recibe que no haya combatido seg(n las reglas.
&i no hubiera todo esto, junto con el pasaje sobre el f+ni8, en la misma H"'to("a )e $o' &:Da(os, habra tambi+n,
entre otras cien cosas que revelan claramente la pura esencia alqumica de E$ ot(o %#)o, la mquina que
arrebata a nuestro h+roe hasta el 6mperio del &ol. La pie"a principal y motri" es una 1a'"Da )e 0("'ta$ que toma la
forma poli+drica del cuadrante solar del palacio 7olyrood de $dimburgo, el e8tra#o edificio escoc+s del que se
ocupa el (ltimo captulo de La' o(a)a' *"$o'o*a$e'7
-$l recipiente estaba construido a propsito con muchos ngulos, y en forma de icosaedro, a fin de que cada
faceta fuera conve8a y cncava, y mi bola produjera el efecto de un espejo ardiente./
!ada coincide mejor, despu+s, con el te8to de 0ulcanelli que demuestra que el icosaedro simblico es ese cristal
)
desconocido llamado 1"t("o$o )e $o' *"$6'o*os, que es el espritu o el fuego e#0a(#a)o, que con anterioridad hemos
visto que no quema las manos. %or lo que repite <ergerac se ju"gar que reconoce, en ese elemento celeste, un
polvo casi espiritualE
- ... no se sorprender de que me apro8imase al &ol sin ser quemado, pues lo que quema no es el fuego, sino la
materia a la que est unido, y el fuego del &ol no puede ser me"clado con ninguna materia./ &avinien de Cyrano,
as puesto a plena lu", aparece muy distinto del personaje inconsistente y caprichoso que ha grabado la literatura
en la imaginacin de la mayora, sobre el modelo de una reputacin falsa, (nicamente nacida de los e8cesos de la
juventud, a la ve" ardiente y pasajera.
0ulcanelli quiso, pues, que esos dos aspectos del mismo hombre fueran claramente distintos, y con ese objeto,
como se advertir, eligi para el autor sabio de E$ ot(o %#)o, (nico en verdad digno de la gloria y del renombre,
la disposicin patronmica que se muestra propicia para reconciliar la e8igencia oficial del registro de bautismo
con la fantasa nobiliario del gentilhombre parisiense, ms rico de ciencia que de bienes races. $8celente idea
que hemos seguido y que, entre las variantes utili"adas por el mismo interesado, se decidi por la forma )e
C2(a#o Be(4e(ac. La partcula en el centro recuerda demasiado al espadachn vanilocuo, desdoblado de galn
platnico, populari"ado por la tragicomedia de $dmond ,ostand.
!ada importa, por lo dems, la versatilidad del filsofo respecto a la etiqueta temporal de su individualidad social,
por la que 0ulcanelli manifest, a su ve", una indiferencia total, tanto ms vlida cuanto que su ascenso al
adeptado no hi"o sino aumentarla, &, 9qu+ importancia tiene: Concluyamos, pues, con el ?afet del infortunado
&carron que no guard demasiado rencor a &avinien por un retrato, sin embargo, implacable y sin caridadE
- ... 4om Papata %ascal=
>u %ascal PapataE car il nLimporte guere
;ue %ascal soit devant ou %ascal soit derriere./
$l lector deber adivinar que La' o(a)a' *"$o'o*a$e' se abren con el frontispicio de la Sa$aa#)(a, y que se
cierran con el S%#)"a$ de $dimburgo a manera de eplogo. $sos dos emblemas e8presan la misma sustancia cuyo
estudio profundo, disperso en todo el volumen, constituye la e8presin meticulosa del enorme esfuer"o que
produjo a nuestro maestro su invencin, de las inauditas dificultades que e8igi de +l para su perfecta
preparacin.
!o tendremos la pretensin de completar la ense#an"a que 0ulcanelli ha dispensado con abundancia en el curso
de sus pginas, sin e8ceptuar nada de ello, seg(n le permitan sus conocimientos de especialista de primera lnea
y, en cuanto al peligro de divulgacin, su habilidad de retrico herm+tico familiari"ado con los autores antiguos.
&in embargo, el privilegio de que hemos go"ado de hallarnos por tanto tiempo cerca del maestro como testigo
maravillado de sus incansables manipulaciones junto a la boca del horno, nos autori"a a anotar algunos
recuerdos que los aficionados, sin duda sabrn apreciar como es debido.
!o pensamos cometer ninguna imprudencia al publicar que 0ulcanelli nos confi que haba estado ms de
veinticinco a#os buscando ese O(o )e $o' Sa-"o' que sin cesar tena junto a s, bajo la mano y ante los ojos. $sta
confesin, te#ida de sinceridad y de humildad en la que asomaba casi el arrepentimiento, nos dej, por el
momento, confundidos. * decir verdad, su ejemplo no constitua una e8cepcin. !a8goras, de quien leamos
junto al maestro, La a$3%""a )e'1e$a)a, en una muy fiel traduccin francesa manuscrita del siglo 5)666,
despu+s de haber buscado durante ms de treinta a#os aquel cuerpo misterioso .que tena en sus manos cada
da., e8clama, de pronto transportadoE
-N>h, gran 4ios= N$n qu+ ceguera nos ten+is hasta donde sab+is, por vuestra misericordia infinita, que esta >bra
no nos perder=/
Comentaba entonces el maestro, con su grave y noble rostro cubierto por sus largos cabellos grises e inclinado
sobre nuestro hombroE
.-*s, el oro filosfico, todo lleno de impure"as, rodeado de espesas tinieblas y cubierto de triste"a y de duelo, debe
ser considerado, sin embargo, como la verdadera y (nica materia prima de la >bra, al igual que sucede con
la verdadera y (nica materia prima, el mercurio, de donde ese oro invisible, miserable y desconocido ha nacido.
%
$sta distincin, que no se acostumbra hacer .precisaba. es de una importancia capital, pues facilita muchsimo la
comprensin de los te8tos y permite la resolucin de las primeras dificultades./
La conversacin prosegua, y a ella eran a menudo convidados como testigos, bajo la suave lu" de una gran
lmpara de petrleo, los autores reunidos en muchedumbre en la biblioteca vecinaE
.-4esde el principio, el resultado de la coagulacin del agua se presenta de tal forma que a menudo no se inclina
a recha"arla sin tan siquiera tomarse la molestia del ms modesto e8amen./
$n nuestra e8plicacin de la escena macabra que ilustra la 0%a(ta 0$a1e de <asilio )alentn J @$ditions de
2inuitA, hemos hablado de esta materia, simblicamente designada por el esti+rcol, que los alquimistas conocen
bien,aunque la consideren como un dele"nable residuo y no hagan de ella el menor caso. %or el hecho de que es
difcil no e8traer nada de esa materia que resulte de alg(n valor, a menos que sea con ayuda de nuestra t+cnica,
esas heces ni siquiera han entrado en la clasificacin de subproductos utili"ables. &in embargo, es una sustancia,
en apariencia inmunda, la que los filsofos llaman -a-a )e$ )(a46n, . y de la que afirman que es a la ve" muy vil
y muy preciosa. 4e color negro y olor cadav+rico, se eleva del fondo de la mar herm+tica y se e8tiende a la
superficie, como el icor sale de una llaga bajo el aspecto de una espuma infecta, ampollosa y p(trida, que se
aplica a recoger alegremente la pareja del M%t%' L"-e(. $l alquimista y su mujer recogen con cuchara ese -o)("o
4(a'"e#to 2 &"e#ta)o que recubre su solucin y que 0ulcanelli recuerda en el captulo de E$ !o-(e )e $o'
-o'3%e' en sus 2oradas 0ilosofales.
4e esta manera, finalmente, los dos personajes de la iconografa de *ltus ponen en prctica el consejo 2agistri
*rnoldi )illanovani in ejus P!"$o'o&!o(% Ro'a("o F 7
-&in embargo, re(ne aparte el negro que sobrenada, pues es el aceite y el verdadero signo de la disolucin,
porque lo que est disuelto alcan"a lo ms alto, de donde se separa de las cosas inferiores lo que se eleva y trata
de alcan"ar otros lugares, como un cuerpo de oro. %or otra parte, guarda +ste con precaucin para que no vuele
en humo./ @Lugduni, CQRG, p. SC.A
-.'al es nuestro esti+rcol .hubiera aprobado el maestro., nuestro esti+rcol que los filsofos designaron con las
e8presiones de a5%*(e #e4(o, a5%*(e )e #at%(a$e5a, &("'"6# )e$ o(o, t%-a )e$ (ey, o por los nombres de $at6#,
0%e(1o, Sat%(#o, Ge#%', 0o-(e, -(o#0e, etc., y al que atribuyen las mayores y ms raras virtudes. Lo estimaron
legtimamente como un real presente del Creador, y afirman que, sin una inspiracin del cielo, jams podra
reconocerse en ese magma desheredado y repulsivo de aspecto el Do# )e D"o' que transforma al simple
alquimista en sabio, y al filsofo en adepto probado.
/.)ed que 6reneo 0ilaleteo R lo asimila al oro y le da ese nombreK vedlo en el captulo 5)666, prrafo 666 de su
I#t(o"t%s./
*s conclua 0ulcanelli, tomando la indicacin de su prodigiosa memoria, con toda la benevolencia de su sonrisa,
con la mano levantada en un gesto habitual en el que brillaba aquella noche el anillo bafom+tico cincelado en
oro de transmutacin y llegado hasta +l procedente de los templarios de la encomienda de 7ennebont, en
<reta#a.
Leemos, en efecto, en el latn debido a !icolas Lenglet.4ufresnoy y que una nota de ?uan 2iguel 0austius nos
confirma ser el del Ma#%'0("to :' &e(*e0to e# e$ 3%e $a E#t(a)a a-"e(ta *%e(a t(a)%0")a e "&(e'a e#
Lo#)(es, en CGGHK 6ntroittus *pertus e8 2anuscripto perfectioni traductus et impressus LondiniE
-2as nuestro oro no puede ser comprado con dinero, aunque estuvieras dispuesto a ofrecer a cambio una corona
o un reino. $n verdad que es un don de 4ios. $n efecto, no debemos tener en las manos nuestro >ro perfecto .al
menos, de manera vulgar., &o(3%e e' #e0e'a("o a #%e't(o a(te, a *"# )e 3%e 'ea #%e't(o O(o 6 B
>
!o deja de tener lgica, subrayaba 0ulcanelli, que los sabios hayan dado a nuestro precioso cuerpo los nombres
de los planetas Sat%(#o y Ge#%'7
-N4ichoso .e8clamaba 0ilaleteo. aquel que puede saludar ese planeta de marcha lenta @tardambulonemA= ,uega
a 4ios, hermano, a fin de que seas digno de esta bendicin, porque no depende de quien la busca y, con mayor
ra"n, de quien la desea, sino slo del %adre de la Lu"./
11
$n cuanto a )enus, los autores no lo hacen intervenir en la operacin ms que para indicar el a"ufre negro. $l
lector ver, con 0ulcanelli, que ese agente filosfico nace del mar herm+tico, y aparece en lo ms fuerte de la
agitacin de las aguas, bajo la forma de una espuma que se eleva, sobrenada, se espesa y flota en la superficie.
Comprender entonces cun grave sera su error si adoptara el plomo para la materia mercurial, y el cobre para
el dispensador del a"ufre.
2as 9cul puede ser el promotor mineral, aislado o doble, de la putrefaccin del mercurio, generadora de ese
a"ufre negro, fluido y viscoso, de reflejos metlicos irisados como el plumaje del cuervo, de tal manera que recibe
el nombre del voltil negro que los latidos llamaban %hoebeius ales, e$ &:Da(o )e A&o$o, desvelando la idea del
sol oscuro y del oro voltil: &, 9cul es ese catali"ador qumico que con tanta frecuencia fue objeto de nuestras
conversaciones con el maestro:
%ensamos que sea ahora oportuno revisar, ra"onndolas, y dirigidas a nuestros hermanos detenidos en el
atolladero, las consideraciones que, implica el mismo problema, las cuales fueron continuadas por 0ulcanelli a lo
largo de su segunda obra.
$ntre las sales que se muestran idneas para formar parte de la composicin del fuego secreto y filosfico, el
salitre parece que debera ocupar un lugar importante. *l menos, as permite presumirlo su etimologa. $n efecto,
el griego nitron .ntron., que designa el a"otato de potasa y vulgarmente el nitro toma su origen de niptw
.npto. o nizw .n"o., $a1ar, y se sabe que los filsofos recomiendan lavar con el fuego, 'odas sus purificaciones
y todas sus sublimaciones se hacen con ayuda de lavados gneos, con $a1e%(es, seg(n escribe !icolas 0lamel S .
%or otra parte, el salitre, cuando act(a en contacto con las materias en fusin, en -fundente/, se transforma
parcialmente en carbonato de potasioK -se alcali"a/. $l carbonato era llamado anta#o 'a$ )e t:(ta(o, y el trtaro
se dice en griego trux .try8. con el significado de he" de 1"#o, e'0o("a, 'e)"e#to. $ste sustantivo deriva del
verbo
trugw .trygo., )e'e0a(, 'e0ar, que e8presa la accin misma del fuego, y, se podra, por a#adidura, compararlo
de
modo muy sugestivo, a nuestro familiar truco, en el sentido de procedimiento escondido, de medio astuto o sutil.
$l t(%0o )e $a O-(a residira as en la aplicacin de la sal de trtaro procedente del ataque del nitro, considerado
como la sustancia o como uno de los componentes del fuego secreto que los alquimistas reservaron tan
rigurosamente en sus tratados.
&eg(n el abate $spagnolle, (LHO("4"#e )% F(a#Ia"'), la palabra t(%0 TtrucoJ procedera de trucw .trycho.,
4o$&ea( 2 D%e4o )e &a'a8&a'a. %ero trucw significa, sobre todo, )e'4a'ta( &o( e$ *(ota"e#to, a4ota(, *at"4a(,
!o't"4a(, ato(e#ta(. &e puede, pues, derivar de esos dos vocablos todas las ideas que deciden la eleccin del
fuego secreto y que determinan su modo de utili"acin y de actividad sobre la materia filosofal. *tormentando
+sta el fuego la deseca, la calcina y la escorifica.
%or lo dems, formulamos a(n algunas refle8iones acerca de la sal a la que la fusin da la consistencia vtrea
particularmente apta para impregnarse del color y retenerlo, aunque sea el ms precioso y el ms fugitivo. %uesto
que el color es la manifestacin especficamente visible del a"ufre secreto, el artista conoce por +l el origen de sus
tintes. $ntre +stos, el espritu universal ocupa un lugar importante, en la base misma de la gama policroma de la
Bran >bra. $se spiritus rnundi disuelto en el cristal de los filsofos produce aquella misma esmeralda que se
desprendi de la frente de Lucifer en el momento de su cada, y en la cual fue tallado el Braal. $s la gema
herm+tica que orna el anillo de %iel de *sno, como el del papa alquimista ?uan 5566 en su tumba, y que se
vuelve a encontrar en los arcos pintados de la capilla del convento de Cimie", ocupando el sello de una sortija y
ensal"ada por la leyenda yu8tapuesta en lengua italianaE
NE LA ,ERRA NE IL CIELO
GIS, HA PIU BELLA.
!i la tierra ni el cielo han visto otra ms bella.
>
Con el coadyuvante salino, hemos abordado ese otro gran problema que es el de la sublimacin y que &ethon @el
CosmopolitaA e8amin muy ampliamente hasta modelar con +l la resolucin qumica sobre la gran cohobacin de
11
los (ltimos tiempos. $n el pasaje que tomamos del adepto escoc+s (De S%$&!%(e, p. CR y CGA, se encontrar la
confirmacin de la teora de 0ulcanelli, en el lugar de las dos catstrofes suscitadas para castigar y purificar la
'ierra, pero no para destruirla y e8terminar a sus habitantesE
-*s, pues, el Creador de todas las cosas es el destilador, y en su mano est ese destilatorio a cuyo ejemplo han
sido descubiertas por los filsofos todas las destilaciones. Lo que, sin duda, ha inspirado a los hombres, el mismo
4ios, muy alto y misericordioso, podr, cuando sea su santa voluntad, e8tinguir el fuego central o quebrar el
vaso.
Y +se ser el fin de todas las cosas. %ero como la bondad de 4ios tiende a lo mejor, e8altar cada da su muy
santa majestad, y elevar ese fuego, el ms puro de todos, que en el firmamento est ms alto que las aguas de los
cielos, y aumentar un grado el fuego central, a fin de que todas las aguas sean volatili"adas en aire, y la tierra
ser calcinada. 7asta tal punto, que el fuego, tras haber consumido todo lo impuro, devolver a la tierra
purificada las aguas sutili"adas que habrn circulado en el aire. Y de esta manera @si, por lo dems, est
permitido filosofarA, 4ios har un mundo mucho ms noble./
,ecordemos las palabras de san ?uan <autista designando con claridad las dos vastas purificaciones de que
algunos borradores, que quedaron en el archivo vaco del importante trabajo incompleto, muestran al final de La'
o(a)a' *"$o'o*a$e' cmo pudieron, en su temible eventualidad, fijar en primer lugar la atencin del filsofo y
decidir, al fin, el mutismo del adeptoE
-Yo, cierto, os bauti"o en agua para penitenciaK pero detrs de m viene otro ms fuerte que yo, a quien no soy
digno de desatar las sandaliasK +l os bauti"ar en el $spritu &anto y en el fuego./ (Mateo, 666, CC.A
$sto es, brevemente e8presado, la base misma de la teora del quiliasmo Q , del que los templarios dejaron, entre
otras inscripciones, en la pared de su calabo"o en la fortale"a de Chinon, el esquema misterioso reproducido en
nuestra obra De%9 Lo4"' A$0!""3%es. Los filsofos herm+ticos fueron depositarios de este conocimiento, y entre
ellos, y no de los de menor importancia, a saber ?ean Lallemant, autor de los bajo relieves de su encantadora
mansin del <erry H . $n el oratorio de esta joya arquitectnica del ,enacimiento en sus comien"os, se advierte,
en uno de los compartimentos del techo, una esfera armilar que parece colocada en el seno de largas llamas que
se elevan de un hogar (nico y gigantesco. $sta figura est coronada por una ancha banderola, asimismo
desplegada, que aunque sin divisa, se#ala de modo muy especial el sentido escondido de aquel lugar, en virtud de
lo que 0ulcanelli desarrolla, muy doctamente, a propsito del vocablo filacteria, antes de emprender el estudio
minucioso de la iconografa esculpida de 4ampierre.sur.<outonne.
$l fuego que envuelve as la esfera de %tolomeo, su mitad inferior, se nos aparece a la ve" celeste y magn+tico,
puesto que, desprovisto de combustible aparente, emana de un punto invisible del niverso e8terior.
* cada lado hay dos angelotes alados y rolli"os, portadores del mismo fluido justiciero que el de la derecha, y que
se emparentan con uno de los ngeles del *pocalipsis .sopla y aviva. al son de su trompeta. %eque#os $ros que
encarnan, asimismo, el principio vital y creador, y cuyo arco infalible, privado de su cuerda desenganchada y
cru"ada en 5 con una filacteria, proclama, en el compartimento vecino, que su funcin soberana quedar
suspendida por un tiempo.
4e manera semejante, el 4ios bblico quiebra el arco del pueblo de 6srael al que quiere castigar @conteram arcum
6sraelA.
%or las notas que nos quedan del maestro . aparte los papeles que pertenecan al mbito puramente alqumico y
que fueron utili"ados sin e8cepcin, seg(n escribimos hace ya ms de veinte a#os ., por esas notas sabemos que el
hemisferio boreal sufrir el incendio, mientras que el otro ser sometido a la inundacin. $n consecuencia,
podra e8tra#arnos que ?ean Lallemant nos mostrara el polo austral del mundo e8puesto al brasero universal si
ignorsemos que quiso traducir en imagen el alcance cabalstico del vocablo tpico en aquel lugar. Uste no se
aplica en absoluto al doble cataclismo en s, como podra creerse, sino a la causa que lo provoca y que constituye
la terrible convulsin geolgica. $n efecto, el trastorno es la inversin de la bolaK e8actamente el cambio de las
dos e8tremidades del eje o la cada de los polos, uno de los cuales toma bruscamente el lugar del otro.
$n los dos compartimentos que siguen, el adepto e8pres, desde los puntos de vista alqumico y cclico, la
asociacin de los dos elementos antagonistas mediante una accin simultnea. $s, otra ve", un angelote, no
1$
menos obeso que los precedentes, el que mantiene, en el centro de un hogar que irradia en sol, una concha de
&antiago, receptculo consagrado del agua alqumica, y tambi+n un hisopo atado bajo una banderola ., que deja
caer enormes gotas sobre llamas id+nticas, siempre producidas sin cuerpo de combustin.
$n cuanto a ese fuego que el adepto de <ourges hi"o representar como perfecto iniciado que conoce a maravilla
el destino del mundo, se e8presa de manera mucho ms realista, conforme a su esencia sobrenatural, por el
reciente anuncio de $lectricit+ de 0rance. !os ha parecido (til se#alar esto aun a riesgo de que pueda parecer
fantstico, frvolo y fuera de propsito. $se singular llamamiento al ahorro, e8tendido en abundancia por las
paredes, no menos alejado de su papel aparente que problemtico en su alcance como reclamo, sorprende en
seguida por su sobrio poder de evocacin filosfica. * partir del borde superior de la imagen en colores, todo el
fluido fulgurante y a"ul, surgido de las profundidades csmicas, ilumina las sombras cimeras de los espacios
intersiderales, desciende y golpea la parte septentrional de la 'ierra, cuyo globo se halla en la parte baja de la
composicin.
Cuadro impresionante que, aunque desprovisto del elemento lquido que anegue el hemisferio &ur, se muestra
ms sugestivo a(n que el simbolismo del monumento obelisco de 4ammartinsous.'igeau8, reproducido por el
dibujo de ?ulien Champagne y que constituye uno de los ms fuertes argumentos de 0ulcanelli tomado de las
artes plsticas en apoyo de su tesis. *cerca de este tema, que se reparte la angustia y la esperan"a de los hombres,
habamos prometido escribir algunas lneas. Las tomamos ahora de la sentencia que hallamos bajo la segunda
imagen del ,2&%' M%#)" citada al comien"o de este prefacio, y que designa el fruto prohibido del Vrbol de la
Ciencia, como (nico responsable de los mayores sufrimientos humanos cuando se coge al margen de las leyes
eternas de la F"$o'o*Aa. $s una escena de desolacin en la que los dos a"otes universales se abaten a la ve" sobre la
'ierra y afligen por separado a ambas mitadesE CA'A $a a#5a#a K#"0a !a 0(e0")o &a(a $a )e')"0!a 4e#e(a$.B
&6C 2*L2 C,$)6' !6C2 6! >2!$ 2*L2.
Sa1"4#"e', *e-(e(o )e ./=L.
EUG+NE CANSELIE,
NO,AS7
. G$o''a("% e)"ae et "#*"ae $at"#"tat"', Pa(A', 0). ./ML, .N 1o$'. .!. del '.
2 So-(e#o-(e )e$ a$3%""'ta e'0o0;' A$e9a#)e( Seto#, 3%e 1"aD6 &o( to)a E%(o&a 2 (ea$"56 4(a# #Ke(o )e
t(a#'%ta0"o#e', )e $a' 3%e !a 3%e)a)o 0o#'ta#0"a. F%e &(e#)")o e# D(e')e 2 to(t%(a)o &a(a 3%e (e1e$a(a e$
'e0(eto )e $a &(o2e00"6#. A%#3%e *%e 'a$1a)o &o( '% )"'0A&%$o Se#)"1o4"o, *a$$e0"6 a 0a%'a )e $a' !e(")a', e#
.6NF.
.! del '
M Ba'"$"o Ga$e#tA# !a '")o, 'e4K# $a t(a)"0"6#, %#o )e $o' :' 4(a#)e' a$3%""'ta' 3%e !a# e9"'t")o.
Be#e)"0t"#o e# E(*%(t a &("#0"&"o' )e$ '"4$o XG, '% :9"a )"*%'"6# $a a$0a#56 )o' '"4$o' a' ta()e a$ 'e(
"&(e'a '% o-(a La' )o0e 0$a1e'. S"# e-a(4o, %0!o' !"'to("a)o(e' 0o#'")e(a# At"0o a e'te &e('o#aDe. ONota
)e$ ,(a)%0to(
F De$ ae't(o A(#a$)o )e G"$a#o1a e# '% Ro'a("o )e $o' *"$6'o*os..!. del *.
(A(#a$)o )e G"$a#o1a .2F=8.M.M, ;)"0o &o#t"*"0"o, "$e()e#'e, *%e %#o )e $o' 4(a#)e' a$3%""'ta' )e$ Me)"oe1o
. A&o(t6 a $a O-(a e$ee#to' )e o("4e# 0a-a$A't"0o. F%e ae't(o )e Ra"%#)o L%$"o. 8Nota )e$ t(a)%0to(.)
13
= E#"4:t"0o &e('o#aDe 3%e a$4%#o' ")e#t"*"0a# 0o# e$ a$3%""'ta "#4$;' ,!oa' Ga%4!a# (.6228.666). . !. del
'
6 3%"a %t #o't(% 't, #o't(a o&%' e't a(te.
P N"0o$a' F$ae$ (.MMN8.F.L), *(a#0;', *%e e$ a(3%"te0to )e $a "4$e'"a &a("'"e#'e )e St. ?a03%e', )e '"-o$"'o
!e(;t"0o 2 )e $a 3%e '6$o 3%e)a '% *ao'a to((e. E't%)"a#)o $%e4o e$ a#%'0("to a$e46("0o )e A-(a!a e$
?%)Ao, $$e46 a 0o#1e(t"('e e# %# a%te#t"0o ae't(o )e$ A(t (o1a$ 2 $%e4o, e# e$ '"4$o XG, *%e %#o )e $o'
a$3%""'ta' 3%e a2o( "#*$%e#0"a eDe(0"e(o#. .!. del '.
L C(ee#0"a, 0a'" ta# a#t"4%a 0o(#o e$ 0("'t"a#"'o, e# e$ &e(Ao)o )e "$ a<o' 3%e )%(a(: e$ (e"#a)o )e C("'to a
'% 1%e$ta 'o-(e $a ,"e((a, 2 3%e 'e 0a(a0te("5a(: &o( e$ t("%#*o )e$ -"e# 2 $a "#'ta%(a0"6# )e $a *(ate(#")a) 2 $a
&a5. La' *%e#te' e# 3%e 'e -a'a# $o' &a(t")a("o' )e e'ta )o0t("#a 'o#, *%#)ae#ta$e#te, e$ A&o0a$"&'"' 2 e$
&(o*eta Da#"e$..!. del ' .
/ C*. E$ M"'te("o )e $a' 0ate)(a$e'.
PREFACIO A LA ,ERCERA EDICIN FRANCESA
'odas estas cosas les sucedieron a ellos en 0igura y fueron escritas para amonestarnos a nosotros, para quienes
ha llegado la plenitud de los tiempos. (P("e(a E&A'to$a )e 'a# Pa-$o a $o' 0o("#t"o', cap 5, v. C..)
Hae0 a%te o#"a "# *"4%(a 0o#t"4e-a#t "$$"'7 '0("&ta '%#t a%te a) 0o((e0t"o#e #o't(a, "# 3%o' *"#e'
'ae0%$o(% )e1e#e(%#t. @&ancti %auli Corinthiis $pistola %rima, 0a&. X, 1. ...)
0ulcanelli entendi siempre por la e8presin o(a)a *"$o'o*a$ todo soporte simblico de la )erdad herm+tica,
cualesquiera pudieran ser su naturale"a e importancia. * saber, por ejemplo, la min(scula figurilla conservada
en una vitrina, la pie"a de iconografa en simple hoja o cuadro, o el monumento arquitectnico ya sea detalle,
vestigio, o castillo o iglesia en su integridad.
* fin de que guardasen armona con $l misterio de las catedrales, Las moradas filosofales reclamaban, a su ve",
que los dibujos de ?ulien Champagne fueran sustituidos por la fotografa de los modelos iniciales. $ntre +stos,
por desgracia, muchos se hallaban ms o menos deteriorados. >tros lo cual es infinitamente peor, desaparecieron
en su totalidad, a menudo bajo bombas amigas cuya necesidad era poco menos que discutible. 4e esta miseria
lastimosa, Lisieu8 se ofrece como ilustracin realmente tpica, ya que fue destruido en su parte antigua incluido
1,
el palacio, de valor inestimable. 4urante aquel tiempo go"aba de una serena inmunidad la baslica comercial, que
es sobre todo notable por su c(pula, en perfecta armona con la atmsfera habitual de los grandes almacenes de
%ars.
>
%ara nosotros, que trabajamos por va seca C en el horno, la o(a)a *"$o'o*a$, a la ve" la ms humilde y la ms
opulenta, es la caverna de <el+n, donde la )irgen 2ara dio a lu" al divino !i#o. $l albergue subterrneo se
encontraba a tanta profundidad, que $a $%5 #o &e#et(6 Da:' e# ;$, '"#o '"e&(e $a' t"#"e-$a', &o(3%e e# e$
"#te("o( #o (e0"-Aa $a 0$a(")a) )e$ )Aa7 lu8 non fuit unquam sed semper tenebrae, quia lumen diei penitus nan
habebat D .
A$$A, 'e4K# $a 'e0%e#0"a )e $a "'a )e$ )Aa )e $o' )o"#"0o', E$ $e0!o )e$ I#ta0to Re4e (e4% !a &(o)%0")o e$
Re2 )e (e2e'. I#ta0tae &(o*%)"t to(%'. Co'a a)"(a-$e. Re' "(a#)a.
$l ritual insiste resueltamente en ello, y ha conservado para la liturgia de !avidad el hermoso himno de san
*mbrosio, que se canta en los maitines, y del que agradar, sin duda, el hermetismo raro, en clara transparencia
bajo la corte"a de un realismo lleno de vigorE
)en, redentor de las naciones, Ge#" (e)e&to( 4e#t"%,
muestra el parto de la )irgen O'te#)e &a(t% G"(4"#"'7
que todo el siglo admira. M"(et%( o#e 'ae0%$%7
&emejante nacimiento corresponde a 4ios. ,a$"' )e0et &a(t%' De%.
!o de la semilla de un hombre, No# e9 1"("$" 'e"#e,
sino de un soplo misterioso Se) 2't"0o '&"(a"#e
el )erbo de 4ios se ha hecho carne, Ge(-% De" *a0t% 0a(o,
y f ruto de las entra#as ha florecido. F(%0t%'3%e 1e#t("' *$o(%"t.
$l vientre de la )irgen se hincha. A$1%' t%e'0"t G"(4"#"'
Las murallas del pudor persisten. C$a%'t(a &%)o("' &e(a#e#t,
Los estandartes de las virtudes se agitan Ge9"$$a 1"(t%t% "0a#t,
y 4ios reside en el templo. Ge('at%( "# te&$o De%'.
4esde el mismo punto de vista que hemos e8presado ms atrs, no dudamos de que el maestro hubiera
clasificadoen sus moradas filosofales uno de los capiteles magnficos procedentes de la baslica romnica de
Cluny, en &aona y Loira, cuya c+lebre abada, comprendida la biblioteca constituida por vol(menes manuscritos
de lo ms inestimable, en gran parte saqueada y devastada por los calvinistas en CRGD, fue totalmente destruida el
a#o primero de la ,ep(blica J por la soldadesca revolucionaria. $n aquella escultura, de la que debemos la
e8celente fotografa a la gentile"a de 2onsieur Beay, fotgrafo del museo de Cluny .ciudad de arte y de 7istoria.,
reconocemos al anunciador de la cuarta edad, pronto cumplida, para el ciclo que se cierra. $s un joven vestido
con una larga t(nica y que lleva en la espalda un bastn provisto de una campana a cada e8tremo. na tercera,
sin badajo, est sujeta por una especie de correa en el antebra"o i"quierdo del estudiante. &in duda, con su diestra
sostena un martillo con el (nico fin de golpear la campana ms terrible en el oficio que lo somete a muy rudas
contorsiones ($:. I).
%ero se objetar que no hay all nada sorprendente como no sea el tintinbulo, tan e8tendido en la $dad 2edi
romnica y que vuelve a encontrarse representado de modo semejante en dos capiteles no menos admirablesE el
uno, en )+"elay, en la iglesia de la 2agdalena, y el otro, en *utun, en la catedral de &an L"aro. $n efecto, el
personaje figurado en alto relieve en el interior de una mandorla cobra toda su significacin herm+tica con el
e8ergo latino grabado en el reborde plano de la elipse, y que relaciona muy claramente la gesticulacin del
heraldo apocalptico con el porvenir fatal de la pluralidad de los hombresE
&%L$46' ;*,'& &62L*!& 6! C*,26!$ %L*!C'& F .
Go$&ea, (e&(o)%0"e#)o e$ 0%a(to 4o$&e e# o-e)"e#0"a a $a &(o*e0Aa.
*s, los benedictinos de Cluny anunciaban ya el fin de aquella edad de hierro, ellos a quienes tan slo separaban
algunos siglos de las calamidades provocadas por la e8tincin brutal de la ra"a de bronceE
10
... La K$t"a e' )e !"e((o )%(o.
De "#e)"ato, to)o 0("e# 'e &(e0"&"t6 e# $a e)a) )e$ &eo( eta$7 e$ )e-e(, $a 1e()a) 2 $a 0o#*"a#5a !%2e(o#, 2
e# '% $%4a( 'e e'ta-$e0"e(o# $a' e#t"(a' 2 $a' a't%0"a', $a' t(a&a', $a 1"o$e#0"a 2 e$ 0(""#a$ )e'eo )e &o'ee( M .
$n tan nefastas condiciones, la justicia cesa de reinar en el seno de las sociedades humanas, que %ublio >vidio
!asn encarn en la diosa, hija de ?(piter y de 'emis, y descendida del >limpo sobre la 'ierra en el comien"o de
la edad de oroE
La &"e)a) 2a0e 1e#0")a, 2 $a 1"(4e# A't(ea, $a a2o( )e $o' 0"e$o', a-a#)o#a $o' &aA'e' "#%#)a)o' &o( $a 'a#4(e
)e $a ata#5a =.
%ublio )irgilio 2arn se#al tambi+n ta partida de la diosa que, hasta entonces, se haba refugiado entre los
jvenes de los camposE
... e#t(e e$$o' $a ?%'t"0"aE (et"(:#)o'e )e $a' 0oa(0a', )"o '%' K$t"o' &a'o' 6.
>
4e la ?usticia, ?ean %err+al, gracias al escultor 2ichel Colombe, nos dej la estatua admirable y femenina para
la tumba sin par que proyect por encargo de la reina *na, deseosa de dar a los restos de sus bienamados padres,
el duque 0rancisco 66 de <reta#a y 2argarita de 0oi8, una (ltima morada suntuosa. ?oven y, pese a su
gigantesca talla, muy agradable, nuestra 'emis no presenta, en principio, nada ms que los dos atributos clsicos
que le son habituales, es decir, la espada y la balan"a. $ste instrumento, aqu de dimensiones reducidas, tiene sus
dos platillos al mismo nivel, y nos recuerda lo que declara el adepto annimo, tan brillantemente traducido por
<runo de LansacE
-... y por la fuer"a de la atraccin pesamos nuestros elementos en una proporcin tan justa que permanecen
como balan"as, sin que una parte pueda sobrepasar a la otra, pues cuando un elemento iguala a otro en virtud, de
modo, por ejemplo, que el fijo no sea de ning(n modo rebasado por el voltil, ni el voltil por el fijo, entonces de
esta armona nace un justo peso y una me"cla perfecta/.S
%onderabilidad singutar, por la cual la balan"a de %err+al se aplica contra el libro, abierto de par en par,
e8aminado a menudo por nosotros, siguiendo al maestro en la presente obra. &e ver en ella, en el captulo de Lo'
4%a()"a' )e 0o(&' )e F(a#0"'0o II, )%3%e )e B(eta<a, lo que disimula de ense#an"a rara la alegora, en
apariencia e8ot+rica, de las cuatro virtudes cardinales que se yerguen en los ngulos del mausoleo nant+s.
Como particularidad curiosa, la ?usticia se muestra tocada con la corona ducal que no poseen sus tres
compa#eras, igualmente majestuosas, de manera que creemos con fundamento que se trata de facies de mrmol,
animado por Colombe, y que de seguro representa a *na de <reta#a, inteligente, instruida y hermosa. <asta, para
convencerse de ello, con e8aminar los dos peque#os esbo"os de los rostros de la buena duquesa y de su segundo
marido, Luis 566, que conserva la biblioteca de la 0acultad de 2edicina de 2ontpellier, y que fueron ejecutados
a pluma por %err+al, llamado ?ehan de %aris.
!o sera cosa de sorprenderse si este artista, c+lebre con fundamento, hubiera impreso semejante sentido
alqumico a su maravillosa composicin funerariaK +l que era dibujante, pintor, miniaturista y, por a#adidura,
poeta, no dej de firmar en acrstico su Complainte de !ature W CLalchimiste errant. 7e aqu los diecinueve
versos que, en el manuscrito seguramente original de la biblioteca &ainte.BeneviXve, de %ars, forman a la ve" el
ncipit y la introduccin del e8celente tratado de alta poesa, y de los que las may(sculas iniciales constituyen, por
otra parte, el nombre, apellido y lugar de origen del autor 6$7*! %$,,$*L 4$ %*,6&E
I$ a1"#t %#4 "o%( 3%e #at%(e
E# )"'&%ta#t a %#4 'o%**$e%(
Ha()"e#t $%2 )"'t 0(eat%(e
A 3%o2 $a"''e t% *(%"0t &o%( *$e%(
Na' t% !o#te )e ta *o$$e%(
Po%( )"e% $a"''e ta *a%$0ete
Et (e4a()e -"e# to# e((e%(
Ra"'o# $e 1e%$t et 1e("te
Re#4e to2 a '%-t"$$"te
1
E#te#' -"e# o# $"1(e et t2 *"e
A%t(ee#t 0He't $a &a%1(ete
La"''e to%t. P(e#' &!"$o5o&!"e
Da%$t(e &a(t "e te 0e(t"**"e
Et e 0(o"5 3%" '%"' e'&e("t
Pe('o##e #e't 3%" 1e("*"e
A%t(e 3%e o2 $a1o"( e'0("&t
R"e# #e't #e *%t 3%" o#0 $e 1e"t
Ie $a2 *a"t &o%( to2 3%" $e &(e#'
S" t% $e#te#' -"e# t% a&&(e#' L.
?ean %err+al no sigue a !icolas 0lamel, y de +ste, el libro famoso de *braham el ?udo, cuando nos confa, en
cuanto al mencionado librito de la Complainte de !ature, que lo descubri en un agujero sobre el que estaba
pintada una calavera que -il estoit fort vieil/ y que lo escribi -ung esperit de terre et soub" terre/. Lo ley, -mais
a grant peine a cause de la vielle lettre et ancienne mode descripre qui estoit en latin/, consecuentemente a
imitacin de 0lamel, que descifr el suyo al precio de largos esfuer"os. Cinco siglos despu+s, 0ulcanelli elucid
en su segunda obra, dirigi+ndose a los amantes de la ciencia, el e8tra#simo libro dorado, muy viejo y muy
amplio, al mismo tiempo que el inverosmil viaje que en +l se relata en la peregrinacin a &antiago de
Compostela.
!os hallamos, entonces, muy lejos del e8travagante empirismo que con toda evidencia preocup a ?ean %err+al,
aunque quedara netamente distinguido de la alquimia tradicional. Ya reinaba la confusin, en su +poca, entre la
obra de naturale"a @opus naturaeA y el trabajo mecnico @opus mechanicaeA. $l filsofo o alquimista y el soplador
o espagirista utili"an un fuego muy diferenteK +ste, elemental y producido por los combustibles ordinarios, y
aqu+l, filosfico y nacido de la inagotable fuente celeste. $s ese fuego de la madre !aturale"a el principal
artesano de la Bran >braK es el que Cristo ha venido a poner en las cosas y que desea obstinadamente que arda
en el atanor. *ll donde puede ser tallada la piedra del ngulo, que el 'odopoderoso conserva a disposicin de los
hombres de buena voluntad.
La %iedra, sobre la que ?es(s edific la 6glesia, est incluida en la base de toda o(a)a *"$o'o*al, mas, por
desgracia, se convierte en ocasiones en causa de tropie"o y de escndalo.
-Y as, por este tratado, he querido indicar y abrir la %iedra de Cos antiguos, que nos ha venido del cielo para la
salvacin y el consuelo de los hombres en este valle de lgrimas, como el ms alto tesoro terrestre concedido, y,
para m, Ncun legtimo=/
7e aqu lo que nos dice <asilio )alentn, hermano de la orden de &an <enito, en sus Do%)e0" C$a1e'
P!"$o'o&!"ae / , y que la mujer alquimista &abine &tuart de Chevalier parafrase en su D"'0o%(' P!"$o'o&!"3%e
'%( $e' ,(o"' P("#0"&e' .N, tomando as el prete8to de manifestar su admiracin hacia el ilustre cenobita mediante
un bello y curioso grabado que los lectores de 0ulcanelli nos agradecern que reprodu"camos aqu @lm. 66A,
como complemento del que dimos en A$0!""e .. . *dvertirn abajo, a la derecha, colocado sobre el horno, un
matra" del que salen tres cabe"uelas y en cuyo interior aparecen desnudos, el uno junto a la otra, el hombre y la
mujer alqumicos, mientras que un ni#o peque#o se halla en el cuello del recipiente.
$l frasco filosofal, habitado de forma semejante, se vea ya entre las figuras en colores del Do# )e D"o' de ?orge
*urach, y por ello no dejaremos de a#adir tambi+n la acuarela que ejecutamos hace tiempo de la peque#a
pintura del artista contemporneo de ?acques Coeur.
O
La separacin alqumica, puesta en alegora por el adepto alsaciano, es diametralmente contraria a la disociacin
de los elementos y, ms a(n, a su desintegracin, que aniquilara toda esperan"a de que en lo sucesivo se
reunieran para una vida nueva y ms gloriosa. $sta operacin inicial de la Bran >bra, en perfecto acuerdo con el
captulo del B+nesis, preludia la creacin del filsofo a partir del caos mineral y microcsmico en cuyo seno se
confunden los elementos. * ejemplo de 4ios, al comien"o del mundo el alquimista procede a la separacin del
cielo y del agua o, ms e8actamente, del fuego y del aire con la tierra y el agua.
13
-Y 4ios hi"o el firmamento y separ las aguas que estaban bajo el firmamento de aquellas que estaban encima
del firmamento. Y as fue hecho. / CD
$n la introduccin de nuestra *lchimie hemos indicado, po+ticamente, qu+ clase de ondas son las aguas
superiores, tan consideradas por los antiguos. $n este sentido, 0ulcanelli a menudo se ha detenido en esta fuente
a4#;t"0a, en la fuente de a4#e'"a, en particular, siguiendo a 0ilaleteo y viendo con claridad en el captulo 6)
de su E#t(a)a a-"e(ta a$ &a$a0"o 0e((a)o )e$ (e2 el imn de los filsofos que constituye, para el alquimista, la
base, simultneamente espiritual y fsica, de la reali"acin en el laboratorioE
A)1"e(te, a)e:', 3%e #%e't(o ":# &o'ee %# 0e#t(o e'0o#)")o 3%e a-%#)a e# 'a$, $a 0%a$, e# $a e'*e(a )e $a
$%#a, e' e$ e#'t(%o 3%e t"e#e e$ &o)e( )e 0a$0"#a( e$ O(o .M .
>
$n este punto capital de la elaboracin, nos parece oportuno ir un poco ms lejos de lo que consinti el maestro
y,por tanto, atraer la atencin de algunos sobre la ayuda que pueden esperar de las reservas csmicas.
!ada ms que para la deteccin de los rayos ultravioleta, Nqu+ aparatos, qu+ t+cnicas infinitamente complicadas,
fuera de los receptores qumicos, bajo los auspicios de la electricidad= *s, en los laboratorios de fsica.qumica se
ha podido reconocer que entre las fuentes siderales del rayo a la ve" invisible y qumico, se sit(a el firmamento
nocturno que, en tiempo claro y sereno, irradia poderosamente en el seno del fluido violeta. &in duda queda la
posi.bilidad de imaginar hasta dnde llegan a cambiar la naturale"a y el comportamiento del rayo que forma
franjas en el espectro en su e8tremidad oscura y fra cuando, habiendo partido del &ol, llega a la 'ierra tras
haber sufrido los efectos de la Luna. $n efecto, es entonces cuando a pesar de la habilidad que requieren, las
-ligere"as de manos/ del alquimista aparecen con esta grande y sorprendente simplicidad, propia siempre de los
fenmenos de la !aturale"a.
$s cierto que los sabios de hoy se hallan en grave inferioridad respecto a la universal y natural magia. %or otra
parte, no es verdad que hayan reali"ado nunca la trasmutacin metlica, que entendemos debe ser en
proporciones amplias y no imperceptiblemente infinitesimales. %ara entonces, la atomstica parece ilustrar muy
bien la inmensa cadena de monta#as que, luego de no menos ilimitados dolores, d+ a lu" una chispa casi
microscpica.
>
&i hubiera que investigar las ra"ones de la audiencia, completamente favorable y sin cesar creciente, que la
alquimia encuentra hoy, habra que tener en cuenta, adems del innegable efecto de irresistibles universales, la
ms importante, sin duda, que es el fracaso de una ense#an"a desligada de preocupaciones espirituales y muy
pr8ima a abandonar del todo las Letras y las 7umanidades a las que teme tanto como desprecia. &e ve proscrito
todo esfuer"o que trate de convertir en nocin intelectual la intuicin fecunda y la emocin del *bsoluto sin
lmites de espacio y de duracin.
'ambi+n la menor veleidad de una resolucidn cualquiera se ve desmorali"ada por adelantado. La ms modesta
tentativa de una apro8imacin, inevitablemente indefinida, que hiciera florecer el alma del hombre en el seno del
alma unversal, es reprimida de. inmediato. *h reside alqumicamente la indispensable toma de conciencia, en
ese fenmeno de armona que nace del contacto de dos ritmos e8tra#os y gracias al cual el alma humana pone el
suyo seg(n el diapasn del del niverso y se libera de la estrecha esfera del individuo.
Como lo proclamaba ya 0ulcanelli pronto har medio siglo, no se ata perpetuamente el espritu con los vnculos
de un positivismo ilusorio y est+ril. &+pase bien, a#adiremos nosotros, que los juegos, los encantamientos y los
sortilegios del decepcionante anlisis han envejecido ya ahora. Las trascendentes certidumbres se infiltran de
nuevo y se instalan con firme"a en las almas que nufren contra la ciencia el amargo reproche de que no haya
conseguido satisfacer la creencia, as como justificar la fe.
Sa1"4#"e', e#e(o )e ./6=...2/
1)
NO,AS7
. D%(a#te $a E)a) Me)"a 2 e$ Re#a0""e#to, $a K#"0a *o(a )e o&e(a( e(a $a $$aa)a C1Aa !Ke)aB, 0%2o
&(o0e'o )%(a-a %#o' 0%a(e#ta )Aa' &a(a $o' 3%e 'e (e3%e(Aa#, a)e:', a<o' e#te(o' )e &(e&a(a0"6#. E# e$ '"4$o
XGII, Ba(0!%'e# "#t(o)%Do $a C1Aa 'e0a.B, 3%e a0o(ta-a $a G(a# O-(a a '6$o 0%at(o )Aa' a%#3%e '% (ea$"5a0"6#
3%e)a-a $""ta)a a %# (e)%0")A'"o #Ke(o )e a)e&to'. . ! det '.
2 Liber de >rtu <eatae 2ariae et 6nfantia &alvatoris. L"-(o )e$ #a0""e#to )e $a B"e#a1e#t%(a)a Ma(Aa 2 )e $a
"#*a#0"a )e$ Sa$1a)o(
. .P/D..!. del '.
M &upledit est por supplodit. !o se otvide que nos hallamos en presencia de una epigrafa de baja latinidad.
*simismo, para el acusativo, reclamado por simulare en vo" activa y transitiva directa nos encontramos en
;uinto Curcio ,ufoE conterritus simulan', *"#4"e#)o e'ta( ateo("5a)o, $o 3%e a%to("5a, &o( ta#to, #%e't(a te'"'.
F ... 4e duro est ultima ferro.
%rotinus irrupit venY pejoris in Yvum
>mne nefasE tugere pudor verumque fidesqueK
6n quorum subiere locum fraudesque dolique
6nsidiYque et vis et amor sceleratus habendi.
(O1")"" Metao(&!o'es, libro primo. Q%at%o( Aetate'. 8 Las 2etamorfosis de >vidio, $"-(o &("e(o. La' 0%at(o
e)a)e'.)
= )icta jacet pietas, et virgo coede madentes,
ltima cYlestum, terras *strYa reliquit.
(I-")e, in loco citato supra.A
6 ... e8trema per illos
?ustitia e8cedens terris vestigia fecit.
@Beorgicoru, $"-e( 'e0%#)%'8$"-(o 'e4%#)o )e La' 4e6(4"0a'.)
P La Lumiere sortant par soy mesme des 'enebres ou )eritable 'heorie de ta %ierre des %hilosophes escrite en
vers 6taliens, Z amplifi+e en Latin par un *uteur *nonyme, en forme de CommentaireK le tout traduit en
0ranMais par <. 4. L. A Pa("', 0!e5 La%(e#t DHHo%(2, .6LP, &. 2LF.
L S%0e)"6 3%e, %# )Aa R )"'&%ta#)o Nat%(a$e5a 0o# %# 'o&$a)o( Sa$3%""'ta )e &o0a o#taJ R $e )"Do
(e'%e$tae#te7 CC("at%(a RT&a(a 3%; )eDa' e$ *(%to &o( $a *$o(U R TNo '"e#te' 1e(4Ve#5a )e t% $o0%(aU R Po(
D"o', #o &e('"'ta' e# t% *a$'e)a) R 2 "(a -"e# t% e((o(. R La (a56# $o (e0$aa 2 $a 1e()a). R G%;$1ete '%t"$ R
0o&(e#)e -"e# " $"-(o 2 0o#*ate, R &%e' $o 0o#t(a("o '"4#"*"0a $a &o-(e5a. R D;Da$o to)o 2 )e0A)ete &o( $a
*"$o'o*Aa. R Po( ot(a &a(te, te a'e4%(o, R 2 0(;ee &%e' 'o2 e'&A("t%, R 3%e #a)"e !a2 3%e &%e)a at("-%"('e R 0oo
#o 'ea 2o e$ !a-e($o e'0("to. R Na)a e' #" *%e 3%e Da:' $o 1"e(a. R Lo !e !e0!o &a(a t" 3%e $o toa'. R S" $o
0o&(e#)e' -"e#, a&(e#)e'.B
Heo' t(a#'0("to ("4%(o'ae#te e$ te9to, 0%2a !e(o'a e'0("t%(a #o $$e1a a0e#t%a0"6# #" a&e#a' &%#t%a0"6#.
A'A, e$ $e0to( )e-e(: a)1e(t"(, e# &a(t"0%$a( $o' a0e#to' a4%)o' 2 $o' a&6't(o*o' a *"# )e 'a-o(ea( eDo( e$
$e#4%aDe ta# &e(*e0to 2a, 3%e 0%$t"1a-a#, e# e$ "'o '"4$o e)"e1a$, A$a"# C!a(t"e(, C!a($e' ) O($;a#' 2
F(a#Io"' G"$$o#
1%
/ Les 4ou"e Clefs de la %hilosophie. ,(a)%00"6#, "#t(o)%00"6#, #ota' 2 e9&$"0a0"6# )e $o' 4(a-a)o'. E)"t"o#' )e
M"#%"t, &. PM.
.N Pa(A', Q%"$$a%, .PL.. La 0o(o#a )e$ a)e&ta)o 1"e#e )e $a )e$ &e3%e<o (e2, )e$ (;4%$o, $a 0%a$ t"e#e &%#ta' 2
1a '"e&(e a0o&a<a)a )e$ 0et(o, a'" 0oo )e $a $$a1e 3%e 0o((e'&o#)e a$ 1"t("o$o *"$o'6*"0o
.. $tudes diverses de &ymbolisme herm+tique et de %ratique philosophale, E). ?ea#8?a03%e' Pa%1e(t, ./6F.
.2 Et *e0"t De%' *"(ae#t%7 )"1"'"t3%e a3%a' 3%W e(a#t '%- *"(ae#to, a- "' 3%W e(a#t '%&e(
*"(ae#t%. Et *a0t% e't "ta.
.M I#t(o"t%' a&e(t%' a) o00$%'% Re4"' Pa$at"%. De Ma4#ete So&!o(%. 8 4el imn de los sabios. 8 II7
Not"*"0o &o((o, Ma4#ete #o't(% !a-e(e 0e#t(% o00%$t%, 'a$e a-%#)a#', 3%" 'a$ e't e#'t(%% "#
'&!ae(a $%nW, 3%" #o1"t 0a$0"#a(e A%(%..
$1
LAS MORADAS FILOSOFALES
LIBRO PRIMERO
I. HIS,ORIA X MONUMEN,O
Parad9ica en sus manifes!aciones # desconcer!an!e en sus signos5 la Edad Media propone a la sagacidad de sus
admiradores la resolucin de un singular con!rasen!ido. :;mo conciliar lo inconcilia(le< :;mo armoni=ar el
!es!imonio de los .ec.os .is!ricos con el de las o(ras medie'ales<
Los cronis!as nos pin!an es!a desdic.ada /poca con los colores m-s som(r+os. Por espacio de muc.os siglos5 no .a#
m-s &ue in'asiones5 guerras5 .am(res # epidemias. >5 sin em(argo5 los monumen!os ?fieles # sinceros !es!imonios
de a&uellos !iempos ne(ulosos? no e'idencian la menor .uella de seme9an!es a=o!es. Mu# al con!rario5 parecen .a(er
sido cons!ruidos en!re el en!usiasmo de una poderosa inspiracin de ideal # de fe por un pue(lo dic.oso de 'i'ir5 en
el seno de una sociedad florecien!e # fuer!emen!e organi=ada.
:De(emos dudar de la 'eracidad de los rela!os .is!ricos5 de la au!en!icidad de los acon!ecimien!os &ue regis!ran #
creer5 con la sa(idur+a de las naciones5 &ue los pue(los felices no !ienen "is!oria< A menos &ue5 sin refu!ar en
(lo&ue !oda la "is!oria5 se prefiera descu(rir5 en una ausencia rela!i'a de inciden!es5 la 9us!ificacin de la oscuridad
medie'al.
Sea como fuere5 lo &ue se man!iene innega(le es &ue !odos los edificios g!icos sin e2cepcin refle9an una
serenidad5 una e2pansi'idad # una no(le=a sin igual. Si se e2amina de cerca la e2presin de la es!a!uaria5 en
par!icular5 pron!o se sen!ir- uno edificado por el car-c!er apaci(le # la !ran&uilidad pura &ue emanan de a&uellas
figuras. 6odas es!-n en calma # sonrien!es5 # se mues!ran afa(les # (ondadosas. "umanidad lapidaria5 silenciosa #
de (uena compa8+a. Las mu9eres poseen esa lo=an+a &ue re'ela (as!an!e5 en sus modelos5 la e2celencia de una
alimen!acin rica # sus!ancial. Los ni8os son mofle!udos5 llenos5 desarrollados. Sacerdo!es5 di-conos5 capuc.inos5
.ermanos in!enden!es5 cl/rigos # c.an!res mues!ran un ros!ro 9o'ial o la agrada(le silue!a de su dignidad 'en!ruda.
Sus in!/rpre!es ?esos mara'illosos # modes!os imagineros? no nos enga8an # no ser+an capaces de enga8arse. 6oman
sus !ipos de La 'ida corrien!e5 en!re eL pue(lo &ue se agi!a en !orno a ellos # en medio del cual 'i'en. @na gran
can!idad de esas figuras5 !omadas al a=ar de la calle9uela5 de la !a(erna o de la escuela5 de la sacris!+a o del !aller5 !al
'e= es!-n recargados o en e2ceso acusados5 pero en la no!a pin!oresca5 con la preocupacin por el car-c!er5 por el
sen!ido alegre # la forma amplia. Aro!escos si se &uiere5 pero gro!escos alegres # llenos de ense8an=a. S-!iras de
gen!es a las &ue gus!a re+r5 (e(er5 can!ar # darse (uena 'ida. O(ras maes!ras de una escuela realis!a5 profundamen!e
.umana # segura de su maes!r+a5 conscien!e de sus medios5 ignorando5 en cam(io5 lo &ue es el dolor5 la miseria5 la
opresin # la escla'i!ud. Eso es !an cier!o &ue por m-s &ue se (us&ue # se in!errogue la es!a!uaria o9i'al5 9am-s se
descu(rir- una figura de ;ris!o cu#a e2presin re'ele un sufrimien!o real. Se reconocer-5 con noso!ros5 &ue los
latomi se .an !omado un !ra(a9o enorme para do!ar a sus crucificados de una fisonom+a gra'e sin conseguirlo
siempre. Los me9ores5 apenas demacrados5 !ienen los o9os cerrados # parecen reposar. En nues!ras ca!edrales5 las
escenas del Buicio Final mues!ran demonios ges!iculan!es5 con!ra.ec.os # mons!ruosos5 m-s cmicos &ue !erri(lesC
en cuan!o a los condenados5 maldi!os anes!esiados5 se cuecen a fuego len!o en su marmi!a5 sin lamen!os 'anos ni
dolor 'erdadero.
Esas im-genes li(res5 'iriles # sanas5 prue(a .as!a la e'idencia &ue los ar!is!as de la Edad Media no conocieron en
a(solu!o el espec!-culo deprimen!e de las miserias .umanas. Si el pue(lo .u(iera sufrido5 si las masas .u(ieran
gemido en el infor!unio5 los monumen!os nos .u(ieran conser'ado !es!imonio de ello. Pero sa(emos &ue el ar!e5 esa
$1
e2presin superior de la "umanidad ci'ili=ada5 no puede desarrollarse li(remen!e sino a fa'or de una pa= es!a(le #
segura. Al igual &ue la ciencia5 el ar!e no ser+a capa= de re'elar su genio en el am(ien!e de sociedades en desorden.
6odas las manifes!aciones ele'adas del pensamien!o .umano es!-n en /lC re'oluciones5 guerras # re'uel!as le son
funes!as. Reclaman la seguridad nacida del orden # de la concordia5 a fin de crecer5 florecer # fruc!ificar. Ra=ones
igualmen!e de peso nos inclinan a acep!ar con reser'a los acon!ecimien!os medie'ales consignados por la "is!oria.
> confesamos &ue la afirmacin de una Dsar!a de calamidades5 desas!res # ruinas acumulados duran!e cien!o cua?ren!a
# seis a8os nos parece en 'erdad e2cesi'a. "a# en ello una anomal+a ine2plica(le5 pues 9us!amen!e es duran!e
a&uella desgraciada guerra de cien a8os5 &ue se e2!iende del a8o 1333 a 1,03 cuando fueron cons!ruidos los m-s
ricos edificios de nues!ro estilo flamgero. Es el pun!o culminan!e5 el apogeo de la forma # de la audacia5 la fase
mara'illosa en &ue el esp+ri!u5 llama divina5 imprime su sello a las El!imas creaciones del pensamien!o g!ico. Es la
/poca de !erminacin de las grandes (as+licas5 pero !am(i/n se ele'an o!ros monumen!os impor!an!es5 colegiales o
a(aciales5 de la ar&ui!ec!ura religiosaF las a(ad+as de Solesmes5 de ;lun#5 de Sain!?Ri&uier5 la car!u9a de Di9on5
Sain!?Gulfram de A((e'ille5 Sain!?E!ienne de 7eau'ais5 e!c. Se 'e surgir de la !ierra no!a(les edificios ci'iles5
desde el .ospicio de 7eaune .as!a el palacio de Bus!icia de Ru-n # el A#un!amien!o de ;ompiHgneC desde las man?
siones cons!ruidas un poco por !odas par!es por Bac&ues ;oeur .as!a las a!ala#as de las ciudades li(res como
7/!.une5 Douai5 DunIer&ue5 e!c. En las grandes ciudades francesas5 las calle9uelas siguen su curso es!rec.o en!re la
aglomeracin de los rema!es api8onados5 de las !orrecillas # de los (alcones5 de las casas de madera esculpida5 de
los edificios de piedra con fac.adas delicadamen!e ornadas. >5 en !odas par!es5 (a9o la sal'aguarda de las
corporaciones5 los oficios se desarrollanC en !odas par!es los compa8eros ri'ali=an en .a(ilidadC en !odas par!es la
emulacin mul!iplica las o(ras maes!ras. La @ni'ersidad forma (rillan!es alumnos5 # su renom(re se e2!iende por el
'ie9o mundoC c/le(res doc!ores e ilus!res sa(ios e2panden # propagan las (ondades de la ciencia # de la filosof+aC los
espagiris!as amasan5 en el silencio del la(ora!orio5 los ma!eriales &ue m-s !arde ser'ir-n de (ase a nues!ra &u+micaC
grandes adep!os dan a la 'erdad .erm/!ica un nue'o esplendor... J*u/ ardor desplegado en !odas las ramas de la
ac!i'idad .umanaK
J> &u/ ri&ue=a5 &u/ fecundidad5 &u/ poderosa fe5 &u/ confian=a en el por'enir alen!a(an (a9o ese deseo de edificar5
de crear5 de in'es!igar # de descu(rir en plena in'asin5 en es!e misera(le pa+s de Francia some!ido a la dominacin
e2!ran9era # &ue conoce !odos los .orrores de una guerra in!ermina(leK
En 'erdad5 no comprendemos...
6am(i/n se e2plicar- por &u/ nues!ra preferencia sigue cen!rada en Ia Edad Media !al como nos la re'elan los
edificios g!icos5 m-s &ue en esa misma /poca5 !al como nos la descri(en los .is!oriadores.
> es &ue resul!a cmodo fa(ricar5 con !odas las pie=as5 !e2!os # documen!os5 'ie9as car!as de c-lidas p-!inas5
pergaminos # sellos de aspec!o arcaico5 # algEn sun!uoso li(ro de .oras5 ano!ado en sus m-rgenes # (ellamen!e
iluminado de orlas5 cenefas # minia!uras. Mon!mar!re proporciona a &uien lo desea5 # segEn el precio ofrecido5 el
Rem(rand! desconocido o el autntico 6eniers. @n .-(il ar!esano del (arrio des "alles la(ra5 con una inspiracin #
una maes!r+a asom(rosas5 pe&ue8as di'inidades egipcias de oro # (ronces maci=os5 mara'illas de imi!acin &ue se
dispu!an cier!os an!icuarios. *ui/n no recuerda5 si no5 la !an famosa !iara de Sai!afernes... La falsificacin # la
imi!acin fraudulen!a son !an 'ie9as como el mundo5 # la "is!oria5 &ue !iene .orror al 'ac+o cronolgico5 en
ocasiones .a !enido &ue llamarlas en su au2ilio. @n sapien!+simo 9esui!a del siglo LMII5 el padre Bean "ardouin5 no
!eme denunciar como apcrifas una can!idad de monedas # medallas griegas # romanas acu8adas en la /poca del
Renacimien!o5 en!erradas con o(9e!o de DcolmarN amplias lagunas .is!ricas. Ana!ole de Mon!aiglon 1 nos ilus!ra de
&ue Bac&ues de 7ie pu(lic5 en 13%5 un 'olumen en folio acompa8ado de l-minas # !i!ulado Les Familles de
France, illustres par les monuments des mdailles anciennes et modernes5 &ue5 segEn dice5 D!iene m-s medallas
in'en!adas &ue realesN. ;on'engamos en &ue para suminis!rar a la "is!oria la documen!acin &ue le fal!a(a5 Bac&ues
de 7ie u!ili= un procedimien!o m-s r-pido # econmico &ue el denunciado por el padre "ardouin. Mic!or "ugo $ 5
ci!ando las cua!ro "is!orias de Francia m-s repu!adas .acia 1)31 ?las de Duplei25 M/=era#5 M/l# # la del padre
Daniel?5 dice de es!a El!ima &ue el au!or5 D9esui!a famoso por sus descripciones de (a!allas5 .a .ec.o en 'ein!e a8os
una .is!oria &ue no !iene o!ro m/ri!o &ue la erudicin5 # en la cual el conde de 7oulain'illiers apenas encon!ra(a
m-s de die= mil erroresN. Se sa(e &ue ;al+gula mand erigir el a8o ,15 cerca de 7oulogne?sur?Mer5 la !orre de Odre
$$
Dpara enga8ar a las generaciones fu!uras so(re un pre!endido desem(arco de ;al+gula en la Aran 7re!a8aN3 .
;on'er!ida en faro (turris ardens) por uno de sus sucesores5 la !orre de Odre se derrum( en 1,0.
:*u/ .is!oriador nos e2plicar- la ra=n ?superficial o profunda? in'ocada por los so(eranos de Ingla!erra para
9us!ificar la calidad # el !+!ulo de re#es de Francia &ue conser'aron .as!a el siglo LMIII< >5 sin em(argo5 la moneda
inglesa de es!a /poca con!inEa lle'ando el sello de seme9an!e pre!ensin , .
An!a8o5 en los (ancos de la escuela se nos ense8a(a &ue el primer re# franc/s se llama(a Faramundo5 # fi9a(a en el
a8o ,$1 la fec.a de su e2al!acin. "o#5 la genealog+a real empie=a en ;lodin el Velloso5 por&ue se .a reconocido
&ue su padre5 Faramundo5 9am-s .a(+a reinado. Pero5 en a&uellos !iempos le9anos del siglo M5 :se es!- (ien seguro de
la au!en!icidad de los documen!os rela!i'os a los .ec.os # ges!as de ;lodin< :Oo ser-n a&u/llos # /s!as im?pugnados
algEn d+a5 an!es de ser relegados al -m(i!o de las le#endas # de las f-(ulas<
Para "u#smans5 la "is!oria es Dla m-s solemne de las men!iras # la m-s infan!il de las enga8ifasN.
DLos acon!ecimien!os ?dec+ase?5 para un .om(re de !alen!o5 no son m-s &ue un !rampol+n de ideas # de es!ilo5
pues!o &ue !odos se mi!igan o se agra'an con arreglo a las necesidades de una causa pol+!ica o segEn el
!emperamen!o del escri!or &ue los mane9a. En cuan!o a los documen!os &ue los apun!alan5 !ienen menos 'alor aEn5
por&ue ninguno de ellos es irreduc!i(le # !odos son impugna(les. ;uando no resul!an apcrifos5 se desen!ierran m-s
!arde o!ros5 no menos cier!os5 &ue los calumnian5 en espera de &ue a su 'e= los des'alore la e2.umacin de o!ros
arc.i'os no menos segurosN0 . Las !um(as de persona9es .is!ricos son asimismo fuen!es de informacin su9e!as a
con!ro'ersia. Lo .emos compro(ado m-s de una 'e= . Los .a(i!an!es de 7/rgamo se encon!raron en 1%$$ con una
empresa desagrada(le. :Pod+an creer &ue su cele(ridad local5 a&uel ardoroso condo!!iere5 7ar!.olomeo ;oleoni5 &ue
llen en el siglo LM los anales i!alianos con sus capric.os (elicosos5 no fue sino una som(ra legendaria< Sin
em(argo5 an!e una duda del re#5 de 'isi!a en 7/rgamo5 la municipalidad mand !rasladar el mausoleo5 adornado con
la c/le(re es!a!ua ecues!re5 a(rir la !um(a5 # !odos los asis!en!es compro(aron5 no sin es!upor5 &ue es!a(a 'ac+a... En
Francia5 al menos5 no se Ile'a !an le9os la audacia. Au!/n!icas o no5 las sepul!uras de es!e pa+s encierran osamen!as.
Am/d/e de Pon!.ieu 3 narra &ue el sarcfago de FranPois M#ron5 edil parisiense de 11,5 fue .allado a ra+= de las
demoliciones de la casa nEmero 13 de la rue d4Arcole5 inmue(le erigido so(re los cimien!os de la iglesia de Sain!e?
Marine5 en la cual .a(+a sido in.umado. DEl f/re!ro de plomo ?escri(e ese au!or? !iene la forma de una elipse
es!rangulada... El epi!afio es!a(a (orrado. ;uando se le'an! la !apa del a!aEd no se encon!r m-s &ue un es&uele!o
rodeado de una especie de .oll+n negru=co me=clado con pol'o... ;osa singular5 no se descu(rieron ni las insignias
de su cargo5 ni su espada5 ni su anillo5 e!c.5 ni !an si&uiera !ra=as de su escudo de armas... Sin em(argo5 la ;omisin
de 7ellas Ar!es5 por (oca de sus e2per!os5 declar &ue con seguridad era el gran edil parisiense5 # sus ilustres
reliquias fueron !rasladadas a la crip!a de Oo!re?Dame.N @n !es!imonio de seme9an!e 'alor lo se8ala Fernand
7ournon en su o(ra Paris-Atlas. DOo .a(laremos m-s &ue para memoria ?dice? de la casa si!a en el *uai au2 Fleurs5
del &ue lle'a los n+uneros % # 115 # &ue una inscripcin5 sin som(ra de au!en!icidad ni !an si&uiera de 'erosimili!ud
se8ala como la an!igua residencia de Elo+sa # A(elardo en 111)5 # recons!ruida en 1),%. Seme9an!es afirmaciones
gra(adas en m-rmol cons!i!u#en un desaf+o al (uen sen!ido.N Apresur/monos a reconocer &ue5 en sus deformaciones
.is!ricas5 el padre Lori&ue! mues!ra menos audacia.
Perm+!asenos a&u+ una digresin des!inada a precisar # definir nues!ro pensamien!o. ;ons!i!u#e un pre9uicio mu#
enrai=ado a&uel &ue5 duran!e largo !iempo5 .i=o a!ri(uir al sa(io Pascal la pa!ernidad de la carre!illa 'ol&ue!e. >
aun&ue la falsedad de es!a a!ri(ucin es!/ .o# demos!rada5 no es menos cier!o &ue la gran ma#or+a del pue(lo
persis!e en considerarla fundada. In!errogad a un escolar # os responder- &ue ese pr-c!ico 'e.+culo5 por !odos
conocido5 de(e su concepcin al ilus!re f+sico. En!re las indi'idualidades en re'esadas5 al(oro!adoras #5 a menudo5
dis!ra+das del mundillo escolar5 el nom(re de Pascal se impone a las 9'enes in!eligencias so(re !odo a causa de es!a
pre!endida reali=acin. Muc.os escolares primarios5 en efec!o5 ignorar-n &ui/n es Descar!es5 Miguel Qngel5 Denis
Papin o 6orricelli5 pero no dudar-n un segundo en lo referen!e a Pascal. Ser+a in!eresan!e sa(er por &u/ nues!ros
ni8os5 en!re !an!os admira(les descu(rimien!os cu#a aplicacin co!idiana !ienen an!e Los o9os5 conocen me9or a
Pascal # a su 'ol&ue!e &ue a los .om(res de !alen!o a &uienes de(emos el 'apor5 la pila el/c!rica5 el a=Ecar de
remolac.a # la (u9+a es!e-rica. :Es acaso por&ue la carre!illa 'ol&ue!e los afec!a m-s de cerca5 les in!eresa m-s o les
resul!a m-s familiar< Puede ser. Sea como fuere5 el error 'ulgar &ue propagaron los li(ros elemen!ales de "is!oria
$3
pod+a ser f-cilmen!e desenmascarado5 pues (as!a(a5 !an slo5 con .o9ear algunos manuscri!os iluminados de los
siglos LIII # LIM5 en los &ue muc.as minia!uras represen!an a campesinos medie'ales u!ili=ando la carre!illa ) . E
incluso5 sin emprender !an delicadas (Es&uedas5 una o9eada lan=ada so(re los monumen!os .u(iera permi!ido
res!a(lecer la 'erdad. En!re los mo!i'os &ue decoran una ar&ui'ol!a del a!rio sep!en!rional de la ca!edral de
7eau'ais5 por e9emplo5 un 'ie9o rEs!ico del siglo LM aparece represen!ado empu9ando su carre!illa5 de un modelo
seme9an!e a las &ue u!ili=amos en la ac!ualidad Rl-m. IMS. El mismo u!ensilio se ad'ier!e asimismo en escenas
agr+colas &ue forman el !ema de dos misericordias esculpidas5 proceden!es de la siller+a del coro de la a(ad+a de
Sain!Lucien5 cerca de 7eau'ais R1,%$?1011S% . Por a8adidura5 si la 'erdad nos o(liga a negarle a Pascal el (eneficio
de una in'encin mu# an!igua5 an!erior en muc.os siglos a su nacimien!o5 ello no ser+a capa= de disminuir en nada
la grande=a # el 'igor de su genio. El inmor!al au!or de los Pensamientos5 del c-lculo de pro(a(ilidades5 e in'en!or
de la prensa .idr-ulica5 de la m-&uina de calcular5 e!c.5 arras!ra nues!ra admiracin median!e o(ras superiores #
descu(rimien!os de en'ergadura dis!in!a a la de la carre!illa. Mas lo &ue impor!a des!acar5 lo &ue cuen!a !an slo
para noso!ros es &ue5 en la (Es&ueda de la 'erdad5 es preferi(le apelar al edificio an!es &ue a las relaciones
.is!ricas5 en ocasiones incomple!as5 a menudo !endenciosas # casi siempre su9e!as a reser'a.
A una conclusin paralela .a llegado Andr/ Aeiger cuando5 sorprendido por el ine2plica(le .omena9e rendido por
Adriano a la es!a!ua de Oern5 .ace 9us!icia a las acusaciones inicuas formuladas con!ra ese emperador # con!ra
6i(erio. Al igual &ue noso!ros5 niega !oda au!oridad a los rela!os .is!ricos5 falsificados a propsi!o5 concernien!es a
a&uellos presun!os monstruos umanos5 # no duda en escri(irF DMe f+o m-s de los monumen!os # de la lgica &ue de
las "is!orias.N
Si5 como .emos dic.o5 la impos!ura de un !e2!o # la redaccin de una crnica no e2igen m-s &ue un poco de
.a(ilidad # de sa(er .acer5 en con!rapar!ida es imposi(le cons!ruir una ca!edral. Mol'amos nues!ra mirada5 pues5 a
los edificios5 &ue ellos nos proporcionar-n m-s serias # me9ores indicaciones. En ellos5 al menos5 'eremos a nues!ros
persona9es re!ra!ados a lo 'i'o5 fi9ados en la piedra o en la madera con su fisonom+a real5 su 'es!ido # sus ges!os5 #a
figuren en escenas sagradas o compongan !emas profundos. 6omaremos con!ac!o con ellos # no !ardaremos en
amarlos. 6an pron!o in!errogaremos al segador del siglo LIII &ue al=a su .o= en la por!ada de Par+s5 como al
(o!icario del LM &ue5 en el coro de Amiens5 mac.aca no se sa(e &u/ droga en su mor!ero de madera. Su 'ecino5 el
(orrac.o de la nari= florida5 no es un desconocido para noso!ros5 pues nos recuerda .a(ernos encon!rado5 al a=ar de
nues!ras peregrinaciones5 con ese alegre (e(edor. Acaso fuera nues!ro .om(re el &ue e2clamara en pleno Dmis!erioN5
an!e el espec!-culo del milagro de BesEs en las (odas de ;an-F
!i scavo"e faire ce qu#il f aict,
$oute la mer de %alile
!eroit ennu"t en vin mue&
't (amais sus terre n#auroit
%outte d#eau, ne pleuveroit
)ien du ciel que tout ne fut vin 11 .
> a ese mendigo escapado de la cor!e de los milagros5 sin o!ro es!igma de miseria &ue sus andra9os # sus pio9os5
!am(i/n le reconocemos. Es a /l a &uien los *ofrades de la Pasi+n ponen en escena a los pies de ;ris!o # &ue5
lamen!a(le5 pronuncia es!e solilo&uioF
,e regarde sus mes drapeau-
!on " a (ect quelque maille&
,#ou.s tantost/ 0aille lu", 0aille1
-2 n#" a dernier ne dem"333
4n povre omme n#a poinct d#am" 11 .
Pese a !odo cuan!o .a#a podido escri(irse5 de(emos5 de (uen o de mal grado5 acos!um(rarnos a la 'erdad de &ue5 al
comien=o de la Edad Media5 la sociedad se ele'a(a #a a un grado superior de ci'ili=acin # esplendor. Buan de
Salis(ur#5 &ue 'isi! Par+s en 1135 e2presa a es!e respec!o en su Pol#cra!ion el m-s sincero en!usiasmo.
D;uando 'e+a ?dice? la a(undancia de su(sis!encias5 la alegr+a del pue(lo5 el (uen aspec!o del clero5 la ma9es!ad #
la gloria de la Iglesia # las di'ersas ocupaciones de los .om(res admi!idos al es!udio de la filosof+a5 me .a parecido
$,
'er esa escala de Baco( cu#o coronamien!o alcan=a(a el cielo # por la &ue los -ngeles su(+an # (a9a(an. Me .e 'is!o
for=ado a confesar &ue5 en 'erdad5 el Se8or es!a(a en ese lugar # &ue #o lo ignora(a. 6am(i/n acudi a mi esp+ri!u
es!e pasa9e de un poe!aF 5Feli6 aquel a quien se asigna este lugar por e-ilioKN 1$ .
OO6ASF
1 Ana!ole de Mon!aiglon. Prefacio de las *uriosite6 de Paris5 reimpresas segEn la edicin original de 131. Paris5
1))3.
$ Mic!or "ugo. Littrature et Pi7osopie meles. Par+s5 Furne5 1),15 p. 31.
3 An!.#me Sain!?Paul.
, SegEn los .is!oriadores ingleses5 los re#es de Ingla!erra lle'aron el !f!ulo de re"es de Francia .as!a 1,03. 6al 'e=
!ra!a(an de 9us!ificarlo por la posesin de ;alais5 &ue perdieron en 100). Oo o(s!an!e5 con!inuaron a!ri(u#/ndose5
.as!a la Re'olucin5 la cualidad de so(eranos Franceses. Busserand dice de Enri&ue MIII5 nom(rado defensor de ta fe
por el papa Len LI5 en 10$15 &ue Dese pr+ncipe 'olun!arioso # poco escrupuloso &ue considera(a &ue lo que era
0ueno de tomar era 0ueno de conservar. Es un ra=onamien!o &ue .a(+a aplicado al reino de Ingla!erra mismo5 #
consecuen!e al cual .a(+a despose+do5 encarcelado # ma!ado a su primo Ricardo MIN. 6odos los monarcas ingleses
prac!icaron ese principio por&ue !odos profesa(an el a2ioma ego+s!aF Lo que me gusta, me lo quedo5 # ac!ua(an en
consecuencia.
0 B. T. "u#smans5 LU?(as. Paris5 Plon5 1)%15 cap. II. RO. del 6.F Los p-rrafos reproducidos los .emos !omado de la
!raduccin espa8ola de la edi!orial Prome!eo5 &ue apareci con el !+!ulo de All8 le(os.S.
*ue los aman!es de los recuerdos ist+ricos se !omen el !ra(a9o5 para su propia edificacin5 de reclamar a la alcald+a
de Dourdan RSena # OiseS un e2!rac!o del regis!ro ci'il5 con indicacin del folio5 del ac!a de defuncin de Rous!am?
Pac.a RRous!anS Mameluco de Oapolen I5 Rous!an muri en Dourdan en 1),05 a los cincuen!a # cinco a8os.
3 Am/d/e de Pon!.ieu5 Lgendes du Vieu--Paris. Par+s5 7ac.elin?Deflorenne5 1)3.
) ;f. 7i(lio!eca nacional de Par+s mss. $1%15 $1%1 # 11%$ fondos franceses. Esos !res !omos forma(an en principio
una sola o(ra &ue fue ofrecida en 1313 al re# Felipe el Largo por Ailles de Pon!oise5 a(ad de Sain!?Denis. A&uellas
iluminaciones # minia!uras se reproducen en negro en la o(ra de "enr# Mar!in titulada Lgende de !aint-9enis5 Par+s5
;.ampion5 1%1).
% Esos si!iales5 conser'ados en el museo de ;lun#5 lle'an las co!as 7.3%% # 7.,1,.
11 DSi supiera .acer lo &ue /l .ace V !odo el mar de Aalilea V ser+a .o# con'er!ido en 'ino5 V # 9am-s en la !ierra .a(r+a V
go!a de agua5 ni llo'eria V nada del cielo &ue no fuera !odo 'ino.N
$0
11 DMiro (a9o mis andra9os V si me .an ec.ado alguna moneda. V Luego oigoF Jen!r/galo5 en!r/galoK V ? Oo .a# ni
medio dinero... V @n .om(re po(re no !iene amigos.N
1$ DParisius cum 'iderem 'ic!ualium copiam5 lW!i!iam populi5 re'eren!iam cleri5 e! !o!us ecclesiW ma9es!a!em e!
gloriam5 e! 'ariam occupa!iones p.ilosop.an!ium5 admira!us 'elu! illam scalam Baco(5 cu9us summi!as coelum
!ange(a!5 era!&ue 'ia ascenden!ium e! descenden!ium angelorum5 coac!us sum profi!eri &uod sera Dominus es! in loco
ipso5 e! ego nescie(am. Illud &uo&ue poe!icum ad men!em redii!F feli2 e2ilium cui locus is!e da!urKN.
II. EDAD MEDIA X RENACIMIEN,O
Oadie discu!e en nues!ros d+as el al!o 'alor de las o(ras medie'ales. Mas5 :&ui/n podr- ra=onar 9am-s el e2!ra8o
desprecio de &ue fueron '+c!imas .as!a el siglo LIL< :*ui/n nos aclarara por &u/5 desde el Renacimien!o5 la /li!e de
los ar!is!as5 de los sa(ios # de los pensadores considera(a de (uen !ono afec!ar la m-s comple!a indiferencia .acia
las creaciones audaces de una /poca incomprendida5 original en!re !odas # !an magn+ficamen!e e2presi'a del genio
franc/s< :;u-l fue5 cu-l pudo ser la causa profunda del !ras!orno de la opinin #5 luego5 del apar!amien!o # de la
e2clusin &ue pesaron por !an!o !iempo so(re el ar!e g!ico< :De(emos culpar a la ignorancia5 el capric.o # la
per'ersin del gus!o< Oo lo sa(emos. @n escri!or franc/s5 ;.arles de R/musa! 1 cree descu(rir la ra=n primera de
es!e in9us!o desd/n en la ausencia de literatura5 lo &ue no de9a de sorprender. DEl Renacimien!o ?nos asegura? .a
despreciado la Edad Media por&ue la 'erdadera li!era!ura francesa5 la &ue .a seguido5 .a (orrado las El!imas .uellas.
>5 sin em(argo5 la Francia de la Edad Media ofrece un sorprenden!e espec!-culo. Su genio era ele'ado # se'ero.
Aus!a(a de las gra'es medi!aciones # de las in'es!igaciones profundas5 # e2pon+a5 en un lengua9e sin gracia # sin
(rillan!e=5 'erdades su(limes # su!iles .ip!esis. "a producido una li!era!ura singularmen!e filosfica. Sin duda5
a&uella li!era!ura .a e9erci!ado m-s al esp+ri!u .umano de lo &ue lo .a ser'ido. En 'ano .om(res de primer orden lo
.an ilus!rado sucesi'amen!e5 pues para las generaciones modernas sus o(ras no cuen!an. > es &ue tenan ingenio e
ideas5 mas no el !alen!o de (ien decir en una lengua &ue no fuera pres!ada. Esco!o Er+gena recuerda en cier!os
momen!os a Pla!n. Apenas se .a lle'ado m-s le9os &ue /l la li(er!ad filosfica5 # se ele'a auda=men!e en esa regin
de las nu(es en la &ue la 'erdad slo (rilla en rel-mpagos. Pensa(a por su cuen!a en el siglo IL. San Anselmo es un
me!af+sico original cu#o idealismo sa(io regenera las creencias 'ulgares5 # .a conce(ido # reali=ado el auda=
pensamien!o de alcan=ar direc!amen!e la nocin de la di'inidad. Es el !elogo de la ra=n pura. San 7ernardo !an
pron!o es (rXllan!e e ingenioso como gra'e # pa!/!ico. M+s!ico como F/nelon5 recuerda a un 7ossue! ac!uan !e #
popular &ue domina en el siglo por la pala(ra # manda a los re#es en lugar de ala(arlos # ser'irlos. Su !ris!e ri'al5 su
no(le '+c!ima5 A(elardo5 .a lle'ado en la e2posicin de la ciencia dial/c!ica un rigor desconocido # una lucide=
rela!i'a &ue a!es!iguan un esp+ri!u ner'ioso # fle2i(le5 .ec.o para comprenderlo !odo # e2plicarlo !odo. Es un gran
propagador de ideas. Elo+sa .a for=ado una lengua seca # pedan!e a refle9ar las delicade=as de una in!eligencia de
/li!e5 los dolores del alma m-s orgullosa # !ierna # los !ranspor!es de una pasin desesperada. Buan de Salis(ur# es
$
un cr+!ico clari'iden!e a &uien el esp+ri!u .umano le sir'e de espec!-culo # al cual descri(e en sus progresos5 en sus
mo'imien!os5 en sus re!rocesos5 con una 'eracidad # una imparcialidad prema!uras. Parece .a(er adi'inado ese
!alen!o de nues!ro !iempo5 ese ar!e de colocar an!e s+ la sociedad in!elec!ual para 9u=garla... San!o 6om-s5 a(arcando
de una 'e= !oda la filosof+a de su !iempo5 en algunos momen!os .a so(repasado la nues!ra. "a con!enido !oda la
ciencia .umana en un perpe!uo silogismo # la .a 'aciado en!era al filo de un ra=onamien!o con!inuo5 reali=ando as+
la unin de un esp+ri!u 'as!o # de un esp+ri!u lgico. Finalmen!e5 Aerson. Aerson5 el !elogo en &uien el sen!imien!o
se dispu!a con la deduccin5 &ue comprend+a # deses!ima(a la filosof+a5 supo some!er la ra=n sin .umillarla5
cau!i'ar los cora=ones sin ofender los esp+ri!us5 imi!ar5 en fin5 al Dios &ue .ace &ue se crea en Yl am-ndolo. 6odos
esos .om(res5 # no nom(ro a !odos sus iguales5 eran grandes # sus o(ras5 admira(les. Para ser admirados5 para
conser'ar una inffuencia cons!an!e so(re la li!era!ura pos!erior5 :&u/ les .a fal!ado5 pues< Oo .a sido la ciencia5 ni el
pensamien!o ni el genio5 # me !emo &ue sea una sola cosaF el es!ilo.
DLa li!era!ura francesa no 'iene de ellos. Oo se remi!e a su au!oridad ni u!ili=a sus nom(res. 6an slo se .a
gloriado de (orrarlos.N
De ello podemos concluir &ue si a la Edad Media le correspndi el espritu5 el Renacimien!o go= del maligno
placer de encarcelarnos en la letra...
Lo &ue dice ;.arles de R/musa! es mu# 9uiciosoC al menos5 en lo !ocan!e al primer per+odo medie'al5 a&uel en el
&ue la in!elec!ualidad aparece some!ida a la inffuencia (i=an!ina # aEn es!- im(uida de las doc!rinas rom-nicas. @n
siglo m-s !arde5 el mismo ra=onamien!o pierde gran par!e de su 'alor. Oo puede discu!irse5 por e9emplo5 en las o(ras
del ciclo de la !a(la redonda cier!o encan!o desligado de una forma #a m-s cuidada. 6eo(aldo5 conde de ;.ampa8a5
en sus *ansons du roi de :avarre5 Auillaume de Lorris # Be.an ;lopinel5 au!ores del )oman de la )ose # !odos los
!ro'eros # !ro'adores de los siglos LIII # LIM5 sin !ener el genio al!i'o de sus an!epasados sa(ios filsofos5 sa(en
ser'irse de forma agrada(le de su lengua # se e2presan a menudo con la gracia # la fle2i(ilidad &ue carac!eri=an la
li!era!ura de nues!ros d+as.
Oo 'emos5 pues5 por &u/ el Renacimien!o 9u=g duramen!e la Edad Media # sen! pla=a de su pre!endida carencia
li!eraria para proscri(irla # arro9arla al caos de las ci'ili=aciones nacien!es5 apenas salidas de la (ar(arie.
En cuan!o a noso!ros5 es!imamos &ue el pensamien!o medie'al se re'ela como de esencia cien!+fica # no de o!ra
especie. El ar!e # la li!era!ura no son para /l sino los .umildes ser'idores de la ciencia !radicional. 6ienen por misin
e2presa !raducir sim(licamen!e las 'erdades &ue la Edad Media reci(i de la An!igZedad # de las &ue se man!u'o
fiel deposi!aria. Some!idos a la e2presin puramen!e alegrica # man!enidos (a9o la 'olun!ad impera!i'a de la
misma par-(ola &ue sus!rae a lo profano el mis!erio cris!iano5 el ar!e # la li!era!ura !es!imonian una preocupacin
e'iden!e # .acen alarde de cier!a rigide=5 pero la solide= # la simplicidad de su fac!ura con!ri(u#en5 pese a !odo5 a
do!arlos de una originalidad indiscu!i(le. ;ier!amen!e5 el o(ser'ador 9am-s .allar- seduc!ora la imagen de ;ris!o !al
como nos la presen!an las por!adas rom-nicas5 en las &ue BesEs5 en el cen!ro de la mandorla m+s!ica5 aparece rodeado
de los cua!ro animales e'ang/licos. Oos (as!a &ue su di'inidad 'enga su(ra#ada por sus propios em(lemas # se
anuncie as+ re'eladora de una ense8an=a secre!a. Admiramos las o(ras maes!ras g!icas por su no(le=a # por la
audacia de su e2presin. Si carecen de la perfeccin delicada de la forma5 poseen en grado supremo el poder
inici-!ico de una filosof+a doc!a # !rascenden!e. Se !ra!a de producciones gra'es # aus!eras5 # no de ligeros mo!i'os
graciosos # placen!eros como los &ue el ar!e5 desde el Renacimien!o5 se .a complacido en prodigarnos. Pero
mien!ras &ue es!os El!imos slo aspiran a .alagar la 'is!a o a su(#ugar los sen!idos5 las o(ras ar!+s!icas # li!erarias de
la Edad Media se apo#an en un pensamien!o superiorC 'erdadero # concre!o5 piedra angular de una ciencia inmu?!a(le5
(ase indes!ruc!i(le de la religin. Si !u'i/ramos &ue definir es!as dos !endencias5 una profunda # la o!ra
superficial5 dir+amos &ue el ar!e g!ico se manifies!a por en!ero en la sa(ia ma9es!ad de sus edificios5 # &ue el
Renacimien!o lo .ace en la agrada(le decoracin de las 'i'iendas.
El coloso medie'al no se .a derrum(ado de un solo golpe con el declinar del siglo LM. En muc.os lugares5 su
genio .a sa(ido resis!ir aEn por largo !iempo a la imposicin de las nue'as direc!i'as. Memos su agon+a prolongarse
.as!a la mi!ad5 m-s o menos5 del siglo siguien!e5 # 'ol'emos a encon!rar en algunos edificios de a&uella /poca el
impulso filosfico5 el fondo de sa(idur+a &ue generaron duran!e !res siglos !an!as o(ras imperecederas. Asimismo5
sin !ener en cuen!a su edificacin m-s recien!e5 nos de!endremos en esas o(ras de impor!ancia menor5 pero de
$3
significacin seme9an!e5 con la esperan=a de reconocer en ellas la idea secre!a5 sim(licamen!e e2presada5 de sus
au!ores.
Esos refugios del eso!erismo an!iguo5 esos asilos de la ciencia !radicional5 .o# rar+simos5 sin !ener en cuen!a su
des!ino ni su u!ilidad5 los clasificamos en la iconolog+a .erm/!ica5 en!re los guardianes ar!+s!icos de las ele'adas
'erdades filosofales.
:Se desea un e9emplo< "e a&u+ el admira(le !+mpano $ &ue decora(a5 en el le9ano siglo LII5 la puer!a de en!rada de
una an!igua casa de Reims Rl-m. MS. El !ema5 mu# !ransparen!e5 podr+a prescindir con facilidad de la descripcin.
7a9o una gran arcada &ue inscri(e o!ros dos geminados5 un maes!ro ense8a a su disc+pulo # le mues!ra con el dedo5
en las p-ginas de un li(ro a(ier!o5 el pasa9e &ue comen!a. Encima5 un 9o'en # 'igoroso a!le!a es!rangula a un animal
mons!ruoso ?!al 'e= un dragn?5 del &ue slo se 'e la ca(e=a # el cuello. Bun!o a /l .a# dos 9o'enci!os es!rec.amen!e
enla=ados. La *iencia aparece as+ como dominadora de la Fuer6a # del Amor5 oponiendo la superioridad del esp+ri!u
a las manifes!aciones f+sicas del poder # del sen!imien!o.
:;mo admi!ir &ue una cons!ruccin animada de seme9an!e pensamien!o no .a#a per!enecido a algEn filsofo
desconocido< :Por &u/ .a(r+amos de negar a ese (a9o relie'e la manifes!acin de una concepcin sim(lica &ue
emana de un cere(ro cul!i'ado5 de un .om(re ins!ruido &ue afirma su gus!o por el es!udio # predica con el e9emplo<
Oos e&ui'ocar+amos5 pues5 de medio a medio si e2clu#/ramos esa 'i'ienda5 de fron!ispicio !an carac!er+s!ico5 de
en!re las o(ras em(lem-!icas &ue nos proponemos es!udiar (a9o el !+!ulo general de Las moradas filosofales.
OO6ASF
1 ;.arles de R/musa!5 ;ri!i&ue e! E!udes li!!/raires..
$ Ese !+mpano se conser'a en el museo lapidario de Reims5 ins!alado en los locales del .ospi!al ci'il Ran!igua a(ad+a de
Sain!?Remi5 en la rue SimonS. Se descu(ri .acia 1)035 al cons!ruirse la prisin5 en los cimien!os de la casa llamada de
la *rtient de )eims5 si!uada en la place du Par'is5 # &ue lle'a(a la inscripcinF Fides, !pes, *aritas. Esa casa
per!enec+a al cap+!ulo.
$)
III. LA ALQUIMIA MEDIEGAL
De !odas las ciencias cul!i'adas en la Edad Media5 ninguna conoci m-s fa'or ni m-s .onor &ue la al&uimia. 6al
es el nom(re (a9o el &ue se disimula(a en!re los -ra(es el Arte sagrado o sacerdotal &ue .a(+an .eredado de los
egipcios5 # &ue el Occiden!e medie'al de(ia5 m-s !arde5 acoger con !an!o en!usiasmo.
Muc.as con!ro'ersias se .an desarrollado a propsi!o de las di'ersas e!imolog+as a!ri(uidas a la pala(ra al&uimia.
Pierre?Bean Fa(re5 en su A0rg des !ecrets c"miques5 pre!ende &ue se relacione con el nom(re de ;am5 .i9o de
Oo/5 &ue .a(r+a sido el primer ar!esano5 # escri(e alcamie. El au!or annimo de un curioso manuscri!o 1 piensa &ue
Dla pala(ra alquimia deri'a de als5 &ue significa sal5 # de quimia5 &ue &uiere decir fusi+n. > as+ es!- (ien dic.o5
por&ue la sal5 &ue es !an admira(le5 es!- usurpada.N Pero si la sal se dice alz en lengua griega5 ceimei a5 en lugar
$%
de cumeia, alquimia5 no !iene o!ro sen!ido &ue el de (ugo o umor. O!ros descu(ren el origen en la primera
denominacin de la !ierra de Egip!o5 pa!ria del Ar!e sagrado5 ;"mia o *emi. Oapolen Landais no .alla ninguna
diferencia en!re las dos pala(ras qumica # alquimia5 # se limi!a a a8adir &ue el prefi9o al no puede ser confundido
con el ar!+culo -ra(e # significa !an slo una 'ir!ud mara'illosa. *uienes sos!ienen la !esis in'ersa sir'i/ndose del
ar!+culo al # del sus!an!i'o quimia R&u+micaS5 en!ienden designar la qumica por e-celencia o iperqumica de los
ocul!is!as modernos. Si de(emos apor!ar a es!e de(a!e nues!ra opinin personal5 diremos &ue la c-(ala fon/!ica
reconoce un es!rec.o paren!esco en!re las pala(ras griegas ceimei a5 cumeia # ceuma5 el cual indica lo &ue
flu"e, discurre, mana, # se refiere de modo par!icular al metal fundido5 a la misma fusi+n # a !oda o0ra eca de un
metal fundido. Ser+a /s!a una (re'e # sucin!a definicin de la al&uimia en !an!o &ue !/cnica me!alErgica $ . Pero
sa(emos5 por o!ra par!e5 &ue el nom(re # la cosa se (asan en la permutaci+n de la forma por la lu=5 fuego o esp+ri!u.
6al es5 al menos5 el sen!ido 'erdadero &ue indica el lengua(e de los p8(aros.
Oacida en Orien!e5 pa!ria del mis!erio # de lo mara'illoso5 la ciencia al&u+mica se .a e2pandido por Occiden!e a
!ra'/s de !res grandes '+as de pene!racinF (i=an!ina5 medi!err-nea e .isp-nica. Fue5 so(re !odo5 el resul!ado de las
con&uis!as -ra(es. Es!e pue(lo curioso5 es!udioso5 -'ido de filosof+a # de cul!ura5 pue(lo ci'ili=ador por e2celencia5
cons!i!u#e el '+nculo de unin5 la cadena &ue relaciona la an!igZedad orien!al con la Edad Media occiden!al.
Desempe8a5 en efec!o5 en la .is!oria del progreso .umano5 un papel compara(le al &ue correspondi a los fenicios5
mercaderes en!re Egip!o # Asiria. Los -ra(es5 disc+pulos de los griegos # de los persas5 !ransmi!ieron a Europa la
ciencia de Egip!o # de 7a(ilonia5 aumen!ada por sus propias ad&uisiciones5 a !ra'/s del con!inen!e europeo R'+a
(i=an!inaS5 # .acia el siglo MIII de nues!ra Era. Por o!ra par!e5 la influencia -ra(e se e9erci en nues!ros pa+ses a la
'uel!a de las e2pediciones de Pales!ina R'+a medi!err-neaS5 # son los cru=ados del siglo LII &uienes impor!an la
ma#or par!e de los conocimien!os an!iguos. Finalmen!e5 m-s cerca de noso!ros5 en la aurora del siglo LIII5 nue'os
elemen!os de ci'ili=acin5 de ciencia # de ar!e5 surgidos .acia el siglo MIII del Qfrica sep!en!rional5 se e2!ienden por
Espa8a R'+a .isp-nicaS # 'ienen a acrecen!ar las primeras apor!aciones del foco greco(i=an!ino.
Al principio !+mida e indecisa5 la al&uimia !oma poco a poco conciencia de s+ misma # no !arda demasiado en
afirmarse. 6iende a imponerse5 # es!a plan!a e2!ica5 !rasplan!ada a nues!ro suelo se aclima!a en /l
mara'illosamen!e5 # se desarrolla con !an!o 'igor &ue pron!o se la 'e e2pansionarse en una e2u(eran!e floracin. Su
e2!ensin # sus progresos son prodigiosos. Apenas se la cul!i'a ?# !an slo a la som(ra de las celdas mon-s!icas? en
el siglo LII. En el LIM5 se propaga a !odas par!es5 irradiando so(re !odas las clases sociales5 en!re las &ue (rilla con
el m-s 'i'o fulgor. 6odos los pa+ses ofrecen a la ciencia mis!eriosa una mul!i!ud de fer'ien!es disc+pulos5 # cada
es!amen!o se esfuer=a en sacrificarle. Oo(le=a # al!a (urgues+a se en!regan a ella. Sa(ios5 mon9es5 pr+ncipes # pre?lados
.acen profesin5 # las gen!es de oficio # pe&ue8os ar!esanos5 orfe(res5 gen!il.om(res5 'idrieros5 esmal!adores
# (o!icarios5 !ampoco de9an de e2perimen!ar el irresis!i(le deseo de mane9ar la re!or!a. Si no se !ra(a9a a la lu= del
d+a ?la au!oridad real persigue a los sopladores # los Papas fulminan con!ra ellos 3 ?5 no se de9a de es!udiar a
escondidas. Se (usca con a'ide= la sociedad de filsofos5 'erdaderos o pre!endidos. Es!os emprenden largos 'ia9es5
con in!encin de aumen!ar su pa!rimonio de conocimien!os5 o corresponden en lengua9e cifrado de pa+s a pa+s # de
reino a reino. Se dispu!an los manuscri!os de los grandes adep!os5 los del panopoli!a <+simo5 de =stanes # de
!inesio. Las copias de ,a0ir5 de )a6i # de Artefio. Los li(ros de >oriano5 de >ara la Profetisa # los fragmen!os de
"ermes se negocian a precio de oro. La fie(re se apodera de los in!elec!uales #5 con las fra!ernidades5 las logias # los
cen!ros inici-!icos5 los sopladores crecen # se mul!iplican. Pocas familias escapan al pernicioso a!rac!i'o de la
&uimera dorada5 # mu# raras son las &ue no cuen!an en su seno con algEn al&uimis!a prac!ican!e5 con. algEn
perseguidor de lo imposi(le. La imaginacin se lan=a al galope. El auri sacra fames arruina al no(le5 desespera al
'illano5 de9a .am(rien!o a &uien&uiera &ue se de9e prender en /l # no apro'ec.a m-s &ue al c.arla!-n. DA(ades5
o(ispos5 m/dicos5 soli!arios ?escri(e Lengle!?Dufresno# , ?5 !odos con'ir!ieron la al&uimia en ocupacin. Era la locura
del !iempo5 # se sa(e &ue cada siglo !iene una &ue le es propia5 pero por desgracia a&u/lla .a reinado m-s !iempo
&ue las o!ras # ni si&uiera .a pasado del !odo.N
J;on &u/ pasin5 con &u/ alien!o5 con &u/ esperan=as la ciencia maldi!a en'uel'e las ciudades g!icas adormecidas
(a9o las es!rellasK JFermen!acin su(!err-nea # secre!a &ue5 en cuan!o cae la noc.e5 pue(la con e2!ra8as pulsaciones
las cue'as profundas5 se escapa de los !ragaluces en claridades in!ermi!en!es # asciende en 'olu!as sulfurosas a los
31
-pices de los rema!esK
Despu/s del nom(re c/le(re de Ar!efio R.acia 1131S5 la nom(rad+a de los maes!ros &ue lo suceden consagra la
realidad .erm/!ica # es!imula el ardor de los aspiran!es al adep!ado. En el siglo LIII5 'i'e el ilus!re mon9e ingl/s
Roger 7acon5 a &uien sus disc+pulos llaman 9octor admira0ilis R1$1,?1$%$S # cu#a enorme repu!acin se .ace
uni'ersal. A con!inuacin5 'iene Francia con Alain de l4Isle5 doc!or por Par+s # mon9e del ;+s!er Rmuer!o .acia
1$%)SC ;ris!(al el Parisiense R.acia 1$1S # Arnaldo de Milano'a R1$,01311S5 mien!ras &ue en I!alia (rillan 6om-s
de A&uino -9octor angelicus? R1$$0S # el mon9e Ferrari R1$)1S.
El siglo LIM 'e surgir a !oda una pl/#ade de ar!is!as. Raimundo Lulio -9octor illuminatus?5 franciscano espa8ol
R1$30?1310SC Buan Daus!in5 filsofo ingl/sC Buan ;remer5 a(ad de Ges!mins!erC Ricardo5 llamado Ro(er!o el 7ngls5
au!or del *orrectum alc"miae R.acia 1331SC el i!aliano Pedro 7on de Lom(ard+aC el papa franc/s Buan LLII R1$,,?
1313SC Auillermo de Par+s5 pa!rocinador de los (a9o relie'es .erm/!icos del a!rio de Oo!re?DameF Be.an de Meun5
llamado ;lopinel5 uno de los au!ores del )oman de la )ose R1$)113,SC Arasseo5 llamado "or!ulano5 comen!aris!a
de la $a0la de esmeralda R130)SC #5 finalmen!e5 el m-s famoso # popular de los filsofos franceses5 el al&uimis!a
Oicolas Flamel R1331?1,13S.
El siglo 2' marca el per+odo glorioso de la ciencia # so(repasa aEn los preceden!es5 !an!o por la 'al+a como por el
nEmero de los maes!ros &ue lo .an ilus!rado. En!re /s!os con'iene ci!ar en primer lugar a 7asilio Malen!+n5 mon9e
(enedic!ino de la a(ad+a de San Pedro5 en Erfur!5 elec!orado de Maguncia R.acia 1,13S5 el ar!is!a m-s considera(le5
!al 'e=5 &ue el ar!e .erm/!ico .a#a producido nuncaC a su compa!rio!a el a(ad 6ri!emioC a Isaac el ?olands R1,1)SC
a los dos ingleses 6.omas Oor!on # Aeorge Riple#C a Lam(sprincIC a Borge Aurac.5 de Es!ras(urgo R1,10SC al
mon9e cala(r/s Lacini R1,0%SC # al no(le 7ernardo 6re'isan R1,1?1,%1S5 &ue emple cincuen!a # seis a8os de su
'ida en la prosecucin de la O(ra5 # cu#o nom(re &uedar- en la .is!oria al&u+mica como un s+m(olo de !esn5 de
cons!ancia # de irreduc!i(le perse'erancia.
A par!ir de es!e momen!o5 el .erme!ismo cae en descr/di!o. Sus mismos par!idarios5 amargados por la fal!a de
/2i!o5 se 'uel'en con!ra /l. A!acado por !odas par!es5 su pres!igio desaparece5 el en!usiasmo decrece # la opinin
cam(ia. Operaciones pr-c!icas5 recogidas5 reunidas # luego re'eladas # ense8adas5 permi!en a los disiden!es sos!ener
la !esis de la nada al&u+mica5 # arruinar la filosof+a ec.ando las (ases de nues!ra &u+mica. Se!on5 Genceslao La'inio
de Mora'ia5 [acar+as # Paracelso son5 en el siglo LMI5 los Enicos .erederos conocidos del eso!erismo egipcio del
&ue el Renacimien!o .a renegado !ras .a(erlo corrompido. Rindamos5 de pasada5 un supremo .omena9e al ardien!e
defensor de las 'erdades an!iguas &ue fue Paracelso. El gran !ri(uno merece por nues!ra par!e un e!erno
reconocimien!o por su El!ima # 'alien!e in!er'encin &ue5 aun&ue 'ana5 no por ello de9a de cons!i!uir uno de sus
me9ores !im(res de gloria.
El ar!e .erm/!ico prolonga su agon+a .as!a el siglo LMII #5 por fin5 se e2!ingue5 no sin .a(er dado al mundo
occiden!al !res '-s!agos de gran en'ergaduraF L-scaris5 el presiden!e d4Espagne! # el mis!erioso Ireneo Filale!eo5
enigma 'i'o cu#a personalidad 9am-s pudo descu(rirse.
31
OO6ASF
1 L#7nterruption du !ommeil ca0alistique ou le 9voilement des $a0leau- de l#Antiquit333 Mss. con figuras del siglo
LMIII5 (i(lio!eca del Arsenal RPar+sS n.\ $0$1 R130 S.A.F. ? 7i(lio!eca nacional de Par+s5 an!iguo fondo franc/s5 n.\
31 R31$30S5 siglo LMII. 7i(lio!eca Sain!e?Aene'iH'e5 n.\ $$35 !ra!ado II5 siglo LMIII.
$ Es!a definicin con'endr+a me9or a la arquimia o voarcadumia5 par!e de la ciencia &ue ense8a la !rasmu!acin de
los me!ales unos en o!ros5 an!es &ue a la al&uimia propiamen!e dic.a.
3 ;f. la (ula !pondent pariter lan=ada en 1313 con!ra los al&uimis!as por el papa Buan LLII5 &uien5 sin em(argo5 .a(+a
escri!o su mu# singular Ars transmutatoria metallorum.
, Lengle!?Dufresno#5 ?istoire de la Pilosopie ermtique. Par+s5 ;ous!elier5 13,$.
3$
IG. EL LABORA,ORIO LEGENDARIO
33
;on su cor!e9o de mis!erio # de desconocido5 (a9o su 'elo de iluminismo # de mara'illoso5 la al&uimia e'oca !odo
un pasado de .is!orias le9anas5 de narraciones mir+ficas # de !es!imonios sorprenden!es. Sus !eor+as singulares5 sus
e2!ra8as rece!as5 la secular nom(rad+a de sus grandes maes!ros5 las apasionadas con!ro'ersias &ue susci!5 el fa'or
de &ue go= en la Edad Media # su li!era!ura oscura5 enigm-!ica # parad9ica nos parecen desprender .o# el !ufo del
mo.o # del aire rarificado &ue ad&uieren5 al correr de los a8os5 los sepulcros 'ac+os5 las flores marc.i!as5 las
'i'iendas a(andonadas # los pergaminos amarillen!os.
:El al&uimis!a< @n anciano medi!a(undo5 de fren!e gra'e # coronada de ca(ellos (lancos5 de silue!a p-lida #
ac.acosa5 persona9e original de una "umanidad desaparecida # de un mundo ol'idadoC un recluso !es!arudo5
encor'ado por el es!udio5 las 'igilias5 la in'es!igacin perse'eran!e # el desciframien!o o(s!inado de los enigmas de
la al!a ciencia. 6al es el filsofo a &uien la imaginacin del poe!a # el pincel del ar!is!a se .an complacido en
presen!arnos.
Su la(ora!orio ? s!ano5 celda o crip!a an!igua ? apenas se ilumina con una lu= !ris!e &ue a#uda a difundir las
mEl!iples !elara8as pol'orien!as. Sin em(argo5 a.+5 en medio del silencio5 se consuma el prodigio poco a poco. La
infa!iga(le Oa!urale=a5 me9or &ue en sus a(ismos rocosos. se afana (a9o la pruden!e 'igilancia del .om(re5 con el
socorro de los as!ros # por la gracia de Dios. JLa(or ocul!a5 !area ingra!a # ciclpea5 de una ampli!ud de pesadillaK
En el cen!ro de es!e in pace5 un ser5 un sa(io para &uien ninguna o!ra cosa e2is!e #a5 'igila5 a!en!o # pacien!e5 las
fases sucesi'as de la Aran O(ra...
A medida &ue nues!ros o9os se .a(i!Ean mil cosas salen de la penum(ra5 nacen # se precisan. :Dnde es!amos5
Se8or< :6al 'e= en el an!ro de Polifemo o acaso en la ca'erna de Mulcano<
;erca de noso!ros .a# una fragua apagada cu(ier!a de pol'o # de 'iru!as de for9a5 # la (igornia5 el mar!illo5 las
pin=as5 las !i9eras # las !ena=asC moldes o2idados # los E!iles rudos # poderosos del me!alErgico .an ido a caer all-.
En un rincn5 gruesos li(ros pesadamen!e .errados ?como an!ifonarios ? con cin!as selladas con plomos 'e!us!osC
manuscri!os ceni=osos # grimorios amon!onados me=clados unos con o!rosC 'olEmenes cu(ier!os de no!as # de
frmulas5 maculados desde el incipit al e-plici!. Redomas 'en!rudas corno (uenos mon9es # reple!as de emulsiones
opalescen!es5 de l+&uidos glaucos .errum(rosos o encarnadinos e2.alan esos relen!es -cidos cu#a aspere=a anuda la
gargan!a # pica en la nari=.
En la campana del .orno se alinean curiosas 'asi9as o(longas5 de cuello cor!o5 selladas # encapuc.adas con ceraC
ma!races de esferas irisadas por los depsi!os me!-licos es!iran sus cuellos unas 'eces delgados # cil+ndricos5 # o!ras
a(ocinados o .inc.adosC las cucEr(i!as 'erdosas5 # las re!or!as de cer-mica aparecen 9un!o a los crisoles de !ierra
ro9a # llameada. Al fondo5 colocados en sus mon!ones de pa9a a lo largo de una cornisa de piedra5 unos .ue'os
filosficos .ialinos # e elegan!es con!ras!an con la maci=a # a(ul!ada cala(a=a5 praegnans cucur0ita.
J;ondenacinK "e a&u+ a.ora pie=as ana!micas5 fragmen!os es&uel/!icosF cr-neos ennegrecidos5 desden!ados #
repugnan!es en su ric!us de ul!ra!um(aC fe!os .umanos suspendidos5 desecados # encogidos5 misera(les desec.os
&ue ofrecen a la mirada su cuerpo minEsculo5 su ca(e=a apergaminada5 desde8a(le # las!imosa. Esos o9os redondos5
'idriosos # dorados son los de una lec.u=a de pluma9e marc.i!o5 &ue !iene por 'ecino a un cocodrilo5 salamandra
gigan!e5 o!ro s+m(olo impor!an!e de la pr-c!ica. El espan!oso rep!il emerge de un rincn oscuro5 !iende la cadena de
sus '/r!e(ras so(re sus pa!as rec.onc.as # dirige .acia las arcadas la sima sea de sus !emi(les ma2ilares.
Esparcidos sin orden5 al a=ar de las necesidades5 en la placa del .orno5 se 'en (o!es 'i!rificados5 alEdeles o
su(lima!oriosC pelicanos de paredes espesasC infiernos seme9an!es a grandes .ue'os de los &ue se 'iera una de las
c.ala=asC recipien!es oli'-ceos .undidos de lleno en la arena5 con!ra el a!anor de .umaredas ligeras &ue ascienden
.acia la ('eda o9i'al. A&u+ es!- el alam(i&ue de co(re -omo galeatus?5 maculado de (a(as 'erdesC all-5 los
descensores # los dos .ermanos o gemelos de la co.o(acinC recipien!es con serpen!inesC pesados mor!eros de
fundicin o de m-rmolC un anc.o fuelle de flancos de cuero ra+do 9un!o a un mon!n de garruc.as5 de !e9as5 de
copelas5 de e'apora!orios...
JAmasi9o ca!ico de ins!rumen!os arcaicos5 de ma!eriales e2!ra8os # de u!ensilios caducos5 almoneda de !odas las
ciencias5 (a!i(urrillo de faunas impresionan!esK > planeando so(re ese desorden5 fi9o en la cla'e de ('eda5 como
pendien!e con las alas desplegadas5 el gran cuer'o5 9erogl+fico de la muer!e ma!erial # de sus descomposiciones5
em(lema mis!erioso de mis!eriosas operaciones.
3,
;uriosa !am(i/n la muralla o5 al menos5 lo &ue de ella &ueda. Inscripciones de sen!ido m+s!ico llenan los 'ac+osF
?ic lapis est su0tus te, supra te, erga te et circa teC 'ersos mnemnicos se .acen un l+o5 gra(ados al capric.o del
es!ile!e en la piedra (landaC predomina uno de ellos5 !ra=ado en cursi'a g!ica/ A6ot et ignis ti0i sufficiun!5
carac!eres .e(raicosC c+rculos cor!ados por !ri-ngulos5 en!reme=clados con cuadril-!eros a la manera de las
signa!uras gns!icas. A&u+5 un pensamien!o5 fundado so(re el dogma de la unidad5 resume !oda una filosof+aF =mnia
a0 uno et in unum omnia. Apar!e5 la imagen de la .o=5 em(lema del decimo!ercer arcano # de la casa na!uralC la
es!rella de SalomnC el s+m(olo del ;angre9o5 o(secracin del mal esp+ri!uC algunos pasa9es de [oroas!ro5
!es!imonios de la al!a an!igZedad de las ciencias maldi!as. Finalmen!e5 si!uado en el campo luminoso del !ragalu=5 #
m-s legi(le en ese d/dalo de impre'isiones5 el !ernario .erm/!icoF !al, !ulpur, >ercurius...
6al es el cuadro legendario del al&uimis!a # de su la(ora!orio. Misin fan!-s!ica5 despro'is!a de 'eracidad5 salida de
la imaginacin popular # reproducida en los 'ie9os almana&ues5 !esoros del co!illeo.
:Sopladores5 magis!as5 (ru9os5 as!rlogos5 nigroman!es<
?JAna!ema # maldicinK.
30
G. QUMICA X FILOSOFA
3
La &u+mica es5 indiscu!i(lemen!e5 la ciencia de los .ec.os5 como la al&uimia lo es de las causas. La primera5
limi!ada al -m(i!o ma!erial5 se apo#a en la e2periencia5 en !an!o &ue la segunda5 !oma de preferencia sus direc!rices
en la filosof+a. Si una !iene por o(9e!o el es!udio de los cuerpos na!urales5 la o!ra in!en!a pene!rar en el mis!erioso
dinamismo &ue preside sus !ransformaciones. Es es!o lo &ue de!ermina su diferencia esencial # nos permi!e decir &ue
la al&uimia5 comparada a nues!ra ciencia posi!i'a5 la Enica admi!ida # ense8ada .o#5 es una &u+mica espiri!ualis!a
por&ue nos permi!e en!re'er a Dios a !ra'/s de las !inie(las de la sus!ancia.
Por a8adidura5 no nos parece suficien!e sa(er reconocer # clasificar los .ec.os con e2ac!i!ud. Es preciso5 aEn5
in!errogar a la Oa!urale=a para aprender de ella en &u/ condiciones # (a9o el imperio de &u/ 'olun!ad se operan sus
mEl!iples producciones. El esp+ri!u filosfico no ser+a capa=5 en efec!o5 de con!en!arse con una simple posi(ilidad de
iden!ificacin de los cuerpos5 sino &ue reclama el conocimien!o del secre!o de su ela(oracin. En!rea(rir la puer!a
del la(ora!orio donde la Oa!urale=a me=cla los elemen!os es!- (ien5 pero descu(rir la fuer=a ocul!a (a9o cu#a
influencia se efec!Ea su la(or5 me9or. Oos .allamos le9os5 e'iden!emen!e5 de conocer !odos los cuerpos na!urales #
sus com(inaciones5 #a &ue cada d+a descu(rimos o!ros nue'os5 pero sa(emos lo suficien!e como para renunciar
pro'isionalmen!e al es!udio de la ma!eria iner!e # dirigir nues!ras in'es!igaciones .acia el animador desconocido5
agen!e de !an!as mara'illas.
Decir5 por e9emplo5 &ue dos 'olEmenes de .idrgeno com(inados con un 'olumen de o2+geno dan agua es anunciar
una !ri'ialidad &u+mica. >5 sin em(argo5 :&ui/n nos ense8ar- por &u/ el resul!ado de esa com(inacin presen!a5 con
un es!ado especial5 carac!eres &ue no poseen en a(solu!o los gases &ue la .an producido< :;u-l es5 pues5 el agen!e
&ue impone al compues!o su especificidad nue'a # o(liga al agua5 solidificada por el fr+o5 a cris!ali=ar siempre en el
mismo sis!ema< Por una par!e5 si el .ec.o es innega(le # es!- rigurosamen!e con!rolado5 :de dnde procede el &ue
nos resul!e imposi(le reproducirla por simple lec!ura de la frmula encargada de e2plicar su mecanismo< Pues fal!a5
en la no!acin "$O el agen!e esencial capa= de pro'ocar la unin +n!ima de los elemen!os gaseosos5 es decir5 el
fuego. Pero desafiamos al m-s .-(il &u+mico a &ue fa(ri&ue agua sin!/!ica me=clando el o2+geno con el .idrgeno
en los 'olEmenes indicadosF am(os gases re.usar-n siempre com(inarse. Para !ener /2i!o en la e2periencia5 es
indispensa(le .acer in!er'enir el fuego5 #a sea en forma de c.ispa o en la de un cuerpo en ignicin o suscep!i(le de
ser pues!o en incandescencia Respon9a de pla!inoS. Se reconoce5 as+5 sin &ue se pueda oponer a nues!ra !esis el menor
argumen!o serio5 &ue la frmula &u+mica del agua es5 si no falsa5 al menos incomple!a # !runcada. > el agen!e
in!ermediario fuego5 sin el cual ninguna com(inacin puede efec!uarse5 al es!ar e2cluido de la no!acin &u+mica5
.ace &ue la ciencia en!era se manifies!e como lagunar e incapa= de suminis!rar5 median!e sus frmulas5 una
e2plicacin lgica # 'erdadera de los fenmenos es!udiados. DLa &u+mica f+sica ?escri(e A. E!ard 1 ? arras!ra a la
ma#or+a de los esp+ri!us in'es!igadores. Ella es la &ue !oca m-s de cerca las 'erdades profundas5 # ser- ella la &ue
nos re'ele len!amen!e las le#es capaces de cam(iar !odos nues!ros sis!emas # nues!ras frmulas. Pero por su
impor!ancia misma5 es!e !ipo de &u+mica es el m-s a(s!rac!o # el m-s mis!erioso de cuan!os e2is!en. Las me9ores
in!eligencias no pueden5 duran!e los cor!os ins!an!es de un pensamien!o creador5 llegar a la a!encin sos!enida # a la
comparacin de !odos los grandes .ec.os conocidos. An!e seme9an!e imposi(ilidad5 se recurre a las represen!aciones
ma!em-!icas. Es!as represen!aciones son5 las m-s de las 'eces5 perfec!as en sus m/!odos # en sus resul!ados5 pero en
la aplicacin a lo &ue es profundamen!e desconocido5 no puede lograrse &ue las ma!em-!icas descu(ran 'erdades
cu#os elemen!os no les .a confiado. El .om(re me9or do!ado plan!ea mal el pro(lema &ue no comprende. Si es!os
pro(lemas pudieran ser reducidos correc!amen!e a una ecuacin5 se !endr+a la esperan=a de resol'erlos. Pero en el
es!ado de ignorancia en &ue nos encon!ramos5 nos 'emos fa!almen!e limi!ados a in!roducir numerosas cons!an!es5 a
descuidar los !/rminos # a aplicar .ip!esis... La reduccin a ecuacin no es5 !al 'e=5 correc!a del !odo5 pero nos
consolamos por&ue conduce a una solucin5 por m-s &ue constitu"e una detenci+n temporal del progreso de la
ciencia el que tales soluciones se impongan duran!e a8os a personalidades de 'al+a como una demostraci+n
cientfica. Muc.os !ra(a9os se reali=an en es!e sen!ido5 los cuales ocupan !iempo # conducen a teoras
contradictorias des!inadas al ol'ido.N
Esas famosas !eor+as &ue por !an!o !iempo fueron in'ocadas # opues!as a las concepciones .erm/!icas 'en .o# en
d+a su solide= fuer!emen!e comprome!ida. Sa(ios sinceros per!enecien!es a la escuela creadora de esas mismas
.ip!esis consideradas como cer!idum(res ? no les conceden sino un 'alor mu# rela!i'o.
33
Su campo de accin se reduce paralelamen!e a la disminucin de su poder de in'es!igacin. Es lo &ue e2presa con
esa fran&ue=a re'eladora del 'erdadero esp+ri!u cien!+fico5 Emile Picard en la )evue des 9eu- >ondes. DEn cuan!o a
las !eor+as ? escri(e ?5 #a no se proponen dar una e2plicacin causal de la realidad misma5 sino slo !raducir /s!a a
im-genes a s+m(olos ma!em-!icos. Se pide a esos ins!rumen!os de !ra(a9o &ue son las !eor+as &ue coordinen5 al
menos por un !iempo5 los fenmenos conocidos # &ue pre'ean o!ros nue'os. ;uando su fecundidad &ueda ago!ada5
se esfuer=an en .acerle e2perimen!ar las !ransformaciones &ue .a .ec.o necesarias el descu(rimien!o de .ec.os
nue'os.N As+5 pues5 con!rariamen!e a la filosof+a5 &ue re(asa los .ec.os # asegura la orien!acin de las ideas # su
cone2in pr-c!ica5 la !eor+a5 conce(ida a posteriori # modificada segEn los resul!ados de la e2periencia a medida &ue
se efec!Ean nue'as ad&uisiciones5 refle9a siempre la incer!idum(re de las cosas pro'isionales # da a la ciencia
moderna el car-c!er de un perpe!uo empirismo. Aran can!idad de .ec.os &u+micos seriamen!e o(ser'ados resis!en a
la lgica # desaf+an !odo ra=onamien!o5 DEl ioduro cEprico5 por e9emplo ? dice B. Duclau2 $ ?5 se descompone
espon!-neamen!e en iodo # #oduro cuproso. Pues!o &ue el iodo es un o2idan!e # las sales cuprosas son reduc!oras5
es!a descomposicin es ine2plica(le. La formacin de compues!os en e2!remo ines!a(les5 !ales como el cloruro de
ni!rgeno5 es asimismo ine2plica(le. 6ampoco se comprende por &u/ el oro5 &ue resis!e a los -cidos # a los -lcalis5
incluso concen!rados # calien!es5 se disuel'e en una solucin e2!endida # fr+a de cianuro de po!asioC por &u/ el
.idrgeno sulfurado es m-s 'ol-!il &ue el aguaC por &u/ el cloruro de a=ufre5 compues!o de dos elemen!os cada uno
de los cuales se com(ina con el po!asio con incandescencia5 no ac!Ea so(re ese me!al.N
Aca(amos de .a(lar del fuego. 6oda'+a no lo consideramos m-s &ue en su forma 'ulgar # no en su esencia
espiri!ual5 la cual se in!roduce en los cuerpos en el momen!o de su aparicin en el plano f+sico. Lo &ue deseamos
demos!rar sin salirnos del -m(i!o al&u+mico es el error gra'e &ue domina !oda la ciencia ac!ual # le impide
reconocer ese principio uni'ersal &ue anima la sus!ancia5 per!ene=ca al reino &ue per!ene=ca. Sin em(argo5 se
manifies!a en !orno nues!ro5 an!e nues!ros o9os5 #a sea por las propiedades nue'as &ue la ma!eria .erede de /l5 #a por
los fenmenos &ue acompa8en su desprendimien!o. La lu= ? fuego ramificado # espiri!uali=ado ? posee las mismas
'ir!udes # el mismo poder &u+mico &ue el fuego elemen!al # grosero. @na e2periencia dirigida .acia la reali=acin
sin!/!ica del -cido clor.+drico R;l"S a par!ir de sus compues!os lo demues!ra de modo suficien!e. Si se encierran en
un frasco de 'idrio 'olEmenes iguales de gas cloro # de .idrgeno5 am(os gases conser'ar-n su indi'idualidad
propia en !an!o &ue la redoma &ue los con!enga se man!enga en la oscuridad. >a a la lu= difusa5 su com(inacin se
efec!Ea poco a poco5 pero si se e2pone el recipien!e a los ra#os solares direc!os5 es!alla con 'iolencia.
Se nos o(9e!ar- &ue el fuego5 considerado como simple ca!ali=ador5 no forma en a(solu!o par!e in!egran!e de la
sus!ancia # &ue5 en consecuencia5 no se lo puede se8alar en la e2presin de las frmulas &u+micas. El argumen!o es
m-s fala= &ue 'erdadero5 pues la misma e2periencia lo in'alida. "e a&u+ un !errn de a=Ecar5 cu#a ecuacin no
inclu#e ningEn e&ui'alen!e del fuego. Si lo rompemos en la oscuridad5 'eremos &ue desprende una c.ispi!a a=ul.
:De dnde pro'iene< :Dnde se .alla encerrada sino en la !e2!ura cris!alina de la sacarosa< "emos .a(lado del
agua. Pues (ien5 arro9emos a su superficie un fragmen!o de po!asioF se inflama espon!-neamen!e # arde con energ+a.
:Dnde5 pues5 se escond+a es!a llama 'isi(le< >a sea en el agua5 en el aire o en el me!al5 ello impor!a pocoC el .ec.o
esencial es &ue e2is!e po!encialmen!e en el in!erior de uno u o!ro de esos cuerpos o &ui=- de !odos. :*u/ es el
fsforo5 por!ador de lu= # generador de fuego< :;mo !ransforman las noc!+lucas5 las luci/rnagas # los gusanos de
lu= una par!e de su energ+a 'i!al en luminosa< :*ui/n o(liga a las sales de uranio5 de cerio # de circonio a
con'er!irse en fluorescen!es cuando .an es!ado some!idas a la accin de la lu= solar< :Por &u/ mis!erioso
sincronismo el pla!ino ? cianuro de (ario (rilla al con!ac!o de los ra#os Roen!gen<
> no se .a(le de la o2idacin en el orden normal de los fenmenos +gneos5 pues ello significar+a .acer re!roceder la
cues!in en lugar de resol'erla. La o2idacin es una resul!an!e # no una causaC es una com(inacin some!ida a un
principio ac!i'o5 a un agen!e. Si cier!as o2idaciones en/rgicas desprenden calor o fuego es5 mu# cier!amen!e5 por la
ra=n de &ue es!e fuego se .alla(a primero en el seno del cuerpo en cues!in. El fluido el/c!rico5 silencioso5 oscuro #
fr+o5 recorre su conduc!or me!-lico sin influenciarlo ma#ormen!e ni manifes!ar su paso a !ra'/s de /l5 pero si 'a a dar
con una resis!encia5 la energ+a se re'ela de inmedia!o con las cualidades # (a9o el aspec!o del fuego. @n filamen!o de
l-mpara se 'uel'e incandescen!e5 el car(n de la cucEr(i!a se con'ier!e en (rasas5 # el .ilo me!-lico m-s refrac!ario
se funde en seguida. En!onces5 :no es la elec!ricidad un fuego 'erdadero5 un fuego en po!encia< :De dnde e2!rae su
3)
origen sino de la descomposicin RpilasS o de la disgregacin de los me!ales Rd+namosS5 cuerpos eminen!emen!e
cargados del principio +gneo< Desprendamos una par!+cula de acero o de .ierro median!e a(rasin o por el c.o&ue
con!ra un s+le25 # 'eremos (rillar la c.ispa as+ pues!a en li(er!ad. Es (as!an!e conocido el encendedor neum-!ico5
(asado en la propiedad &ue posee el aire a!mosf/rico de inflamarse por simple compresin. Los mismos l+&uidos son
a menudo 'erdaderas reser'as de fuego. 7as!a 'er!er algunas go!as de -cido n+!rico concen!rado en la esencia de
!remen!ina para pro'ocar su inflamacin. En la ca!egor+a de las sales5 ci!emos de memoria las fulminan!es5 la
ni!rocelulosa5 el picra!o de po!asa5 e!c.
Sin mul!iplicar m-s los e9emplos5 se ad'ier!e &ue resul!ar+a pueril sos!ener &ue el fuego5 por el .ec.o de &ue no
podemos perci(irlo direc!amen!e en la ma!eria5 no se .alle5 en realidad5 en ella en es!ado la!en!e. Los 'ie9os
al&uimis!as5 &ue pose+an de fuen!e !radicional m-s conocimien!os de los &ue es!amos dispues!os a reconocerles5
asegura(an &ue el !ol es un astro fro # &ue sus ra"os son oscuros @ . Oada parece m-s parad9ico ni m-s con!rario a
la apariencia #5 sin em(argo5 nada es m-s 'erdadero. Algunos ins!an!es de refle2in permi!en con'encerse de ello.
Si el Sol fuera un glo(o de fuego5 como se nos ense8a5 (as!ar+a acercarse por poco &ue fuera para e2perimen!ar el
efec!o de un calor crecien!e. > lo &ue sucede es 9us!o lo con!rario5 pues las al!as mon!a8as permanecen coronadas de
nie'e pese a los ardores del 'erano. En las regiones ele'adas de la a!msfera5 cuando el as!ro pasa por el ceni!5 el
glo(o de los aeros!a!os se cu(re de escarc.a # sus pasa9eros padecen un fr+o mu# 'i'o. As+5 la e2periencia demues!ra
&ue la !empera!ura desciende a medida &ue aumen!a la al!ura. La misma lu= se nos .ace sensi(le cuando nos
encon!ramos si!uados en el campo de su irradiacin. En cuan!o nos si!uamos fuera del .a= radian!e5 su accin cesa
para nues!ros o9os. Es un .ec.o (ien conocido &ue un o(ser'ador &ue con!empla el cielo desde el fondo de un po=o
al mediod+a 'e el firmamen!o noc!urno # cons!elado.
:De dnde proceden5 pues5 el calor # la lu=< Del simple c.o&ue de las 'i(raciones fr+as # oscuras con!ra las
mol/culas gaseosas de nues!ra a!msfera. > como la resis!encia crece en ra=n direc!a de la densidad del medio5 el
calor # la lu= son m-s fuer!es en la superficie !erres!re &ue en las grandes al!i!udes por&ue las capas de aire son5
asimismo5 m-s densas. 6al es5 al menos5 la e2plicacin f+sica del fenmeno. En realidad5 # segEn la !eor+a .erm/!ica5
la oposicin al mo'imien!o 'i(ra!orio # la reaccin no son sino las causas primeras de un efec!o &ue se !raduce por
la li(eracin de los -!omos luminosos e +gneos del aire a!mosf/rico. 7a9o la accin del (om(ardeo 'i(ra!orio5 el
esp+ri!u5 li(erado del cuerpo5 se re'is!e para nues!ros sen!idos de las cualidades f+sicas carac!er+s!icas de su fase
ac!i'aF luminosidad5 (rillo # calor.
As+5 el Enico reproc.e &ue se puede dirigir a la ciencia &u+mica es el de no !ener en cuen!a el agen!e +gneo5
principio espiri!ual # (ase de la energ/!ica5 (a9o cu#a influencia se operan !odas las !ransformaciones ma!eriales. La
e2clusin sis!em-!ica de ?es!e esp+ri!u5 'olun!ad superior # dinamismo escondido de las cosas5 es lo &ue pri'a a la
&u+mica moderna del car8cter filos+fico &ue posee la an!igua al&uimia. D@s!ed cree ?escri(e "enri "/lier a L.
Oli'ier , en la fecundidad indefinida de la e2periencia. Sin duda5 pero siempre la e2perimen!acin se .a de9ado lle'ar
por una idea preconce(ida5 por una filosof+a. Idea a menudo casi a(surda en apariencia5 filosof+a en ocasiones
e2!ra8a # desconcer!an!e en sus signos. ]Si #o con!ara cmo .e .ec.o mis descu(rimien!os5 dec+a Farada#5 me
!omar+ais por un im(/cil.] 6odos los grandes &u+micos .an !enido as+ ideas en la ca(e=a &ue se .an guardado mu#
muc.o de darlas a conocer... De sus !ra(a9os .emos e2!ra+do nues!ros m/!odos # !eor+as ac!uales5 los cuales
cons!i!u#en el m-s precioso resul!ado de a&u/llos5 pero no fueron su origen.N
DEl alam(i&ue5 con sus aires gra'es # reposados ? dice un filsofo annimo 0 ?5 .a conseguido en &u+mica una gran
clien!ela. 6ra!ad de fiaros de /lC es un deposi!ario infiel # un usurero. Le confi-is un o(9e!o por comple!o sano5
do!ado de propiedades na!urales indiscu!i(les5 con una forma &ue cons!i!u#e su e2is!encia5 # os lo 'uel'e informe5
en pol'o o en gas5 # !iene la pre!ensin de de'ol'/roslo !odo cuando se lo .a &uedado !odo5 menos el peso5 &ue no es
nada pues!o &ue procede de una causa independien!e del cuerpo mismo. > el sindica!o de los sa(ios sanciona es!a
.orri(le usuraK Le dais 'ino # os de'uel'e !anino5 alco.ol # agua a peso igual .:*u/ fal!a< El gus!o5 es decir5 la
Enica cosa &ue .ace &ue sea 'ino5 # as+ con !odo. Pues!o &ue .a(/is o(!enido !res cosas del 'ino5 se8ores &u+micos5
dec+s &ue el 'ino es!- compues!o de esas !res cosas. Recomponedlo5 pues5 o #o os dir/ &ue son !res cosas las &ue se
o(!ienen del 'ino. Pod/is des.acer lo &ue .a(/is .ec.o5 pero 9am-s re.ar/is lo &ue .a(/is des.ec.o en la
Oa!urale=a. Los cuerpos slo se os resis!en en la proporcin en &ue es!-n com(inados con m-s fuer=a5 # llam-is
3%
cuerpos simples a !odos a&uellos &ue se os resis!enF J'anidadK
NMe gus!a el microscopio por&ue se con!en!a con mos!rarnos las cosas !al como son5 e2!endiendo simplemen!e
nues!ra percepcinC as+5 son los sa(ios5 pues5 los &ue le pres!an opiniones. Pero cuando5 sumergidos en los El!imos
de!alles5 esos se8ores colocan (a9o el microscopio el grano m-s pe&ue8o o la go!i!a m-s insignifican!e5 el
ins!rumen!o guasn parece decirles5 al !iempo &ue les mues!ra animales 'i'osF JAnali=adme /s!osK :*u/ es5 pues5 lo
&ue lo anali=a< JManidad5 'anidadK
NFinalmen!e5 cuando un sa(io doc!or .unde el (is!ur+ en un cad-'er para (uscar en /l las causas de la enfermedad
&ue .a .ec.o una '+c!ima5 con su a#uda no encuen!ra m-s &ue resultados5 pues la causa de la
muer!e es!- en la de la 'ida5 # la verdadera medicina, la que practic+ naturalmente *risto # &ue renace
cien!+ficamen!e con la .omeopa!+a5 la medicina de los seme9an!es5 se es!udia en el indi'iduo 'i'o. Pero cuando se
!ra!a de la 'ida5 como nada .a# &ue se pare=ca menos a un 'i'o &ue un muer!o5 la ana!om+a es la m-s !ris!e de las
'anidades.
NAs+5 pues5 :son !odos los ins!rumen!os causa de error< Le9os de ello5 pero indican la 'erdad en un l+mi!e !an
res!ringido &ue su 'erdad no es m-s &ue una 'anidad5 con lo &ue resul!a imposi(le a!ri(uirles una 'erdad a(solu!a.
Es lo &ue #o llamo la imposi0ilidad de lo real5 # en ello me (aso para afirmar la posi0ilidad de lo maravilloso.N
Posi!i'a en sus .ec.os la &u+mica se man!iene nega!i'a en su esp+ri!u5 # es precisamen!e eso lo &ue la diferencia de
la ciencia .erm/!ica5 cu#o -m(i!o comprende5 so(re !odo5 el es!udio de las causas eficien!es5 de sus influencias5 de
las modalidades &ue afec!an segEn los medios # las condiciones. Es!e es!udio5 e2clusi'amen!e filosfico5 permi!e al
.om(re pene!rar el mis!erio de los .ec.os5 comprender su e2!ensin e iden!ificar5 en fin5 a la in!eligencia suprema5
alma del @ni'erso5 Lu=5 Dios. As+5 la al&uimia5 remon!-ndose de lo concre!o a lo a(s!rac!o5 del posi!i'ismo ma!erial
al espiri!ualismo puro5 ensanc.a el campo de los conocimien!os .umanos5 de las posi(ilidades de accin5 # reali=a la
unin de Dios # de la Oa!urale=a5 de la ;reacin # del ;reador5 de la ;iencia # de la Religin.
Oo se 'ea en es!a discusin ninguna cr+!ica in9us!a o !endenciosa dirigida con!ra los &u+micos. Respe!amos a !odas
las personas la(oriosas a cual&uier condicin &ue per!ene=can5 # profesamos personalmen!e la m-s profunda
admiracin por los grandes sa(ios cu#os descu(rimien!os .an enri&uecido de manera !an magn+fica la ciencia ac!ual.
Pero lo &ue los .om(res de (uena fe lamen!ar-n con noso!ros no son !an!o las di'ergencias de opinin li(remen!e
e2presadas5 como las enfadosas in!enciones de un sec!arismo es!rec.o &ue siem(ra la discordia en!re los par!idarios
de una # o!ra doc!rina. La 'ida es demasiado (re'e # el !iempo demasiado precioso para malgas!arlos en 'anas
pol/micas5 # no es .onrarse demasiado despreciar el sa(er de o!ro. Poco impor!a5 por a8adidura5 &ue !an!os
in'es!igadores se pierdan si son sinceros # si su mismo error los conduce a E!iles descu(rimien!os. 'rrare umanum
es!5 dice el 'ie9o adagio5 # la ilusin se apodera a menudo de la diadema de la 'erdad. A&uellos &ue perse'eran a
pesar de la fal!a de /2i!o !ienen5 pues5 derec.o a !oda nues!ra simpa!+a. Por desgracia5 el espritu cientfico es una
cualidad rara en el .om(re de ciencia5 # .allamos es!e defec!o en el origen de las luc.as &ue se8alamos. De &ue una
'erdad no es!/ demos!rada ni sea demos!ra(le con a#uda de los medios de &ue dispone la ciencia5 no puede inferirse
&ue no lo sea 9am-s. DLe mo! impossi0le n4es! pas franPaisN5 dec+a AragoC # noso!ros a8adirnos &ue esa pala(ra es
con!raria al 'erdadero esp+ri!u cien!+fico. ;alificar una cosa de imposi(le por&ue su posi(ilidad ac!ual resul!e dudosa
e'idencia fal!a de confian=a en el por'enir # es renegar del progreso. L/mer# no come!e una imprudencia gra'e
cuando se a!re'e a escri(ir5 a propsi!o del alAaest o disol'en!e uni'ersalF DEn cuan!o a m+5 lo creo imaginario
pues!o &ue no lo cono=co.N Oues!ro &u+mico5 como se con'endr- en ello5 es!ima(a en gran manera el 'alor # la
e2!ensin de sus conocimien!os. "arr#s5 cere(ro refrac!ario al pensamien!o .erm/!ico5 defin+a as+ la al&uimia5 sin
.a(er &uerido es!udiarla 9am-s/ Ars sine artre, cu(us principium est mentiri, medium la0orare et finis mendicare B .
Al lado de es!os sa(ios encerrados en su !orre de marfil5 al lado de es!os .om(res de m/ri!o indiscu!i(le5 cier!o5
pero escla'os de pre9uicios !enaces5 o!ros no dudaron en a(solu!o en o!orgar derec.o de ciudadan+a a la 'ie9a
ciencia. Spino=a # Lei(ni= cre+an en la piedra filosofar # en la crisope#a. Pascal lleg a la cer!idum(re de ella ) . M-s
cerca de noso!ros5 algunos esp+ri!us ele'ados5 en!re o!ros Sir "ump.re# Da'#5 pensa(an &ue las in'es!igaciones
.erm/!icas pod+an conducir a resul!ados insospec.ados. Bean?7ap!is!e Dumas5 en sus LeCons sur la Pilosopie
cimique se e2presa en es!os !/rminosF DOos es!ar+a permi!ido admi!ir cuerpos simples ismeros< Es!a pregun!a !oca
de cerca la !ransmu!acin de los me!ales. Resuel!a afirma!i'amen!e5 dar+a opor!unidades de /2i!o a la (Es&ueda de la
,1
piedra filosofal... Es preciso5 pues5 consul!ar a la e2periencia5 # la e2periencia5 .a# &ue decirlo5 no se .alla .as!a el
momen!o en a(solu!o en oposicin con la posi(ilidad de la !ransmu!acin de los cuerpos simples... Se opone5
incluso5 a &ue se rec.ace es!a idea como un a(surdo demos!rado por el ac!ual es!ado de nues!ros conocimien!os.N
FranPois?Mincen! Raspail era un &u+mico con'encido5 # las o(ras de los filsofos cl-sicos ocupa(an un lugar
preponderan!e en!re sus dem-s li(ros. Ernes! 7osc % cuen!a &ue Augus!e ;a.ours5 miem(ro de la Academia Francesa
de las ;iencias5 le .a(+a re'elado &ue Dsu 'enerado maes!ro ;.e'reul profesa(a la ma#or es!ima por nues!ros 'ie9os
al&uimis!as5 # !am(i/n su rica (i(lio!eca encerra(a casi !odas las o(ras impor!an!es de los filsofos .erm/!icos 11.
Parecer+a5 incluso5 &ue el decano de los es!udian!es de Fran cia5 como ;.e'reul se !i!ula(a a s+ mismo5 .a(+a
aprendido muc.o de esos 'ie9os mamo!re!os5 # &ue les de(+a una par!e de sus .ermosos descu(rimien!os. El ilus!re
;.e'reul5 en efec!o5 sa(+a leer en!re l+neas muc.os da!os &ue .a(+an pasado inad'er!idas an!es de /l.N @no de los
maes!ros m-s c/le(res de la ciencia &u+mica5 Marcellin 7er!.elo!5 no se con!en!5 ni muc.o menos5 con adop!ar la
opinin de la Escuela. ;on!rariamen!e a la ma#or+a de sus colegas5 &ue .a(lan auda=men!e de la al&uimia sin
conocerla5 consagr m-s de 'ein!e a8os al pacien!e es!udio de los !e2!os originales5 griegos # -ra(es. > de ese largo
comercio con los maes!ros an!iguos5 naci en /l a&uella con'iccin de &ue Dlos principios .erm/!icos5 en su
con9un!o5 son !an sos!eni(les como las me9ores !eor+as modernasN. De no ser por la promesa &ue les .icimos5
podr+amos a8adir a esos sa(ios los nom(res de cier!as eminencias cien!+ficas5 por en!ero con&uis!adas para el ar!e de
"ermes5 pero cu#a si!uacin misma les o(liga a prac!icarlo !an slo en secre!o.
En nues!ros d+as5 # aun&ue la unidad de la sus!ancia ? (ase de la doc!rina ense8ada desde la An!igZedad por !odos
los al&uimis!as ? sea admi!ida # oficialmen!e consagrada5 no parece5 sin em(argo5 &ue la idea de la !ransmu!acin
.a#a seguido el mismo progreso. El .ec.o resul!a !an!o m-s sorprenden!e cuan!o &ue no ca(r+a admi!ir la una sin
considerar la posi(ilidad de la o!ra. Por o!ra par!e5 en 'is!a de la gran an!igZedad de la !esis .erm/!ica5 podr+a
pensarse con cier!a ra=n &ue en el curso de los siglos .a podido .allarse confirmada por la e2periencia. Es 'erdad
&ue los sa(ios .acen5 por lo general5 poco caso de los argumen!os de es!e orden5 # &ue los !es!imonios m-s dignos de
fe # me9or fundamen!ados les parecen sospec.osos5 #a sea por&ue los ignoran o por&ue prefieren desin!eresarse de
ellos. A fin de &ue no se nos acuse lo m-s m+nimo de a!ri(uirles alguna in!encin mal/'ola al desna!urali=ar su
pensamien!o5 # para permi!ir al lec!or &ue 9u=gue con !oda li(er!ad5 some!eremos a su apreciacin las opiniones de
sa(ios # filsofos modernos so(re el !ema &ue nos ocupa. Bean Fino! 11 5 .a(iendo .ec.o un llamamien!o a los
.om(res compe!en!es5 les propuso la pregun!a siguien!eF 'n el estado actual de la ciencia, la transmutaci+n
met8lica es posi0le o reali6a0le3 DPuede ser considerada, incluso, como reali6ada segEn nuestros conocimientosF
"e a&u+ las respues!as &ue reci(iF
Doc!or Ma2 OordeauF DPerm+!ame &ue me a(s!enga de !oda discusin acerca de la !ransmu!acin de la ma!eria.
Adop!o el dogma Res uno de ellosS de la unidad de a&u/lla5 la .ip!esis de la e'olucin de los elemen!os &u+micos de
peso a!mico m-s ligero a m-s pesado5 e incluso la !eor+a ? impruden!emen!e llamada le# ? de la periodicidad de
Mendel/ie'. Oo niego la posi0ilidad te+rica de re.acer ar!ificialmen!e5 con m/!odos de la(ora!orio5 una par!e de esa
e'olucin5 producida na!uralmen!e en miles de millones o 0illones de aGos por las fuer=as csmicas5 # !ransformar
en oro me!ales m-s ligeros. Pero no creo que nuestro siglo sea testigo de la reali6aci+n del sueGo de los
alquimistas.N
"enri Poincar/F DLa ciencia no puede # no de(e decir J9am-sK 6al 'e= un d+a se descu(ra el principio de fa(ricar
oro5 pero5 por el momen!o5 el pro0lema no parece resuelto.N
Madame M. ;urieF DSi es 'erdad &ue .an sido o(ser'adas !ransformaciones a!micas espont8neas con los cuerpos
radiac!i'os Rproduccin de .elio por esos cuerpos &ue us!ed se8ala5 lo cual es perfec!amen!e e2ac!oS5 se puede5 por
o!ra par!e5 asegurar &ue ninguna transformaci+n de cuerpo simple a sido aEn o0tenida por el esfuer6o de los
om0res # gracias a disposi!i'os imaginados por ellos. Es5 pues5 del !odo inE!il5 .o#5 considerar las consecuencias
posi(les de la fa(ricacin del oro. N
Aus!a'e Le 7onF H's posi0le que se transforme acero en oro como se !ransforma5 segEn dice5 el uranio en radio #
en .elio5 pero esas transformaciones no afectan m8s que a milmillonsimas de miligramos5 # en!onces ser+a muc.o
m-s econmico o(!ener oro del mar5 &ue con!iene !oneladas de /l.N
Die= a8os despu/s5 una re'is!a de di'ulgacin cien!+fica 1$ reali= la misma encues!a # pu(lic las opiniones
,1
siguien!esF
;.arles Ric.e!5 profesor de la Facul!ad de Medicina de Par+s5 miem(ro del Ins!i!u!o de Francia # premio Oo(elF
D;onfieso &ue care=co de opinin acerca de es!e asun!o.N
@r(ain # Bules PerrinF DDe no producirse una re'olucin en el ar!e de e2plo!ar las fuer=as na!urales5 el oro sinttico
-si no es una quimera -, no valdr8 la pena de ser e-plotado industrialmente.N
;.arles MoureuF HLa fa0ricaci+n del oro no es tina ip+tesis a0surda3 's casi la Enica afirmaci+n que puede
emitir un verdadero sa0io... @n sa(io no afirma nada ]a priori...] La transmutaci+n es un eco que compro0amos
todos los das.N
A es!e pensamien!o !an auda=men!e e2presado5 ela(orado por un cere(ro in!r/pido5 do!ado del m-s no(le esp+ri!u
cien!+fico # de un sen!ido profundo de la 'erdad5 opondremos o!ro de calidad mu# dis!in!a. Se !ra!a de la apreciacin
de "enr# Le ;.^!elier5 miem(ro del Ins!i!u!o de Francia5 profesor de &u+mica de la Facul!ad de ;iencias de Par+sF
DMe niego en a(solu!o ?escri(e el ilus!re maes!ro? a !oda en!re'is!a so(re el !ema del oro sin!/!ico. ;onsidero &ue
ello de0e de derivar de alguna tentativa de estafa5 como los famosos diaman!es Lemoine.N
En 'erdad &ue no se podr+a !es!imoniar con menos pala(ras # amenidad !an!o desprecio por los 'ie9os adep!os5
maes!ros 'enerados de los al&uimis!as ac!uales. Para nues!ro au!or5 &ue sin duda 9am-s .a a(ier!o un li(ro .erm/!ico5
transmutaci+n es sinnimo de carlatanismo. Disc+pulo de esos grandes desaparecidos5 parece (as!an!e na!ural &ue
de(amos .eredar su moles!a repu!acin. Oada impor!a. En ello reside nues!ra gloria5 la Enica5 por o!ra par!e5 &ue se
digna concedernos cuando .alla la opor!unidad la ignorancia diplomada5 orgullosa de sus (ara!i9asF cruces5 sellos5
palmas # pergaminos. Pero de9emos al asno lle'ar con gra'edad sus reli&uias # 'ol'amos a nues!ro !ema.
Las respues!as &ue se aca(an de leer ? e2cep!o la de ;.arles Moureu ? son seme9an!es en cuan!o al fondo. 6odas
proceden de una misma fuen!eC el esp+ri!u acad/mico las .a dic!ado. Oues!ros sa(ios acep!an la posi0ilidad te+rica
de la !ransmu!acin5 pero se niegan a creer en su realidad ma!erial. Oiegan despu/s de .a(er afirmado5 lo &ue
cons!i!u#e un medio cmodo de &uedar a la e2pec!a!i'a # de no comprome!erse ni salirse del -m(i!o de las
rela!i'idades.
:Podemos .a(lar de !ransformaciones a!micas &ue afec!an a algunas mol/culas de sus!ancia< :;mo reconocerles
un 'alor a(solu!o si slo se las puede con!rolar indirec!amen!e por caminos apar!ados< :Se !ra!a de una simple
concesin &ue los modernos .acen a los an!iguos< Pero noso!ros nunca .emos o+do decir &ue la ciencia .erm/!ica
.a#a pedido limosna. La conocemos (as!an!e rica de o(ser'aciones5 (as!an!e pro'is!a de .ec.os posi!i'os como para
no 'erse reducida a la mendicidad. Por o!ra par!e5 la idea !erica &ue nues!ros &u+micos sos!ienen .o# per!enece5 sin
discusin5 a los al&uimis!as. Se !ra!a de su (ien propio5 # nadie ser+a capa= de re.usarles el (eneficio de una
an!erioridad reconocida de &uince siglos. Esos .om(res .an sido los primeros en demos!rar la reali=acin efec!i'a5
nacida de la unidad de sus!ancia5 (ase in'ulnera(le de su filosof+a. Por a8adidura5 nos pregun!amos por &u/ la
ciencia ac!ual5 do!ada de medios mEl!iples # poderosos # de m/!odos rigurosos ser'idos por unos ins!rumen!os
precisos # perfeccionados .a empleado !an!o !iempo para reconocer la 'eracidad del principio .erm/!ico. A par!ir de
es!e momen!o5 nos consideramos con derec.o a concluir &ue los 'ie9os al&uimis!as5 con la a#uda de procedimien!os
mu# simples5 .a(+an descu(ier!o5 no o(s!an!e5 de forma e2perimen!al la prue(a formal capa= de imponer como una
'erdad a(solu!a el concep!o de la !ransmu!acin me!-lica. Oues!ros predecesores no fueron ni insensa!os ni
impos!ores5 # la idea madre &ue gui sus !ra(a9os5 la misma &ue se infil!ra en las esferas cien!+ficas de nues!ra /poca5
es e2!ra8a a los principios .ipo!/!icos cu#as fluc!uaciones # 'icisi!udes ignora.
Aseguramos5 pues5 sin !omar par!ido5 &ue los grandes sa(ios cu#as opiniones .emos reproducido se e&ui'ocan
cuando niegan el resul!ado lucra!i'o de la !ransmu!acin. Se enga8an acerca de la cons!i!ucin # las cualidades
profundas de la ma!eria5 aun&ue piensen .a(er sondeado !odos sus mis!erios. Mas5 Ja#K5 la comple9idad de sus
!eor+as5 el amasi9o de pala(ras creadas para e2plicar lo ine2plica(le #5 so(re !odo5 la influencia perniciosa de una
educacin ma!erialis!a los empu9an a in'es!igar mu# le9os de a&uello &ue es!- a su alcance. Ma!em-!icos en su
ma#or+a5 pierden en simplicidad # en (uen sen!ido lo &ue ganan en lgica .umana # en rigor numeral. Sue8an con
aprisionar la Oa!urale=a en una frmula # con reducir la 'ida a una ecuacin. As+5 por des'iaciones sucesi'as5 llegan
inconscien!emen!e a ale9arse !an!o de la 'erdad simple5 &ue 9us!ifican la dura pala(ra del E'angelioF DJ6ienen o9os
para no 'er # sen!idos para no comprenderKN
,$
:Ser+a posi(le lle'ar a esos .om(res a una concepcin menos complicada de las cosas5 guiar a esos e2!ra'iados
.acia la lu= del espiri!ualismo &ue les fal!a< Mamos a in!en!arlo # digamos5 de (uen principio5
dirigi/ndonos a a&uellos &ue deseen seguirnos5 &ue no se estudia la naturale6a viva fuera de su actividad. El an-lisis
de la mol/cula # del -!omo no ense8a nada5 pues es incapa= de resol'er el pro(lema m-s ele'ado &ue un sa(io pueda
plan!earseF :cu-l es la esencia de ese dinamismo in'isi(le # mis!erioso &ue anima la sus!ancia< En efec!o5 :&u/
sa(emos de la 'ida sino &ue encon!ramos su consecuencia f+sica en el fenmeno del mo'imien!o< Sin em(argo5 !odo
es 'ida # mo'imien!o a&u+ a(a9o. La ac!i'idad 'i!al5 mu# aparen!e en!re los animales # los 'ege!ales5 no lo es muc.o
menos en el reino mineral5 aun&ue e2i9a del o(ser'ador una a!encin m-s aguda. Los me!ales5 en efec!o5 son cuerpos
'i'os # sensi(les5 de lo &ue son !es!igos el !ermme!ro # mercurio5 las sales de pla!a5 los fluoruros5 e!c. :*u/ es la
dila!acin # la con!raccin sino dos efec!os del dinamismo me!-lico5 dos manifes!aciones de la 'ida mineral< Sin
em(argo5 no le (as!a al filsofo compro(ar !an slo el alargamien!o de una (arra de .ierro some!ida al calor5 sino
&ue !oda'+a le es preciso in'es!igar &u/ voluntad oculta o(liga al me!al a dila!arse. Se sa(e &ue /s!e5 (a9o la
impresin de las radiaciones calricas5 a(re sus poros5 dis!iende sus mol/culas # aumen!a de superficie # de
'olumen. En cier!o modo5 se e2pande5 como lo .acemos noso!ros5 (a9o la accin de los (en/ficos eflu'ios solares.
Oo se puede negar5 pues5 &ue seme9an!e reaccin !enga una causa profunda5 inma!erial5 pues no sa(r+amos e2plicar5
sin ese impulso5 &u/ fuer=a o(ligar+a a las par!+culas cris!alinas a a(andonar su aparente inercia. Es!a voluntad
met8lica5 el alma misma del me!al5 &ueda claramen!e pues!a en e'idencia en uno de los .ermosos e2perimen!os
.ec.os por ;..?Ed. Auillaume. @na (arra de acero cali(rado es some!ida a una !raccin con!inua # progresi'a cu#a
po!encia se regis!ra con a#uda del dinamgrafo. ;uando la (arra 'a a ceder5 manifies!a un es!rangulamien!o cu#o
lugar e2ac!o se fi9a. Se de!iene la e2!ensin # la (arra 'uel'e a sus dimensiones primi!i'as. Luego5 se reanuda el
e2perimen!o. Es!a 'e=5 el es!rangulamien!o se produce en un pun!o dis!in!o del primero. Prosiguiendo la misma
!/cnica5 se ad'ier!e &ue !odos los pun!os .an sido e2perimen!ados sucesi'amen!e # &ue .an ido cediendo5 uno !ras
o!ro5 a la misma !raccin. Pero si se cali(ra una El!ima 'e= la (arra de acero5 reanudando el e2perimen!o por el
principio5 se ad'ier!e &ue es preciso emplear una fuer=a mu# superior a la primera para pro'ocar la aparicin de los
s+n!omas de rup!ura. ;..?Ed . Auillaurne conclu#e de esos ensa#os5 con muc.a ra=n5 &ue el me!al se .a compor!ado
como lo .u(iera .ec.o un cuerpo org-nicoF .a refor=ado sucesi'amen!e !odas sus par!es d/(iles # aumen!ado a
propsi!o su co.erencia para me9or defender su in!egridad amena=ada. @na ense8an=a an-loga se desprende del
es!udio de los compues!os salinos cris!ali=ados. Si se &uie(ra la aris!a de un cris!al cual&uiera # se lo sumerge5 as+
mu!ilado5 en el agua madre &ue lo produ9o5 no slo se lo 'e reparar de inmedia!o su .erida5 sino incluso acrecen!arse
con una 'elocidad ma#or &ue la de los cris!ales in!ac!os &ue .an permanecido en la misma solucin. Descu(rimos
aun una prue(a e'iden!e de la 'i!alidad me!-lica en el .ec.o de &ue5 en Am/rica5 los ra+les de las '+as f/rreas
mues!ran5 sin ra=n aparen!e5 los efec!os de una singular e'olucin. En ninguna par!e son m-s frecuen!es los
descarrilamien!os ni m-s ine2plica(les las ca!-s!rofes. Los ingenieros encargados de es!udiar la causa de es!as
mEl!iples rup!uras la a!ri(u#en al Den'e9ecimien!o prema!uroN del acero. 7a9o la influencia pro(a(le de condiciones
clim-!icas especiales5 el me!al enve(ece r-pidamen!e5 desde mu# pron!o5 pierde su elas!icidad5 su malea(ilidad # su
resis!encia5 # la !enacidad # la co.esin parecen diminuidas .as!a el pun!o de 'ol'erlo seco # &ue(radi=o. Es!a
degeneracin me!-lica5 por o!ra par!e5 no se limi!a !an slo a los ra+les5 sino &ue e2!iende sus es!ragos a las placas de
(linda9e de los na'+os acora=ados5 las cuales &uedan fuera de ser'icio5 por lo general !ras algunos meses de uso. Al
ensa#arlas5 se sorprenden de 'erlas &ue(rarse en muc.os fragmen!os con el c.o&ue de una simple granada
rompedora. El de(ili!amien!o de la energ+a 'i!al5 fase normal # carac!er+s!ica de decrepi!ud5 de senilidad del me!al5
es un claro signo precursor de su muer!e pr2ima. Pero pues!o &ue la muer!e5 corolario de la 'ida5 es la consecuencia
direc!a del nacimien!o5 de ello se sigue &ue los me!ales # minerales manifies!an su sumisin a la le# de
predes!inacin &ue rige a !odos los seres creados. Oacer5 'i'ir5 morir o !ransformarse son los !res es!adios de un
per+odo Enico &ue a(arca !oda la ac!i'idad f+sica. > como es!a ac!i'idad !iene por funcin esencial reno'arse5
con!inuar reproduci/ndose por generacin5 llegamos a la conclusin de &ue los me!ales lle'an en s+5 al igual &ue los
animales # los 'ege!ales5 la facul!ad de mul!iplicar su especie.
6al es la 'erdad analgica &ue la al&uimia se esfor= en prac!icar5 # !al es5 asimismo5 la idea .erm/!ica &ue nos .a
parecido necesario poner primero de relie'e. As+5 la filosof+a ense8a # la e2periencia demues!ra &ue los me!ales5
,3
gracias a su propia simien!e5 pueden ser reproducidos # desarrollados en can!idad. Eso es5 por o!ra par!e5 lo &ue la
pala(ra de Dios nos re'ela en el A/nesis5 cuando el ;reador !ransmi!e una parcela de su ac!i'idad a las cria!uras
salidas de su misma sus!ancia5 pues el manda!o di'ino creced " multiplicaos no se aplica slo al .om(re5 sino &ue
es!- dirigido al con9un!o de los seres 'i'os e2!endidos por la Oa!urale=a en!era..
OO6ASF
1 A. E!ard5 )evue annuelle de *imie pure5 en )evue des !ciences5 31 se!iem(re de 1)%5 p. 330.
$ B. Duclau25 La *imie de la >atiIre vivante. Paris5 Alcan5 1%11 p.1,
3 ;f. ;osmopoli!a o :ouvelle Lumiere c"mique5 Par+s5 1%5 p-gina 01.
, Lettre sur la Pilosopie cimique5 en la )evue des !ciences5 31 de diciem(re de 1)%5 p. 1$$3.
0 *omment lJ'sprit vient au- ta0les, par un omme qui n#a pas perdu l#espri!. Par+s5 Li(rairie Oou'elle5 1)0,5 p. 101.
L/mer#5 *ours de *"mie. Par+s5 d4"our#5 1303.
3 D@n ar!e sin ar!e5 cu#o principio es men!ir5 la mi!ad5 !ra(a9ar5 # el final5 mendigar.N
) :Fue al&uimis!a Pascal< Oada nos au!ori=a a pre!ender &ue as+ fuera. Lo m-s seguro es &ue reali=ara por si mismo la
!ransmu!acin a menos &ue la .u(iera 'is!o consumarse5 an!e sus o9os5 en el la(ora!orio de un adep!o. La operacin
dur dos .oras. Eso es lo &ue se desprende de un curioso documen!o au!grafo de papel5 redac!ado en es!ilo m+s!ico5
# &ue se .all cosido en su 'es!ido cuando se procedi a su en!ierro. "e a&u+ el comien=o5 &ue es !am(i/n la par!e
esencialF
'l aGo de gracia de KLMN,
lunes, O@ de noviem0re, da de !an *lemente, papa " m8rtir,
2 otros del martirologio,
vspera de !an *ris+gono, m8rtir, " otros,
despus de alrededor de las die6 " media de la noce m8s o menos asta
las doce " media,
F4'%=3
9ios de A0raam, 9ios de 7saac, 9ios de ,aco0,
" no el de los fil+sofos " de lo sa0ios3
*erte6a, certe6a, sentimiento, alegra " pa63
"emos su(ra#ado al proposi!o5 aun&ue no lo es!/ en la pie=a original5 la pala(ra *ris+gono de la &ue se sir'e el au!or
para calificar la !ransmu!acin. Es!- formada5 en efec!o5 por dos !/rminos griegosF cruso=5 oro # gon.5 generaci+n.
La muer!e5 &ue de ordinario se lle'a el secre!o de los .om(res5 de(+a re'elar el de Pascal5 pilosopus per ignem.
% Ernes! 7osc5 9ictionnaire d#=rientalisme, d#occultisme et de Ps"cologie. 6omo IF ar!. Alcimie.
11 ;.e'reul leg su (i(lio!eca .erm/!ica al Museo de "is!oria Oa!ural de Par+s.
11 ;f. La )evue5 n.? 1)5 10 de se!iem(re de 1%1$5 p. 1$ # ss.
1$ H,e sais tout3 La fa0rication s"nttique de 7#or est-elle possi0leF O.\? 1%,5 10 de fe(rero de 1%$$.
,,
GI. LA CYBALA HERM+,ICA
La al&uimia !an slo es oscura por&ue es!- ocul!a. Los filsofos &ue &uisieron !ransmi!ir a la pos!eridad la
e2posicin de su doc!rina # el fru!o de sus la(ores se guardaron de di'ulgar el ar!e presen!-ndolo (a9o una forma
comEn5 a fin de &ue el profano no pudiera .acer mal uso de /l. 6am(i/n5 por su dificul!ad de comprensin5 por el
mis!erio de sus enigmas # por&ue la opacidad de sus par-(olas5 la ciencia se .a 'is!o relegada en!re las
enso8aciones5 las ilusiones # las &uimeras.
Es cier!o &ue esos 'ie9os mamo!re!os de !onos parduscos no se de9an pene!rar con facilidad. Pre!ender leerlos a la
manera de nues!ros li(ros ser+a pedir demasiado. Sin em(argo5 la primera impresin &ue se reci(e5 por e2!ra8a #
confusa &ue pare=ca5 no de9a de ser menos 'i(ran!e # persuasi'a. Se adi'ina5 a !ra'/s del lengua9e alegrico # la
a(undancia de una nomencla!ura e&u+'oca5 ese rel-mpago de 'erdad5 esa con'iccin profunda nacida de .ec.os
cier!os5 de(idamen!e o(ser'ados # &ue no de(en nada a las especulaciones fan!-s!icas de la imaginacin pura.
Se nos o(9e!ar-5 sin duda5 &ue las me9ores o(ras .erm/!icas con!ienen muc.as lagunas5 acumulan con!radicciones #
se esmal!an de falsas rece!as5 # se nos dir- &ue el modus operandi 'ar+a segEn los au!ores # &ue5 si el desarrollo
!erico es el mismo en !odos los casos5 por el con!rario5 las descripciones de los cuerpos empleados ofrecen
raramen!e en!re s+ una simili!ud rigurosa. Responderemos &ue los filsofos no dispon+an de o!ras fuen!es para
ocul!ar a unos lo &ue &uer+an mos!rar a o!ros5 m-s &ue ese f-rrago de me!-foras # de s+m(olos di'ersos5 # esa
proli9idad de !/rminos # de frmulas capric.osas !ra=adas a 'uelapluma # e2presadas en lengua9e claro para uso de
los -'idos o de los insensa!os. En cuan!o al argumen!o referen!e a la pr-c!ica5 cae por su propio peso por la simple
ra=n de &ue si la ma!eria inicial puede ser e2aminada (a9o uno cual&uiera de los mEl!iples aspec!os &ue ad&uiere en
el curso del !ra(a9o5 # si los ar!is!as no descri(en nunca sino una par!e de la !/cnica5 parece &ue e2is!en o!ros !an!os
procesos dis!in!os como escri!ores cul!i'an el g/nero.
Por lo dem-s5 no de(emos ol'idar &ue los !ra!ados llegados a noso!ros .an sido compues!os duran!e el m-s
florecien!e per+odo al&u+mico5 el &ue a(arca los !res El!imos siglos de la Edad Media. En efec!o5 en a&uella /poca5 el
esp+ri!u popular5 por comple!o impregnado del mis!icismo orien!al5 se complac+a en el acer!i9o5 en el 'elo sim(lico
# en la e2presin alegrica. Es!e disfra= .alaga(a el ins!in!o in&uie!o del pue(lo # proporciona(a a la inspiracin
sa!+rica de los grandes un alimen!o nue'o. 6am(i/n .a(+a con&uis!ado el fa'or general # se encon!ra(a en !odas
par!es5 firmemen!e arraigado en los diferen!es pelda8os de la escala social. 7rilla(a en pala(ras ingeniosas en la
con'ersacin de las gen!es cul!i'adas5 no(les o (urgueses5 # se 'ulgari=a(a en ingenuos re!ru/canos en el !ru.-n.
Adorna(a la mues!ra de los !enderos con 9erogl+ficos pin!orescos # se apodera(an del (lasn5 cu#as reglas eso!/ricas
# cu#o pro!ocolo es!a(lec+a. Impon+a en el ar!e5 en la li!era!ura #5 so(re !odo5 en el eso!erismo su ropa9e a(igarrado
de im-genes5 de enigmas # de em(lemas.
A /l le de(emos esa 'ariedad de ense8as curiosas cu#o nEmero # singularidad se a8aden aEn al car-c!er !an
ne!amen!e original de las producciones francesas medie'ales. Oada sorprende !an!o a nues!ro modernismo como
esas pancar!as de !a(erneros &ue oscilan so(re un e9e de .ierro5 en las &ue !an slo reconocemos la le!ra O seguida
de una T cor!ada de un !ra=o5 pero el (orrac.o del siglo LIM no se e&ui'oca(a # en!ra(a5 sin dudar5 au grand
ca0are!. Las .os!er+as ar(ola(an a menudo un len dorado en posicin .er-ldica5 lo cual5 para el peregrino en (usca
de al(ergue5 significa(a &ue Dse pod+a dormirN5 gracias al do(le sen!ido de la imagenF au lit on dor!5 en el lec.o se
duerme (au lion d#or5 el len de oroS. Edouard Fournier 1 nos cuen!a &ue5 en Par+s5 la rue du Pout-du->onde aEn
e2is!+a en el siglo LMII. DEs!e nom(re ? a8ade el au!or ?5 &ue le 'en+a del .ec.o de .a(er es!ado muc.o !iempo mu#
cerca de la muralla de la ciudad5 .a(+a sido figurado en 9erogl+ficos en la ense8a de una !a(erna. Se .a(+a
represen!ado un .ueso (osS5 un (uco (0oucS5 un (E.o (ducS # un mundo (mondeS.N
Bun!o al (lasn formado por las armas de la no(le=a .eredi!aria5 se descu(re o!ro cu#as armas son slo parlan!es #
,0
!ri(u!arios del 9erogl+fico. Es!e El!imo se8ala a los ple(e#os llegados por la for!una al rango de persona9es de
condicin. Frangois M#ron5 edil parisiense de 11,5 lle'a(a5 as+5 Dgules en el espe9o redondoN RDde gueules au
miroir rondNS. @n ad'enedi=o de la misma clase5 superior del monas!erio de San 7ar!olom/5 en Londres5 el prior
7ol!on ? &ue ocup el cargo de 103$ a 103% ? .a(+a .ec.o esculpir sus armas so(re el mirador del !riforio5 desde
donde 'igila(a los piadosos e9ercicios de sus mon9es. Se 'e en /l una flec.a (0ol!S a!ra'esando un pe&ue8o (arril
(tunS5 de donde resul!a 7ol!on Rl-m. MIS. En sus 'nigmes des rues de Paris5 Edouard Fournier5 al &ue aca(amos de
ci!ar5 !ras .a(ernos iniciado en las dispu!as de Luis LIM # de Lou'ois a ra+= de la cons!ruccin de los In'-lidos5
promo'idas por&ue /s!e desea(a colocar sus DarmasN al lado de las del re#5 # !rope=a(a as+ con las rdenes
con!rarias del monarca5 nos dice &ue Lou'ois D!om sus medidas de o!ra manera para fi9ar5 en los In'-lidos5 su
recuerdo de una manera inmu!a(le # parlan!e.
NEn!rad en el pa!io de .onor del recin!o # con!emplad los so!a(ancos &ue coronan las fac.adas del monumen!al
cuadril-!ero. ;uando llegu/is al &uin!o de los &ue se alinean en lo al!o de la (o'edilla orien!al5 9un!o a la iglesia5
e2aminadlo (ien. La ornamen!acin es mu# par!icular. Es!- esculpido un lo(o de medio cuerpo5 con las pa!as &ue se
a(a!en so(re la a(er!ura del o9o de (ue#5 al &ue rodeanC la ca(e=a es!- medio ocul!a (a9o una espesura de palmas5 #
los o9os se fi9an ardien!emen!e en el suelo del pa!io. Oo dud/is de &ue a.+ .a# un monumen!al 9uego de pala(ras5
como !an a menudo se .ac+a para las armas parlan!es5 # en es!e 9erogl+fico de piedra se encuen!ra el des&ui!e # la
sa!isfaccin del 'anidoso minis!ro. Ese lo(o miraC ese lo(o 'a (ce loup voi!S. J> /se es su em(lemaK Para &ue no
.a#a lugar a dudas5 .a .ec.o esculpir en la (u.ardilla con!igua5 a la derec.a5 un (arril de pl'ora .aciendo
e2plosin5 s+m(olo de la guerra5 depar!amen!o del &ue fue impe!uoso minis!ro. En el so!a(anco de la i=&uierda se
represen!a un penac.o de plumas de a'es!ru=5 a!ri(u!o de un al!o # poderoso se8or5 como pre!end+a ser /l. > !oda'+a
en o!ras dos (u.ardillas de la misma (o'edilla aparecen un (E.o # un murci/lago5 p-9aros de la 'igilancia5 su gran
'ir!ud. ;ol(er!5 cu#a for!una !en+a el mismo origen &ue la de Lou'ois5 # &ue no !en+a menos 'anidosas pre!ensiones
de no(le=a5 .a(+a !omado por em(lema la cule(ra (colu0erS5 como Lou'ois .a(+a escogido el lo(o (loupS.N
La aficin por el 9erogl+fico5 El!imo eco de la lengua sagrada5 se .a de(ili!ado considera(lemen!e en nues!ros d+as.
>a no se cul!i'a5 # apenas in!eresa a los escolares de la generacin ac!ual. Al cesar de proporcionar a la ciencia del
(lasn el medio de descifrar sus enigmas5 el 9erogl+fico .a perdido el 'alor eso!/rico &ue pose#era an!a8o. Lo
.allamos .o# refugiado en las El!imas p-ginas de las re'is!as5 donde ? como pasa!iempo recrea!i'o ? su papel se
limi!a a la e2presin de im-genes de algunos pro'er(ios. Apenas se se8ala de 'e= en cuando una aplicacin regular5
pero con frecuencia orien!ada a una finalidad de reclamo5 de es!e ar!e en decadencia. As+5 una gran firma moderna5
especiali=ada en la cons!ruccin de m-&uinas de coser5 adop! para su pu(licidad un car!el mu# conocido &ue
represen!a a una mu9er sen!ada5 cosiendo a m-&uina5 en el cen!ro de una S ma9es!uosa. Se 'e5 so(re !odo5 en ella la
inicial del fa(rican!e5 aun&ue el 9erogl+fico es!/ claro # su sen!ido sea !ransparen!eF esta mu(er cose en su em0ara6o5
lo &ue es una alusin a la sua'idad del mecanismo.
El !iempo5 &ue arruina # de'ora las o(ras .umanas5 no .a respe!ado el 'ie9o lengua9e .erm/!ico. La indiferencia5 la
ignorancia # el ol'ido .an rema!ado la accin disgregadora de los siglos. Pero no nos a!re'er+amos !ampoco a
sos!ener &ue se .a#a perdido del !odo5 pues algunos iniciados conser'an sus reglas5 sa(en sacar par!ido de los
recursos &ue ofrece en la !ransmisin de 'erdades secre!as o lo emplean como cla'e mnemo!/cnica de ense8an=a.
En el a8o de 1),35 los reclu!as des!inados al regimien!o de Infan!er+a nEmero ,5 con guarnicin en Par+s5 pod+an
encon!rar cada5 semana5 al a!ra'esar el pa!io del cuar!el de Luis Felipe5 a un profesor poco corrien!e. SegEn un
!es!igo ocular ? uno de nues!ros parien!es5 su(oficial por en!onces # &ue segu+a asiduamen!e sus lecciones?5 era un
.om(re !oda'+a 9o'en5 pero de aspec!o descuidado5 con largos ca(ellos &ue ca+an en ri=os por sus .om(ros5 # cu#a
fisonom+a ?5 mu# e2presi'a5 lle'a(a la impron!a de una no!a(le in!eligencia. Por la noc.e5 ense8a(a a los mili!ares
&ue lo desea(an "is!oria de Francia5 median!e una pe&ue8a re!ri(ucin5 # emplea(a un m/!odo &ue afirma(a era
conocido desde la m8s remota antigQedad. En realidad5 ese curso5 !an seduc!or para &uienes asis!+an a /l5 es!a(a
(asado en la c80ala fontica !radicional $ .
Algunos e9emplos escogidos en!re a&uellos cu#o recuerdo .emos conser'ado5 dar-n una idea del procedimien!o.
6ras un cor!o pre-m(ulo so(re una decena de signos con'encionales des!inados5 por su forma # unin5 a encon!rar
!odas las fec.as .is!ricas5 el profesor !ra=a(a en el encerado un gr-fico mu# simplificado. Es!a imagen5 &ue se
,
gra(a(a f-cilmen!e en la memoria5 era5 en cier!o modo5 el s+m(olo comple!o del reinado &ue se es!udia(a.
El primero de a&uellos di(u9os mos!ra(a un persona9e en pie en lo al!o de una !orre # sos!eniendo una an!orc.a con
la mano. So(re una l+nea .ori=on!al5 figura!i'a del suelo5 se alinea(an !res accesoriosF una silla5 un ca#ado # un
esca(el. La e2plicacin del es&uema era simple. Lo &ue el .om(re ele'a en su mano sir'e de faroF faro de mano5
Faramundo 3 . La !orre &ue lo sos!iene indica la cifra lF Faramundo fue5 se dice5 el primer re# de Francia. Finalmen!e5
la silla es el 9erogl+fico de la cifra ,5 el ca#ado lo es del $ # el esca(el es el signo del cero5 lo cual da el nEmero ,$15
presun!a fec.a del ad'enimien!o del so(erano legendario.
;omo no ignoramos5 ;lodo'eo era uno de esos (ri(ones con los &ue no .a# nada &ue .acer si no se emplea la
fuer=a. 6ur(ulen!o5 agresi'o5 (a!allador # dispues!o a romperlo !odo5 slo so8a(a en calamidades # 9uergas. Sus
(uenos padres5 !an!o para domarlo como por prudencia5 lo .a(+an a!ado a la silla. 6oda la ;or!e sa(+a &ue es!a(a
encerrado # Da!ornilladoN (clos R vis, *lovis5 ;lodo'eoS. La silla # dos cuernos de ca=a pues!os en el suelo da(an la
fec.a ,.
;lo!ario5 de na!urale=a indolen!e5 pasea(a su melancol+a por un campo rodeado de murallas. El infor!unado se
encon!ra(a as+ encerrado (closS en su !ierra (terreS F *lotaire?;lo!ario.
;.ilperico ? no sa(emos por &u/ causa ? se agi!a(a en una sar!/n de fre+r5 como un simple esp-rrago5 gri!ando .as!a
perder el alien!oF JPere=coK (,#" pris1, *ilpericS.
Dago(er!o adop!a(a el e2!erior poco pac+fico de un guerrero &ue (land+a una daga e i(a 'es!ido con una co!a de
malla (au0er!S ? Dago(er!.
San Luis ?:&ui/n lo .u(iera dic.o<? aprecia(a muc.o el pulido # el (rillo de las pie=as de oro reci/n acu8adas5 #
!am(i/n dedica(a sus ocios a fundir 'ie9os luises para o(!ener o!ros nue'osF Luis IL.
En cuan!o al pe&ue8o ca(o ? grande=a # decadencia ?5 su (lasn no precisa(a el empleo de ningEn persona9e. @na
mesa cu(ier!a con su mantel (nappe), # so(re la &ue aparec+a un 'ulgar ca=o (poSlon) (as!a(an para iden!ificarloF
:appe et poSlon5 Oapolen...
Es!os 9uegos de pala(ras5 asociados o no a los 9erogl+ficos5 ser'+an a los iniciados como cla'e para sus
con'ersaciones 'er(ales. En las o(ras acroam-!icas5 se reser'a(an los anagramas unas 'eces para enmascarar la
personalidad del au!or5 # o!ras para disfra=ar el !+!ulo # sus!raer al profano el pensamien!o cla'e. Ys!e es el caso5 en
par!icular5 de un li(ri!o mu# curioso # !an .-(ilmen!e cerrado &ue resul!a imposi(le sa(er cu-l es su !ema. Se
a!ri(u#e a 6ip.aigne de la Roc.e5 # lle'a es!e !+!ulo singular/ Amilec ou la graine d#ommes N . Se !ra!a de la reunin
del anagrama # el 9erogl+fico. Se de(e leer Alcmie ou la crme d#Aum. Los nefi!os aprender-n &ue se !ra!a de un
'erdadero !ra!ado de al&uimia5 por&ue en el siglo LIII se escri(+a en franc/s alAimie, alAemie, alAmieC &ue el !ema
cien!+fico re'elado por el au!or se relaciona con la e2!raccin del esp+ri!u incluido en la ma!eria prima o virgen
filos+fica5 &ue !iene el mismo signo &ue la Mirgen celes!e5 el monograma A@MC &ue finalmen!e5 es!a e2!raccin
de(e .acerse por un procedimien!o an-logo al &ue permi!e separar la crema de la lece5 como ense8an5 por o!ra
par!e5 7asilio Malen!+n5 6olio5 Filale!eo los persona9es del Li0er >utus. Apar!ando el 'elo del !+!ulo al &ue recu(re5
se 'e .as!a &u/ pun!o /s!e es suges!i'o5 pues anuncia la di'ulgacin del medio secre!o apropiado para la o(!encin
de a&uella crema de lece de virgen &ue pocos in'es!igadores .an !enido la dic.a de poseer. 6ip.aigne de la Roc.e5
poco menos &ue desconocido5 fue5 sin em(argo5 uno de los m-s sa(ios adep!os del siglo LMIII. En o!ro !ra!ado
!i!ulado %ipantie Ranagrama de 6ip.aigneS5 descri(e perfec!amen!e el procedimien!o fo!ogr-fico5 # demues!ra &ue
es!a(a al corrien!e de las manipulaciones &u+micas referen!es al desarrollo # fi9acin de la imagen5 un siglo an!es del
descu(rimien!o de Daguerre # Oiepce de Sain!?Mic!or.
En!re los anagramas des!inados a encu(rir el nom(re de sus au!ores5 se8alaremos el de Limo9on de Sain!?DidierF
9ives sicut ardens5 es decir5 !anctus 9idiereus5 # la di'isa del presiden!e d4Espagnet/ !pes mea est in agno. O!ros
filsofos .an preferido re'es!irse de seudnimos ca(al+s!icos relacionados m-s direc!amen!e con la ciencia &ue
profesa(an. 7asilio Malen!+n reEne el griego BasileuV, re" # el la!+n Valens5 poderoso5 a fin de indicar el
sorprenden!e poder de la piedra filosofal. Ireneo Filale!eo aparece compues!o de !res pala(ras griegasF
Eirhnaio M5 pacfico5 filoM5 amigo5 # alhnei a5 verdad. Filale!eo se presen!a as+ como el pacfico amigo de la
verdad. Arasseo firma sus o(ras con el nom(re de "or!ulano5 con el significado de (ardinero (?ortulanus) ? de los
(ardines martimos5 se !oma el !ra(a9o de su(ra#ar ?. Ferrari es un mon9e for(ador (ferrarius) &ue !ra(a9a los me!ales.
,3
Musa5 disc+pulo de T.-lid5 es Musth M5 el iniciado5 mien!ras &ue su maes!ro ? nues!ro maes!ro para !odos ? es el
calor desprendido por el a!anor Rla!. calidus5 ardien!eS5 "al# indica sal5 en griego alV, # las Me!amorfosis de O'idio
son las del uevo de los fil+sofos (ovum, oviS. Ar&uelao es m-s (ien el !+!ulo de una o(ra &ue el nom(re de un au!orF
es el principio de la piedra5 del griego Arc.5 principio5 # laoM5 piedra. Marcelo Palingenio com(ina Mar!e5 el
ierro5 el sol # Palingenesia5 regeneraci+n5 para designar &ue reali=a(a la regeneracin del sol5 o del oro5 por el
.ierro. Buan Aus!ri5 Araciano # Es!e(an se di'iden los 'ien!os (austriS5 la gracia (gratiaS # la corona (Stefcno M5
!tepanusS. Famano !oma por em(lema la famosa castaGa5 !an renom0rada en!re los sa(ios (Fama-nu2S5 # Buan de
Sacro(osco !iene en cuen!a5 so(re !odo5 el misterioso 0osque consagrado. ;iliano es el e&ui'alen!e de ;#llenius5 de
*ilene5 montaGa de >ercurio5 &ue dio so(renom(re a ese dios cilenio. En cuan!o al modes!o Aallinario5 se con!en!a
con el gallinero # el corral5 donde el polluelo amarillo5 salido de un .ue'o de gallina negra pron!o se con'er!ir- en
nues!ra mir+fica gallina de los .ue'os de oro_
Sin a(andonar por comple!o es!os ar!ificios de lingZ+s!ica5 los 'ie9os maes!ros5 en la redaccin de sus !ra!ados so(re
!odo la c-(ala u!ili=aron so(re !odo la c80ala ermtica5 a la &ue aEn llama(an lenguaie de los p8(aros, de los
dioses, ga"a, ciencia o ga" sa0er. De es!a manera5 pudieron ocul!ar al 'ulgo los principios de su ciencia5
en'ol'i/ndolos con un ropa9e ca(al+s!ico. Es es!o algo indiscu!i(le # mu# conocido. Pero lo &ue generalmen!e se
ignora es &ue el idioma del &ue los au!ores !omaron sus !/rminos es el griego arcaico5 lengua madre de la pluralidad
de los disc+pulos de "ermes. La ra=n por la cual no se ad'ier!e la in!er'encin ca(al+s!ica se de(e5 precisamen!e5 a
&ue nues!ra lengua ac!ual pro'iene direc!amen!e del griego. En consecuencia5 !odos los 'oca(los escogidos en
nues!ro idioma para definir cier!os secre!os5 como !ienen sus equivalentes ortogr8ficos o fonticos griegos5 (as!a
conocer (ien /s!os para descu(rir en seguida el sen!ido e2ac!o5 res!a(lecido5 de a&u/llos. Pues si nues!ro idioma
ac!ual5 en cuan!o al fondo5 es en 'erdad .el/nico5 su significacin se .a 'is!o modificada en el curso de los siglos5 a
medida &ue se ale9a(a de su fuen!e. Es el caso del franc/s5 an!es de la !ransformacin radical &ue le .i=o sufrir el
Renacimien!o5 decadencia escondida (a9o el concep!o de reforma.
La imposicin de pala(ras griegas disimuladas (a9o !/rminos ac!uales correspondien!es5 de !e2!ura seme9an!e5 pero
de sen!ido m-s o menos corrompido5 permi!e al in'es!igador pene!rar con comodidad en el pensamien!o. Es!e es el
m/!odo &ue noso!ros .emos u!ili=ado5 a e9emplo de los an!iguos5 # al &ue .emos recurrido con frecuencia en el
an-lisis de las o(ras sim(licas legadas por nues!ros an!epasados.
Muc.os fillogos5 sin duda5 no compar!ir-n nues!ra opinin # con!inuar-n seguros5 con la masa popular5 de &ue
nues!ra lengua es de origen la!ino5 Enicamen!e por&ue reci(ieron la primera nocin de ello en los (ancos de la
escuela. Ooso!ros mismos .emos cre+do # acep!ado muc.o !iempo como e2presin de la 'erdad lo &ue ense8a(an
nues!ros profesores. Slo m-s !arde5 (uscando la prue(a de esa filiacin por en!ero con'encional5 !u'imos &ue
reconocer la 'anidad de nues!ros esfuer=os # rec.a=ar el error nacido del pre9uicio cl-sico. "o#5 nada ser+a capa= de
.acernos rec!ificar nues!ra con'iccin5 san!+simas 'eces confirmada por el /2i!o o(!enido en el orden de los
fenmenos ma!eriales # de los resul!ados cien!+ficos. Por ello afirmamos en 'o= al!a5 sin negar la in!roduccin de
elemen!os la!inos en nues!ro idioma desde la con&uis!a romana5 &ue nuestra lengua es griega5 &ue somos elenos o5
m-s e2ac!amen!e5 pelasgos.
A los defensores del neola!inismo franc/s como Aas!on Paris5 Li!!r/ # M/nage se oponen a.ora maes!ros m-s
clari'iden!es5 de esp+ri!u amplio # li(re5 como "ins5 B. Lefe('re5 Louis de Fourcaud5 Aranier de ;assagnac5 el a(a!e
Espagnolle RB. ? L. Dar!oisS5 e!c. > con muc.o gus!o es!amos con ellos por&ue5 a despec.o de las apariencias5
sa(emos &ue .an 'is!o claro5 # &ue .an 9u=gado con esp+ri!u sano # &ue siguen la '+a simple # rec!a de la 'erdad5 la
Enica capa= de conducir a los grandes descu(rimien!os.
DEn 1)3$ ?escri(e B.?L. Dar!ois 0 ?5 Aranier de ;assagnac5 en una o(ra de erudicin mara'illosa # de un es!ilo
agrada(le &ue lle'a por !+!ulo ?istoire des origines de la langue franCaise5 puso el dedo en la llaga de la inanidad de
la !esis del neola!inismo5 &ue pre!ende pro(ar &ue el franc/s es la!+n e'olucionado. Demos!r &ue seme9an!e !esis no
era sos!eni(le5 pues c.oca(a con la "is!oria5 con la lgica5 con el (uen sen!ido #5 en fin5 &ue nues!ro idioma la
rec.a=a(a ... Algunos a8os m-s !arde5 M. "ins pro(a(a5 a su 'e=5 en un es!udio mu# documen!ado aparecido en la
)evue de Linguistique5 &ue de !odos los !ra(a9os del neola!inismo no se pod+a concluir m-s &ue en el paren!esco # no
en la filiacin de las lenguas llamadas neola!inas... Finalmen!e5 B. Lefe('re5 en dos no!a(les ar!+culos mu# le+dos
,)
pu(licados en 9unio de 1)%$ en la :ouvelle )evue demol+a desde su misma (ase la !esis del neola!inismo5
es!a(leciendo &ue el a(a!e Espagnolle5 en su o(ra l#=rigine du franCais5 es!a(a en lo cier!oC &ue nues!ra lengua5
como as+ lo .a(+an en!re'is!o los m-s grandes sa(ios del siglo LMI5 era griegaC &ue el dominio romano en la Aalia
no .a(+a .ec.o sino cu(rirla de una ligera capa de la!+n sin al!erar en a(solu!o su genio.N M-s adelan!e5 el au!or
a8adeF DSi pedimos al neola!inismo &ue nos e2pli&ue cmo el pue(lo galo5 &ue comprend+a no menos de sie!e
millones de personas5 pudo ol'idar su lengua nacional # aprender o!ra5 o m-s (ien5 cam(iar la lengua la!ina en
lengua gala5 lo cual es m-s dif+cilC cmo unos legionarios &ue5 en su ma#or+a5 ignora(an ellos mismos el la!+n # se
es!aciona(an en campamen!os reducidos5 separados unos de o!ros por 'as!as espacios5 pudieron5 no o(s!an!e5
con'er!irse en los pedagogos de las !ri(us galas # ense8arles la lengua de Roma5 es decir5 operar en las Aalias !an
slo un prodigio &ue las o!ras legiones romanas no pudieron conseguir en ninguna o!ra par!e5 ni en Asia5 ni en
Arecia5 ni en las Islas 7ri!-nicasC cmo5 finalmen!e5 los 'ascos # los (re!ones lograron conser'ar sus idiomas5 en
!an!o &ue sus 'ecinos5 los .a(i!an!es del 7earn5 del Maine # del An9ou perd+an los su#os # se 'e+an o(ligados a
.a(lar en la!+n.N Es!a o(9ecin es !an gra'e &ue Aas!on Paris5 9efe de la escuela5 es el encargado de responder a ella.
DOoso!ros5 los neola!inos5 no es!amos o(ligados ? dice5 en sus!ancia ? a resol'er las dificul!ades &ue pueden plan!ear
la lgica # la "is!oria. Ooso!ros no nos ocupamos m-s &ue del eco filol+gico5 # es!e .ec.o domina el pro(lema5
#a &ue prue(a5 /l solo5 el origen la!ino del franc/s5 del i!aliano # del espa8ol.N D ... Por supues!o ? le responde B.
Lefe('re ? &ue el eco filol+gico ser+a decisi'o si es!u'iera (ien # de(idamen!e fundamen!ado5 pero no lo es!- del
!odo. ;on !odas las su!ile=as del mundo5 el neola!inismo no llega5 en realidad5 sino a compro(ar la !ri'ial realidad de
&ue .a# una can!idad (as!an!e grande de pala(ras la!inas en nues!ra lengua5 # eso 9am-s lo .a impugnado nadie.N
En cuan!o al .ec.o filolgico in'ocado5 pero en a(solu!o demos!rado5 por Aas!on Paris para !ra!ar de 9us!ificar su
!esis5 B.?L.. Dar!ois demues!ra su ine2is!encia apo#-ndose en los !ra(a9os de Pe!i!?Radel. DAl pretendido .ec.o
filolgico la!ino ? escri(e ?5 puede oponerse el .ec.o griego e'iden!e. Es!e nue'o .ec.o filolgico5 el Enico
'erdadero # demos!ra(le5 !iene una impor!ancia capi!al5 #a &ue prue(a5 sin discusin5 &ue las !ri(us &ue 'inieron a
po(lar el Occiden!e de Europa eran colonias pel-sgicas5 # confirma el .ermoso descu(rimien!o de Pe!i!?Radel. Se
sa(e &ue es!e modes!o sa(io le# en 1)1$5 an!e el Ins!i!u!o de Francia5 un !ra(a9o no!a(le para demos!rar &ue los
monumen!os de (lo&ues poli/dricos &ue se encuen!ran en Arecia5 I!alia5 Francia # .as!a en el in!erior de Espa8a #
&ue se a!ri(u+an a los c+clopes5 son o(ra de los pelasgos. Es!a demos!racin con'enci al Ins!i!u!o5 # desde en!onces
no se .a manifes!ado ninguna duda so(re el origen de esos monumen!os... La lengua de los pelasgos era el griego
arcaico5 compues!o so(re !odo de los dialec!os eolio # drico5# 9us!amen!e /se es el griego &ue se encuen!ra en !odas
par!es en Francia5 incluso en el argot de Pars.N
El lengua(e de los p8(aros es un idioma fon/!ico (asado Enicamen!e en la asonancia. Oo se !iene5 pues5 en cuen!a
para nada la or!ograf+a5 cu#o rigor mismo sir'e de freno a los esp+ri!us curiosos # les .ace inacep!a(le !oda
especulacin reali=ada fuera de las reglas de la gram-!ica. D>o no me preocupo m-s &ue las cosas E!iles ? dice san
Aregorio en el siglo MI5 en una car!a &ue sir'e de prefacio a sus Morales ?5 sin ocuparme del es!ilo5 ni del r/gimen de
las preposiciones5 ni de las desinencias5 por&ue no es digno de un cristiano su(etar las pala0ras de la 'scritura a las
reglas de la gram8tica.N Es!o significa &ue el sen!ido de los li(ros sagrados no es en a(solu!o li!eral5 # &ue resul!a
indispensa(le sa(er dar con su espritu por la in!erpre!acin ca(al+s!ica5 como se !iene por cos!um(re .acer a fin de
comprender las o(ras al&u+micas. Los raros au!ores &ue .an .a(lado de la lengua de los p8(aros le a!ri(u#en el
primer lugar en el origen de las lenguas. Su an!igZedad se remon!ar+a a Ad-n5 &ue la .a(r+a u!ili=ado para imponer5
(a9o las rdenes de Dios5 los nom(res apropiados para definir las carac!er+s!icas de los seres # de las cosas creadas.
De ;#rano 7ergerac 3 refiere es!a !radicin cuando5 nue'o .a(i!an!e de un mundo 'ecino al Sol5 se .ace e2plicar lo
&ue es la c-(ala .erm/!ica por Dun .om(recillo en cueros 'i'os5 sen!ado en una piedraN5 figura e2presi'a de la
'erdad simple # sin 'es!imen!as5 sen!ada en la piedra na!ural de los filsofos.
DOo recuerdo si le .a(l/ primero ? dice el gran iniciado ? o si fue /l &uien me in!errog5 pero !engo la memoria
mu# fresca5 como si aEn lo escuc.ara5 de &ue me .a(l duran!e !res largas .oras en una lengua &ue es!o# seguro de
no .a(er o+do 9am-s5 # &ue no !iene la menor relacin con ninguna de es!e mundo5 pero #o la comprend+ m-s r-pida
# m-s in!eligi(lemen!e &ue la de mi nodri=a. Me e2plic5 cuando in&uir+ acerca de algo !an mara'illoso5 &ue en las
ciencias .a(+a una Merdad fuera de la &ue siempre se es!- ale9ado de lo f-cil5 # &ue cuan!o m-s un idioma se ale9a(a
,%
de esa Merdad5 m-s se .alla(a por de(a9o de la concepcin # resul!a(a de menos f-cil in!eligencia. ]Igualmen!e ?
con!inu ?5 en la mEsica5 esa Merdad no se encuen!ra 9am-s .as!a &ue el alma5 de pron!o !ranspor!ada5 se dirige a ella
ciegamen!e. Ooso!ros no la 'emos5 pero sen!imos &ue la Oa!urale=a la 'e5 # sin poder comprender de &u/ forma nos
'emos a(sor(idos5 &uedamos cau!i'ados # no sa(r+amos se8alar dnde es!-. Lo mismo pasa con las lenguas. *uien
d/ con esa 'erdad de letras, de pala0ras " de frases 9am-s puede5 al e2presarse5 caer por de(a9o de su concepcinC
siempre .a(la igual a su pensamien!o # es por no poseer el conocimien!o de ese idioma perfec!o por lo &ue os
&ued-is cor!o5 sin conocer el orden ni las pala(ras &ue puedan e2presar lo &ue imagin-is.] >o le di9e &ue el primer
.om(re de nues!ro mundo se .a(+a ser'ido5 induda(lemen!e5 de esa lengua5 por&ue cada nom(re &ue impuso a las
cosas declara(a su esencia. Me in!errumpi # con!inuF ]Oo es simplemen!e necesaria esa lengua para e2presar !odo
lo &ue el esp+ri!u conci(e5 sino &ue5 sin ella5 no se puede ser comprendido por !odos. ;omo este idioma es el instinto
o la vo6 de la naturale6a5 de(e ser in!eligi(le a !odo lo &ue 'i'e # compe!e a la Oa!urale=a. Por eso5 si la conocierais5
podr+ais comunicaras # discurrir so(re !odos 'ues!ros pensamien!os con las (es!ias ) 5 # las (es!ias con 'os de los
su#os5 #a &ue es el lengua9e mismo de la Oa!urale=a5 por el &ue ella se .ace comprender de !odos los animales. *ue
la facilidad5 pues5 con &ue comprend/is el sentido de una lengua &ue 9am-s son a nues!ro o+do #a no os sorprenda
m-s. ;uando .a(lo5 'ues!ra alma 'uel'e a .allar5 en cada una de mis pala(ras5 esa Merdad &ue ella (usca a !ien!as5 #
aun&ue su ra=n no la comprenda5 !iene en s+ a Oa!urale=a5 &ue no puede de9ar de comprenderla.]N
Pero es!e lengua9e secre!o5 uni'ersal e indefinido5 pese a la impor!ancia # la 'eracidad de su e2presin es5 en
realidad5 de origen # de genio griegos5 como nos e2plica nues!ro au!or en su ?istoria de los p8(aros. "ace .a(lar
encinas seculares ? alusin a la lengua de &ue se ser'+an los druidas (Druida i5 de AruM5 encinaS? de es!a maneraF
D;on!empla las encinas de donde nos .allamos # &ue !ienes an!e !u 'is!aF somos noso!ras las &ue !e .a(lamos5 # si !e
sorprendes de &ue .a(lemos una lengua usada en el mundo del &ue procedes5 sa(e &ue nues!ros primeros padres son
originarios de /l5 # 'i'+an en el Epiro5 en el (os&ue Dodona5 donde su (ondad na!ural los impuls a poner or-culos
al alcance de los afligidos &ue los consul!a(an. Por esa ra=n5 .a(+an aprendido la lengua griega, la m8s universal
que e-ista entonces5 a fin de ser comprendidos.N La c-(ala .erm/!ica se conoc+a en Egip!o5 al menos5 por par!e de
la cas!a sacerdo!al5 como !es!imonia la in'ocacin del papiro de LeidenF D ... 6e in'oco a !i5 el m-s poderoso de los
dioses5 &ue !odo lo .as creadoC a !i5 nacido de !i mismo5 &ue lo 'es !odo sin poder ser 'is!o... 6e in'oco (a9o el
nom(re &ue posees en la lengua de los p8(aros5 en la de los (eroglficos5 en la de los (udos5 en la de los egipcios5 en
la de los cinocfalos...5 en la de los gavilanes5 en la lengua ier8tica.N Mol'emos aEn a encon!rarnos con es!e
idioma en!re los incas5 so(eranos del PerE .as!a la con&uis!a espa8ola5 # los escri!ores an!iguos lo llaman lengua
general Runi'ersalS # lengua cortesana5 es decir la lengua diplom8tica5 por&ue inclu#e una significacin do(le5
correspondien!e a una do(le ciencia5 la una aparen!e # la o!ra profunda (dipl .5 do(le5 # mad .5 cienciaS. DLa
c-(ala ? dice el a(a!e Perro&ue! % ? era una in!roduccin al es!udio de !odas las ciencias.N
Al presen!arnos la poderosa personalidad de Roger 7acon5 cu#o genio (rilla en el firmamen!o in!elec!ual del siglo
LIII como un as!ro de primera magni!ud5 Armand Parro! 11 nos descri(e cmo pudo o(!ener la s+n!esis de las lenguas
la!inas # poseer una pr-c!ica !an e2!ensa de la lengua madre &ue pod+a5 con ella5 ense8ar en poco !iempo los idiomas
considerados como los m-s ingra!os. Es /sa5 se reconocer-5 una par!icularidad realmen!e mara'illosa de ese lengua9e
uni'ersal &ue se nos aparece a la 'e= con la me9or cla'e de las ciencias # el m-s perfec!o m/!odo de .umanismo. D
7acon ? escri(e el au!or ? sa(+a el la!+n5 el griego5 el .e(reo # el -ra(e5 # .a(i/ndose colocado con ello en si!uacin
de o(!ener una rica ins!ruccin en la li!era!ura an!igua5 .a(+a ad&uirido un conocimien!o ra=onado de las dos lenguas
'ulgares &ue !en+a necesidad de sa(erC la de su pa+s na!al # la de Francia. De esas gram-!icas par!iculares5 un esp+ri!u
como el su#o no pod+a de9ar de ele'arse a la !eor+a general del lengua9e5 # se a(ri las dos fuen!es de &ue a&u/llas
manan # &ue son5 por una par!e5 la composicin posi!i'a de muc.os idiomas # por o!ra el an-lisis filosfico del
en!endimien!o .umano5 la .is!oria na!ural de sus facul!ades # de sus concepciones. 6am(i/n lo 'emos aplicado5 casi
solo en !odo su siglo5 en comparar 'oca(ularios5 en apro2imar sin!a2is5 en (uscar las relaciones del lengua9e con el
pensamien!o # en medir la influencia &ue el car-c!er5 los mo'imien!os # las formas !an 'ariadas del discurso e9ercen
so(re las cos!um(res # las opiniones de Kos pue(los. Se remon!a(a as+ a los or+genes de !odas las nociones simples o
comple9as5 fi9as o 'aria(les5 'erdaderas o errneas &ue la pala(ra e2presa(a. Es!a gram8tica universal le parec+a la
'erdadera lgica # la me9or filosof+a5 # le a!ri(u+a !an!o poder5 &ue5 con a#uda de !al ciencia5 se cre+a capa= de
01
ense8ar el griego o el .e(reo en !res d+as 11 5 as+ como a su 9o'en disc+pulo5 Buan de Par+s5 le .a(+a ense8ado en un a8o
lo &ue a /l le .a(+a cos!ado cuaren!a de aprender. DJFulguran!e rapide= de la educacin del (uen sen!idoK JE2!ra8o
poder ? dice Mic.ele!? de sacar a la superficie5 con c.ispa el/c!rica5 la ciencia pree2is!en!e en el cere(ro del
.om(reKN
OO6ASF
1 Edouard Fournier5 'nigmes des rues de Paris. Par+s5 E. Den!u5 1)1.
$ La pala(ra c80ala es una deformacin del griego carqan 5 &ue c.apurrea o .a(la una lengua (-r(ara.
3 "a# a&u+ iden!idad a(solu!a de figuracin # de sen!ido con la c-(ala e2presada en los gra(ados de cier!as 'ie9as
o(ras como5 en par!icular5 'l sueGo de Polifilo5 El re# Salomn se represen!a siempre por una mano &ue sos!iene una
rama de sauce (saule)/ saule a main5 Salomn. 4na margarita (marguerite) significa me ec.a de menos (me regretteS5
e!c. En es!e sen!ido con'iene anali=ar los dicos # maneras de a0lar de Pantagruel # de %argantEa si &uiere
a'eriguarse !odo cuan!o es!- DescondidoN en la o(ra del no!a(le iniciado &ue fue Ra(elais.
, Es!a o(ri!a de dieciseisa'o5 mu# (ien escri!a5 pero &ue no lle'a lugar de edicin ni nom(re del edi!or5 fue pu(licada
.acia 1303.
0 B. L. Dar!ois5 Le :o-latinisme. Par+s5 Socie!/ des Au!eurs? Edi!eurs5 1%1%5 p. .
DEl la!+n5 s+n!esis clara de las lenguas rudimen!arias de Asia5 pero simple in!ermediario en lingZ+s!ica5 especie de !eln
corrido so(re la escena del mundo5 fue una enorme supercera fa'orecida por una fon/!ica diferen!e de la nues!ra5 lo
&ue disimula(a los pilla9es5 # de(i de .acerse despu/s de la (a!alla del Alia5 duran!e la ocupacin senonesa R3%1?3,0
an!es de B. ;.S.N ? A. ;.amprosa#5 Les 7llumins de *a0arose5 Par+s5 1%$15 p-gina 0,
3 De ;#rano 7ergerac5 L#Autre >onde3 ?istoire comique des 'tats et 'mpires du !oleil. Par+s5 7auc.e5 1%11C B. B.
Pau'er!5 Par+s5
1%$5 presen!acin de ;. Me!!ra # B. Su#eu25 p. 131.
) El c/le(re fundador de la orden de los franciscanos5 a la &ue per!enec+a el ilus!re adep!o Francis 7acon5 conoc+a
perfec!amen!e
la c-(ala .erm/!icaF san Francisco sa(+a a0lar con los p8(aros.
% Perro&ue!5 pres(+!ero5 La Vie et le >art"re du 9octeur 7llumin, le Pieneureu- )a"mond Lulle. Mend`me5 13.
11 Armand Parro!5 )oger Pacon, sa personne, son gnie, ses Tuvres et ses contemporains. Par+s5 A. Picard5 1)%,5 p.
,) # ,%..
11 ;f. 'pist3 9e Laude sacrT !cripturT, and *lement 7V3 ?De A/rando5 ?istoire compare des s"stImes de
Pilosopie5 !. IM5 cap+!ulo LLMII5 p. 0,1. ? ?istoire littraire de la France5 !. LL5 p. $33?$3,.
01
GII. ALQUIMIA X ESPAGIRIA
Es de suponer &ue gran nEmero de sa(ios &u+micos ?# asimismo cier!os al&uimis!as? no compar!ir-n nues!ros
pun!os de 'is!a. Pero ello no (as!a para de!enernos. Aun&ue !u'i/ramos &ue pasar por ser par!idarios decididos de las
!eor+as m-s su('ersi'as5 no !emer+amos desarrollar a&u+ nues!ro pensamien!o5 pues es!imamos &ue la 'erdad !iene
muc.os m-s a!rac!i'os &ue un 'ulgar pre9uicio5 # &ue5 en su misma desnude=5 resul!a preferi(le al error me9or
re'es!ido # m-s sun!uosamen!e arropado.
6odos los au!ores &ue desde La'oisier .an escri!o so(re la .is!oria &u+mica5 coinciden en profesar &ue nuestra
qumica proviene, por filiaci+n directa, de la vie(a alquimia. En consecuencia5 el origen de una se confunde con el
de la o!ra. A la al&uimia5 se dice5 le de(er+a la ciencia ac!ual los .ec.os posi!i'os so(re los &ue .a sido edificada5
gracias a la pacien!e la(or de los al&uimis!as an!iguos.
Es!a .ip!esis5 a la &ue se pod+a .a(er concedido !an slo un 'alor rela!i'o # con'encional5 es!- admi!ida .o# como
'erdad demos!rada5 # la ciencia al&u+mica5 despo9ada de su propio fondo5 pierde !odo cuan!o era suscep!i(le de
mo!i'ar su e2is!encia # de 9us!ificar su ra=n de ser. Mis!a as+5 a dis!ancia5 (a9o las (rumas legendarias # el 'elo de
los siglos5 no ofrece #a sino una forma 'aga5 ne(ulosa5 sin consis!encia. Fan!asma impreciso5 espec!ro men!iroso5 la
mara'illosa # decepcionan!e &uimera (ien merece ser relegada a la ca!egor+a de las ilusiones de an!a8o5 de las falsas
ciencias5 !al como pre!ende5 por o!ra par!e5 un eminen!e profesor 1 .
Pero donde las prue(as ser+an necesarias5 donde .a# .ec.os &ue se afirman indispensa(les5 se con!en!an con
oponer a las Dpre!ensionesN .erm/!icas una pe!icin de principio. La Escuela5 impacien!e5 no discu!e5 sino &ue =an9a.
Pues (ienC noso!ros5 a nues!ra 'e=5 cer!ificamos5 proponi/ndonos demos!rar &ue los sa(ios &ue de (uena fe .an
adop!ado # propagado es!a .ip!esis5 .an errado por ignorancia o defec!o de pene!racin. Oo comprendiendo sino en
par!e los li(ros &ue es!udia(an5 !omaron la apariencia por la realidad. Digamos5 pues5 sin m-s5 pues!o &ue !an!as
personas ins!ruidas # sinceras parecen ignorarlo5 que la antepasada real de nuestra qumica es la antigua espagiria
# no la ciencia .erm/!ica misma. E2is!e5 en efec!o5 un profundo a(ismo en!re la espagiria # la al&uimia5 # es!o es
precisamen!e lo &ue nos esfor=aremos en de!erminar en !an!o5 por lo menos5 &ue sea posi(le5 sin ir m-s all- de los
l+mi!es permi!idos. Esperamos5 sin em(argo5 profundi=ar lo (as!an!e el an-lisis # dar las precisiones suficien!es para
alimen!ar nues!ra !esis5 felices5 al menos5 de dar a los &u+micos enemigos del pre9uicio un !es!imonio de nues!ros
(uenos deseos # de nues!ra solici!ud.
"u(o en la Edad Media ?'eros+milmen!e5 incluso5 en la an!igZedad griega5 si nos referimos a las o(ras de [simo #
de Os!anes? dos grados5 dos rdenes de in'es!igaciones en la ciencia &u+mica/ la espagiria " la arquimia. Es!as dos
ramas de un mismo ar!e eso!/rico se difund+an en!re las gen!es !ra(a9adoras por la pr-c!ica de la(ora!orio.
Me!alErgicos5 orfe(res5 pin!ores5 ceramis!as5 'idrieros5 !in!oreros5 des!iladores5 esmal!adores5 alfareros5 e!c.5 de(+an5
al igual &ue los (o!icarios5 es!ar pro'is!os de conocimien!os espag+ricos suficien!es &ue5 luego5 comple!a(an ellos
0$
mismos en el e9ercicio de su profesin. En cuan!o a los ar&uimis!as5 forma(an una ca!egor+a especial5 m-s
res!ringida5 m-s oscura !am(i/n5 en!re los &u+micos an!iguos. La finalidad &ue persegu+an presen!a(a alguna
analog+a con la de los al&uimis!as5 pero los ma!eriales # los medios de &ue dispon+an para alcan=arla eran
Enicamen!e ma!eriales # medios &u+micos. 6rasmu!ar los me!ales unos en o!rosC producir oro # pla!a par!iendo de
minerales 'ulgares o de compues!os me!-licos salinosC o(ligar al oro con!enido po!encialmen!e en la pla!a # a la
pla!a en el es!a8o a !ransformarse en ac!uales # suscep!i(les de e2!raccin5 !ales eran las me!as &ue se propon+a el
ar&uimis!a. Era5 en defini!i'a5 un espagiris!a acan!onado en el reino mineral # &ue prescind+a 'olun!ariamen!e de las
&uin!aesencias animales # de los alcaloides 'ege!ales. Pues como los reglamen!os medie'ales imped+an poseer en la
propia casa sin pre'ia au!ori=acin .ornos # u!ensilios &u+micos5 muc.os ar!esanos5 una 'e= !erminada su la(or5
es!udia(an5 manipula(an # e2perimen!a(an en secre!o en su (odega o en su granero. ;ul!i'a(an la ciencia de los
pequeGos particulares5 segEn la e2presin un !an!o desde8osa de los al&uimis!as para designar a a&uellos DcolegasN
indignos del filsofo. Recono=camos5 sin menospreciar a es!os E!iles in'es!igadores5 &ue los m-s afor!unados a
menudo no logra(an sino un (eneficio mediocre5 # &ue un mismo procedimien!o5 seguido al principio de /2i!o5 no
da(a a con!inuacin m-s &ue resul!ados nulos o incier!os.
Sin em(argo5 pese a sus errores ?o5 m-s (ien5 a causa de ellos?5 son ellos5 los ar&uimis!as5 &uienes .an
proporcionado a los espagiris!as al principio # a la ciencia moderna luego5 los .ec.os5 los m/!odos # las operaciones
de &ue !en+an necesidad. Esos .om(res a!ormen!ados por el deseo de in'es!igarlo !odo # aprenderlo !odo son los
'erdaderos fundadores de una ciencia espl/ndida # perfec!a a la &ue do!aron de o(ser'aciones 9us!as5 de reacciones
e2ac!as5 de manipulaciones .-(iles5 de .a(ilidades penosamen!e ad&uiridas. Saludemos a esos pioneros5 a esos
precursores5 a esos incansa(les !ra(a9adores # no ol'idemos 9am-s cuan!o .icieron por noso!ros.
Pero la al&uimia5 repe!imos5 no en!ra para nada en esas apor!aciones sucesi'as. 6an slo los escri!os .erm/!icos5
incomprendidos por los in'es!igadores profanos5 fueron la causa indirec!a de los descu(rimien!os &ue sus au!ores
9am-s .a(+an pre'is!o. As+ es como 7laise de MignHre o(!u'o el -cido (en=oico por su(limac+n del (en9u+C como
7rand! pudo e2!raer el fsforo (uscando el alIaes! en la orinaC como 7asilio Malen!+n ?pres!igioso adep!o &ue no
menosprecia(a en a(solu!o los ensa#os espag+ricos? es!a(leci !oda la serie de sales de an!imonio # reali= el
coloide de oro ru(+ $ C como Raimundo Lulio prepar la ace!ona # ;asio5 la pErpura de oroC como Alau(er o(!u'o el
sulfa!o sdico # como Man "elmon! reconoci la e2is!encia de los gases. Pero con e2cepcin de Lulio # de 7asilio
Malen!+n5 !odos esos in'es!igadores5 clasificados e&ui'ocadamen!e en!re los al&uimis!as5 no fueron sino simples
ar&uimis!as o sa(ios espagiris!as. Por ello5 un c/le(re adep!o5 au!or de una o(ra cl-sica 3 5 puede decir con muc.a
ra=nF DSi "ermes5 el padre de los fil+sofos5 resuci!ara .o# con el su!il Ba(ir # el profundo Raimundo Lulio no
ser+an .o# considerados como filsofos por nues!ros qumicos vulgares , 5 &ue casi no se dignar+an incluirlos en!re
sus disc+pulos por&ue ignorar+an la manera de proceder a !odas esas des!ilaciones5 circulaciones5 calcinaciones #
todas esas operaciones innumera0les que nuestros qumicos vulgares an inventado por .a(er comprendido mal los
escri!os alegricos de esos filsofos.N
;on su !e2!o confuso5 esmal!ado de e2presiones ca(al+s!icas5 los li(ros con!inEan siendo la causa eficien!e #
genuina del grosero menosprecio &ue se8alamos. Pues a despec.o de las ad'er!encias # las censuras de sus au!ores5
los es!udian!es.se o(s!inan en leerlos segEn el sen!ido &ue ofrecen en el lengua9e corrien!e. Oo sa(en &ue esos !e2!os
es!-n reservados a los iniciados # &ue es indispensa(le para comprenderlos (ien !ener la cla'e secre!a. En lo &ue .a#
&ue !ra(a9ar primero es en descu(rir es!a cla'eC Es cier!o &ue esos 'ie9os !ra!ados con!ienen si no la ciencia +n!egra5
al menos su filosof+a5 sus principios # el ar!e de aplicarlos conforme a las le#es na!urales. Pero si se ignora la
significacin ocul!a de los !/rminos ?por e9emplo5 Ares se dis!ingue de Aries # se apro2ima a Arles5 Arnet # Al0ai!?5
califica!i'os e2!ra8os empleados a propsi!o en la redaccin de !ales o(ras5 .a# &ue !emer no comprender nada o
de9arse confundir infali(lemen!e. Oo de(emos ol'idar &ue se !ra!a de una ciencia esotrica. En consecuencia5 una
'i'a in!eligencia5 una memoria e2celen!e5 el !ra(a9o # la a!encin a#udados por una 'olun!ad fuer!e no son en
a(solu!o cualidades suficien!es para esperar con'er!irse en doc!o en la ma!eria. DSe enga8an ?escri(e Oicolas
Arosparm#? &uienes imaginan &ue .emos escri!o nues!ros li(ros para ellos5 cuando5 en realidad5 1os ..emos escri!o
para arro9ar fuera a !odos a&uellos &ue no son de nues!ra sec!a.N0
7a!sdorff5 al comien=o de su !ra!ado 5 pre'iene cari!a!i'amen!e al lec!or en es!os !/rminosF D6odo .om(re pruden!e
03
?dice? de(e5 en primer lugar5 aprender la ;iencia5 si puedeC es decir5 los principios # los medios de operar5 en .lugar
de emplear !o!almen!e su !iempo # sus (ienes... As+5 pues5 ruego a &uienes lean es!e li(ri!o &ue den fe a mis pala(ras.
Les digo5 pues5 una 'e= m-s5 &ue 9am-s aprender-n es!a ciencia su(lime a !ra'/s de los li(ros5 # &ue no puede
aprenderse m8s que por revelaci+n divina5 por lo &ue se llama Arte divino5 o (ien por medio de un (uen # fiel
maes!ro5 # como .a# mu# pocos a &uienes Dios .a#a .ec.o esa gracia5 !am(i/n .a# pocos &ue lo ense8en.N
Finalmen!e5 un au!or annimo del siglo LMIII 3 da o!ras ra=ones de la dificul!ad &ue se e2perimen!a al descifrar el
enigmaF DMas .e a&u+ ?escri(e? &ue la primera # 'erdadera causa por la &ue la Oa!urale=a .a escondido es!e palacio
a(ier!o # real a !an!os filsofos5 incluso a los pro'is!os de un esp+ri!u mu# su!il5 es por&ue5 apar!-ndose desde su
9u'en!ud del camino simple de la Oa!urale=a por conclusiones5 de lgica # de me!afisica5 # e8ga8ados por las
ilusiones de los me9ores li(ros5 se imaginan # 9uran &ue es!e ar!e es m-s profundo5 m-s dif+cil de conocer &ue
ninguna me!af+sica5 aun&ue la Oa!urale=a ingenua5 en es!e camino como en !odos los o!ros5 camina con paso rec!o #
mu# simple.N
6ales son las opiniones de los filsofos so(re sus propias o(ras. :;mo sorprenderse5 en!onces5 de &ue !an!os
e2celen!es &u+micos .a#an !omado el camino e&ui'ocado # de &ue se .a#an perdido discu!iendo so(re una ciencia
&ue eran incapaces de asimilar en sus m-s elemen!ales nociones< > ello no ser+a .acer un ser'icio a los dem-s5 a los
nefi!os5 lle'arles a medi!ar esa gran 'erdad &ue proclama la 7mitaci+n Rli(. III5 cap. II5 '. $S cuando dice5 .a(lando
de los li(ros selladosF
DMu# .ermosamen!e dicenC mas callando !E5 no encienden el cora=n. Ense8an le!ras5 mas !E a(res el sen!ido.
Dicen mis!erios5 mas !E declaras el en!endimien!o de los secre!os. Pronuncian mandamien!os5 mas !E a#udas a
cumplirlos. Mues!ran el camino5 mas !E das esfuer=o para andarlo.N)
Es la piedra de !o&ue con la &ue .an !rope=ado nues!ros &u+micos. > podemos afirmar &ue si nues!ros sa(ios
.u(ieran comprendido el lengua9e de los 'ie9os al&uimis!as5 las le#es de la pr-c!ica de "ermes les ser+an conocidas5
# la piedra filosofal .a(r+a cesado5 desde .ar+a !iempo5 de ser considerada como &uim/rica.
"emos asegurado m-s a!r-s &ue los ar&uimis!as conforma(an sus !ra(a9os a la !eor+a .erm/!ica ?al menos5 !al como
la en!end+an?5 # &ue /se fue el pun!o de par!ida de e2periencias fecundas en resul!ados puramen!e &u+micos.
Prepararon as+ los disol'en!es -cidos de los &ue nos ser'imos5 # por la accin de /s!os so(re las (ases me!-licas
o(!u'ieron las series salinas &ue conocemos. Reduciendo a con!inuacin esas sales5 (ien median!e o!ros me!ales5 los
alcalinos o el car(n5 (ien por el a=Ecar o los cuerpos grasos5 encon!raron de nue'o5 sin !ransformaciones5 los
elemen!os (-sicos &ue .a(+an com(inado pre'iamen!e. Pero esas !en!a!i'as5 as+ como los m/!odos &ue emplea(an5
no presen!a(an diferencia alguna con las &ue se prac!ican corrien!emen!e en nues!ros la(ora!orios. Algunos
in'es!igadores5 no o(s!an!e5 lle'aron sus !ra(a9os muc.o m-s le9os. E2!endieron singularmen!e el campo de las
posi(ilidades &u+micas .as!a !al pun!o5 incluso5 &ue sus resul!ados nos parecen dudosos si no imaginarios. Es 'erdad
&ue esos procedimien!os a menudo son incomple!os # es!-n en'uel!os en un mis!erio casi !an denso como el de la
Aran O(ra. Pues!o &ue nues!ra in!encin es ?como .emos anunciado? resul!ar E!iles a los es!udian!es5 en!raremos5 en
es!e sen!ido5 en algunos de!alles # mos!raremos &ue esas rece!as de sopladores ofrecen m-s cer!idum(re
e2perimen!al de lo &ue es!ar+amos dispues!os a a!ri(uirles. *ue los filsofos5 nues!ros .ermanos5 cu#a indulgencia
reclamamos5 se dignen perdonarnos es!as di'ulgaciones. Pero adem-s de &ue nues!ro 9uramen!o afec!a slo a la
al&uimia # creemos &ue nos .allamos es!ric!amen!e en el !erreno espag+rico5 deseamos5 por o!ra par!e5 man!ener la
promesa &ue .emos .ec.o de demos!rar median!e .ec.os reales # con!rola(les &ue nuestra qumica lo de0e todo a
los espagiristas " arquimistas5 # nada en a(solu!o a la filosof+a .erm/!ica.
El procedimien!o ar&u+mico m-s simple consis!e en u!ili=ar el efec!o de reacciones 'iolen!as ?las de los -cidos
so(re las (ases? a f+n de pro'ocar5 en el seno de la efer'escencia5 la reunin de las par!es puras # su unin
irreduc!i(le (a9o la forma de cuerpos nue'os. Se puede as+5 par!iendo de un me!al pr2imo al oro ?con preferencia la
pla!a?5 producir una pe&ue8a can!idad de me!al precioso. "e a&u+5 en es!e orden de in'es!igaciones5 una operacin
elemen!al cu#o /2i!o cer!ificamos si se siguen (ien nues!ras +ndicaciones.
Mer!ed en una re!or!a de 'idrio5 al!a # !u(ular5 el !ercio de su capacidad de -cido n+!rico puro. Adap!adle un
recipien!e pro'is!o de !u(o de escape # colocad el apara!o en un (a8o de arena. Operad (a9o el recipien!e calen!ando
el apara!o sua'emen!e # sin alcan=ar el grado de e(ullicin del -cido. Apagad en!onces el fuego5 a(rid la (oca del
0,
!u(o e in!roducid una ligera fraccin de pla!a 'irgen o de copela &ue no con!enga la menor !ra=a de oro. ;uando cese
la emisin de per2ido de ni!rgeno # la efer'escencia se .a#a calmado5 de9ad caer en el licor una segunda porcin
de pla!a pura. Repe!id as+ la in!roduccin del me!al5 sin prisa5 .as!a &ue la e(ullicin # el desprendimien!o de
'apores ro9os manifies!en poca energ+a5 indicios de una pr2ima sa!uracin. Oo a8ad-is #a nada m-s. De9ad &ue se
deposi!e duran!e una media .ora #5 luego5 decan!ad con precaucin5 en un recipien!e5 'ues!ra solucin clara # aEn
calien!e. Encon!rar/is en el fondo de la re!or!a un pe&ue8o depsi!o en forma de arenilla negra. La'adla con agua
des!ilada !i(ia # 'er!edla en una capsuli!a de porcelana. Reconocer/is en los ensa#os &ue es!e precipi!ado es
insolu(le en -cido clor.+drico5 como lo es en el -cido n+!rico. El agua regia lo disuel'e # da una magn+fica solucin
amarilla del !odo seme9an!e a la del !ricloruro de oro. A8adid agua des!ilada a ese licor5 precipi!adlo por una l-mina
de =inc # se deposi!ar- un pol'o amorfo5 mu# fino5 ma!e5 de coloracin marrn ro9i=o5 id/n!ica a la &ue da el oro
na!ural reducido de la misma manera. La'ad con'enien!emen!e #5 luego5 desecad ese precipi!ado pul'erulen!o. Al
comprimirlo con!ra una planc.a de 'idrio o con!ra el m-rmol5 os dar- una l-mina (rillan!e5 co.eren!e5 de un
.ermoso (rillo amarillo por refle2in # de color 'erde por !ransparencia5 cu#o aspec!o # carac!er+s!icas superficiales
ser-n las del oro m-s puro.
A fin de aumen!ar en una can!idad nue'a 'ues!ro minEsculo depsi!o5 podr/is 'ol'er a empe=ar la operacin
cuan!as 'eces gus!/is. En es!e caso5 !omad de nue'o la solucin clara de ni!ra!o de pla!a a la &ue se .a(r-n a8adido
las primeras aguas de la'ado. Reducid el me!al con =inc o co(re. Decan!ad # la'ad en a(undancia cuando la
reduccin se comple!e. Desecad esa pla!a en pol'o # ser'+os de ella para 'ues!ra segunda disolucin. ;on!inuando
as+5 reunir/is (as!an!e me!al como para .acer m-s cmodo el an-lisis. Adem-s5 os asegurar/is de su 'erdadera
produccin5 suponiendo incluso &ue la pla!a empleada al comien=o con!u'iera algunas !ra=as de oro.
Pero es!e cuerpo simple5 o(!enido con !an!a facilidad aun&ue en escasa proporcin5 :es de 'erdad oro< Oues!ra
sinceridad nos impulsa a decir no5 o5 al menos5 !oda'+a no. Pues si presen!a la m-s perfec!a analog+a e2!erior con el
oro5 e incluso la ma#or+a de sus propiedades # reacciones &u+micas5 le fal!a5 no o(s!an!e5 un car-c!er f+sico esencialF
la densidad. Es!e oro es menos pesado &ue el na!ural5 aun&ue su densidad propia sea #a superior a la de la pla!a.
Podemos5 pues5 considerarlo no como el represen!an!e de un es!ado alo!rpico m-s o menos ines!a(le de la pla!a5
sino como oro 9o'en5 oro naciente5 lo &ue re'ela aEn su formacin recien!e. Por supues!o &ue el me!al producido de
nue'o es suscep!i(le de !omar # conser'ar5 por contracci+n5 la densidad ele'ada &ue posee el me!al adul!o. Los
ar&uimis!as u!ili=a(an un procedimien!o &ue asegura(a al oro nacien!e !odas las cualidades espec+ficas del oro
adul!o5 # denomina(an esa !/cnica maduraci+n o afirmaci+n5 # sa(emos &ue el mercurio era su agen!e principal.
AEn se encuen!ra ci!ada en algunos manuscri!os an!iguos la!inos con la e2presin de *onfirmatio.
Oos resul!ar+a cmodo se8alar5 a propsi!o de la operacin &ue aca(amos de indicar5 muc.as o(ser'aciones E!iles #
consecuen!es5 # mos!rar so(re &u/ principios filosficos reposa5 en ella5 la produccin direc!a del me!al. Podr+amos5
asimismo5 dar alguna 'arian!e suscep!i(le de aumen!ar su rendimien!o5 pero fran&uear+amos con ello los l+mi!es &ue
'olun!ariamen!e nos .emos impues!o. De9aremos5 pues5 a los in'es!igadores el cuidado de descu(rir !odo eso por s+
mismos # de some!er sus deducciones al con!rol de la e2periencia. Oues!ro papel se limi!a a presen!ar .ec.os5 # a los
al&uimis!as modernos5 espagiris!as # &u+micos corresponde sacar conclusiones % .
Pero en ar&uimia .a# o!ros m/!odos cu#os resul!ados 'ienen a apor!ar la prue(a de las afirmaciones filosficas #
&ue permi!en reali=ar la descomposici+n de los cuerpos met8licos5 largo !iempo considerados como elemen!os
sXmples. Es!os procedimien!os5 &ue los al&uimis!as conocen aun&ue no los u!ilicen en la ela(oracin de la Aran
O(ra5 !ienen por o(9e!o la e2!raccin de uno de los dos radicales me!-licosF a=ufre # mercurio.
La filosof+a .erm/!ica nos ense8a &ue los cuerpos no tienen ninguna acci+n so0re los cuerpos # &ue slo los
espritus son activos " penetrantes 11 . Son los esp+ri!us los agen!es na!urales &ue pro'ocan5 en el seno de la ma!eria5
las !ransformaciones &ue o(ser'amos en ella. Pues la sa(idur+a demues!ra por la e2periencia &ue los cuerpos no son
suscep!i(les de formar en!re s+ m-s &ue com(inaciones !emporales cmodamen!e reduc!i(les. 6al es el caso de las
aleaciones5 algunas de las cuales se licuan por simple fusin5 # de !odos los compues!os salinos. Asimismo5 los
me!ales aleados conser'an su cualidades espec+ficas pese a las propiedades di'ersas &ue afec!an en es!ado de
asociacin. Se comprende5 pues5 de &u/ u!ilidad pueden ser los esp+ri!us en el desprendimien!o del a=ufre o del
mercurio me!-licos5 cuando se sa(e &ue son los Enicos capaces de 'encer la fuer!e co.esin &ue liga es!rec.amen!e
00
en!re s+ esos dos principios.
An!es5 es indispensa(le conocer lo &ue los an!iguos designa(an con el !/rmino gen/rico # (as!an!e 'ago de
espritus.
Para los al&uimis!as5 los esp+ri!us son influencias reales5 aun&ue f+sicamen!e casi inma!eriales o impondera(les.
Ac!Ean de una manera mis!eriosa5 ine2plica(le5 incognosci(le5 pero efica=5 so(re las sus!ancias some!idas a su
accin # preparadas para reci(irlos. La radiacin lunar es uno de esos esp+ri!us .erm/!icos.
En cuan!o a los ar&uimis!as5 su cncepcin se e'idencia como de orden m-s concre!o # sus!ancial. Oues!ros 'ie9os
&u+micos englo(an (a9o la misma clasificacin !odos los cuerpos5 simples o comple9os5 slidos o l+&uidos5 pro'is!os
de una cualidad vol8til ap!a para .acerlos enteramente su0limales. Me!ales5 no me!ales5 sales5 car(uros de
.idrgeno5 e!c.5 apor!an a los ar&uimis!as su con!ingen!e de esp+ri!usF mercurio5 ars/nico5 an!imonio # algunos de sus
compues!os5 a=ufre5 sal amoniacal5 alco.ol5 /!er5 esencias 'ege!ales5 e!c.
En la e2!raccin del a=ufre me!-lico5 la !/cnica fa'ori!a es la &ue u!ili=a la su(limacin. "e a&u+5 a !+!ulo de
indicacin5 algunas maneras de operar.
Disol'ed pla!a pura en -cido n+!rico calien!e5 segEn la manipulacin an!es descri!a5 # luego a8adid a es!a solucin
agua des!ilada calien!e. Decan!ad el licor claro5 a fin de separar5 si .u(iere lugar5 el ligero depsi!o negro del &ue
.emos .a(lado. De9adlo enfriar en el la(ora!orio a oscuras # 'er!ed en el licor5 poco a poco5 #a sea una solucin
fil!rada de cloruro sdico o de -cido clor.+drico puro. El cloruro de pla!a se precipi!ar- al fondo de la 'asi9a en
forma de masa (lanca cua9ada. 6ras un reposo de 'ein!icua!ro .oras5 decan!ad el agua acidulada &ue so(renada5
la'ad r-pidamen!e al agua fr+a # .aced desecar espon!-neamen!e en una piedra donde no pene!re ninguna lu=. Pesad5
en!onces5 'ues!ra sal de pla!a5 a la &ue me=clar/is +n!imamen!e !res 'eces la misma can!idad de cloruro de amonio
puro. In!roducidlo !odo en una re!or!a de 'idrio al!a # de capacidad !al &ue slo el fondo es!/ ocupado por la me=cla
salina. Dad fuego sua'e al (a8o de arena # aumen!adlo por grados. ;uando la !empera!ura sea suficien!e5 la sal
amoniacal se ele'ar- # !api=ar- con una capa firme la ('eda # el cuello del apara!o. Es!e su(limado5 de una
(lancura de nie'e5 raramen!e amarillen!o5 permi!ir+a creer &ue no encierra nada de par!icular. ;or!ad5 pues5
dies!ramen!e la re!or!a5 separad con cuidado ese su(limado (lanco # disol'edlo en agua des!ilada5 fr+a o calien!e.
Finali=ada la disolucin5 .allar/is al fondo un pol'o mu# fino5 de un ro9o (rillan!eF es una par!e del a6ufre de plata o
a6ufre lunar5 separado del me!al # 'ola!ili=ado por la sal amoniacal en el curso de su su(limacin.
Es!a operacin5 no o(s!an!e5 pese a su simplicidad5 no de9a de presen!ar grandes incon'enien!es. 7a9o su apariencia
f-cil5 e2ige gran .a(ilidad # muc.a prudencia en el mane9o del fuego. Es preciso5 en primer lugar5 si no &uiere
perderse la mi!ad5 # m-s5 del me!al empleado5 e'i!ar so(re !odo la fusin de las sales. Pues si la !empera!ura se
man!iene inferior al grado re&uerido para de!erminar # man!ener la fluide= de la me=cla5 no se produce su(limacin.
Por o!ra par!e5 cuando se es!a(lece5 el cloruro de pla!a5 #a de por s+ mu# pene!ran!e5 ad&uiere5 al con!ac!o con la sal
amoniacal5 un mordien!e !al &ue pasa a !ra'/s de las paredes de 'idrio 11 # escapa al e2!erior. Mu# frecuen!emen!e5 la
re!or!a se res&ue(ra9a cuando la fase de 'apori=acin comien=a5 # la sal amoniacal su(lima en el e2!erior. El ar!is!a
ni si&uiera !iene el recurso de acudir a las re!or!as de arcilla5 de !ierra o de porcelana5 m-s porosas aEn &ue las de
'idrio5 pues!o &ue de(e poder o(ser'ar cons!an!emen!e la marc.a de las reacciones si desea es!ar en condiciones de
in!er'enir en el momen!o opor!uno. En es!e m/!odo .a#5 como en muc.os o!ros del mismo !ipo5 cier!os secre!os de
pr-c!ica &ue los ar&uimis!as se .an reser'ado pruden!emen!e. @no de los me9ores consis!e en di'idir la me=cla de los
cloruros in!erponiendo un cuerpo iner!e5 suscep!i(le de empas!ar las sales e impedir su licuefaccin. Es!a ma!eria no
de(e poseer cualidad reduc!ora ni 'ir!ud ca!al+!ica5 # !am(i/n es indispensa(le &ue se la pueda aislar f-cilmen!e del
caput mortuum. An!a8o se emplea(a el ladrillo !ri!urado # di'ersos a(sor(en!es !ales como el es!a8o calcinado5 la
piedra pme=5 el s+le2 pul'eri=ado5 e!c. Es!as sus!ancias suminis!ran5 por desgracia5 un su(limado mu# impuro.
Damos preferencia a cier!o produc!o despro'is!o de cual&uier afinidad para los cloruros de pla!a # de amonio5 &ue
e2!raemos del (e!En de Budea. Apar!e la pure=a del a=ufre o(!enido5 la !/cnica resul!a mu# cmoda. Se puede5 sin
dificul!ades5 reducir el residuo a pla!a me!-lica # rei!erar las su(limaciones .as!a la e2!raccin !o!al del a=ufre. La
masa residual #a no es en!onces reduci(le # se presen!a (a9o el aspec!o de una ceni=a gris5 (landa5 mu# sua'e5 grasa
al !ac!o5 &ue conser'a la .uella del dedo # &ue cede5 en poco !iempo5 la mi!ad de su peso de mercurio espec+fico.
Es!a !/cnica se aplica igualmen!e al plomo. De precio menos ele'ado5 ofrece la 'en!a9a de proporcionar sales
0
insensi(les a la lu=5 lo &ue dispensa al ar!is!a de operar en la oscuridad. Oo es necesario #a emplear la composicin
de sus!ancias !ri!uradas # amasadas. Finalmen!e5 como el plomo es menos fi9o &ue la pla!a5 el rendimien!o en
su(limado ro9o es me9or # el !iempo empleado es m-s cor!o. El Enico aspec!o moles!o de la operacin procede de
&ue la sal amoniacal forma5 con el a=ufre del plomo5 una capa salina compac!a # !an !ena= &ue se la creer+a fundida
con el 'idrio. 6am(i/n resul!a la(orioso despegarla sin ro!ura. En cuan!o al e2!rac!o en s+5 es de un .ermoso color
ro9o re'es!ido en un su(limado amarillo fuer!emen!e coloreado5 pero mu# impuro en comparacin con el de la pla!a.
Impor!a5 pues5 purificarlo an!es de emplearlo. Su madure= es !am(i/n menos perfec!a5 consideracin impor!an!e si
las in'es!igaciones es!-n orien!adas a la o(!encin de !in!uras especiales.
Oo !odos los me!ales o(edecen a los mismos agen!es &u+micos. El procedimien!o &ue con'iene a la pla!a # al
plomo no puede ser aplicado al es!a8o5 al co(re5 al .ierro o al oro. M-s (ien es esp+ri!u capa= de e2!raer # aislar el
a=ufre de un me!al5 dado &ue e9ercer- su accin so(re o!ro me!al en el principio mercurial de /s!e. En el primer caso5
el mercurio ser- fuer!emen!e re!enido5 mien!ras &ue el a=ufre se su(limar-. En el segundo5 se 'er- producirse el
fenmeno in'erso. De a.+ la di'ersidad de m/!odos # la 'ariedad de !/cnicas de descomposicin me!-lica. Por o!ra
par!e5 # so(re !odo5 la afinidad &ue mues!ran los cuerpos en!re s+5 # la &ue mues!ran /s!os por los esp+ri!us5 lo &ue
regula su aplicacin. Se sa(e &ue la pla!a # el plomo !ienen 9un!os una simpa!+a mu# marcada5 de lo &ue son prue(a
suficien!e los minerales de plomo argen!+fero. Pues (ienC #a &ue la afinidad es!a(lece la iden!idad &u+mica profunda
de esos cuerpos5 es lgico pensar &ue el mismo esp+ri!u5 empleado en las mismas condiciones5 de!ermine los mismos
efec!os. Es lo &ue sucede con el .ierro # el oro5 los cuales es!-n ligados por una es!rec.a afinidad5 .as!a el pun!o de
&ue cuando los prospec!ores me2icanos descu(ren una !ierra arenosa mu# ro9a5 compues!a en su ma#or+a de .ierro
o2idado5 conclu#en de ello &ue el oro no es!- le9os. 6am(i/n consideran esa !ierra ro9a como la minera # la madre
del oro5 # el me9or indicicio de un filn pr2imo. El .ec.o parece5 sin em(argo5 (as!an!e singular5 dadas las
diferencias f+sicas de esos me!ales. En la ca!egor+a de los cuerpos me!-licos usuales5 el oro es el m-s raro de en!re
ellos5 en !an!o &ue el .ierro es5 cier!amen!e5 el m-s comEn5 el &ue se encuen!ra en !odas par!es # no slo en las
minas5 donde ocupa #acimien!os considera(les # numerosos5 sino incluso diseminado en la superficie misma del
Sol. La arcilla le de(e su coloracin especial5 unas 'eces amarilla5 cuando el .ierro se encuen!ra di'idido en es!ado
de .idra!o5 # o!ras ro9a5 si es!- en forma de ses&ui2ido5 color &ue se e2al!a aEn por la coccin Rladrillos5 !e9as5
cer-micasS. De !odos los minerales clasificados5 la piri!a de .ierro es el m-s 'ulgar # el m-s conocido. Las masas
ferruginosas negras5 en (olas de di'ersos grosores5 en conglomerados !es!-ceos # de forma arri8onada5 se encuen!ran
con frecuencia en los campos5 al (orde de los caminos # en los !errenos gredosos. Los ni8os del campo !ienen la
cos!um(re de 9ugar con esas marcasi!as &ue mues!ran5 cuando se las rompe5 una !e2!ura fi(rosa5 cris!alina # radiada.
En ocasiones encierran pe&ue8as can!idades de oro. Los me!eori!os5 compues!os5 so(re !odo5 de .ierro magn/!ico
fundido5 prue(an &ue las masas in!erplane!arias de las &ue proceden de(en la ma#or par!e de su es!ruc!ura al .ierro.
;ier!os 'ege!ales con!ienen .ierro asimila(le R!rigo5 (erro5 len!e9as5 alu(ias5 pa!a!asS. El .om(re # los animales
'er!e(rados de(en al .ierro # al oro la coloracin ro9a de su sangre. En efec!o5 las sales de .ierro cons!i!u#en el
elemen!o ac!i'o de la .emoglo(ina. Son5 incluso5 !an necesarias para la 'i!alidad org-nica5 &ue la Medicina # la
farmacopea de !odos los !iempos .an !ra!ado de suminis!rar a la sangre empo(recida los compues!os me!-licos
apropiados para su recons!i!ucin Rpep!ona!o # car(ona!o de .ierroS. En!re el pue(lo5 se .a conser'ado el uso del
agua con'er!ida en ferrug+nosa por inmersin de cla'os o2idados. Finalmen!e5 las sales de .ierro presen!an una
'ariedad !al en su coloracin5 &ue puede asegurarse &ue (as!ar+an para reproducir !odas las !onalidades del espec!ro5
desde el 'iole!a5 &ue es el color del me!al puro5 .as!a el ro9o in!enso &ue da a la s+lice en las di'ersas clases de ru(+es
# grana!es.
Oo .ac+a fal!a !an!o para arras!rar a los ar&uimis!as a !ra(a9ar con el .ierro5 a fin de descu(rir en /l los componen!es
de sus !in!es. Por lo dem-s5 es!e me!al permi!e e2!raer con comodidad sus cons!i!u#en!es5 sulfuroso # mercurial5 en
una sola manipulacin5 lo &ue represen!a #a una gran 'en!a9a. La grande # enorme dificul!ad reside en la reunin de
esos elemen!os5 los cuales5 pese a su purificacin5 re.Esan en/rgicamen!e com(inarse para formar un cuerpo nue'o.
Pero pasaremos sin anali=ar ni resol'er es!e pro(lema5 #a &ue nues!ro !ema se limi!a a es!a(lecer la prue(a de &ue
los ar&uimis!as siempre .an empleado materiales qumicos pues!os en accin con la a#uda de medios # operaciones
qumicas.
03
En el !ra!amien!o espag+rico del fuego es!- la reaccin en/rgica de -cidos &ue !ienen por el me!al una afinidad
seme9an!e &ue se u!ili=a para 'encer la co.esin. De ordinario5 se par!e de la piri!a marcial o del me!al reducido a
limaduras. En es!e El!imo caso5 recomendamos prudencia # precaucin. Si se !ra(a9a Ia piri!a5 (as!ar- mac.acarla lo
m-s finamen!e posi(le # poner al ro9o5 al fuego5 es!e pol'o una sola 'e=5 (a!i/ndola con fuer=a. Enfriada5 se
in!roduce en un amplio ma!ra= con cua!ro 'eces su peso de agua regia5 # se pone !odo en e(ullicin. Al ca(o de una
o dos .oras5 se de9a reposar5 se decan!a el licor #5 luego5 se 'ier!e so(re el magma una can!idad seme9an!e de agua
regia nue'a &ue5 como an!es5 se .ace .er'ir. Se de(e con!inuar as+ la e(ullicin # la decan!acin .as!a &ue la piri!a
apare=ca (lanca al fondo de la 'asi9a. En!onces5 se !oman de nue'o !odos los e2!rac!os5 se los fil!ra a !ra'/s de fi(ra
de cris!al # se los concen!ra por des!ilacin len!a en una re!or!a pro'is!a de !u(o de escape. ;uando #a no &ueda m-s
&ue apro2imadamen!e el !ercio del 'olumen primi!i'o5 se a(re el !u(o # se 'ier!e por fracciones sucesi'as cier!a
can!idad de -cido sulfErico puro a a R1 gr para un 'olumen !o!al de e2!rac!o proceden!e de 011 gr de piri!aS. Se
des!ila5 a con!inuacin5 .as!a a seco5 # despu/s de .a(er cam(iado de recipien!e5 se aumen!a poco a poco la
!empera!ura. Se 'er- des!ilar go!as oleosas5 ro9as como sangre5 &ue represen!an la !in!ura sulfurosa #5 luego5 un
.ermoso su(limado (lanco &ue se ad.iere a la pan=a # aI cuello con aspec!o de plumn cris!alino. Es!e su(limado es
una 'erdadera sal de mercurio ?llamada por algunos ar&uimis!as mercurio de vitriolo? &ue se reduce sin dificul!ad a
mercurio fluido por las limaduras de .ierro5 la cal 'i'a o el car(ona!o po!-sico an.idro. Se puede5 desde luego5
asegurarse en seguida de &ue es!e su(limado encierra el mercurio espec+fico del .ierro fro!ando los cris!ales en una
l-mina de co(reF la amalgama se produce de inmedia!o # el me!al parece pla!eado.
En cuan!o a las limaduras de .ierro5 dan un a=ufre de color de oro en lugar de ro9o5 # un poco ?mu# poco? de
mercurio su(limado. El procedimien!o es el mismo5 pero con la ligera diferencia de &ue .a# &ue ec.ar en el agua
regia5 pre'iamen!e calen!ada5 pulgaradas de limaduras # aguardar5 !ras cada una de ellas5 a &ue la efer'escencia se
.a#a calmado. Es (ueno remo'er el fondo con un agi!ador a fin de e'i!ar &ue las limaduras formen masa. 6ras la
fil!racin # la reduccin a la mi!ad5 se a8ade ?mu# poco cada 'e=5 pues la reaccin es 'iolen!a # los so(resal!os5
furiosos? -cido sulfErico .as!a la mi!ad de lo &ue pesa el licor concen!rado. Ys!e es el aspec!o peligroso de la
manipulacin5 pues con (as!an!e frecuencia sucede &ue la re!or!a es!alla o &ue se &uie(ra al ni'el de los -cidos.
De!endremos a&u+ la descripcin de los procedimien!os con el .ierro5 es!imando &ue (as!an ampliamen!e para
fundamen!ar nues!ra !esis5 # concluiremos la e2posicin de los procedimien!os espag+ricos con el del oro5 el cual es5
segEn la opinin de !odos los filsofos5 el cuerpo m-s refrac!ario a la disociacin. Es un a2ioma corrien!e en
espagiria &ue es m8s f8cil acer oro que destruirlo. M-s a&u+ se impone una (re'e o(ser'acin.
Limi!ando !an slo nues!ro deseo a pro(ar la realidad qumica de las in'es!igaciones ar&u+micas5 nos guardaremos
muc.o de ense8ar5 en lengua9e claro5 cmo puede fa(ricarse oro5 pues la finalidad &ue perseguimos es de orden m-s
ele'ado5 # preferimos man!enernos en el -m(i!o al&u+mico puro5 an!es &ue empu9ar al in'es!igador a seguir esos
senderos cu(ier!os de =ar=as # (ordeados de (arrancos5 #a &ue la aplicacin de esos m/!odos5 &ue aseguran el
principio qumico de las !rasmu!aciones direc!as5 ser+a incapa= de apor!ar el menor !es!imonio en fa'or de la Aran
O(ra5 cu#a ela(oracin con!inEa siendo por comple!o e2!ra8a a ese mismo principio. Dic.o es!o5 'ol'amos a nues!ra
!ema.
@n 'ie9o dic.o espag+rico pre!ende &ue la semilla del oro est8 en el mismo oro. Ooso!ros no le lle'aremos la
con!raria5 a condicin de &ue se sepa de &ue oro se !ra!a o cmo es con'enien!e separar esa semilla del oro 'ulgar. Si
se ignora el El!imo de es!os secre!os5 se de(er-5 necesariamen!e5 con!en!arse con asis!ir a la produccin del
fenmeno sin e2!raer de /l o!ro pro'ec.o &ue una cer!idum(re o(9e!i'a. O(s/r'ese5 pues5 con a!encin lo &ue sucede
en la operacin siguien!e5 cu#a e9ecucin no presen!a dificul!ad ninguna.
Disu/l'ase oro puro en agua regia # 'i/r!ase -cido sulfErico en un peso e&ui'alen!e a la mi!ad del peso del oro
empleado. Oo se producir- m-s &ue una ligera con!raccin. Ag+!ese la solucin e in!rodE=case en una re!or!a de
'idrio sin !u(o de escape5 colocada en (a8o de arena. Dese al principio un fuego escaso5 a fin de &ue la des!ilacin
de los -cidos se opere sua'emen!e # sin e(ullicin. ;uando #a no se produ=ca des!ilacin # el oro apare=ca en el
fondo (a9o el aspec!o de una masa amarilla5 ma!e5 seca # ca'ernosa5 c-m(iese de recipien!e # aum/n!ese
progresi'amen!e la in!ensidad del fuego. Mer/is ele'arse 'apores (lancos5 opacos # ligeros al principio5 #5 luego5
cada 'e= m-s pesados. Los primeros se condensar-n en un .ermoso acei!e amarillo &ue fluir- al recipien!e5 # los
0)
segundos se su(limar-n # cu(rir-n la pan=a # el arran&ue del cuello con finos cris!ales &ue imi!an el plumn de los
p-9aros. Su color5 de un ro9o sangre magn+fico5 ad&uiere el (rillo de los ru(+es cuando un ra#o de sol o alguna lu=
'i'a incide en ellos. Es!os cris!ales5 mu# delicuescen!es5 as+ como las o!ras sales de oro5 se disgregan en licor
amarillo en cuan!o (a9a la !empera!ura...
Oo proseguiremos #a el es!udio de las su(limaciones. En cuan!o a los procedimien!os ar&u+micos conocidos (a9o la
e2presin de pequeGos particulares5 se !ra!a5 en la ma#or+a de los casos5 de !/cnicas alea!orias. Los me9ores de en!re
esos procesos par!en de los produc!os me!-licos e2!ra+dos segEn los medios &ue .emos indicado. Se encon!rar-n
e2!endidos profusamen!e en muc.as o(ras de segundo orden # en manuscri!os de sopladores. Ooso!ros nos limi?
!aremos5
a !+!ulo documen!al5 a reproducir el particular &ue se8ala 7asilio Malen!+n 1$ por&ue5 con!rariamen!e a los
dem-s5 es!- (asado en slidas # per!inen!es ra=ones filosficas. El gran adep!o afirma5 en es!e pasa9e5 &ue puede
o(!enerse una !in!ura par!icular uniendo el mercurio de la pla!a al a=ufre del co(re median!e sal de .ierro. DLa Luna
?dice? !iene en s+ un mercurio fi9o por el &ue sos!iene m-s !iempo la 'iolencia del fuego &ue Ios o!ros me!ales
imperfec!os5 # Ia 'ic!oria &ue logra mues!ra con (as!an!e e'idencia .as!a &u/ pun!o es fi9a5 pues el arre(a!ador
Sa!urno no le puede &ui!ar nada o disminuirla. La lasci'a Menus es!- (ien coloreada5 # !odo su cuerpo casi no es m-s
&ue !in!ura # color seme9an!e a los &ue !iene el Sol5 &ue a causa de su a(undancia deri'a grandemen!e .acia el ro9o.
Pero mien!ras &ue su cuerpo es leproso # enfermo5 la !in!ura fi9a no puede .a(i!ar en /l5 # al 'ola!ili=arse el cuerpo5
necesariamen!e la !in!ura de(e seguirlo5 pues5 al perecer a&u/l5 el alma no puede &uedarse5 pues su domicilio es!-
consumido por el fuego5 no apareciendo # no de9-ndole ningEn si!io ni refugio sino &ue5 por el con!rario5
acompa8ada5 permanece con un cuerpo fi9o. La sal fi9a suminis!ra al guerrero Mar!e un cuerpo duro5 fuer!e5 slido #
ro(us!o5 de donde procede su magnanimidad # gran 'alor.
Por ello es en e2!remo dif+cil so(repasar a !an in!r/pido capi!-n5 pues su cuerpo es !an duro &ue apenas se le puede
.erir. Pero si alguien me=cla su fuer=a # dure=a con la cons!ancia de la Luna # la (elle=a de Menus5 # los pone de
acuerdo por un medio espiri!ual5 podr- conseguir5 no !an mal5 una sua'e armon+a por medio de la cual el po(re
.om(re5 .a(i/ndose ser'ido a es!e propsi!o de algunas cla'es de nues!ro ar!e5 luego de .a(er su(ido a lo al!o de
es!a escala # de .a(er lle'ado la O(ra .as!a el fin5 podr- particularmente ganarse la 'ida. Pues la na!urale=a
flem-!ica # .Emeda de la Luna puede ser calen!ada # desecada por la sangre c-lida # col/rica de Menus5 # su gran
negrura5 corregida por la sal de Mar!e.N
En!re los ar&uimis!as &ue .an u!ili=ado oro para aumen!arlo5 con a#uda de frmulas &ue los conducen al /2i!o5
ci!aremos al sacerdo!e 'eneciano Pan!eo 13 C a Oa2-goras5 au!or de la Alc"mia denudata R1310SC a De Loc&uesC a
DuclosC a 7ernard de La(ad#eC a Bosep. du ;.esne5 (arn de Moranc/5 m/dico ordinario del re# Enri&ue IMC a
7laise de MigenHreC a 7ardin5 del "a're R13)SC a Mademoiselle de Mar!in'ille R111SC a >ardle#5 in'en!or ingl/s de
un procedimien!o !ransmi!ido a Aarden5 guan!ero de Londres5 en 1315 # luego comunicado por Ferdinand "ocIle#
al doc!or Sigismond 7acs!rom 1,5 # &ue cons!i!u# el !ema de una car!a de /s!e a L. Sand5 en 1)1,C finalmen!e5 al
piadoso fil-n!ropo san Micen!e de PaEl5 fundador de los padres de la misi+n R1$0S5 de la congregacin de las
ermanas de la caridad R13,S5 e!c.
Perm+!asenos de!enernos un ins!an!e en es!a grande # no(le figura5 as+ como en su la(or ocul!a5 generalmen!e
ignorada.
Sa(ido es &ue en el curso de un 'ia9e &ue reali= de Marsella a Oar(ona5 san Micen!e de PaEl fue apresado por unos
pira!as (er(eriscos # lle'ado cau!i'o a 6Ene=. 6en+a en!onces 'ein!icua!ro a8os 10 . Se nos asegura !am(i/n &ue
consigui resca!ar para la Iglesia a su El!imo amo5 un renegado5 # &ue regres a Francia # es!u'o en Roma5 donde el
papa Paulo M le reci(i con grandes mues!ras de consideracin. A par!ir de es!e momen!o5 emprendi sus
fundaciones piadosas # sus ins!i!uciones cari!a!i'as. Pero lo &ue se guarda (ien de decirnos es &ue el padre de los
niGos allados5 como se le llama(a en 'ida5 .a(+a aprendido la ar&uimia duran!e su cau!i'erio. As+ se e2plica5 sin
&ue .a#a necesidad de in!er'encin milagrosa5 &ue el gran aps!ol de la caridad cris!iana encon!rara medios para
reali=ar sus numerosas o(ras filan!rpicas 1 . Era5 por o!ra par!e5 un .om(re pr-c!ico5 posi!i'o5 resuel!o5 &ue no
descuida(a en a(solu!o sus asun!os5 de ningEn modo so8ador ni inclinado al mis!icismo. Por lo dem-s5 un alma
profundamen!e .umana (a9o la apariencia ruda de .om(re ac!i'o5 !ena= # am(icioso.
0%
Poseemos de /l dos car!as mu# suges!i'as acerca de sus !ra(a9os &u+micos. La primera5 escri!a a Monsieur de
;ome!5 a(ogado de la cor!e de primera ins!ancia de Da25 fue pu(licada muc.as 'eces # anali=ada por Aeorges 7ois
en Le pril occultiste RPar+s5 Mic!or Re!au25 s. f.S. Es!- escri!a en A'i8n # fec.ada en $, de 9unio de 113.
6omaremos ese documen!o5 &ue es (as!an!e largo5 en el momen!o en &ue Micen!e de PaEl5 .a(iendo aca(ado la
misin por la &ue se encon!ra(a en Marsella5 se prepara a regresar a 6olosa.
D... "all-ndome a pun!o de par!ir por !ierra ?dice?5 me con'enci un ca(allero con &uien es!u'e al(ergado5 para &ue
me em(arcara con /l .as!a Oar(ona5 en 'is!a del !iempo fa'ora(le &ue .ac+a. > me em(ar&u/ para apro'ec.ar la
ocasin # para a.orrar o5 por me9or decir5 para mi desdic.a # para perderlo !odo. El 'ien!o nos fue !an fa'ora(le &ue
poco nos fal! para llegar a&uel mismo d+a a Oar(ona5 &ue se .alla(a a cincuen!a leguas5 si Dios no .u(iera
permi!ido &ue !res (ergan!ines !urcos &ue cos!ea(an el golfo de Len Rpara apresar las (arcas &ue proced+an de
7eaucaire5 donde .a(+a feria5 &ue se !iene por una de las m-s (ellas de la ;ris!iandadS no nos .u(ieran dado ca=a #
no nos .u(ieran a!acado con !an!a energ+a &ue dos o !res de los nues!ros fueron muer!os # el res!o5 .eridos5 e incluso
#o5 &ue reci(+ un flec.a=o &ue me ser'ir- de relo9 el res!o de mi 'ida5 por lo &ue nos 'imos o(ligados a rendirnos a
a&uellos pira!as5 peores &ue !igres. Sus primeros es!allidos de ra(ia les lle'aron a .acer mil !ro=os de nues!ro pilo!o5
a .ac.a=os5 por .a(er dado muer!e a uno de los principales de en!re ellos5 adem-s de cua!ro o cinco .om(res &ue los
nues!ros les ma!aron. "ec.o es!o5 nos encadenaron despu/s de .a(ernos !ra!ado groseramen!e # prosiguieron su
rum(o come!iendo mil la!rocinios5 pero dando la li(er!ad a a&uellos &ue se rend+an sin com(a!ir5 luego de .a(erlos
despo9ado. > finalmen!e5 cargados de mercanc+a5 al ca(o de sie!e u oc.o d+as5 !omaron la ru!a de 7er(er+a5 cu(il #
espelunca de ladrones de la peor especie del gran !urco5 # as+ &ue llegamos nos pusieron a la 'en!a con el sumario de
nues!ra cap!ura5 &ue dec+an .a(er efec!uado en un na'+o espa8ol5 por&ue sin esa men!ira .u(i/ramos sido li(erados
por el cnsul &ue el re# man!iene all+ para garan!i=ar el li(re comercio de los franceses. El procedimien!o de nues!ra
'en!a consis!i en &ue5 luego &ue nos .u(ieron de9ado en cueros 'i'os5 nos procuraron a cada uno un par de (ragas5
una so(re'es!a de lino # un gorro5 # nos pasearon as+ por la ciudad de 6Ene=5 a donde .a(+an ido para 'endernos.
"a(i/ndonos .ec.o dar cinco o seis 'uel!as por la ciudad5 con la cadena al cuello5 nos condu9eron al (arco a fm de
&ue los mercaderes acudieran a 'er &ui/n podr+a comer # &ui/n no5 a fin de demos!rar &ue nues!ros ac.a&ues no eran
en a(solu!o mor!ales. "ec.o es!o5 nos condu9eron a la pla=a5 a donde los mercaderes fueron a e2aminarnos igual &ue
se .ace para comprar un ca(allo o un (ue#5 .ac+/ndonos a(rir la (oca para inspeccionar nues!ros dien!es5 palpando
nues!ros cos!ados5 sondeando nues!ras llagas # .aci/ndonos caminar al paso5 !ro!ar o correr5 luego sos!ener fardos #
despu/s luc.ar para 'er la fuer=a de cada uno5 # o!ras mil clases de (ru!alidades.
DFui 'endido a un pescador5 &uien pron!o se 'io o(ligado a des.acerse de m+5 pues nada le era !an ad'erso como la
mar. Despu/s5 del pescador pas/ a ser propiedad de un anciano5 m/dico espag+rico5 so(erano d/spo!a de
&uin!aesencias5 .om(re mu# .umano # !ra!a(le &ue5 por lo &ue me di9o5 .a(+a !ra(a9ado cincuen!a a8os en (usca de
la piedra filosofal5 # aun&ue su esfuer=o resul! 'ano en cuan!o a la piedra en s+5 logr5 con !oda seguridad5 o!ras
formas de !rasmu!acin de me!ales. > para dar fe de ello5 declaro &ue a menudo lo '+ fund+r !an!o oro como pla!a
9un!os5 colocarlos en laminillas5 poner luego un lec.o de algEn pol'o5 luego o!ro de l-minas # despu/s o!ro de pol'o
en un crisol o recipien!e de fundir de los orfe(res5 man!enerlo al fuego 'ein!icua!ro .oras #5 por fin5 a(rirlo # .allar
la pla!a con'er!ida en oro. >5 m-s a menado !oda'+a5 lo 'i congelar o fi9ar el a=ogue en pla!a fina &ue 'end+a para
.acer limosnas a los po(res. Mi ocupacin consis!+a en man!ener el fuego en die= o doce .ornos lo &ue5 a Dios
gracias5 no me produc+a m-s pena &ue placer. Mi due8o me ama(a muc.o5 # se complac+a en gran manera
.a(l-ndome de al&uimia #5 m-s aEn5 de su le#5 a la &ue se esfor=a(a por a!raerme prome!i/ndome muc.a ri&ue=a #
!odo su sa(er. Dios man!u'o siempre en m+ la creencia en mi li(eracin5 por las asiduas plegarias &ue dirig+a a Yl # a
la Mirgen Mar+a5 por cu#a Enica in!ercesin creo firmemen!e .a(er sido sal'ado. La esperan=a # firme creencia &ue
!en+a de 'ol'er a 'eros5 pues5 se8or5 me mo'i a rogar a mi amo asiduamen!e &ue me ense8ara el medio de curar los
c-lculos5 en lo &ue cada d+a le 'e+a operar milagros. Lo &ue /l .i=o fue mandarme preparar # adminis!rar los
ingredien!es...
NPermanec+ con a&uel anciano desde el mes de se!iem(re de 110 .as!a el mes de agos!o siguien!e5 en &ue fue
apresado # conducido al gran sul!-n para &ue !ra(a9ara para /l5 mas en 'ano5 pues muri de pena por el camino. Me
leg a su so(rino5 'erdadero an!ropomorfi!a 13 &ue pron!o me re'endi !ras la muer!e de su !+o5 por&ue o# decir &ue
1
Monsieur de 7re'e5 em(a9ador del re# de 6ur&u+a5 'en+a con (uenas # e2presas pa!en!es del gran !urco para redimir
a los escla'os cris!ianos. @n renegado de Oi=a5 en Sa(o#a5 enemigo por na!urale=a5 me compr # me condu9o a su
temat Ras+ se llama la propiedad &ue se posee como aparcero del gran se8or5 pues el pue(lo no !iene nada5 #a &ue
!odo es del sul!-nS. El temat de a&u/l es!a(a en la mon!a8a5 donde el pa+s es en e2!remo c-lido # des/r!ico.N
Despu/s de .a(er con'er!ido a a&uel .om(re5 Micen!e par!i con /l5 die= meses despu/s5 Dal ca(o de los cuales b
con!inEa el cronis!a? nos sal'amos en un pe&ue8o es&uife # el 'ig/simo oc!a'o d+a de 9unio arri(amos a Aguas
Muer!as5 #5 poco despu/s5 a A'i8n5 donde el se8or 'icelegado reci(i pE(licamen!e al renegado5 &ue i(a con
l-grimas en los o9os # sollo=os en la gargan!a5 en la iglesia de San Pedro5 en .onor de Dios # para edificacin de los
espec!adores. Se8or m+o...5 es!e .onor me o(liga a amar # cuidar cier!os secre!os de al&uimia &ue le .e ense8ado5
&ue /l reconoci m-s que si io gli avessi dato un monte di oro 1) 5 por&ue !oda su 'ida .a !ra(a9ado en ello # de
ninguna o!ra cosa o(!iene m-s con!en!o... ?Mincen! Depaul.N 1% .
En enero de 11)5 una segunda ep+s!ola5 dirigida desde Roma al mismo des!ina!ario5 nos mues!ra a Micen!e de PaEl
iniciando al 'icelegado de A'i8n5 del &ue aca(a de .acer mencin5 # mu# (ien si!uado en la cor!e5 gracias a sus
secre!os espag+ricos. D... Mi es!ado es !al5 pues5 en una pala(ra5 &ue es!o# en es!a ciudad de Roma5 donde con!inEo
mis es!udios sos!enido por monse8or 'icelegado5 &ue es de A'i8n5 el cual me dispensa el .onor de amarme #
desear mi progreso5 por .a(erle mos!rado muc.as cosas .ermosas # curiosas &ue aprend+ duran!e mi escla'i!ud de
a&uel anciano !urco a &uien #a os .e escri!o &ue fui 'endido5 del nEmero de las cuales curiosidades es el comien=o5
no la !o!al perfeccin5 el espe9o de Ar&u+medes5 un recurso ar!ificial para .acer .a(lar una ca(e=a de muer!o de la
&ue a&uel misera(le se ser'+a para seducir al pue(lo5 dici/ndole &ue su dios Ma.oma les comunica(a su 'olun!ad
median!e a&uella ca(e=a5 # o!ras mil (oni!as cosas geom/!ricas &ue .e aprendido de /l5 de las cuales mi se8or se
mues!ra !an celoso &ue ni si&uiera permi!e &ue me acer&ue a nadie5 por miedo a &ue #o las ense8e5 pues desea !ener
/l solo la repu!acin de sa(er las cosas5 las cuales se complace en .acer 'er alguna 'e= a Su San!idad # a los
cardenales.N
Pese al escaso cr/di!o &ue concede a los al&uimis!as # a su ciencia5 Aeorges 7ois reconoce5 sin em(argo5 &ue no se
puede sospec.ar de la sinceridad del narrador ni de la realidad de las e2periencias &ue /s!e .a 'is!o prac!icar. DEs un
!es!igo ?escri(e? &ue reEne !odas las garan!+as &ue pueden esperarse de un !es!igo ocular frecuen!e # par!icularmen!e
desin!eresado5 condicin &ue no se encuen!ra en el mismo grado en!re los in'es!igadores &ue narran sus propias
e2periencias # &ue siempre es!-n preocupados por un pun!o de 'is!a par!icular. Es un (uen !es!igo5 pero es un
.om(re #5 por !an!o5 no es infali(le. "a podido e&ui'ocarse # !omar por oro lo &ue no era sino una aleacin de oro #
pla!a. Es!o es lo &ue5 segEn nues!ras ideas ac!uales5 .emos llegado a creer5 en 'ir!ud de la costum0re que de0emos a
nuestra educaci+n de colocar la trasmutaci+n entre las f80ulas. Pero si nos limi!amos simplemen!e a anali=ar el
!es!imonio &ue e2aminamos5 el error no es posi(le. Se dice con claridad &ue el al&uimis!a fund+a 9un!os !an!o oro
como pla!a5 # .e a&u+ la aleacin (ien definida $1 . Es!a aleacin es laminada. A con!inuacin5 las l-minas se disponen
por capas separadas por o!ras capas de cier!o pol'o &ue no se descri(e. Es!e pol'o no es la piedra filosofal5 pero
posee una de sus propiedadesF opera la !rasmu!acin. Se calien!a duran!e 'ein!icua!ro .oras5 # la pla!a &ue in!er'en+a
en la aleacin &ueda !ransformada en oro. Es!e oro es re'endido5 # as+ sucesi'amen!e. Oo .a# ningEn desprecio en la
dis!incin de los me!ales. Adem-s5 es in'eros+mil5 pues la operacin era frecuen!e # el oro era negociado a
mercaderes5 &ue un error !an enorme se produ9era con !an!a facilidad. Pues5 en esa /poca5 !odo el mundo cree en la
al&uimia5 # los orfe(res5 los (an&ueros # los mercaderes sa(en dis!inguir mu# (ien el oro puro del oro aleado con
o!ros me!ales. Desde Ar&u+medes5 !odo el mundo sa(e conocer el oro por la relacin &ue e2is!e en!re su 'olumen #
su peso. Los pr+ncipes monederos falsos enga8an a sus sE(di!os5 pero no la (alan=a de los (an&ueros ni el ar!e de los
&uila!adores. Oo se .ac+a comercio de oro 'endiendo como oro lo &ue no lo era. En la /poca en &ue nos si!uamos5 en
1105 era en 6Ene=5 a la sa=n uno de los mercados m-s conocidos del comercio in!ernacional5 un fraude !an dif+cil
# !an peligroso como lo ser+a .o#5 por e9emplo5 en Londres5 Ams!erdam5 Oue'a >orI o Par+s5 donde los ele'ados
pagos de oro se efec!Ean en lingo!es. Es!e es el m-s conclu#en!e .ec.o5 a nues!ro 9uicio5 de cuan!os .emos podido
in'ocar en apo#o de la opinin de los al&uimis!as so(re la realidad de la !rasmu!acin.N
En cuan!o a la operacin en s+5 depende e2clusi'amen!e de la ar&uimia # se acerca muc.o a la &ue Pan!eo ense8a
en su Voarcadumia # cu#o resul!ado designa con el nom(re de oro de las dos cimentaciones. Pues si Micen!e de
1
PaEl .a mos!rado claramen!e las l+neas generales del procedimien!o5 se .a reser'ado5 por el con!rario5 descri(ir el
orden # la manera de operar. A&uel &ue5 en nues!ros d+as5 in!en!ara reali=ar la operacin5 aun&ue !u'iera un perfec!o
conocimien!o del cemen!o especial5 aca(ar+a en el fracaso. > es &ue5 en efec!o5 el oro5 para ad&uirir la facul!ad de
!rasmu!ar la pla!a &ue lle'a aleada5 necesi!a5 en primer lugar5 ser preparado5 # el cemen!o ac!Ea slo so(re la pla!a.
Sin es!a disposicin pre'ia5 el oro permanecer+a iner!e en el seno del elec!ro # no podr+a !ransmi!ir a la pla!a lo &ue
en es!ado na!ural no posee $1 . Los espagiris!as designan es!e !ra(a9o preliminar con el nom(re de e2al!acin o !rans?
fusin5 # se e9ecu!a asimismo con a#uda de un cemen!o aplicado por es!ra!ificacin. De !al manera &ue siendo
dis!in!a la composicin de es!e primer cemen!o con respec!o a la del segundo5 la denominacin dada por Pan!eo al
me!al o(!enido se .alla as+ plenamen!e 9us!ificada.
El secre!o de la e-altaci+n5 sin cu#o conocimien!o no puede o(!enerse el /2i!o5 consis!e en aumen!ar ?de una 'e= o
gradualmen!e? el color normal del oro por el a=ufre de un me!al imperfec!o5 de ordinario5 el co(re. Ys!e proporciona
al me!al precioso su propia sangre median!e una especie de transfusi+n qumica. El oro5 so(recargado de !in!ura5
!oma en!onces el aspec!o ro9o del coral # puede dar al mercurio espec+fico de la pla!a el a=ufre &ue necesi!a5 gracias
a la in!er'encin de los espritus minerales desprendidos del cemen!o en el curso del !ra(a9o. Es!a !ransmisin del
a=ufre re!enido en e2ceso por el oro e2al!ado se efec!Ea poco a poco (a9o la accin del calor. Oecesi!a de
'ein!icua!ro a cuaren!a .oras5 segEn la .a(ilidad del ar!esano # el 'olumen de las ma!erias !ra!adas. Es necesario
pres!ar gran a!encin al fuego5 &ue de(e ser con!inuo # (as!an!e fuer!e5 sin alcan=ar 9am-s el grado de fusin de la
aleacin. ;alen!ando demasiado5 se correr+a el riesgo de 'ola!ili=ar la pla!a # disipar el a=ufre in!roducido en el oro
sin &ue es!e a=ufre .u(iera ad&uirido una fi9e=a perfec!a.
Por fin5 una !ercera manipulacin5 'olun!ariamen!e omi!ida por&ue un al&uimis!a esclarecido sa(e mu# (ien lo &ue
!iene &ue .acer5 comprende la acepilladura de las l-minas e2!ra+das5 su fusin # su copelacin. El residuo de oro
puro manifies!a5 al peso5 una disminucin m-s o menos sensi(le &ue 'ar+a5 generalmen!e5 en!re la &uin!a # la cuar!a
par!e de la pla!a aleada. Sea como fuere5 # pese a es!a p/rdida5 el procedimien!o de9a !oda'+a un (eneficio
remunerador.
Se8alaremos5 a propsi!o de la e-altaci+n5 &ue el oro coralino o(!enido por uno cual&uiera de los di'ersos m/!odos
preconi=ados5 sigue siendo suscep!i(le de !rasmu!ar direc!amen!e5 es decir5 sin la a#uda de una cimen!acin ul!erior5
cier!a can!idad de pla!aF alrededor de la cuar!a par!e de su peso. Sin em(argo5 como es imposi(le de!erminar el 'alor
e2ac!o del coeficien!e de po!encia aur+fica5 se resuel'e la dificul!ad fundiendo oro ro9o con una proporcin !riple de
pla!a Rencuar!acinS # some!iendo la aleacin laminada a la operacin del comien=o.
Despu/s de .a(er dic.o &ue la e2al!acin5 (asada en la a(sorcin de cier!a porcin de a=ufre me!-lico por el
mercurio del oro5 !iene por efec!o refor=ar considera(lemen!e la coloracin propia del me!al5 daremos algunas
indicaciones so(re los procedimien!os u!ili=ados con es!e propsi!o. Ys!os apro'ec.an la propiedad &ue posee el
mercurio solar de re!ener firmemen!e una fraccin de a=ufre puro cuando se ac!Ea so(re la masa me!-lica5 a fin de
disociar la aleacin formada al principio. As+5 el oro fundido con el co(re5 si llega a separarse de /l5 no a(andona
9am-s del !odo una parcela de tintura !omada a /s!e. De !al manera &ue rei!erando a menudo la misma accin5 el oro
se enri&uece cada 'e= m-s # puede en!onces ceder es!a !in!ura e2celen!e al me!al &ue le es pr2imo5 es decir5 a la
pla!a.
@n &u+mico e2perimen!ado5 se8ala Oa2-goras5 sa(e mu# (ien &ue si se purifica el oro .as!a 'ein!icua!ro 'eces o
m-s con sulfuro de an!imonio ad&uiere un color5 un (rillo # una finura no!a(les. Pero se produce p/rdida de me!al5
con!rariamen!e a lo &ue sucede con el co(re5 por&ue5 en la purificacin5 el mercurio del oro a(andona una par!e de
su sus!ancia al an!imonio5 # el a=ufre se encuen!ra en!onces supera(undan!e por dese&uili(rio de las proporciones
na!urales. Es!o .ace el procedimien!o inu!ili=a(le # no permi!e esperar de /l sino una simple sa!isfaccin de
curiosidad.
Se consigue5 asimismo5 e2al!ar el oro fundi/ndolo primero con !res 'eces su peso de co(re # luego
descomponiendo la aleacin5 reducida a limaduras5 con -cido n+!rico .ir'iendo. Aun&ue es!a !/cnica sea la(oriosa #
cues!e muc.o5 dado el 'olumen de -cido e2igido5 es5 sin em(argo5 una de las me9ores # m-s seguras &ue se conocen.
Oo o(s!an!e5 si se posee un reduc!or en/rgico # se sa(e emplearlo en el curso de la fusin misma del oro # del
co(re5 la operacin se 'er- simplificada en gran manera # no .a(r- &ue !emer p/rdida de ma!eria ni !ra(a9o e2cesi'o5
$
pese a las repe!iciones indispensa(les &ue es!e m/!odo aEn re&uiere. Finalmen!e5 el ar!is!a5 es!udiando es!os di'ersos
m/!odos5 podr- descu(rir o!ros me9ores5 o sea5 m-s eficaces. Le (as!ar-5 por e9emplo5 ec.ar mano del a=ufre
direc!amen!e e2!ra+do del plomo5 incerarlo en es!ado (ru!o # pro#ec!arlo poco a poco en el oro fundido5 &ue re!endr-
la par!e pura. A menos &ue prefiera recurrir al .ierro5 cu#o a=ufre espec+fico es5 de !odos los me!ales5 a&uel por el
&ue el oro manifies!a la ma#or afinidad.
Pero (as!a. *ue !ra(a9e a.ora &uien &uieraC &ue cada cual conser'e su opinin5 siga o desprecie nues!ros conse9os5
poco nos impor!a. Repe!iremos5 por El!ima 'e=5 &ue de !odas las operaciones (en/'olamen!e descri!as en es!as
p-ginas5 ninguna se relaciona5 de le9os o de cerca5 con la alquimia tradicional5 # ninguna puede ser comparada a las
su#as. Muralla espesa &ue separa las dos ciencias5 o(s!-culo infran&uea(le para a&uellos &ue es!-n familiari=ados
con los m/!odos # las frmulas &u+micas. Oo &ueremos desesperar a nadie5 pero la 'erdad nos o(liga a decir &ue
/sos no saldr-n 9am-s de los caminos de la &u+mica oficial5 aun&ue se en!reguen a las in'es!igaciones espag+ricas.
Muc.os modernos creen5 de (uena fe5 apar!arse resuel!amen!e de la ciencia &u+mica por&ue e2plican sus fenmenos
de una manera especial5 sin emplear5 no o(s!an!e5 o!ra !/cnica &ue la de los sa(ios 'arones a los &ue .acen o(9e!o de
su cr+!ica. "u(o siempre5 por desdic.a5 erra(undos # enga8ados de ese !ipo5 # para ellos5 sin duda5 Bac&ues 6esson $$
escri(i es!as pala(ras llenas de 'erdadF DLos &ue &uieren .acer nues!ra O(ra median!e diges!iones5 des!ilaciones
'ulgares # su(limaciones seme9an!es5 # o!ros por !ri!uraciones, todos ellos est8n fuera del 0uen camino5 sumidos en
gran error # dificul!ad5 # pri'ados para siempre de conseguir su o(9e!i'o5 por&ue !odos esos nom(res # pala(ras #
maneras de operar son nom(res5 pala(ras # maneras me!africos.
;reemos5 pues5 .a(er cumplido nues!ro propsi!o # demos!rado5 en la medida &ue nos .a sido posi(le5 &ue la
antepasada de la qumica actual no es la vie(a alquimia, sino la espagiria antigua5 enri&uecida con apor!aciones
sucesi'as de la al&uimia griega5 -ra(e # medie'al.
> si se desea !ener alguna idea de la ciencia secre!a5 dir+9ase el pensamien!o al !ra(a9o del agricul!or # al del
micro(ilogo5 pues el nues!ro es!- si!uado (a9o la dependencia de condiciones an-logas. Pues al igual &ue la
Oa!urale=a da al cul!i'ador la !ierra # el grano5 al micro(ilogo el agar # la espora5 lo mismo suminis!ra al
al&uimis!a el !erreno me!-lico apropiado # la semilla con'enien!e. Si !odas las circuns!ancias favora0les a la marc.a
regular de es!e cul!i'o especial se o(ser'an rigurosamen!e5 la recoleccin no podr- de9ar de ser a(undan!e...
En resumen5 la ciencia al&u+mica5 de una simplicidad e2!rema en sus ma!eriales # en su frmula5 sigue siendo5 no
o(s!an!e5 la m-s ingra!a # la m-s oscura de !odas5 de(ido al conocimien!o e2ac!o de las condiciones re&ueridas # de
las influencias e2igidas. A.+ radica su aspec!o mis!erioso5 # .acia la solucin de es!e arduo pro(lema con'ergen los
esfuer=os de !odos los .i9os de "ermes.
OO6AS F
1 ;f. l#7llusion et les Fausses !ciences5 por el profesor Edmond?Marie?L/opold 7ou!#5 en la re'is!a !cience et Vie de
diciem(re de 1%13.
$ Par!iendo del !ricloruro de oro puro5 separado del -cido cloro-urico # len!amen!e precipi!ado por una sal de =ine
unida al car(ona!o po!-sico en cier!a Dagua de llu'iaN. E1 agua de llu'ia sola5 recogida en una /poca dada en
recipien!e de =inc5 (as!a para formar el coloide ru(+5 &ue se separa de los eris!aloides por di-lisis5 lo &ue .emos
e2perimen!ado innumera(les 'eces # siempre con el mismo /2i!o.
3 *osmopolite o :ouvelle LumiIre c"mique. Par+s5 Bean d4Aour#5 1%.
, Los ar&uimis!as # los espagiris!as son designados a&u+ por el au!or con el ep+!e!o general de &u+micos 'u!gares5 para
diferenciarlos de los 'erdaderos al&uimis!as5 llamados aEn adep!os (adeptus5 el &ue .a ad&uiridoS o fil+sofos qumicos3
0 Oicolas Arosparm#5 L4A(r/g/ de 6./oric&ue ei le Secre! des Secre!=. Ms. de la 7i(l nac. de Par+s5 nEms. 1$$,5
1$$%)5 1$$%%5 1,3)%5 1%13$. 7i(l. del Arsenal5 nEm. $01 R1 S. A. F.S. Rennes5 115 11.
7a!sdorff5 Le Filet d#Ariadne. Par+s Lauren! d4"our#5 1%05 p. $.
3 ;la'icula "erme!icW Scien!ice a( .#per(oreo &uodam .oris su(seci'is consigna!a Anno 133$. Ams!elodami5 Pe!rus
Mor!ieri5 13015 p. 01.
3
) 6omado de la !raduccin cas!ellana de fra# Luis de Aranada3-:3 del $3
% En es!a clase de ensa#os se puede ad'er!ir un .ec.o curioso # &ue .ace imposi(le !oda !en!a!i'a de indus!riali=acin.
El resul!ado5 en efec!o5 'ar+a en ra=n in'ersa de la can!idad de me!al empleado. ;uan!o m-s se ac!Ea so(re fuer!es
masas5 menos produc!o se recoge. El mismo fenmeno se o(ser'a con las me=clas me!-licas # salinas de las &ue5
generalmen!e5 se e2!raen pe&ue8as can!idades de oro. Si la e2periencia suele !ener /2i!o al operar so(re algunos
gramos de ma!eria inicial5 !ra(a9ando una masa d/cuple es frecuen!e &ue se cosec.e un fracaso !o!al. Duran!e muc.o
!iempo5 .emos (uscado5 an!es de descu(rirla5 la ra=n de es!a singularidad5 &ue reside en la manera como los
disol'en!es se compor!an en la medida de su sa!uracin. El precipi!ado aparece poco despu/s del comien=o5 # .as!a
.acia la mi!ad del a!a&ue. Se 'uel'e a disol'er en par!e o en su !o!alidad a con!inuacin5 segEn la impor!ancia misma
del 'olumen del -cido.
11 Ba(ir5 en su !uma de perfecci+n del magisterio (!umma pertectionis >agisteriiS5 .a(la as+ del poder &ue !ienen los
esp+ri!us so(re los cuerpos. DJO.5 .i9os de la doc!rinaK ?e2clama?. Si &uer/is .acer e2perimen!ar a los cuerpos cam(ios
di'ersos5 !an slo lo conseguir/is con la a#uda de los esp+ri!us (per spiritus ipsos fieri necesse es!S. ;uando es!os
esp+ri!us se fi9an en los cuerpos5 pierden su forma # su na!urale=a # #a no son los &ue eran. ;uando se opera su
separacin5 .e a&u+ lo &ue sucedeF o los esp+ri!us
se escapan solos5 # los cuerpos a los &ue es!a(an fi9ados permanecen5 o los esp+ri!us # los cuerpos se escapan 9un!os al
mismo
!iempo.N
11 Las colorea en la masa de un color ro9o por !ransparencia # 'erde por refle2in.
1$ Les 9ou6e *lefs de Pilosopie. Par+s5 Pierre Mo/!5 10%5 Li(ro I5 p. 3,C Edi!ions de Minui!5 1%05 p. )0.
13 B. A. Pan!.eus5 Ars et $eoria $ransmutationis >etallicT cum Voarcadumia Meneun!. Mi'an!ium Aau!.erorium5
1001.
1, El doc!or S. 7acs!rom se afili a la sociedad .erm/!ica fundada por el adep!o De ;.a=al5 &ue 'i'+a en la isla
Mauricio5 en el oc/ano Indico5 en la /poca de la Re'olucin.
10 Oacido en Pou25 cerca de Da25 en 10)15 los (igrafos lo consideran nacido en 1035 aun&ue /l mismo d/ su edad
e2ac!a en di'ersas ocasiones5 en su correspondencia. Es!e error se e2plica por el .ec.o de &ue5 con la complicidad de
prelados &ue ac!ua(an con!ra las decisiones del concilio de 6ren!o5 se le .i=o pasar fraudulen!amen!e como &ue !en+a
'ein!icua!ro a8os cuando5 en realidad5 no con!a(a m-s &ue diecinue'e cuando fue ordenado sacerdo!e en el a8o 111.
1 Fund ?nos dice el a(a!e P/!in (9ictionnatre agiograpique5 en la 'nc"clopdie de Migne. Par+s5 1)01S? un
.ospi!al para los galeo!es en Marsella5 # en Par+s es!a(leci las casas de los ?urfanos5 de las ?i(as de la Providencia
# de las ?i(as de la *ru=5 as+ como el .ospi!al de BesEs5 el de los Oi8os .allados # el .ospi!al general de la !alpetriIre.
DSin .a(lar del .ospi!al de !ainte-)enne5 &ue fund en la 7orgo8a5 socorri 'arias pro'incias a=o!adas por el .am(re
# la pes!e5 # las limosnas &ue .i=o llegar a Lorena # ;.ampa8a ascienden a casi dos millones.N.
13 Oom(re gen/rico dado a los .ere9es &ue cre+an en la forma .umana de Dios (as-ndose en las pala(ras del A/nesis5
segEn las cuales >a'/ .a(r+a creado al .om(re a su imagen # seme9an=a. ? :3 del $3
1) DSi le .u(iera dado una mon!a8a de oroN.
1% Ignoramos por &u/ la "is!oria # los (igrafos se o(s!inan en conser'ar la graf+a falsa de Micen!e de PaEl. Es!e
nom(re no precisa de par!+cula por ser no(le en!re los no(les. 6odas sus ep+s!olas es!-n firmadas con 9epaul. Se .alla
es!e nom(re escri!o de es!a forma en una con'oca!oria masnica reproducida en las p-ginas 131?131 del 9ictionnaire
d#=ccultisme de E. Desormes # Adrien 7asile RAngers5 Lac./se5 1)%3S. Oo .a# &ue sorprenderse de &ue una logia5
o(edeciendo el cdigo de caridad # ele'ada fra!ernidad por el &ue se reg+a la masoner+a del siglo LM5 se colocara (a9o
la pro!eccin nominal del poderoso fil-n!ropo. E1 documen!o en cues!in5 fec.ado en 1, de fe(rero de 1)305 emana
de la logia !alut, Force, 4nion, del ;ap+!ulo de los dic+pulos de saint Vincent 9epaul5 ad.erida al Orien!e de Par+s #
fundada en 1333.
$1 Es !an!o m-s dif+cil e&ui'ocarse so(re la na!urale=a de es!a aleacin cuan!o &ue la pla!a pro'oca en el oro una
decoloracin !al &ue no podr+a pasar inad'er!ida. A&u+ es casi !o!al5 pues los me!ales es!-n aleados a pesos iguales5 con
lo &ue la aleacin resul!ar+a (lanca.
,
$1 7asilio Malen!+n insis!e en la necesidad de dar al oro una so(rea(undancia de a=ufre. DEl oro no !i8e ?dice? si no es
!e8ido /l pre'iamen!e.N.
$$ Bac&ues 6esson o Le 6esson5 Le Arand e! e2cellen! Oeu're des Sages5 con!enan! !rois !rai!/s ou dialoguesF
Dialogues du L#on 'erd5 du grand 6./ria&ue e! du R/gime. Ms. del siglo LMII. 7i(lio!. de L#on5 O.c %31 R%11S..3
LIBRO SEGUNDO
LA SALAMANDRA DE LISIEUX
I
Pe&ue8a ciudad normanda &ue de(e a sus numerosas casas de madera # a sus fac.adas rema!adas con pi8ones
escalonados el pin!oresco aspec!o medie'al con &ue la conocemos5 Lisieu25 respe!uosa .acia el !iempo pasado5 nos
ofrece5 en!re o!ras muc.as curiosidades5 una .ermosa # en e2!remo in!eresan!e mansin de al&uimis!a.
;asa modes!a5 en 'erdad5 pero &ue demues!ra en su au!or el deseo de .umildad &ue los afor!unados (eneficiarios
del !esoro .erm/!ico .ac+an 'o!o de respe!ar duran!e su 'ida en!era. Es!e edificio suele designarse con el nom(re de
DManoir de la SalamandreN5 # ocupa el nEmero 1% de la rue au2 F/'res Rl-m. MIIS.
Pese a nues!ras in'es!igaciones5 nos .a resul!ado imposi(le o(!ener la menor informacin acerca de sus primeros
propie!arios5 a los &ue no se conoce. Oadie sa(e en Lisieu2 o fuera de ella por &ui/n fue cons!ruida la casa en el
siglo LMI5 ni &ui/nes fueron los ar!is!as &ue la decoraron. Para no defraudar a la !radicin5 sin duda5 la Salamandra
0
guarda celosamen!e su secre!o # el del al&uimis!a. Sin em(argo5 en 1)3,5 se escri(i acerca de la mansin 1 5 pero
limi!-ndose a la descripcin pura # simple de los !emas esculpidos &ue el !uris!a puede admirar en la fac.ada
mencin ris!a puede admirar en la fac.ada. Es!a mencin # algunas l+neas en la !tatistique munumentale du
*alvados5 de ;aumon! RLisieu25 !omo MS represen!an !odo cuan!o .a aparecido so(re la mansin de la Salamandra.
Es poco5 # lo sen!imos5 pues la minEscula pero deliciosa morada5 edificada por la 'olun!ad de un 'erdadero adep!o5
decorada con mo!i'os !omados del sim(olismo .erm/!ico # de la alegor+a !radicional5 merece me9or suer!e. 7ien
conocida por los le2o'ianos es ignorada por el gran pE(lico5 !al 'e= incluso por muc.os aman!es del ar!e5 pese a &ue
su decoracin5 !an!o por su a(undancia # su 'ariedad como por su .ermosa conser'acin5 au!ori=a a clasificar el
edificio en!re los me9ores del g/nero. "a# a&u+ una laguna rnoles!a5 # !ra!aremos de colmarla su(ra#ando5 a la 'e=5
el 'alor ar!+s!ico de es!a elegan!e mansin # la ense8an=a inici-!ica &ue se desprende de sus escul!uras.
El es!udio de los mo!i'os de la fac.ada nos permi!e afirmar5 con la con'iccin nacida de un an-lisis pacien!e5 &ue
el cons!ruc!or del DManoirN fue un al&uimis!a ins!ruido &ue dio la medida de su !alen!oC en o!ros !/rminos5 un adep!o
poseedor de la piedra filosofal. ;er!ificamos5 asimismo5 &ue su afiliacin a algEn cen!ro eso!/rico5 &ue !en+a muc.os
pun!os de con!ac!o con la dispersa orden de los !emplarios5 se re'ela como indiscu!i(le. Pero5 :cu-l pod+a ser a&uella
fra!ernidad secre!a &ue se .onra(a en con!ar en!re sus miem(ros al sa(io filsofo de Lisieu2< For=ados nos 'emos a
confesar nues!ra ignorancia # a de9ar la cues!in en suspenso. Sin em(argo5 # aun&ue sin!amos una in'enci(le
repugnancia por la .ip!esis5 la 'erosimili!ud5 la relacin de fec.as # la pro2imidad de los lugares nos sugieren
cier!as con9e!uras &ue 'amos a e2poner a !+!ulo de indicacin # con !odas las reser'as.
Apro2imadamen!e un siglo an!es de la cons!ruccin del DManoirN de Lisieu25 !res compa8eros al&uimis!as
Dla(ora(anN en Flers ROrneS5 donde reali=a(an la Aran O(ra en el a8o 1,$1. Eran Oicolas de de Arosparm# $ 5
gen!il.om(re5 Oicolas o Odel Mallois5 llamado !am(i/ Le Mallois5 # un sacerdo!e de nom(re Pierre Mico! o Mi!eco&.
Es!e ul!imo se califica a s+ mismo de Dcapell-n # ser'idor dom/s!ico del se8or de Arosparm#N. 6an slo D?e?
Arosparm# pose+a alguna for!una con el !+!ulo de se8or # el de conde de Flers. Sin em(argo5 fue Malois &uien
descu(ri primero la pr-c!ica de la O(ra # la ense8 a sus compa8eros5 como lo da a en!ender en sus *inq Livres.
6en+a en!onces cuaren!a # cinco a8os5 lo &ue si!Ea la fec.a de su nacimien!o en el a8o 1330. Los !res adep!os
escri(en diferen!es o(ras en!re los a8os 1,,1 # 1,01 3 . Oinguno de es!os li(ros .a sido impreso 9am-s5 por supues!o.
SegEn una no!a ane2a al manuscri!o nEmero 10) R1$0S de la (i(lio!eca de Rennes5 un gen!il.om(re normando5 7ois
Beuffro#5 .a(r+a .eredado !odos los !ra!ados originales de Oicolas de Arosparm#5 Malois # Mico!. Mendi la copia
comple!a de los mismos Dal difun!o se8or conde de Flers5 median!e 1.011 li(ras # un ca(allo de precioN. Es!e conde
de Flers # (arn de 6rac# es Louis de Pelle'/5 muer!o en 115 (isnie!o5 por l+nea femenina5 del au!or Arosparmi , .
Pero es!os !res adep!os &ue resid+an # !ra(a9a(an en Flers en la primera mi!ad del siglo LM se ci!an sin la menor
ra=n como si per!enecieran al siglo LMI. En la copia &ue posee la (i(lio!eca de Rennes5 se dice con claridad5 no
o(s!an!e5 &ue .a(i!a(an en el cas!illo de Flers5 del &ue Arosparm# era propie!ario5 Den el cual lugar .icieron la O(ra
filosfica # compusieron sus li(rosN. El error inicial5 conscien!e o no5 procede de un annimo au!or de las no!as
!i!uladas )emarques5 escri!as al margen de algunas copias manuscri!as de las o(ras de Arosparm# &ue per!enecieron
al &u+mico ;.e'reul. Es!e5 sin con!rolar5 por lo dem-s5 la cronolog+a fan!-s!ica de es!as no!as5 acep! las fec.as5
sis!em-!icamen!e a!rasadas un siglo por el escri!or annimo5 # !odos los au!ores lo siguieron # arras!raron a porf+a
a&uel error imperdona(le. Mamos a res!a(lecer la 'erdad (re'emen!e. Alfred de ;ai2 0 5 despu/s de .a(er dic.o &ue
Louis de Pelle'e muri en la miseria en 115 a8adeF DSegEn el documen!o &ue precede5 la !ierra de Flers .a(r+a
sido ad&uirida por Oicolas de Arosparm#5 pero el au!or de las Remar&ues es!- a&u+ en con!radiccin con el se8or de
la Ferri/re 5 &ue ci!a en la fec.a de 1,1, a un !al Raoul de Arosparm# como se8or del lugar.N Oada es m-s cier!o5
aun&ue5 por o!ra par!e5 Alfred de ;ai2 pare=ca acep!ar la cronolog+a falsificada del ano!ador desconocido. En 1,1,5
Raoul de Arosparm# era5 en efec!o5 se8or de 7eau'ille # de Flers5 # aun&ue no se sepa a !+!ulo de &u/ se con'ir!i en
propie!ario5 el .ec.o no puede ser pues!o en duda. DRaoul de Arosparm# ?escri(e el conde "ec!or de la Ferri/re
de(e de ser el padre de Oicolas de Arosparm#5 &uien de9 !res .i9os de Marie de Roeu25 Be.an de Arosparm#5
Auillaume # Ma!.urin de Arosparm#5 # una .i9a5 Auilleme!!e de Arosparm#5 casada el ) de enero de 1,% con
Aermain de Arimou'ille. 'n esta feca, :icolas de %rosparmv a0a muerto5 # Be.an de Arosparrn#5 (arn de
Flers 3 5 su primog/ni!o5 # Auillaume de Arosparrn#5 su segundo .i9o5 concedieron a su .ermana5 en consideracin a

su casamien!o5 trescientas li0ras tornesas en dinero con!an!e5 # una ren!a de 'ein!e li(ras por a8o read&uiri(le por el
precio de cuatrocientas li0ras tornesas U .N
"e a&u+5 pues5 perfec!amen!e es!a(lecido &ue las fec.as &ue cons!an en las copias de los di'ersos manuscri!os de
Arosparm# # de Malois son rigurosamen!e e2ac!as # del !odo au!/n!icas. A par!ir de ese momen!o5 podr+amos
considerarnos e2imidos de (uscar la concordancia (iogr-fica # cronolgica de Oicolas Malois5 #a &ue es!-
demos!rado &ue fue el compa8ero # comensal del se8or # conde de Flers. Pero es con'enien!e !oda'+a descu(rir el
origen del error impu!a(le al comen!aris!a5 !an mal informado5 de los manuscri!os de ;.e'reul. Digamos5 asimismo5
&ue podr+a proceder de una .omonimia moles!a5 a menos &ue nues!ro annimo5 cam(iando !odas las fec.as5 .a#a
&uerido .acer el .onor a Oicolas Malois del sun!uoso palacio de ;aen5 cons!ruido por uno de sus sucesores.
Oicolas Malois pasa por .a(er ad&uirido5 .acia el final de su 'ida5 las cua!ro !ierras de Esco'ille5 de Fon!aines5 de
Mesnil?Auillaume # de Manne'ille. El .ec.o5 no o(s!an!e5 no .a sido pro(ado en a(solu!o5 pues ningEn documen!o
lo confirma apar!e la afirmacin gra!ui!a # su9e!a a reser'as del au!or de las )emarques #a ci!adas. El 'ie9o
al&uimis!a5 ar!esano de la for!una de los Le Mallois # se8ores d4Esco'ille 'i'i como un sa(io5 segEn los precep!os
de disciplina # de moral filosficas. *uien escri(+a a su .i9o5 en 1,,05 &ue D la paciencia es la escalera de los
filsofos5 # la .umildad5 la puer!a de su 9ard+nN no pod+a seguir el e9emplo ni lle'ar la 'ida de los poderosos sin
!raicionar sus con'icciones. Es pro(a(le5 pues5 &ue a los se!en!a a8os5 sin o!ra preocupacin ma!erial &ue sus o(ras5
aca(ara en el cas!illo de Flers una e2is!encia de la(or5 de calma # de simplicidad en compa8+a de los dos amigos con
&uienes .a(+a reali=ado la Aran O(ra. Sus El!imos a8os5 en efec!o5 fueron consagrados a la redaccin de las o(ras
des!inadas a moldear la educacin cien!+fica de su .i9o5 conocido5 !an slo con el ep+!e!o del Dpiadoso # no(le
ca(allero % N al &ue Pierre Mico! dispensa(a ins!ruccin inici-!ica oral. El sacerdo!e Mico! es &uien se so(ren!iende5 en
efec!o5 en ese pasa9e del manuscri!o de MaloisF DEn el nom(re de Dios !odopoderoso5 sa(e5 .i9o m+o (ienamado cu-l
es mi in!encin por los e2!remos &ue a con!inuacin declaro. ;uando5 en los El!imos d+as de mi 'ida5 mi cuerpo es!/
pres!o a ser a(andonado por mi alma # no .aga sino esperar la .ora del Se8or # del El!imo suspiro5 es mi deseo
de9ar!e como !es!amen!o # El!ima 'olun!ad es!as pala(ras5 por las cuales !e ser-n ense8adas muc.as cosas .ermosas
rela!i'as a la mu# digna !rasmu!acin me!-lica... Por eso !e .e .ec.o ense8ar los principios de la filosof+a na!ural5 a
fin de .acer!e m-s capa= para es!a san!a ciencia.11 N
Los *inco Li0ros de Oicolas Malois5 en el comien=o de los cuales figura es!e pasa9e5 lle'an la fec.a de 1,,0 ?sin
duda5 la de su !erminacin?5 lo &ue permi!ir+a pensar &ue el al&uimis!a5 con!rariamen!e a la 'ers+n del au!or de las
)emarques5 muri a una edad a'an=ada. Puede suponerse &ue su .i9o5 educado e ins!ruido segEn las reglas de la
sa(idur+a .erm/!ica5 !u'o &ue con!en!arse con ad&uirir las !ierras del se8or+o de Esco'ille5 o de perci(ir las ren!as si
.a(+a .eredado a&u/llas de Oicolas Malois. Sea como fuere5 # aun&ue ningEn !es!imonio escri!o 'enga en nues!ra
a#uda para colmar es!a laguna5 una cosa sigue
siendo cier!a5 # es &ue el .i9o del al&uimis!a5 adep!o a su 'e=5 .9am-s mand edificar !odo o par!e de esa propiedad5
no dio un solo paso para la con!irmacin del !+!ulo &ue es!a(a 'inculado a ella # nadie5 en fin5 sa(e si 'i'i en Flers
como su padre o si fi9 su residencia en ;aen. Pro(a(lemen!e5 se de(e al primer poseedor reconocido de los !+!ulos
de .idalgo # se8or de Esco'ille5 de Mesnil?Auillaume # o!ros lugares a &uien se de(e el pro#ec!o de edificacin del
palacio del Arand?;.e'al5 reali=ado por Oicolas Le Mallois5 su primog/ni!o5 en la ciudad de ;aen. En !odo caso5
sa(emos de (uena fuen!e &ue Bean Le Mallois5 primero de ese nom(re5 nie!o de Oicolas5 Dcompareci el $, de mar=o
de 1011 'es!ido con (rigan!ina # con celada a la prue(a de los no(les de la (ail+a de ;aen5 segEn un cer!ificado del
!enien!e general de dic.a (ail+a5 fec.ado el mismo d+aN. De9 a Oicolas Le Mallois5 se8or de Esco'ille # de Mesnil?
Auillaume5 nacido el a8o 1,%, # casado el 3 de a(ril de 103, con Marie du Mal5 &ue le dio por .i9o a Louis de
Mallois5 .idalgo5 se8or de Esco'ille5 nacido en ;aen el. 1) de se!iem(re de 1035 el cual se con'ir!i5 a
con!inuacin5 en conse9ero secre!ario del re#.
Es5 pues5 Oicolas Le Mallois5 (isnie!o del al&uimis!a de Flers5 &uien manda emprender los !ra(a9os del palacio de
Esco'ille5 los cuales e2igieron unos die= a8os5 apro2imadamen!e5 de 1031 a 10,1 11 . Al mismo Oicolas Le Mallois
nues!ro annimo5 enga8ado !al 'e= por la simili!ud de los nom(res5 a!ri(u#e los !ra(a9os de Oicolas Malois5 su
an!epasado5 !ranspor!ando a ;aen lo &ue !u'o por !ea!ro Flers. SegEn informe de De 7ras (Les )ecerces et
antiquite6 de la ville de *aen5 p. 13$S5 Oicolas Le Mallois .a(r+a muer!o 9o'en5 en 10,1. DEl 'iernes5 d+a de Re#es5
3
de mil &uinien!os cuaren!a # uno ?escri(e el .is!oriador?5 Oicolas Le Mallois5 se8or de Esco'ille5 Fon!aines5 Mesnil?
Auillaume # Manne'ille # el m-s opulen!o de la ciudad en!onces5 cuando de(+a sen!arse a la mesa5 en la sala del
pa(elln de esa .ermosa # so(er(ia morada5 cerca del ;arrefour Sain!?Pierre5 &ue .a(+a .ec.o edificar el a8o
preceden!e5 al comer una os!ra5 a la edad5 m-s o menos5 de cuaren!a # sie!e a8os5 ca# muer!o de sE(i!o de una
apople9+a &ue le sofoc.N
En la localidad5 se designa(a el palacio de Esco'ille con el nom(re de ?+tel du %rand-*eval KO . SegEn el
!es!imonio de Mau&uelin des >'e!eau25 Oicolas Le Mallois5 su propie!ario5 .a(r+a consumado la Aran O(ra Den la
ciudad donde los 9erogl+ficos de la mansin &ue .i=o cons!ruir # &ue se 'e aEn5 en la pla=a de Sain!?Pierre5 fren!e a la
gran iglesia de ese nom(re5 dan fe de su cienciaN.D"a(r+a pues 9erogl+ficos b a8ade Ro(illard de 7eaurepaire? en las
escul!uras del palacio del Arand?;.e'al5 # ser+a en!onces posi(le &ue !odos esos de!alles5 &ue parecen inco.eren!es5
!u'ieran una significacin mu# precisa para el au!or de la cons!ruccin # para !odos los adep!os de la ciencia
.erm/!ica5 'ersados en las frmulas mis!eriosas de los an!iguos filsofos5 de los magos5 de los (racmanes # de los
ca(alis!as.N Por desgracia5 de !odas las es!a!uas &ue decora(an a&uella elegan!e morada5 la pie=a principal5 desde el
pun!o de 'is!a al&u+mico5 era Da&uella &ue5 colocada encima de la puer!a5 c.oca(a primero a la 'is!a del !ranseEn!e #
.a(+a dado su nom(re a la 'i'ienda5 el %rand-*eval descri!o # cele(rado por !odos los au!ores con!empor-neos #a
no e2is!e .o#N. Es!a es!a!ua fue implaca(lemen!e des!ro=ada en 13%3. En su o(ra !i!ulada Les origines de *aen5
Daniel "ue! sos!iene &ue la escul!ura ecues!re per!enec+a a una escena del Apocalipsis Rcap. LIL5 M. 11S5 con!ra la
opinin de 7ardou5 p-rroco de ;ormelles5 &ue 'e+a en ella a Pegaso5 # de De la Ro&ue5 &ue reconoc+a la propia
efigie de "/rcules. En una car!a dirigida a Daniel "ue! por el padre De la Duc&uerie5 /s!e dice &ue Dla figura del
gran ca(allo &ue se .alla en el fron!ispicio de la mansin de Monsicur Le Malois d4Esco'ille no es5 como .a cre+do
Monsicur De la Ro&ue5 # !ras /l muc.os o!ros5 un "/rcules5 sino una 'isin del Apocalipsis. Ello 'iene refor=ado
por la inscripcin &ue .a# de(a9o. En el muslo de ese ca(allo aparecen escri!as es!as pala(ras del Apocalipsis/ )e-
)egum et 9ominus 9ominantium5 el Re# de re#es # Se8or de se8oresN. O!ro corresponsal del sa(io prelado de
A'ranc.es5 el m/dico Du(ourg5 en!r a es!e respec!o en de!alles m-s circuns!anciados. DPara responder a 'ues!ra
car!a ?escri(+a?5 empie=o por deciros &ue .a# dos represen!aciones en (a9o relie'eF una5 arri(a5 donde se represen!a
es!e gran ca(allo en el aire5 con las nu(es (a9o sus pies delan!eros. El .om(re &ue es!- de(a9o !en+a an!e s+ una
espada5 pero /s!a #a no es!-. Sos!iene en su mano derec.a una larga 'erga de .ierro. Encima # de!r-s de /l5 aparecen
en el aire ca(alleros &ue lo siguen # delan!e # encima5 un -ngel en el sol. 7a9o el (ocel de la puer!a .a# !oda'+a una
represen!acin del .om(re a ca(allo5 en pe&ue8o5 so(re un mon!n de cuerpos muer!os # de ca(allos &ue de'oran las
a'es. Es!- de cara a Orien!e5 al con!rario &ue el o!ro5 # an!e /l aparece represen!ado el falso profe!a5 as+ como el
dragn de muc.as ca(e=as # unos 9ine!es con!ra los &ue parece ir el ca(allero. Muel'e la ca(e=a a!r-s como para 'er
la represen!acin del falso profe!a # del dragn5 &ue en!ra en un 'ie9o cas!illo de donde salen llamas # en las &ue ese
falso profe!a !iene #a me!ido medio cuerpo. "a# una inscripcin en el muslo del gran ca(allero5 # en muc.os si!ios5
como Re# de re#es5 Se8or de los se8ores # o!ras !omadas del cap+!ulo LIL del Apocalipsis. ;omo esas le!ras no
es!-n gra(adas5 creo &ue .an sido escri!as no .ace muc.o5 pero .a# un m-rmol en lo al!o donde aparece escri!oF ]>
era su nom(re5 la pala0ra de 9ios.] 13 N
Oues!ra in!encin no es5 en a(solu!o5 emprender a&u+ el es!udio de la es!a!uaria sim(lica encargada de e2presar o
e2poner los principales arcanos de la ciencia. Es!a morada filosofal5 mu# conocida # a menudo descri!a5 podr- ser
!ema de ini!erpre!aciones personales de los aman!es del ar!e sagrado. Ooso!ros nos limi!aremos a se8alar algunas
figuras par!icularmen!e ins!ruc!i'as # dignas de in!er/s. En primer lugar5 es!- el dragn del !+mpano mu!ilado de la
puer!a de en!rada5 a la i=&uierda5 (a9o el peris!ilo &ue precede la escalera del cim(orrio. En la fac.ada la!eral5 dos
(ellas es!a!uas &ue represen!an a Da'id # Budi! de(en merecer a!encin. La El!ima 'a acompa8ada de una se2!illa de
la /pocaF
=nt voit ic" le pourtraict
9e ,udit la vertueuse
*omme par un autain faict
*oupa la teste fumeuse
)
9#?oloperne qui l#eureuse
,erusalem eut defaict 3 1,
Encima de esas grandes figuras5 se 'en dos escenas5 una de las cuales represen!a el rap!o de Europa5 # la o!ra5 la
li(eracin de Andrmeda por Perseo5 # am(as ofrecen un significado an-logo al del fa(uloso rap!o de De#anira5
seguido de la muer!e de Oeso5 &ue anali=aremos m-s !arde al .a(lar del mi!o de Ad-n # E'a. En o!ro pa(elln5 se lee
en el friso in!erior de una 'en!anaF >ars"as victus o0mutesci!. DSe !ra!a ?dice Ro(illard de 7eaurepaire? de una
alusin al !orneo musical en!re Apolo # Marsias5 en el &ue figuran5 en calidad de comparsas5 los por!adores de
ins!rumen!os 10 &ue dis!inguimos m-s arri(a. Finalmen!e5 para coronar el con9un!o5 encima del lin!ernn .a# una
figurilla5 .o# mu# desgas!ada5 en la &ue Sau'ageon cre# poder reconocer5 .ace muc.os a8os5 a Apolo, dios del da
" de la lu=5 # de(a9o de la cEpula de la gran clara(o#a5 en una especie de !emple!e -p!ero5 la es!a!ua mu# reconoci(le
de Pr+apo. DOos 'er+amos5 por e9emplo ?a8ade el au!or?5 en un gran aprie!o para e2plicar &u/ significado preciso .a#
&ue a!ri(uir al persona9e de gra'e fisonom+a &ue se !oca con un !ur(an!e .e(raicoC al &ue emerge !an 'igorosamen!e
de un culo pin!ado5 mien!ras &ue su (ra=o a!ra'iesa el espesor del en!a(lamen!oC a una .ermos+sima represen!acin
de san!a ;ecilia !a8endo una !ior(aC a los for9adores5 cu#os mar!illos5 en la par!e (a9a de las pilas!ras5 golpean un
#un&ue ine2is!en!eC a las decoraciones e2!eriores5 !an originales5 de la escalera de ser'icio con la di'isaF La0or
impro0us omnia vinci!...1 6al 'e= no .u(iera sido inE!il5 por o!ra par!e5 para pene!rar el sen!ido de !odas esas
escul!uras5 in'es!igar acerca de las !endencias espiri!uales # de las ocupaciones .a(i!uales de &uien as+ las prodig
en su casa. Se sa(e &ue el se8or de Esco'ille era uno de los .om(res m-s ricos de Oormand+a5 # lo &ue se sa(e
menos es &ue5 desde siempre5 se .a(+a en!regado con apasionado ardor las in'es!igaciones mis!eriosas de la
al&uimia.N
De es!a sucin!a e2posicin de(emos re!ener5 so(re !odo5 &ue e2is!+a en Flers5 en el siglo LM5 un nEcleo de filsofos
.erm/!icosC &ue /s!os pudieron formar disc+pulos ?lo &ue 'iene confirmado por la ciencia !ransmi!ida a los sucesores
de Oicolas Malois5 los se8ores de Esco'ille? # crear un cen!ro inici-!icoC &ue la ciudad de ;aen se .alla a una
dis!ancia casi igual de Flers # de Lisieu25 por lo &ue ser+a posi(le &ue el adep!o desconocido5 re!irado al >anoir de
la !alamandre .u(iera reci(ido su primera ins!ruccin de algEn maes!ro per!enecien!e al grupo ocul!o de Flers o de
;aen.
En es!a .ip!esis no .a# imposi(ilidad ma!erial ni in'erosimili!ud5 pero aun as+ no nos a!re'er+amos a o!orgarle
m-s 'alor del &ue puede esperarse de es!a clase de suposiciones. Asimismo5 rogamos al lec!or &ue la admi!a como la
ofrecemos5 es decir5 con la ma#or reser'a # a simple !+!ulo de pro(a(ilidad.
II
"enos a&u+ en la en!rada5 cerrada desde .ace !iempo5 de la .ermosa 'i'ienda.
La (elle=a del es!ilo5 la feli= seleccin de los mo!i'os # la delicade=a de la e9ecucin .acen de es!a puer!eci!a uno
de los m-s agrada(les e9emplares de la escul!ura en madera del siglo LMI. Es un goce para al ar!is!a5 como es un
!esoro para el al&uimis!a5 es!e paradigma .erm/!ico e2clusi'amen!e consagrado al sim(olismo de la va seca5 la
Enica &ue los au!ores .an reser'ado sin suminis!rar ninguna e2plicacin so(re ella Rl-m. MIIIS.
Pero con el fin de .acer m-s ase&ui(le a los es!udian!es el 'alor par!icular de los em(lemas anali=ados5
respe!aremos el orden del !ra(a9o5 sin de9arnos guiar por consideraciones de lgica ar&ui!ec!nica o de orden
es!/!ico.
En el !+mpano de la puer!a con paneles esculpidos5 se ad'ier!e un in!eresan!e grupo alegrico compues!o por un
len # una leona enfren!ados cara a cara. Am(os sos!ienen con sus pa!as an!eriores una m-scara .umana &ue
personifica el Sol5 rodeado de un (e9uco cur'ado &ue forma el mango de un espe9o. Len # leona5 principio
masculino # 'ir!ud femenina5 refle9an la e2presin f+sica de las dos naturale6as5 de forma seme9an!e5 pero de
propiedades con!rarias &ue el ar!e de(e elegir al comien=o de la pr-c!ica. De su unin5 consumada segEn cier!as
reglas secre!as5 pro'iene a&uella do0le naturale6a5 ma!eria mi2!a &ue los sa(ios .an llamado andr+gino, su
ermafrodita o 'spe(o del Arte. Es!a sus!ancia5 a la 'e= posi!i'a # nega!i'a5 pacien!e &ue con!iene su propio agen!e5
%
es la (ase # fundamen!o de la Aran O(ra. De es!as dos na!urale=as5 consideradas por separado5 la &ue desempe8a el
papel de ma!eria femenina es la Enica represen!ada # llamada al&u+micamen!e con el cuer'o &ue sos!iene una 'iga
del piso superior. Se 'e la figura de un dragn alado de cola re!orcida en la=o. Es!e dragn es la imagen # el s+m(olo
del cuerpo primi!i'o # 'ol-!il5 'erdadero # Enico elemento so(re el &ue se de(e !ra(a9ar al principio. Los filsofos le
.an dado una mul!i!ud de nom(res di'ersos5 fuera de a&uel con &ue es conocido 'ulgarmen!e. Es!o .a causado #
causa aEn !an!o apuro5 !an!a confusin a los principian!es5 so(re !odo a los &ue se preocupan poco de los principios e
ignoran .as!a dnde puede e2!enderse la posi(ilidad de la Oa!urale=a. Pese a la opinin general &ue pre!ende &ue
nues!ro o0(eto no .a sido 9am-s designado5 afirmamos5 al con!rario5 &ue muc.as o(ras lo nom(ran # &ue !odas lo
descri(en. Pero si se ci!a en!re los (uenos au!ores5 no podr+a sos!enerse &ue sea su(ra#ado ni mos!rado de forma
e2presa. Incluso a menudo se encuen!ra clasificado en!re los cuerpos rec.a=ados como impropios o e2!ra8os a la
O(ra. Procedimien!o cl-sico del &ue los adep!os se .an ser'ido para apar!ar a los profanos # ocul!arles la en!rada
secre!a de su 9ard+n.
Su nom(re !radicional de piedra de los fil+sofos5 re!ra!a con (as!an!e fidelidad es!e cuerpo para ser'ir de (ase E!il
para su iden!ificacin. Es5 en efec!o5 en 'erdad5 una piedra por&ue presen!a al salir de la mina los carac!eres
e2!eriores comunes a !odos los minerales. Es el caos de los sa0ios en el cual los cua!ro elemen!os es!-n encerrados5
pero confusos # desordenados. Es nues!ro anciano # el padre de los metales5 # /s!os le de(en su origen pues!o &ue
represen!a la primera manifes!acin me!-lica !erres!re. Es nues!ro ars/nico5 el cadmio5 el an!imonio5 la (lenda5 la
galena5 el cina(rio5 el colco!ar5 el oricalco el re9algar5 el oropimen!e5 la calamina5 la !uc+a5 el !-r!aro5 e!c/!era. 6odos
los minerales5 por la 'o= .erm/!ica5 le .an rendido el .omena9e de su nom(re. AEn se le llama drag+n negro
cu0ierto de escamas, serpiente venenosa, i(a de !aturno # Dla m-s amada de sus cria!urasN. Es!a sus!ancia primaria
.a 'is!o in!errumpida su e'olucin por in!erposicin # pene!racin de un a=ufre infec!o # com(us!i(le &ue empas!a
el mercurio puro5 lo re!iene # lo coagula. > aun&ue sea en!eramen!e 'ol-!il5 este mercurio primitivo5 corporei=ado
(a9o la accin seca!i'a del a=ufre arsenical5 !oma el aspec!o de una masa slida5 negra5 densa5 fi(roso5 &ue(radi=a5
fria(le5 cu#a escasa u!ilidad la con'ier!e en 'il5 a(#ec!a # desprecia(le a los o9os de los .om(res. En es!e !ema b
parien!e po(re de la familia de los me!ales?5 el ar!is!a esclarecido encuen!ra5 sin em(argo5 !odo cuan!o necesi!a para
comen=ar # perfeccionar su gran o(ra5 pues in!er'iene5 segEn dicen los au!ores5 al principio5 en medio # al final de la
O(ra. 6am(i/n los an!iguos la compararon al ;aos de la ;reacin5 donde los elemen!os # los principios5 las !inie(las
# la lu= se encon!ra(an confundidos5 en!reme=clados # sin posi(ilidad de reaccionar unos so(re o!ros. Ys!a es la
ra=n por la &ue .an pin!ado sim(licamen!e su ma!eria en su primer ser (a9o la figura del mundo5 &ue con!en+a en
s+ los ma!eriales de nuestro glo0o ermtico KB o microcosmos5 reunidos sin orden5 sin forma5 sin ri!mo # sin medida.
Oues!ro glo(o5 refle9o # espe9o del macrocosmos5 no es5 pues5 m-s &ue una parcela del ;aos primordial des!inado5
por la 'olun!ad di'ina5 a la reno'acin elemen!al en los !res reinos5 pero &ue una serie de circuns!ancias mis!eriosas
.a orien!ado # dirigido .acia el reino mineral. As+ informado # especificado5 # some!idos a las le#es &ue rigen la
e'olucin # progresin minerales5 ese caos con'er!ido en cuerpo con!iene confusamen!e la m-s pura semilla # la
m-s pr2ima sus!ancia &ue e2is!e de los minerales # los me!ales. La ma!eria filosofal es5 pues5 de origen mineral #
me!-lico. Por !an!o5 no .a# &ue (uscarla m-s &ue en la ra6 mineral " met8lica5 la cual5 dice 7asilio Malen!+n en el
li(ro de Las doce claves5 fue reser'ada por el ;reador # prome!ida a la generacin sola de los me!ales. En
consecuencia5 &uien (us&ue la piedra sagrada de los filsofos con la esperan=a de encon!rar ese pequeGo mundo en
las sus!ancias e2!ra8as al reino mineral # me!-lico5 9am-s llegar- al logro de sus designios. > es con el fin de apar!ar
al aprendi= del camino del error por lo &ue los au!ores an!iguos le ense8an a seguir siempre la Oa!urale=a. Por&ue la
Oa!urale=a no ac!Ea m-s &ue en la especie &ue le es propia5 no se desarrolla ni se perfecciona sino en s+ misma # por
ella misma5 sin &ue ninguna cosa .e!erog/neo 'enga a es!or(ar su marc.a o a con!rariar el efec!o de su poder
generador.
En el pilar de la i=&uierda de la puer!a &ue es!udiamos5 un !ema en al!o relie'e a!rae # re!iene la a!encin. Figura un
.om(re ricamen!e 'es!ido con 9u(n de mangas5 !ocado con una especie de almire= # con el pec.o (lasonado con un
escudo &ue mues!ra la es!rella de seis pun!as. Es!e persona9e de condicin ele'ada5 colocado en la !apadera de una
urna de paredes repu9adas5 sir'e para indicar5 segEn la cos!um(re de la Edad Media5 el con!enido de la 'asi9a. Es la
sus!ancia &ue5 en el curso de las su(limaciones5 se ele'a por encima del agua5 &ue so(renada como una manc.a de
31
acei!e. Es el iperi+n # el vitriolo de 7asilio Malen!+n # el le+n verde de Riple# # de Bac&ues 6essonC en una pala(ra5
la 'erdadera incgni!a del gran pro(lema. Ese ca(allero5 de .ermoso aspec!o # de celes!e lina9e5 no es en a(solu!o un
e2!ra8o para noso!rosF muc.os gra(ados .erm/!icos nos lo .an .ec.o familiar. Salomon 6rismosin5 en el Vellocino
de oro lo mues!ra derec.o5 con los pies colocados en los (ordes de dos pilones llenos de agua5 los cuales !raducen el
origen # el manan!ial de es!a fuente misteriosaC agua de na!urale=a # propiedad do(le5 nacida de la lece de la
Virgen # de la sangre de *ristoC agua +gnea # fuego acuoso5 virtud de los dos 0autismos de los &ue se .a(la en los
E'angeliosF DBuan respondi a !odos5 diciendoF >o os (au!i=o en agua5 pero llegando es!- o!ro m-s fuer!e &ue #o5 a
&uien no so# digno de sol!arle la correa de las sandaliasC Yl os (au!i=ar- en el Esp+ri!u San!o # en fuego. En su mano
!iene el (ieldo para (ieldar la era # almacenar el !rigo en su granero5 mien!ras la pa9a la &uemar- con fuego
ine2!ingui(le 1) .N El manuscri!o del Fil+sofo !olidonio reproduce el mismo !ema (a9o la imagen de un c-li= lleno de
agua5 del &ue emergen medio cuerpo dos persona9es en el cen!ro de una composicin (as!an!e confusa &ue resume la
o(ra en!era. En cuan!o al !ra!ado del A6ot KV 5 es un -ngel inmenso ?el de la par-(ola de san Buan en el Apocalipsis?
&ue
piso!ea la !ierra con un pie # el mar con o!ro5 mien!ras ele'a una an!orc.a llamean!e con la mano derec.a #
comprime con la i=&uierda un odre .inc.ado de aire5 figuras claras del cua!ernario de los elemen!os primerosF !ierra5
agua5 aire # fuego. El cuerpo de es!e -ngel5 cu#as dos alas sus!i!u#en la ca(e=a5 es!- cu(ier!a por el sello del li0ro
a0ierto5 ornado con la es!rella ca(al+s!ica # la di'isa en sie!e pala(ras del Mi!riolF Visita 7nteriora $errae,
)ectificandoque, 7nvenies =ccultum Lapidem. DMi a o!ro -ngel ?escri(e san Buan $1 ? poderoso5 &ue descend+a del
cielo en'uel!o en una nu(eC !en+a so(re su ca(e=a el arco iris5 # su ros!ro era como el sol5 # sus pies5 como columnas
de
fuego5 # en su mano !en+a un li0rito a0ierto. > poniendo su pie derec.o so(re el mar # el i=&uierdo so(re la tierra5
gri! con poderosa 'o= como len &ue ruge. ;uando gri!5 .a(laron los sie!e !ruenos con sus propias 'oces. ;uando
.u(ieron .a(lado los sie!e !ruenos i(a #o a escri(irC pero o+ una 'o= del cielo &ue me dec+aF !ella las cosas &ue .an
.a(lado los sie!e !ruenos # no las escri(as... La 'o= &ue #o .a(+a o+do del cielo5 de nue'o me .a(l # me di9oF Me5
!oma el li0rito a0ierto de mano del -ngel que est8 so0re el mar " so0re la tierra. Fuime .acia el -ngel5 diciendo &ue
me diese el li(ri!o. Yl me respondiF 6oma # cmelo5 # amargar- !u 'ien!re5 mas en !u (oca ser- dulce como la
miel.N
Es!e produc!o5 alegricamen!e e2presado por el -ngel o el .om(re ?a!ri(u!o del e'angelis!a san Ma!eo?5 no es o!ro
&ue el mercurio de los fil+sofos5 de na!urale=a # cualidad do(le5 en par!e fi9o # ma!erial # en par!e 'ol-!il #
espiri!ual5 el cual (as!a para comen=ar5 aca(ar # mul!iplicar la o(ra. Es!a es la Enica # sola ma!eria de &ue !enemos
necesidad5 sin preocuparnos de (uscar o!ra5 pero es necesario sa(er5 a fin de no errar5 &ue a par!ir de ese mercurio #
de su ad&uisicin5 los au!ores comien=an por lo general sus !ra!ados.
Yl es la mina " la ra6 del oro # no el me!al precioso5 a(solu!amen!e inE!il # sin empleo en Ka '+a &ue es!udiamos.
Ireneo Filale!eo dice5 con muc.a ra=n5 &ue nues!ro mercurio5 apenas mineral5 es menos aEn me!-lico por&ue no
encierra m-s &ue el esp+ri!u o la semilla me!-lica5 mien!ras &ue el cuerpo !iende a ale9arse de la cualidad mineral. Sin
em(argo5 es el espritu del oro5 &ue se encierra en un acei!e !ransparen!e &ue se coagula con facilidadC la sal de los
metales5 pues !oda piedra es sal5 # la sal de nuestra piedra5 #a &ue la piedra de los filsofos5 &ue es ese mercurio del
&ue .a(lamos5 es el o(9e!o de la piedra filosofal. De a.+ &ue muc.os adep!os5 deseando crear confusin5 le llamen
nitro o salitre Ren franc/s salptre, de sal petri5 sal de piedraS # .a#an copiado el signo del uno so(re la imagen del
o!ro. >5 por a8adidura5 su es!ruc!ura cris!alina5 su parecido f+sico con la sal fundida # su 6ransparencia .an
permi!ido asimilarlo a las sales # le a!ri(u#en !odos los nom(res. Se con'ier!e as+5 sucesi'amen!e5 segEn la 'olun!ad
o la fan!as+a de los escri!ores5 en la sal marina # la sal gema5 la sal alem0ro!5 la sal de !aturno5 la sal de las sales.
6am(i/n el famoso vitriolo verde, oleum vitri, &ue Pan!eo descri(e como la crisocolia # o!ros como el (ra2 o
atincarC el 'i!riolo romano5 por&ue Rwm.5 nom(re griego de la ciudad e!erna5 significa fuer=a5 'igor5 poder5
dominacin. El mineral de Pierre?Bean Fa(re por&ue en /l5 dice5 el oro 'i'e (l#or " vit, vitr"olS. Asimismo5 se le da el
so(renom(re de Proteo5 a causa de sus me!amorfosis duran!e el !ra(a9o5 # !am(i/n *amale+n (amailewn5 le+n
rampanteS5 por&ue re'is!e sucesi'amen!e !odos los colores del espec!ro.
"e a&u+5 a.ora5 el El!imo !ema decora!i'o de nues!ra puer!a. Se !ra!a de una salamandra &ue sir'e de capi!el a la
31
columnilla salomnica de la 9am(a derec.a. Oos parece5 en cier!o modo5 el .ada pro!ec!ora de esa agrada(le
morada5 pues la .allamos esculpida so(re el modilln del pilar cen!ral5 si!uado en la plan!a (a9a5 # .as!a en la
clara(o#a de la (u.ardilla. Parecer+a5 incluso5 dada la premedi!ada repe!icin del s+m(olo5 &ue nues!ro al&uimis!a
.u(iera mos!rado una marcada preferencia por ese rep!il .er-ldico. Oo pre!endemos insinuar5 por ello5 &ue .u(iera
podido a!ri(uirle el sen!ido er!ico # grosero &ue !an!o aprecia(a Francisco IC ello e&ui'aldr+a a insul!ar al ar!esano5
a des.onrar la ciencia # a ul!ra9ar la 'erdad5 a imi!acin del a'en!a9ado corrup!o5 pero in!elec!ualmen!e mediocre5 al
&ue lamen!amos de(er .as!a el parad9ico nom(re de )enacimiento OK . Pero un rasgo singular del car-c!er .umano
lle'a al .om(re a encari8arse con a&uello por lo &ue m-s .a sufrido5 # es!a ra=n nos permi!ir+a5 sin duda5 e2plicar el
!riple empleo de la salamandra5 9erogl+fico del fuego secreto de los sa(ios. En efec!o5 en!re los produc!os ane2os &ue
in!er'ienen en el !ra(a9o en calidad de a#udan!es o de ser'idores5 ninguno resul!a de (Es&ueda m-s ingra!a ni de
iden!ificacin m-s la(oriosa &ue /s!e. Se puede !oda'+a5 en las preparaciones accesorias5 emplear en lugar de los
coad#u'an!es re&ueridos cier!os suced-neos capaces de dar un resul!ado an-logo. Sin em(argo5 en la ela(oracin del
mercurio5 nada ser+a capa= de sus!i!uir el fuego secreto5 ese esp+ri!u suscep!i(le de animarlo5 de e2al!arlo # de formar
cuerpo con /l despu/s de .a(erlo e2!ra+do de la ma!eria inmunda. DOs compadecer+a muc.o ?escri(e Limo9on de
Sain!?Didier $$ ?5 si5 como #o5 despu/s de .a(er conocido la 'erdadera ma!eria pasarais &uince a8os en!eros de
!ra(a9o5
en el es!udio # en la medi!acin5 sin poder e2!raer de la piedra el precioso 9ugo &ue encierra en su seno5 por fal!a de
conocer el fuego secre!o de los sa(ios5 &ue .ace des!ilar de es!a plan!a seca # -rida en apariencia un agua que no
mo(a las manos.N Sin /l5 sin ese fuego escondido (a9o una forma salina5 la ma!eria preparada no podr+a ser for=ada
ni cumplir sus funciones de madre5 # nues!ra la(or &uedar+a para siempre como &uim/rica # 'ana. 6oda generacin
re&uiere la a#uda de un agen!e propio # de!erminado en el reino en &ue la Oa!urale=a lo .a colocado. > !oda cosa
lle'a semilla. Los animales nacen de un .ue'o o de un 'ulo fecundadoC los 'ege!ales pro'ienen de un grano &ue se
.a .ec.o prol+ficoC #5 al igual5 los minerales # los me!ales !ienen por semilla un licor me!-lico fer!ili=ado por el
fuego mineral. Ys!e es5 pues5 el agen!e ac!i'o in!roducido por el ar!e en la semilla mineral5 # es /l5 segEn nos dice
Filale!eo5 Del &ue .ace en primer lugar girar el e9e # mo'er la ruedaN. Por ello5 es f-cil comprender de cu-n!a
u!ilidad es es!a lu6 met8lica in'isi(le5 mis!eriosa5 # con &u/ cuidado de(emos !ra!ar de conocerla # dis!inguirla por
sus cualidades espec+ficas5 esenciales # ocul!as.
!alamandra5 en la!+n5 'iene de sal # mandra5 &ue significa esta0lo # !am(i/n cavidad de roca5 soledad5 eremitorio.
!alamandra es5 pues5 el nom(re de la sal de esta0lo5 sal de roca o sal solitaria. Es!a pala(ra !oma en lengua griega
o!ra acepcin5 re'eladora de la accin &ue pro'oca. Salamandra aparece formado de Sala, agitaci+n,
desorden5 empleado5 sin duda5 por zsaloV o zal .5 agua agitada, !empes!ad5 fluc!uacin5 # de handr a5 &ue
!iene el mismo sen!ido &ue en la!+n. De es!as e!imolog+as podemos sacar la conclusin de &ue la sal, espritu o fuego
nace en un es!a(lo5 en una ca'idad de roca o en una gru!a... >a (as!a. Acos!ado en la pa9a de su cuna en la gru!a de
7el/n5 :no es acaso BesEs el nue'o sol &ue !rae la lu= al mundo< :Oo es Dios mismo (a9o su en'ol!ura carnal #
perecedera< :*ui/n .a dic.o5 pues5 2o so" el 'spritu " la Vida, " e venido a prender Fuego a las cosas<
Es!e fuego espiri!ual5 informado # corporei=ado en sal5 es el a6ufre escondido5 por&ue en el curso de su operacin
9am-s se pone de manifies!o ni se .ace sensi(le a nues!ros o9os. >5 sin em(argo5 ese a=ufre5 por in'isi(le &ue sea5 no
es en a(solu!o una ingeniosa a(s!raccin5 un ar!ificio de doc!rina. Sa(emos aislarlo # e2!raerlo del cuerpo &ue lo
ocul!a5 por un medio escondido # (a9o el aspec!o de un pol'o seco &ue5 en !al es!ado5 se 'uel'e impropio # pierde su
efec!o en el ar!e filosfico. Ese fuego puro5 de la misma esencia &ue el a=ufre espec+fico del oro5 pero menos
digerido es5 por el con!rario5 m-s a(undan!e &ue el del me!al precioso. Por ello se une con facilidad al mercurio de
los minerales # me!ales imperfec!os. Filale!eo nos asegura &ue se encuen!ra escondido en el 'ien!re de Aries o del
*arnero5 cons!elacin &ue recorre el Sol en el mes de a(ril. Finalmen!e5 para designarlo me9or aEn5 a8adiremos &ue
ese ;arnero D&ue esconde en s+ el acero m-gicoN lle'a os!ensi(lemen!e en su escudo la imagen del sello ermtico5
as!ro de seis ra#os. En es!a ma!eria !an comEn5 pues5 &ue nos parece simplemen!e E!il5 es donde de(emos (uscar el
mis!erioso fuego solar5 sal su!il # fuego espiri!ual5 lu= celes!e difusa en las !inie(las del cuerpo5 sin la cual nada
puede .acerse # a la &ue nada podr+a sus!i!uir.
"emos se8alado m-s arri(a el lugar impor!an!e &ue ocupa5 en!re los !emas em(lem-!icos del palace!e de Lisieu25 la
3$
salamandra5 ense8a par!icular de su modes!o # sa(io propie!ario. Se la 'uel'e a encon!rar5 dec+amos5 .as!a en la
clara(o#a del !e9ado5 casi inaccesi(le # le'an!ada en pleno cielo. Sos!iene el !e9ado de dos aguas en!re dos dragones
esculpidos paralelamen!e ? en la madera de los derrames Rl-m. ILS. Es!os dos dragones5 uno -p!ero (aptero V, sin
alasS # el o!ro crisp!ero (crutsptero M5 de alas doradasS5 son 5?a&uellos de los &ue .a(la Oicolas Flamel en su
Figuras (eroglficas # &ue Miguel >aier (!"m0ola aureae mensae5 Francofur!i5 113S considera &ue son5 con el
glo(o rema!ado por la cru=5 s+m(olos par!iculares del es!ilo del c/le(re adep!o. Es!a simple compro(acin demues!ra
el conocimien!o e2!enso &ue el ar!is!a le2o'iano !en+a de los !e2!os filosficos # del sim(olismo especial de cada
uno de sus predecesores. Por o!ra par!e5 la seleccin misma de la salamandra nos induce a pensar &ue nues!ro
al&uimis!a de(i de (uscar muc.o !iempo # emplear numerosos a8os en el descu(rimien!o del fuego secre!o. El
9erogl+fico disimula5 en efec!o5 la na!urale=a psico&u+mica de los fru!os del 9ard+n de ?espera5 fru!os cu#a madure=
!ard+a no disfru!a el sa(io .as!a su 'e9e=5 # &ue no recoge sino casi en la a!ardecida de la 'ida5 en el ponien!e
(Esperi MS de una la(oriosa # penosa carrera. ;ada uno de esos fru!os es el resul!ado de una condensacin
progresi'a del fuego solar por el fuego secre!o5 'er(o encarnado5 esp+ri!u celes!e corporei=ado en !odas las cosas de
es!e mundo. > son los ra#os 9un!ados # concen!rados de ese do(le fuego los &ue colorean # animan un cuerpo puro5
di-fano5 clarificado5 regenerado5 de (rillan!e refle9o # de admira(le 'ir!ud.
Llegado a es!e pun!o de e2al!acin5 el principio +gneo5 ma!erial # espiri!ual5 por su uni'ersalidad de accin se .ace
asimila(le a los cuerpos comprendidos en los !res reinos de la Oa!urale=a5 # e9erce su eficacia !an!o en!re los
animales como en!re los 'ege!ales # en el in!erior de los cuerpos minerales # me!-licos. A.+ es!- el ru(+ m-gico5
agen!e pro'is!o de la energ+a # la su!ile=a +gneas5 # re'es!ido del color # de las mEl!iples propiedades del fuego. >
a.+ es!-5 !am(i/n5 el +leo de *risto o cris!al5 de lagar!o .er-ldico &ue a!rae5 de'ora5 'omi!a # da la llama5 e2!endido
en su paciencia como el 'ie9o f/ni2 en su inmor!alidad.
III
En el pilar cen!ral de la plan!a (a9a5 el 'isi!an!e descu(re un curioso (a9o relie'e. En /l5 un mono es!- ocupado en
comer los fru!os de un man=ano 9o'en5 apenas m-s ele'ado &ue /l Rl-m. LS.
An!e es!e !ema5 &ue !raduce para el iniciado la reali=acin perfec!a5 a(ordamos la O(ra por el final. Las flores
(rillan!es5 cu#os colores 'i'os # !ornasolados significan la alegr+a de nues!ro ar!esano5 se .an marc.i!ado #
e2!inguido unas !ras o!rasC los fru!os .an !omado forma en!onces # de 'erdes como es!a(an al comien=o5 se ofrecen
a.ora a /l adornadas de un (rillan!e en'ol!orio purpEreo5 seguro indicio de su madure= # su e2celencia.
> es &ue el al&uimis!a5 en su pacien!e !ra(a9o5 de(e ser el escrupuloso imi!ador de la Oa!urale=a5 el mono de la
creaci+n5 segEn la e2presin genuina de muc.os maes!ros. Auiado por la analog+a5 reali=a en pe&ue8o5 con sus
d/(iles medios # en un -m(i!o res!ringido. lo &ue Dios .i=o en grande en el uni'erso csmico. A&u+5 lo inmensoC
all-5 lo minEsculo. En es!os dos e2!remos es!- el mismo pensamien!o5 el mismo esfuer=o # una 'olun!ad parecida en
su rela!i'idad. Dios lo .ace !odo de la nadaF crea. El .om(re !oma una parcela de ese !odo # la mul!iplicaF prolonga
# con!inEa. As+ el microcosmos ampl+a el macrocosmos. 6al es su me!a # su ra=n de ser5 # !al nos parece su
'erdadera misin !erres!re # la causa de su propia sal'acin. En lo al!o5 DiosC a(a9o5 el .om(re. En!re el ;reador
inmor!al # su cria!ura perecedera5 se .alla !oda la Oa!urale=a creada. 7uscad # no encon!rar/is nada m-s ni
descu(rir/is nada menos &ue el Au!or del primer esfuer=o5 ligado a la masa de los (eneficiarios del e9emplo di'ino5
some!idos a la misma 'olun!ad imperiosa de ac!i'idad cons!an!e5 de la(or e!erna.
6odos los au!ores cl-sicos se mues!ran un-nimes en reconocer &ue la Aran O(ra es un resumen5 reducido a las
proporciones # posi(ilidades .umanas5 de la O(ra Di'ina. > como el adep!o de(e apor!ar a ella lo me9or de sus
cualidades si &uiere lle'arla a (uen !/rmino5 parece 9us!o # e&ui!a!i'o &ue reco9a los fru!os del Wr0ol de la Vida # se
apro'ec.e de las man=anas mara'illosas del 9ard+n de las "esp/rides.
Mas #a &ue5 o(edeciendo a la fan!as+a o al deseo de nues!ro filsofo5 nos 'emos o(ligados a comen=ar en el pun!o
mismo en &ue el ar!e # la Oa!urale=a aca(an 9un!os su !area5 :ser+a o(rar ciegamen!e preocuparnos por sa(er primero
&u/ es lo &ue (uscamos< :> acaso5 a despec.o de la parado9a5 no es un e2celen!e m/!odo el &ue empie=a por el
33
final< A&uel &ue sepa con e2ac!i!ud lo &ue desea o(!ener5 .allar- m-s f-cilmen!e lo &ue necesi!a. En los medios
ocul!os de nues!ra /poca se .a(la muc.o de la piedra filosofal sin sa(er lo &ue es en realidad. Muc.as personas
cul!i'adas califican la gema .erm/!ica como un Dcuerpo mis!eriosoN5 # !ienen de ella la opinin de cier!os
espagiris!as de los siglos LMII # LMIII5 &ue la si!ua(an en la ca!egor+a de las en!idades a(s!rac!as5 calificadas de no
seres o de seres de ra6+n. Inform/monos con o(9e!o de !ener de es!e cuerpo desconocido una idea !an pr2ima como
posi(le de la 'erdad. Es!udiemos las descripciones5 raras # demasiado sucin!as para nues!ro gus!o5 &ue nos .an
de9ado algunos filsofos5 # 'eamos lo &ue5 igualmen!e5 dicen de ella sa(ios persona9es # fieles !es!igos.
Digamos5 para empe=ar5 &ue el !/rmino piedra filosofal significa5 segEn la lengua sagrada5 piedra que lleva el signo
del sol. A.ora (ienC es!e signo solar 'iene carac!eri=ado por la coloracin ro9a5 la cual puede 'ariar de in!ensidad5
como dice 7asilio Malen!+n $3 F DSu color 'a del ro9o encarnado al carmes+5 o (ien del color de los ru(+es al de la
granada. En cuan!o a su peso5 es muc.o ma#or &ue lo &ue corresponde a la can!idad.N Es!o5 por lo &ue se refiere al
color # a la densidad. El ;osmopoli!a $, 5 &ue Louis Figuier cree &ue es el al&uimis!a conocido (a9o el nom(re de
Se!.on5 # o!ros5 (a9o el de Miguel Sendi'ogio5 nos descri(e su aspec!o !raslEcido5 su forma cris!alina # su fusi(ilidad
en es!e pasa9eF DSi se encon!rara ?dice? nues!ro o(9e!o en su El!imo es!ado de perfeccin5 .ec.o # compues!o por la
Oa!urale=a5 si fuera fusi0le como la cera o la manteca # su ro9e=5 su diafanidad # claridad apareciera en el e2!erior5
ser+a en 'erdad nues!ra (endi!a piedra.N Su fusi(ilidad es !al5 en efec!o5 &ue !odos los au!ores la .an comparado a la
de la cera R,a ;S. DSe funde a la llama de una candelaN5 repi!en. Algunos5 por es!a ra=n5 le .an llegado a dar el
nom(re de gran cera ro(a OM . A es!os carac!eres f+sicos5 la piedra une poderosas propiedades &u+micasF el poder de
pene!racin o de ingreso5 la a(solu!a fi9e=a5 la ino2ida(ilidad &ue la .ace incalcina(le5 una e2!remada resis!encia al
fuego #5 por fin5 su irreduc!i(ilidad # su perfec!a indiferencia respec!o a agen!es &u+micos. Es5 !am(i/n5 lo &ue nos
ense8a Enri&ue T.unra!. en su Ampiteatrum !apientiae Aeternae cuando escri(eF DFinalmen!e5 cuando la O(ra
.a#a pasado del color ceni=oso al (lanco puro #5 luego5 al amarillo5 'er-s la piedra filosofal5 nues!ro re# ele'ado por
encima de los dominadores &ue sale de su sepulcro '+!reo5 se le'an!a de su lec.o # acude a nues!ro escenario
mundano en su cuerpo glorificado5 es decir5 regenerado # pluscuamperfec!o. O5 dic.o de o!ro modo5 el car(unclo
(rillan!e &ue irradia gran esplendor # cu#as par!es mu# su!iles # depuradas5 por la pa= # la concordia de la me=cla5
es!-n insepara(lemen!e ligadas # 9un!as en una. Igual # di-fana como el cris!al5 compac!a # mu# ponderosa5
f-cilmen!e fusi(le al fuego como la resina5 fluida como la cera # m-s &ue el a=ogue5 pero sin emi!ir ningEn .umo.
6raspasando # pene!rando los cuerpos slidos # compac!os como el acei!e pene!ra el papelC solu(le # dila!a(le en
!odo licor suscep!i(le de a(landarlaC fria(le como el 'idrioC de color de a=afr-n cuando se pul'eri=a5 pero ro9a como
el ru(+ cuando &ueda en masa +n!egra Res!a ro9e= es la signatura de la perfec!a fi9acin # de la fi9a perfeccinSC
coloran!e # !i8en!e cons!an!eC fi9a en las !ri(ulaciones de !odas las e2periencias5 incluso en las prue(as por el a=ufre
de'orador # por las aguas ardien!es5 # por la mu# fuer!e persecucin del fuego. Siempre duradera5 incalcina(le #5 a
imi!acin de la !alamandra5 permanen!e # 9ue= 9us!o de !odas las cosas Rpues es5 a su manera5 !odo en !odoS #
clamandoF "e a&u+ &ue reno'ar/ !odas las cosas.N
La piedra filosofal5 &ue fue .allada en la !um(a de un o(ispo repu!ado de mu# rico # &ue el a'en!urero ingl/s
Edeard Telle#5 llamado 6al(o!5 .a(+a comprado a un posadero .acia 10)05 era ro9a # mu# pesada5 pero sin ningEn
olor. Sin em(argo5 7erigardo de Pisa dice &ue un .om(re .-(il le dio una gruesa R35)$ grS de un pol'o cu#o color
era seme9an!e al de la amapola5 # &ue desprend+a olor de sal marina calcinada OL .
"el'ecio RBuan Federico Sc.eei!=erS 'io la piedra &ue le mos!r un adep!o e2!ran9ero el $3 de diciem(re de 15
en forma de un cuerpo de aspecto met8lico color de a6ufre. Es!e produc!o5 pul'eri=ado5 pro'en+a5 pues5 como dice
T.unra!.5 de una masa ro9a. En una !ransmu!acin conseguida por Se!.on en 9ulio de 11$. an!e el doc!or Baco(
[einger5 el pol'o empleado era5 segEn el informe de Dien.eim5 D(as!an!e pesado # de un color &ue parec+a amarillo
anaran(adoN. @n a8o m-s !arde5 a ra+= de una segunda pro#eccin en casa del orfe(re "ans de Tempen5 en ;olonia5
el 11 de agos!o de 1135 el mismo ar!is!a se sir'e de una piedra ro9a.
SegEn muc.os !es!igos dignos de fe5 la piedra5 o(!enida direc!amen!e en pol'o5 podr+a afec!ar una coloracin !an
'i'a como la &ue se .a(r+a formado en es!ado compac!o. El .ec.o es (as!an!e raro5 pero puede producirse # 'ale la
pena &ue se mencione. As+5 un adep!o i!aliano &ue en10) reali= la !ransmu!acin an!e el pas!or pro!es!an!e Aros5
en casa del orfe(re 7ureau5 de Aine(ra5 emplea(a5 al decir de los asis!en!es5 un polvo ro(o. Sc.mieder descri(e la
3,
piedra &ue 7d!!ic.er .a(+a reci(ido de L-scaris como una sus!ancia &ue !en+a el aspec!o de un vidrio color ro(o de
fuego. Sin em(argo5 L-scaris .a(+a en'iado a Domenico Manuel RAae!anoS un pol'o seme9an!e al (ermelln. El de
Aus!en.o'er era !am(i/n mu# ro9o. En cuan!o a la mues!ra cedida por L-scaris a Dier(ac.5 fue e2aminada al
microscopio por el conse9ero Dippel5 # apareci compues!a de una mul!i!ud de granitos o cristales ro(os o
anaran(adosC es!a piedra !en+a un poder igual a casi seiscien!as 'eces la unidad.
Buan 7au!is!a 'an "elmon!5 narrando la e2periencia &ue reali= en 11) en su la(ora!orio de Mil'orde5 cerca de
7ruselas5 escri(eF D"e 'is!o # .e !ocado m-s de una 'e= la piedra filosofal. Su color era como el del a=afr-n en
pol'o5 pero pesada " reluciente como vidrio pulveri6ado.N Es!e produc!o5 una cuar!a par!e de cu#o grano R135$0
miligramosS produce oc.o on=as de oro R$,,53$ gramosS manifes!a(a una energ+a considera(leF alrededor de 1).,31
'eces la unidad.
En el orden de las !in!uras5 es decir5 de los licores o(!enidos por solucin de e2!rac!os me!-licos grasos5 poseemos
la relacin de Aodein "ermann 7raun5 de Osna(rucI5 &ue !rasmu! en 13115 con a#uda de una !in!ura &ue !en+a el
aspec!o de un acei!e D(as!an!e fluido # de color marrnN. El c/le(re &u+mico "encIel $3 cuen!a5 segEn Malen!ini5 la
an/cdo!a siguien!eF DLleg un d+a a casa de un famoso (o!icario de FranIfur! del Meno5 llamado Saleedel5 un
e2!ran9ero &ue !en+a una !in!ura marrn5 la cual !en+a casi el olor del acei!e de cuerno de cier'o $) . ;on cua!ro go!as
de
es!a !in!ura5 cam(i una gruesa de plomo en oro de $3 &uila!es 3 granos # medio. Es!e mismo .om(re dio algunas
go!as de es!a !in!ura al (o!icario5 &ue lo alo9 # &ue5 a con!inuacin5 .i=o oro seme9an!e &ue guarda en memoria de
a&uel .om(re5 con la (o!elli!a en la &ue es!a(a5 # en la &ue pueden 'erse aEn marcas de a&uella !in!ura. "e !enido
esa (o!ella en mis manos # puedo dar !es!imonio an!e !odo el mundo.N
Sin discu!ir la 'eracidad de es!os dos El!imos .ec.os5 nos negamos5 sin em(argo5 a colocarlos en la ca!egor+a de
!ransmu!aciones efec!uadas por la piedra filosofal en el es!ado especial de polvo de pro"ecci+n. 6odas las !in!uras
es!-n a.+. Su su9ecin a un me!al par!icular5 su limi!ado poder # los carac!eres espec+ficos &ue presen!an nos
empu9an a considerarlas como simples productos met8licos e2!ra+dos de los me!ales 'ulgares por cier!os
procedimien!os denominados pequeGos particulares5 &ue proceden de la espagiria # no de la al&uimia. Adem-s5 esas
tinturas5 por el .ec.o de ser me!-licas no !ienen o!ra accin &ue la de pene!rar slo los me!ales &ue .an ser'ido de
(ase a su preparacin.
De9emos5 pues5 de lado es!os procedimien!os # es!as !in!uras. Lo &ue impor!a so(re !odo es !ener presen!e &ue la
piedra filosofal se nos ofrece (a9o la forma de un cuerpo cris!alino5 di-fano5 de masa ro9a # amarillo despu/s de su
pul'eri=acin5 &ue es denso # mu# fusi(le5 aun&ue fi9o a cual&uier !empera!ura5 # cu#as cualidades propias lo .acen
incisi'o5 ardien!e5 pene!ran!e5 irreduc!i(le e incalcina(le. A8adamos &ue es solu(le en el 'idrio en fusin5 pero se
'ola!ili=a ins!an!-neamen!e cuando se pro#ec!a en un me!al fundido. "e a&u+5 reunidas en un solo cuerpo5
propiedades fisico&u+micas &ue lo ale9an de modo singular de la na!urale=a me!-lica # .acen su origen mu#
ne(uloso. @n poco de refle2in nos sacar- del apuro. Los maes!ros del ar!e nos ense8an &ue la finalidad de su
!ra(a9o es !riple. Lo &ue !ra!an de reali=ar en primer lugar es la medicina universal o piedra filosofal propiamen!e
dic.a. O(!enida en forma salina5 mul!iplicada o no5 !an slo es E!il para la curacin de las enfermedades .umanas5 la
conser'acin de la salud # el crecimien!o de los 'ege!ales. Solu(le en !odo licor espiri!uoso5 su solucin !oma el
nom(re de oro pota0le Raun&ue no con!enga el menor -!omo de oroS5 por&ue afec!a un magn+fico color amarillo. Su
'alor cura!i'o # la di'ersidad de su empleo en !erap/u!ica .acen de /l un au2iliar precioso en el !ra!amien!o de las
afecciones gra'es e incura(les. Oo e9erce accin alguna so(re los me!ales5 sal'o el oro # la pla!a5 con los &ue se fi9a
# a los &ue do!a de sus propiedades5 pero5 en consecuencia5 no sir'e de nada para la !ransmu!acin. Sin em(argo5 si
se e2cede el nEmero l+mi!e de sus mul!iplicaciones5 cam(ia de forma #5 en lugar de reco(rar el es!ado slido #
cris!alino al enfriarse5 permanece fluida como el a=ogue # a(solu!amen!e incoagula(le. En la oscuridad5 (rilla
en!onces con un resplandor sua'e5 ro9o # fosforescen!e cu#o (rillo se man!iene m-s d/(il &ue el de una lamparilla
ordinaria. La medicina uni'ersal se .a con'er!ido en lu6 ine-tingui0le5 el produc!o lum+nico de esas l8mparas
perpetuas &ue algunos au!ores .an se8alado &ue .an sido encon!radas en algunas sepul!uras an!iguas. As+5 radian!e #
l+&uida5 la piedra filosofal apenas es suscep!i(le5 segEn nues!ra opinin5 de ser lle'ada m-s all-. *uerer ampliar su
'ir!ud +gnea nos parecer+a peligroso. Lo menos &ue se podr+a !emer ser+a 'ola!ili=arla # perder el (eneficio de una
30
la(or considera(le. Finalmen!e5 si se fermen!a la medicina uni'ersal slida con oro o pla!a mu# puros5 por fusin
direc!a5 se o(!iene el polvo de pro"ecci+n5 !ercera forma de la piedra. Se !ra!a de una masa !ranslEcida5 ro9a o (lanca
segEn el me!al escogido5 pul'eri=a(le5 ap!a !an slo para la !ransmu!acin me!-lica. Orien!ada5 de!erminada #
especificada en el reino mineral5 es inE!il # no puede ac!uar?con los o!ros dos reinos.
De las consideraciones preceden!es resul!a con !oda claridad &ue la piedra filosofal o la medicina uni'ersal5 pese a
su innega(le origen me!-lico5 no es!- .ec.a !an slo de ma!eria me!-lica. Si fuera de o!ro modo # se la !u'iera &ue
componer slo de me!ales5 permanecer+a some!ida a las condiciones &ue rigen la na!urale=a mineral5 # no !endr+a
ninguna necesidad de ser fermen!ada para operar la !rasmu!acin. Por o!ra par!e5 el a2ioma fundamen!al &ue ense8a
&ue los cuerpos no actEan so0re los cuerpos ser+a falso # parad9ico. 6omaos el !iempo # la moles!ia de
e2perimen!ar5 # reconocer/is &ue los me!ales no ac!Ean so(re o!ros me!ales. >a sean reducidos al es!ado de sales o
de ceni=as5 de cris!ales o de coloides5 siempre conser'ar-n su na!urale=a en el curso de las prue(as5 #. en la
reduccin5 se separar-n sin perder sus cualidades espec+ficas.6an slo los espritus met8licos !ienen el pri'ilegio de
al!erar5 modificar # desnaturali6ar los cuerpos me!-licos. Son ellos los 'erdaderos promo!ores de !odas las
me!amorfosis corporales &ue pueden o(ser'arse. Pero como esos esp+ri!us5 !enues5 en e2!remo su!iles # 'ol-!iles5
!ienen necesidad de un 'e.+culo o en'ol!orio capa= de re!enerlosC como la ma!eria de ellos de(e ser mu# pura ?a fin
de permi!ir al esp+ri!u permanecer en ella? # mu# fi9a5 a fin de impedir su 'ola!ili=acinC como de(e permanecer
fusi(le5 con o(9e!o de fa'orecer el ingresoC como es indispensa(le asegurarle una resis!encia a(solu!a a los agen!es
reduc!ores5 se comprende sin dificul!ad &ue esa ma!eria no pueda ser (uscada !an slo en la ca!egor+a de los me!ales.
Por ello5 7asilio Malen!+n recomienda !omar el espritu en la ra6 me!-lica5 # 7ernardo el $revisano se pronuncia por
el empleo de los me!ales5 los minerales # sus sales en la cons!ruccin del cuerpo. La ra=n es simple # se impone
por s+ misma. Si la piedra es!u'iera compues!a de un cuerpo me!-lico # de un esp+ri!u fi9ado en ese cuerpo5 # /s!e
ac!uara so(re a&u/l como si fuera de la misma especie5 el !odo !omar+a la forma carac!er+s!ica del me!al. Se podr+a5
en es!e caso5 o(!ener oro o pla!a5 e incluso un me!al desconocido5 # nada m-s. Eso es lo &ue .an .ec.o siempre los
al&uimis!as5 por&ue ignora(an la uni'ersalidad # la esencia del agen!e &ue (usca(an. Pero lo &ue noso!ros
perseguimos5 con !odos los filsofos5 no es la unin de un cuerpo # de un esp+ri!u me!-licos5 sino la condensacin5 la
aglomeracin de es!e esp+ri!u en un en'ol!orio co.eren!e5 !ena= # refrac!ario5 capa= de arroparlo5 de impregnar !odas
sus par!es # de asegurarle una pro!eccin efica=. Es!a alma5 esp+ri!u o fuego reunido5 concen!rado # coagulado en la
m-s pura5 m-s resis!en!e # m-s perfec!a de las ma!erias !erres!res5 es lo &ue llamamos nues!ra piedra. > podemos
cer!ificar &ue !oda empresa &ue no !enga es!e esp+ri!u por gu+a # es!a ma!eria por (ase5 9am-s conducir- a la me!a
propues!a.
IG
En la primera plan!a de la casa de Lisieu25 # !allado en el pilar i=&uierdo de la fac.ada5 un .om(re de aspec!o
primi!i'o le'an!a # parece &uerer lle'arse un !ronco de mu# considera(les dimensiones Rl-m. MIIS.
Es!e s+m(olo5 &ue parece mu# oscuro5 esconde5 sin em(argo5 el m-s impor!an!e de los arcanos secundarios.
Diremos5 incluso5 &ue por ignorancia de es!e pun!o de doc!rina ?# !am(i/n por .a(er seguido demasiado li!eralmen!e
la ense8an=a de los 'ie9os au!ores?5 gran nEmero de (uenos ar!is!as no .an podido recoger el fru!o de sus !ra(a9os. >
muc.os son los in'es!igadores5 m-s en!usias!as &ue pene!ran!es5 &ue !opan # !ropie=an con la piedra de !o&ue de los
ra=onamien!os falaces. Auard/monos de lle'ar demasiado le9os la lgica .umana5 !an a menudo con!raria a la
simplicidad na!ural. Si se supiera o(ser'ar m-s ingenuamen!e los efec!os &ue la Oa!urale=a manifies!a en !orno
nues!roC si nos con!en!-ramos con con!rolar los resul!ados o(!enidos u!ili=ando los mismos mediosC si se su(ordinara
al .ec.o la in'es!igacin del mis!erio de las causas5 su e2plicacin por lo 'eros+mil5 lo posi(le o lo .ipo!/!ico5 ser+a
descu(ier!o gran nEmero de 'erdades &ue aEn es!-n por (uscar. Oo os fi/is5 pues5 de .acer in!er'enir en 'ues!ras
o(ser'aciones a&uello &ue cre/is conocer5 pues os 'er+ais lle'ados a compro(ar &ue m-s .u(iera 'alido no .a(er
aprendido nada an!es &ue !ener &ue desprenderlo !odo.
6al 'e= sean es!os conse9os superfluos por&ue reclaman5 para su pues!a en pr-c!ica5 la aplicacin de una 'olun!ad
o(s!inada de &ue son incapaces los mediocres. Sa(emos lo &ue cues!a !rocar los diplomas5 los sellos # los
3
pergaminos por el .umilde man!o del filsofo. Oos .a sido preciso apurar5 a los 'ein!icua!ro a8os5 ese c-li= de
(re(a9e amargo. ;on el cora=n las!imado5 a'ergon=ados de los errores de nues!ros a8os 9'enes5 !u'imos &ue
&uemar li(ros # cuadernos5 confesar nues!ra ignorancia #5 como un modes!o nefi!o5 descifrar o!ra ciencia en los
(ancos de o!ra escuela. > as+5 para &uienes .an !enido el cora9e de ol'idarlo !odo5 nos !omamos la moles!ia de
es!udiar el s+m(olo # despo9arlo del 'elo eso!/rico.
El !ronco del &ue se .a apoderado ese ar!esano de o!ra edad apenas parece des!inado a ser'ir m-s &ue a su genio
indus!rioso. >5 sin em(argo5 se !ra!a de nues!ro 8r0ol seco5 el mismo &ue !u'o el .onor de dar su nom(re a una de
las calles m-s 'ie9as de Par+s5 luego de .a(er figurado largo !iempo en una ense8a c/le(re $% . Edouard Fournier 31
nos
cuen!a &ue5 segEn Sau'al R!. l. p. 11%S5 es!a ense8a se 'e+a aEn .acia 11. Designa(a a los !ranseEn!es una Dposada
de la &ue .a(la Mons!rele!N R!.I5 cap5 ;LLLMIIS5 # es!a(a (ien escogida para seme9an!e es!a(lecimien!o &ue5 desde
13115 .a(+a de(ido ser'ir de al(ergue a los peregrinos de 6ierra San!a. El 8r0ol seco era un recuerdo de Pales!ina5 #
era la .ier(a plan!ada 9un!o a "e(rn 31 5 &ue5 !ras .a(er sido5 desde el comien=o del mundo5 D'erde # .o9osaN5 perdi
su folla9e el d+a en &ue Oues!ro Se8or muri en la cru=5 # en!onces se sec5 mas Dpara re'erdecer cuando un se8or5
pr+ncipe de Occiden!e5 alcance la 6ierra de Promisin con la a#uda de los cris!ianos # .aga can!ar misa (a9o es!e
-r(ol secoN3$ .
Es!e -r(ol desecado &ue (ro!a de la roca -rida se 'e figurado en la El!ima l-mina del Art du Potier @@ 5 pero se .a
represen!ado cu(ier!o de .o9as # de fru!os5 con una (anderola &ue lle'a la di'isa !ic in sterili. 6am(i/n se encuen!ra
esculpido en la .ermosa puer!a de la ca!edral de Limoges5 lo mismo &ue en un mo!i'o !e!ralo(ulado del (asamen!o
de Amiens. Son !am(i/n dos fragmen!os de ese !ronco mu!ilado lo &ue un cl/rigo de piedra ele'a por encima de la
gran conc.a &ue sir'e de agua(endi!era en la iglesia (re!ona de Auimiliau RFinis!erreS. Finalmen!e5 .allamos de
nue'o el -r(ol seco en cier!o nEmero de edificios ci'iles del siglo LM. En A'i8n5 corona la puer!a de arco
apainelado del an!iguo colegio de RoureC en ;a.ors5 sir'e de encuadre a dos 'en!anas Rcasa Merdier5 rue des
7oule'ardsS5 as+ como a una puer!ecilla del colegio Pellegri5 si!uado en la misma ciudad Rl-m. LIS.
6al es el 9erogl+fico adop!ado por los filsofos para e2presar la inercia me!-lica5 es decir5 el es!ado especial &ue la
indus!ria .umana .ace !omar a los me!ales reducidos # fundidos. El eso!erismo .erm/!ico demues!ra5 en efec!o5 &ue
los cuerpos me!-licos permanecen 'i'os # do!ados de poder 'ege!a!i'o mien!ras es!-n minerali=ados en sus
#acimien!os. Se encuen!ran all+ asociados al agente especfico o esp+ri!u mineral5 &ue asegura su 'i!alidad5 su
nu!ricin # e'olucin .as!a el pla=o re&uerido por la Oa!urale=a5 # !oman5 en!onces5 en dic.os #acimien!os el
aspec!o # las propiedades de la pla!a # el oro na!i'os. Llegado a es!a me!a el agen!e se separa del cuerpo5 &ue cesa de
'i'ir5 se con'ier!e en fi9o # no suscep!+(le de !ransformacin. Aun&ue permaneciera en la !ierra muc.os siglos5 no
podr+a5 por s+ mismo5 cam(iar el es!ado ni a(andonar los carac!eres &ue dis!inguen el me!al del agregado mineral.
Mas es preciso &ue !odo ocurra as+ de simplemen!e en el in!erior de los #acimien!os me!al+feros. Some!idos a las
'icisi!udes de es!e mundo !ransi!orio5 gran can!idad de minerales !ienen su e'olucin suspendida por la accin de
causas profundas ?ago!amien!o de los elemen!os nu!ri!i'os5 fal!a de apor!aciones cris!alinas5 insuficiencia de presin5
de calor5 e!c.?5 o e2!ernas ?grie!as5 aflu9o de aguas5 aper!ura de la mina?. Los me!ales se solidifican en!onces #
permanecen minerali=ados con sus cualidades ad&uiridas5 sin poder so(repasar el es!adio e'olu!i'o &ue .an
alcan=ado. O!ros5 m-s 9'enes5 aguardando aEn el agen!e &ue de(e asegurarles solide= # consis!encia5 conser'an el
es!ado l+&uido # son del !odo incoagula(les. 6al es el caso del mercurio5 &ue se .alla con frecuencia en es!ado na!i'o
o minerali=ado por el a=ufre Rcina(rioS5 #a sea en la misma mina o fuera de su lugar de origen.
7a9o es!a forma nativa5 # aun&ue el !ra!amien!o me!alErgico no .a#a !enido &ue in!er'enir5 los me!ales son !an
insensi(les como a&uellos cu#os minerales .an sufrido !ues!e # fusin. Al igual &ue ellos5 carecen de agen!e 'i!al
propio. Los sa(ios nos dicen &ue es!-n muer!os5 al menos5 en apariencia5 por&ue nos es imposi(le5 (a9o su masa
slida # cris!ali=ada5 adi'inar la 'ida la!en!e5 po!encial5 escondida en lo profundo de su ser. Son 8r0oles muertos5
aun&ue conser'en !oda'+a un res!o de .umedad5 los cuales no dar-n #a .o9as5 flores5 fru!os ni5 so(re !odo5 semilla.
;on muc.a ra=n5 pues5 cier!os au!ores aseguran &ue el oro # el mercurio no pueden concurrir5 en !odo o en par!e5
en la ela(oracin de la O(ra. El primero5 dicen5 por&ue su agen!e propio .a sido separado de /l a ra+= de su
!erminacin5 # el segundo por&ue 9am-s dic.o agen!e .a sido in!roducido en /l. O!ros filsofos sos!ienen5 sin
33
em(argo5 &ue el oro5 aun&ue es!/ril (a9o su forma slida5 puede 'ol'er a .allar su 'i!alidad perdida # proseguir su
e'olucin5 con !al de &ue se sepa D'ol'erlo a su ma!eria primaN5 mas .a# a.+ una ense8an=a e&u+'oca # &ue es
preciso guardarse de !omarla en sen!ido 'ulgar. De!eng-monos un ins!an!e so(re es!e pun!o li!igioso # no perdamos
de 'is!a en a(solu!o la posi0ilidad de la :aturale6aF es el Enico medio &ue !enemos para reconocer nues!ro camino
en es!e !or!uoso la(erin!o. La ma#or par!e de los .erme!is!as piensan &ue se de(e en!ender por el !/rmino
reincrudaci+n la 'uel!a del me!al a su es!ado primi!i'o5 # se fundan en el significado mismo de la pala(ra5 &ue
e2presa la accin de volver crudo5 de retrogradar.Es!a concepcin es falsa. Es imposi(le a la Oa!urale=a5 # m-s aEn
al ar!e5 des!ruir el efec!o de un !ra(a9o secular. Lo &ue .a sido ad&uirido permanece ad&uirido. > !al es la ra=n por
la cual los 'ie9os maes!ros afirman &ue es m-s f-cil .acer oro &ue des!ruirlo. Oadie se en'anecer- 9am-s de de'ol'er
a las carnes asadas ?# a las legum(res cocidas el aspec!o # las cualidades &ue pose+an an!es de e2perimen!ar la
accin del fuego. A&u+5 aEn5 la analog+a # la posi0ilidad de na!urale=a son los me9ores # m-s seguros gu+as. Oo
e2is!e5 pues5 en !odo el mundo5 un e9emplo de regresin.
O!ros in'es!igadores creen &ue (as!a con (a8ar el me!al en la sus!ancia primi!i'a # mercurial &ue5 por maduracin
len!a # coagulacin progresi'a5 le .a dado nacimien!o. Es!e ra=onamien!o es m-s fala= &ue 'erdadero. Incluso
suponiendo &ue conocieran es!a materia prima # &ue supieran de dnde !omarla ?lo cual ignoran los m-s grandes
maes!ros?5 no podr+an o(!ener en defini!i'a5 sino un aumen!o del oro empleado # no un cuerpo nue'o5 de po!encia
superior a la del me!al precioso. La operacin5 as+ comprendida5 se resume en la me=cla de un mismo cuerpo !omado
en dos es!ados diferen!es de su e'olucinF uno l+&uido # el o!ro slido. ;on un poco de refle2in5 es f-cil
comprender &ue seme9an!e empresa no pueda conducir a la me!a. Es!-5 por supues!o5 en posicin formal con el
a2ioma filosfico &ue5 a menudo5 .emos enunciadoF los cuerpos no !ienen accin so(re los cuerposC !an slo los
esp+ri!us son ac!i'os # ac!uan!es.
De(emos en!ender5 pues5 (a9o la e2presin de devolver el oro a su materia prima la animacin del me!al5 reali=ada
por el empleo de es!e agente vital del &ue .emos .a(lado. Yl es el esp+ri!u &ue .a .uido del cuerpo a ra+= de su
manifes!acin en el plano f+sico5 # /l es !am(i/n el alma me!-lica o esa materia prima &ue no se .a &uerido designar
de o!ra forma # &ue radica en el seno de la Virgen sin manc.a. La animacin del oro5 'i!ali=acin sim(lica del
-r(ol seco o resurreccin del muer!o5 nos es mos!rada alegricamen!e por un !e2!o de au!or -ra(e. Es!e au!or5
llamado Tesseo5 &ue se .a ocupado con preferencia ?nos dice 7rune! en sus no!as so(re el 'vangelio de la 7nfancia?
de recoger las le#endas orien!ales a propsi!o de los acon!ecimien!os &ue cuen!an los E'angelios5 narra en es!os
!/rminos las circuns!ancias del par!o de Mar+aF D;uando el momen!o de su alum(ramien!o se apro2im5 sali en
mitad de la noce de la casa de [acar+as5 # se encamin fuera de Berusal/n. Mio una palmera seca5 # cuando Mar+a
se sen! al pie de es!e -r(ol5 en seguida 'ol'i a florecer # se cu(ri de fru!os por la operacin del poder de Dios. >
Dios i6o surgir al lado una fuente de agua viva5 # cuando los dolores del par!o a!ormen!a(an a Mar+a5 ella
es!rec.a(a con fuer=a la palmera con sus manos.N
Oo somos capaces de decir m-s ni de .a(lar con ma#or claridad.
G
En el pilar cen!ral del primer piso5 se ad'ier!e un grupo (as!an!e in!eresan!e para los aman!es # los curiosos del
sim(olismo. Aun&ue .a#a sufrido muc.o de!erioro # se ofre=ca .o# mu!ilado5 ra9ado # corro+do por las in!emperies5
no es posi(le5 pese a !odo5 discernir aEn el !ema. Se !ra!a de un persona9e &ue es!rec.a en!re sus piernas un grifo
cu#as pa!as5 pro'is!as de garras5 son mu# no!a(les5 as+ como la cola del len &ue prolonga la grupa5 de!alles !odos
es!os &ue permi!en5 por s+ solos5 una iden!ificacin e2ac!a. ;on la mano i=&uierda5 el .om(re ase al mons!ruo .acia
la ca(e=a #5 con la derec.a5 .ace ges!o de golpearlo Rl-m. LIIS.
Reconocemos en es!e mo!i'o uno de los em(lemas ma#ores de la ciencia5 el &ue cu(re la preparacin de las
ma!erias primas de la O(ra. Pero5 mien!ras &ue el com(a!e del dragn # del ca(allero indica el encuen!ro inicial5 el
duelo de los produc!os minerales &ue se esfuer=an por defender su in!egridad amena=ada5 el grifo marca el resultado
de la operacin5 'elada5 por supues!o5 (a9o mi!os de e2presiones 'ariadas5 pero &ue presen!an !odos ellos los
carac!eres de incompa!i(ilidad5 de a'ersin na!ural # profunda &ue !ienen5 una por la o!ra5 las sus!ancias en con!ac!o.
3)
Del com(a!e &ue el ca(allero o a6ufre secreto li(ra con el a=ufre arseniacal del 'ie9o drag+n nace la piedra astral
(lanca5 pesada5 (rillan!e como la pla!a # pura &ue aparece firmada # lle'ando la se8al de su no(le=a5 la garra5
eso!/ricamen!e !raducida por el grifo5 +ndice cier!o de unin # de pa= en!re el fuego # el agua5 en!re al aire # la !ierra.
Sin em(argo5 no ca(r+a esperar alcan=ar es!a dignidad a par!ir de la primera con9uncin. Pues ?nues!ra piedra negra5
cu(ier!a de andra9os5 es!- cu(ier!a por !an!as impure=as &ue es en e2!remo dif+cil desem(ara=arla de ellas por
comple!o. Por ello impor!a some!erla a muc.as li2i'iaciones R&ue son les laveures de Oicolas FlamelS5 a fin de
limpiarla poco a poco de sus impure=as # de las escorias .e!erog/neas # !enaces &ue la en'uel'en5 # de 'erla !omar5
a cada una de esas operaciones5 m-s esplendor5 limpie=a # (rillo.
Los iniciados sa(en &ue nues!ra ciencia5 aun&ue puramen!e na!ural # simple5 no es en a(solu!o 'ulgar. Los
!/rminos de los &ue nos ser'imos5 siguiendo a los maes!ros5 no lo son menos. Pr/s!ese5 pues5 a!encin a ellos5 #a &ue
los .emos elegido con cuidado5 a fin de mos!rar la va # de se8alar los (arrancos &ue la cru=an5 esperando con ello
ilus!rar a los es!udiosos5 apar!ando a los cegados5 a los -'idos # a los indignos. Aprended5 'oso!ros &ue #a sa(/is5
&ue todos nuestros lavados son gneos5 &ue !odas nuestras purificaciones se acen en el fuego, por el fuego # con el
fuego. Es la ra=n por la &ue algunos au!ores .an descri!o es!as operaciones con el !+!ulo &u+mico de calcinaciones5
por&ue la ma!eria5 largo !iempo some!ida a la accin de la llama5 le cede sus par!es impuras # com(us!i(les. Sa(ed5
!am(i/n5 &ue nues!ra roca ?'elada (a9o la figura del dragn li(era en primer lugar una oleada oscura5 malolien!e #
'enenosa5 cu#a .umareda5 espesa # 'ol-!il5 es !2ica en e2!remo. Es!a agua5 &ue !iene por s+m(olo el cuervo5 no
puede ser la'ada # (lan&ueada por medio del fuego. > es eso lo &ue los filsofos nos dan a en!ender cuando5 en su
es!ilo enigm-!ico5 recomiendan al ar!is!a cortarle la ca0e6a. Median!e es!as a(luciones +gneas5 el agua a(andona su
coloracin negra # !oma un color (lanco. El cuer'o decapi!ado5 e2pira # pierde sus plumas. As+5 el fuego5 por su.
accin frecuen!e # rei!erada so(re el agua5 o(liga a /s!a a defender me9or sus cualidades espec+ficas a(andonando
sus superfluidades. El agua se con!rae5 se repliega para resis!ir la influencia !ir-nica de Mulcano. Se nu!re del fuego5
&ue le agrega las mol/culas puras # .omog/neas #5 al fin5 se coagula en masa corporal densa5 ardien!e5 .as!a el
pun!o de &ue la llama resul!a impo!en!e para e2al!arla m-s.
Pensando en 'oso!ros5 .ermanos desconocidos de la mis!eriosa ciudad solar5 nos .emos formado el propsi!o de
ense8ar los modos di'ersos # sucesi'os de nues!ras purificaciones. Oos agradecer/is5 es!amos seguros de ello5 &ue
os .a#amos se8alado es!os escollos5 arrecifes de la mar .erm/!ica con!ra los &ue .an ido a naufragar !an!os
argonau!as ine2per!os. Si dese-is5 pues5 poseer el grifo ?&ue es nues!ra piedra astral? arranc-ndolo de su ganga
arsenical5 !omad dos par!es de tierra virgen5 nuestro drag+n escamoso5 # una del agen!e +gneo5 el cual es ese
'alien!e ca(allero armado con la lan=a # el escudo. ArhM5 m-s 'igoroso &ue Aries5 de(e es!ar en menor can!idad.
Pul'eri=ad # a8adid la &uincea'a par!e del !o!al de es!a sal pura5 (lanca5 admira(le5 muc.as 'eces la'ada #
cris!ali=ada &ue de(/is conocer necesariamen!e. Me=clad +n!imamen!e # despu/s5 !omando e9emplo de la dolorosa
Pasin de Oues!ro Se8or5 crucificad con tres pun!as de .ierro5 a fin de &ue el cuerpo muera # pueda resuci!ar a
con!inuacin. "ec.o es!o5 apar!ad del cad-'er los sedimen!os m-s groseros5 mac.acad # !ri!urad sus .uesos #
amasad el !o!al en fuego sua'e con una varilla de acero. Ec.ad en!onces en es!a me=cla la mi!ad de la segunda sal5
e2!ra+da del roc+o &ue en el mes de ma#o fer!ili=a la !ierra5 # o(!endr/is un cuerpo m-s claro &ue el preceden!e.
Repe!id tres veces la misma !/cnica # llegar/is a la mina de nues!ro mercurio # .a(r/is alcan=ado el primer pelda8o
de la escalera de los sa(ios. ;uando BesEs resuci! el tercer d+a despu/s de su muer!e5 un 8ngel luminoso " vestido
de 0lanco ocupa(a5 /l solo5 el sepulcro 'ac+o...
Pero si (as!a conocer la sus!ancia secre!a figurada por el dragn5 para descu(rir a su an!agonis!a es indispensa(le
sa(er &u/ medio emplean los sa(ios para limi!ar # a!emperar el ardor e2cesi'o de los (eligeran!es. A fal!a de
mediador necesario ?cu#a in!erpre!acin sim(lica 9am-s .emos encon!rado?5 el e2perimen!ador ignoran!e se
e2pondr+a a gra'es peligros. Espec!ador angus!iado del drama &ue5 impruden!emen!e5 .a(r+a desencadenado5 no
ser+a capa= de dirigir sus fases ni de regular su furor. Pro#ecciones +gneas5 a 'eces incluso la e2plosin (ru!al del
.orno5 ser+an las !ris!es consecuencias de su !emeridad. Por ello5 conscien!es de nues!ra responsa(ilidad5 rogamos
con insis!encia a a&uellos &ue no poseen es!e secre!o &ue se a(s!engan .as!a a&u+. E'i!ar-n de es!e modo la suer!e
desagrada(le de un infor!unado sacerdo!e de la dicesis de A'i8n5 &ue la no!icia siguien!e rela!a en pocas
3%
pala(ras 3, F DEl a(a!e ;.apa!# cre+a .a(er encon!rado la piedra filosofal5 pero por desgracia para /l se rompi el
crisol # el me!al le sal!5 se ad.iri a su ros!ro5 a sus (ra=os # a su 'es!ido. ;orri as+ por las rues des InfirmiHres5
arro9-ndose a los arro#os como un poseso5 # pereci misera(lemen!e a(rasado como un condenado. 131.N
;uando oig-is en el recipien!e un ruido an-logo al del agua en e(ullicin ?fragor sordo de la 6ierra cu#as en!ra8as
desgarra el fuego?5 disponeos a luc.ar # conser'ad 'ues!ra sangre fr+a. Ad'er!ir/is .umaredas # llamas a=ules5
'erdes # 'iole!as &ue acompa8an una serie de de!onaciones precipi!adas...
@na 'e= pasada la efer'escencia # res!a(lecida la calma5 podr/is go=ar de un magn+fico espec!-culo. En un mar de
fuego5 se forman islo!es slidos &ue so(renadan animados con mo'imien!os len!os # !oman # pierden una infinidad
de 'i'os colores. Su superficie se .inc.a5 re'ien!a por el cen!ro # los .ace aseme9arse a minEsculos 'olcanes.
Desaparecen a con!inuacin para de9ar si!io a .ermosas (oli!as 'erdes5 !ransparen!es5 &ue giran con rapide= so(re s+
mismas5 ruedan5 se !ropie=an # parecen perseguirse en medio de las llamas mul!icolores # de los refle9os irisados del
(a8o incandescen!e.
Al descri(ir la penosa # delicada preparacin de nues!ra piedra .emos omi!ido .a(lar del concurso efica= &ue
de(en apor!ar cier!as influencias e-teriores. Podr+amos5 en5 es!e sen!ido5 con!en!arnos con ci!ar a Oicolas
Arosparm#5 adep!o del siglo LM del &ue .emos .a(lado al comien=o de es!e es!udio # a ;#liani5 filsofo del siglo
LIL5 sin omi!ir a ;ipriano Piccolpassi5 maes!ro alfarero i!aliano5 &ue .an consagrado una par!e de su ense8an=a al
e2amen de esas condiciones. Pero sus o(ras no es!-n al alcance de !odos. Sea como fuere5 # a fin de sa!isfacer5 en la
medida de lo posi(le5 la leg+!ima curiosidad de los in'es!igadores5 diremos &ue5 sin la concordancia a(solu!a de los
elemen!os superiores con los inferiores5 nues!ra ma!eria5 despro'is!a de las 'ir!udes as!rales5 no puede ser de
ninguna u!ilidad. El cuerpo so(re el &ue !ra(a9amos es5 an!es de su !ra!amien!o5 m-s !erres!re &ue celes!e. El ar!e
de(e .acerlo5 a#udando a la na!urale=a5 m-s celes!e &ue !erres!re. El conocimien!o del momen!o propicio5 del
!iempo5 lugar5 es!acin5 e!c. nos es5 pues5 indispensa(le para asegurar el /2i!o de es!a produccin secre!a. Sepamos
pre'er la .ora en &ue los as!ros formar-n5 en el cielo de las fi9as5 el aspec!o m-s fa'ora(le5 pues se refle9ar-n en es!e
espe(o divino &ue es nues!ra piedra # fi9ar-n en ella su impron!a. > la estrella terrestre5 an!orc.a ocul!a de nues!ra
Oa!i'idad5 ser- la marca pro(a!oria de la feli= unin del cielo # de la !ierra o5 como escri(e Filale!eo5 de Dla unin de
las 'ir!udes superiores en las cosas inferioresN. 6endr/is la confirmacin al descu(rir5 en el seno del agua +gnea o de
ese cielo terrestre5 segEn la e2presin !+pica de Genceslao La'inio de Mora'ia5 el sol .erm/!ico5 c/n!rico # radian!e5
manifes!ado5 'isi(le # pa!en!e.
;ap!ad un ra#o de sol5 condensadlo en una forma sus!ancial5 nu!rid de fuego elemen!al ese fuego espiri!ual
corporei=ado5 # poseer/is el ma#or !esoro de es!e mundo.
Es E!il sa(er &ue la luc.a5 cor!a pero 'iolen!a5 sos!enida por el ca(allero bll-mese san Borge5 san Miguel o san
Marcelo en la !radicin cris!ianaC Mar!e5 6eseo5 Basn5 "/rcules en la f-(ula? no cesa sino con la muer!e de am(os
campeones Ren .erm/!ica5 el -guila # el lenS5 # su unin en un cuerpo nue'o cu#a signa!ura al&u+mica es el grifo5
Recordemos &ue en !odas las le#endas an!iguas de Asia # Europa5 siempre es un drag+n el encargado de la custodia
de los tesoros. Mela por las man=anas de oro de las "esp/rides # por el 'ellocino suspendido de la ;l&uida. Por
ello es del !odo necesario reducir al silencio a ese mons!ruo agresi'o si se &uiere apoderarse a con!inuacin de las
ri&ue=as &ue pro!ege. @na le#enda c.ina cuen!a a propsi!o del sa(io al&uimis!a "u9umsin5 ele'ado a la ca!egor+a de
dios !ras su muer!e5 &ue .a(iendo dado muer!e es!e .om(re a un dragn .orri(le &ue asola(a el pa+s5 a! el mons!ruo
a una columna. Es e2ac!amen!e lo &ue .ace Basn en el (os&ue de E!es5 # ;#liani en su narracion alegrica ?ermes
desvelado. La 'erdad5 siempre seme9an!e a s+ misma5 se e2presa con la a#uda de medios # ficciones an-logos.
La com(inacin de am(as ma!erias iniciales5 una 'ol-!il # la o!ra fi9a5 da un !ercer cuerpo5 me=clado5 &ue marca el
primer es!ado de la piedra de los filsofos. 6al es5 como .emos dic.o5 el grifo5 mi!ad -guila # mi!ad len5 s+m(olo
&ue corresponde al del cesto de 7aco # al del pe6 de la iconograf+a cris!iana. De(emos se8alar5 en efec!o5 &ue el
grifo lle'a5 en lugar de una melena de len o de un collar de plumas5 una cres!a de ale!as de pe=. Es!e de!alle !iene su
impor!ancia5 pues si se !ra!a de pro'ocar el encuen!ro # de dominar el com(a!e5 es preciso aEn descu(rir el medio de
cap!ar la par!e pura5 esencial5 del cuerpo producido de nue'o5 la Enica &ue nos sea E!il5 es decir5 el mercurio de los
sa(ios. Los poe!as nos cuen!an &ue Mulcano5 al sorprender en adul!erio a Mar!e # Menus5 se apresur a rodearlos con
una red5 a fin de &ue no pudieran escapar a su 'engan=a. Igualmen!e5 los maes!ros nos aconse9an emplear !am(i/n
)1
una red delicada o sutil para cap!ar el produc!o a medida &ue 'a apareciendo. El ar!is!a pesca5 me!africamen!e5 el
pe= m+s!ico # de9a el agua 'ac+a5 iner!e # sin almaF el .om(re5 en es!a operacin5 de(e matar el grifo. Es la escena
&ue reproduce nues!ro (a9o relie'e.
Si in'es!igamos cu-l es la significacin secre!a &ue se a!ri(u#e a la pala(ra griega gruf5 grifo5 geni!i'o
grupo P5 # cu#a ra+= es grup5 o sea tener el pico curvo5 .allaremos una pala(ra pr2ima5 grifo P5 cu#a
asonancia se acerca m-s a la espa8ola. As+ &ue grifo! e2presa5 a la 'e=5 un enigma # una red. Se ad'ier!e de es!e
modo &ue el animal fa(uloso con!iene5 en su imagen # en su nom(re5 el enigma .erm/!ico m-s ingra!o de descifrar5
el del mercurio filosofal5 cu#a sus!ancia5 profundamen!e escondida en el cuerpo5 se coge como el pe= en el agua5 con
a#uda de una red apropiada.
7asilio Malen!+n5 &ue de ordinario es m-s claro5 no se .a ser'ido del s+m(olo "#$S cris!iano 30 5 &ue .an
preferido .umani=ar (a9o el nom(re ca(al+s!ico de ?iperi+n. As+5 se8ala a ese ca(allero presen!ando las !res
operaciones de la Aran O(ra (a9o una frmula enigm-!ica &ue con!iene !res fases sucin!as enunciadas as+F
D"e nacido de "ermgenes5 "iperin me .a elegido. Sin Bamsuf es!o# condenado a perecer.N
"emos 'is!o cmo5 # a ra+= de &u/ reaccin5 nace el grifo5 el cual pro'iene de ?erm+genes o de la primera
sus!ancia mercurial. ?iperi+n5 en griego $periwn5 es el padre del !ol5 # es /l &uien desprende5 fuera del segundo
caos (lanco5 formado por el ar!e # figurado por el grifo5 el alma &ue !iene encerrada5 el esp+ri!u5 fuego o lu=
escondida5 # la lle'a por encima de la masa5 (a9o el aspec!o de una agua clara # l+mpidaF !piritus 9omini fere0atur
super aquas. Pues la ma!eria preparada5 la cual con!iene !odos los elemen!os necesarios para nues!ra gran o(ra5 no es
m-s &ue una !ierra fecundada en la &ue reina aEn alguna confusin5? una sus!ancia &ue !iene en s+ la lu= esparcida5
&ue el ar!e de(e reunir # aislar imi!ando al ;reador. Es preciso &ue mor!ifi&uemos # descompongamoss es!a !ierra5
lo &ue e&ui'ale a ma!ar el grifo # a pescar el pe=5 a separar el fuego de la tierra, lo sutil de lo espeso Dsua'emen!e5
con gran .a(ilidad # prudenciaN segEn ense8a "ermes en su $a0la de 'smeralda.
6al es el papel &u+mico de ?iperi+n. Su mismo5 formado por $p5 con!raccin de $per5 encima5 # hrion5
sepulcro, tum0a, &ue !iene la misma ra+= &ue er a5 tierra5 indica aquello que est8 por encima de la tierra5 por
encima del sepulcro de la ma!eria. Se puede5 si se prefiere5 elegir la e!imolog+a por la &ue $periwn deri'ar+a de
$per5 encima5 # ion5 violeta. Los dos sen!idos !ienen5 en!re s+5 una concordancia .erm/!ica perfec!a5 pero no
damos es!a 'arian!e m-s &ue para orien!ar a los no'icios de nues!ra orden5 siguiendo en es!o la pala(ra del
E'angelioF D ... Por&ue al &ue !iene se le dar- # a(undar-C pero a &uien no !iene5 aun lo &ue !iene se le &ui!ar- 3 .N
GI
Esculpida so(re el grupo del .om(re del grifo5 ad'er!ir/is una enorme ca(e=a &ue .ace un 'isa9e # &ue se adorna
con una (ar(a en pun!a. Las me9illas5 las ore9as # la fren!e se es!iran .as!a !omar el aspec!o de llamas. Es!a m-scara
llamean!e5 de ric!us poco simp-!ico5 aparece coronada # pro'is!a de ap/ndices cornudos adornados con la=os5 los
cuales se apo#an en el fun+culo de la (ase de la cornisa Rl-m. LIIS. ;on sus cuernos # su corona5 el s+m(olo solar
ad&uiere la significacin de un 'erdadero Pafome!5 es decir5 de la imagen sin!/!ica en la &ue los iniciados del
6emplo .a(+an agrupado !odos los elemen!os de la al!a ciencia # de la !radicin. Figura comple9a5 en 'erdad5 con
apariencia simple5 figura parlan!e5 cargada de ense8an=as5 pese a su es!/!ica ruda # primi!i'a. Si se encuen!ra en
ellas en primer lugar la fusin m+s!ica de las naturale6as de la O(ra &ue sim(oli=an los cuernos del creciente lunar
colocados so(re la ca0e6a solar5 no se sorprende uno menos de la e2presin e2!ra8a5 refle9o de un ardor de'orador
&ue desprende es!e ros!ro in.umano5 espec!ro del Buicio Final. Incluso .as!a la (ar(a5 9erogl+fico del .a= luminoso e
+gneo pro#ec!ado .acia la 6ierra5 no se 9us!ifica el conocimien!o e2ac!o &ue pose+a el sa(io acerca de nues!ro
des!ino...
:Oos .allamos en presencia de la 'i'ienda de algEn afiliado a las sec!as de iluminados o rosacruces &ue descend+an
de los 'ie9os !emplarios< La !eor+a c+clica5 paralelamen!e a la doc!rina de "ermes5 es!- all+ e2pues!a con !an!a
claridad &ue como no sea por ignorancia o mala fe5 no se podr+a sospec.ar el sa(er de nues!ro adep!o. En cuan!o a
noso!ros5 #a nos .emos .ec.o nues!ra idea5 # es!amos cier!os de no e&ui'ocarnos an!e !an!as afirmaciones
ca!egricasF lo &ue !enemos an!e nues!ros o9os se !ra!a con seguridad de un 0afome!5 reno'acin del de los
)1
!emplarios. Es!a imagen5 so(re la cual no se poseen m-s &ue 'agas indicaciones o simples .ip!esis5 9am-s fue un
+dolo5 como algunos lo .an cre+do5 sino !an slo un em0lema completo de las tradiciones secretas de la =rden5
empleado so(re !odo e2!eriormen!e como paradigma eso!/rico5 sello de ca(aller+a # signo de reconocimien!o. Se
reproduc+a en las 9o#as5 as+ como en el fron!n de las residencias de los comendadores # en el !+mpano de las
capillas !emplarias. Se compon+a de un !ri-ngulo issceles con el '/r!ice dirigido .acia a(a9o5 9erogl+fico del agua5
?primer
elemen!o creado5 segEn 6ales de Mile!o5 &ue sos!en+a &ue DDios es ese Esp+ri!u &ue .a formado !odas las
cosas del agua 33 .N @n segundo !ri-ngulo seme9an!e5 in'er!ido con relacin al primero5 pero m-s pe&ue8o5 se inscri(+a
en el cen!ro # parec+a ocupar el espacio reser'ado a la nari= en el ros!ro .umano. Sim(oli=a(a el fuego #5 m-s
concre!amen!e5 el fuego contenido en el agua o la c.ispa di'ina5 el alma encarnada5 la 'ida infusa en la ma!eria. En
la (ase in'er!ida del gran !ri-ngulo de agua se apo#a(a un signo gr-fico seme9an!e a la le!ra " de los la!inos o a la
hta de los griegos5 pero m-s anc.a # cu#o '-s!ago cen!ral cor!a(a un c+rculo en la mi!ad. En es!enograf+a
.erm/!ica5 es!e signo indica el 'spritu universal5 el Esp+ri!u creador5 Dios. En el in!erior del gran !ri-ngulo5 un poco
por encima # a cada lado del !ri-ngulo de fuego5 se 'e+a5 a la i=&uierda5 el crculo lunar con el crecien!e inscri!o #5 a
la derec.a5 el crculo solar de cen!ro aparen!e. Es!os circuli!os se .alla(an dispues!os a la manera de los o9os.
Finalmen!e5 soldada a la (ase del !rianguli!o in!erno5 la cru= rema!ando el glo(o comple!a(a as+ el do(le 9erogl+fico
del a6ufre5 principio ac!i'o5 asociado al mercurio principio pasi'o # disol'en!e de !odos los me!ales. A menudo5 un
segmen!o m-s o menos largo5 si!uado en la cEspide del !ri-ngulo5 aparec+a cru=ado de l+neas de !endencia 'er!ical en
las &ue el profano no reconoc+a en a(solu!o la e2presin de la radiacin luminosa5 sino una especie de (ar(ic.uela.
As+ presen!ado5 el 0afomet afec!a(a una forma animal grosera5 imprecisa # de iden!ificacin pro(lem-!ica. Eso
e2plicar+a5 sin duda5 la di'ersidad de las descripciones &ue de /l se .an .ec.o5 # en las cuales se 'e el 0afomet como
una ca(e=a de muer!o aureolada o como un (ucr-neo5 a 'eces como una ca(e=a de "api egipcio 3) de (uco #5 me9or
aEn5 el ros!ro .orripilan!e Jde Sa!-n en personaK Simples impresiones5 mu# ale9adas de lo. realidad5 pero im-genes
!an poco or!odo2as &ue5 por desgracia5 .an con!ri(uido a lan=ar so(re los sa(ios ca(alleros del 6emplo la acusacin
de sa!anismo # (ru9er+a5 &ue se con'ir!i en una de las (ases de su proceso # en uno de los mo!i'os de su condena.
Aca(amos de 'er lo &ue era el 0afome!. De(emos a.ora !ra!ar de desprender de /l el sen!ido escondido !ras es!a
denominacin.
En la e2presin .erm/!ica pura5 correspondien!e al !ra(a9o de la O(ra5 0afomet procede de las ra+ces griegas
Bafeu P5 tintorero5 # mh MC en lugar de mh n5 la luna5 a menos &ue se &uiera relacionar con metro P5 geni!i'o
metro P5 madre o matri=5 lo &ue 'uel'e al mismo sen!ido lunar5 #a &ue la Luna es5 en 'erdad5 la madre o ma!ri=
mercurial &ue reci(e la !in!ura o semilla del a=ufre &ue represen!a al mac.o5 al !in!orero5 BafeuP5 en la
generacin me!-lica. Bafh !iene el sen!ido de inmersi+n # de tintura. > puede decirse5 sin di'ulgar demasiado5
&ue el a=ufre5 padre # !in!orero de la piedra5 fecunda a la luna mercurial por inmersi+n5 lo &ue nos lle'a al 0autismo
sim0+lico de >et e2presado una 'e= m-s por la pala(ra 0afomet @V . Ys!e aparece claramen!e5 pues5 como el
9erogl+fico comple!o de la ciencia5 figurada en o!ra par!e en la personalidad del dios Pan5 imagen m+!ica de la
Oa!urale=a en plena ac!i'idad.
La pala(ra la!ina Papeus5 !in!orero5 # el 'er(o meto5 cosec.ar5 recolec!ar5 segar5 se8alan5 asimismo5 es!a 'ir!ud
especial &ue posee el mercurio o luna de los sa0ios para cap!ar5 a medida de su emisin5 # ello duran!e la inmersi+n
o el 0aGo del re#5 la !in!ura &ue a(andona # &ue la madre conser'ar- en su seno duran!e el !iempo re&uerido. 6al es
el %raal5 &ue con!iene el 'ino eucar+s!ico5 licor de fuego espiri!ual5 licor 'ege!a!i'o5 'i'o # 'i'ifican!e in!roducido
en las cosas ma!eriales.
En cuan!o al origen de la Orden5 su filiacin5 conocimien!os # creencias de los !emplarios5 no podemos .acer nada
me9or &ue ci!ar !e2!ualmen!e un fragmen!o del es!udio &ue Pierre Du9ols5 el erudi!o # sa(io filsofo5 consagra a los
.ermanos ca(alleros en su Pi0liograpie gnrale des !ciences occultes NX .
DLos .ermanos del 6emplo ?dice el au!or5 # #a no ser+a posi(le con!radecirle? es!u'ieron en 'erdad afiliados al
mani&ue+smo. Por lo dem-s5 la !esis del (arn de "ammer es conforme a es!a opinin. Para /l5 los sec!arios de
MardecI5 los ismail+es5 los al(igenses5 los !emplarios5 los masones5 los iluminados5 e!c.5 son !ri(u!arios de una
misma !radicin secre!a emanada de a&uella *asa de la !a0idura RDar el .icIme!S fundada en El ;airo .acia el
)$
siglo LI por "aIem. El acad/mico alem-n Oicolai llega a una conclusin an-loga # a8ade &ue el famoso 0afome!5
&ue .ace deri'ar del griego BafomhtoV era un s+m(olo pi!agrico. Oo nos ocuparemos de las opiniones
di'ergen!es de An!on5 "erder5 Mun!er5 e!c.5 pero nos de!endremos un ins!an!e en la e!imolog+a de la pala(ra
0afome!. La idea de Oicolai es acep!a(le si se admi!e5 con "ammer5 es!a ligera 'arian!eF Bafh Mhteo P5 &ue
podr+a !raducirse por 0autismo de >et/. Se .a encon!rado5 precisamen!e5 un ri!o de es!e nom(re en!re los ofi!as ,1 .
En
efec!o5 >et era una di'inidad andrgina &ue figura(a la :atura naturante. Proclo dice !e2!ualmen!e &ue >etis5
llamada !am(i/n Epicarpaio! o :atura germinans5 era el dios .ermafrodi!a de los adoradores de la serpien!e.
Se sa(e !am(i/n &ue los .elenos designa(an con la pala(ra >etis a la Prudencia 'enerada como esposa de BEpi!er.
En suma5 es!a discusin filolgica e'idencia de manera indiscu!i(le &ue el Pafomet era la e-presi+n pagana de Pan.
Pues5 al igual &ue los !emplarios5 los ofi!as prac!ica(an dos (au!ismosF uno5 el del agua o e2o!/ricoC el o!ro5
eso!/rico5 el del esp+ri!u o del fuego. Es!e El!imo se llama(a el 0autismo de >et/. San Bus!ino # san Ireneo lo llaman
la iluminaci+n. Es el 0autismo de la lu6 de los masones. Es!a purificaci+n ?la pala(ra es a&u+ 'erdaderamen!e !pica?
se encuen!ra indicada en uno de los +dolos gns!icos descu(ier!os por De "ammer5 &uien .a pu(licado su di(u9o.
Sos!iene en su rega=o ?ad'er!id (ien el ges!oF .a(la? una (acinilla llena de fuego. Es!e .ec.o5 &ue .a(r+a de(ido
sorprender al sa(io !eu!n5 # con /l a !odos los sim(olis!as5 no parece .a(erles llamado la5 a!encin. Sin em(argo5 el
famoso mi!o del %raal !iene su origen en es!a alegor+a. Bus!amen!e5 el erudi!o (arn diser!a con a(undancia acerca
de ese recipien!e mis!erioso cu#o e2ac!o significado aEn se (usca. Oadie ignora &ue5 en la an!igua le#enda
germ-nica5 6i!urel ele'a un !emplo al San!o Araal en Mon!sal'a!5 # conf+a su cus!od+a a doce ca(alleros !emplarios.
De "ammer &uiere 'er en ello el s+m(olo de la Sa(idur+a gns!ica5 conclusin por dem-s 'aga despu/s de .a(er
ardido !an!o !iempo. *ue se nos perdone si osamos sugerir o!ro pun!o de 'is!a. El %raal ?:&ui/n lo duda .o#<? es el
m-s al!o mis!erio de la ;a(aller+a m+s!ica # de la masoner+a5 degeneracin de a&u/lla. Es el 'elo del Fuego creador5
el 9eus a0sconditus en la pala(ra IORI5 gra(ada so(re la ca(e=a de BesEs en la cru=. ;uando 6i!urel edifica5 pues5 su
!emplo m+s!ico5 es para &ue arda all+ el fuego sagrado de las 'es!ales5 de los ma=deos e5 incluso de los .e(reos5 #a
&ue los 9ud+os man!en+an un fuego perpetuo en el 6emplo de Berusal/n. Los doce cus!odios recuerdan los doce
signos del [odiaco &ue recorre el Sol5 Ar&ue!ipo del fuego 'i'o. El recipien!e del +dolo del (arn De "ammer es
id/n!ico al 'aso pirgeno de los parsis5 &ue se represen!a en llamas. 6am(i/n los egipcios pose+an es!e a!ri(u!oF
Serapis se represen!a a menudo con el mismo o(9e!o so(re su ca(e=a5 llamado %ardal en las ri(eras del Oilo. En ese
%ardal conser'a(an los sacerdo!es el fuego ma!erial5 como las sacerdo!isas el fuego celeste de P!a.. Para los
iniciados de Isis5 el %ardal era el 9erogl+fico del fuego divino. > ese dios Fuego5 ese dios Amor se encarna
e!ernamen!e en cada ser5 #a &ue !odo5 en el @ni'erso5 !iene su c.ispa 'i!al. Es el *ordero inmolado desde el
comien6o del mundo5 &ue la Iglesia ca!lica ofrece a sus fieles (a9o las especies de la Eucaris!+a conser'ada en el
copn como el Sacramen!o de Amor. El copn ?# nadie conci(a malos pensamien!os?5 as+ como el %raal # las
cra!eras sagradas de !odas las religiones5 represen!a el rgano femenino de la generacin5 # corresponde al 'aso
cosmognico de Pla!n5 a la copa de "ermes # de Salomn # la urna de los an!iguos Mis!erios. El %ardal de los
egipcios es5 pues5 la cla'e del %raal. Es5 en suma5 la misma pala(ra. En efec!o5 de deformacin en deformacin5
%ardal se .a con'er!ido en %radal #5 luego5 con una especie de aspiracin5 en %raal. La sangre &ue (ulle en el
san!o c-li= es la fermen!acin +gnea de la 'ida o de la mi2!in generadora. Oo podemos por menos de deplorar la
ceguera de a&uellos &ue se o(s!ina(an en no 'er en es!e s+m(olo5 despo9ado de sus 'elos .as!a la desnude=5 m-s &ue
una profanacin de lo di'ino. El Pan # el Mino del Sacrificio m+s!ico es el esp+ri!u o el fuego en la ma!eria &ue5 por
su unin5 producen la 'ida. "e a&u+ por &u/ los manuales inici-!icos cris!ianos5 llamados E'angelios5 .acen decir
alegricamen!e a ;ris!oF 2o so" la Vida& so" el Pan vivo& e venido a prender fuego en las cosas, # lo en'uel'en en
el dulce signo e2o!/rico del alimen!o por e2celencia.N
GII
An!es de a(andonar la linda casa de la Salamandra. se8alaremos aEn algunos mo!i'os si!uados en el primer piso5
los cuales5 sin presen!ar !an!o in!er/s como los preceden!es5 no es!-n despro'is!os de 'alor sim(lico.
)3
A la derec.a del pilar &ue lle'a la imagen del le8ador5 'emos dos 'en!anas con!iguas5 una cegada # la o!ra con
'idriera. En el cen!ro de los arcos conopiales5 se dis!ingue5 en la primera5 una flor de lis .er-ldica ,$ 5 em(lema de la
so(eran+a de la ciencia &ue5 por e2!ensin5 se con'ir!i en el a!ri(u!o de la reale=a. El signo del acep!ado # del
su(lime conocimien!o5 al figurar en los escudos reales a ra+= de la ins!i!ucin del (lasn5 no perdi en a(solu!o el
sen!ido ele'ado &ue implica(a5 # sir'i siempre desde en!onces para designar la superioridad5 la preponderancia5 el
'alor # la dignidad ad&uiridos. Por es!a ra=n5 la capi!al del reino RPar+sS !u'o permiso para a8adir5 a la na'e de pla!a
en campo de gules de sus armas5 !res flores de lis colocadas en 9efe en campo de a=ur. Encon!ramos5 por supues!o5 el
significado de es!e s+m(olo claramen!e e2plicado en los Anales de OangisF DLos re#es de Francia acos!um(ra(an
lle'ar en sus armas la flor de lis represen!ada por !res .o9as5 como si di9eran a !odo el mundoF Fe5 Sapiencia #
;a(aller+a son5 por la pro'isin # por la gracia de Dios5 m-s a(undan!es en nues!ro reino &ue en los o!ros. Las dos
.o9as de la flor de lis &ue son iguales significan sen!ido # ca(aller+a &ue conser'an la fe.N
En la segunda 'en!ana5 no de9a de susci!ar curiosidad una ca(e=a ru(icunda5 redonda # lunar5 coronada por un falo.
Descu(rimos en ello la indicacin5 mu# e2presi'a5 de los dos principios cu#a con9uncin engendra la ma!eria
filosofal. Es!e 9erogl+fico del agen!e # del pacien!e5 del a=ufre # del mercurio5 del Sol # de la Luna5 padres filosficos
de la piedra5 es lo (as!an!e elocuen!e para suminis!rarnos la e2plicacin.
En!re esas 'en!anas5 la columnilla medianera lle'a5 a guisa de capi!el5 una urna seme9an!e a la &ue .emos descri!o al
es!udiar los mo!i'os de la puer!a de en!rada. Oo !enemos5 pues5 &ue reno'ar la in!erpre!acin #a dada. En la
columnilla opues!a5 con!inuando .acia la derec.a5 es!- fi9ada una figuri!a de -ngel con la fren!e adornada con cin!as5
con las manos 9un!as5 en ac!i!ud oran!e. M-s all-5 dos 'en!anas5 en a9ime= como las preceden!es5 presen!an encima
del din!el la imagen de dos escudos con el campo ornado con !res flores5 &ue son el em(lema de las !res rei!eraciones
de cada o(ra so(re las cuales nos .emos e2!endido frecuen!emen!e en el curso de es!e an-lisis. Las figuras &ue .acen
las 'eces de capi!eles en las !res columnas del 'en!ana9e ofrecen5 respec!i'amen!e5 # de i=&uierda a derec.aF 1a una
ca(e=a de .om(re &ue creemos sea la del propio al&uimis!a. cu#a mirada se dirige .acia el grupo del persona9e &ue
ca(alga el grifoC $a un angelo!e &ue es!rec.a con!ra su pec.o un escudo acuar!elado &ue la le9an+a # el escaso relie'e
nos impiden de!allarC 3a5 finalmen!e5 un segundo -ngel &ue e2pone el li0ro a0ierto5 9erogl+fico de la ma!eria de la
O(ra5 preparada # suscep!i(le de manifes!ar el esp+ri!u &ue con!iene. Los sa(ios .an llamado a su ma!eria Li0er5 el
li(ro5 por&ue su !e2!ura cris!alina # laminosa es!- formada por .o9i!as superpues!as como las p-ginas de un li(ro.
En El!imo lugar5 # !allado en el fus!e del pilar e2!remo5 una especie de ./rcules5 comple!amen!e desnudo5 sos!iene
con esfuer=o la enorme masa de un 0afomet solar inflamado. De !odos los !emas esculpidos en la fac.ada5 es el m-s
grosero # el de e9ecucin menos afor!unada. Aun&ue de la misma /poca5 parece cier!o &ue es!e .om(recillo
rec.onc.o # deforme5 de 'ien!re me!eori=ado # rganos geni!ales desproporcionados5 de(i de ser la(rado por algEn
ar!is!a in.-(il # de segundo orden. ;on e2cepcin del ros!ro5 de fisonom+a neu!ra5 !odo parece desagrada(le a placer
en es!a cari-!ide desafor!unada. ;on los pies apisona una masa incur'ada5 pro'is!a de numerosos dien!es5 como la
(oca de un ce!-ceo. Oues!ro ./rcules podr+a as+ &uerer represen!ar a Bon-s5 ese profe!a menor milagrosamen!e
sal'ado !ras .a(er permanecido !res d+as en el 'ien!re de una (allena. Para noso!ros5 Bon-s es la imagen sagrada del
Le+n verde de los sa(ios5 el cual &ueda duran!e $res das filos+ficos encerrado en la sus!ancia madre5 an!es de
ele'arse por su(limacin # aparecer so(re las aguas.
),
OO6ASF
1 ;f. de Forme'ilie5 :otice su une maison du YV7, siIcle5 U Lisieu25 con di(u9os # li!ografias de ;.allamel Par+s5 Bane!
>
ToepplinC Lisieu25 Pigeon5 1)3,.
$ ;!. 7i(l. na!. de Par+s5 ms. 1,3)% R313$SF La *lef des !ecrets de Pilasopie5 de Pierre Mico!5 Pres(+!eroC siglo
LMIII.
3 Oicolas de Arosparrn# aca(a5 el A0rg de $orique dando la fec.a e2ac!a de !erminacin de es!a o(ra5 Dla cual b
dice? .a compilado # mandado escri(ir # &ued perfec!a el $%ad+a de diciem(re del a8o micua!rocien!os cuaren!a #
nue'e. ;f. 7i(lio!eca de Rennes5 ms. 10) R1$0S5 p. 111.
, ;f. ;.arles5 MHrel5 Les Alcimistes de Flers. AlenPon5 1))%. o(ra en )a.5 de 3, 5p-g.5 en el Pulletin de la !ocit
istorique et arcologique de lJ=rne.
0 Alfred de ;ai25 :otice sius quelques alcimistes normands. ;aen5 F. Le 7ianc?"ardel5 1)).
;om!e "ec!or de la FerriHre5 ?istoire de Flers, ses seigneurs, son industrie. Par+s5 Dumoulin5 1)00.
3 Laro&ue. ?istoire de la maison dJ?arcour!5 !. II5 p. 11,)
) ;ar!ulario del ;as!illo de Flers.
% O(ras manuscri!as de Arosparm#5 Malois # Mico!. 7i(l. de Rennes5 ms. 11 R1$,SC fol. %1. Livre second de
M.e.Pierre de Mi!eco&5 pres(+!eroF DA 'os5 no(le # 'aleroso ca(allero5 diri9o # confio en 'ues!ras manos el ma#or
secre!o &ue 9am-s fuera des'elado por ningEn 'i'ien!e ... N Fol. 13%5 )capitulation de M.e Pierre Mico!5 con prefacio
dirigido al DOo(le # piadoso ca(alleroN .i9o de Oicolas Malois.
11 O(ras de Arosparm#5 Malois # Mico!. 7i(l. nac. de Paris5 mss. 1$$, R$0$S5 1$$%) ' 1$$%% R,30S5 siglo LMII. ?
7i(l. Del Arsenal5 ms. $01 R15 S. A. F.S5 siglo LMII. ? ;f. 7i(l. de Rennes5 ms. 11 R1$,S5 fol. 13%F DS4en sui! la
recapi!ula!ion de Me. Pierre Mico!5 pres(s!re... sur les preceden5 Hcri!s &u4il a fai! pour ins!ruire le fils du sieur Le
Mallois en ce!!e Science5 apres la mor! dudi! Le Mallois5 son pHre.N.
11 EugHne de Ro(illard de 7eaurepaire. *aen illustr, son istoire, ses monuments. ;aen5 F. Le(lanc?"ardel5 1)%5 p.
,3.
1$ @na inscripcin gra(ada den la .ermosa fac.ada meridional &ue forma el fondo del pa!io lle'a la fec.a de 1030.
13 Es!a pala(ra de Dios5 &ue es el Ver0um demissum del 6re'isano # la pala0ra perdida de los masones medie'ales5
designa el secre!o ma!erial de la O(ra5 cu#a re'elacin cons!i!u#e el don de 9ios5 # so(re cu#a na!urale=a5 nom(re
'ulgar o empleo5 !odos los filsofos conser'an un impene!ra(le silencio. Es e'iden!e5 pues5 &ue el (a9o relie'e &ue
)0
acompa8a(a la inscripcin de(+a referirse al tema de los sa0ios #5 pro(a(lemen!e5 !am(i/n a la manera de !ra(a9ar. As+
es cmo se en!ra(a en la O(ra5 al igual &ue al palacio de Esco'ille5 por la puer!a sim(lica del Arand?;.e'al..
1, Se 'e a&u+ el re!ra!o V de Budi! la 'ir!uosaC V cmo por una gran ges!a V cor! la ca(e=a em(riagada V de "olofernes5
&ue a la dic.osa V Berusal/n .a(+a derro!ado.N
10 Es frecuen!e .allar en las moradas de los al&uimis!as5 en!re o!ros em(lemas .erm/!icos5 a mEsicos o ins!rumen!os
de mEsica.
En!re los disc+pulos de "ermes5 la ciencia al&u+mica ?#a diremos por &u/ en el curso de es!a o(ra? era llamada el arte
de mEsica.
1 DMenospreciada5 la o(ra !riunfa de !odo.N.
13 7asilio Malen!+n. Les 9ou6e *lefs de la Pilosopie5 Edi!ions de Minui!5 1%05 figura %.?5 p. 1)0.
1) San Lucas5 cap. III5 '. 1 # 13. ?Marcos5 cap. I5 '. 5 3 # ). ?Buan5 cap. I5 '. 31 a 3$. RLa presen!e !raduccin es!-
!omada de san Lucas en la edicin O-car?;olunga. ? :3 del 6.
1% Oo se confunda con el -=oe o ni!rgeno Ren franc/s se u!ili=a para am(os la misma pala(ra5 a6ot.5 por lo &ue
noso!ros !ra!amos de diferenciarlasS. El a=o! es el llamado mercurio de los filsofos5 esp+ri!u 'i!al de los me!ales #5 por
e2!ensin5 !piritus mundi5 principio # fin de !odas las cosas # fuer=a su!il creadora de la na!urale=a. -:3 del $3
$1 Apocalipsis5 cap. L5 '. 1 al ,5 ) # %. ?Es!a par-(ola5 mu# ins!ruc!i'a5 se .alla reproducida con algunas 'arian!es5 &ue
precisan su sen!ido .erm/!ico5 en la Vision survenue en songenat R Pen Adam, au temps du rgne du ro" d#Adama,
laquelle a t mise en lumire par Floretus R Peta0or. 7i(l. del Arsenal5 ms. 31$$ R1)5 S.A.F.S5 P. 1,5 "e a&u+ la
par!e del !e2!o suscep!i(le de in!eresarnosF
D> o+ o!ra 'e= una 'o= del cielo &ue me .a(la(a # dec+aF
NMe5 !oma es!e li(ri!o a(ier!o de la mano de es!e -ngel &ue se man!iene so(re el mar # so.re la !ierra. ?> #o fui .acia el
-ngel # le di9eF En!r/game es!e li(ri!o. ?> !om/ el li(ri!o de la mano del -ngel # se lo di para &ue se lo !ragara. >
cuando se lo .u(o comido5 sufri unos re!or!i9ones !an fuer!es en el 'ien!re5 &ue se 'ol'i !odo negro como el car(n.
> mien!ras /l es!a(a en es!a negri!ud5 el sol luc+a claro como en el m-s c-lido mediod+a5 # a causa de /l cam(i su
forma negra como en m-rmol (lanco .as!a &ue5 al fin5 es!ando el sol en lo m-s al!o5 se 'ol'i !odo ro9o como el
fuego... >5 en!onces5 !odo se des'aneci...
N> del lugar donde el -ngel .a(l5 se ele' una mano sos!eniendo un 'aso en el &ue parec+a .a(er un pol'o de color
rosa ro9a... > escuc./ un gran eco &ue dec+aF
NJSigue la Oa!urale=a5 sigue la Oa!urale=aKN
$1 Se da a Francisco I el so(renom(re de padre de las letras5 # ello por algunos fa'ores &ue concedi a !res o cua!ro
escri!ores5 pero se ol'ida &ue ese padre de las letras o!org5 en 10305 car!as pa!en!es por las &ue pro.i(+a la impren!a
so pena de .orcaC &ue !ras .a(er proscri!o la impren!a es!a(leci una censura para impedir la pu(licacin # 'en!a de los
li(ros pre'iamen!e impresosC &ue concedi a la Sor(ona el derec.o de in&uisicin so(re las concienciasC &ue5 segEn el
edic!o real5 la posesin de un li(ro an!iguo condenado # proscri!o por la Sor(ona e2pon+a a sus due8os a la pena de
muer!e5 si ese li(ro era .allado en su domicilio5 donde los es(irros de la Sor(ona !en+an la facul!ad de efec!uar
regis!rosC &ue se mos!r5 duran!e !odo su reinado5 implaca(le enemigo de la independencia del esp+ri!u # del progreso
de las luces5 as+ como fan-!ico pro!ec!or de los m-s famosos !elogos # de los a(surdos escol-s!icos m-s con!rarios al
'erdadero esp+ri!u de la religin cris!iana... JMa#a impulso para las ciencias # las (ellas le!rasK Oo puede 'erse en
Francisco I sino un loco (rillan!e &ue fue la desgracia # la 'ergZen=a de Francia.N A(a!e de Mon!gaillard5 ?istoire de
France. Par+s5 Mou!ardier5 1)$35 !. I5 p. 1)3.
$$ Limo9on de Sain!5Didier5 Lettre au- vra"s 9isciples d#?erms, en $riompe ?ermtique.
$3 Les 9ou6e *lefs de Pilosopie de Fr/re 7asile Malen!in5 religieu2 de I4Ordre Sainc! 7anois!5 !raic!an! de la 'ra#e
Medecine me!alli&ue. Par+s5 Pierre Mof!5 1%0%C cla'e L5 p. 1$1C Edi!ions de Minui!5 1%05 p. $11.
$, *osmopolite ou :ouvelle Lumiere *"mique. Par+s5 B. d4"our#5 1%. 6rai!/ du sel5 p. ,.
$0 En el ms. la!. 01, de la 7i(l. nac. de Par+s5 &ue es!- compues!o por !ra!ados de an!iguos filsofos5 la !ercera o(ra
se !i!ulaF >odus faciendi =ptiman *eram ru0eam33
$ E'aporando un li!ro de agua de mar5 calen!ando los cris!ales o(!enidos .as!a la des.idra!acin comple!a #
some!i/ndolos a la calcinacin en una c-psula de porcelana5 se perci(e claramen!e el olor carac!er+s!ico del "odo.
)
$3 B. F. "encIel5 Flora !aturnisans. Par+s5 B. 6. "/rissan!5 1315 cap.MIII p5 10).
$) Es el olor carac!er+s!ico del car(ona!o de amon+aco.
$% La rue de l4Ar(re?Sac aEn e2is!e. Es!- si!uada en el dis!ri!o I5 a pocos me!ros del Lou're5 !ras la iglesia de S!.
Aermain?lgAu2errois. Oace en la place de l4Ecole5 fren!e al Pon! Oeuf5 en la orilla derec.a del Sena5 a!ra'iesa la rue de
Ri'oli # aca(a en la de S!. "onor/. b :3 del $3
31 Edouard Fournier5 'nigmes des rues de Paris. Par+s5 E. Den!u5 1)1.
31 La iden!ificamos como la encina de >em0r o5 m-s .erm/!icamen!e5 dmem0r Rdesmem(radoS.
3$ Le livre de >essire %uill, de >andeville. 7i(l. nac. de Par+s5 ms. )3%$5 fol. 103.
33 Les $rois Livres de l#Art du Potier5 du ;a'alier ;#prian Picclpassi5 !ransla!/s par ;laudius Popel#n5 Parisien. Pir+s5
Li(rairie In!erna!ionale5 1)1.
3, Recueil de pi/ces sur A'ignon. 7i(l. de ;arpen!ras ms. nEmero %135 fol. 1).
30 El nom(re griego del pe= es!- formado por las siglas de es!a fraseF "hsuV risto! #eou $ioV S%thr &ue
significa
,esEs *risto, ?i(o de 9ios, !alvador. Se 'e con frecuencia la pala(ra "cquP5 gra(ada en las ca!acum(as romanas5 #
figura5 asimismo5 en el mosaico de San Apolinar de Ra'ena5 colocada en lo al!o de una cru= cons!elada5 ele'ada so(re
las pala(ras la!inas SAL@S M@ODI5 &ue presen!a en la e2!remidad de los (ra=os las le!ras A # G.
3 Ma!eo5 LLM5 $%5 Lucas5 MIII5 1) # LIL5 $C Marcos5 IM5 $0. REl fragmen!o reproducido .a sido !omado de
Ma!eo5 'ersin O-car?;olunga.S?:3 del $3
33 ;icern5 9e natura 9eorum5 I5 11.
3) Duran!e muc.o !iempo5 se consider a "api como la personificacin di'ina del Oilo. Los egip!logos ac!uales
creen5 m-s (ien5 &ue se !ra!a(a del esp+ri!u del r+o5 en!idad inconcre!a &ue i(a a parar a Oun5 el mar increado. La
crecida del Oilo sol+a llamarse Dla 'enida de "apiN. A 'eces5 se su(ordina a T.num o a Amn5 e incluso se lo iden!ifica
con Osiris.?:3 del $3
3% 'l 0afomet ofrec+a en ocasiones5 como .emos dic.o5 el car-c!er # el aspec!o e2!erior de los (ucr-neos. Presen!ado
de esa forma5 se iden!ifica con la na!urale=a acuosa figurada por Oep!uno5 la ma#or di'inidad marina del Olimpo.
&oseidwu es!-5 en efec!o5 'elado (a9o la imagen del (ue#5 el !oro o la 'aca5 &ue son s+m(olos lunares. El nom(re
griego de Oep!uno deri'a de BouP5 geni!i'o5 BooP5 0ue#5 !oro5 # de eido! eidolo n5 imagen, espectro o simulacro.
,1 A prop+sito del Dic!ionnaire des ;opi!ro'erses .is!ori&ues, por !3 F3 ,ean, Pars, KULL3
,1 !ecta gn+stica egipcia que floreci+ en el siglo 773 '(e de su doctrina era la adoraci+n de la serpiente Rop.is) del
%nesis, como sm0olo del conocimiento3 b O. del $3
,$ 'mpleamos la e-presi+n lis para significar inequvocamente la diferencia de e-presi+n que e-iste entre este
em0lema er8ldico, cu"a imagen es una flor de iris, " el lirio natural que se da como atri0uto a la Virgen >ara3
)3
EL MI,O ALQUMICO
DE ADYN X EGA
El dogma de la ca+da del primer .om(re5 dice Dupine# de Morepierre5 no per!enece slo al cris!ianismo5 sino
!am(i/n al mosa+smo # a la religin primi!i'a5 &ue fue la de los pa!riarcas. Ysa es la ra=n de &ue es!a creencia se
.alle5 si (ien al!erada # desfigurada5 en!re !odos los pue(los de la 6ierra. La .is!oria au!/n!ica de es!a decadencia del
.om(re por su pecado nos es conser'ada en el primer li(ro de Mois/s (%nesis5 cap+!ulos II # IIIS. DEs!e dogma
fundamen!al del cris!ianismo ?escri(e el a(a!e Fouc.er? no era ignorado en a(solu!o en los !iempos an!iguos. Los
pue(los m-s pr2imos &ue noso!ros al origen del mundo sa(+an5 por una !radicin uniforme # cons!an!e5 &ue el
primer .om(re .a(+a pre'aricado5 # &ue su crimen .a(+a a!ra+do la maldicin de Dios so(re !oda su pos!eridad.N DLa
ca+da del .om(re degenerado ?dice el propio Mol!aire? el fundamen!o de la !eolog+a de !odas las naciones an!iguas.N
SegEn Filolao el pi!agrico Rsiglo M an!es de B.;.S5 los filsofos an!iguos dec+an &ue el alma es!a(a en!errada en el
cuerpo5 como en una !um(a5 como cas!igo por algEn pecado. Pla!n !es!imonia5 as+5 &ue !al era la doc!rina de los
rficos5 # /l mismo la profesa(a. Pero como se reconoc+a igualmen!e &ue el .om(re .a(+a salido de las manos de
Dios # &ue .a(+a 'i'ido en un es!ado de pure=a # de inocencia RDicearca5 Pla!nS5 era preciso admi!ir &ue el crimen
por el &ue sufr+a su pena era pos!erior a su creacin. La edad de oro de las mi!olog+as griega # romana es5
e'iden!emen!e5 un recuerdo del primi!i'o es!ado del .om(re al salir de las manos de Dios.
Los monumen!os # las !radiciones de los .indEes confirman la .is!oria de Ad-n # de su ca+da. Es!a !radicin e2is!e
asimismo en!re los (udis!as del 6+(e! # era ense8ada por los druidas5 # !am(i/n por los c.inos # los an!iguos persas
SegEn los li(ros de [oroas!ro5 el primer .om(re # la primera mu9er fueron creados puros # some!idos a Ormu=5 su
.acedor. A.rim-n los 'io # se sin!i celoso de su felicidad. Los a(ord en forma de cule0ra5 les presen! unos fru!os
# los con'enci de &ue era /l mismo el creador del @ni'erso en!ero. Le cre#eron #5 desde en!onces5 su na!urale=a
fue corrompida5 # es!a corrupcin con!amin a su pos!eridad. La madre de nuestra carne o la mu(er de la serpiente
es c/le(re en las !radiciones me2icanas5 &ue la represen!an ca+da de su es!ado primi!i'o de dic.a # de inocencia. En
el >uca!-n5 en el PerE5 en las islas ;anarias5 e!c.5 la !radicin de la ca+da e2is!+a !am(i/n en!re las naciones ind+genas
cuando los europeos descu(rieron esos pa+ses. Las e2piaciones &ue se cele(ra(an en!re di'ersos pue(los para
pacificar al ni8o a su en!rada en es!a 'ida cons!i!u#en un !es!imonio irre(a!i(le de la e2is!encia de es!a creencia
general. DOrdinariamen!ehdice el sa(io cardenal Aousse!h5 es!a ceremonia !en+a lugar el d+a en &ue se da(a
nom(re al ni8o. Ese d+a5 en!re los romanos5 era el no'eno para los 'arones # el oc!a'o para las ni8as5 # se llama(a
lustricus a causa del agua lus!ral &ue se emplea(a para purificar al reci/n nacido. Los egipcios5 los persas # los
griegos !en+an una cos!um(re seme9an!e. En el >uca!-n5 en Am/rica5 se lle'a(a al ni8o al !emplo5 donde el sacerdo!e
derrama(a so(re su ca(e=a el agua des!inada a ese uso5 # le da(a un nom(re. En las ;anarias5 las mu9eres
desempe8a(an es!a funcin en lugar de los sacerdo!es. > las mismas e2piaciones se encuen!ran prescri!as por la le#
en!re los me2icanos. En algunas pro'incias5 se encend+a igualmen!e fuego # se .ac+a adem-n de pasar al ni8o por la
llama5 como para purificarlo a la ve6 por el agua " el fuego. Los !i(e!anos5 en Asia5 !ienen !am(i/n cos!um(res
parecidas. En la India5 cuando se da un nom(re al ni8o5 despu/s de .a(er escri!o es!e nom(re en su fren!e # de
.a(erlo sumergido por tres veces en el agua5 el (ra.m-n o sacerdo!e e2clama en 'o= al!aF DDios5 puro5 Enico5
))
in'isi(le # perfec!o5 !e ofrecemos a es!e ni8o5 nacido de una !ri(u san!a5 ungido con un acei!e incorrup!i(le #
purificado con agua.N
;omo se8ala 7ergier5 es a(solu!amen!e preciso &ue es!a !radicin se remon!e a la cuna del g/nero .umano5 pues si
.u(iera nacido en!re un pue(lo concre!o !ras la dispersin5 no .u(iera podido e2!enderse de un e2!remo al o!ro del
mundo. Es!a creencia uni'ersal en la ca+da del primer .om(re i(a5 adem-s5 acompa8ada de la esperan=a de un
mediador5 persona9e e2!raordinario &ue de(+a lle'ar la sal'acin a los .om(res # reconciliarlos con Dios. Oo slo
es!e li(er!ador era esperado por los pa!riarcas # por los 9ud+os5 &ue sa(+an &ue aparecer+a en!re ellos5 sino !am(i/n
por los egipcios5 los c.inos5 los 9aponeses5 los indios5 los siameses5 los -ra(es5 los persas # por di'ersas naciones de
Am/rica. En!re griegos # romanos5 es!a esperan=a era compar!ida por algunos .om(res5 como lo !es!imonian Pla!n
# Mirgilio. Por a8adidura5 como .ace o(ser'ar Mol!aireF Desde !iempo inmemorial5 e2is!+a en!re los indios # los
c.inos una m-2ima segEn la cual el Sa(io llegar+a de Occiden!e. Europa5 por el con!rario5 dec+a &ue 'endr+a de
Orien!e.N
7a9o la !radicin (+(lica de la ca+da del primer .om(re5 los filsofos5 con su acos!um(rada .a(ilidad5 .an ocul!ado
una 'erdad secre!a de orden al&u+mico. Eso5 sin duda5 es lo &ue nos sir'e # lo &ue nos permi!e e2plicar las
represen!aciones de Ad-n # E'a &ue se descu(ren en algunos 'ie9os edificios del Renacimien!o. @no de ellos5
claramen!e carac!er+s!ico de es!a in!encin5 ser'ir- de ar&ue!ipo a nues!ro es!udio. Es!a morada filosofal5 si!uada en
Le Mans5 nos mues!ra5 en el primer piso5 un (a9o relie'e &ue represen!a a Ad-n con el (ra=o le'an!ado para !omar el
fru!o del ar0or scientiae5 mien!ras &ue E'a a!rae la rama .acia /l con la a#uda de una cuerda. Am(os lle'an
filac!erias5 a!ri(u!os encargados de e2presar &ue es!os persona9es !ienen un significado ocul!o5 dis!in!o del del
A/nesis. Es!e mo!i'o5 mal!ra!ado por las in!emperiesh&ue apenas .an respe!ado m-s &ue las grandes masash5 es!-
circunscri!o por una corona de folla9e5 flores # fru!os5 9erogl+ficos de la na!urale=a fecunda5 de la a(undancia # de la
produccin. A la derec.a # arri(a5 se dis!ingue5 en!re mo!i'os 'ege!ales carcomidos5 la imagen del Sol5 mien!ras
&ue5 a la i=&uierda5 aparece la de la Luna. Am(os as!ros .erm/!icos con!ri(u#en a acen!uar # precisar aEn m-s la
cualidad cien!+fica # la e2presin profana del !ema e2!ra+do de las Sagradas Escri!uras Rl-m. LIIIS.
Se8alemos5 de paso5 &ue las escenas laicas de la !en!acin es!-n conformes a las de la iconograf+a religiosa. Ad-n
E'a Aparecen siempre separados por el !ronco del -r(ol paradis+aco. En la ma#or+a de los casos5 la serpien!e5
enrollada en !orno a a&u/l5 se represen!a con ca(e=a .umana. As+ es como aparece en un (a9o relie'e g!ico de la
an!igua Fon!uine !aint->aclou5 en la iglesia de es!e nom(re5 en Ru-n5 # en o!ra escena de gran dimensin &ue
decora un muro de la casa llamada de Ad-n # E'a5 en Mon!ferrand RPu#?deDomeS5 &ue parece da!ar de finales del
siglo LIM o comien=os del LM. En el coro de Sain!?7er!rand de?;omminges RAl!o AaronaS5 el rep!il descu(re un
(us!o pro'is!o de mamas5 con (ra=os # una ca(e=a de mu9er. 6am(i/n una ca(e=a femenina presen!a la serpien!e de
Mi!re5 esculpida en el a9ime= de una .ermosa puer!a del siglo LM en la rue Oo!re?Dame Rl-m. LIMS. Por el con!rario5
el grupo en pla!a maci=a del !a(ern-culo de la ca!edral de Malladolid permanece fiel al realismoF la serpien!e es
represen!ada (a9o su aspec!o na!ural5 # sos!iene en sus fauces ampliamen!e a(ier!as una man=ana en!re sus
colmillos 1 .
Adamus5 nom(re la!ino de Ad-n5 significa eco de tierra ro(a. Es el primer ser de naturale6a5 el Enico en!re las
cria!uras .umanas &ue .a sido do!ado con las dos na!urale=as del andrgino. Podemos5 pues5 considerarlo5 desde el
pun!o de 'is!a .erm/!ico5 como la ma!eria (-sica unida al esp+ri!u en la unidad misma de la sus!ancia creada5
inmor!al # perdura(le. Pero desde &ue Dios5 segEn la !radicin mosaica5 .i=o nacer a la mu9er5 indi'iduali=ando5 en
cuerpos dis!in!os # separados5 esas na!urale=as al principio asociadas en un cuerpo Enico5 el primer Ad8n !u'o &ue
(orrarse5 se especific al perder su cons!i!ucin original # se con'ir!i en el segundo Ad8n5 imperfec!o # mor!al. El
Ad-n principio5 del &ue 9am-s .emos descu(ier!o figuracin alguna en ningEn si!io5 es llamado por los griegos
Adamo! o Adama P5 pala(ra &ue designa5 en el plano !errenal5 el acero m8s duro5 empleado por
Adamasto P5 es decir5 indoma0le # todava virgen Rde la par!+cula pri'a!i'a 'a # dama e5 domarS5 lo &ue
carac!eri=a mu# (ien la na!urale=a profunda del primer .om(re celes!e # del primer cuerpo !erres!re como solitarios
" no sometidos al "ugo del imen. :;u-l es5 pues5 es!e acero llamado adama P5 del &ue !an!o .a(lan los filsofos<
Pla!n5 en su $imeo5 nos da la e2plicacin siguien!e.
DDe !odas las aguas &ue .emos llamado fusi(les ?dice?5 la &ue !iene las par!es m-s !enues # m-s igualesC la m-s
)%
densaC ese g/nero Enico cu#o color es un amarillo (rillan!eC los m-s preciosos (ienes5 en fin5 el oro5 se .a formado
fil!r-ndose a !ra'/s de la piedra. El nudo del oro5 con'er!ido en mu" duro " negro a causa de su densidad5 se llama
adamas. O!ro cuerpo5 pr2imo al oro por la pe&ue8e= de sus par!es5 pero &ue !iene muc.as especies5 cu#a densidad
es inferior a la del oro5 &ue encierra una d/(il aleacin de !ierra mu# conocida5 lo &ue lo .ace m-s duro &ue el oro5 #
&ue es5 al mismo !iempo5 m-s ligero gracias a los poros &ue a!ra'iesan su masa5 es una de esas aguas (rillan!es #
condensadas &ue se llaman 0ronce. ;uando la porcin de !ierra &ue con!iene se .alla separada por la accin del
!iempo5 se .ace 'isi(le por s+ misma # se le da el nom(re de .errum(re.N
Es!e pasa9e del gran iniciado mues!ra la dis!incin de las dos personalidades sucesi'as del Ad-n sim(lico5 las
cuales se descri(en (a9o su e2presin mineral propia del acero # del (ronce. >a &ue el cuerpo pr2imo a la sus!ancia
adamas hnudo o a=ufre del oroh es el segundo Ad-n considerado en el reino org-nico como el padre 'erdadero de
!odos los .om(res #5 en el reino mineral5 como agen!e # procreador de los indi'iduos me!-licos # geolgicos &ue lo
cons!i!u#en.
As+5 nos en!eramos de &ue el a=ufre # el mercurio5 principios generadores de los me!ales5 no fueron en su origen
sino una # la misma ma!eria #a &ue slo m-s !arde ad&uirieron su indi'idualidad espec+fica # la conser'aron en los
compues!os nacidos de su unin. > aun&ue sea man!enida por una poderosa co.esin el ar!e puede5 sin em(argo5
romperla # aislar el a=ufre # el mercurio (a9o la forma &ue le es propia. El a=ufre5 principio ac!i'o5 es designado
sim(licamen!e por el segundo Ad-n5 # el mercurio5 elemen!o pasi'o su mu9er5 E'a. Es!e El!imo elemen!o o
mercurio5 reconocido como el m-s impor!an!e5 es !am(i/n el m-s dif+cil de o(!ener en la pr-c!ica de la O(ra. Su
u!ilidad es !al5 &ue la ciencia le de(e su nom(re5 #a &ue la filosof+a ermtica es!- fundada en el conocimien!o
perfec!o del >ercurio5 en griego Ermh P. Eso es lo &ue e2presa el (a9o relie'e &ue acompa8a # limi!a el panel de
Ad-n # E'a en la casa de Le Mans. Se ad'ier!e a 7aco ni8o pro'is!o del !irso $ 5 escondiendo con la mano i=&uierda la
(oca de una 'asi9a5 # en pie so(re la !apadera de un gran recipien!e decorado con guirnaldas. Pues 7aco5 di'inidad
em(lem-!ica del mercurio de los sa0ios5 encarna un significado secre!o parecido al de E'a5 madre de los vivos. En
Arecia a !odas las (acan!es se las llama(a Eua5 E'a5 pala(ra &ue proced+a de EnioP5 'vius5 so(renom(re de
7aco. En cuan!o a las 'asi9as des!inadas a con!ener el vino de los fil+sofos o mercurio5 son lo (as!an!e elocuen!es
como para dispensarnos de poner de relie'e su sen!ido eso!/rico.
Pero es!a e2plicacin5 aun&ue lgica # conforme a la doc!rina5 es5 sin em(argo5 insuficien!e para suminis!rar la
ra=n de cier!as par!icularidades e2perimen!ales # de algunos pun!os oscuros de la pr-c!ica. Es indiscu!i(le &ue el
ar!is!a no ser+a capa= de pre!ender ad&uirir la ma!eria original5 es decir5 el primer Ad-n Dformado de !ierra ro9aN5 #
&ue el tema de los sa0ios mismo5 calificado de materia prima del ar!e5 aparece mu# ale9ado de la simplicidad
in.eren!e a la del segundo Ad-n. Es!e tema5 sin em(argo5 es propiamen!e la madre de la O(ra5 como E'a es la
madre de los .om(res. Dispensa a los cuerpos &ue da a lu=5 o m-s e2ac!amen!e &ue reincruda5 la 'i!alidad5 la
'ege!a(ilidad # la posi(ilidad de mu!acin. Iremos m-s le9os # diremos5 dirigi/ndonos a &uienes !ienen #a alguna
capa de ciencia5 &ue la madre comEn de los me!ales al&u+micos no en!ra en a(solu!o en sustancia en la Aran O(ra5
aun&ue sea imposi(le producir algo ni emprender nada sin ella. En efec!o5 por su in!ermedio5 los metales vulgares5
'erdaderos # Enicos agen!es de la piedra5 se cam(ian en metales filos+ficos # gracias a ella son disuel!os #
purificados. En ella encuen!ran # prosiguen su ac!i'idad perdida5 # de muer!os como es!a(an5 'uel'en a la 'ida. Ella
es la !ierra &ue los nu!re5 los .ace crecer # fruc!ificar # les permi!e mul!iplicarse. Por fin5 'ol'iendo al seno ma!erno
&ue o!rora los formara # les diera nacimien!o5 renacen # reco(ran las facul!ades primi!i'as de las &ue la indus!ria
.umana las .a(+a pri'ado. E'a # 7aco son los s+m(olos de es!a sus!ancia filosofal # na!ural ?no primera5 sin
em(argo5 en el sen!ido de la unidad o de la universalidad ?comEnmen!e llamada con el nom(re de "ermes o
Mercurio. Pues se sa(e &ue el mensa9ero alado de los dioses ser'+a de in!ermediario en!re las po!encias del Olimpo #
desempe8a(a en la mi!olog+a un papel an-logo al del mercurio en la la(or .erm/!ica. Se comprende me9or as+ la
na!urale=a especial de su accin # por &u/ no permanece con los cuerpos &ue .a disuel!o5 purgado # animado. >5
asimismo5 se in!erpre!a el sen!ido en &ue con'iene comprender a 7asilio Malen!+n cuando asegura &ue los me!ales 3
son cria!uras dos veces nacidas del mercurio5 .i9os de una sola madre5 producidos # regenerados por ella. > se
conci(e me9or5 por o!ra par!e5 dnde radica esa piedra miliar &ue los filsofos .an lan=ado a !ra'/s del camino
cuando afirman5 de comEn acuerdo5 &ue el mercurio es la Enica materia de la =0ra5 en !an!o &ue las reacciones
%1
necesarias son !an slo pro'ocadas por /l5 lo cual .an dic.o en me!-fora o (ien consider-ndolo desde un pun!o de
'is!a par!icular.
6ampoco es inE!il !ener en cuen!a &ue si !enemos necesidad del cis!o de ;i(eles5 de ;eres o de 7aco5 es slo
por&ue encierra el cuerpo mis!erioso &ue cons!i!u#e el em(rin de nues!ra piedraC si precisamos un 'aso no es m-s
&ue para con!ener en /l el cuerpo5 # nadie ignora &ue sin una !ierra apropiada5 !odo grano resul!ar+a inE!il5 As+5 no
podemos prescindir de la vasi(a aun&ue el con!enido sea infini!amen!e m-s precioso &ue el con!inen!e5 el cual es!-
des!inado5 !arde o !emprano5 a separarse de a&u/l. El agua carece de forma en s+5 aun&ue sea suscep!i(le de
adop!arlas !odas # de !omar la del recipien!e &ue la con!iene. "e a&u+ la ra=n de nues!ro 'aso # de su necesidad5 #
por &u/ los filsofos lo .an recomendado !an!o como eK 'e.+culo indispensa(le5 el e2cipien!e o(ligado de nues!ros
cuerpos. > es!a 'erdad .alla su 9us!ificacin en la imagen de 7aco ni8o en pie so(re la !apadera de la 'asi9a
.erm/!ica.
De cuan!o an!ecede5 impor!a5 so(re !odo5 re!ener el .ec.o de &ue los me!ales5 licuados # disociados por el
mercurio5 encuen!ran de nue'o el poder 'ege!a!i'o &ue pose+an en el momen!o de su aparicin en el plano f+sico. El
disol'en!e .ace para ellos5 en cier!o modo5 el oficio de una 'erdadera fuen!e de Bu'encia. Separa sus impure=as
.e!erog/neas !omadas de los #acimien!os me!al+feros5 les &ui!a los ac.a&ues con!ra+dos en el curso de los siglosC los
reanima5 les da un 'igor nue'o # los re9u'enece. As+5 los me!ales 'ulgares se .allan reincrudados5 es decir5 'uel!os a
un es!ado pr2imo al su#o original5 # en lo sucesi'o son llamados metales vivos o filos+ficos. Pues!o &ue al con!ac!o
de su madre !oman de nue'o sus facul!ades primi!i'as5 puede asegurarse &ue se .an acercado a ella # .an ad&uirido
una na!urale=a an-loga a la su#a. Pero es e'iden!e5 por o!ra par!e5 &ue como consecuencia de es!a conformidad de
comple2in no ser+an capaces de engendrar cuerpos nue'os con su madre5 #a &ue /s!a !iene slo un poder reno'ador
# no generador. De donde .a# &ue concluir &ue el mercurio del &ue .a(lamos5 # &ue es figurado por la E'a del Ed/n
mosaico5 no es el &ue los sa(ios .an designado como la ma!ri=5 el recep!-culo # el vaso apropiado para el me!al
reincrudado5 llamado a=ufre5 sol de los filsofos5 semilla me!-lica # padre de la piedra.
Oo .a# &ue de9arse enga8ar5 pues a&u+ es!- el nudo gordiano de la O(ra5 el &ue los principian!es de(en aplicarse a
desanudar si no &uieren 'erse de!enidos en seco al comien=o de la pr-c!ica. E2is!e5 pues5 o!ra madre5 .i9a de la
primera5 a la &ue los maes!ros con un designio f-cil de adi'inar5 .an impues!o !am(i/n la denominacin de
mercurio. > la diferenciacin de es!os dos mercurios5 uno agen!e de reno'acin # el o!ro de procreacin5 cons!i!u#e
el es!udio m-s ingra!o &ue la ciencia .u#a reser'ado al nefi!o. ;on el propsi!o de a#udarle a fran&uear esa (arrera5
nos .emos e2!endido so(re el mi!o de Ad-n # E'a5 # 'amos a in!en!ar aclarar esos pun!os oscuros5 'olun!ariamen!e
de9ados en la som(ra por los me9ores au!ores mismos. La ma#or+a de ellos se .an con!en!ado con descri(ir de
manera alegrica la unin del a=ufre # del mercurio5 generadores de la piedra a la &ue llaman !ol " Luna, padre "
madre filos+ficos, fi(o " vol8til, agente " paciente, maco " em0ra, 8guila " le+n, Apolo " 9iana R&ue algunos
con'ier!en en Apolonio de $iana), %a0ritius " Pe"a, 4rim " $umim5 las dos columnas del !emploF 2aAin " Poas, el
anciano " la (oven virgen #5 en fin5 # de manera m-s e2ac!a5 el .ermano # la .ermana. Pues son5 en realidad5
.ermano # .ermana5 #a &ue am(os !ienen una madre comEn # deudores de la con!rariedad de sus !emperamen!os
an!es de la diferencia de edad # de e'olucin &ue de lo di'ergen!e de sus afinidades.
El au!or annimo de la Ancienne %uerre des *evaliers N 5 en un discurso &ue .ace pronunciar al me!al reducido a
a=ufre (a9o la accin del primer mercurio5 ense8a &ue es!e a=ufre !iene necesidad de un segundo mercurio con el
&ue de(e 9un!arse a fin de mul!iplicar su especie. DEn!re los ar!is!as ?dice? &ue .an !ra(a9ado conmigo5 algunos .an
lle'ado !an le9os su !ra(a9o &ue .an conseguido separar de m+ mi esp+ri!u5 &ue con!iene mi !in!ura5 de modo &ue5
me=cl-ndolo con o!ros me!ales # minerales5 .an conseguido comunicar un poco de mis 'ir!udes # de mis fuer=as a
los me!ales &ue !ienen alguna afinidad # algunas amis!ad conmigo. Sin em(argo5 los ar!is!as &ue .an conseguido por
es!a '+a el /2i!o # &ue .an encon!rado con seguridad una par!e del ar!e son5 en 'erdad5 po&u+simos. Mas como no
.an conocido el origen de donde 'ienen las !in!uras5 les .a sido imposi(le lle'ar su !ra(a9o m-s ac-5 # no .an
.allado5 al fin5 &ue .u(iera gran u!ilidad en su procedimien!o. Pero si es!os ar!is!as .u(ieran proseguido sus
in'es!igaciones # .u(ieran e2aminado (ien &u/ mu(er me es propia5 la .u(ieran (uscado # me .u(ieran unido a ella5
en!onces #o .u(iera podido !e8ir mil 'eces m-s.N En el 'ntretien d#'udo-e et de P"ropile5 &ue sir'e de comen!ario
a es!e !ra!ado5 Limo9on de Sain!?Didier escri(e5 a propsi!o de es!e pasa9eF DLa mu9er apropiada a la piedra # &ue
%1
de(e un+rsele es esa fuente de agua viva cu#a fuen!e5 !oda celes!e5 &ue !iene par!icularmen!e su cen!ro en el Sol # en
la Luna5 produce ese claro # precioso arro"o de los !a0ios &ue discurre .as!a el mar de los fil+sofos5 el cual rodea
!odo el mundo. Oo de9a de !ener fundamen!o &ue es!a di'ina fuen!e sea llamada por es!e au!or la mu(er de la piedra.
Algunos la .an represen!ado (a9o la forma de una ninfa celeste5 # o!ros le dan el nom(re de la cas!a 9iana5 cu#a
pure=a # 'irginidad no es!- en a(solu!o mancillada por el '+nculo espiri!ual &ue la une a la piedra. En una pala(ra5
es!a con9uncin magn/!ica cons!i!u#e el matrimonio m8gico del cielo con la tierra5 del &ue algunos filsofos .an
.a(lado5 de !al manera5 &ue la fuente segunda de la !in!ura f+sica5 &ue opera !an grandes mara'illas5 nace de es!a
unin con#ugal !an mis!eriosa.N
Es!as dos madres5 o mercurios5 &ue aca(amos de dis!inguir figuran (a9o el em(lema de los dos gallos 0 5 en el panel
de piedra si!uado en el segundo piso de la casa de Le Mans Rl-m. LMS. Es!-n 9un!o a un vaso L lleno de .o9as # fru!as5
s+m(olo de su capacidad 'i'ifican!e5 generadora # 'ege!al5 de la fecundidad # la a(undancia de las producciones &ue
resul!an. A cada lado de es!e mo!i'o5 unos persona9es sen!ados ?uno soplando un cuerno # el o!ro !a8endo una
especie de gui!arra? e9ecu!an un dEo musical. A la !raduccin de es!e Arte de mEsica ?ep+!e!o con'encional de la
al&uimia? se refieren los di'ersos !emas esculpidos en la fac.ada.
Pero an!es de proseguir el es!udio de los mo!i'os de la casa de Ad-n # E'a5 nos creemos o(ligados a pre'enir al
lec!or de &ue5 (a9o !/rminos mu# poco 'elados5 nues!ro an-lisis encierra la re'elacin de lo &ue se .a con'enido en
llamar el secreto de los dos mercurios. Oues!ra e2plicacin5 sin em(argo5 no podr+a resis!ir el e2amen5 # &uien se
!omara la moles!ia de anali=arla5 .allar+a en ella cier!as con!radicciones5 errores manifies!os de lgica o de 9uicio.
Pero reconocemos lealmen!e &ue5 en la (ase5 no e2is!e m-s &ue un solo mercurio5 # &ue el segundo deri'a
necesariamen!e del primero. ;on'en+a no o(s!an!e5 llamar la a!encin so(re las cualidades diferen!es &ue afec!an
con o(9e!o de mos!rar ?aEn al precio de una !orsin a la ra=n o de una in'erosimili!ud? cmo pueden dis!inguirse5
iden!ificarse # cmo es posi(le e2!raer direc!amen!e la propia mu9er del a=ufre5 madre de la piedra5 del seno de
nues!ra madre primi!i'a. En!re la narracin ca(al+s!ica5 la alegor+a !radicional # el silencio5 no pod+amos escoger.
Siendo nues!ra me!a acudir en a#uda de los !ra(a9adores poco familiari=ados con las par-(olas # las me!-foras5 nos
es!a(a pro.i(ido el empleo de la alegor+a # de la c-(ala. :"u(iera 'alido m-s ac!uar como muc.os de nues!ros
predecesores # no decir nada< Oo lo creemos. :Para &u/ ser'ir+a escri(ir sino para &uienes sa(en #a # no necesi!an
nues!ros conse9os< "emos preferido5 pues5 dar en lengua9e claro una demos!racin a0 a0surdo5 gracias a la cual
resul!a(a posi(le des'elar el arcano &ue5 .as!a a.ora5 permaneci o(s!inadamen!e escondido. El procedimien!o5 por
supues!o5 no es nues!ro. J*ue los au!ores ?# son numerosos? en &uienes no se ad'ier!en seme9an!es discordancias nos
arro9en la primera piedraK
Encima de los gallos5 guardianes del 'aso fruc!ifican!e5 se 'e un panel de ma#or dimensin5 por desgracia mu#
mu!ilado5 cu#a escena figura el rap!o de De#anira por el cen!auro Oeso Rl-m. LMS.
La f-(ula narra &ue .a(iendo o(!enido "/rcules de Eneo la mano de De#anira por .a(er !riunfado so(re el dios r+o
A&ueloo 3 5 en compa8+a de su nue'a esposa &uiso a!ra'esar el r+o E'enio ) . Oeso5 &ue se .alla en las cercan+as5 se
ofreci para !ranspor!ar a De#anira a la o!ra orilla. "/rcules come!i el error de consen!irlo5 # no !ard en ad'er!ir
&ue el cen!auro in!en!a(a apoderarse de De#anira. @na flec.a !emplada en la sangre de la .idra # lan=ada con mano
segura lo de!u'o all+ mismo. Sin!i/ndose morir5 Oeso en!reg a De#anira su !Enica5 !e8ida con su sangre5
asegur-ndole &ue le ser'ir+a para a!raer a su marido si se ale9a(a de ella para acercarse a o!ras mu9eres. M-s !arde5 la
esposa cr/dula supo &ue "/rcules (usca(a a Iole % 5 premio de su 'ic!oria so(re Euri!o5 su padre5 # le en'i la prenda
ensangren!ada5 mas apenas la 'is!i comen= a sen!ir a!roces dolores. Oo pudiendo resis!ir !an!o sufrimien!o5 se
lan= en medio de las llamas de una .oguera &ue corona(a el mon!e E!a 11 # &ue prendi con sus propias manos.
De#anira5 al sa(er la fa!al no!icia5 se dio muer!e5 desesperada.
Es!a narracin se relaciona con las El!imas operaciones del Magis!erio5 # cons!i!u#e una alegor+a de la
fermen!acin de la piedra por el oro5 a fin de orien!ar el Eli2ir .acia el reino me!-lico # limi!ar su empleo a la
!ransmu!acin de los me!ales.
Oeso represen!a la piedra filosofal5 aEn no de!erminada ni afec!a a alguno de los grandes g/neros na!urales5 cu#o
color 'ar+a del carm+n al escarla!a (rillan!e. (hsoP5 significa en griego vestidura de pErpura5 la !Enica sangrien!a
del cen!auro h]&ue &uema los cuerpos m-s &ue el fuego del Infierno] indica la perfeccin del produc!o aca(ado5
%$
maduro # lleno de !in!ura.
"/rcules figura el a6ufre del oro cu#a 'ir!ud refrac!aria a los agen!es m-s incisi'os slo puede ser 'encida por la
accin de la 'es!idura ro9a o sangre de la piedra. El oro5 calcinado (a9o los efec!os com(inados del fuego # de la
!in!ura5 !oma el color de la piedra #5 a cam(io5 le da la calidad me!-lica &ue el !ra(a9o le .a(+a .ec.o perder. Buno5
reina de la O(ra5 consagra as+ la repu!acin # la gloria de "/rcules5 cu#a apo!eosis m+!ica encuen!ra su reali=acin
ma!erial en la fermen!acin. El nom(re mismo de "/rcules5 )raclh P5 indica &ue de(e a Buno la imposicin de
los !ra(a9os sucesi'os &ue de(+an asegurarle la cele(ridad # e2!ender su nom(rad+a. )raclh P5 es!- formado5 en
efec!o5 por )ra5 ,uno # cleoP5 gloria, reputaci+n, renom0re. De#anira5 mu9er de "/rcules5 personifica el
principio mercurial del oro5 &ue luc.a 9un!o al a=ufre5 al &ue es!- unida5 pero &ue sucum(e5 (a9o el ardor de la !Enica
+gnea. En griego5 Dhianeira deri'a de Dhioth P5 ostilidad, luca, agona.
En el fus!e de los dos pilares adosados &ue flan&uean la escena mi!olgica cu#o eso!erismo aca(amos de es!udiar5
figuran5 por un lado5 una ca(e=a de len pro'is!a de alas5 # por el o!ro5 una ca(e=a de perro o de perra. Es!os
animales es!-n5 asimismo5 represen!ados en su forma comple!a en los arcos de la puer!a de Mi!r/ Rl-m. LIMS. El len5
9erogl+fico del principio fi9o # coagulan!e llamado comEnmen!e a=ufre5 lle'a alas a fin de mos!rar &ue el disol'en!e
primi!i'o5 al descomponer # reincrudar el me!al5 da al a=ufre una cualidad 'ol-!il sin la cual su reunin con el
mercurio resul!ar+a imposi(le. Algunos au!ores .an descri!o la manera de efec!uar es!a impor!an!e operacin (a9o la
alegor+a del com(a!e del -guila # el len5 de lo 'ol-!il # lo fi9o5 com(a!e (as!an!e e2plicado #a en o!ra par!e 11.
En cuan!o al perro sim(lico5 sucesor direc!o del cinoc/falo egipcio5 el filsofo Ar!efio le .a dado pa!en!e de
ciudadan+a en!re las figuras de la iconograf+a al&u+mica. "a(la5 en efec!o5 del perro del *oras8n # de la perra de
Armenia5 em(lemas del a=ufre # del mercurio5 padres de la piedra 1$ . Pero mien!ras la pala(ra Drmeno P5 &ue
significa aquello de lo que se tiene necesidad, lo que est8 preparado " convenientemente dispuesto5 indica el
principio pasi'o # femenino5 el perro del ;oras-n o a=ufre !oma su nom(re del !/rmino griego *ora25 e&ui'alen!e
a cuervo K@ 5 'oca(lo &ue ser'+a !am(i/n para designar cier!o pe6 negru6co so(re el cual5 si nos fuera permi!ido5
podr+amos decir cosas curiosas.
Los D.i9os de cienciaN a &uienes su perse'erancia .a conducido al din!el del san!uario sa(en &ue !ras el
conocimien!o del disol'en!e uni'ersal ?madre Enica &ue !oma la personalidad de E'a?5 nada .a# m-s impor!an!e &ue
el del a=ufre me!-lico primer .i9o de Ad-n5 generador efec!i'o de la piedra5 el cual reci(i el nom(re de ;a+n. Pues
;a+n significa adquisici+n5 # lo &ue el ar!is!a ad&uiere en primer lugar es el perro negro # ra0ioso del &ue .a(lan los
!e2!os5 el cuervo5 primer !es!imonio del Magis!erio. 6am(i/n5 segEn la 'ersin del ;osmopoli!a5 el pe6 sin uesos5
eceneis o rmora D&ue nada en nues!ro mar filosficoN5 # a propsi!o del cual Bean Boac.im d4Es!inguel
d4Ingrofon! 1, asegura ?&ue Dpose#endo una 'e= el pececillo llamado )mora5 &ue es mu# raro5 por no decir Enico en
es!a gran mar5 #a no !endr/is m-s necesidad de pescar5 sino slo de pensar en la preparacin5 sa=onamien!o #
coccin de ese pececilloN. > aun&ue sea preferi(le no e2!raerlo del medio en &ue .a(i!a ?de9-ndole para sus
necesidades (as!an!e agua a fin de man!ener su 'i!alidad?5 &uienes !u'ieron la curiosidad de aislarlo pudieron
'erificar la e2ac!i!ud # la 'eracidad de las afirmaciones filosficas. Se !ra!a de un cuerpo minEsculo ?.a(ida cuen!a
el 'olumen de la masa de donde pro'iene?5 con apariencia e2!erior de una len!e9a (icon'e2a5 a menudo circular # en
ocasiones el+p!ica. ;on aspec!o !erroso m-s (ien &ue me!-lico5 es!e ligero (o!n5 infusi(le pero mu# solu(le5 duro5
&ue(radi=o5 fria(le5 negro en una cara # (lancu=co en la o!ra5 'iole!a al romperse .a reci(ido nom(res di'ersos #
rela!i'os a su forma5 a su coloracin o a cier!as par!icularidades &u+micas. Es el pro!o!ipo secre!o del 0aGista popular
del =apa!o de los re#es5 el a0a (cuamo P5 parnimo de cuanoPC negro a6uladoS5 el sa0ot KM . (+em+h 2SC es
lo &ue se dice acerca de es!e 9ugue!e de ni8o en cuan!o o(9e!o principal del ludus puerorum. RSe !ra!a de un !rompo de
cor!e cruciforme5 =um(ador5 !am(i/n el capullo (+om+uci o nS # su gusano5 cu#o nom(re griego5 +om+h 25 &ue
!an!o se parece al de =ueco5 procede de +om+o PC &ue e2presa5 precisamen!e5 el ruido de un !rompo en ro!acin.
6am(i/n se llama al pececillo
negru6co ca0ot Rgo(ioS5 de donde Perraul! sac su *at 0ott Rel ga!o con (o!asS # al famoso mar&u/s de *ara08s
Rde car a5 ca0e6a5 # +asileu P5 re#S de las le#endas .erm/!icas caras a nues!ra 9u'en!ud # reunidas (a9o el !+!ulo
de *uentos de mi madre la =ca. Finalmen!e5 es el (asilisco de la f-(ula ,+asiliconh5 nues!ro rgulo (regulus,
%3
re#e=ueloS o re#eci!o (+asiliscoPS5 la 6apatilla de ce0ellina Rpor&ue es (lanca # grisS de la .umilde *enicienta5
el lenguado5 pescado plano5 cada una de cu#as caras es!- coloreada de manera dis!in!a # cu#o nom(re se relaciona
con el !ol Ren franc/s soleC en la!+n sol, solisS5 e!c. En el lengua9e oral de los adep!os5 no o(s!an!e5 es!e cuerpo apenas
se designa con o!ro !/rmino &ue con el de violeta5 primera flor &ue el sa(io 'e nacer # e2pansionarse5 en la
prima'era de la O(ra5 !ransformando en color nue'o la 'erdura de su 9ard+n...
Pero a&u+ creemos &ue de(emos suspender es!a ense8an=a # guardar el pruden!e silencio de Oicolas de Malois # de
*uerce!ano5 los Enicos5 &ue noso!ros sepamos5 &ue re'elaron el ep+!e!o 'er(al del a6ufre, oro o sol .erm/!ico.
monaguillos de la ca!edral de Langres ec.a(an fuera del recin!o sagrado a la!iga=os en la ceremonia llamada
flagelaci+n del Alelu"a.S Z:3 del $3
OO6ASF
1 'sta magnfica o0ra de arte es del escultor ,uan de Arfe que la la0r+ en KMVX3
$ En griego #ursoP5 al &ue los adep!os prefieren5 como muc.o m-s cercano a la 'erdad cien!+fica # a la realidad
e2perimen!al5 su sinnimo #ursologco P5 en el &ue puede ad'er!irse una relacin mu# suges!i'a en!re la 'ara de
Aarn # el dardo de Ares.
3 El adep!o en!iende &ue se .a(la a&u+ de los me!ales al&u+micos producidos por reincrudaci+n5 o sea el regreso al
es!ado simple de los cuerpos me!-licos 'ulgares.
, 6ra!ado reimpreso en Le $riompe ermtique de Limo9on de Sain!?Didier Ams!erdam5 "enr# Ge!s!ein5 1%%5 #
Bac&ues
Des(ordes5 13115 p. 1).
0 En la An!igZedad5 el gallo era a!ri(uido al dios Mercurio. Los griegos lo designa(an con la pala(ra alectwr5 &ue
igual
significa virgen como esposa5 e2presiones carac!er+s!icas de uno # o!ro mercurio. ;a(al+s!icamen!e5 alectwr5 9uega
con
alecto P5 aquel que no de0e o no puede ser dico, secreto, misterioso3
En griego5 'aso se dice aggeio n5 el cuerpo5 pala(ra &ue procede de aggoP5 el Etero.
3 El agua5 la fase .Emeda o mercurial &ue ofrecen los me!ales en su origen5 # &ue pierden poco a poco al coagularse
(a9o la
accin secadora del a=ufre encargado de asimilar el mercurio. El !/rmino griego AcelwoV no se aplica !an slo al r+o
A&ueloo5 sino &ue !am(i/n sir'e para designar !odo curso de agua5 #a sea r+o o arro#o.
) EuhnioP5 suave, f8cil. "a# &ue se8alar &ue no se !ra!a a&u+ de una solucin de los principios del oro. "/rcules no
en!ra en las aguas del r+o. # De#anira las a!ra'iesa a lomos de Oeso. Es la solucin de la piedra &ue cons!i!u#e el !ema
del paso alegrico del E'enio5 # /s!a solucin se o(!iene f-cilmen!e5 de manera sua'e # cmoda.
% La pala(ra griega "oleia es!- formada por "oP5 veneno5 # lei a5 0otn, presa. Iole es el 9erogl+fico de la ma!eria prima5
'eneno 'iolen!o5 segEn dicen los sa(ios5 &ue5 sin em(argo5 se u!ili=a para o(!ener la gran medicina. Los me!ales
'ulgares
disuel!os por ella son5 as+5 la presa de es!e 'eneno &ue cam(ia su na!urale=a # los descompone. Por ello5 el ar!is!a de(e
guardarse (ien de alear el a=ufre o(!enido de es!a manera con el oro me!-lico. "/rcules5 aun&ue (us&ue a Iole5 no
consuma su unin con ella.
11 Del griego Aide5 quemar, inflamar, estar ardiendo3
%,
11 ;f. Fulcanelli5 'l misterio de tas catedrales. 7arcelona5 Pla=a i Banes edi!ores5 1%35 p. 130 # ss.
1$ En!re los de!alles de la ;reacin del mundo &ue adornan la por!ada Oor!e de la ca!edral de ;.ar!res5 se ad'ier!e un
grupo del siglo LIII &ue represen!a a Ad-n # E'a con el !en!ador a sus pies5 figurado /s!e por un mons!ruo de ca(e=a
# !orso de perro5 apo#ado en las pa!as an!eriores # !erminando en cola de serpien!e. Es el s+m(olo del a=ufre unido al
mercurio en la sus!ancia ca!ica original RSa!-nS.
13 Los la!inos Llama(an al cuer'o Poe0eius ales5 el p-9aro de Apolo o del sol (-oi+oPS. Se ad'ier!e en Oo!re?Dame
de Par+s5en!re las &uimeras fi9adas en las (alaus!radas de las galer+as al!as5 un curioso cuer'o re'es!ido de un largo 'elo
&ue lo cu(re a medias.
1, Bean?Boac.im d4Es!inguel d4Ingrofon!5 $raite6 du *osmopolite nouvellement dcouverts. Par+s5 Lauren! d4"our#5
1%1. ;ar!a II5 p-gina ,.
10 ;onf.supra p. $0 # 'l misterio de las catedrales5 Pla=a i Banes Rp-g. 00S
LOUIS DZES,ISSAC
GOBERNADOR DEL POI,OU X DE LA SAIN,ONGE
GRAN OFICIAL DE LA CORONA
X FILSOFO HERM+,ICO
I
El aspec!o mis!erioso de un persona9e .is!rico se nos re'ela por una de sus o(ras. Louis d4Es!issac5 .om(re de
ele'ada condicin5 se mues!ra5 en efec!o5 como un al&uimis!a prac!ican!e # uno de los adep!os me9or ins!ruidos
acerca de los arcanos .erm/!icos.
:De dnde sac su ciencia< :*ui/n le ense8 ?de 'i'a 'o=5 sin duda? sus primeros elemen!os< Oo lo sa(emos con
seguridad5 pero nos gus!a creer &ue el sa(io m/dico # filsofo FranPois Ra(elais 1 !al 'e= no fuera a9eno a su
iniciacin. Louis d4Es!issac5 nacido en 10135 era el so(rino de Aeoffro# d4Es!issac # 'i'+a en la casa de su !+o5
superior de la a(ad+a (enedic!ina de Maille=ais5 el cual .a(+a es!a(lecido su priora!o no le9os de all+5 en Ligug/
RMienneS. Es no!orio5 por o!ra par!e5 &ue Aeoffro# d4Es!issac man!en+a desde .ac+a largo !iempo relaciones
impregnadas de la m-s 'i'a # cordial amis!ad con Ra(elais. En 10$05 nos dice ". ;lou=o! $ 5 nues!ro filsofo se
.alla(a en Ligug/ en calidad de agregado Dal ser'icioN de Aeoffro# d4Es!issac. DBean 7ouc.e! ?a8ade ;lou=o!?5 el
procurador # poe!a &ue !an (ien nos da no!icia so(re la 'ida &ue se lle'a en Ligug/5 en eI priora!o del re'erendo
o(ispo5 no precisa5 por desgracia5 las funciones de Ra(elais. :Secre!ario del prelado< Es posi(le. Mas5 :por &u/ no
preceptor de su so0rino5 Louis d4Es!issac5 &ue !an slo cuen!a diecioc.o a8os # no se casar- .as!a 10$3< El au!or de
%argantEa " Pantagruel da !ales desarrollos a la educacin de sus ./roes &ue .a# &ue suponer &ue su erudicin no
es puramen!e !erica5 sino &ue es5 !am(i/n5 el fru!o de una pues!a en pr-c!ica an!erior.u Por supues!o &ue Ra(elais
no parece .a(er a(andonado 9am-s a su nue'o amigo ?!al 'e= su disc+pulo??C #a &ue es!ando en Roma en 103 en'i5
segEn nos dice ;lou=o!5 a Madame d4Es!issac5 la 9o'en so(rina del o(ispo5 Dplan!as medicinales # mil pe&ue8as
mirelificques Ro(9e!os de curiosidadS (ara!asN &ue !raen de ;.ipre5 de ;andia # de ;ons!an!inopla. Oues!ro filsofo
acudir-5 perseguido por el odio de sus enemigos5 .acia 10015 al cas!illo de ;oulonges?sur?14Au!i=e ?llamado
;oulonges?les?Ro#au2 en el cuar!o li(ro del Pantagruel?5 en (usca de un refugio 9un!o a Louis d4Es!issac5 .eredero
del pro!ec!or de Ra(elais5 el o(ispo de Maille=ais.
Sea como fuere5 nos inclinamos a pensar &ue la (Es&ueda de la piedra filosofal5 en los siglos LMI # LMII5 era m-s
%0
ac!i'a de lo &ue pudiera creerse5 # &ue sus felices poseedores no represen!a(an en el mundo espag+rico la +nfima
minor+a &ue !iende a considerarse. Si permanecen desconocidos para noso!ros5 es muc.o menos por la ausencia de
documen!os rela!i'os a su ciencia &ue por nues!ra ignorancia del sim(olismo !radicional &ue no nos permi!e recono?
cerlos
(ien. Es posi(le &ue al pro.i(ir5 por las car!as pa!en!es de 10335 el uso de la Impren!a5 Francisco I fuera la
causa de!erminan!e de es!a carencia de o(ras &ue se ad'ier!e en el siglo LMI5 # el promo!or inconscien!e de un
resurgir sim(lico digno del m-s .ermoso per+odo medie'al. La piedra sus!i!u#e el pergamino5 # la ornamen!acin
esculpida acude en a#uda de la impresin pro.i(ida. Es!a 'uel!a !emporal del pensamien!o al monumen!o5 de la
alegor+a escri!a a la par-(ola lapidaria5 nos 'ali algunas o(ras (rillan!es5 de un real in!er/s por el es!udio de las
'ersiones ar!+s!icas de la 'ie9a al&uimia.
>a en la Edad Media5 los maes!ros de &uienes poseemos !ra!ados gus!a(an de decorar su 'i'ienda con signos e
im-genes .erm/!icos. En la /poca en &ue 'i'+a Bean As!ruc 3 5 m/dico de Luis LM5 es decir5 .acia 13$15 e2is!+a en
Mon!pellier5 en la rue du ;annau5 fren!e al con'en!o de los capuc.inos5 una casa &ue5 segEn la !radicin5 .a(r+a
per!enecido al maes!ro Arnaldo de Milano'a en 1$)15 o .a(r+a sido .a(i!ada por /l. Me+anse5 esculpidos en la puer!a5
dos (a9o relie'es &ue represen!a(an el uno un len rugien!e5 # el o!ro un dragn &ue se mord+a la cola5 em(lemas
reconocidos de la Aran O(ra. Es!a casa fue des!ruida en 1300. El disc+pulo de Milano'a5 Raimundo Lulio5 se de!u'o
en Mil-n proceden!e de Roma5 en 1$%5 para con!inuar sus in'es!igaciones filosofales. En el siglo LMIII5 se
mos!ra(a aEn en esa ciudad la casa donde Lulio .a(+a !ra(a9ado. La en!rada es!a(a decorada con figuras 9erogl+ficas
relacionadas con la ciencia5 como resul!a de un pasa9e del !ra!ado de 7orri&uio so(re 'l origen " los progresos de la
qumica N . Se sa(e &ue las casas5 las iglesias # los .ospi!ales edificados por Oicolas Flamel sir'ieron de mediadores
para la difusin de las im-genes del Ar!e sagrado5 # su propia 'i'ienda D14.os!el FlamelN5 cons!ruida en el a8o 133
en la rue des Mari'aul2 parisiense5 cerca de la iglesia de Sain!?Bac&ues5 es!a(a5 dice la crnica5 D!oda adornada de
.is!orias # di'isas pin!adas # doradasN.
Louis d4Es!issac5 con!empor-neo de Ra(elais5 Den#s [ac.aire # Bean Lalleman!5 &uiso !am(i/n consagrar a la
ciencia de su par!icular preferencia una mansin digna de ella. A los !rein!a # cinco a8os5 conci(i el pro#ec!o de un
in!erior sim(lico donde se .allar+an5 .-(ilmen!e repar!idos # disimulados con cuidado5 los signos secre!os &ue
.a(+an guiado sus !ra(a9os. @na 'e= los !emas (ien es!a(lecidos5 con'enien!emen!e 'elados ?a fin de &ue el profano
no pudiera discernir su sen!ido mis!erioso? # !ra=adas las grandes l+neas ar&ui!ec!nicas5 confi la e9ecucin a un
ar&ui!ec!o &ue fue5 !al 'e= ?al menos5 /sa es la opinin de Roc.e(rune?5 P.ili(er! de 14Orme. As+ naci el so(er(io
cas!illo de ;oulonges?sur?14Au!i=e RDeu2?SH'resS5 cu#a cons!ruccin e2igi 'ein!is/is a8os5 de 10,$ a 10)5 pero
&ue #a no ofrece .o# sino un in!erior 'ac+o5 de paredes desnudas. El mo(iliario5 los sopor!ales5 las piedras
esculpidas5 los !ec.os e incluso las !orrecillas de -ngulo5 !odo .a sido dispersado. Algunas de esas pie=as ar!+s!icas
fueron ad&uiridas por un aguafuer!is!a c/le(re5 E!ienne?Oc!a'e de Aillaume de Roc.e(rune5 # sir'ieron para la.
res!auracin # em(ellecimien!o de su propiedad de Fon!ena#le?;om!e RMend/eS. En efec!o5 en el cas!illo de 6erre?
Oeu'e5
donde en la ac!ualidad se conser'an5 podemos admirarlas # es!udiarlas a placer. Ese cas!illo5 por o!ra par!e5
de(ido a la a(undancia5 a la 'ariedad # al origen de las pie=as ar!+s!icas &ue encierra5 parece m-s (ien un museo &ue
una morada (urguesa del !iempo de Enri&ue IM.
El m-s .ermoso !ec.o del cas!illo de ;oulonges5 el &ue o!rora ornara el 'es!+(ulo # la sala del !esoro5 cu(re a.ora
el gran saln de 6erre?Oeu'e5 denominado 14A!elier. Es!- compues!o por casi cien ar!esones5 !odos 'ariados. @no de
ellos lle'a la fec.a de 1001 # el monograma de Diana de Poi!iers !al como se encuen!ra en el cas!illo de Ane!. Es!e
de!alle .a .ec.o suponer &ue los planos del cas!illo de ;oulonges podr+an per!enecer al ar&ui!ec!o # cannigo
P.ili(er! de 14Orme 0 . M-s adelan!e5 'ol'eremos a ocuparnos5 al es!udiar una morada an-loga5 del significado secre!o
del monograma an!iguo adop!ado por la fa'ori!a de Enri&ue II5 # diremos por &u/ menosprecio fueron a!ri(uidos
falsamen!e !an!os edificios magn+ficos a Diana de Poi!iers.
Al principio5 una simple al&uer+a5 el cas!illo de 6erre?Oeu'e fue5 segEn su plano ac!ual5 cons!ruido en 10%0 por
Bean Morison por cuen!a de Oicolas Rapin5 'icesenescal de Fon!ena#?le?;om!e # Dpoe!a dis!inguidoN5 !al como nos
lo e2plica una monograf+a manuscri!a del cas!illo de 6erre?Oeu'e5 pro(a(lemen!e redac!ada por Roc.e(rune. La
%
inscripcin5 en 'erso5 &ue se encuen!ra (a9o la por!ada5 fue compues!a por el mismo Oicolas Rapin. La reproducimos
a&u+ a !+!ulo de e9emplo5 conser'ando su disposicin # su or!ograf+aF
MEO6[.SOMFLE[.EO.6OM6E.SAISOO.
MO.7OO.A>R.EO.;E66E.MA>SOO.
*ME.BAMAIS.OI.FIEMRE.OI.PES6E.
OI.LES.MAMLL.*MI.MIEOOEO6.DEL;E[.
EOMIE.*MERELLE.OM.PRO;E[.
;EML[.*MI.S>.6IEODROO6.OE.MOLES6E.
Pero gracias al sen!ido es!/!ico de los sucesores del poe!a 'icesenescal5 #5 so(re !odo5 al gus!o mu# seguro de
Roc.e(rune por las o(ras de ar!e5 el cas!illo de 6erre?Oeu'e posee sus ricas colecciones. Oues!ra in!encin no es
es!a(lecer el ca!-logo de las curiosidades &ue al(erga5 pero se8alemos5 al a=ar5 para sa!isfaccin de los aficionados #
los dile!an!es5 !apicer+as de !emas .is!ricos de la /poca de Luis LIII proceden!es de ;.align#5 cerca de Sain!e?"er?
mine
RMend/eSC una por!ada del gran saln5 originaria de Poi!iersC la silla de mano de monse8or De Merc#5 o(ispo
de LuPon en 1333C re'es!imien!os de madera dorada es!ilo Luis LIM # Luis LMC algunas consolas de madera del
cas!illo de ;.am(ordC un panel (lasonado de !apicer+a de Ao(elinos R131S o!orgado por Luis LIMC .ermos+simas
escul!uras en madera Rsiglo LMS proceden!es de la (i(lio!eca del cas!illo de "ermenaul! RMend/eSC colgaduras Enri?&ue
IIC !res de los oc.o !apices de la serie !i!ulada D6riunfos de los diosesN5 &ue represen!an los 6riunfos de Menus5
7elona # Miner'a5 !e9idos en seda en Flandes5 # a!ri(uidos a Man!egnaC mue(le Luis LIM mu# (ien conser'ado #
mue(le de sacris!+a Luis LIIIC gra(ados de los me9ores maes!ros de los siglos LMI # LMIIC serie casi comple!a de
!odas las armas ofensi'as en uso del siglo IL al LMIIIC cer-micas esmal!adas de A'isseau5 (ronces floren!inos5
pla!os c.inos de la familia 'erdeC (i(lio!eca &ue con!iene las o(ras de los ar&ui!ec!os m-s repu!ados de los siglos
LMI # LMIIF Ducerceau5 Die!!erlin5 7ullan!5 Lepau!re5 P.ili(er! de 14Orme5 e!c.
De !odas es!as mara'illas5 la &ue nos in!eresa m-s es5 sin asomo de duda5 la c.imenea monumen!al del saln
grande5 comprada en ;oulonges # reedificada en el cas!illo de 6erre?Oeu'e en Mar=o de 1)),. M-s no!a(le aEn por
la e2ac!i!ud de los 9erogl+ficos &ue la decoran5 por el aca(ado de la e9ecucin5 por Dla rec!i!ud de la !alla5 lle'ada en
ocasiones .as!a lo imposi(leN # por su sorprenden!e conser'acin an!es &ue por su 'alor ar!+s!ico5 cons!i!u#e para
los disc+pulos de "ermes un documen!o precioso # E!il en e2!remo de consul!ar Rl-m. LMIS.
;ier!amen!e5 el cr+!ico de ar!e !endr+a algo de ra=n si dirigiera a es!a o(ra lapidaria el reproc.e5 comEn a las
producciones decora!i'as del Renacimien!o5 de ser pesada5 inarmnica # fr+a5 pese a su aspec!o sun!uoso # a la
os!en!acin de un lu9o en e2ceso c.illn. Acaso realcen la pesade= e2cesi'a del lien=o5 &ue se apo#a en unas 9am(as
delgadas5 las superficies mal e&uili(radas en!re s+5 esa po(re=a de forma # de in'encin penosamen!e enmascarada
por la (rillan!e= de los ornamen!os5 de las molduras # de los ara(escos prodigados con 'anidosa os!en!acin. En
cuan!o a noso!ros5 de9aremos 'olun!ariamen!e de lado el sen!imien!o es!/!ico de una /poca (rillan!e5 pero superficial5
en &ue la afec!acin # el manierismo sus!i!u+an el pensamien!o ausen!e # la originalidad desfallecien!e5 para no
ocuparnos m-s &ue del 'alor inici-!ico del sim(olismo al &ue es!a c.imenea sir'e5 a la 'e=5 de pre!e2!o # de sopor!e.
La campana5 la(rada a la manera de un en!a(lamen!o cargado de en!rela=os # figuras sim(licas5 se apo#a en dos
pilares de piedra cil+ndricos # pulidos. En sus -(acos se sus!en!a un din!el acanalado (a9o un cuar!o (ocel de o'as5 #
flan&ueado por !res .o9as de acan!o. Encima5 eua!ro cari-!ides so(re pedes!ales ?dos a!lan!es # dos cari-!ides
propiamen!e dic.as? sos!ienen la cornisa. Las mu9eres !ienen su pedes!al ornado de fru!os5 mien!ras &ue los .om(res
prasen!an en el su#o una m-scara de len &ue muerde5 a guisa de anillo5 el crecien!e lunar. En!re las cari-!ides5 !res
paneles de friso desarrollan di'ersos 9erogl+ficos (a9o una forma decora!i'a des!inada a 'elarlos me9or. La cornisa
es!- di'idida5 .ori=on!almen!e5 en dos pisos por una moldura salien!e &ue recu(re cua!ro mo!i'osF dos 'asos llenos
de fuego # dos car!eles &ue lle'an gra(ada la fec.a de e9ecucinF mar=o de 103 3 . Sir'en de marco a !res
depar!amen!os &ue con!ienen los !res elemen!os de una frase la!inaF :ascendo quotidie morimur. Finalmen!e5 la
par!e superior mues!ra seis pe&ue8os paneles5 opues!os dos a dos5 &ue 'an de las e2!remidades .acia el cen!ro5 en los
&ue se 'en escudi!os reniformes5 (ucr-neos #5 cerca del e9e medio5 escudos .erm/!icos.
6ales son5 (re'emen!e descri!as5 las pie=as em(lem-!icas m-s in!eresan!es para el al&uimis!a. >5 a.ora5 'amos a
%3
anali=arlas con de!alle.
II
El primero de los !res paneles &ue separan las cari-!ides5 el de la i=&uierda5 ofrece una flor cen!ral5 nues!ra rosa
ermtica5 dos c-scaras del g/nero 'enera o concas de *ompostela5 # dos ca(e=as .umanas5 una de 'ie9o5 en la
par!e (a9a5 # o!ra de &ueru(+n5 en lo al!o. Deseu(rimos a.+ la indicacin formal de los ma!eriales necesarios para el
!ra(a9o # el resul!ado &ue el ar!is!a de(e esperar de ellos. La m-scara de anciano es el em(lema de la sus!ancia
mercurial primaria5 a la cual5 segEn dicen los filsofos5 !odos los me!ales de(en su origen. DOo de(/is ignorar ?escri(e
Limo9on de Sain!?Didier ) ? &ue nuestro anciano es nuestro mercurioC &ue es!e nom(re le 'a (ien por&ue es la
ma!eria prima de !odos los me!ales. El ;osmopoli!a dice &ue es su agua5 a la &ue da el nom(re de acero e im8n5 #
a8ade5 para confirmar me9or lo &ue aca(o de descu(rirosF !i undecies cait aurum cum eo, emittit suum semen, et
de0ilitatur fere ad mortem usque& concipit cal"0s, et generat filium patre clariorem.N%
Puede 'erse en el por!al occiden!al de la ca!edral de ;.ar!res una .ermos+sima es!a!ua del siglo LII en la &ue se
encuen!ra el mismo eso!erismo luminosamen!e e2presado. Se !ra!a de un anciano de gran !ama8o5 de piedra5
coronado # aureolado ?lo &ue e'idencia #a su personalidad .erm/!ica?5 'es!ido con el amplio man!o del filsofo.
;on la mano derec.a5 sos!iene una ctara KX # ele'a con la i=&uierda una redoma de !ripa .inc.ada como la cala(a=a
de los peregrinos. De pie en!re las gradas de un !rono5 piso!ea a dos mons!ruos con ca(e=a .umana5 enla=ados5 uno
de los cuales es!- pro'is!o de alas # pa!as de p-9aro Rl-m. LMIIS. Es!os mons!ruos represen!an los cuerpos (ru!os
cu#a descompicin # acoplamien!o (a9o o!ra forma de car-c!er 'ol-!il5 proporcionan esa sus!ancia secre!a &ue
llamamos mercurio # &ue (as!a por s+ sola para reali=ar la o(ra en!era. La cala(a=a5 &ue encierra el (re(a9e del
peregrino5 es la imagen de las 'ir!udes disol'en!es de es!e mer curio5 ca(al+s!icamen!e denominado peregrino o
via(ero. En!re los mo!i'os de nues!ra c.imenea figuran asimismo las concas de !antiago5 llamadas !am(i/n
0enditeras por&ue en ellas se conser'a el agua 0endita5 calificacin &ue los an!iguos aplica(an al agua mercurial.
Pero a&u+5 fuera del sen!ido &u+mico puro5 es!as dos conc.as ense8an !oda'+a al in'es!igador &ue la proporcin re?
gular
# na!ural e2ige dos par!es del disol'en!e con!ra una del cuerpo fi9o. De es!a operacin5 .ec.a segEn el ar!e5
pro'iene un cuerpo nue'o5 regenerado5 de esencia 'ol-!il5 represen!ado por el &ueru(+n o el -ngel 11 &ue domina la
composicin. As+5 la muerte del anciano da nacimiento al niGo # asegura su 'i!alidad. Filale!eo nos ad'ier!e &ue es
necesario5 para alcan=ar la me!a5 matar al vivo a fin de resucitar al muerto. D6omando bdice? el oro &ue es!- muer!o
# el agua &ue es!- 'i'a5 se forma un compues!o en el cual5 por una (re'e decoccin5 la semilla del oro se con'ier!e
en 'i'a5 mien!ras &ue el mercurio 'i'o es muer!o. El esp+ri!u se coagula con el cuerpo5 # am(os en!ran en
pu!refaccin en forma de limo5 .as!a &ue los miem(ros de es!e compues!o &ueden reducidos a -!omos. 6al es la
na!urale=a de nues!ro Magis!erio.N1$ . Es!a sus!ancia do(le5 es!e compues!o perfec!amen!e maduro5 aumen!ado #
mul!iplicado5 se con'ier!e en el agen!e de !ransformaciones mara'illosas &ue carac!eri=an la piedra filosofal5 rosa
ermtica. SegEn el fermen!o5 arg/n!ico o aur+fico5 &ue sir'e para orien!ar nues!ra primera piedra5 la rosa !an pron!o
es (lanca como ro9a. Es!as dos flores filosficas5 florecidas en el mismo rosario5 son las &ue Flamel nos descri(e en
el Li0ro de las figuras (eroglficas. Em(ellecen5 asimismo5 el fron!ispicio del Mu!us Li(er # las 'emos florecer en
un crisol en el gra(ado de Ao(ille &ue ilus!ra la duod/cima cla'e de 7asilio Malen!+n. Se sa(e &ue la Mirgen celes!e
lle'a una corona de rosas 0lancas # !ampoco se ignora &ue la rosa ro(a es la firma reser'ada a los iniciados de la
orden superior o )osa *ru=. > es!e !/rmino de )osa *ru6 nos permi!ir-5 al e2plicarlo5 aca(ar la descripcin de es!e
primer panel.
Apar!e del sim(olismo al&u+mico5 cu#o sen!ido es #a mu# !ransparen!e5 descu(rimos o!ro elemen!o escondido5 el
del grado ele'a do &ue pose+a5 en la 9erar&u+a inici-!ica5 el .om(re al &ue de(emos los mo!i'os de es!a ar&ui!ec!ura
9erogl+fica. Es!- fuera de duda &ue Louis d4Es!issac .a(+a con&uis!ado el !+!ulo por e2celencia de la no(le=a
.erm/!ica. La rosa cen!ral5 en efec!o5 aparece en mi!ad de una cru6 de san Andr/s formada por el al=amien!o de los
file!es de piedra &ue podemos suponer &ue5 al principio5 la recu(r+an # la encerra(an. A.+ es!- el gran s+m(olo de la
lu6 manifestada K@ &ue se indica por la le!ra griega Rc.iC suena como nues!ra 9o!aS5 inicial de las pala(ras cwnh,
%)
cruso!, # cronoP5 el crisol, el oro " el tiempo5 !riple incgni!a de la Aran O(ra. La cru= de san Andr/s
(ciasmaS5 &ue !iene la forma de nues!ra L5 es el 9erogl+fico5 reducido a su m-s simple e2presin5 de las
radiaciones luminosas # di'ergen!es emanadas de un .ogar Enico. Aparece5 pues5 como la gr-fica de la c.ispa.
Puede mul!iplicarse su irradiacin5 pero es imposi(le simplificarlo m-s. Es!as l+neas en!recru=adas dan el es&uema
del cen!elleo de las es!rellas # de la dispersin radian!e de !odo cuan!o (rilla5 alum(ra e irradia. 6am(i/n se .an
con'er!ido en el sello # la marca de la iluminaci+n #5 por e2!ensin5 de la revelaci+n espiri!ual. El Esp+ri!u San!o es
siempre figurado por una paloma en pleno 'uelo5 con las alas e2!endidas segEn un e9e perpendicular al del cuerpo5
es decir5 una cru=. Pues la cru= griega # la de san Andr/s !ienen5 en .erm/!ica5 un significado e2ac!amen!e parecido.
Se encuen!ra con frecuencia la imagen de la paloma comple!ada por una gloria &ue 'iene a precisar su sen!ido
ocul!o5 como puede 'erse en las escenas religiosas de nues!ros primi!i'os en muc.as escul!uras puramen!e
al&u+micas 1, . La L griega # nues!ra L represen!an la escritura de la lu6 por la lu6 misma5 la se8al de su paso5 la
manifes!acin de su mo'imien!o # la afirmacin de su realidad. Es su 'erdadera firma. "as!a el siglo LII5 no se
u!ili=a(a o!ra marca para au!en!ificar los 'ie9os documen!osC a par!ir del LM5 la cru= se con'ir!i en la firma de los
ile!rados. En Roma5 se se8ala(an los d+as fas!os con una cru= (lanca # los nefas!os5 con una cru= negra. Es el
nEmero comple!o de la O(ra5 pues la unidad5 las dos na!urale=as5 los !res principios # los cua!ro elemen!os dan la.
do(le &uin!aesencia5 las dos M fundidas en la cifra romana L del nEmero die=. En es!a cifra se encuen!ra la (ase de
la c80ala de Pit8goras o de la lengua uni'ersal5 de la &ue puede 'erse un curioso paradigma pn la El!ima p-gina de
un li(ri!o de al&uimia 10 . Los (o.emios u!ili=an la cru= o la L como signo de reconocimien!o. Auiados por es!e
gr-fico !ra=ado en un -r(ol o en cual&uier pared5 acampan siempre en el lugar &ue ocupa(an sus predecesores5 9un!o
al s+m(olo sagrado &ue llaman Patria. Podr+a creerse es!a pala(ra de origen la!ino5 # aplicar a los nmadas es!a
m-2ima &ue los ga!os ?o(9e!os de ar!e 'i'os? se esfuer=an en prac!icarF Patria est u0icumque est 0ene5 la. pa!ria es!-
en !odas par!es donde se es!- (ien. Pero en realidad deri'a de una pala(ra griega5 &atri a5 &ue pasa por su
em(lema con el sen!ido de familia, ra6a, tri0u. La cru= de los gi!anos indica5 pues5 claramen!e5 el lugar de refugio
se8alado a la !ri(u. Es singular5 por o!ra par!e5 &ue casi !odos los significados re'elados por el signo L !engan un
'alor !rascenden!e o mis!erioso. L es5 en -lge(ra5 la o las can!idades incgni!as5 es !am(i/n el pro(lema por resol'er5
la solucin por descu(rir # es el signo pi!agrico de la multiplicaci+n # el elemen!o de la prue0a aritmtica del
nueve. Es el s+m(olo popular de las ciencias matem8ticas en lo &ue !ienen de superior o a(s!rac!o. Miene a
carac!eri=ar lo &ue5 en general5 es e-celente, Etil " nota0le (crhsi mo PS. En es!e sen!ido5 # en la 9erga de los
es!udian!es5 sir'e para dis!inguir la parisiense Escuela poli!/cnica5 asegur-ndole una superioridad so(re la &ue no
admi!ir+an la menor discusin taupins Res!udian!es &ue se preparan para ingresar en la EscuelaS # cers camarades
Ralumnos de la mismaS. Los primeros5 candida!os a la Escuela5 se unen en cada promocin o taupe por una frmula
ca(al+s!ica compues!a por una L en los -ngulos opues!os de la cual figuran los s+m(olos &u+micos del a=ufre # del
.idra!o de po!asioF
S L TO"
Lo cual se anuncia5 en su 9erga (ien in!erpre!ada5 como Da=ufre # po!asio por la LN. La L es el em(lema de la
medida (metro nS !omado en !odas sus acepcionesF dimensin5 e2!ensin5 espacio5 duracin5 regla5 le#5 fron!era o
l+mi!e. 6al es la ra=n ocul!a por la cual el prototipo internacional del metro5 cons!ruido de pla!ino iridiado #
conser'ado en el pa(elln de 7re!euil5 en SH'res5 afec!a el perfil de la L en su seccin !rans'ersal 1 . 6odos los
cuerpos de la Oa!urale=a # !odos los seres5 #a sean en su es!ruc!ura o en su aspec!o5 o(edecen a es!a le# fundamen!al
de la radiacin # !odos es!-n some!idos a es!a medida. El canon de los gns!icos cons!i!u#e su aplicacin al cuerpo
.umano 13 5 # Besucris!o5 el esp+ri!u encarnado5 san Andr/s # san Pedro personifican su gloriosa # dolorosa imagen.
:Acaso no .emos o(ser'ado &ue los rganos a/reos de los 'ege!ales ?#a se !ra!e de -r(oles al!i'os o de .ier(as
minEsculas? presen!an con sus ra+ces la di'ergencia carac!er+s!ica de los (ra=os de la L< :;mo se a(ren las flores<
Seccionad los !allos 'ege!ales5 peciolos5 ner'iaciones5 e!c.5 e2aminad esos cor!es al microscopio # !endr/is5 de visu5
la m-s (rillan!e # mara'illosa confirmacin de es!a 'olun!ad di'ina. Dia!omeas5 eri=os # es!rellas de mar os
proporcionar-n o!ros e9emplos5 pero sin (uscar m-s5 a(rid un mar+sco comes!i(le ?(uccino5 pec!inero5 'ieira? # las
dos 'al'as5 &ue enca9an en un Enico plano5 os mos!rar-n dos superficies con'e2as pro'is!as de es!r+as en forma de
a(anico do(le de la L mis!eriosa. Son los 0igotes del ga!o lo &ue .a ser'ido para darle nom(re 1) . >a no se duda casi
%%
de &ue disimulan un ele'ado pun!o de ciencia5 # &ue es!a ra=n secre!a 'ali al gracioso felino el .onor de ser
ele'ado al rango de las di'inidades egipcias. A propsi!o del ga!o5 muc.os de noso!ros nos acordamos del famoso
*at-:oir &ue !an en (oga es!u'o (a9o la !u!ela de Rodolp.e Salis5 pero pocos sa(en el cen!ro eso!/rico # poli!ico
&ue se disimula(a5 # la masoneria in!ernacional &ue se escond+a !ras la ense8a del ca(-re! ar!+s!ico. Por un lado5 el
!alen!o de una 9u'en!ud fer'orosa5 idealis!a5 cons!i!uida por es!e!as en (usca de gloria5 despreocupada5 ciega5 incapa=
de sospec.arC por o!ro lado5 las confidencias de una ciencia mis!eriosa me=cladas con la oscura diplomacia5 cuadro
de do(le cara e2pues!o a propsi!o en un marco medie'al. La. enigm-!ica3 tourne des grands-ducs5 se8alada por el
ga!o de o9os escru!adores (a9o su li(rea noc!urna5 con mos!ac.os en L5 r+gidos # desmesurados # cu#a pos!ura
.er-ldica da(a a las alas del molino mon!mar!rense un 'alor sim(lico igual al su#o 1% 5 no era la de pr+ncipes &ue 'an
de francac.ela. Los ra#os de [eus5 &ue .acen !em(lar el Olimpo # siem(ran el !error en!re la "umanidad mi!olgica5
#a sea por&ue el dios los !enga en la mano o los pise5 o (ien por&ue sur9an de las garras del -guila5 !oman la forma
gr-fica de la radiacin. Es la !raduccin del fuego celes!e o del fuego !erres!re5 del fuego po!encial o 'ir!ual &ue
compone o disgrega5 engendra o ma!a5 'i'ifica o desorgani=a. "i9o del Sol &ue lo genera5 ser'idor del .om(re &ue lo
li(era # lo man!iene5 el fuego di'ino5 ca+do5 decaden!e5 aprisionado en la ma!eria5 de!ermina su e'olucin # dirige su
redencin5 es BesEs en su cru=5 imagen de la irradiacin +gnea5 luminosa # espiri!ual encarnada en !odas las cosas. Es
el Agnus inmolado desde el comien=o del mundo5 # es5 !am(i/n5 el Agni5 dios '/dico del fuego $1 5 pero si el *ordero
de 9ios lle'a la cru= so(re su oriflama como BesEs so(re su espalda5 si la sos!iene con la pa!a5 es por&ue !iene el
signo incrustado en la misma pataF imagen en el e2!erior5 realidad en el in!erior $1 . *uienes reci(en as+ el esp+ri!u
celes!e del fuego sagrado5 &ue lo lle'an en s+ # &ue son marcados por su signo5 nada !ienen &ue !emer del fuego
elemen!al. Es!os elegidos5 disc+pulos de 'las e .i9os de ?elios5 modernos cru=ados &ue !ienen por gu+a el as!ro de
sus an!epasados5 par!en para la misma con&uis!a al mismo gri!o de 59ios lo quiere1 OO .
Es!a fuer=a superior # espiri!ual ac!Ea mis!eriosamen!e en el seno de la sus!ancia conere!a5 # o(liga al cris!al a
!omar su aspec!o # sus carac!er+s!icas inmu!a(les. Ella !am(i/n es el e9e5 la energ+a genera!ri= # la 'olun!ad
geom/!rica. > es!a configuracin5 'aria(le .as!a el infini!o5 aun&ue siempre (asada en la cru=5 es la primera
manifes!acin de la forma organi=ada5 por condensacin # corporei=acin de la lu=5 alma5 esp+ri!u o fuego. Aracias a
su disposicin en!recru=ada5 las !elas de ara8a re!ienen los moscardones5 # las redes aprisionan5 sin las!imarlos5
p-9aros # mariposas5 # gracias a ello5 los lien=os se 'uel'en !raslEcidos # las !elas me!-licas cor!an las llamas # se
oponen a la inflamacin de los gases...
Finalmen!e5 en el espacio # en el !iempo5 la inmensa cru= ideal di'ide los 'ein!icua!ro siglos del a8o c+clico
(iliasmo PS # separa en cua!ro grupos de edades a los 'ein!icua!ro ancianos del Apocalipsis5 doce de los cuales
can!an las ala(an=as de Dios5 mien!ras &ue los o!ros doce gimen so(re la decadencia del .om(re.
J;u-n!as 'erdades insospec.adas permanecen escondidas en es!e simple signo &ue los cris!ianos renue'an cada d+a
por s+ mismos5 sin comprender siempre su sen!ido ni su 'ir!ud escondidaK DPues la pala0ra de la cru6 es una locura
para &uienes se pierden5 mas para &uienes se sal'an5 es decir para noso!ros5 es el instrumento del poder de 9ios. Por
es!o es!- escri!oF Des!ruir/ la sa(iduria de los sa(ios # rec.a=ar/ la ciencia de los sa(ios. :*u/ se .a .ec.o de los
sa(ios< :*u/ de los doc!ores de la le#< :*u/ de esos esp+ri!us curiosos por las ciencias de es!e siglo< :Acaso Dios
no .a con'encido de &ue es locura la sa(idur+a de es!e mundo $3 <N :;u-n!os sa(en mas &ue el asno &ue 'io nacer5 en
7el/n5 al .umilde Oi8o Dios5 &ue lo !ranspor! en !riunfo a Berusal/n # &ue reci(i5 como recuerdo del Re# de
Re#es5 la magn+fica cru6 negra &ue lle'a en el espina=o $, <
En el !erreno al&u+mico5 la cru= griega # la de san Andr/s !ienen algunos significados &ue el ar!is!a de(e conocer.
Esos s+m(olos gr-ficos5 reproducidos en gran nEmero de manuscri!os # &ue son5 en algunos impresos5 o(9e!o de una
nomencla!ura especial represen!an5 en!re los griegos # sus sucesores de la Edad Media5 el crisol en fusin &ue los
ceramis!as marca(an siempre con una cruceci!a (cruci0ulumS5 +ndice de (uena fa(ricacin # solide= pro(adas. Pero
los griegos se ser'+an !am(i/n de un signo parecido para designar un matra6 de tierra. Sa(emos &ue se some!+a esa
'asi9a a coccin # pensamos &ue5 dada su ma!eria misma5 su uso de(+a de diferir poco del crisol. Por o!ra par!e5 la
pala(ra matra=5 empleada en el mismo sen!ido en el siglo LIII5 'iene del griego mhtr a5 matri=5 !/rmino igualmen!e
usado por los sopladores # aplicado al recipien!e secre!o &ue sir'e para la maduracin del compues!o. Oicolas
111
Arosparm#5 adep!o normando del siglo LM5 da una figura de es!e u!ensilio esf/rico5 !u(ular la!eralmen!e5 al &ue5 asi?
mismo5
llama matri=. La L !raduce !am(i/n la sal amoniacal de los sa(ios o sal de Am+n (ammwni aco PS5 es
decir5 *arnero OM C &ue an!a8o se escri(+a m-s e2ac!amen!e armonaco por&ue reali=a la armon+a (armoni a5
reuninS5 el acuerdo del agua # del fuego5 &ue es el mediador por e2celencia en!re el cielo # la !ierra5 el esp+ri!u # el
cuerpo5 lo 'ol-!il # lo fi9o. Es !am(i/n el !igno5 sin m-s calificacin5 el sello &ue re'ela al .om(re5 por cier!os
aspec!os superficiales5 las 'ir!udes in!r+nsecas de la sus!ancia prima filosofal. Finalmen!e5 la L es el 9erogl+fico
griego del 'idrio5 ma!eria pura en!re !odas5 como nos aseguran los maes!ros del ar!e5 # la &ue se apro2ima m-s a la
perfeccin.
;reemos .a(er demos!rado de manera suficien!e la impor!ancia de la cru=5 la profundidad de su eso!erismo # su
preponderancia en el sim(olismo en general $ . Oo ofrece menos 'alor # ense8an=a en lo &ue concierne a la
reali=acin pr-c!ica de la O(ra. Es la primera cla'e5 la m-s considera(le # secre!a de !odas cuan!as pueden a(rir al
.om(re el san!uario de la Oa!urale=a. Pero es!a cla'e figura siempre en caracteres aparentes !ra=ados por la misma
Oa!urale=a o(edeciendo a las 'olun!ades di'inas5 en la piedra angular de la O(ra5 &ue es5 asimismo5 la piedra
fundamen!al de la Iglesia # de la Merdad cris!ianas. 6am(i/n se da5 en iconograf+a religiosa5 una lla'e a san Pedro5
como a!ri(u!o par!icular &ue permi!e dis!inguir5 en!re los aps!oles de ;ris!o5 a a&uel &ue fue el .umilde pescador
Simn Rca(al. .mono C, el Enico ra"oS # de(+a con'er!irse5 !ras la muer!e del Sal'ador5 en su represen!an!e
espiri!ual !erres!re. As+ lo .allamos figurado en una .ermosa es!a!ua del siglo LMI5 esculpida en madera de encina #
conser'ada en la iglesia de San E!.eldreda de Londres Rl-m. LMIIIS. San Pedro5 en pie5 sos!iene una lla'e # mues!ra
la Mernica5 singularidad &ue .ace de es!a no!a(le imagen una o(ra Enica de e2cepcional in!er/s. Es cier!o &ue5
desde el pun!o de 'is!a .erm/!ico5 el sim(olismo se e2presa do(lemen!e5 #a &ue el sen!ido de la lla'e se repi!e en la
San!a Fa=5 sello milagroso de nues!ra piedra. Por a8adidura5 la Mernica se nos ofrece a&u+ como una r/plica 'elada
de la cru=5 em(lema ma#or del cris!ianismo # signa!ura del Ar!e sagrado. En efec!o5 la pala(ra ver+nica no procede5
como algunos au!ores lo .an pre!endido5 del la!+n vera iconica Rimagen 'erdadera # na!uralS ?lo &ue nada nos
ense8a?5 sino del griego ferenico P5 que procura la victoria Rde fer e5 llevar, producir # nich victoriaS. 6al es
el sen!ido de la inscripcin la!ina 7n oc signo vinces5 Dcon es!e signo 'encer-sN5 colocado en la crisma del l-(aro de
;ons!an!ino5 &ue corresponde a la frmula griega En toutw nic.. El signo de la cru=5 monograma de ;ris!o del
&ue la L de san Andr/s # la lla'e de san Pedro son dos r/plicas de igual 'alor eso!/rico5 es5 pues5 la marca capa= de
asegurar la 'ic!oria por la iden!ificacin cier!a de la Enica sus!ancia e2clusi'amen!e afec!a a la la(or filosofal.
San Pedro de!en!a las llaves del Para+so5 aun&ue una sola (as!e para asegurar el acceso a la morada celes!e. Pero la
llave primera se desdo(la5 # es!os dos s+m(olos en!recru=ados5 uno de pla!a # el o!ro de oro5 cons!i!u#en5 con el
!rirreme5 las armas del so(erano pon!+fice5 .eredero del !rono de Pedro. La cru= del "i9o del "om(re refle9ada en las
lla'es del Aps!ol re'ela a los .om(res de (uena 'olun!ad los arcanos de la ciencia uni'ersal # los !esoros del ar!e
.erm/!ico. Ella sola permi!e a &uien posee su sen!ido a(rir la puer!a del 9ard+n cerrado de las "esp/rides # !omar5 sin
miedo para su sal'acin5 la )osa del Adeptado.
De cuan!o aca(amos de decir de la cru= # de la rosa &ue es!- en su cen!ro o5 m-s e2ac!amen!e5 el cora6+n ??ese
cora=n sangran!e5 radian!e # glorioso del ;ris!o?ma!eria?5 es f-cil inferir &ue Louis d4Es!issac lle'a(a el !+!ulo
ele'ado de )osa-*ru=5 marca de iniciacin superior5 (rillan!e !es!imonio de una ciencia posi!i'a5 concre!ada en la
realidad sus!ancial de lo a0soluto.
Sin em(argo5 si nadie puede discu!ir a nues!ro adep!o su cualidad de rosacru=5 no ca(r+a deducir de es!e .ec.o &ue
.u(iera per!enecido a la .ipo!/!ica cofrad+a de ese nom(re. ;oncluir eso significar+a come!er un error. Es impor!an!e
sa(er discernir las dos Rosacruces5 a fin de no confundir la 'erdadera con la falsa.
Pro(a(lemen!e5 9am-s se sa(r- la oscura ra=n &ue gui a Malen!+n Andreae5 o m-s (ien al au!or alem-n ocul!o !ras
es!e seudnimo5 cuando mand imprimir en FranIfur! del Oder5 .acia 11,5 el opEsculo !i!ulado Fama Fraternitatis
)osae-*rucis. 6al 'e= persegu+a una me!a pol+!ica o acaso pre!endiera con!rapesar5 median!e una po!encia ocul!a
fic!icia5 la au!oridad de las logias masnicas de la /poca5 o a lo me9or &uisiera pro'ocar la agrupacin en una sola
fra!ernidad5 deposi!aria de sus secre!os5 de los rosacruces diseminados un poco por !odas par!es. Sea como fuere5 si
el >anifiesto de la cofrad+a no pudo reali=ar ninguno de es!os designios5 con!ri(u#5 no o(s!an!e5 a e2!ender en!re el
111
pE(lico la no!icia de una sec!a desconocida do!ada de las m-s e2!ra'agan!es a!ri(uciones. SegEn el !es!imonio de
Malen!+n Andreae5 sus miem(ros5 ligados por un 9uramen!o in'iola(le # some!idos a una disciplina se'era5 pose+an
!odas las ri&ue=as # pod+an reali=ar !odas las mara'illas. Se califica(an de in'isi(lesC se dec+an capaces de fa(ricar
oro5 pla!a # piedras preciosasC de curar a los paral+!icos5 a los ciegos5 a los sordos # a !odos los apes!ados e
incura(les. Pre!end+an !ener el sis!ema de prolongar la 'ida .umana m-s all- de los l+mi!es na!uralesC de con'ersar
con los esp+ri!us superiores # elemen!alesC de descu(rir .as!a las cosas m-s escondidas5 e!c. Seme9an!e can!idad de
prodigios de(+a5 necesariamen!e5 c.ocar a la imaginacin de las masas # 9us!ificar la asimilacin &ue pron!o se .i=o
de los rosacruces5 as+ presen!ados5 con los magos5 (ru9os5 sa!anis!as # nigroman!es $3 . Repu!acin (as!an!e
desagrada(le &ue compar!+an5 por o!ra par!e5 en algunas pro'incias5 con los mismos masones. A8adamos &ue /s!os
se .a(+an empe8ado en adop!ar e in!roducir en su 9erar&u+a es!e !+!ulo nue'o &ue con'ir!ieron en un grado5 sin
moles!arse en conocer su significado sim(lico ni su 'erdadero origen $) .
En suma5 la cofrad+a m+s!ica5 pese a la afiliacin (en/'ola de algunas personalidades sa(ias a las &ue el >anifiesto
sorprendi en su (uena fe5 9am-s .a e2is!ido m-s all- del deseo de su au!or. Es una f-(ula # nada m-s. En cuan!o al
grado masnico5 !ampoco !iene ninguna impor!ancia filosfica. Finalmen!e5 si se8alamos5 sin profundi=ar5 esas
capilli!as donde se pasa el !iempo pere=osamen!e (a9o la ense8a rosacru=5 .a(remos a(arcado las di'ersas
modalidades de la apcrifa Rosa?;ru=.
Por lo dem-s5 no sos!endremos &ue Malen!+n Andreae enal!eciera muc.o las 'ir!udes e2!raordinarias &ue cier!os
filsofos5 m-s en!usias!as &ue sinceros5 a!ri(u#en a la medicina uni'ersal. Si a!ri(u#e a los .ermanos lo &ue !an slo
puede ser pa!rimonio del Magis!erio5 al menos5 encon!ramos en ello la prue(a de su con'iccin so(re la realidad de
la piedra. Por o!ra par!e5 su seudnimo mues!ra a las claras &ue conoc+a mu# (ien lo &ue de ocul!a 'erdad con!iene el
s+m(olo de la cru= # de la rosa5 em(lema u!ili=ado por los an!iguos magos # conocido desde la m-s remo!a
an!igZedad. "as!a el pun!o de &ue .emos llegado a 'er en /l5 !ras la lec!ura del >anifiesto5 !an slo un simple !ra!ado
de al&uimia5 de in!erpre!acin ni m-s in.-(il ni menos e2presi'a &ue !an!os o!ros escri!os del mismo orden. La
!um(a del ca0allero *ristian )osenAreu6 Rel ca(alis!a cris!iano # rosacru=S presen!a una singular iden!idad con el
an!ro alegrico5 amue(lado con un cofre de plomo5 &ue .a(i!a el !emi(le guardi-n del !esoro .erm/!ico $% 5 ese fero=
genio al &ue el !ueGo verde llama !eganissegede @X . @na lu= &ue emana un sol de oro alum(ra la ca'erna # sim(oli=a.
es!e esp+ri!u encarnado5 c.ispa di'ina prisionera en las cosas5 de la &ue #a .emos .a(lado. En esa !um(a se encierran
los mEl!iples secre!os de la sa(idur+a5 # no podemos sorprendernos pues!o &ue siendo los principios de la O(ra
perfec!amen!e conocidos5 la analog+a nos conduce na!uralmen!e al descu(rimien!o de 'erdades # .ec.os cone2os.
@n an-lisis m-s de!allado de es!e opEsculo no nos ense8ar+a nada nue'o5 sal'o algunas condiciones indispensa(les
de prudencia5 disciplina # silencio para uso de los adep!osC conse9os 9uiciosos5 sin duda5 pero superfluos. Los
'erdaderos rosacruces5 los Enicos &ue pueden lle'ar ese !+!ulo # apor!ar la prue(a ma!erial de su ciencia5 nada !ienen
&ue .acer. Mi'en aislados en su aus!ero re!iro5 # no !emen en a(solu!o ser conocidos 9am-s5 ni si&uiera por sus
.ermanos de cofrad+a. Algunos5 sin em(argo5 ocuparon (rillan!es pues!osF d4Espagne!5 Bac&ues ;oeur5 Bean
Lalleman!5 Louis d4Es!issac # el conde de Sain!?Aermain se cuen!an en!re ellos5 pero supieron enmascarar !an
.-(ilmen!e el origen de su for!una5 &ue nadie supo dis!inguir al rosacru= (a9o el aspec!o de gen!il.om(re. :*u/
(igrafo osar+a afirmar &ue Filale!eo ?ese amigo de la verdad? fue el seudnimo del no(le 6.omas de Gag.an5 #
&ue (a9o el ep+!e!o de Se!.on (el lucadorS se escond+a un miem(ro ilus!re de una poderosa familia escocesa5 los
se8ores de Gin!on< Al a!ri(uir a los .ermanos ese pri'ilegio e2!ra8o # parad9ico de invisi0ilidad5 Malen!+n Andreae
reconoce la imposi(ilidad de inden!ificarlos5 como grandes se8ores &ue 'ia9an de incgni!o en !ra9e # carrua9e
(urgueses. Son in'isi(les por&ue son desconocidos. Oada les carac!eri=a sino la modes!ia5 la simplicidad # la
!olerancia5 'ir!udes generalmen!e menospreciadas en nues!ra ci'ili=acin 'anidosa5 lle'ada a la e2ageracin rid+cula
de la personalidad.
Bun!o a los persona9es de condicin &ue aca(amos de ci!ar5 .an sido muc.os o!ros los &ue .an preferido lle'ar sin
al.aracas su dignidad rosacru=5 'i'iendo en!re el pue(lo la(orioso en una mediocridad deseada # en el e9ercicio
co!idiano de oficios sin no(le=a. 6al es el caso de cier!o Leric.e5 .umilde maes!ro .errador5 adep!o ignorado #
poseedor de la gema .erm/!ica. Es!e .om(re de (ien5 de una e2cepcional modes!ia5 .u(iera &uedado desconocido
para siempre si ;am(riel 31 no se .u(iera !omado la moles!ia de nom(rarlo5 con!ando con de!alle cmo se las arregl
11$
para reanimar al lion/s ;and#5 9o'en de diecioc.o a8os al &ue una crisis le!-rgica i(a a lle'arse R133,S. Leric.e nos
mues!ra lo &ue de(e ser el 'erdadero sa(io # de &u/ manera de(e 'i'ir. Si !odos los rosacruces se .u(ieran
man!enido en esa reser'a pruden!e5 si .u(ieran o(ser'ado la misma discrecin5 no !endr+amos &ue deplorar la
p/rdida de !an!os ar!is!as de calidad arras!rados por un celo malsano5 una confian=a ciega o empu9ados por la
irresis!i(le necesidad de a!raer la a!encin. Es!e 'ano deseo de gloria condu9o a la 7as!illa5 en 1,15 a Bean du
;.^!ele!5 (arn de 7eausoleil5 # le .i=o morir cinco a8os m-s !arde. Pa#Iul5 filsofo li'onio5 !rasmu! an!e el senado
de Es!ocolmo # fue condenado por ;arlos LII a ser decapi!ado. Minac.e5 .om(re del pue(lo (a9o5 no sa(+a leer ni
escri(ir5 pero conoc+a5 en cam(io5 la Aran O(ra .as!a en sus menores de!alles5 e2pi cruelmen!e !am(i/n su
insacia(le sed de lu9o # no!oriedad. A /l se dirigi Ren/ Mo#er de Paulm# d4Argenson para fa(ricar el oro &ue el
financiero Samuel 7ernard des!ina(a al pago de las deudas de Francia. ;oncluida la operacin5 Paulm# d4Argenson5
en reconocimien!o de sus (uenos ser'icios5 se apoder de Minac.e el 13 de fe(rero de 131,5 lo arro9 a la 7as!illa5
orden &ue se le degollara el 1% de mar=o siguien!e5 # acudi en persona para asegurarse de la e9ecucinC luego5 lo
.i=o in.umar clandes!inamen!e el $$ de mar=o5 .acia las seis de la !arde5 (a9o el nom(re de E!ienne Durand5 de
sesen!a a8os ?cuando Minac.o no !en+a m-s &ue !rein!a # oc.o?5 # redonde el crimen pu(licando &ue .a(+a muer!o
de apople9+a 3$ . :*ui/n5 despu/s de es!o5 se a!re'er+a a encon!rar raro &ue los al&uimis!as se nieguen a confiar su
secre!o5 # prefieran rodearse de mis!erio # de silencio<
La pre!endida Fraternidad de la )osa *ru6 9am-s .a !enido e2is!encia social. Los adep!os &ue lle'an !+!ulo son
slo ermanos por el conocimiento # el /2i!o de sus !ra(a9os. OingEn 9uramen!o los liga5 ningEn es!a!u!o los 'incula
en!re s+ # ninguna regla influ#e su li(re ar(i!rio5 como no sea la disciplina .erm/!ica li(remen!e acep!ada #
'olun!ariamen!e o(ser'ada. 6odo cuan!o se .a#a podido escri(ir o con!ar5 segEn la le#enda a!ri(uida al !elogo de
;aele5 es apcrifo # digno5 !odo lo m-s5 de alimenar la imaginacin # la fan!as+a no'elesca de un 7uleer L#!!on 33 .
Los rosacruces no se conoc+an. Oo !en+an lugar de reunin5 ni sede social5 ni !emplo5 ni ri!ual5 ni marca e2!erior de
reconocimien!o. Oo paga(an co!i=aciones ni 9am-s .u(ieran acep!ado el !+!ulo5 dado a cier!os o!ros .ermanos5 de
ca0alleros del est+mago5 pues los (an&ue!es les eran desconocidos. Fueron5 # son aEn5 soli!arios5 !ra(a9adores
dispersos por el mundo5 in'es!igadores Dcosmopoli!asN segEn la m-s es!ric!a acepcin del !/rmino. ;omo los
adep!os no reconocen ningEn grado 9er-r&uico5 resul!a &ue la Rosacru= no es en a(solu!o un grado5 sino !an slo la
consagracin de sus !ra(a9os secre!os # de la e2periencia5 lu= posi!i'a cu#a e2is!encia les .a(+a re'elado una fe 'i'a.
Es cier!o &ue algunos maes!ros .an podido agrupar en !orno su#o a 9'enes aspiran!es5 acep!ar la missn de aconse?
9arlos5
de dirigir # orien!ar sus esfuer=os5 # formar pe&ue8os cen!ros inici-!icos de los &ue eran el alma5 a 'eces
reconocida # a menudo mis!eriosa. Pero ase'eramos # mu# per!inen!es ra=ones nos permi!en .a(lar as+? &ue 9am-s
.u(o5 en!re los poseedores del !+!ulo5 o!ro '+nculo &ue el de la 'erdad cien!+fica confirmada por la ad&uisicin de la
piedra. Si los rosacruces son .ermanos por el descu(rimien!o5 el !ra(a9o # la ciencia5 .ermanos por los ac!os # las
o(ras5 lo son a la manera del concep!o filosfico5 &ue considera a !odos los indi'iduos miem(ros de la misma
familia .umana.
En resumen5 los grandes au!ores cl-sicos &ue .an ense8ado en sus o(ras li!erarias o ar!+s!icas los precep!os de
nues!ra filosof+a # los arcanos del ar!e5 e igualmen!e los &ue de9aron prue(as irrefu!a(les de su maes!r+a5 !odos son
ermanos de la verdadera )osa *ru=. > a esos sa(ios5 c/le(res o desconocidos5 se dirige el !raduc!or annimo de un
li(ro afamado 3, cuando dice en su PrefacioF D;omo no es sino por la cru= como de(en ser pro(ados los 'erdaderos
fieles5 .e recurrido a 'os5 otros ermanos de la verdadera )osa *ru=5 &ue pose/is !odos los !esoros del mundo. Me
some!o por en!ero a 'ues!ros piadosos # sa(ios conse9os5 pues s/ &ue no podr-n ser sino (uenos5 #a &ue me cons!a
.as!a &u/ pun!o es!-is do!ados de 'ir!udes por encima del res!o de los .om(res. ;omo sois los dispensadores de la
ciencia #5 por consecuencia5 os de(o cuan!o s/5 si puedo decir no o(s!an!e5 &ue s/ algo5 deseo RsegEn la ins!i!ucin
&ue Dios .a es!a(lecido en la Oa!urale=aS &ue las cosas 'uel'an a su procedencia. Ad locum5 dice el Eclesias!/s,
unde e-eunt flumina revertuntur, ut iterum fluan!. 6odo es 'ues!ro5 !odo 'iene de 'oso!ros # !odo 'ol'er-5 pues5 a
'oso!ros.N
E2cEsenos el lec!or por es!a digresin &ue nos .a lle'ado muc.o m-s le9os de lo &ue &uisi/ramos5 pero nos .a
parecido necesario de9ar sen!ado claramen!e lo &ue es la 'erdadera # !radicional Rosa ;ru= .erm/!ica5 aislarla de
113
o!ros grupos 'ulgares &ue u!ili=an la misma denominacin 30 # permi!ir &ue se dis!inga a los raros iniciados de los
impos!ores &ue se 'anaglorian de un !+!ulo cu#a ad&uisicin no ser+an capaces de 9us!ificar.
III
Reanudemos a.ora el es!udio de los curiosos mo!i'os imaginados por Louis d4Es!issac para la decoracin
.erm/!ica de su c.imenea.
En el panel de la derec.a5 opues!o al &ue aca(amos de anali=ar5 se se8ala la m-scara de anciano an!es iden!ificada5
&ue sos!iene en su mand+(ula dos !allos 'ege!ales pro'is!os de .o9as # cada uno de los cuales lle'a un (o!n floral a
pun!o de en!rea(rirse. Esos !allos engar=an una especie de mandorla a(ier!a en cu#o in!erior se ad'ier!e una vasi(a
decorada de escamas5 la cual con!iene (o!ones florales5 fru!os # ma=orcas. Encon!ramos a.+ la e2presin 9erogl+fica
de la 'ege!acin5 de la nu!ricin # del crecimien!o del cuerpo nacien!e del &ue .emos .a(lado. Por s+ solo5 el ma+=5
'olun!ariamen!e colocado al lado de las flores # los fru!os5 es un s+m(olo mu# elocuen!e. Su nom(re griego5 zea5
deri'a de za[, vivir, su0sistir, e-istir. El 'aso escamoso figura esa sus!ancia primi!i'a &ue la na!urale=a ofrece al
ar!is!a al salir de la mina5 # con la cual comien=a su !ra(a9o. De /s!a e2!rae los di'ersos elemen!os &ue necesi!a5 # de
ella # por ella5 se efec!Ea la la(or en!era. Los filsofos la .an pin!ado con la imagen del drag+n negro cu0ierto de
escamas al &ue los c.inos llaman Lung5 # cu#a analog+a es perfec!a con el mons!ruo .erm/!ico. ;omo /l5 es una
especie de serpien!e alada5 con ca(e=a cornuda5 &ue arro9a fuego # llamas por las narices5 cu#o cuerpo negro #
escamoso se apo#a en cua!ro pa!as rec.onc.as armadas de cinco garras cada una. El dragn gigan!esco de las
(anderas esci!as se llama(a Apopis. El griego apofusi P5 &ue significa e-crecencia, deseco5 !iene por ra+=
apofu e5 en el sen!ido de empu(ar, crecer, producir, nacer de. El poder 'ege!a!i'o indicado por las
fruc!ificaciones del 'aso sim(lico es!-5 pues5 e2presamen!e confirmado en el dragn m+!ico5 el eual se desdo(la en
mercurio comEn o primer disol'en!e. ;omo consecuencia5 ese mercurio primi!i'o5 9un!o con cual&uier cuerpo fi9o5
lo .ace 'ol-!il5 'i'o5 'ege!a!i'o # fruc!ifican!e. ;am(ia en!onces de nom(re cam(iando de cualidad # se con'ier!e
en el mercurio de los sa0ios5 el Emedo radical met8lico5 la sal celeste o sal florecida. H7n >ercurio est quicquid
quaerunt !apientesNF !odo cuan!o (uscan los sa(ios es!- en el mercurio5 repi!en .as!a la saciedad nues!ros 'ie9os
au!ores. Oo ca(+a e2presar me9or en la piedra la na!urale=a # la funcin de esa 'asi9a &ue !an!os ar!is!as conocen5 sin
sa(er lo &ue es capa= de producir. Sin ese mercurio !omado de nues!ra >agnesia5 nos asegura Filale!eo5 es inE!il
encender la l-mpara o el .orno de los filsofos. Oada m-s diremos a&u+ por&ue #a !endremos ocasin de 'ol'er de
nue'o so(re es!e !ema5 # de des'elar m-s adelan!e el arcano ma#or del gran ar!e.
IG
An!e el panel cen!ral5 el o(ser'ador no puede e'i!ar un ins!in!i'o mo'imien!o de sorpresa5 !an singular aparece su
decoracin Rl-mina LILS.
Dos mons!ruos .umanos sos!ienen una corona formada de .o9as # fru!os &ue circunscri(e un simple escudo
franc/s. @no de ellos presen!a el .orri(le aspec!o de los .ocicos de lie(re en un !orso (ar(ilampi8o # pro'is!o de
mamas. El o!ro presen!a el aspec!o despier!o de un muc.ac.i!o !ra'ieso # re'ol!oso5 pero con el (us!o 'elludo de los
an!ropoides. Si los (ra=os # las manos no ofrecen o!ra par!icularidad &ue su e2cesi'a delgade=5 por el con!rario5 los
miem(ros inferiores5 cu(ier!os de pelos largos # frondosos5 !erminan en el uno en garras de felino # en el o!ro5 en
pa!as de rapa=. Es!os seres de pesadilla5 pro'is!os de una larga cola cur'ada5 es!-n !ocados con in'eros+miles cascos5
uno escamoso # el o!ro es!riado5 cu#o rema!e se enrolla en forma de amoni!a. En!re es!os Des!efanforosN de aspec!o
repulsi'o5 # colocada so(re ellos en el e9e de la composicin5 .a# una m-scara de .om(re &ue .ace muecas5 con los
o9os redondos5 los ca(ellos crespos &ue .acen m-s pesada la fren!e (a9a # &ue sos!iene en su mand+(ula a(ier!a #
(es!ial el escudo cen!ral5 median!e un ligero cordoncillo. Por fin5 un (ucr-neo &ue ocupa la par!e (a9a del panel
!ermina con una no!a maca(ra es!e cuar!e!o apocal+p!ico.
En cuan!o al escudo5 las figuras e2!ra8as &ue con!iene parecen e2!ra+das de algEn 'ie9o grimorio. A primera 'is!a5
se dir+an !omadas de las som(r+as *lavculas de !alom+n5 im-genes !ra=adas con sangre fresca en pergamino 'irgen
11,
# &ue inidican5 en sus =ig?=ags in&uie!an!es5 los mo'imien!os ri!uales &ue la 'ari!a a.or&uillada de(e e9ecu!ar en!re
los dedos del .ec.icero.
6ales son los elemen!os sim(licos ofrecidos a la sagacidad del es!udian!e # disimulados con .a(ilidad (a9o la
armon+a decora!i'a de es!e e2!ra8o !ema. Mamos a in!en!ar e2plicarlos !an claramen!e como nos sea posi(le5 aun&ue
!engamos &ue reca(ar la a#uda del 'er(o filosfico o recurrir a la lengua de los dioses cuando 9u=guemos imposi(le5
sin pasarnos de la ra#a5 lle'ar m-s le9os es!a ense8an=a.
Los dos gnomos @L &ue se enfren!an !raducen ?como el lec!or .a(r- adi'inado? nues!ros dos principios me!-licos5
cuerpos o naturale6as primas5 con la a#uda de las cuales comien=a la O(ra5 se perfecciona # se aca(a. Los genios
sulfuroso # mercurial5 encargados de la cus!odia de los !esoros su(!err-neos5 ar!esanos noc!urnos de la o(ra
.erm/!ica son familiares para el sa(io al &ue sir'en5 .onran # enri&uecen con su la(or incesan!e. Son los poseedores
de los secre!os !erres!res5 los re'eladores de los mis!erios minerales. El gnomo5 cria!ura fic!icia5 deforme pero ac!i'a5
es la e2presin eso!/rica de la 'ida me!-lica5 del dinamismo ocul!o de los cuerpos (ru!os &ue el ar!e puede condensar
en una sus!ancia pura. La !radicin ra(+nica recoge en el 6almud &ue un gnomo cooper en la edificacin del
6emplo de Salomn5 lo &ue significa &ue la piedra filosofal !u'o &ue in!er'enir en ella en cier!a proporcin. Pero5
m-s cerca de noso!ros5 nues!ras ca!edrales g!icas5 segEn Aeorges S!a.l5 le de(en el inimi!a(le colorido de sus
'idrieras. DOues!ra piedra ?escri(e un au!or annimo 33 ? !iene aEn dos 'ir!udes mu# sorprenden!es. La primera5 con
relacin al 'idrio5 al &ue da en su in!erior !oda clase de colores5 como en las 'idrieras de la Sain!e?;.apelle5 en
Par+s5 # en las de las iglesias de Sain!?Aa!ien # Sain!?Mar!in en la ciudad de 6ours.N
As+5 la 'ida oscura5 la!en!e # po!encial de las dos sus!ancias minerales primi!i'as se desarrolla por el con!ac!o5 la
luc.a # la unin de sus na!urale=as con!rarias5 la una +gnea # la o!ra acuosa. A.+ es!-n nues!ros elemen!os5 # n
e2is!en o!ros. ;uando los filsofos .a(lan de tres principios5 descri(i/ndolos # dis!ingui/ndolos a propsi!o5 u!ili=an
un ar!ificio su!il des!inado a ocasionar al nefi!o la m-s cruel dificul!ad. Aseguramos5 pues5 con los me9ores au!ores5
&ue dos cuerpos (as!an para consumar el Magis!erio desde el principio .as!a el fin. DOo es posi(le ad&uirir la
posesin de nues!ro mercurio ?dice la Antigua guerra de los ca0alleros? sino median!e dos cuerpos5 uno de los
cuales no puede reci(ir sin el o!ro la perfeccin &ue le es re&uerida.N Si !enemos &ue admi!ir un !ercero5 lo
encon!raremos en el &ue resul!a de su unin # nace de su des!ruccin rec+proca. Pues por m-s &ue in'es!igu/is #
mul!ipli&u/is las !en!a!i'as5 9am-s encon!rar/is a o!ros padres de la piedra &ue los dos cuerpos ci!ados5 calificados de
principios5 de los cuales procede el !ercero5 .eredero de las cualidades # 'ir!udes me=cladas de sus procreadores.
Es!e pun!o impor!an!e merec+a &ue fuera precisado. Pues (ienC esos dos principios5 .os!iles por con!rarios5 son !an
e2presi'os en la c.imenea de Louis d4Es!issac5 &ue el principian!e mismo los reconocer- sin dificul!ad. Mol'emos a
.allar a.+5 .umani=ados5 los dragones ermticos descri!os por Oicolas FlamelC uno5 alado ?el mons!ruo de .ocico
de lie(re? # el o!ro5 -p!ero ?el gnomo de !orso 'elludo?. D;on!empla (ien esos dos dragones ?nos dice el adep!o 3) ?5
pues son los verdaderos principios de la sa(idur+a &ue los sa(ios no .an osado mos!rar a sus propios .i9os. El &ue
es!- de(a9o5 sin alas5 es el fi9o o mac.o5 # el de encima5 es el 'ol-!il o (ien la em0ra negra " oscura @V &ue dominar-
duran!e muc.os meses. El primero es llamado a6ufre o (ien calide6 " sequedad5 # el El!imo5 a6ogue o frigide6 "
umedad. Son el Sol # la Luna5 de fuen!e mercurial # origen sulfuroso &ue5 por el fuego con!inuo5 se ornan con
adornos reales para 'encer5 es!ando unidos5 # luego cam(iados en &uin!aesencia5 !oda cosa me!-lica slida5 dura #
fuer!e. Son esas serpientes # dragones &ue los an!iguos egipcios pin!aron formando un c+rculo5 mordi/ndose la cola
para se8alar &ue .a(+an salido de una misma cosa # &ue se (as!a(a a s+ misma5 # &ue se comple!a(a en su con!orno #
circulacin. Son esos dragones &ue los poe!as an!iguos colocaron como guardianes insomnes de las doradas man?
=anas
de los 9ardines de las '+rgenes "esp/rides. Son a&uellos so(re los &ue Basn5 en la a'en!ura del Mellocino de
Oro5 'er!i el 9ugo preparado por la (ella MedeaC de cu#os discursos es!-n !an llenos los li(ros de los filsofos5 &ue
ninguno de /s!os .a e2is!ido &ue no .a#a escri!o so(re el !ema5 desde el 'er+dico "ermes 6rimegis!o5 Orfeo5
Pi!-goras5 Ar!efio5 Morieno # los &ue les siguen .as!a m+. Esas dos serpientes en'iadas # dadas por Buno5 &ue es la
naturale6a met8lica5 son las &ue el fuer!e "/rcules5 es decir5 el sa(io5 de(e es!rangular en su cuna.5 o sea 'encer #
ma!ar5 para .acerlas pudrir5 corromper # engendrar5 en el comien=o de su O(ra. Son las dos serpien!es enroscadas en
!orno al ;aduceo # Mara de Mercurio5 con los &ue e9erce su gran poder # se !rasfigura como &uiere. A&uel5 dice
110
"al#5 &ue d/ muer!e a una5 ma!ar- !am(i/n a la o!ra5 por&ue una no puede morir m-s &ue con su .ermana. Es!ando
/s!os Ra los &ue A'icena llama Perra del *oras8n # Perro de ArmeniaS5 pues5 unidos en el recipien!e del sepulcro5
se muerden en!re s+ cruelmen!e5 # por su gran 'eneno # ra(ia furiosa 9amas se de9an desde el momen!o en &ue se
en!rela=an... 6ales son esas dos espermas5 masculina # femenina5 descri!as al comien=o de mi )osario filos+fico5 &ue
son engendradas Rdicen Rasis5 A'icena # A(ra.am el ,udoS en los ri8ones # en las en!ra8as5 # por las operaciones
de los cua!ro elemen!os. Se !ra!a de la .umedad de los me!ales5 a=ufre # a=ogue5 no los 'ulgares &ue 'enden los
mercaderes # (o!icarios5 sino los &ue nos dan esos dos .ermosos # &ueridos cuerpos &ue !an!o amamos. Esas dos
espermas5 dec+a. Demcri!o5 no se .allan en la !ierra de los 'i'os.N
Serpien!es o dragones5 las formas 9erogl+ficas se8aladas por los 'ie9os maes!ros como figura!i'as de los ma!eriales
dispues!os para ser !ra(a9ados presen!an5 en la o(ra de ar!e de Fon!ena#?le?;om!e5 algunas par!icularidades mu#
no!a(les de(idas al genio ca(al+s!ico # a la e2!ensa ciencia de su au!or. Lo &ue especifica eso!/ricamen!e a es!os
seres an!ropomorfos no son slo sus pies de grifo # sus miem(ros 'elludos5 sino !am(i/n5 # so(re !odo5 su casco.
Ys!e5 !erminado en cuerno de Amn # &ue se llama en griego crano! por&ue recu(re la ca(e=a # pro!ege el
cr-neo (cranio nS5 nos permi!ir- iden!ificarlos. >a la pala(ra griega &ue sir'e para designar la ca(e=a5 *ranion5
nos apor!a una indicacin E!il5 pues!o &ue se8ala igualmen!e el lugar del *alvario5 el Algo!a5 donde BesEs5 Re?den!or
de los .om(res5 !u'o &ue sufrir la Pasin en su carne an!es de !ransfigurarse en esp+ri!u. Pues (ienC nues!ros
dos principios5 uno de los cuales lle'a la cru= # el o!ro la lan=a &ue le a!ra'esar- el cos!ado ,1 5 son una imagen5 un
reffe9o de la Pasin de ;ris!o. Al igual &ue Yl5 si de(en resuci!ar en un cuerpo nue'o5 claro5 glorioso #
espiri!uali=ado5 les es preciso ascender 9un!os su cal'ario5 sopor!ar los !ormen!os del fuego # morir de len!a agona
al final de un duro com(a!e (agwni aS.
Se sa(e5 asimismo5 &ue los sopladores llama(an a su alam(i&ue omo galeatus ?el .om(re !ocado con un casco?5
por&ue es!a(a compues!o por una cucEr(i!a cu(ier!a con su !apadera. Oues!ros dos genios con casco no pueden
significar5 pues5 m-s &ue el alam0ique de los sa0ios o los dos cuerpos 9un!os5 el con!inen!e # el con!enido5 la
ma!eria. propiamen!e dic.a # su recipien!e. Pues si las reacciones son necesariamen!e pro'ocadas por el uno
Ragen!eS5 slo se e9ercen rompiendo el e&uili(rio del o!ro Rpacien!eS5 el cual sir'e de recep!-culo # de 'asi9a a la
energ+a con!raria de la na!urale=a ad'ersa.
En el presen!e mo!i'o5 el agen!e se se8ala por su casco estriado. En efec!o5 la pala(ra griega ra+dwdh P5
estriado, ra"ado, 7istado5 procede de ra/doP5 vara, 0ast+n, varilla, cetro, caduceo, mango de dardo, dardo.
Es!os diferen!es sen!idos carac!eri=an la ma#or+a de los a!ri(u!os de la ma!eria ac!i'a5 masculina # fi9a. Es5 en primer
lugar5 la varilla &ue Mercurio lan=a con!ra la cule(ra # la serpien!e RRea # BEpi!erS5 # a cu#o alrededor se enroscan
originando el caduceo5 em(lema de pa= # reconciliacin. 6odos los au!ores .erm/!icos .a(lan de un !erri(le
com(a!e en!re dos dragones5 # la mi!olog+a nos ense8a &ue /se fue el origen del a!ri(u!o de "ermes5 &ue pro'oc su
acuerdo in!erponiendo su (as!n. Es el signo de la unin # de la concordia &ue es preciso sa(er reali=ar en!re el
fuego # el agua. Pues (ienC siendo j el 9erogl+fico &ue represen!a el fuego5 # el mismo gr-fico in'er!ido5 j5 el
agua5 am(os superpues!os forman la imagen del astro5 marca segura de unin5 de pacificacin # de procreacin5
pues la es!rella (stellaS significa fi(aci+n del !ol NK . >5 de .ec.o5 el signo no se mues!ra sino despu/s del com(a!e5
cuando !odo se .a calmado # las primeras efer'escencias .an cesado. El sello de Salomn5 figura geom/!rica &ue
resul!a de la con9uncin de los !ri-ngulos del fuego # del agua5 confirma la uni+n del cielo " de la tierra. Es el as!ro
mesi-nico anunciador del nacimien!o del Re# de Re#es. Por o!ra par!e5 chruceio n5 caduceo, pala(ra griega
deri'ada de chruceu e5 pu0licar, anunciar5 re'ela &ue el em(lema dis!in!i'o de Mercurio es el signo de la 0uena
nueva. En!re los indios de Am/rica sep!en!rional5 la pipa &ue emplean en sus ceremonias ci'iles # religiosas es un s+
(olo an-logo al caduceo5 !an!o por su forma como por su significado. DEs ?nos dice Oofl ,$ ? una gran pipa para
fumar5
de m-rmol ro(o, negro o 0lanco. Se parece (as!an!e a un mar!illo. La ca=ole!a es!- (ien pulida5 # el !u(o5 largo como
de dos pies # medio5 es una ca8a (as!an!e fuer!e5 adornada con plumas de !odos los colores5 con muc.as !ren=as de
ca(ello de mu9eres5 en!rela=adas de di'ersas maneras. Se le pegan dos alas5 lo &ue la .ace parecerse (as!an!e al
caduceo de Mercurio5 o a la vara que los emisarios de pa6 lleva0an antaGo. Es!a ca8a es!- implan!ada en cuellos de
'ence9os5 p-9aros manc.ados de (lanco # negro # grandes como ocas... Esa pipa es o(9e!o de la ma#or 'eneracin
11
en!re los sal'a9es5 &ue la respe!an como un don precioso que el !ol a eco a los om0res. 6am(i/n es el s+m(olo
de la pa=5 el em(lema de !odos los inicios de los asun!os impor!an!es # de las ceremonias pE(licas.N La 'ara de
"ermes es5 en 'erdad5 el ce!ro del so(erano de nues!ro ar!e5 el oro ermtico5 'il5 a(#ec!o # despreciado5 m-s
(uscado por el filsofo &ue el oro na!ural. La 'ara &ue el sumo sacerdo!e Aarn con'ir!i en serpien!e5 # con la &ue
Mois/s RY2odo5 LMII5 0?S ?imi!ado en es!o por BesEs ,3 ? golpe la roca5 es decir la ma!eria pasi'a5 .aciendo (ro!ar
el
agua pura escondida en su seno. Es el an!iguo dragn de 7asilio Malen!+n5 cu#a lengua # cu#a cola !erminan en
dardo5 lo &ue nos lle'a .as!a la serpien!e sim(lica5 serpens aut draco qui caudam devoravi!.
En cuan!o al segundo cuerpo ?pacien!e # femenino?5 Louis d Es!issac lo .a .ec.o represen!ar (a9o el aspec!o de un
gnomo con .ocico de lie(re pro'is!o de mamas # !ocado con un casco escamoso. >a sa(+amos5 por las descripciones
&ue so(re /l .an de9ado los au!ores cl-sicos5 &ue es!a sus!ancia mineral5 !al como se e2!rae de la mina5 es escamosa5
negra5 dura # seca. Algunos la .an calificado de leprosa. El griego lepi P5 lepido P5 escama5 cuen!a en!re sus
deri'ados la pala(ra lepr a5 lepra5 por&ue es!a !emi(le infeccin cu(re la epidermis de pEs!ulas # escamas.
6am(i/n es indispensa(le eliminar la impure=a grosera # superficial del cuerpo despo9-ndolo de su en'ol!ura
escamosa (lepizeS5 operacin &ue se reali=ar- f-cilmen!e con la a#uda del principio ac!i'o5 el agen!e de casco
es!riado. 6omando e9emplo del ges!o de Mois/s5 (as!ar- con golpear rudamen!e por !res 'eces esa roca (lepaPS de
apariencia -rida # seca5 para 'er manar de ella el agua mis!eriosa &ue con!iene. Yse es el primer disolvente, mercurio
comEn de los sa0ios " leal servidor del ar!is!a5 el Enico del &ue !iene necesidad # al &ue nada ser+a capa= de
rempla=ar5 segEn el !es!imonio de Ba(ir # de los m-s an!iguos adep!os. Su cualidad 'ol-!il5 &ue permi!e a los
filsofos asimilar es!e mercurio con el .idrargirio 'ulgar es5 por o!ra par!e5 su(ra#ada en nues!ro (a9o relie'e por las
alas minEsculas de lepidp!ero Rgr. lepido!ptero nS fi9adas en las espaldas de nues!ro mons!ruo sim(lico. Sin
em(argo5 la me9or denominacin &ue .a#an dado los au!ores a su mercurio nos parece la de espritu de la magnesia5
pues llaman magnesia Rdel griego magnh P5 im8nS a la ma!eria femenina (ru!a &ue a!rae5 por una 'ir!ud ocul!a5 al
esp+ri!u encerrado (a9o la dura cor!e=a del acero de los sa0ios. Ys!e5 pene!rando como una llama ardien!e el cuerpo
de la na!urale=a pasi'a5 &uema # consume sus par!es .e!erog/neas5 en (usca del a=ufre arsenical Ro leprosoS # anima
el puro mercurio &ue encierra5 el cual aparece (a9o la forma con'encional de un licor a la 'e= .Emedo e +gneo ?agua?
fuego
de los an!iguos? &ue calificamos de espritu de la magnesia # disol'en!e uni'ersal. D;omo el acero atrae
acia s el im8n ?escri(e Filale!eo ,, ?5 igual el im-n se 'uel'e .acia el acero. Eso es lo &ue .ace el im8n de los sa0ios
en presencia de su acero. Por eso5 .a(iendo dic.o #a que nuestro acero es la mina del oro5 es preciso se8alar5 del
mismo modo5 &ue nues!ro im-n es la 'erdadera mina del acero de los sa0ios.N
Finalmen!e ?de!alle inE!il para el !ra(a9o5 pero &ue se8alamos por&ue sir'e para apo#ar nues!ro e2amen?5 un
!/rmino pr2imo a lepi P5 el 'oca(lo lepori! designa(a an!a8o5 en dialec!o eolio5 la lie0re Rla!. lepus, leporisS5
de donde a&uella deformidad (ucal5 ine2plica(le en principio5 pero necesaria para la e2presin ca(al+s!ica5 &ue
imprime al ros!ro de nues!ro gnomo su fisonom+a carac!er+s!ica...
Llegados a es!e pun!o5 !enemos &ue de!enernos en nues!ra e2posicin. Oos in!errogamos. El camino5 lleno de
male=a5 cu(ier!o de =ar=as # espinas5 se .ace imprac!ica(le. A algunos pasos5 por ins!in!o5 adi'inamos la gru!a
a(ier!a. ;ruel incer!idum(re. Seguir a'an=ando5 con la mano en la del disc+pulo5 :ser+a un ac!o de sa(idur+a< En
'erdad5 Pandora nos acompa8a5 pero por desgracia5 :&u/ podemos esperar de ella< La ca9a fa!al5 impruden!emen!e
a(ier!a5 es!- #a 'ac+a. JOada nos &ueda sino la esperan=a...K
A&u+5 en efec!o5 es donde los au!ores5 #a mu# enigm-!icos en la preparacin del disol'en!e5 callan con o(s!inacin.
;u(riendo con un silencio profundo el proceso de la segunda operacin5 pasan direc!amen!e a las descripciones &ue
se refieren a la !ercera5 es decir5 a las fases # a los reg+menes de la coccin. Luego5 'ol'iendo a la !erminolog+a
u!ili=ada para la primera5 de9an creer al principian!e &ue el mercurio comEn e&ui'ale al re0is o compuesto #5 como
!al5 se de(e cocer5 sin m-s5 en 'asi9a cerrada. Filale!eo5 aun&ue escri(e so(re la misma disciplina5 pre!ende colmar el
'ac+o de9ado por sus predecesores. Le#endo su 7ntroitus no se dis!ingue ningEn cor!eC !an slo falsas manipulaciones
sus!i!u#en a las 'erdaderas # 'ienen a colmar las lagunas5 de !al manera5 &ue unas # o!ras se encadenan # se sueldan
sin de9ar .uella de ar!ificio. Seme9an!e fle2i(ilidad .ace imposi(le para el profano la !area de separar la ci=a8a del
113
!rigo5 lo malo de lo (ueno5 el error de la 'erdad. Apenas !enemos necesidad de afirmar .as!a &u/ pun!o repro(amos
seme9an!es a(usos &ue no son5 pese a la regla5 sino mi2!ificaciones disfra=adas. La c-(ala # el sim(olismo ofrecen
(as!an!es recursos para e2presar lo &ue no de(e ser comprendido m-s &ue por la pe&ue8a minor+a. Por o!ra par!e5
es!imamos preferi(le el mu!ismo a la men!ira m-s .-(ilmen!e presen!ada.
;a(r+a sorprenderse de &ue nues!ro 9uicio fuera !an se'ero acerca de una par!e de la o(ra del c/le(re adep!o5 pero
o!ros an!es &ue noso!ros no .an !emido dirigirle las mismas recon'enciones. 6olio5 Oa2-goras #5 so(re !odo5
Limo9on de Sain!?Didier5 desenmascararon la insidiosa # p/rfida frmula5 # noso!ros es!amos de perfec!o acuerdo
con ellos. > es &ue el mis!erio &ue en'uel'e nues!ra segunda operacin es el ma#or de !odos5 pues afec!a a la
ela(oracin del mercurio filos+ficoC la cual 9am-s .a sido ense8ada a(ier!amen!e. Algunos ec.aron mano de la
alegor+a5 los enigmas o las par-(olas5 pero la ma#or+a de los maes!ros se .an a(s!enido de !ra!ar es!a delicada
cues!in. DEs 'erdad ?escri(e Limo9on de Sain!?Didier ,0 ? &ue .a# filsofos &ue pareciendo5 por lo dem-s5 sinceros5
.acen caer5 sin em(argo5 a los ar!is!as en es!e error5 sos!eniendo con !oda seriedad &ue &uienes no conocen el oro de
los filsofos podr-n5 pese a ello5 encon!rarlo en el oro comEn5 cocido con el mercurio de los filsofos. Filale!eo se
cuen!a en!re ellos. Asegura &ue el 6re'isano5 [acar+as # Flamel .an seguido es!a '+a. A8ade5 sin em(argo5 &ue no es
la 'erdadera '+a de los sa(ios5 aun&ue condu=ca al mismo fin. Pero es!as seguridades5 por sinceras &ue pare=can5 no
de9an de enga8ar a los ar!is!as5 los cuales5 &ueriendo seguir al mismo Filale!eo en la purificacin # la animacin &ue
ense8a del mercurio comEn para .acer de /l mercurio de los filsofos Rlo &ue cons!i!u#e un error mu# grosero (a9o
el &ue .a escondido el secre!o del mercurio de los sa(iosS emprenden5 segEn /l5 una o(ra penos+sima #
a(solu!amen!e imposi(le. 6am(i/n5 !ras un largo !ra(a9o lleno de moles!ias # de peligros5 no !ienen m-s &ue un
mercurio un poco m-s impuro &ue an!es5 en lugar de un mercurio animado por la &uin!aesencia celes!e. Error
deplora(le &ue .a perdido # arruinado5 # &ue arruinar- aEn a gran nEmero de ar!is!as.N >5 sin em(argo5 los in'es!i?
gadores
&ue con /2i!o .an remon!ado los primeros o(s!-culos # e2!ra+do agua viva de la an!igua Fuente poseen una
lla'e capa= de a(rir las puer!as del la(ora!orio .erm/!ico , . Si #erran # se consumen de impaciencia5 si mul!iplican
sus !en!a!i'as sin descu(rir desenlace feli=5 se de(e5 sin duda5 a &ue no .an ad&uirido un conocimien!o suficien!e de
la doc!rina. Mas &ue no desesperen. La medi!acin5 el es!udio #5 so(re !odo5 una fe 'i'a5 in&ue(ran!a(le5 a!raer-n
por fin la (endicin del cielo so(re sus !ra(a9os. DEn 'erdad os digo ?e2clama BesEs RMa!eo5 LMII5 1%k? &ue si
!u'ierais la fe como un grano de mos!a=a5 dir+ais a a&uella mon!a8a mu/'e!e5 # se mo'er+a5 # nada os sera
imposi0le.N Pues la fe5 cer!idum(re espiri!ual de la 'erdad aEn no demos!rada5 presciencia de lo reali=a(le5 es esa
an!orc.a &ue Dios .a pues!o en el alma .umana para alum(rarla5 guiarla5 ins!ruirla # ele'arla. Oues!ros sen!idos a
menudo nos e2!ra'+an5 pero la fe no nos enga8a 9am-s. DLa fe sola ?escri(e un filsofo annimo ,3 ? formula una 'o?
lun!ad
posi!i'a. La duda la 'uel'e neu!ra # el escep!icismo5 nega!i'a. ;reer an!es de sa(er es cruel para los sa(ios5
mas :&u/ &uer/is< La Oa!urale=a no se re.ar- ni si&uiera para ellos5 # !iene la pre!ensin de imponernos la fe5 es
decir5 la confian=a en ella5 a fin de concedernos sus gracias. ;onfieso5 por lo &ue a m+ respec!a5 &ue la .e
considerado siempre (as!an!e generosa para perdonarle es!a fan!as+a.N
*ue aprendan5 pues5 los in'es!igadores an!es de emprender nue'os gas!os5 lo &ue diferencia el primer mercurio del
mercurio filosofal. ;uando se sa(e (ien lo &ue se (usca5 resul!a m-s cmodo orien!ar la marc.a. *ue sepan &ue su
disol'en!e o mercurio comEn es el resul!ado del !ra(a9o de la Oa!urale=a5 mien!ras &ue el mercurio de los sa0ios
cons!i!u#e una produccin del ar!e. En la confeccin de /s!e5 el ar!is!a5 aplicando las le#es na!urales5 conoce lo &ue
&uiere o(!ener. Oo sucede lo mismo con el mercurio comEn5 pues Dios pro.i(i al .om(re pene!rar en su mis!erio.
6odos los filosfos ignoran5 # muc.os lo confiesan5 cmo las ma!erias iniciales pues!as en con!ac!o reaccionan5 se
in!erpene!ran #5 al fin5 se unen (a9o el velo de tinie0las &ue en'uel'e5 desde el comien=o al fin5 los in!ercam(ios
+n!imos de es!a singular procreacin. Ello e2plica por &u/ los escri!ores se .an mos!rado !an reser'ados con relacin
al mercurio filos+fico cu#as fases sucesi'as el operador puede seguir5 comprender # dirigir a su gus!o. Si la !/cnica
reclama cier!o !iempo # demanda algEn esfuer=o5 como con!rapar!ida es de una e2!remada simplicidad. ;ual&uier
profano &ue sepa man!ener el fuego la e9ecu!ar- !an (ien como un al&uimis!a e2per!o. Oo re&uiere pericia especial ni
.a(ilidad profesional5 sino slo el conocimien!o de un curioso artificio &ue cons!i!u#e ese secretum secretorum &ue
11)
no .a sido re'elado #5 pro(a(lemen!e5 no lo ser- 9am-s. A propsi!o de es!a operacin5 cu#o /2i!o asegura la
posesin del re(is filosofal5 Bac&ues Le 6esson ,) 5 ci!ando al Damasceno5 escri(e &ue es!e adep!o5 en el momen!o de
emprender el !ra(a9o5 Dmira(a por !oda la es!ancia a fin de compro(ar &ue no .u(iera moscas all+ den!ro5 &ueriendo
significar con ello &ue nunca es e2cesi'o el secre!o5 dado el peligro &ue puede acarrear.N
An!es de proseguir5 digamos &ue es!e artificio desconocido ?&ue5 desde el pun!o de 'is!a &u+mico de(er+a
calificarse de a(surdo5 de rid+culo o de parad9ico5 por&ue su accin ine2plica(le desaf+a !oda regla cien!+fica? marca
la encruci9ada en &ue la ciencia al&u+mica se apar!a de la ciencia &u+mica. Aplicado a o!ros cuerpos5 da lugar5 en las
mismas condiciones5 a !an!os resul!ados impre'is!os como sus!ancias do!adas de cualidades sorprenden!es. Es!e
Enico # poderoso medio permi!e as+ un desarrollo de una en'ergadura insospec.ada por los mEl!iples elementos
simples nue'os # los compues!os deri'ados de esos mismos elemen!os5 pero cu#a g/nesis con!inEa siendo un
enigma para la ra=n &u+mica. Es!o5 e'iden!emen!e5 no de(er+a ense8arse. Si .emos pene!rado en ese -m(i!o
reser'ado de la .erm/!icaC si5 m-s arriesgados &ue nues!ros predecesores5 lo .emos se8alado es por&ue desear+amos
demos!rarF 1.\5 &ue la al&uimia es una ciencia verdadera suscep!i(le5 como la &u+mica5 de e2!ensin # progreso5 # no
la ad&uisicin emp+rica de un secreto de fa0ricaci+n de los me!ales preciososC $.a5 &ue la al&uimia # la &u+mica son
dos ciencias posi!i'as5 e2ac!as # reales5 aun&ue diferen!es en!re s+5 !an!o en la !eor+a como en la pr-c!icaC 3.\5 &ue la
&u+mica no podr+a5 por es!as ra=ones5 rei'indicar un origen al&u+micoC ,.\5 finalmen!e5 &ue las innumera(les
propiedades5 m-s o menos mara'illosas5 a!ri(uidas en (lo&ue por los filsofos !an slo a la piedra filosofal5
per!enecen5 cada una de ellas5 a las sus!ancias desconocidas o(!enidas a par!ir de ma!eriales # de cuerpos &u+micos5
pero !ra!ados segEn la !/cnica secre!a de nues!ro Magis!erio.
Oo nos corresponde e2plicar en &u/ consis!e el artificio u!ili=ado en la produccin del mercurio filos+fico.
Sin!i/ndolo muc.o5 # pese a !oda la solici!ud &ue !enemos para con los D.i9os de cienciaN5 de(emos imi!ar el
e9emplo de los sa(ios5 &ue .an 9u=gado pruden!e reser'ar es!a insigne pala0ra. Oos limi!aremos a decir &ue ese
mercurio segundo o materia pr+-ima de la O(ra es el resul!ado de las reacciones de dos cuerpos5 uno fi9o # el o!ro
'ol-!il. El primero5 'elado (a9o la denominacin de oro filos+fico5 no es en a(solu!o el oro 'ulgar. El segundo es
nues!ra agua viva an!eriormen!e descri!a (a9o el nom(re de mercurio comEn. Por la disolucin del cuerpo me!-lico
con a#uda del agua viva5 el ar!is!a en!ra en posesin del Emedo radical de los me!ales5 su simiente, agua
permanente o sal de sa0idura5 principio esencial5 quintaesencia del me!al disuel!o. Es!a solucin5 e9ecu!ada segEn
las reglas del ar!e5 con !odas las disposiciones # condiciones re&ueridas5 es!- mu# ale9ada de las operaciones
&u+micas an-logas5 a las &ue no se parece en nada. Adem-s de la longi!ud del !iempo # el conocimien!o del medio
idneo5 o(liga a numerosas # penosas rei!eraciones. Es un !ra(a9o fas!idioso. El mismo Filale!eo ,% as+ lo proclama
cuando diceF DOoso!ros5 &ue .emos !ra(a9ado # conocemos la operacin5 sa(emos con cer!e=a &ue no .a# la(or m-s
a(urrida &ue la de nues!ra. primera preparacin 01 . Por eso Moriano ad'ier!e al re# T.-lid &ue numerosos sa(ios se
lamen!a(an siempre del fas!idio &ue les causa(a la O(ra... Eso es lo &ue .a .ec.o decir al c/le(re au!or del !ecreto
ermtico &ue el !ra(a9o re&uerido para la primera operacin era un tra0a(o de ?rcules.N "a# &ue seguir a&u+ el
e2celen!e conse9o del $riunfo ermtico # no !emer Da(re'ar a menudo la !ierra con su agua5 # secarla o!ras !an!as
'ecesN. Por es!as li2i'iaciones sucesi'as o laveures de Flamel5 por esas inmersiones frecuen!es # reno'adas se
e2!rae progresi'amen!e la .umedad 'iscosa5 oleaginosa # pura del me!al Den la cual ?asegura Limo9on de Sain!?Didier?
reside la energ+a # la gran eficacia del mercurio filosficoN. El agua 'i'a5 Dm-s celes!e &ue !erres!reN5
ac!uando so(re la ma!eria pesada5 rompe su co.esin5 la a(landa5 la 'a .aciendo solu(le poco a poco5 afec!a slo a
las par!es puras de la masa disgregada5 a(andona las o!ras # asciende a la superficie5 arras!rando lo &ue .a podido
!omar conforme a su na!urale=a ardien!e # espiri!ual. Es!e car-c!er impor!an!e de la ascensi+n de lo sutil por la
separaci+n de lo espeso 'ali a la operacin del mercurio de los sa0ios ser llamada su0limaci+n MK . Oues!ro
disol'en!e5 !odo esp+ri!u5 desempe8a en ella el papel sim(lico del -guila arre(a!ando su presa5 # es la ra=n por la
cual Filale!eo5 el ;osmopoli!a5 ;#liani5 d4Espagne! # muc.os o!ros nos recomiendan permi!ir su e2pansin5
insis!iendo en la necesidad de acerlo volar5 pues el esp+ri!u se ele'a # la ma!eria se precipi!a. :*u/ es la crema sino
la me9or par!e de la lec.e< Pues (ien5 7asilio Malen!+n ense8a &ue Dla piedra filosofal se .ace de la misma manera
&ue los aldeanos ela(oran man!e&uillaN5 (a!iendo o agi!ando la crema5 &ue represen!a5 en es!e e9emplo5 nues!ro
mercurio filosfico. 6am(i/n !oda la a!encin del ar!is!a de(e concen!rarse en la e2!raccin del mercurio5 &ue se
11%
recoge5 en la superficie del compues!o disuel!o5 descremando la un!uosidad 'iscosa # me!-lica a medida &ue se 'a
produciendo. Es5 por o!ra par!e5 lo &ue represen!an los dos persona9es del Mu!us Li(er 0$ 5 en el &ue se 'e a la mu9er
(a!ir5 con a#uda de una cuc.ara5 el licor con!enido en el cuenco &ue su marido man!iene a su alcance. D6al es ?escri(e
Filale!eo? el orden de nues!ra operacin5 # !al es !oda nues!ra filosof+a.N "ermes5 al designar la ma!eria
(-sica por el 9erogl+fico solar5 # su disol'en!e por el s+m(olo lunar lo e2plica en pocas pala(rasF DEl Sol ?dice? es su
padre5 # la Luna5 su madre.N Se comprender- !am(i/n el sen!ido secre!o &ue encierran es!as pala(ras del mismo
au!orF DEl 'ien!o lo .a lle'ado en su 'ien!re.N El viento o el aire son ep+!e!os aplicados al agua viva5 &ue su
'ola!ilidad .ace des'anecer al fuego sin de9ar ras!ro residual. > como es!a agua ?nues!ra Luna ermtica? pene!ra la
na!urale=a fi9a del !ol filos+fico &ue re!iene # 9un!a sus m-s no(les par!+culas5 el filsofo !iene ra=n al asegurar que
el viento es la matri6 de nuestro mercurio, quintaesencia del oro de los sa0ios # pura simien!e mineral. DEl &ue .a
a(landado el Sol seco ?dice "encIel 03 ? por medio de la Luna mo9ada5 .as!a el pun!o de &ue el uno se .a .ec.o igual
a
la o!ra # am(os siguen unidos5 .all el agua (endi!a &ue discurre por el Bard+n de las "esp/rides.N
As+ se 'e reali=ado el primer !/rmino del a2ioma !olve et *oagula5 por la 'ola!ili=acin regular de lo fi9o # por su
com(inacin con lo 'ol-!il. El cuerpo se .a espiri!uali=ado # el alma me!-lica5 a(andonando su 'es!idura manc.ada5
re'is!e o!ra de m-s precio a la &ue los an!iguos maes!ros dieron el nom(re de mercurio filos+fico. Es el agua de los
dos campeones de 7asilio Malen!+n5 cu#a fa(ricacin 'iene ense8ada por el gra(ado de su segunda cla'e. @no de los
campeones lle'a un -guila en su espada Rel cuerpo fi9oS5 # el o!ro esconde !ras su espalda un caduceo Rdisol'en!eS.
6oda la par!e (a9a del di(u9o es!- ocupada por dos grandes alas desplegadas5 mien!ras &ue en el cen!ro5 en pie en!re
los com(a!ien!es5 aparece el dios Mercurio (a9o el aspec!o de un adolescen!e coronado5 en!eramen!e desnudo # con
un caduceo en cada mano. El sim(olismo de es!a figura permi!e ser aclarado con facilidad. Las amplias alas5 &ue
sir'en de li=a a los con!endien!es5 marcan la me!a de la operacin5 es decir5 la 'ola!ili=acin de las porciones puras
del fi9o. El -guila indica cmo .a# &ue proceder5 # el caduceo designa a a&uel &ue de(e a!acar al ad'ersario5 nues!ro
mercurio disol'en!e. En cuan!o al 9o'enci!o mi!olgico5 su desnude= es la !raduccin del despo9amien!o !o!al de las
par!es impuras5 # la corona5 el +ndice de su no(le=a. Sim(oli=a5 finalmen!e5 por sus dos caduceos5 el mercurio do0le5
ep+!e!o &ue cier!os adep!os .an sus!i!uido al de filos+fico5 para me9or diferenciarlo del mercurio simple o comEn5
nues!ra agua 'i'a # disol'en!e 0, . Ese mercurio do0le es el &ue encon!ramos represen!ado en la c.imenea de 6erre?
Oeu'e
por la ca(e=a .umana sim(lica &ue sos!iene en!re sus dien!es el cordoncillo del escudo cargado de
em(lemas. La e2presin animal de la m-scara de o9os ardien!es5 su fisonom+a en/rgica # de'orada por los ape!i!os
.acen sensi(les la po!encia 'i!al5 la ac!i'idad generadora # !odas esas facul!ades de produccin &ue nues!ro mercurio
.a reci(ido del concurso rec+proco de la Oa!urale=a # del ar!e. "emos 'is!o &ue se recoge encima del agua5 cu#a
superficie # lugar m-s ele'ado ocupa. > ello .a mo'ido a Louis d4Es!issac a mandar colocar su imagen en la cEspide
del panel decora!i'o. En cuan!o al (ucr-neo5 esculpido so(re el mismo e9e5 pero en la par!e (a9a de la composicin5
indica ese caput mortuum inmundo5 grosero5 tierra condenada del cuerpo5 impura5 iner!e # es!/ril &ue la accin del
disol'en!e separa5 rec.a=a # precipi!a como un residuo inE!il # sin 'alor.
Los filsofos .an !raducido la unin del fi9o # del 'ol-!il5 del cuerpo # del esp+ri!u por la figura de la serpiente que
devora su cola. El ouro0oros de los al&uimis!as griegos (our a5 cola # +oro P5 devoradorS reducido a su
e2presin m-s simple5 !oma as+ la forma circular5 !ra=ado sim(lico del infini!o # de la e!ernidad5 como !am(i/n de
la perfeccin. Es el c+rculo cen!ral del mercurio en la no!acin gr-fica5 # el mismo &ue se8alamos5 ornado de .o9as #
de fru!os para indicar su facul!ad 'ege!al # su poder fruc!ifican!e en el (a9o relie'e &ue es!udiamos. Por a8adidura5 el
signo es comple!o5 pese al cuidado &ue nues!ro adep!o !u'o para disimularlo. Si lo e2aminamos (ien5 'eremos5 en
efec!o5 &ue la corona lle'a en su cur'a!ura superior las dos e2pansiones en espiral5 # en la inferior5 la cru=5 figurada
por los cuernos # el e9e fron!al del (ucr-neo5 complemen!os del c+rculo en el signo as!ronmico del plane!a
Mercurio.
Oos fal!a anali=ar el escudo cen!ral5 &ue .emos 'is!o lle'ado por la ca(e=a .umana R#5 en consecuencia5 colocado
(a9o su dependenciaS5 imagen del mercurio filos+fico &ue domina los di'ersos mo!i'os del panel. Es!a relacin en!re
la m-scara # el escudo demues!ra (as!an!e el papel esencial de la ma!eria .erm/!ica en la e2posicin ca(al+s!ica de
111
es!os singulares escudos de armas. 6ales carac!eres mis!eriosos e2presan5 en pocas pala(ras5 !oda la la(or filosofal5
no #a con a#uda de formas !omadas de la flora # la fauna5 sino por figuras de no!acin gr-fica. Es!e paradigma
cons!i!u#e as+ una 'erdadera frmula al&u+mica. Ad'ir!amos5 primero5 !res es!rellas5 carac!er+s!icas de los !res grados
de la O(ra o5 si se prefiere5 de los !res es!ados sucesi'os de una misma sus!ancia. El primero de es!os as!eriscos5
aislado .acia el !ercio inferior del escudo5 designa nues!ro primer mercurio o a&uella agua viva cu#a composicin
nos .an mos!rado los dos gnomos estefan+foros. Por la solucin del oro filos+fico &ue nada indica a&u+ ni en o!ra
par!e 00 5 se o(!iene el mercurio filos+fico5 compues!o por el fi9o # el 'ol-!il5 aEn no radicalmen!e unidos5 pero
suscep!i(les de coagulacin. Es!e mercurio segundo 'iene e2presado por las dos M en!rela=adas por la pun!a5 signo
al&u+mico conocido del alam(i&ue. Oues!ro mercurio es5 lo sa(emos5 el alam0ique de los sa0ios5 cu#a cucEr(i!a #
cu#a !apadera represen!an los dos elemen!os espiri!uali=ados # unidos. ;on el mercurio filosfico solo los sa(ios
emprenden es!e largo !ra(a9o5 cons!i!uido por operaciones numerosas 0 5 &ue .an llamado cocci+n o maduraci+n.
Oues!ro compues!o5 some!ido a la accin len!a # con!inuada del fuego5 des!ila5 se condensa5 se ele'a5 (a9a5 se
.inc.a5 se 'uel'e pas!oso5 se con!rae5 disminu#e de 'olumen #5 agen!e de sus propias co.o(aciones5 ad&uiere poco a
poco una consis!encia slida. Ele'ado as+ un grado5 es!e mercurio5 con'er!ido en fi9o por acos!um(ramien!o al
fuego5 !iene necesidad5 o!ra 'e=5 de ser disuel!o por el agua primera5 escondida a&u+ !ras el signo I5 seguido de la
le!ra M5 es decir5 espritu de la magnesia5 o!ro nom(re del disol'en!e. En la no!acin al&u+mica5 !oda (arra o !ra=o5
cual&uiera &ue sea su direccin5 es la signa!ura gr-fica con'encional del espritu5 lo &ue merece &ue se !enga en
cuen!a si se &uiere descu(rir5 &u/ cuerpo se disimula (a9o el ep+!e!o de oro filos+fico5 padre del mercurio 03 # Sol de la
O(ra. La ma#Escula M sir'e para iden!ificar nues!ra magnesia de la &ue5 por o!ra par!e5 es la inicial. Es!a segunda
licuefaccin del cuerpo coagulado !iene por o(9e!o aumen!arlo # for!ificarlo5 alimen!-ndolo con la lec.e mercurial a
la &ue de(e el ser5 la 'ida # el poder 'ege!a!i'o. Se con'ier!e por segunda 'e= en 'ol-!il5 mas para !omar5 al con!ac!o
con el fuego5 la consis!encia seca # dura &ue .a(+a ad&uirido preceden!emen!e. > as+ llegamos a la cEspide de la
'ara de car-c!er e2!ra8o cu#o aspec!o recuerda la cifra 0)5 pero &ue figura.5 en realidad5 la '+a5 el camino &ue
de(emos seguir. Llegado a es!e pun!o5 una !ercera solucin5 seme9an!e a las dos primeras5 nos conduce5 siempre por
el rec!o camino del rgimen # la va lineal del fuego5 al as!ro segundo5 em(lema de la ma!eria perfec!a # coagulada
&ue (as!ar- cocer con!inuando los grados re&ueridos sin apar!arse 9am-s de a&uella va lineal &ue conclu#e la (arra
del espritu5 fuego o a=ufre incom(us!i(le. 6al es el signo5 ardien!emen!e deseado5 de la piedra o medicina del
primer orden. En cuan!o al ramo florido de una es!rella5 si!uado fuera de lugar5 demues!ra &ue5 por rei!eracin de la
misma !/cnica5 la piedra puede mul!iplicarse en can!idad # calidad gracias a la fecundidad e2cepcional &ue .a
reci(ido de la Oa!urale=a # del ar!e. Pues (ien5 como su fer!ilidad e2u(eran!e pro'iene del agua primi!i'a # celes!e5
la cual da al a=ufre me!-lico la ac!i'idad # el mo'imien!o a cam(io de su 'ir!ud coagulan!e5 se comprende &ue la
piedra no difiera del mercurio filosfico m-s &ue en perfeccin # no en sus!ancia. Los sa(ios5 pues5 !ienen ra=n al
ense8ar &ue Dla piedra de los filsofos o nues!ro mercurio # la piedra filosofal son una sola " misma cosa, de una
sola " misma especieD5 aun&ue una sea m-s madura # e2celen!e &ue la o!ra. Referen!e a es!e mercurio5 &ue es
!am(i/n la sal de los sa0ios # la piedra angular de la O(ra5 ci!aremos un pasa9e de T.unra!. 0) 5 mu# !ransparen!e
pese a su es!ilo enf-!ico # al a(uso de frases inciden!es. DLa piedra de los filsofos ?dice nues!ro au!or? es Ruac.
Elo.im R&ue reposa(a -incu0e0a!? en las aguas \%nesis5lS5 conce(ida por la mediacin del cielo Rslo Dios5 por su
pura (ondad5 &ueri/ndolo as+S # .ec.a cuerpo verdadero # ca#endo (a9o los sen!idos5 en el E!ero 'irginal del mundo
ma#or primogenerada5 o del caos creada5 es decir la tierra5 'ac+a e inane5 # el agua. Es el .i9o nacido en la lu= del
Macrocosmos5 de aspec!o 'il Ra los o9os de los insensa!osS5 deforme # casi +nfimo5 pero consus!ancial # seme9an!e a
su au!or (parensS5 pe&ue8o mundo Rno imagines a&u+ &ue se !ra!a del .om(re o de cual&uier o!ra cosa5 de o por /lS5
ca!lico5 !ri?uno5 .ermafrodi!a5 'isi(le5 sensi(le al !ac!o5 al o+do5 al olfa!o # al gus!o5 local # fini!o5 manifes!ado
regenera!oriamen!e por s+ mismo #5 por medio de la mano o(s!/!rica del ar!e de la fisico&u+mica5 glorificado en su
cuerpo desde su asuncin. ;apa= de ser'ir para comodidades o usos casi infini!os5 # mir+ficamen!e saluda(les para
el microcosmos # el macrocosmos en la !rinidad ca!lica. O.5 !E5 .i9o de perdicin5 de9a5 pues5 con seguridad el
a=ogue (udrarguro nS # con /l5 !odas5 las cosas5 cuales&uiera &ue sean5 mangnicamen!e preparadas para !i. 6E
eres el !ipo del pecador5 no del Sal'ador. Puedes # de(es ser li(rado5 pero no li(erar !E mismo. 6E eres la figura del
mediador &ue conduce al error5 a la ruina # a la muer!e # no d/ a&uel &ue es (ueno # lle'a a la 'erdad5 al crecimien!o
111
# a la 'idaF "a reinado5 reina # reinar- na!ural # uni'ersalmen!e so(re las cosas na!urales. Es el .i9o ca!lico de la
na!urale=a5 la sal Rs-(eloS de saturno5 fusi(le segEn su cons!i!ucin par!icular5 permanen!e en !odas par!es # siempre
en la na!urale=a por s+ mismo5 #5 por su origen # su 'ir!ud5 universal. Escuc.a # es!- a!en!oF esta sal es la piedra
mu" antigua. JEs un mis!erioK Su nEcleo (nuclensS es el denario. J;-lla!e .arpocr-!icamen!eK *uien pueda
comprender5 &ue comprenda. "e dic.o. La sal de sapiencia5 no sin causa gra'e5 .a sido ornada por los sapien!es con
muc.os so(renom(res. "an dic.o &ue nada .a(+a m-s E!il en el mundo &ue ella # el !ol. Es!udia es!o.N
Pero an!es de proseguir5 nos permi!iremos .acer una o(ser'acin de alguna impor!ancia5 dirigida a nues!ros
.ermanos # a los .om(res de (uena 'olun!ad. Pues nues!ra in!encin es dar a&u+ el complemen!o de lo &ue .emos
ense8ado en una o(ra an!erior 0% .
Los m-s ins!ruidos de los nues!ros en la c-(ala !radicional5 sin duda .an sido sorprendidos por la relacin e2is!en!e
en!re la va, el camino !ra=ado por el 9erogl+fico &ue afec!a la forma de la cifra ,5 # el antimonio mineral o sti0ium5
claramen!e indicado por ese 'oca(lo !opogr-fico. En efec!o5 el o2isulfuro de an!imonio na!ural se llama(a5 en!re los
griegos5 Stimmi o Sti+i. Pues (ienC Sti+ia es el camino5 el sendero5 la va &ue el in'es!igador (Sti+eu PS o
peregrino recorre en su 'ia9e5 # &ue piso!ea (Siet+ eS.
Es!as consideraciones5 (asadas en una correspondencia e2ac!a de pala(ras5 no .an escapado a los 'ie9os maes!ros
ni a los filsofos modernos5 los cuales5 apo#-ndolas con su au!oridad5 .an con!ri(uido a e2!ender ese error nefas!o
de &ue el an!imonio 'ulgar era el mis!erioso su(eto del ar!e. ;onfusin lamen!a(le5 o(s!-culo in'enci(le con!ra el
cual .an ido a dar cen!enares de in'es!igadores. Desde Ar!efio5 &ue comien=a su !ra!ado 1 con las pala(ras DEl
an!imonio es de las par!es de Sa!urno...N5 .as!a Filale!eo5 &ue !i!ula una de sus o0ras '-periencias so0re la
preparaci+n del mercurio filos+fico por el rgulo de antimonio marcial estrellado " la plata5 pasando por 'l carro
triunfal del antimonio de 7asilio Malen!+n # la afirmacin peligrosa5 en su posi!i'ismo .ipcri!a5 de 7a!sdorff5 el
nEmero de a&uellos &ue se .an de9ado enredar en es!a !rampa grosera es sencillamen!e prodigioso. La Edad Media
.a 'is!o a los sopladores # a los ar&uimis!as 'ola!ili=ar5 sin ningEn resul!ado5 !oneladas de mercurio amalgamado
con oro es!i(iado. En el siglo LMIII5 el sa(io &u+mico Buan Federico "encIel 1 confiesa5 en su $ratado de la
apropiaci+n5 &ue duran!e largo !iempo se en!reg a esas cos!osas # 'anas e2periencias. DEl r/gulo de an!imonio ?dice?
se considera como un medio de unin en!re el mercurio # los me!ales5 # .e a&u+ la ra=nF #a no es mercurio ni
aun me!al perfec!oC .a cesado de ser el uno # .a comen=ado a con'er!irse en el o!ro. Sin em(argo5 no de(o de9ar en
silencio &ue .e emprendido inE!ilmen!e grand+simos !ra(a9os para unir m-s +n!imamen!e el oro # el mercurio
median!e el r/gulo de an!imonio.N :> &ui/n sa(e si (uenos ar!is!as no siguen aEn .o# el e9emplo deplora(le de los
espagiris!as medie'ales< Por desgracia5 cada loco anda con su !ema5 cada cual se ad.iere a su idea5 # lo &ue
podamos decir no pre'alecer- en a(solu!o con!ra un pre9uicio !an !ena=. Oo impor!a. Oues!ro de(er es5 an!e !odo5
a#udar a los &ue no se nu!ren de &uimeras5 # escri(iremos para ellos solos5 sin preocuparnos lo m-s m+nimo de los
dem-s. Recordemos5 pues5 &ue o!ra simili!ud de pala(ras permi!ir+a igualmen!e inferir &ue la piedra filosofal podr+a
proceder del an!imonio. Se sa(e &ue los al&uimis!as del siglo LIM llama(an Aol o Aool a su medicina uni'ersal5 de
las pala(ras -ra(es al cool5 &ue significan polvo sutil5 !/rmino &ue .a !omado m-s !arde5 en nues!ro idioma5 el
sen!ido de aguardiente Ralco.olS. En -ra(e5 Io.l es5 se dice5 el o2isulfuro de an!imonio pul'eri=ado &ue emplean los
musulmanes para !e8irse de negro las ce9as. Las mu9eres griegas se ser'+an del mismo produc!o5 &ue se llama(a
platnof0al mo n5 es decir5 gran o(o5 por&ue el uso de ese ar!ificio .ac+a parecer a sus o9os m-s anc.os Rde
platu P5 anc.o5 # of0al mo P5 o9oS. "e a&u+5 se pensar-5 suges!i'as relaciones. ;ompar!ir+amos5 cier!amen!e5
esa opinin si ignor-semos &ue no en!ra(a la menor mol/cula de es!i(ina en el plat"optalmon de los griegos
Rsulfuro de mercurio su(limadoS5 el Aol de los -ra(es # el cool o coel de los !urcos. Los dos El!imos5 en efec!o5 se
o(!en+an por calcinacin de una me=cla de es!a8o granulado # agalla. 6al es la composicin &u+mica del Aol de las
mu9eres orien!ales5 del &ue los an!iguos al&uimis!as se sir'ieron como !/rmino de comparacin para ense8ar la
preparacin secre!a de su an!imonio. Yse es el o9o solar &ue los egipcios llama(an ud(a. Figura5 !am(i/n5 en!re los
em(lemas masnicos5 rodeado de una gloria en el cen!ro de un !ri-ngulo. Es!e s+m(olo ofrece el mismo significado
&ue la le!ra A5 s/p!ima del alfa(e!o5 inicial del nom0re vulgar del $ema de los sa0ios5 &ue figura en medio de una
es!rella radian!e. Es!a ma!eria es el antimonio saturniano de Ar!efio5 el rgulo de antimonio de 6olio # el 'erdadero
# Enico sti0ium de Miguel Maier # de !odos los adep!os. En cuan!o a la es!i(ina mineral5 no posee ninguna de las
11$
cualidades re&ueridas #5 de cual&uier manera &ue se la &uiera !ra!ar5 no se o(!endr- 9am-s de ella ni el disol'en!e
secre!o ni el mercurio filosfico. > si 7asilio Malen!+n da a /s!e el so(renom(re de peregrino o via(ero
(sti+eu PS $ 5 por&ue de(e5 nos dice5 atravesar seis ciudades celestes an!es de fi9ar su residencia en la s/p!imaC si
Filale!eo nos asegura &ue /l solo es nues!ra va (sti+i aS5 no .a# ra=ones suficien!es para in'ocar &ue es!os
maes!ros .a#an pre!endido designar el an!imonio 'ulgar como generador del mercurio filosfico. Es!a sus!ancia es!-
demasiado ale9ada de la perfeccin5 de la pure=a # de la espiri!ualidad &ue posee el Emedo radical o simiente
met8lica ?&ue5 por o!ra par!e5 no podr+a encon!rarse en la !ierra? para sernos de 'eras E!il. El antimonio de los sa0ios5
ma!eria prima e2!ra+da direc!amen!e de la mina5 Dno es propiamen!e mineral # menos aEn me!-lico5 como nos
ense8a Filale!eo 3 5 pero sin par!icipar de esas dos sus!ancias !iene su medio en!re una # o!ra. Oo es5 sin em(argo5
corporal pues!o &ue es en!eramen!e 'ol-!il. Oo es en a(solu!o esp+ri!u5 pues se licua en el fuego como un me!al. Es5
pues5 un caos lo &ue .ace las 'eces de madre de !odos los me!alesN. La flor (an0emo nS me!-lica # mineral5 la
primera rosa5 negra en 'erdad5 .a permanecido a&u+ a(a9o como una parcela del caos elemen!al. De ella5 de es!a flor
de las flores (flos florumS e2!raemos primero nues!ra gelatina 0lanca (sti+ .S5 la cual es el esp+ri!u &ue se mue'e
so(re las aguas # el re'es!imien!o (lanco de los -ngeles. Reducida a es!a (lancura resplandecien!e5 es el espe(o del
ar!e5 la antorca (stil+ .S5 la l8mpara o la linterna LN 5 la (rillan!e= de los as!ros # el esplendor del Sol (splendor
solisS5 # !am(i/n5 unida al oro filosfico5 se con'er!ir- en el plane!a me!-lico >ercurio (+wn arth eS5 el nido del
p-9aro (sti+a PS5 nues!ro f/ni2 # su piedraci!a (sti aS. Finalmen!e5 es la ra6, tema o e(e Rla!. stipes, stirpsS de la
Aran O(ra # no el an!imonio 'ulgar. Sa(ed5 pues5 .ermanos5 a fin de no errar m-s5 &ue nues!ro !/rmino antimonio5
deri'ado del griego an0emw n5 designa5 por un 9uego de pala(ras familiar a los filsofos5 el asno-tim+n (]ne-timonS5
el gu+a &ue conduce5 en la 7i(lia5 a los 9ud+os5 a la fuente. Es el Ali0oron m+!ico5 Aeliforo n5 el ca0allo
del !ol. @na pala(ra m-s. Oo de(/is ignorar &ue5 en la lengua primi!i'a5 los ca(alis!as griegos !en+an la cos!um(re
de sus!i!uir por cifras cier!as consonan!es para las pala(ras cu#o sen!ido ordinario &uer+an 'elar (a9o o!ro sen!ido
.erm/!ico. Se ser'+an5 as+5 de la episemon (stagio nS5 de la Aoppa5 de la sampi o de la digama5 a las &ue adap!a(an
un 'alor con'encional. Los nom(res5 modificados por es!e procedimien!o5 cons!i!u+an 'erdaderos crip!ogramas5
aun&ue su forma # su pronunciacin parecieran no .a(er sufrido al!eracin. Pues (ienC el 'oca(lo antimonio5
sti mm i5 se escri(+a siempre con episemon (PS5 e&ui'alen!e a las dos consonan!es 9un!as sigma # tau (s!S cuando
se lo emplea(a para carac!eri=ar el !ema .erm/!ico. Escri!o de ese modo5 !immi #a no es la es!i(ina de los
mineralogis!as5 sino una materia seGalada por la Oa!urale=a o5 me9or5 un mo'imien!o5 dinamismo o 'i(racin5 va
sellada (!.immena iS5 a fin de permi!ir al .om(re la iden!ificacin5 signo mu# par!icular # some!ido a las reglas
del nEmero seis. Episemo n5 pala(ra formada por Epi5 so0re5 # shma5 signo5 significa5 en efec!o5 marcado con
un signo distintivo5 # es!e origen de(e corresponder al nEmero seis. Adem-s5 un !/rmino pr2imo5 frecuen!emen!e
empleado para la asonancia en c-(ala fon/!ica5 la pala(ra Episthmwn indica el que sa0e5 el que est8 instruido en5
80il para. @no de los persona9es impor!an!es de Pan!agruel5 el .om(re de ciencia5 se llama Epis!emon. > el
ar!esano secre!o5 el esp+ri!u encerrado en una sus!ancia (ru!a5 !raduce el epis!emon griego5 por&ue es!e esp+ri!u es
capa= por s+ solo de e9ecu!ar # reali=ar la o(ra en!era5 sin o!ro concurso &ue el del fuego elemen!al.
Oos resul!ar+a f-cil comple!ar lo &ue .emos dic.o del mercurio filosfico # de su preparacin5 pero no nos
corresponde des'elar por en!ero es!e impor!an!e secre!o. La ense8an=a escri!a no ser+a capa= de so(repasar la &ue los
pros/li!os reci(+an an!a8o en los mis!erios menores de Agra. > si nos plegamos de (uen grado a la !area ingra!a del
"idrano an!iguo5 por el con!rario el -m(i!o eso!/rico de las Arandes Eleusinias nos es!- pro.i(ido formalmen!e.
An!es de reci(ir la iniciacin suprema5 los mis!es griegos 9ura(an5 por su 'ida # en presencia del .ierofan!e5 no
re'elar 9am-s nada de las 'erdades &ue les fueran confiadas. Pues (ienC noso!ros no .a(lamos a algunos disc+pulos
seguros # pro(ados5 en la som(ra de un san!uario cerrado5 an!e la imagen di'ina de una 'enera(le ;eres ?piedra
negra impor!ada de Pesinon!e? o de la Isis sagrada5 sen!ada en el (lo&ue cE(icoC noso!ros discurrimos en el um(ral
del !emplo5 (a9o el peris!ilo # an!e la muc.edum(re5 sin e2igir de nues!ros o#en!es ningEn 9uramen!o pre'io. En
presencia de condiciones !an ad'ersas5 :cmo sorprenderse de 'ernos u!ili=ar prudencia # discrecin< ;ier!amen!e5
deploramos &ue las ins!i!uciones inici-!icas de la An!igZedad .a#an desaparecido para siempre # &ue un e2o!erismo
es!rec.o .a#a sus!i!uido el esp+ri!u amplio de los mis!erios de o!rora5 pero creemos5 con el filsofo 0 5 D&ue es m-s
113
digno de la na!urale=a .umana5 # m-s ins!ruc!i'o5 admi!ir lo mara'illoso (uscando e2!raer de /l lo 'erdadero an!es
&ue !ra!arlo !odo5 desde el principio5 de men!ira o de consagrarlo como milagro5 para escapar a su e2plicacinN. Pero
/sas son lamen!aciones superfluas. El !iempo5 &ue !odo lo des!ru#e5 .a .ec.o !a(la rasa de las ci'ili=aciones
an!iguas. :*u/ &ueda .o# de ellas sino el !es!imonio .is!rico de su grande=a # de su poder5 recuerdo en!errado en el
fondo de los papiros o piadosamen!e e2.umado de suelos -ridos5 po(lados de emo!i'as ruinas< Por desgracia5 los
El!imos mis!agogos se lle'aron su secre!o5 # #a slo a Dios5 padre de la lu= # dispensador de !oda 'erdad5 podemos
solici!ar la gracia de las al!as re'elaciones.
Ys!e es el conse9o &ue nos permi!imos dar a los in'es!igadores sinceros5 a los .i9os de ciencia en fa'or de los cuales
escri(imos. 6an slo la iluminacin di'ina les proporcionar- la solucin del oscuro pro(lemaF :dnde # cmo
o(!ener ese oro misterioso5 cuerpo desconocido suscep!i(le de animar # fecundar el agua5 primer elemen!o de la
na!urale=a me!-lica< Las escul!uras ideogr-ficas de Louis d4Es!issac permanecen mudas acerca de es!e pun!o
esencial5 pero pues!o &ue nues!ro de(er es!- orien!ado .acia el respe!o a las 'olun!ades del adep!o5 limi!aremos
nues!ra solici!ud a se8alar el o(s!-culo si!u-ndolo en la pr-c!ica.
An!es de pasar al e2amen de los mo!i'os superiores5 de(emos decir aEn una pala(ra so(re el escudo cen!ral5
cargado de 9erogl+ficos5 &ue aca(amos de anali=ar. La monograf+a ci!ada del cas!illo de 6erre?Oeu'e5 &ue creemos
redac!ada por el difun!o se8or de Roc.e(rune5 encierra un pasa9e (as!an!e singular referen!e a los s+m(olos en
cues!in. El au!or5 !ras una (re'e descripcin de la c.imenea5 a8adeF DEs una de las .ermosas o(ras de piedra
e9ecu!ada por los adornis!as de Louis d4Es!issac. El escudo colocado (a9o el del se8or de ese .ermoso cas!illo es!-
decorado en su cen!ro con el monograma del maes!ro imaginero. Es!- coronado por el cuatro5 cifra sim(lica &ue se
.alla casi siempre unida a !odos esos monogramas de ar!is!as5 gra(adores5 impresores o pin!ores 'idrieros5 e!c. AEn
se (usca la clave de es!e signo e2!ra8o de cofrad+a.N "e a&u+5 en 'erdad5 una !esis cuando menos sorprenden!e. Es
posi(le &ue su au!or .a#a encon!rado en ocasiones una sigla en forma de cua!ro &ue sir'iera para clasificar o
iden!ificar cier!as pie=as de ar!e. En cuan!o a noso!ros5 &ue la .emos se8alado en!re numerosos o(9e!os curiosos5 de
car-c!er ne!amen!e .erm/!ico ?es!ampas5 'idrieras5 o(9e!os de ma#lica5 de orfe(rer+a5 e!c/!era?5 no podemos admi!ir
&ue esa cifra pueda cons!i!uir una figura de cofrada. Oo per!enece a escudos corporativos5 pues /s!os de(er+an
presen!ar5 en !al caso5 los E!iles e insignias especiales de los cuerpos de oficios considerados. 6ampoco puede cla?
sificarse
ese (lasn en la ca!egor+a de las armas parlan!es ni de los !es!imonios de no(le=a5 #a &ue /s!os no o(edecen
en a(solu!o a las reglas .er-ldicas5 # a&u/llas es!-n despro'is!as del sen!ido en im-genes &ue carac!eri=a los
9erogl+ficos. Por o!ra par!e5 sa(emos per!inen!emen!e &ue los ar!is!as a los &ue Louis d4Es!issac confi la decoracin
de su 'i'ienda es!-n ol'idados por comple!oF sus nom(res no nos .an sido conser'ados. 6al 'e= es!a laguna au!ori=a
la .ip!esis de una marca personal del ar!is!a5 mien!ras &ue esos mismos carac!eres5 pro'is!os de un significado
preciso5 se .allan corrien!emen!e en las frmulas al&u+micas. Por a8adidura5 no se puede e2plicar la indiferencia del
sa(io sim(olis!a &ue fue el adep!o de ;oulonges fren!e a su o(ra5 en !an!o &ue5 con!en!-ndose /l mismo con un
escudo modes!o5 a(andona al capric.o de sus ar!esanos una adara9a m-s espaciosa &ue la su#a propia. :Por &u/
ra=n el ordenador # creador de un paradigma .erm/!ico !an armonioso5 !an conforme a la pura doc!rina .as!a en sus
menores de!alles5 .u(iera !olerado la aplicacin de 9erogl+ficos e2!ra8os si es!os El!imos de(+an es!ar en desacuerdo
flagran!e con el res!o< ;oncluimos &ue la .ip!esis de un signo cual&uiera de cofrad+a no puede sos!enerse. Oo
e2is!e e9emplo en el &ue el pensamien!o de una o(ra .a#a es!ado concen!rado en la firma misma del ar!esano5
aun&ue !al sea el error come!ido por una in!erpre!acin defec!uosa de la analog+a.
G
@na inscripcin la!ina5 &ue ocupa !oda la anc.ura del en!a(lamen!o5 se lee encima de los paneles sim(licos5 los
cuales nos .an suminis!rado .as!a a.ora la ma!eria de nues!ro es!udio. ;omprende !res pala(ras separadas las unas
de las o!ras por dos 'asos pirgenos5 # forma el ep+grafe siguien!eF
OAS;EODO *@O6IDIE MORIM@R
:aciendo, morimos cada da. Ara'e pensamien!o de S/neca el Filsofo5 a2ioma &ue apenas se esperar+a .allar a&u+.
11,
Es e'iden!e &ue es!a 'erdad profunda5 pero de orden moral5 parece discordan!e # sin relacin direc!a con el
sim(olismo &ue la rodea. Oo se aca(a de 'er &u/ 'alor puede asumir5 en medio de em(lemas .erm/!icos5 la
e2.or!acin se'era de !ener &ue medi!ar acerca de la suer!e misera(le &ue la 'ida nos reser'a5 so(re el implaca(le
des!ino &ue impone a la "umanidad la muer!e como me!a real de la e2is!encia5 el caminar .acia el sepulcro como
condicin esencial de la es!ancia !erres!re5 el f/re!ro como ra=n de ser de la cuna. 6al 'e= fuera para recordarnos5
simplemen!e ?deri'a!i'o saluda(le?5 &ue es E!il conser'ar en el esp+ri!u la imagen de las angus!ias # de la
incer!idum(re supremas5 el !emor del in&uie!an!e Desconocido5 frenos necesarios de nues!ras pasiones # nues!ros
e2!ra'+os. O acaso el sa(io ordenador del monumen!o5 al pro'ocar de modo inciden!al ese desper!ar de conciencia
in'i!-ndonos a refle2ionar5 a mirar de cara lo &ue !ememos m-s5 &uisiera persuadirnos de ia 'anidad de nues!ros
deseos5 de nues!ras esperan=as5 de la impo!encia de nues!ros esfuer=os # de la inanidad de nues!ras ilusiones. Oo lo
creemos. Pues por e2presi'o # riguroso &ue pueda ser para el comEn el sen!ido li!eral del ep+grafe5 es cier!o &ue
de(emos descu(rir en /l o!ro5 adecuado # conforme al eso!erismo de es!a o(ra magis!ral. Pensamos5 en efec!o5 &ue el
a2ioma la!ino !omado por Louis d4Es!issac al es!oico precep!or de Oern no de9a de !ener su ra=n. Es lo Enico
escri!o en es!e mutus li0er. Oo se duda de &ue sea consecuen!e # es!/ pues!o all+ para ense8ar lo &ue la imagen no
ser+a capa= de !raducir.
@n simple e2amen de la inscripcin demues!ra &ue de los !res !/rminos &ue concurren para formarla5 dos es!-n
precedidos de un signo especial5 las pala(ras quotidie # morimur. Es!e signo5 un pe&ue8o rom(o5 era llamado por los
griegos rom+o P5 de rem+ e5 equivocarse, e-traviarse, girar en torno de. La indicacin de un sen!ido enga8ador5
suscep!i(le de .acer errar5 es!-5 pues5 mu# clara. > se .a ser'ido de dos signos para se8alar &ue e2is!en dos sen!idos
(amfi +ol o PS en es!a frase diplom8tica. En consecuencia5 si se de!ermina cu-l de los !res miem(ros presen!a una
acepcin do(le5 se descu(rir-5 sin dificul!ad5 el sen!ido secre!o 'elado (a9o el sen!ido li!eral. Pues (ienC el mismo
car-c!er gra(ado an!e quotidie # morimur a!es!igua &ue es!as pala(ras permanecen in'aria(les # conser'an su 'alor
ordinario. :ascendo5 por el con!rario5 al es!ar despro'is!o de !odo indicio5 encierra o!ro significado. Emple-ndolo en
gerundio5 in'oca5 sin modificacin or!ogr-fica.5 la idea de producci+n5 de generaci+n. Oo .a# &ue leer5 pues5
:aciendo5 sino me9or Para producir, para generar. As+5 el mis!erio5 despro'is!o de su ganga5 permi!e ad'er!ir la
ra=n ocul!a del a2ioma anfi(olgico. > la frmula superficial &ue recuerda al .om(re su origen mor!al se (orra #
desaparece. A.ora5 el sim(olismo5 en su lengua9e figurado5 se dirige al lec!or # le ense8aF Para producir, morimos
cada da. Son los padres del ni8o .erm/!ico &uienes .a(lan5 # su lengua9e es 'erdadero5 pues5 en realidad5 mueren
9un!os no slo para darle el ser5 sino !am(i/n para asegurar su crecimien!o # desarrollar su 'i!alidad. Mueren !odos
los d+as5 es decir5 cada uno de los seis d+as de la O(ra &ue rigen el aumen!o # la mul!iplicacin de la piedra. El ni8o
nace de su muer!e # se nu!re de sus cad-'eres. Se 'e .as!a &u/ pun!o el sen!ido al&u+mico se re'ela e2presi'o #
luminoso. Limo9on de Sain!?Didier enuncia5 pues5 una 'erdad primordial cuando asegura &ue la Dpiedra de los
filsofos nace de la des!ruccin de dos cuerposN. A8adiremos &ue la piedra filosofal ?o nues!ro mercurio5 su ma!eria
pr2ima? nace igualmen!e del com(a!e5 de la mor!ificacin # de la ruina de dos na!urale=as con!rarias. As+5 en las
operaciones esenciales del ar!e5 'emos &ue .a# siempre dos principios &ue producen un !ercero5 # &ue es!a gene?racin
depende de una descomposicin pre'ia de sus agen!es. AEn m-sF el mercurio filosfico5 por s+ mismo5 Enica
sus!ancia del Magis!erio5 9am-s puede dar nada si muere5 # no fermen!a # en!ra en pu!refaccin al final del primer
es!adio de la O(ra. Finalmen!e5 !r-!ese de la o(!encin del a=ufre5 del eli2ir o de la medicina5 no se lograr-
!ransformar unos # o!ros5 en po!encia o en can!idad5 mien!ras no se los .a#a de'uel!o a su es!ado mercurial5 pr2imo
al re0is original #5 como !ales5 dirigidos .acia la corrupcin. Pues es una le# fundamen!al en .erm/!ica lo &ue
e2presa el 'ie9o adagioF *orruptio unius es generatio alterius. "uginus U 7arma nos dice en el cap+!ulo de las
Positions ermtiques LB &ue D&uien&uiera ignore el medio de des!ruir los cuerpos5 ignora asimismo el medio de
producirlosN. En o!ro lugar5 el mismo au!or ense8a &ue Dsi el mercurio no se !i8e5 no !e8ir-N. Pues (ienC el mercurio
filosfico empie=a con el negro5 signo de su mor!ificacin5 la serie crom-!ica del espec!ro filosofal. 6al es su
primera !in!ura5 # !al es5 !am(i/n5 la primera indicacin fa'ora(le de la !/cnica5 la se8al precursora del /2i!o5 &ue
consagra la maes!r+a del ar!esano. D;ier!amen!e ?escri(e Oicolas Flamel en el Li0ro de las figuras (eroglficas?5
&uien no 'e esa negrura al comien=o de sus operaciones5 duran!e los d+as de la piedra5 aun&ue 'ea o!ro color
cual&uiera5 fal!a por en!ero al Magis!erio # con ese caos no puede #a reali=arlo. Pues no !ra(a9a (ien5 pues!o &ue no
110
se produce pu!refaccin. > si no .a# pu!refaccin5 no se corrompe5 ni se engendra #5 por consecuencia5 la piedra no
puede alcan=ar 'ida 'ege!a!i'a para crecer # mul!iplicarse.N M-s adelan!e5 el gran adep!o afirma &ue la solucin del
compues!o # su licuefaccin (a9o la influencia del fuego pro'ocan la disgregacin de las par!es 9un!as5 cu#o color
negro cons!i!u#e la. prue(a cier!a. DPues ?dice? es!a negrura # color ense8an claramen!e &ue5 en es!e comien=o5 la
ma!eria # compues!o comien=a a pudrirse # a disol'erse en pol'o m-s menudo &ue los -!omos del Sol5 los cuales se
cam(ian luego en agua permanen!e. > es!a disolucin es llamada por los filsofos codiciosos muerte, destrucci+n #
perdici+n5 por&ue las na!urale=as cam(ian de forma. De a.+ .an surgido !an!as alegor+as so(re los muer!os5 las
!um(as # los sepulcros. Los o!ros la .an llamado calcinaci+n, denudaci+n, separaci+n, trituraci+n # asaci+n5
por&ue las confecciones se 'en cam(iadas # reducidas a pe&ue8+simas pie=as # par!es. Los o!ros5 reducci+n a
primera ma!eria, a0landamiento, e-tracci+n, conmi-ci+n, licuefacci+n, conversi+n de elementos, sutili6aci+n,
divisi+n, umaci+n, impastaci+n # destilaci+n5 por&ue las confecciones resul!an licuadas5 reducidas a semilla5
re(landecidas # circulan por el ma!ra=. Los o!ros5 -ir, putrefacci+n, corrupci+n, som0ras cimerias, gruta, infierno,
dragones, generaci+n, ingresi+n, sumersi+n, comple-i+n, con(unci+n e impregnaci+n5 por&ue la ma!eria es negra #
acuosa5 # las na!urale=as se me=clan perfec!amen!e # re!ienen unas de o!ras.N ;ier!o nEmero de au!ores ?Filale!eo5 en
par!icular? demos!raron la necesidad # la. u!ilidad de la muer!e # la pu!refaccin minerales con a#uda de una
simili!ud e2!ra+da del grano de !rigo. Sin duda5 !omaron la idea de la par-(ola e'ang/lica recogida por san Buan Rcap.
LII5 '. $,S. El aps!ol !ranscri(e es!as pala(ras de ;ris!oF DEn 'erdad5 en 'erdad os digo &ue5 si el grano de !rigo no
cae en la !ierra # muere5 &uedar- soloC pero si muere5 lle'ar- muc.o fru!o.N
Pensamos .a(er desarrollado (as!an!e el sen!ido secre!o del ep+grafe :ascendo quotidie morimur5 # .a(er
demos!rado cmo es!e a2ioma cl-sico5 .-(ilmen!e empleado por Louis d4Es!issac5 arro9a una lu= nue'a so(re la o(ra
lapidaria del sa(io .erme!is!a.
GI
De la c.imenea sim(lica5 slo nos fal!a .a(lar de la cornisa. Es!- di'idida en seis ar!esones o(longos5 adornados
de mo!i'os sim/!ricos repe!idos dos a dos5 # resume los principales pun!os de la pr-c!ica.
Dos /gidas reniformes ocupan sus e2!remos # !ienen su (orde cnca'o prolongado en forma de conc.a. Su campo
ofrece la imagen de una ca(e=a de medusa5 con su ca(ellera de serpien!es5 de donde surgen dos ra#os. Se !ra!a de los
em(lemas de las ma!erias +nicialesC la una5 ardien!e e +gnea5 represen!ada por la m-scara de Aorgona # sus ra#os5 #
la o!ra5 acuosa # fr+a5 sus!ancia pasi'a represen!ada (a9o el aspec!o de una conc.a marina &ue los filsofos llaman
mrelle5 de las pala(ras griegas mhthr # el .5 madre de la lu=. La reaccin mu!ua de es!os elemen!os primarios5
agua # fuego5 proporciona el mercurio comEn5 de calidad mi2!a5 &ue es es!a agua gnea o es!e fuego acuoso &ue nos
sir'e de disol'en!e para la preparacin del mercurio filos+fico.
Sucediendo a las /gidas5 los (ucr-neos indican las dos mor!ificaciones &ue aparecen al comien=o de los !ra(a9os
preliminaresF la primera reali=a el mercurio comEn5 # la segunda da nacimien!o al re0is ermtico. Es!as !es!as
descarnadas de (ue# solar ocupan el lugar de los cr-neos .umanos5 de los f/mures cru=ados5 de las osamen!as
esparcidas o de los es&uele!os en!eros de la iconograf+a al&u+mica. Son5 como ellos5 llamados ca0e6as de cuervo. Es
el ep+!e!o ordinario aplicado a las ma!erias en '+as de descomposicin # corrupcin5 las cuales 'ienen carac!eri=adas
en el !ra(a9o filosofal por el aspec!o acei!oso # graso5 el olor fuer!e # nausea(undo5 la calidad 'iscosa # ad.eren!e5 la
consis!encia mercurial5 la coloracin a=ul5 'iole!a o negra. O!ese &ue los cordoncillos &ue a!an los cuernos de es!os
(ucr-neos es!-n cru=ados en forma de L5 a!ri(u!o di'ino # primera manifes!acin de la lu=5 an!es difusa en las
!inie(las de la !ierra mineral.
En cuan!o al mercurio filosfico5 cu#a ela(oracin 9am-s es re'elada5 ni si&uiera !ras el 'elo del 9erogl+fico5
.allamos5 no o(s!an!e5 sus efec!os en uno de los escudos decora!i'os &ue se .allan 9un!o al acan!o mediano.
Aparecen dos es!rellas gra(adas encima del crecien!e lunar5 imagen del mercurio do0le o re0is5 &ue la coccin
!ransforma primero en a=ufre (lanco5 medio fi9o # fusi(le. 7a9o la accin del fuego elemen!al5 la operacin
proseguida # con!inuada conduce a las grandes reali=aciones finales represen!adas5 en el escudo opues!o5 por dos
rosas. Ys!as5 como se sa(e5 marcan el resul!ado de los dos Magis!erios5 el pe&ue8o # el grande5 medicina (lanca #
11
piedra ro9a5 de las &ue la flor de lis5 &ue se 'e de(a9o de ellas5 consagra su 'erdad a(solu!a. Es el signo del cono?
cimien!o
perfec!o5 el em(lema de la Sa(idur+a5 la corona del filsofo5 el sello de la ;iencia # de la Fe unidas al
poder5 espiri!ual # !emporal5 de la ;a(aller+a..
OO6ASF
1 Ail(er! Duc.er5 en un epigrama a la filosof+a R103)S5 lo ci!a en!re los fieles de 1a ciencia di'inaF
DIn primis sane Ra(elWsum5 principem eundem Supremum in s!udiis di'a !uis sop.ia.N
$ ". ;lou=o!5 Vie de )a0elais no!icia (iogr-fica escri!a para 1a eUicin de las =euvres de )a0elais. Par+s. Aarnier
frHres5 1%$.
3 Bean As!ruc5 >moires pour servir a l#?istoire de la Facult de >decine de >ontpellier. Par+s5 1335 n. 103.
, D*uod au!em Lullius Mediolani e! fueri! e! c.imica i(i !rac!a'eri! no!issimum es!5 os!endi!ur&ue ad.uc domus illic
no(ili is!o
.a(i!a!ore &uondam super(iensC in cu9us 'es!i(ulo conspicuW figurW5 na!urae&ue ingenium ar!em&ue c.imici sa!is
demons!ran!.N ROlaus 7orric.ius5 9e =rtu et Progressu *imiW5 p. 133.S.
0 El 0 de se!iem(re de 10015 P.ili(er! de 14Orme reci(i una canong+a en Oo!re?Dame de Par+s5 (acia la misma /poca
&ue
Ra(elais. Oues!ro ar&ui!ec!o renunci a ella en 100%5 pero su nom(re se encuen!ra con frecuencia mencionado en los
regis!ros capi!ulares de la ca!edral.
Monsieur de Roc.e(rune5 nacido en Fon!ena#?le?;om!e en 1)$, # muer!o en el cas!illo de 6erre?Oeu'e en 1%11 era
el a(uelo del propie!ario ac!ual5 Monsieur du Fon!eniou2.
3 Louis d4Es!issac !en+a en!onces cincuen!a # seis a8os.
) Lettre au- Vra"s 9isciples d#?ermes en Le $riompe ermetique5 p. 1,3.
% DSi el oro se 9un!a once 'eces con ella Rel aguaS5 emi!e su simien!e # se encuen!ra de(ili!ado .as!a la muer!e.
En!onces5 el acero conci(e # engendra un .i9o m-s claro &ue su padre.N
11 Oo es raro encon!rar en los !e2!os medie'ales la al&uimia calificada de ar!e de mEsica. Es!a denominacin mo!i'a la
efigie de los dos mEsicos &ue se ad'ier!en en!re los (alaus!res &ue !erminan el piso superior de la casa de la
Salamandra de Lisieu2. Los .emos 'is!o igualmen!e reproducidos en la casa de Ad-n # E'a5 en Le Mans5 # podemos
.allarlos o!ra 'e=5 !an!o en la ca!edral de Amiens Rre#es mEsicos de la galer+a al!aS5 como en la residencia de los condes
de ;.ampa8a5 llamada comEnmen!e maison des musiciens5 en Reims. En las .ermosas l-minas &ue ilus!ran el
Ampiteatrum !apientiT AeternW5 de Enri&ue T.unra!. R111S5 .a# una &ue represen!a el in!erior de un sun!uoso
la(ora!orio. En medio5 .a# una mesa cu(ier!a de ins!rumen!os de mEsica # de par!i!uras. El griego mousico!
procede de mousa5 musa, pala(ra deri'ada de mudo P5 f80ula, ap+logo, alegora5 &ue significa !am(i/n el espritu5
el sen!ido ocul!o de una narracin.
11 En griego5 aggelo!, 8ngel5 significa igualmen!e mensa9ero5 funcin &ue 1as di'inidades del Olimpo .a(+an
reser'ado al dios "ermes.
1$ Filale!eo 7ntroitus apertus ad occlusum )egis palatium en Lengle!?Dufresno#5 ?istoire de la Pilosopie
?ermtique. Paris5;ous!elier5 13,$5 !5 II5 cap. LIII5 $1.
13 El s+m(olo de la lu= se encuen!ra en el rgano 'isual del .om(re5 'en!ana del alma a(ier!a a la na!urale=a. El cruce
en 2 de los ner'ios p!icos &ue los ana!micos llaman quiasma Rdel griego ciasma5 disposicin en cru=5 de cia!e5
cru6ar en LS. El en?!recru=amien!o &ue ofrecen las sillas de pa9a les .a dado5 en dialec!o picardo5 el nom(re de
;a#elles 1 cRaS?eil .5 ra#o de lu=l.
113
1, El !ec.o del palacio Lalleman!. en 7ourges5 ofrece un no!a(le e9emplo.
10 La *lavicule de la !cience ?ermtique5 /cri!e par un .a(i!an! du Oord dans ses .eures de loisir5 133$. Ams!erdam5
PierreMor!ieR5 1301.
1 Oo .a(lamos a&ui de la copia n.\ )5 deposi!ada en el ;onser'a!orio de Ar!es # Oficios de Par+s # &ue sir'e de
patr+n legal5 sino del pro!o!ipo in!ernacional.
13 Leonardo de Minci lo !om de nue'o # lo ense8 !ranspor!-ndolo del !erreno m+s!ico al de la morfolog+a es!/!ica.
1) LRaS5 el !igno de la lu=. El dialec!o picardo5 guardi-n5 como el pro'en=al de las !radiciones de la lengua sagrada5 .a
conser'ado el sonido duro primi!i'o Aa para designar el ga!o.
1% Rodolp.e Salis impuso al di(u9an!e S!einlein5 su!or de la 'i8e!a5 la imagen del molino de la Aale!!e5 la del ga!o5 as+
como el
color de su !ra9e5 de sus o9os # 1a rec!i!ud geom/!rica de los (igo!es. El ca(are! del D;.a!?OoirN5 fundado en 1))15
desapareci a la muer!e de su creador5 en 1)%3.
$1 La esv8stica .indE o cru6 gamada es el signo del esp+ri!u di'ino5 inmor!al # puro5 el sim(olo de la 'ida # del fuego
# no5 como se cree e&ui'ocadamen!e5 un u!ensilio des!inado a producir la llama.
$1 Oo se nos acuse de arras!ras a nues!ro lec!or a inE!iles # 'anos ensue8os. Afirmamos .a(lar de manera posi!i'a5 #
los iniciados no se e&ui'ocar-n. Digamos es!o para los o!ros. "aced .er'ir en agua un pie de carnero .as!a &ue los
.uesos puedan separarse con facilidad. En!re ellos encon!rar/is uno &ue presen!a un !a9o mediano en una cara # una
cru6 de >alta en la cara opues!a. Es!e .ueso firmado es el 'erdadero uesecillo de los an!iguos. ;on /l5 la 9u'en!ud
griega se dedica(a a su 9uego fa'ori!o R9uego de la !a(aS. Es lo &ue se llama(a astragalo P5 pala(ra formada por
asth r5 estrella de mar5 a causa del sello radian!e del &ue .a(lamos5 # de galoP5 empleado por gal a5 lece5 lo &ue
corresponde a la lece de la Virgen (maris stellaS o Mercurio de los filsofos. Pasamos de largo so(re o!ra e!imolog+a
m-s re'eladora aEn5 pues de(emos o(edecer la disciplina filosdfica5 &ue nos pro.i(e des'elar el mis!erio por comple!o.
Oues!ra in!encin se limi!a5 pues5 a desper!ar la sagacidad del in'es!igador5 poni/ndolo en condiciones de ad&uirir por
su esfuer=o personal esa ense8an=a secre!a cu#os elemen!os 9am-s .an &uerido descu(rir los au!ores m-s sinceros.
Siendo !odos sus !ra!ados acroam-!icos5 es inE!il esperar o(!ener la menor indicacin en cuan!o a la (ase # al
fundamen!o del ar!e. Es la ra=n por la &ue nos esfor=amos5 en la medida de lo posi(le5 por .acer E!iles es!as o(ras
selladas5 proporcionando la ma!eria de lo &ue o!rora cons!i!u#era la iniciacin primera es decir5 la revelaci+n ver0al
indispensa(le para comprenderlas.
$$ E2presin ca(al+s!ica &ue encierra la cla'e del mis!erio .erm/!ico. 9ios lo quiere (9ieu le veut) se !oma por 9ios el
Fuego (9ieu le FeuS5 lo &ue e2plica # 9us!ifica la insignia adop!ada por los ca(alleros cru6ados # su colorF una cru6
ro(a en el .om(ro derec.o.
$3 San Pa(lo. Primera Ep+s!ola a los ;orin!ios5 cap. I5 '. 1)?$1.
$, Es!a se8al .i=o &ue fuera llamado el asno san *rist+0al de Pascua florida5 por&ue BesEs en!r en Berusal/n el d+a de
Ramos o de Pascua florida5 el mismo en &ue los al&uimis!as !ienen cos!um(re de emprender su gran o(ra.
$0 Amn Ra5 la gran di'inidad solar de los egipcios5 era ordinariamen!e represen!ado con ca(e=a de carnero o5 si
conser'a(a la ca(e=a .umana5 con cuernos en espiral &ue le nac+an encima de las ore9as. Es!e dios5 al &ue se
consagra(a el carnero5 !en+a un !emplo colosal en 6e(as RTarnaIS5 al &ue se acced+a siguiendo una a'enida (ordeada
de carneros agac.ados. Recordemos &ue es!e animal es la imagen del agua de los sa(ios5 el igual &ue el disco solar5
con o sin el urTus ?o!ro a!ri(u!o de Amn?5 es el del fuego secre!o. Amn5 mediador salino5 comple!a la !rinidad de los
principios de la O(ra5 de la &ue reali=a la concordia5 la unidad5 la perfeccin en la piedra filosofal.
$ Las ca!edrales g!icas !ienen su fac.ada cons!ruida segEn las l+neas esenciales del s+m(olo al&u+mico del espritu5 #
su plano calcado de la .uella de la cru6 redentora. 6odas presen!an5 en el in!erior5 esos a!re'idos cruceros de o9i'as
cu#a in'encin corresponde propiamen!e a los frimasons5 cons!ruc!ores esclarecidos de la Edad Media. De !al manera5
&ue los fieles se .allan5 en los !emplos medie'ales5 colocados en!re dos cruces5 una inferior # !erres!re # la o!ra
superior # celes!e5 .acia la &ue aspiran5 pero &ue sus miradas !an slo no les permi!en alcan=ar.
$3 Edouard Fournier5 en sus 'nigmes des )ues de Paris RParis5 E. Den!u5 1)1S5 se8ala el Da&uelarre de los ermanos
de la )osacru=N &ue se cele(r en 1$35 en las soledades campes!res de M/nilmon!an!. En una no!a Rp. $S5 a8adeF
DEn un li(ri!o de la /poca5 'ffro"a0les pactions5 e!c.5 reproducido en el !omo IL de nues!ras Varits istoriques e
11)
littraires Rp. $%1S5 se dice &ue se reun+an mlo mismo en las can!eras de Mon!mar!re como a lo Iargo de las fuen!es de
7elle'ille5 # alli propon+an las lecciones &ue de(+an dar par!icularmen!e an!es de .acerlas pE(licasn.N
$) El grado rosacru= es el oc!a'o del ri!o masnico franc/s # el decimoc!a'o de! ri!o escoc/s.
$% ;f A6ot ou >o"en de faire l#=r cac des Pilosopes. Par+s5 Pierre Mof!5 10%.
31 Anagrama de %nie des sages Rgenio de los sa(iosS.
31 ;f. L. P. FranPois ;am(riel5 *ours de Pilosopie ermtique ou d#Alcimie, en di--neuf leCons. Par+s5 Lacour e!
Mais!rasse5 1),3.
3$ @n M#s!Hre U la 7as!ille. 'tienne Vinace, mdecin empirique et alcimiste (YV77 siIcle), por el doc!or Roger
Aoulard5 de 7rie?;om!e?Ro(er!. En el Pulletin de la !ocit franCaise d#?istoire de la >decine5 !. LIM5 nEms. 11 #
1$.
33 Aun&ue su popularldad se la dio Los E!!imos d+as de Pompe#a el escri!or (ri!-nico sir Edeard Aeorge 7uleer5
primer (arn de L#!!on R1)13?1)33S de(e su no!oriedad en!re los eso!eris!as a su no'ela [anoni R1),$S5 de car-c!er
pre!endidamen!e rosacru=. El propio au!or ocup des!acados pues!os en Londres5 en una llamada Socie!as
Rosicruciana in Anglia. ? :3 det 6.
3, Le $e-te d#Alc"mie et le !onge Verd. Par+s5 Lauren! d4"our#5 1%0. Prefacio5 p-ginas $0 # siguien!es.
30 En el siglo LIL se crearon dos rdenes rosacruces &ue pron!o ca#eron en el ol'idoF 1.\ =rden ca0alstica de ta
)osa *ru=5fundada por S!anislas de Auai!aC O3^ =rden de la )osa *ru6 del $emplo " del %raal5 fundada en 6olosa5
.acia 1)015 por el 'i=conde de Lapasse5 m/dico espag+rico5 disc+pulo del principe 7al(iani de Palermo5 pre!endido
disc+pulo5 a su 'e=5 de
;aglios!ro. Bos/p.in P/ladan5 &ue se a!ri(u# el !+!ulo de !]r fue uno de los animadores es!/!icos del mo'imien!o. Es!a
orden
idealis!a5 despro'is!a de direccin inici-!ica in!eligen!e # de (ase filosfica slida5 no pod+a por menos de !ener una
duracin
limi!ada. El !alon rosicrucien a(ri sus puer!as de 1)%$ a 1)%3 # ces de e2is!ir. RO. del 6.F Desde principios de siglo
.an
proliferado en Europa # Am/rica es!os mo'imien!os rosacruces5 &ue llegan a agrupar a miles de miem(ros en !odo el
mundo.
Desde luego5 aun&ue pre!enden en!roncar con la D'erdadera !radicinN5 no son m-s5 en su ma#or+a5 &ue adap!aciones
del
!eosofismo (la'a!sIiano me=cladas5 a 'eces5 con cier!o puri!anismo de origen pro!es!an!e.S.
3 El griego gnwm a5 e&ui'alen!e fon/!ico de nues!ro gnomo5 significa el indicio5 lo &ue sir'e para dar a conocer5
clasificar o
iden!ificar una cosaC es su signo distintivo. "nwmwn es !am(i/n el signo indicador de la marca solar5 la agu9a de los
cuadran!es solares # nues!ro gnom+n. Med+!ese. @n impor!an!e secre!o se esconde (a9o es!a c-(ala.
33 *lef du %rand-=euvre, ou Lettres du !ancelrien tourangeau. Par+s5 ;ailleau5 13335 p-gina 0.
3) Le Livre des Figures ?ieroglipiques de Oicolas Flamel5 escri'ain5 ainsi &u4elles son! en la &ua!riesme arc.e du
c#me!iere des Innocens U Paris5 en en!ran! par la por!e rue Sain!?Denis5 de'ers la main droi!e5 a'ec 14e2plica!ion
d4icelles par le dic! Flamel5 !rai!!an! de la 6ransmu!a!ion me!alli&ue5 non 9amais imprim/. 6radui! par P. Arnau!d. En
$rois $raite6 de la Pilosopie naturelle5 Par+s5 A. Mare!!e 11$.
3% Es esa mu9er &ue dice de s+ misma en el ;an!ar de los ;an!ares Rcap. I5 M. 0SF :igra sum sed formosa RSo# negra5
pero
.ermosaS.
,1 Longino en la Pasin de O. S. Besucris!o5 desempe8a el mismo papel &ue san Miguel # san Borge5 ;admo Perseo #
Basn .acen oficio parecido en!re los paganos. A!ra'iesa de un lan=a=o el cos!ado de ;ris!o5 como los ca(alleros
celes!es # los ./roes griegos ensar!an al dragn. Es /s!e un ac!o sim(lico cu#a aplicacin posi!i'a al !ra(a9o .erm/!ico
se manifies!a cargada de consecuencias felices.
,1 Es!a 'erdad eso!/rica es!- magis!ralmen!e e2presada en un .imno de la Iglesia cris!ianaF
Latet sol insidere& 'l !ol est8 escondido 0a(o la estrella,
11%
=riens in vespere, el =riente, en el poniente&
Artife- in opere& el artesano, en la o0ra&
Per gratiam por la gracia
)edditur et traditur es devuelto " conducido
Ad patriam3 a la patria3
,$ Fr. Oofl5 9ictionnaire de ta Fa0le ou >"tologie grecque, latine, eg"ptienne, celtique, persanne etc3 Par+s5 Le
Oorman!5 1)11.
,3 SegEn la redaccin armenia del 'vangelio de la 7nfancia5 !raducida por Paul Pee!ers5 BesEs5 a ra+= de su es!ancia en
Egip!o5renue'a5 en presencia de ni8os de su edad el milagro de Mois/sF DPues .a(i/ndose le'an!ado BesEs5 se coloc
en pie en mi!ad de ellos # con su 'ari!a golpe la roca5 # en el mismo ins!an!e (ro! de es!a roca una fuen!e de agua
a(undan!e # deliciosa de la &ue (e(ieron !odos. Es!a fuen!e e2is!e !oda'+a .o#.N
,, 7ntroitus apertus ad occlusum )egis palatium. Op. ci!.5 cap. IM5 I.
,0 Le $riompe ?ermtique3 =p3 ci!.5 p. 31.
, Es!a cla'e era dada a los nefi!os en la ceremonia de la cratera (crathri 2 e5 de crath r5 vasi(a, copa grande o
pila de
fuenteS5 &ue consagra(a la primera iniciacin en los mis!erios del cul!o dionis+aco.
,3 *omment l#'sprit vient au- ta0les, par un .omme &'i n4a pas perdu 14espri!. Par+s5 Li(rairie Oou'elle5 1)0,.
,) Le %rand et '-cellent =euvre des !ages5 por Bac&ues Le 6esson. !econd dialogue du L"on Verd5 cap. MI5 ms.
LMII5 (i(l. de L#on5 n.\ %31.
,% 7ntroitus ad occlusum )egis palatium Op. ci!.5 cap. MIII5 35 ,.
01 Se 'e &ue el adep!o .a(la de la preparacin del mercurio filos+fico como si fuera la primera de !odas. Omi!e
deli(eradamen!e la &ue procura el disol'en!e uni'ersal5 &ue supone conocida # aca(ada. En realidad5 se !ra!a de la
primera operacin de la segunda o(ra. Se !ra!a de un ar!ificio filosfico corrien!e del &ue pre'enimos a los disc+pulos
de "ermes.
01 DSeparar-s la !ierra del fuego lo su!il de lo espeso sua'emen!e5 con gran indus!ria.N "ermes 6rimegis!o en La ta0la
de
esmeralda.
0$ >utus Li0er, in quo tamen Pilosopia ?ermetica figuris ierogl"picis depingitur ter optimo ma-imo 9eo
misericordi consecratus solisque filiis artis dedicatus autore cu(us nomen est Altus
Acerca de es!e e2celen!e !ra!ado5 '/ase Alcimie5 edi!ado por Bean?Bac&ues Pau'er!5 p-g. ,15 se&uen!es e! passim. RO.
del 6.F El au!or de es!e li(ro5 aparecido en 1%, # &ue lle'a el su(!+!ulo de 'tudes de !"m0olisme ermtique et de
pratique Pilosopale es EugHne ;anselie!.S
03 B. F. "encIel5 Flora !aturnisans. Par+s5 B. 6. "erissan!5 1315 cap. IM5 p. 3).
0, En las #a edi!adas 9oce claves de la filosofa
00 DDe(es sa(er &ue es!a solucin # separadn 9am-s .a sido descri!a por ninguno de los an!iguos sa(ios filsofos &ue
.an 'i'ido an!es &ue #o # &ue .an sa(ido es!e Magis!erio. > si .an .a(lado de ello5 no .a sido sino median!e enigmas #
figuras5 # no a las claras.N 7asilio Malen!+n5 $estamentum.
0 Los ar!is!as &ue .an cre+do &ue la !ercera o(ra se conclu+a con una coccin con!inua &ue no e2ig+a o!ra a#uda &ue
la de un fuego de!erminado5 de !empera!ura igual # cons!an!e5 se .an e&ui'ocado ruidosamen!e. La 'erdadera coccin
no se efec!Ea en a(solu!o de esa manera5 # es la El!ima piedra miliar con!ra la &ue !ropie=an a&uellos &ue5 !ras largos #
penosos esfuer=os alcan=an al fin la posesin del mercurio filosfico.@na indicacin E!il podr- le'an!arlosF los colores
no son o(ra del fuego5 no aparecen sino por la 'olun!ad del ar!is!a5 # no se los puede o(ser'ar m-s &ue a travs del
vidrio5 es decir5 en cada fase de coagulacin. Pero :sa(r- comprend/rsenos (ien<
03 El padre del "ermes griego fue [eus5 el se8or de los dioses5 Pues (ienF 3eu! se apro2ima a 3eu2i P5 &ue se8ala la
accin de (untar, unir, ensam0lar, casar.
0) "enri T.unra!.5 Ampitatre de l#'ternelle !apience5 Par+s5 ;.acornac5 1%115 p-gina 10.
0% ;f. Fulcanelli5 'l misterio de las catedrales5 7arcelona5 Pla=a i Ban/s 1%3.
1$1
1 Le !ecret Livre du $res-ancien Pilosope Artepius, en $rois $raite6 de la Pilosopie naturelle3 Par+s5
Auillaume Mare!!e511$.
1 B. F. "encIel5 =puscules >ineralogiques5 cap. III5 ,1,. Par+s5 "erissan!5 131.
$ Mie9as es!ampas con la le#enda 7con peregrini represen!an al Mercurio .erm/!ico (a9o la imagen de un peregrino
&ue asciende por un sendero a(rup!o # rocoso5 en un para9e de pe8as # gru!as. 6ocado con un anc.o som(rero plano5
se apo#a con una mano en su (as!n5 # con la o!ra sos!iene un escudo en el &ue figuran el Sol # !res es!rellas. @nas
'eces 9o'en5 aler!a # 'es!ido con cuidado5 # o!ras 'ie9o5 cansado # misera(le5 es seguido siempre por un perro fiel &ue
parece compar!ir su (uena o mala for!una.
3 7ntroitus apertus ad occlusum )egis palatium, =p3 ci!.5 cap. II5 $.
, @n di(u9o con pluma de oca e9ecu!ado por el adep!o Lin!au! en su manuscri!o !i!ulado L#Aurore R(i(l. de 14Arsenal5
siglo LMII5n.\ 31$1S mues!ra el alma de un re# coronado5 #acen!e5 iner!e5 en una anc.a losa5 &ue se ele'a5 con el
aspec!o de un ni8o alado5.acia una lin!erna suspendida en medio de nu(es espesas. Se8alemos5 asimismo5 para los
.erme!is!as5 lo &ue dice Ra(elais del 'ia9e al paos de Lanternois &ue .ace reali=ar a los ./roes de su Pantagruel3
0 *omment K#'sprit vient au- ta0les3 =p3 ci!.5 p. $0.
>orimur es una forma an!igua de moriemur3
3 "uginus U 7arma5 Le )gne de !aturne cang en !iIcle d#or. S.M.I.S.P. ou le >agistIre des !ages. Par+s5 Pierre
Derieu5 13)1.
1$1
EL HOMBRE DE LOS BOSQUES
EL HOMBRE DE LOS BOSQUES,
HERALDO MS,ICO DE ,HIERS
Pin!oresca su(prefec!ura del Pu#?de?D`me5 6.iers posee un no!a(le # elegan!+simo esp/cimen de ar&ui!ec!ura
ci'il del siglo LM. Se !ra!a de la casa llamada del ?omme des Pois5 cons!ruccin de (o'edilla reducida .o# a slo el
primer piso5 pero cu#a conser'acin sorprenden!e con'ier!e en preciosa a los o9os de los aficionados al ar!e5 como a
los aman!es de la Edad Media francesa Rl-mina LLS.
Se a(ren a la fac.ada cua!ro 'anos de arcos en a9ime= con ner'aduras file!eadas # en redien!e. Es!-n separados
en!re s+ por columnillas adosadas con capi!eles compues!os por m-scaras gro!escas !ocadas con gorro de ore9as
largas5 # sopor!an o!ras !an!as figurillas resguardadas (a9o ligeros dosele!es5 delicados # calados. A los 'anos
superiores corresponden5 como (asamen!o5 paneles ornados con pergaminos5 pero los pilares ac.aflanados &ue los
(ordean como prolongacin de las columnillas mues!ran fauces de'oradoras de dragones a guisa de capi!eles.
El !ema principal5 &ue sir'e de ense8a a la 'ie9a mansin5 es un persona9e an-logo al &ue .emos 'is!o5 mane9ando
un !ronco de -r(ol5 en el pos!e de ser(al de la casa de Lisieu2. Esculpido en el mismo lugar # casi con los mismos
ges!os5 parece en!roncarse con la misma !radicin. Oada se sa(e de /l5 sino &ue cumple su &uin!o cen!enario # &ue
generaciones de .a(i!an!es de 6.iers lo .an 'is!o siempre5 desde su edificacin5 adosado al panel de su 'ie9a
'i'ienda. Es!e (a9o relie'e en madera5 de !alla amplia5 pero (as!an!e rudimen!aria5 de di(u9o ingenuo5 del &ue la
edad # las in!emperies acusan su car-c!er con!radic!orio5 represen!a a un .om(re de ele'ada es!a!ura5 .irsu!o5 'es!ido
con pieles cosidas !rans'ersalmen!e con el pelo .acia afuera. ;on la ca(e=a desnuda5 sonr+e enigm-!ico5 algo
dis!an!e5 # se apo#a en un largo (as!n !erminado5 en su e2!remidad superior5 por un ros!ro de anciana encapuc.ada
# mu# fea. Los pies5 desnudos !am(i/n5 se apo#an en una masa formada por sinuosidades rudas cu#a groser+a de e9e?
cucin
apenas permi!e iden!ificarlas. 6al es el om0re de los 0osques5 al &ue un cronis!a local llama la esfinge de
$iers. DLos (i!ordos no se in&uie!an ?escri(e? por sus or+genes5 ni por su ges!o ni por su silencio. Oo sa(en de /l
m-s &ue una cosa5 # es el nom(re &ue lle'a en su memoria5 el nom(re sal'a9e # sin gracia del &ue se sir'en para
.a(lar de /l # &ue perpe!Ea su recuerdo a !ra'/s de las edades. Los e2!ran9eros # los !uris!as son m-s simp-!icos #
m-s curiosos. Se de!ienen an!e /l como an!e un o(9e!o precioso. De!allan a placer los rasgos de su fisonom+a # de su
ana!om+a. In!u#en una .is!oria llena de in!er/s local #5 acaso5 de in!er/s general. In!errogan a sus gu+as5 pero esos
gu+as resul!an !an ignoran!es # casi !an mudos como los (i!ordos guardianes de ese soli!ario. > /s!e se 'enga con la
ignorancia de unos # o!ros # con la es!upide= de los dem-s conser'ando su secre!o.N
Se .a plan!eado la pregun!a de si es!a imagen no represen!a a san ;ris!(al5 considerando la de un Oi8o BesEs &ue
.a(r+a ocupado el panel opues!o # 'ac+o de la fac.ada. Pero apar!e de &ue nadie conser'a el menor recuerdo so(re el
!ema &ue an!a8o disimulara la c.apu=a de la derec.a ?suponiendo &ue .a#a llegado a e2is!ir?5 .a(r+a &ue admi!ir &ue
el =calo &ue sopor!a a nues!ro eremi!a figura las olas. Oada menos seguro &ue es!a .ip!esis. Pues5 :cmo e2plicar5
en efec!o5 su milagrosa permanencia so(re las aguas5 # so(re unas aguas cu#a superficie ser+a con'e2a< Por o!ro
lado5 la sola ausencia de BesEs a espaldas del coloso 9us!ifica la e2clusin de un parecido posi(le con san ;ris!(al.
Incluso suponiendo &ue pudiera encarnar a Ofero ?primera personalidad del gigan!e cris!iano an!es de su con'ersin?5
no ser+a posi(le encon!rar ninguna ra=n sa!isfac!oria de la 'es!idura simiesca &ue imprime a nues!ra es!a!ua su
car-c!er par!icular. > si la le#enda asegura &ue el !ranspor!ador de BesEs !u'o &ue arrancar un -r(ol a fin de luc.ar
1$$
con!ra la 'iolencia de la corrien!e # la ine2plica(le pesade= de su di'ina carga5 no se8ala en a(solu!o &ue ese -r(ol
lle'ara una efigie5 una marca dis!in!i'a cual&uiera. Pero noso!ros conocemos demasiado la ele'ada conciencia # la
escrupulosa fidelidad &ue pon+an a con!ri(ucin los DimaginerosN medie'ales para la !raduccin de sus !emas5 para
acep!ar una suposicin de !an escaso fundamen!o.
El om0re de los 0osques5 resul!ado de una 'olun!ad clara # refle2i'a5 e2presa necesariamen!e una idea precisa #
fuer!e. Se con'endr- en &ue no puede .a(er sido reali=ado # colocado all+ sin o(9e!o # &ue5 segEn es!e esp+ri!u5 el
af-n decora!i'o parece no in!er'enir sino a !+!ulo seeundario. SegEn nues!ra opinin5 lo &ue se .a &uerido afirmar5 lo
&ue el (a9o relie'e de 6.iers indica con claridad5 es &ue designa la 'i'ienda de un al&uimis!a desconocido. Sella la
an!igua morada filosofal # re'ela su mis!erio. Su indi'idualidad .erm/!ica indiscu!i(le se comple!a # acen!Ea aun al
con!ac!o de las o!ras figurillas &ue la acompa8an # &ue5 si carecen de la en'ergadura # la energ+a e2presi'a del !ema
principal5 esos pe&ue8os ac!ores de la Aran O(ra no por ello de9an de ser m-s ins!ruc!i'os. "as!a !al pun!o5 &ue se
!rope=ar+a con la ma#or dificul!ad para resol'er el enigma si se omi!iera comparar en!re ellos a esos persona9es
sim(licos. En cuan!o al sen!ido propio del om0re de los 0osques5 se concen!ra5 so(re !odo5 en la ca(e=a de
ma!rona con &ue !ermina su ce!ro rEs!ico. Ros!ro de due8a con el cr-neo en'uel!o en un capuc.n5 !al aparece a&u+5
en su forma pl-s!ica5 la 'ersin de nues!ra madre loca. As+ designa(a el pue(lo ?en el !iempo de las parodias alegres
de la fies!a del Asno? a los al!os digna!arios # maes!res de cier!as ins!i!uciones secre!as. La 7nfantera di(onesa o
*ofrada de la >adre loca no es o!ra &ue la ciencia .erm/!ica misma5 considerada en !oda la e2!ensin de su
ense8an=a. > como es!a ciencia confiere a &uien la a(ra=a # la cul!i'a la sa(idur+a in!egral5 resul!a de ello &ue el
gran loco esculpido en la fac.ada de 6.iers es5 en realidad5 un sa(io5 pues se apo#a en la !apiencia5 -r(ol seco #
cetro de la madre loca. Es!e .om(re simple5 de ca(ellos a(undan!es # mal peinados5 con (ar(a incul!a5 es!e om0re
de la naturale6a al &ue sus conocimien!os !radicionales empu9an a menospreciar la 'anidosa fri'olidad de los po(res
locos &ue se creen sa(ios5 domina desde lo al!o a los o!ros .om(res como domina el mon!n de piedras &ue piso!ea 1 .
Yl es el iluminado por&ue .a reci(ido la lu=5 la iluminaci+n espiritual. 6ras una m-scara de serenidad indiferen!e5
conser'a su mu!ismo # coloca su secre!o al a(rigo de las 'anas curiosidades5 de la ac!i'idad es!/ril de los .is!riones
de la comedia .umana. Es /l5 ese silencioso5 &uien represen!a para noso!ros el mis!e an!iguo Rdel griego Musth P5
9efe de los iniciadosS$ 5 encarnacin griega de la ciencia m+s!ica o mis!eriosa (musthri o n5 dogma secreto,
esoterismo Rl-m. LLIS.
Pero al lado de su funcin eso!/rica5 &ue nos mues!ra lo &ue de(e ser el al&uimis!a5 sa(io de esp+ri!u simple #
escru!ador a!en!o de la Oa!urale=a5 a la &ue !ra!ar- siempre de imi!ar como el mono imi!a al .om(re 3 5 el om0re de
los 0osques re'ela o!ra. > /s!a comple!a a&u/lla. Pues el loco5 em(lema .umani=ado de los .i9os de "ermes5 e'oca
aEn el mercurio mismo5 Enica # propia ma!eria de los sa(ios. Es ese artife- in opere del &ue .a(la el imno de la
7glesia cristiana5 ese ar!esano escondido en el cen!ro de la o(ra5 capa= de .acerlo !odo con la a#uda e2!erior del
al&uimis!a. Es /l5 pues5 el due8o a(solu!o de la O(ra5 el !ra(a9ador oscuro # 9am-s ocioso5 el agen!e secre!o # el fiel o
leal ser'idor del filsofo. > es es!a incesan!e cola(oracin de la pre'isin .umana # de la ac!i'idad na!ural5 es!a
dualidad del esfuer=o com(inado # dirigido .acia una misma me!a5 lo &ue e2presa el gran s+m(olo de 6.iers. En
cuan!o al medio por el cual el mercurio filos+fico se da a conocer # puede ser iden!ificado5 'amos a.ora a
descu(rirlo.
En un 'ie9o almana&ue &ue5 con las *lavculas de !alom+n # los !ecretos del %ran Al0erto5 cons!i!u+a an!a8o lo
m-s o('io de la impedimen!a cien!+fica de los mercac.ifles , 5 se encuen!ra5 en!re las l-minas &ue ilus!ran el !e2!o5 un
singular gra(ado en madera. Represen!a un es&uele!o rodeado de im-genes des!inadas a marcar las correspondencias
plane!arias Dcon las de las par!es del cuerpo &ue las afec!an # dominanN. Pues mien!ras el Sol nos ofrece5 con es!e
propsi!o5 su fa= radian!e5 # la Luna5 su perfil engas!ado del crecien!e5 Mercurio aparece (a9o el aspec!o de un loco
de corte. Se le 'e !ocado con un capu= de peregrino con ore9as pun!iagudas ?como los capi!eles &ue .emos se8alado
en la (ase de las figurillas? # sos!eniendo un caduceo a guisa de ce!ro de (ufn. A fin de &ue no .a#a lugar a
in!erpre!aciones errneas5 el ar!is!a se .a !omado el !ra(a9o de escri(ir el nom(re de cada plane!a (a9o su propio
signo. Se !ra!a5 pues5 de una 'erdadera frmula sim(lica u!ili=ada en la Edad Media para la !raduccin eso!/rica del
Mercurio celes!e # del a6ogue de los sa0ios. Por lo dem-s5 (as!a con recordar &ue la pala(ra francesa fou RlocoC
an!es se dec+a folS procede del la!+n follis5 soplillo para el fuego5 para e'ocar la idea del soplador5 ep+!e!o despec!i'o
1$3
dado a los espagiris!as medie'ales. Incluso m-s !arde5 en el siglo LMII5 no es raro encon!rar5 en las carica!uras de los
/mulos de Bac&ues ;allo!5 algunos gro!escos e9ecu!ados con el esp+ri!u sim(lico cu#as manifes!aciones filosofales
es!udiamos noso!ros. ;onser'amos el recuerdo de cier!o di(u9o &ue represen!a(a a un (ufn sen!ado con las piernas
cru=adas en L # disimulando !ras su espalda un fuelle 'oluminoso. Oo ca(r+a mos!rarse sorprendido5 pues5 de &ue
las sa(andi9as de la cor!e5 muc.as de las cuales se .an .ec.o c/le(res5 !u'ieran un origen .erm/!ico. Su a!a'+o
a(igarrado5 sus e2!ra8os perifollos ?lle'a(an a la cin!ura una ve(iga &ue llama(an linterna?5 sus (rincos # sus
mi2!ificaciones lo prue(an5 as+ como ese raro pri'ilegio5 &ue los empare9a(a con los filsofos5 de decir5
impunemen!e5 a!re'idas 'erdades. Por fin5 el mercurio5 llamado loco de la %ran =0ra a causa de su incons!ancia #
'ola!ilidad5 'e confirmado su significado en la primera l-mina del !aro!5 llamada el loco o el alquimista M .
Por a8adidura5 el cetro de los locos5 &ue es posi!i'amen!e un sona9ero (crotalo nS 5 o(9e!o de en!re!enimien!o de
ni8os pe&ue8os # 9ugue!e de la primera edad5 no difiere del caduceo. Los dos a!ri(u!os ofrecen una e'iden!e
analog+a en!re s+5 aun&ue el ce!ro del (ufn e2prese5 adem-s5 esa simplicidad inna!a &ue poseen los ni8os # &ue la
ciencia e2ige a los sa(ios. @no # o!ro son im-genes seme9an!es. Momos # "ermes lle'an el mismo ins!rumen!o5
signo re'elador del mercurio. 6ra=ad un c+rculo en el e2!remo superior de una 'er!ical5 a8adid al c+rculo dos cuernos
# o(!endr/is el gr-fico secre!o u!ili=ado por los al&uimis!as medie'ales para designar su ma!eria mercurial 3 . Pues
(ien5 es!e es&uema5 &ue reproduce (as!an!e fielmen!e el ce!ro del (ufn # el caduceo5 era conocido en la
An!igZedadC se .a descu(ier!o gra(ado en una es!ela pEnica en Lili(eo ) . En resumidas cuen!as5 el cetro de 0uf+n
parece !ra!arse de un caduceo5 de eso!erismo m-s !ransparen!e &ue la 'ara de las serpien!es rema!ada o no con el
p/!alo alado. Su nom(re en franc/s5 marotte5 diminu!i'o de mrotte5 madreci!a5 segEn algunos o de >ara5 la madre
uni'ersal5 segEn o!ros5 su(ra#a la na!urale=a femenina # la 'ir!ud generadora del mercurio .erm/!ico5 madre #
nodri=a de nues!ro re#.
Menos e'ocador es el caduceo5 &ue conser'a5 en lengua griega5 el sen!ido de anunciador. Las pala(ras
chruceion # chrucio n5 caduceo5 designan am(as al eraldo o pregonero. Por s+ sola5 su primi!i'a comEn5
chru 25 el gallo Rpor&ue es!a a'e anuncia el comien=o del d+a # de la lu=5 la auroraS e2presa una de las cualidades
del a=ogue secre!o. Es la ra=n por la cual el gallo, eraldo del !ol5 es!a(a consagrado al dios Mercurio # figura en
nues!ros campanarios. Si nada5 en el (a9o relie'e de 6.iers5 recuerda a esa a'e5 no puede negarse5 sin em(argo5 &ue
es!/ ocul!o !ras el 'oca(lo del caduceo5 &ue nues!ro eraldo sos!iene con las dos manos. Pues el (as!n o ce!ro &ue
lle'a(an los oficiales de .er-ldica se llama(a caduceo como la 'ara de "ermes. Se sa(e5 adem-s5 &ue en!ra(a en las
a!ri(uciones de los .eraldos el ele'ar5 en signo de victoria o de acon!ecimien!o feli=5 especies de monumen!os
conmemora!i'os llamados en Francia >onts-(oie. Se !ra!a(a de simples mon!+culos o amon!onamien!os de piedras5
de monts de (oie Rmon!es de alegr+aS. El .om(re de los (os&ues se nos aparece5 pues5 a la 'e=5 como el represen!an!e
del mercurio5 o loco de na!urale=a5 # el eraldo mstico5 o(rero mara'illoso al &ue su o(ra maes!ra ele'a so(re el
mon!+culo en cues!in5 signo re'elador de su 'ic!oria ma!erial. > si es!e re# de armas5 es!e !riunfador5 prefiere a la
opulen!a dalm-!ica. de los .eraldos su !Enica de fauno5 es con o(9e!o de mos!rar a los dem-s el camino rec!o &ue .a
!omado /l mismo5 la pruden!e simplicidad &ue .a sa(ido o(ser'ar5 la indiferencia &ue manifies!a con respec!o a los
(ienes !erres!res # a la gloria mundana.
Bun!o a un !ema de !an gran en'ergadura5 los persona9illos &ue lo acompa8an desempe8an un papel mu# (orroso5
pero se come!er+a un error si se menospreciara su es!udio. OingEn de!alle es superfluo en iconograf+a .erm/!ica5 #
es!os .umildes deposi!arios de arcanos5 modes!as im-genes del pensamien!o ances!ral5 merecen ser in!errogados #
e2aminados con cuidado. Menos con un fin decora!i'o &ue con la cari!a!i'a in!encin de iluminar a &uienes le !es?
!imoniaran
in!er/s5 .an sido colocados all+. En lo &ue a noso!ros concierne5 9am-s nos .emos arrepen!ido de .a(er
consagrado demasiado !iempo # a!encin al an-lisis de 9erogl+ficos de es!a clase. A menudo5 nos .an apor!ado la
solucin de pro(lemas a(s!rusos5 # en la aplicacin5 el /2i!o &ue (usc-(amos en 'ano o(!ener sin el concurso de su
ense8an=a.
Las figurillas5 esculpidas (a9o su dosel # &ue sopor!an las ca(e=as de los capi!eles5 son cinco. ;ua!ro de ellas lle'an
el man!o del filsofo5 &ue apar!an para mos!rar los diferen!es em(lemas de su cargo. La m-s ale9ada del om0re de
los 0osques se al=a en la rinconera formada por el -ngulo de una pe&ue8a .ornacina moderna de es!ilo g!ico &ue
1$,
a(riga !ras sus 'idrios una es!a!uilla de la Mirgen. Se !ra!a de un .om(re mu# ca(elludo # de (ar(a larga5 &ue
sos!iene en su mano i=&uierda un li(ro5 # aprie!a en la derec.a el mango de una 9a(alina o lan=a. Es!os a!ri(u!os5 en
e2!remo suges!i'os5 designan formalmen!e las dos ma!erias5 ac!i'a # pasi'a5 cu#a reaccin mu!ua suminis!ra5 al final
del com(a!e filosfico5 la primera sus!ancia de la O(ra. Algunos au!ores ?Oicolas Flamel # 7asilio Malen!+n5 en
par!icular? .an dado a es!os elemen!os el ep+!e!o con'encional de dragones. El drag+n celeste5 al &ue represen!an
alado5 carac!eri=a el cuerpo 'ol-!il5 mien!ras &ue el drag+n terrestre5 -p!ero5 designa el cuerpo fi9o. DDe es!os dos
dragones o principios met8licos ?escri(e Flamel % ?5 .e dic.o en el !umario an!es ci!ado &ue el enemigo inflamaria
por su ardor el fuego de su enemigo5 # &ue en!onces5 si se pres!a(a a!encin5 se 'er+a por el aire una .umareda
'enenosa # malolien!e5 muc.o peor en llama # en 'eneno &ue la ca(e=a empon=o8ada de una serpien!e # dragn
(a(ilonio.N Aeneralmen!e5 # cuando no .a(lan m-s &ue del dragn5 los filsofos se refieren al 'ol-!il. A /s!e reco?
miendan
darle muer!e a!ra'es-ndolo de un lan=a=o5 # es!a operacin es el !ema5 en!re ellos5 de numerosas f-(ulas #
alegor+as 'ariadas. El agen!e es!- 'elado !ras di'ersos nom(res de 'alor eso!/rico seme9an!eF Mar!e5 Mar!.e5
Marcelo5 Miguel5 Borge5 e!c.5 # es!os ca(alleros del ar!e sagrado5 !ras una ardorosa luc.a de la &ue salen siempre
'ic!oriosos5 a(ren5 en el cos!ado de la serpien!e m+!ica5 una anc.a .erida de la &ue (ro!a una sangre negra, espesa "
viscosa KX . 6al es la secre!a 'erdad &ue proclama5 desde lo al!o de su c-!edra de madera5 el .eraldo secular5 iner!e #
mudo5 a!ornillado al cuerpo de su 'ie9a mansin.
El segundo persona9e se mues!ra m-s discre!o # reser'ado. Apenas le'an!a el pliegue de su man!o5 pero es!e ges!o
permi!e dis!inguir un grueso li0ro cerrado &ue !iene apre!ado con!ra su cin!ura. Pron!o 'ol'eremos a .a(lar de /l.
A /s!e le sucede un ca(allero de ac!i!ud en/rgica &ue agarra el pu8o de su es!o&ue. Arma necesaria &ue u!ili=ar-
para arre(a!ar la 'ida al le+n terrstre " volador o grifo5 9erogl+fico mercurial &ue .emos es!udiado en la casa de
Lisieu2. Mol'emos a .allar a&u+ la e2posicin em(lem-!ica de una operacin esencial5 la de la fi9acin del mercurio
# de su mu!acin parcial en a=ufre fi9o. DLa sangre fi9a del len ro9o ?dice a es!e propsi!o 7asilio Malen!+n 11 ? es!-
.ec.a de la sangre 'ol-!il del len 'erde5 por&ue am(os son de una misma na!urale=a.N Se8alemos &ue e2is!en pocas
'ersiones diferen!es en las par-(olas de &ue se sir'en los au!ores para descri(ir es!e !ra(a9o. La ma#or+a5 en efec!o5
se limi!a a represen!ar el com(a!e del ca(allero # del len5 como puede compro(arse en el cas!illo de ;ouc#
R!+mpano de la puer!a del !orrenS # en uno de los (a9o relie'es del *arroir dor KO 5 de Romoran!in Rl-m. LLIIS.
Oo ser+amos capaces de dar una in!erpre!acin e2ac!a de la figurilla &ue sigue. Por desgracia5 es!- mu!ilada e
ignoramos &u/ em(lemas presen!a(a con sus manos .o# ro!as. La Enica del cor!e9o sim(lico del om0re de los
0osques5 es!a 9o'en de 'es!idura ampliamen!e a(ier!a5 aureolada # medi!a!i'a5 !oma un car-c!er claramen!e religioso5
# podr+a5 'eros+milmen!e5 represen!ar una 'irgen. En es!e caso5 'er+amos en ella el 9erogl+fico .umani=ado de
nues!ro primer !ema. Pero es!o no es m-s &ue una .ip!esis5 # nada nos permi!e desarrollar el argumen!o. Pasaremos
de largo5 pues5 so(re es!e gracioso mo!i'o lamen!ando &ue es!/ incomple!o5 para es!udiar el El!imo de los figuran!es5
el peregrino.
Oues!ro 'ia9ero5 sin duda alguna5 .a caminado largo !iempo. Sin em(argo5 su sonrisa es (as!an!e elocuen!e de .as!a
&u/ pun!o es!- feli= # sa!isfec.o de .a(er cumplido su 'o!o. Pues el =urrn 'ac+o # el (ordn sin cala(a=a indican
&ue es!e digno .i9o de la Au'ernia #a no !iene &ue preocuparse de comer # (e(er. Por a8adidura5 la conc.a fi9ada al
som(rero5 insignia especial de los peregrinos de San!iago5 demues!ra &ue procede direc!amen!e de ;ompos!ela.
Lle'a consigo el infa!iga(le pea!n el li0ro a0ierto ?ese li(ro adornado con las (ellas im-genes &ue Flamel no sa(+a
e2plicar? &ue una re'elacin mis!eriosa le permi!e a.ora !raducir # poner en e9ecucin. Es!e li(ro5 aun&ue sea mu#
corrien!e5 aun&ue !odo el mundo puede ad&uirirlo con facilidad5 no puede5 sin em(argo5 ser a0ierto5 es decir5
comprendido5 sin re'elacin pre'ia. Slo Dios5 por in!ercesin del Dse8or San!iagoN5 concede5 a &uienes 9u=ga
dignos de ello5 el ra#o de lu= indispensa(le. Es el li0ro del Apocalipsis5 de p-ginas cerradas con sie!e sellos5 el li(ro
inici-!ico &ue nos presen!a los persona9es encargados de e2poner las ele'adas 'erdades de la ciencia. San!iago5
disc+pulo del Sal'ador5 no lo a(andona. ;on la cala(a=a 5 el (ordn (endi!o # la conc.a5 posee los a!ri(u!os ne?
cesarios
para la ense8an=a escondida de los peregrinos de la Aran O(ra. > /se es el primer secre!o5 el &ue los
filsofos no re'elan # &ue reser'an (a9o la e2presin enigm-!ica del camino de !antiago K3 .
1$0
6odos los al&uimis!as es!-n o(ligados a emprender es!e peregrina9e. Al menos5 en sen!ido figurado5 pues se !ra!a de
un 'ia9e sim0+lico5 # &uien desea o(!ener pro'ec.o de /l no puede5 ni por un solo ins!an!e5 a(andonar el la(ora!orio.
Le es preciso 'igilar sin !regua el recipien!e5 la ma!eria # el fuego. De(e5 d+a # noc.e5 permanecer en la (rec.a.
;ompos!ela5 ciudad em(lem-!ica5 no es!- en a(solu!o si!uada en !ierra espa8ola5 sino en la !ierra misma del su9e!o
filosfico. ;amino rudo5 penoso5 lleno de impre'is!os # de peligro. JRu!a larga # fa!igosa por la cual el po!encial se
ac!uali=a # lo ocul!o se manifies!aK > es!a preparacin delicada de la ma!eria prima5 o mercurio comEn5 es lo &ue los
sa(ios .an 'elado !ras la alegor+a de la peregrinacin a ;ompos!ela.
;reemos .a(er dic.o &ue nues!ro mercurio es ese peregrino5 ese peregrino al &ue Miguel Maier consagr uno de
sus me9ores !ra!ados 1, . Pues (ienC u!ili=ando la va seca5 represen!ada por el camino terrestre &ue sigue5 al par!ir5
nues!ro peregrino5 se consigue e2al!ar poco a poco la 'ir!ud difusa # la!en!e5 !ransformando en ac!i'idad lo &ue no
era sino po!encia. La operacin es!- !erminada cuando aparece en la superficie una estrella 0rillante5 formada por
ra#os &ue emanan de un cen!ro Enico5 pro!o!ipo de las grandes rosas Rrose!onesS de nues!ras ca!edrales g!icas. Yse
es el signo cier!o de &ue el peregrino .a llegado feli=men!e al !/rmino de su primer 'ia9e. "a reci(ido la (endicin
m+s!ica de San!iago5 confirmada por la .uella luminosa &ue irradia(a5 se dice5 por encima de la !um(a del aps!ol.
La .umilde # comEn conc.a &ue lle'a(a en el som(rera se .a !ransformado en as!ro (rillan!e5 en aureola de lu=.
Ma!eria pura cu#a perfeccin consagra la es!rella .erm/!icaF es a.ora nues!ro compues!o5 el agua (endi!a de
*ompostela Rla!. compos5 &ue .a reci(ido5 &ue poseeC stella5 es!rellaS # el ala0astro de los sa(ios (al0astrum5
con!raccin de ala0astrum5 al(o as!roS. 6am(i/n es el vaso de los perfumes5 el vaso de ala0astro Rgr.
alaqastro n5 la!. ala0astrusS # la #ema nacien!e de la flor de sapiencia5 rosa ermetica.
De ;ompos!ela5 el regreso puede efec!uarse (ien por la misma '+a5 siguiendo un i!inerario diferen!e5 (ien por la '+a
.Emeda o mar+!ima5 la Enica &ue los au!ores indican en sus o(ras. En es!e caso5 el peregrino5 escogiendo la ru!a
mar+!ima5 se em(arca conducido por un piloto e2per!o5 mediador e2perimen!ado5 capa= de asegurar la sal'aguarda
del na'+o duran!e !oda la !ra'es+a. 6al es el papel ingra!o &ue asume el piloto de la onda viva KM 5 pues la mar es!-
sem(rada de escollos # las !empes!ades son en ella frecuen!es.
Es!as suges!iones a#udan a comprender el error en el &ue gran can!idad de ocul!is!as .an ca+do5 !omando el sen!ido
li!eral de narraciones puramen!e alegricas5 escri!as con la in!encin de ense8ar a los unos lo &ue es preciso
esconder a los o!ros. Al(er! Poisson mismo se de9 a!rapar en la es!ra!agema. ;re# &ue Oicolas Flamel5
a(andonando a dama Pernelle5 su mu9er5 su escuela # sus iluminaciones5 .a(+a reali=ado de 'eras5 a pie # por la ru!a
i(/rica5 el 'o!o formulado an!e el al!ar de Sain!?Bac&ues?la?7ouc.erie5 su parro&uia. Pues (ien5 noso!ros cer!ificamos
?# puede confiarse en nues!ra sinceridad? &ue 9am-s Flamel sali de la (odega donde ard+an sus .ornos. *uien sa(e
lo &ue es el (ordn5 la cala(a=a # la mrelle del som(rero de San!iago5 sa(e !am(i/n &ue decimos la 'erdad.
Sus!i!u#endo por los ma!eriales # !omando modelo del agen!e in!erno5 el gran adep!o o(ser'a(a las reglas de la
disciplina filosfica # segu+a el e9emplo de sus predecesores. Raimundo Lulio nos dice &ue reali=5 en 1$35
inmedia!amen!e despu/s de su con'ersin # a la edad de !rein!a # dos a8os5 el peregrina9e a San!iago de ;ompos!ela.
6odos los maes!ros5 pues5 .an empleado la alegor+a5 # esos rela!os imaginarios &ue los profanos !omar+an por
realidades o cuen!os rid+culos5 segEn el sen!ido de las 'ersiones5 son precisamen!e a&uellos en &ue la 'erdad se
afirma con la ma#or claridad. 7asilio Malen!+n !ermina su primer li(ro5 &ue sir'e de in!roduccin a las 9oce claves5
con una escapada al Olimpo. "ace .a(lar a los dioses5 # cada uno de ellos5 empe=ando por Sa!urno5 da su opinin5
prodiga sus conse9os # e2plica su influencia propia acerca de la marc.a de la gran la(or. 7ernardo 6re'isano dice5
en cuaren!a p-ginas5 mu# poca cosa5 pero el in!er/s de su Li0ro de la filosofa natural de los metales procede de las
escasas p-ginas &ue componen su c/le(re Par80ola. Genceslao La'inio de Mora'ia da el secre!o de la O(ra en una
&uincena de l+neas5 en el 'nigma del mercurio filosofal &ue se encuen!ra en el $ratado del cielo terrestre. @no de
los manuales al&u+micos m-s repu!ados de la Edad Media5 el *+digo de verdad5 llamado !am(i/n $ur0a
Pilosoporum5 con!iene una alegor+a en la &ue muc.os ar!is!as5 en una escena pa!/!ica &ue anima el esp+ri!u de
Pi!-goras5 in!erpre!an el drama &u+mico de la Aran O(ra. @na o(ra annima cl-sica5 &ue se a!ri(u#e generalmen!e al
6re'isano5 el !ueGo verde5 e2pone la pr-c!ica (a9o la frmula !radicional del ar!esano !ranspor!ado5 duran!e su
sue8o5 a una !ierra celes!ial po(lada de .a(i!an!es desconocidos &ue 'i'en en medio de una flora mara'illosa. ;ada
au!or escoge el !ema &ue le agrada5 # lo desarrolla segEn su fan!as+a. El ;osmopoli!a !oma de nue'o los di-logos
1$
familiares de la /poca medie'al # se inspira en Be.an de Meung. M-s moderno5 ;#liani esconde la preparacin del
mercurio !ras la ficcin de una ninfa &ue le gu+a # le dirige en es!a la(or. En cuan!o a Oicolas Flamel5 se apar!a de
los senderos !rillados # de las f-(ulas consagradas. M-s original si no m-s claro5 prefiere disfra=arse (a9o los rasgos
del tema de los sa0ios # de9ar comprender a &uien sepa es!a au!o(iograf+a5 re'eladora pero supues!a.
6odas las efigies de Flamel lo represen!a(an como peregrino. As+ figura(a en el pr!ico de la iglesia de Sain!?Bac&ues.
la.7ouc.erie # en el de Sain!e?Aene'iH'e?des?Arden!s. ;on el mismo a!a'+o se .i=o pin!ar en el arco del
cemen!erio de los Inocen!es. El 9ictionnaire istorique de Louis Moreri ci!a un re!ra!o pin!ado por Oicolas Flamel
&ue se 'e+a e2pues!o en !iempos de 7orel ?o sea .acia 101? en casa de Monsieur des Ardres5 m/dico. 6am(i/n en
es!e caso el adep!o se .a(+a re'es!ido con el a!a'+o por el &ue sen!+a par!icular afec!o. De!alle singular5 Dsu gorro era
de !res coloresF negro5 (lanco # ro9oN5 coloraciones de las !res fases principales de la O(ra. Imponiendo a los
escul!ores # pin!ores es!a frmula sim(lica5 Flamel el al&uimis!a disimula(a la personalidad (ruguesa de Flamel el
escri!or !ras la de San!iago el Ma#or5 9erogl+fico del mercurio secre!o. Es!as im-genes no e2is!en #a .o#5 pero
podemos !ener de ellas una idea (as!an!e e2ac!a gracias a las es!a!uas del aps!ol e9ecu!adas en la misma /poca. @na
o(ra magis!ral del siglo LIM per!enecien!e a la a(ad+a de Ges!mins!er nos mues!ra a San!iago re'es!ido con el
man!o5 la muce!a a un lado5 !ocado con el anc.o som(rero ornado con la conc.a. Sos!iene con su mano i=&uierda el
li0ro cerrado5 en'uel!o en un =urrn a guisa de es!uc.e. 6an slo el (ordn5 so(re el &ue se apo#a(a con la mano
derec.a5 .a desaparecido Rl-m. LLIIIS.
Es!e li0ro cerrado5 s+m(olo claro del !ema del &ue se sir'en los al&uimis!as # &ue se lle'an al par!ir5 es el &ue
sos!iene con !an!o fer'or el segundo persona9e del om0re de los 0osques. El li(ro con figuras !ra=adas &ue permi!en
reconocerlo # apreciar su 'ir!ud # su o(9e!o. El famoso manuscri!o de A(ra.am el Bud+o5 del &ue Flamel !oma una
copia de sus im-genes5 es una o(ra del mismo orden # de calidad seme9an!e. As+5 la ficcin5 sus!i!u#endo la realidad5
!oma cuerpo # se afirma en la camina!a .acia ;ompos!ela. Sa(ido es .as!a &u/ pun!o se mues!ra a'aro el adep!o con
relacin a informaciones so(re su 'ia9e &ue efec!Ea de una sola !irada. DPues de es!a misma manera 1 ?se limi!a a
escri(ir? me puse en camino # !an!o .ice &ue llegu/ a >ont(o"e # luego5 a San!iago donde5 con gran de'ocin5
cumpl+ mi 'o!o.N "e a&u+5 cier!amen!e5 una descripcin reducida a su m-s simple e2presin. OingEn i!inerario5
ningEn inciden!e5 la menor indicacin so(re la duracin del !ra#ec!o. Los ingleses ocupa(an en!onces !odo el !e?
rri!orio5
pero nada de ello dice Flamel. @n solo !/rmino ca(al+s!ico5 el de >ont-(oie5 &ue es e'iden!e &ue el adep!o
emplea a propsi!o. Es el indicio de la e!apa (endi!a5 largo !iempo esperada en &ue el li(ro se a(re al fin5 el monte
alegre en cu#a cima (rilla el as!ro .erm/!ico 13 . La ma!eria .a sufrido una primera preparacin5 # el 'ulgar a=ogue se
.a con'er!ido en .idrargirio filosfico5 pero no e2plicamos nada m-s5 pues la ru!a seguida es sa(iamen!e man!enida
en secre!o.
La llegada a ;ompos!ela implica la ad&uisicin de la es!rella. Pero el su9e!o filosofal es aEn demasiado impuro para
e2perimen!ar la maduracin. Oues!ro mercurio de(e ele'arse progresi'amen!e al supremo grado de pure=a
re&uerida5 por una serie de su(limaciones &ue necesi!an la a#uda de una sus!ancia especial5 an!es de ser
parcial2nen!e coagulado en a6ufre vivo. Para iniciar a su lec!or en es!as operaciones5 Flamel cuen!a &ue un mercader
de 7oulogne 1) ?&ue iden!ificamos con el mediador indispensa(le? lo puso en relaciones con un ra(ino 9ud+o5 el
maes!ro *ances5 D.om(re mu# sa(io en las ciencias su(limesN. Oues!ros !res persona9es !ienen as+ sus papeles
respec!i'os perfec!amen!e es!a(lecidos. Flamel5 como .emos dic.o5 represen!a el mercurio filos+fico. Su mismo
nom(re .a(la como un seudnimo escogido a propsi!o. Oicolas5 en griego (icolaoP5 significa vencedor de la
piedra Rde (ic.5 victoria5 # laoP5 piedra5 rocaS. Flamel se acerca al la!+n Flamma5 llama o fuego5 &ue e2presa la
'ir!ud +gnea # coagulan!e &ue posee la ma!eria preparada5 'ir!ud &ue le permi!e luc.ar con!ra el ardor del fuego5
nu!rirse de /l # !riunfar so(re /l. El mercader .ace las 'eces de in!ermediario 1% en la su(limacin5 la cual reclama un
fuego 'iolen!o. En es!e caso5 emporo P5 mercader5 sus!i!u#e a empuro C, que se tra0a(a por medio del fuego. Es
nues!ro fuego secreto llamado Vulcano lun8tico por el au!or de la Antigua guerra de los ca0alleros. El maes!ro
;anc.es5 &ue Flamel nos presen!a como su iniciador5 e2presa el a6ufre 0lanco5 principio de coagulacin # de
se&uedad. Es!e nom(re 'iene del griego cagcano P5 seco, 8rido5 de cagcain e5 calentar, desecar5 'oca(los
cu#o sen!ido e2presa la cualidad es!+p!ica &ue los an!iguos a!ri(u#en al a=ufre de los filsofos. El eso!erismo se
1$3
comple!a con la pala(ra la!ina *andens5 &ue indica lo que est8 0lanco5 de un (lanco puro5 (rillan!e5 o(!enido por el
fuego5 lo &ue es ardiente # a0rasado. Oo podr+a carac!eri=arse me9or con una pala(ra el a=ufre en el plano
psico&u+mico5 # el iniciado o c8taro5 en el -m(i!o filosfico.
Flamel # el maes!ro ;anc.es5 aliados por una indefec!i(le amis!ad5 'an a.ora a 'ia9ar de concier!o. El mercurio5
su(limado5 manifies!a su par!e fi9a5 # es!a (ase sulfurosa marca el primer es!adio de la coagulacin. El in!ermediario
es a(andonado o desaparece 5 # #a no in!er'endr- m-s. Los !res se .allan reducidos a dos ?a=ufre # mercurio?5 los
cuales reali=an lo &ue se .a con'enido en llamar la amalgama filos+fica5 simple com(inacin &u+mica aEn no
radical. A&ui in!er'iene la coccin5 operacin encargada de asegurar al compuesto nue'amen!e formado la unin
indisolu(le e irreduc!i(le de sus elemen!os5 # su !ransformacin comple!a en a=ufre ro9o fi9o5 medicina de primer
orden segEn Ba(ir.
Los dos amigos se ponen de acuerdo para operar su regreso por mar en lugar de !omar la va terrestre. Flamel no
nos dice las causas de es!a resolucin5 &ue se con!en!a con some!er a la apreciacin de los in'es!igadores. Sea como
fuere5 la segunda par!e del periplo es larga5 peligrosa5 Dincier!a # 'ana ?dice un au!or animo? si se desli=a el menor
errorN. ;ier!amen!e5 segEn nues!ra opinin5 la '+a seca ser+a preferi(le5 pero no nos &ueda eleccin. ;#liani ad'ier!e
a su lec!or &ue no descri(e la '+a .Emeda5 llena de dificul!ades e impre'is!os5 sino por de0er. Oues!ro adep!o 9u=ga
lo mismo5 # de(emos respe!ar su 'olun!ad. Es no!orio &ue gran nEmero de na'egan!es poco e2perimen!ados
naufragaron en su primera !ra'es+a. De(e 'elarse siempre por la orientaci+n del na'+o5 manio(rar con prudencia5
!emer los sal!os del 'ien!o5 pre'er la !empes!ad5 es!ar aler!a5 e'i!ar la cue'a de ;ari(dis # el escollo de Escila5 luc.ar
sin pausa5 d+a # noc.e5 con!ra la 'iolencia de las olas. Oo es empresa f-cil dirigir la na'e .erm/!ica.5 # el maes!ro
;anc.es5 &ue suponemos .a ser'ido de pilo!o # conduc!or a Flamel argonau!a5 de(+a ser mu# .-(il en la ma!eria...
Es5 por o!ro lado5 el caso del a=ufre5 &ue resis!e en/rgicamen!e a los asal!os5 a la influencia de!ersi'a de la .umedad
mercurial5 pero aca(a por ser 'encido # por morir (a9o sus golpes. Aracias a su compa8ero5 Flamel pudo
desem(arcar sano # sal'o en =rle8ns Ror?l/ans5 K#or est l-5 el oro es!- a.+S5 donde el 'ia9e mar+!imo de(+a5 na!ural #
sim(licamen!e aca(arse. Por desgracia5 apenas en !ierra firme5 el maes!ro ;anc.es5 el (uen gua, muere5 '+c!ima de
los grandes 'mi!os &ue .a(+a sufrido en el agua. Su amigo5 desolado5 lo manda in.umar en la iglesia de la San!a
;ru= $1 # regresa a su casa solo5 pero ins!ruido # sa!isfec.o de .a(er alcan=ada la me!a de sus deseos.
Es!os v+mitos del a=ufre son los me9ores indicios de su disolucin # mor!ificacin. Alcan=ada es!a fase5 la O(ra
!oma5 en la superficie5 el aspec!o de un Dpis!o graso # salpimen!adoN -0rodium saginatum piperatum5 dicen los
!e2!os?. Desde es!e momen!o5 el mercurio se ennegrece cada d+a m-s5 # su consis!encia se .ace como de 9ara(e5 #5
luego5 pas!osa. ;uando el negro alcan=a su m-2ima in!ensidad5 la pu!refaccin de los elemen!os se consuma # su
unin se reali=a. 6odo aparece firme en el 'aso .as!a &ue la masa slida se res&ue(ra9a5 se agrie!a5 se ago!a # cae5
por fin5 en pol'o amorfo5 negro como el car(n. DMer-s en!onces ?escri(e Filale!eo $1 ? un color negro no!a(le5 # !oda
la !ierra ser- desecada. La muer!e del compues!o .a llegado. Los 'ien!os cesan5 # !odas las cosas en!ran en el reposo.
Es el gran eclipse del Sol # de la Luna. Oinguna luminaria luce #a so(re la !ierra5 # el mar desaparece.N
lugar # se .all5 en un sarcfago de m-rmol un cuerpo perfec!amen!e conser'ado &ue indicios cier!os re'elaron como
el del
aps!ol San!iago.N La ca!edral ac!ual5 des!inada a sus!i!uir la iglesia primi!i'a5 des!ruida por los -ra(es en %%35 fue
cons!ruida en 11)$.
;omprendemos as+ por &u/ Flamel rela!a la muerte de su amigo5 # por &u/ /s!e5 .a(iendo sufrido la dislocacin de
sus par!es por una especie de crucifi-i+n5 !u'o su sepul!ura pues!a (a9o la ad'ocacin # el signo de la san!a ;ru=. Lo
&ue comprendemos menos es el elogio fEne(re5 (as!an!e parad9ico5 &ue pronuncia nues!ro adep!o en .onor del
ra(inoF D*ue Dios aco9a su alma ?e2clama?5 pues muri como 0uen cristiano.N Sin duda5 no pensa(a sino en el
suplicio fic!icio padecido por su compa8ero filosfico.
6ales son5 es!udiadas en el orden mismo de la narracin5 las relaciones ?demasiado elocuen!es para ser !ac.adas de
simples coincidencias? &ue .an con!ri(uido a formar nues!ra con'iccin. Es!as concordancias singulares # precisas
demues!ran &ue el peregrina(e de Flamel es una pura alegora5 una ficcin mu# .-(il e ingeniosa de la la(or
al&u+mica a la &ue se en!reg a&uel .om(re cari!a!i'o # sa(io. Oos fal!a a.ora .a(lar de la o(ra mis!eriosa5 de ese
Li0er &ue fue la causa inicial del periplo imaginario5 # decir &u/ 'erdades eso!/ricas es!- encargado de re'elar.
1$)
Pese a la opinin de cier!os (i(lifilos5 confesamos &ue siempre nos .a resul!ado imposi(le creer en la realidad del
Li0ro de A0raam el ,udo5 ni en lo &ue so(re /l cuen!a su feli= poseedor en sus Figuras (eroglficas. SegEn nues!ra
opinin5 es!e famoso manuscri!o5 !an desconocido como in.alla(le5 parece &ue no es sino o!ra in'encin del gran
adep!o5 des!inada5 como la preceden!e5 a ins!ruir a los disc+pulos de "ermes. Se !ra!a de un compendio de los
carac!eres &ue dis!inguen la ma!eria prima de la O(ra5 as+ como de las propiedades &ue ad&uiere por su preparacin.
En!raremos5 a es!e propsi!o5 en algunos de!alles propios para 9us!ificar nues!ra !esis # suminis!rar E!iles
indicaciones a los aman!es del ar!e sagrado. Fiel a la regla &ue nos .emos impues!o5 limi!aremos nues!ra e2plicacin
a los pun!os impor!an!es de la pr-c!ica5 e'i!ando con cuidado sus!i!uir con nue'as figuras a&uellas &ue .a#amos
des'elado. Son cosas cier!as5 posi!i'as # 'erdaderas lo &ue ense8amosC cosas 'is!as por nues!ros o9os5 mil 'eces
!ocadas con nues!ras manos5 descri!as sinceramen!e a fin de de'ol'er al camino simple # na!ural a los erran!es # a
los enga8ados.
La o(ra legendaria de A(ra.am slo nos es conocida por la descripcin &ue Oicolas Flamel nos .a de9ado en su
c/le(re !ra!ado $$ . A es!a Enica relacin5 &ue inclu#e una pre!endida copia del !+!ulo5 se limi!a nues!ra documen!acin
(i(liogr-fica.
SegEn !es!imonio de Al(er! Poisson $3 5 el cardenal De Ric.elieu lo .a(r+a pose+do. 7asa su .ip!esis en los papeles
de un !al Du(ois5 a.orcado !ras .a(er sido !or!urado5 # &ue pasa(a5 con ra=n o sin ella5 por ser el El!imo
descendien!e de Flamel $, . Sin em(argo5 nada prue(a &ue Du(ois .u(iera .eredado el singular manuscri!o5 # menos
aEn &ue Ric.elieu se .u(iera apoderado de /l5 #a &ue ese li(ro 9am-s .a sido se8alado en par!e alguna desde la
muer!e de Flamel. En ocasiones se 'e5 es cier!o5 de !arde en !arde5 pasar por el comercio supues!as copias del Li0ro
de A0raam. Ys!as5 en pe&ue8+simo5 no presen!an ninguna relacin en!re s+5 # se .allan repar!idas en algunas
(i(lio!ecas pri'adas. Las &ue conocemos slo son in!en!os de recons!i!ucin (asados en Flamel. En !odas se
encuen!ra el !+!ulo5 en franc/s5 mu# e2ac!amen!e reproducido # conforme a la !raduccin de las Figuras (eroglficas5
pero sir'e de ense8a a 'ersiones !an di'ersas5 !an ale9adas5 so(re !odo5 de los principios .erm/!icos5 &ue re'elan ipso
facto su origen apcrifo. Pues Flamel e2al!a precisamen!e la claridad del !e2!o5 Descri!o en .ermoso # mu#
in!eligi(le la!+nN5 .as!a el pun!o de &ue se niega a !ransmi!ir el menor e2!rac!o a la pos!eridad. En consecuencia5 no
puede e2is!ir correlacin5 ni causa5 en!re el pre!endido original # las copias apcrifas &ue se8alamos. En cuan!o a las
im-genes &ue .a(r+an ilus!rado la o(ra en cues!in5 !am(i/n .an sido reali=adas a par!ir de la descripcin de Flamel.
Di(u9adas # pin!adas en el siglo LMII5 forman par!e5 en la ac!ualidad5 del fondo al&u+mico franc/s de la (i(lio!eca
del Arsenal $0 .
En resumen5 !an!o por el !e2!o como por las figuras5 !an slo se .an con!en!ado con respe!ar5 en esas !en!a!i'as de
recons!i!ucin5 lo poco &ue Flamel .a de9ado. 6odo el res!o es pura in'encin. Finalmen!e5 como 9am-s ningEn
(i(ligrafo .a podido descu(rir el original5 # nos encon!ramos en la imposi(ilidad ma!erial de confron!ar la relacin
del adep!o5 nos 'emos for=ados a concluir &ue se !ra!a5 con seguridad5 de una o(ra ine2is!en!e # supues!a.
El an-lisis del !e2!o de Oicolas Flamel nos reser'a5 por o!ra par!e5 nue'as sorpresas. "e a&u+5 en primer lugar5 el
pasa9e de las Figuras (eroglficas &ue con!ri(u# a e2!ender5 en!re los al&uimis!as # los (i(lifilos5 la casi
cer!idum(re de la realidad del li(ro llamado de A(ra.am el Bud+oF DAs+5 pues5 #o5 Oicolas Flamel5 escri(ano5 cuando
!ras el fallecimien!o de mis padres me gana(a la 'ida con nues!ro ar!e de escri!ura5 .aciendo in'en!arios5 lle'ando
las cuen!as # res!ando los gas!os de los !u!ores # de los menores5 ca# en mis manos5 por la suma de dos florines5 un
li(ro dorado mu# 'ie9o # anc.o. Oo era en a(solu!o de papel o pergamino5 como los o!ros5 sino &ue es!a(a .ec.o5
simplemen!e5 de cor!e=as delgadas Rme pareciS de !iernos ar(oli!os. Su cu(ier!a era de co(re (ien fino5 !oda gra(ada
con le!ras o figuras e2!ra8as. En cuan!o a m+5 creo &ue pod+an mu# (ien ser carac!eres griegos o de o!ra lengua
an!igua parecida. >o no sa(+a leerlas5 # s/ seguro &ue no eran no!as5 ni le!ras la!inas o galas5 pues en!endemos un
poco. En cuan!o al in!erior5 sus .o9as de cor!e=a es!a(an gra(adas5 # escri!as con gran .a(ilidad con una pun!a de
.ierro en .ermosas # mu# claras le!ras la!inas coloreadas. ;on!en+a !res 'eces sie!e .o9as...N
:Es necesario &ue se8alemos #a lo e2!ra8o de una o(ra cons!i!uida por seme9an!es elemen!os< Su originalidad ra#a
en la rare=a5 casi en la e2!ra'agancia. El 'olumen5 mu# anc.o5 se parece5 por lo mismo5 a los -l(umes de forma
i!aliana &ue con!ienen reproducciones de paisa9es5 ar&ui!ec!uras5 e!c.5 es!ampas ordinariamen!e presen!adas en
anc.ura. Es5 se nos dice5 dorado5 aun&ue su cu(ier!a sea de co(re. Prosigamos. Las .o9as son de cor!e=a de ar(oli!o.
1$%
Sin duda5 Flamel &uiere decir de papiro5 lo &ue dar+a al li(ro una respe!a(le an!igZedad5 pero esas cor!e=as en lugar
de es!ar escri!as o pin!adas direc!amen!e es!-n gra(adas con un pun=n de .ierro an!es de su coloracin. Oo lo
comprendemos. :;mo sa(e el narrador &ue el es!ile!e del &ue se .a(r+a ser'ido A(ra.am era de .ierro # no de
madera o de marfil< Para noso!ros cons!i!u#e un enigma !an indescifra(le como es!e o!roF el legendario ra(ino
escri(i en la!+n un !ra!ado dedicado a sus correligionarios5 9ud+os como /l. :Por &u/ .a .ec.o uso del la!+n5 lengua
cien!+fica corrien!e en la Edad Media< Pod+a .a(er prescindido5 u!ili=ando la lengua .e(rea5 menos e2!endida
en!onces5 de lan=ar el ana!ema # e2clamar >aranta so(re a&uellos &ue in!en!aran es!udiar el 'olumen. Por fin5 #
pese a lo &ue asegura Flamel5 ese 'ie9o manuscri!o aca(a(a de ser e9ecu!ado cuando /l lo ad&uiri. En efec!o5
A(ra.am dice no &uerer re'elar su secre!o m-s &ue para acudir en a#uda de los .i9os de Israel5 perseguidos en la
misma /poca en &ue el fu!uro adep!o se des'ela(a so(re su !e2!oF A la gente de los (udos, por la ira de 9os
dispersa en las %alias, salud5 e2clama el levita, prncipe, sacerdote " astr+logo .e(reo al comien=o de su grimorio.
As+5 el gran maes!ro A(ra.am5 doc!or # luminaria de Israel5 se re'ela5 si lo !omamos al pie de la le!ra5 como un
mi2!ificador em/ri!o5 # su o(ra5 fraudulen!amen!e arcaica5 se mues!ra despro'is!a de au!en!icidad5 incapa= de resis!ir
la cr+!ica. Pero si consideramos &ue el li(ro # el au!or 9am-s .an !enido o!ra e2is!encia &ue en la imaginacin f/r!il
de Oicolas Flamel5 de(emos pensar &ue !odas es!as cosas5 !an di'ersas # singulares5 encierran un sen!ido mis!erioso
&ue impor!a descu(rir.
;omencemos el an-lisis por el supues!o au!or del grimorio fic!icio. :*ui/n es A(ra.am< El pa!riarca por
e2celencia. En griego5 patriarch! es el primer autor de la familia5 de las ra+ces path r5 padre5 # arc.5
comien6o, principio, origen, fuente, fundamento. El nom(re la!ino A0raam &ue la 7i(lia da al 'enera(le an!epasado
de los .e(reos significa padre de una mul!i!ud. Es5 pues5 el primer au!or de las cosas creadas5 la fuen!e de !odo
cuan!o 'i'e a&u+ a(a9o5 la Enica sus!ancia primordial cu#as diferen!es especificaciones pue(lan los !res reinos de la
Oa!urale=a. El Li0ro de A0raam es5 por consecuencia5 el Li0ro del principio5 # como es!e li(ro es!- consagrado5
segEn Flamel5 a la al&uimia5 par!e de la ciencia &ue es!udia la e'olucin de los cuerpos minerales5 nos en!eramos de
&ue !ra!a de la ma!eria me!-lica original5 (ase # fundamen!o del ar!e sagrado.
Flamel ad&uiere es!e li(ro por la suma de dos florines5 lo &ue significa &ue el precio glo(al de los ma!eriales # del
com(us!i(le necesarios para la o(ra se e'alua(a en dos florines en el siglo LIM. La ma!eria prima sola5 en can!idad
suficien!e5 'alia en!onces die= sueldos. Filale!eo5 &ue escri(+a su !ra!ado del 7ntroito en 1,05 ele'a a !res florines el
gas!o !o!al. DAs+ ?dice?5 'er-s &ue la O(ra5 en sus ma!eriales esenciales5 no e2cede el precio de !res ducados o !res
florines de oro. El gas!o de fa(ricacin del agua so(repasa apenas dos coronas por li(ra $ .N
El 'olumen5 dorado, mu" vie(o " anco no se parece en nada a los li(ros ordinariosC sin duda5 por&ue es!- .ec.o #
compues!o de o!ra ma!eria. El dorado &ue lo recu(re le da el aspecto met8lico. > si el adep!o asegura &ue es 'ie9o5
es slo para de!erminar la ele'ada an!igZedad del !ema .erm/!ico. DDir+a5 pues5 afirma un au!or annimo $3 5 &ue la
ma!eria de &ue se .ace la piedra de los filsofos fue .ec.a a la 'e= &ue el .om(re5 # se llama tierra filosofal... Pero
nadie la conoce apar!e los 'erdaderos filsofos5 &ue son los .i9os del Ar!e.N Aun&ue es!e li0ro5 no reconocido5 sea
mu# comEn5 encierra mucas cosas # con!iene grandes 'erdades escondidas. Flamel5 pues5 !iene ra=n al decir &ue
es anco. En efec!o5 el la!+n largus significa a0undante, rico, copioso5 pala(ra deri'ada del griego la5 muco5 #
ergon5 cosa. Adem-s5 el griego platu P5 anco5 !iene igualmen!e el sen!ido de utili6ado5 de mu# e-tendido5 de
e-puesto a todos los o(os. Oo ca(e definir me9or la uni'ersalidad del tema de los sa0ios.
;on!inuando con su descripcin5 nues!ro escri!or piensa &ue el li(ro de A(ra.am esta0a eco de corte6as
delgadas de tiernos ar0olitos5 o5 al menos5 as+ lo parec+a. Flamel no se mues!ra mu# conclu#en!e5 # con ra=n5 pues
sa(e mu# (ien &ue5 sal'o e2cepciones casi rar+simas5 el pergamino medie'al .a sus!i!uido5 desde .ace !res siglos5 al
papiro de Egip!o $) . > aun&ue no podamos parafrasear es!a e2presin lacnica5 de(emos reconocer &ue5 sin
em(argo5
es a.+ donde el au!or .a(la con m-s claridad. @n ar(oli!o es un -r(ol pe&ue8o5 al igual &ue un mineral es un me!al
amarillo. La cor!e=a o ganga5 &ue sir'e de en'ol!ura a es/ mineral5 permi!e al .om(re iden!ificarlo con cer!idum(re5
gracias a los carac!eres e2!eriores de &ue se re'is!e. >a .emos insis!ido so(re el nom(re &ue los an!iguos da(an a su
ma!eria5 a la &ue llama(an li0er5 el li(ro. Pues (ien5 es!e mineral presen!a una configuracin par!icular. Las l-minas
cris!alinas &ue forman su !e2!ura es!-n5 como en la mica5 superpues!as a la manera de las p-ginas de un li(ro. Su
131
apariencia e2!erior le .a 'alido el ep+!e!o de leproso # de drag+n cu0ierto de escamas5 por&ue su ganga es escamosa5
desagrada(le # ruda al !ac!o. @n simple conse9o a es!e propsi!oF escoged con preferencia las mues!ras cu#as
escamas son las anc.as # m-s acusadas.
D... Su cu(ier!a era de co(re (ien delgado5 !oda gra(ada con le!ras o figuras e2!ra8as.N
La mina afec!a a menudo una coloracin p-lida como el la!n5 #5 en ocasiones5 ro9i=a como el co(re. En !odos los
casos5 sus escamas aparecen cu(ier!as de alineaciones &ue se enredan # &ue !ienen el aspec!o de signos o carac!eres
e2!ra8os5 'ariados # mal definidos. "emos se8alado m-s arri(a el con!rasen!ido e'iden!e &ue e2is!e en!re el li(ro
dorado # su encuadernacin de co(re5 pues no puede !ra!arse a&u+ de su es!ruc!ura in!erna.
Es pro(a(le &ue el adep!o desee a!raer la a!encin5 por una par!e5 .acia la especificaci+n met8lica de la sus!ancia
figurada por su li(ro #5 por o!ro lado5 .acia la facul!ad &ue es!e mineral posee de !rasmu!arse parcialmen!e en oro.
Es!a curiosa propiedad 'iene indicada por Filale!eo en su *omentario so0re la epstola de )iple" dirigida al re"
'duardo 7MF DSin emplear el eli2ir !rasmu!a!orio ?dice el au!or .a(lando de nues!ro !ema?5 s/ f-cilmen!e e2!raer de
/l el oro # la pla!a &ue encierra5 lo &ue puede ser cer!ificado por &uienes lo .an 'is!o !an (ien como #o.N Es!a
operacin no es aconse9a(le5 pues &ui!a !odo 'alor a la O(ra5 pero podemos asegurar &ue la ma!eria filosofal
con!iene en 'erdad el oro de los sa0ios5 oro imperfec!o5 (lanco # crudo5 'il respec!o del me!al precioso5 pero mu#
superior al oro mismo si no !omamos en consideracin m-s &ue la la(or .erm/!ica. Pese a su .umilde cu(ier!a de
co(re con escamas gra(adas5 es5 pues5 a !odas luces un li0ro dorado5 un li(ro de oro como el de A(ra.am el Bud+o5 #
el famoso li0rito de oro fino de &ue .a(la 7ernardo el 6re'isano en su Par80ola. Por a8adidura5 parecer+a &ue
Oicolas Flamel .u(iera comprendido &u/ confusin pod+a resul!ar5 en el esp+ri!u del lec!or5 de es!a dualidad de
sen!ido5 cuando escri(e en el mismo !ra!adoF D*ue nadie5 pues5 me censure si no me comprende con facilidad5 pues
/l ser- m-s censura(le &ue #o5 por&ue no siendo en a(solu!o un iniciado en es!as sagradas # secre!as
interpretaciones del primer agente R&ue es la lla'e &ue a(re las puer!as de !odas las cienciasS5 sin em(argo5 pre!ende
comprender los concep!os m-s su!iles de los filsofos mu# celosos5 &ue no se escri(en m-s &ue para &uienes #a
sa(en esos principios5 los cuales no se encuen!ran 9am-s en ningEn li(ro.N
En fin5 el au!or de las Figuras (eroglficas !ermina su descripcin diciendoF DEn cuan!o al in!erior5 sus .o9as de
cor!e=a es!a(an gra(adas5 # con gran .a(ilidad escri!as con una pun!a de .ierro.N
A&u+ no se !ra!a #a del aspec!o f+sico5 sino de la preparacin misma del su9e!o. Re'elar un secre!o de es!e orden e
impor!ancia significar+a fran&uear los l+mi!es &ue nos es!-n impues!os. 6ampoco in!en!aremos5 como .emos .ec.o
.as!a a.ora5 comen!ar en lengua9e claro la frase e&u+'oca # mu# alegrica de Flamel. Oos con!en!aremos con a!raer
la a!encin so(re es!a punta de ierro cu#a secre!a propiedad cam(ia la na!urale=a +n!ima de nues!ra magnesia5
separa5 ordena5 purifica5 # reEne los elemen!os del caos mineral. Para !riunfar en es!a operacin es necesario conocer
(ien las simpa!+as de las cosas5 poseer gran .a(ilidad # dar prue(a de Dgran indus!riaN5 !al como el adep!o nos lo da
a en!ender. Mas5 a fin de apor!ar alguna a#uda al ar!is!a en la resolucin de es!a dificul!ad5 le .aremos ad'er!ir &ue5
en la lengua primi!i'a &ue es el griego arcaico5 !odas las pala(ras &ue con!ienen la ra+= hr de(en !omarse en
consideracin. )r5 .a &uedado en la c-(ala fon/!ica como la e2presin sonora consagrada a la lu6 ac!i'a5 al espritu
encarnado, al fuego corporal manifies!o o escondido. )r5 con!raccin de ear es el nacimien!o de la lu=5 la
prima'era # la ma8ana5 el comien=o5 el .acerse de d+a5 la aurora. El aire ?en griego ahr? es el sopor!e # 'e.+culo de
la lu=. Por la 'i(racin del aire a!mosf/rico5 las ondas oscuras5 emanadas del Sol5 se .acen luminosas. El /!er o el
cielo (ai0hrS es el lugar de eleccin5 el domicilio de la pura claridad. En!re los cuerpos me!-licos5 el &ue encierra
la ma#or proporcin de fuego o lu6 latente es el .ierro (sidhro PS. Se sa(e con cu-n!a facilidad puede
desencadenarse5 por c.o&ue o friccin5 el fuego in!erno de ese me!al5 en forma de c.ispas (rillan!es. Es!e fuego ac?!i'o
es lo &ue impor!a comunicar al su9e!o pasi'o. Yl solo !iene poder para modificar su comple2in fr+a # es!/ril5
'ol'i/ndola ardien!e # prol+fica. Los sa(ios le llaman le+n verde5 len sal'a9e # fero= ?ca(alis!icamen!e lewn
fhr?5 lo &ue resul!a (as!an!e suges!i'o # nos e2ime de insis!ir so(re ello.
En una o(ra an!erior5 se8alamos la luc.a implaca(le a &ue se en!regan los cuerpos pues!os en con!ac!o5 a propsi!o
de un (a9o relie'e del (asamen!o de Oo!re?Dame de Par+s $% . O!ra !raduccin del com(a!e .erm/!ico e2is!e en la
fac.ada de una casa de madera5 edificada en el siglo LM5 en la Fer!/?7ernard RSar!.eS. Se encuen!ra en ella al loco5
al om0re5 el tronco de 8r0ol # al peregrino5 im-genes familiares # &ue parecen en!rar en una frmula aplicada
131
.acia el final de la Edad Media en la decoracin de las 'i'iendas modes!as de al&uimis!as sin pre!ensiones. Se 'e5
adem-s5 al adep!o en oracin5 as+ como a la sirena5 em(lema de las na!urale=as unidas pacificadas5 cu#o sen!ido se
comen!a en o!ro lugar. Pero lo &ue nos in!eresa so(re !odo ?por&ue el !ema se relaciona direc!amen!e con nues!ro
an-lisis? son dos monigo!es mal.umorados5 con!ra.ec.os # ges!iculan!es esculpidos en los modillones e2!remos de
la cornisa5 en la segunda plan!a Rl-m. LLIMS. Demasiado ale9ados en!re s+ para llegar a las manos5 in!en!an sa!isfacer
su a'ersin inna!a arro9-ndose piedras. Es!os seres gro!escos !ienen el mismo significado .erm/!ico &ue los ni8os
del pr!ico de Oo!re?Dame. Se a!acan con frenes+ # !ra!an de lapidarse. Pero mien!ras &ue en la ca!edral de Par+s la
indicacin de !endencias opues!as nos la da el dis!in!o se2o de los 9'enes pEgiles5 lo &ue se manifies!a en la morada
de Sar!.e es slo el car-c!er agresi'o de los persona9es. Dos .om(res de aspec!o # 'es!imen!a iguales e2presan5 uno5
el cuepo mineral5 # el o!ro5 el cuerpo me!-lico. Es!a simili!ud e2!erior apro2ima m-s la ficcin a la realidad f+sica5
pero se apar!a resuel!amen!e del eso!erismo opera!orio.
Si el lec!or .a comprendido lo &ue dese-(amos mos!rar5 .allar- sin dificul!ades en es!as di'ersas e2presiones
sim(licas del com0ate de las dos naturale6as los ma!eriales secre!os cu#a rec+proca des!ruccin a(re la primera
puer!a de la O(ra. Es!os cuerpos son los dos dragones de Oicolas Flamel, el 8guila " el le+n de 7asilio Malen!+n # el
im8n " el acero de Filale!eo # del ;osmopoli!a.
En cuan!o a la operacin por la cual el ar!is!a inser!a en el su9e!o filosofal el agen!e +gneo del &ue es animador5 los
an!iguos la .an descri!o (a9o la alegor+a del com0ate del 8guila " del le+n o de las dos na!urale=as5 la una5 'ol-!il #
la o!ra5 fi9a. La Iglesia la .a 'elado en el dogma5 del !odo espiri!ual # rigurosamen!e 'erdadero5 de la Misi!acin. A la
salida de es!e ar!ificio5 el li(ro5 a0ierto5 mues!ra sus .o9as de cor!e=a gra(adas. Aparece en!onces5 para mara'illa de
los o9os # go=o del alma5 re'es!ido de los signos admira(les &ue manifies!an su cam(io de cons!i!ucin...
JPros!ernaos5 magos de Orien!e5 # 'oso!ros5 doc!ores de le#C inclinad la fren!e5 pr+ncipes so(eranos de los persas5 de
los -ra(es # de los indiosK ;on!emplad5 adorad # callaos5 pues no podr+ais comprender. Se !ra!a de la O(ra di'ina5
so(rena!ural5 inefa(le5 cu#o mis!erio 9am-s pene!rar- ningEn mor!al. En el firmamen!o noc!urno5 silencioso #
profundo5 (rilla una sola es!rella5 as!ro inmenso # resplandecien!e compues!o por !odas las es!rellas celes!es5 'ues!ra
gu+a luminosa # la an!orc.a de la uni'ersal Sa(idur+a. Med cmo la Mirgen # BesEs reposan5 calmados # serenos5
(a9o la palmera de Egip!o. @n nue'o sol irradia en el cen!ro de la cuna de mim(re5 ces!a m+s!ica &ue o!rora lle'aran
los cis!foros de 7aco # las sacerdo!isas de IsisC nue'o sol &ue es !am(i/n el 7ct"s de las ca!acum(as cris!ianas. La
an!igua profec+a5 por fin5 se .a reali=ado. JO.5 milagroK Dios5 se8or del @ni'erso5 se encarna para la sal'acin del
mundo # nace5 en la !ierra de los .om(res5 (a9o la forma delicada de un ni8i!o.
13$
OO6ASF
1 Se8alemos5 de paso5 &ue se !ra!a de piedras amon!onadas o de alguna roca con fisuras5 # no de olas5 lo &ue a&u+ se
reproduce.
La prue(a e'iden!e la encon!ramos en un !ema del siglo LMI si!uado en la misma reginF el (a9o relie'e de Ad-n # E'a
en
Mon!ferrand RPu#?de?D`meS. Se 'e a nues!ros primeros padres !en!ados por la serpien!e de ca(e=a .umana enrollada
en !orno al -r(ol paradis+aco. El suelo de es!a (ella composicin es !ra!ado de la misma manera5 # el -r(ol de la 'ida
desarrolla sus ra+ces alrededor de un mon!iculo en !odos los aspec!os seme9an!e a a&uel en el &ue se apo#a el om0re
de tos 0osques.
$ Musth! procede de mn e5 callarse, guardar silencio, celar, de donde la 'ie9a pala(ra francesa musser5 &ue
corresponde al picardo mucer5 esconder5 disimular.
3 6al es la ra=n de su aspec!o 'es!imen!ario # de su nom(re local.
, Le gran *alendrier ou *ompost des Pergers, compos par le Perger de la %rand->ontagne, for utile et profita0le
R gens de tous estats, reform selon le *alendrier de :3 !3 PIre le Pape %rgoire Y77I. A L#on5 c.e= Lou#s Odin5
133.
0 Algunos ocul!is!as si!Ean al loco o alquimista al final de las 'ein!iuna car!as del 9uego5 es decir5 a con!inuacin de la
&ue figura el mundo5 # a la &ue se a!ri(u#e el m-s al!o 'alor. Seme9an!e orden no !endr+a la menor consecuencia ?pues
el loco5 despro'is!o de nEmero es!- fuera de serie?5 si ignor-semos &ue el !aro!5 9erogl+fico complemen!o de la Aran
O(ra5 con!iene las 'ein!iuna operaciones o fases por las cuales pasa el mercurio filosfico an!es de alcan=ar la
perfeccin final del eli2ir. Pues (ien5 #a &ue la o(ra se e9ecu!a precisamen!e por el loco o mercurio preparado5
some!ido a la 'olun!ad del operador5 nos parece lgico nom(rar a los ar!esanos an!es &ue los fenmenos &ue de(en
nacer de su cola(oracin.
En griego5 crotal w n5 casca0el5 corresponde a nues!ro cr+talo o serpien!e de casca(el # se sa(e &ue5 en .erme!ismo5
!odas las serpien!es son 9erogl+ficos del mercurio de los sa(ios.
3 "as!a el siglo LMI no fue a8adida una (arra !rans'ersal a la 'ara primi!i'a5 con o(9e!o de figurar 1a cru=5 imagen de
muer!e # de resurreccin.
) P.ilippe 7erger5 )evue arcologique5 a(ril de 1)),.
% El li(ro de las figuras 9erogl+ficas5 op. ci!.
11 El mi!o del dragn # del ca(allero &ue lo a!aca desempe8a un papel impor!an!e en las le#endas .eroicas o
populares5 as+ como en las mi!olog+as de !odos los pue(los. Las narraciones escandina'as5 lo mismo &ue las asi-!icas5
nos descri(en !ales .a=a8as. En la Edad Media5 el ca(allero Ao=on5 el ca(allero 7el=unce5 san Rom-n5 e!c.5 com(a!en
con el dragn # lo ma!an. La f-(ula c.ina se apro2ima m-s a la realidad. Oos cuen!a &ue el c/le(re al&uimis!a
"u9umsin5 ele'ado a la di'inidad por .a(er descu(ier!o la piedra filosofal .a(+a dado muer!e a un !erri(le dragn &ue
asola(a el pa+s5 # cla' el despo9o del mons!ruo en el fus!e de una columna D&ue se 'e aEn .o#N5 dice la le#enda.
Despu/s de lo cual5 se ele' al cielo.
11 Les 9ou6e *lefs de Pilosopie3 =p3 ci!. li(. II5 p. 1,1C Ed. de Minui!5 1%05 p. $31.
1$ El *arroir dor/5 edificio de madera del siglo LM comprende una plan!a (a9a de la &ue #a no &ueda m-s &ue la
es!ruc!ura # un des'-n api8onado a8adido pos!eriormen!e. Las casas5 como los li(ros # los .om(res5 en ocasiones
!ienen un e2!ra8o des!ino. La mala suer!e &uiso &ue es!a linda casa perdiera sus !orrecillas de los -ngulos. Edificada en
efec!o5 en la in!erseccin de dos calles5forma un -ngulo cor!ado # sa(ido es el par!ido &ue los cons!ruc!ores medie'ales
sa(+an o(!ener de !al disposicin ac.aflanando # redondeando los salien!es la!erales de las par!es 'oladas median!e
!orrecillas5 almenados o a!ala#as. Es de suponer &ue el *arroir dor/5 a 9u=gar por la forma anc.a de los pos!es de
ser(al colocados sin apo#o5 de(+a de presen!ar ese aspec!o armonioso # original de &ue gus!a(a la es!/!ica medie'al.
Por desgracia5 no su(sis!en .o# m-s &ue los modillones esculpidos5 desgas!ados5medio carcomidos5 misera(les
e2pansiones seas5 r!ulas descarnadas de un es&uele!o de madera.
13 Por eso se llama aEn la va l8ctea. Los mi!logos griegos nos dicen &ue los dioses !oma(an es!a '+a para dirigirse al
palacio de [eus5 # &ue los ./roes la segu+an igualmen!e para en!rar en el Olimpo. El camino de San!iago es la ruta
estrellada5 accesi(le a los elegidos5 a los mor!ales 'alerosos5 sa(ios # perse'eran!es.
133
1, Viatorium/ ?oc est de >onti0us Planetarum septem seu metallorum. Ru-n5 Bean 7er!.elin5 101.
10 Es el !+!ulo de una o(ra al&u+mica de Ma!.urin E#&uem5 se8or du Mar!ineau5 aparecida en casa de Bean d4"our#.
Paris5 13) (Pilote de L#onde viveS.
1 Es decir5 (a9o el .-(i!o de peregrino con el &ue se .i=o represen!ar m-s !arde en el cemen!erio de los Inocen!es.
13 La le#enda de San!iago5 narrada por Al(er! Poisson5 con!iene la misma 'erdad sim(lica. DEn )305 6eodomiro5
o(ispo de Iria fue informado por un mon!a8/s de &ue5 en una colina cu0ierta de 0osque5 a alguna dis!ancia al oes!e del
mon!e Pedroso5 se ad'er!+a por la noc.e una lu= sua'e5 ligeramen!e a=ulada # cuando el cielo no !en+a nu(es5 'e+ase
una estrella de un (rillo
mara'illoso por encima de ese mismo lugar. 6eodomiro se dirigi a la colina con !odo su clero. Se reali=aron
e2ca'aciones en el. Lugar.
1) 7oulogne presen!a alguna analog+a con Boulaio P5 que preside en tos conse(os. Diana reci(+a el so(renom(re de
Boulai a5 diosa del 0uen conse(o.
1% In!ermediario5 en griego5 se dice mesi th P5 de mesoP5 que est8 en medio, que se mantiene entre dos e-tremos. Es
nues!ro Mes+as5 &ue desempe8a en la O(ra la funcin mediadora de ;ris!o en!re el ;reador # su cria!ura5 en!re Dios #
el .om(re.
$1 Seme9an!e a la de ;ris!o5 la pasin del a=ufre5 &ue muere a fin de resca!ar a sus .ermanos me!-licos5 !ermina en la
cru=
reden!ora.
$1 7ntroitus apertus ad occlusum )egis palatium3 =p3 ci!.5 cap. LL5 .
$$ Le Livre des Figures ?ieroglifiques de Oicolas Flamel5 escri'ain...5 !radui! du la!in en franPois par P. Arnauld5 en
$rois $raite6 de la Pilosopie naturelle5 Par+s5 Auillaume Mare!!e5 1$$.
$3 Al(er! Poisson5 L#Alcimie au Y7V siIcle3 :icolas Flamel. Par+s5 ;.acornac5 1)%3.
$, Flamel muri el $$ de mar=o de 1,1)5 d+a de fies!a de los al&uimis!as !radicionales. El e&uinoccio de prima'era5 en
efec!o5
inaugura la era de los !ra(a9os de la Aran O(ra.
$0 Recueil de Sep! Figures pein!es. 7i(l. del Arsenal5 n.\ 31,3 R1035 S.A.F.S5 o m 302 o m $$0. En el re'erso del
folio A se .alla una no!a del secre!ario de Monsieur de Paulm#5 a &uien per!enecia la coleccin5 no!a corregida de
pu8o # le!ra de Paulm#5 donde se dice &ue DLas sie!e figuras iluminadas de es!e 'olumen son las famosas Figuras que
:icolas Flamel encontr+ en un li0ro cu"o autor era A0raam el (udo.N.
$ 7ntroitus apertus ad occlusum )egis palatium3 =p3 ci!.5 cap. LMII5 3.
$3 9iscours d#Auteur incertain sur la Pierre des Pilosopes. Manuscri!o de la 7i(lio!eca nacional de Par+s fec.ado
en 10%15 n.\ 1%%03 Ran!iguo Sain!?Aermain franc/sS. @na copia manuscri!a del mismo !ra!ado5 fec.ada en 1.\ de a(ril
de 1%5 per!enece a la (i(lio!eca del Arsenal5 n.\ 3131 R1)15 S.A.F.S.
$) El uso del papiro fue a(andonado por comple!o a finales del siglo LI o comien=os del LII.
$% R1S ;f. 'l misterio de las catedrales5 Pla=a i Ban/s.
EL MARAGILLOSO GRIMORIO
13,
DEL CAS,ILLO DE DAMPIERRE
I
En la regin san!ona a la &ue per!enece ;oulonges?sur?14Au!i=e ?capi!al de can!n donde o!rora se le'an! la
.ermosa mansin de Louis d4Es!issac?5 el 'ia9ero a'isado puede descu(rir o!ro cas!illo cu#a conser'acin # la
impor!ancia de cu#a decoracin singular lo .acen aEn m-s in!eresan!eF el de Dampierre?sur?7ou!onne R;.aren!e
inferiorS. ;ons!ruido a finales del siglo LM (a9o FranPois de ;lermon! 1 5 el cas!illo de Dampierre es ac!ualmen!e
propiedad del doc!or 6e2ier5 de Sain!?Bean?d4Ang/l# $ . Por la a(undancia # 'ariedad de los s+m(olos &ue ofrece5
como o!ros !an!os enigmas5 a la sagacidad del in'es!igador5 merece ser me9or conocido5 # nos sen!imos felices de
se8alarlo par!icularmen!e a la a!encin de los disc+pulos de "ermes.
E2!eriormen!e5 su ar&ui!ec!ura5 aun&ue elegan!e # de (uen gus!o5 aparece mu# sencilla # no posee nada no!a(le5
pero con los edificios sucede como con los .om(resF su aspec!o discre!o # la modes!ia de su apariencia a menudo
slo sir'en para 'elar en ellos lo &ue !ienen de superior.
En!re !orres redondas rema!adas por !e9ados cnicos # pro'is!os de (ar(acanas5 se e2!iende un cuerpo de edificio
del Renacimien!o cu#a fac.ada se a(re5 .acia fuera5 en die= arcadas a(ocinadas. ;inco de ellas forman columna!a en
la plan!a (a9a5 mien!ras &ue las o!ras cinco5 direc!amen!e superpues!as a las preceden!es5 dan a la primera plan!a.
Es!as a(er!uras iluminan galer+as de acceso a las salas in!eriores5 # el con9un!o ofrece as+ el aspec!o de una amplia
loggia &ue corona un deam(ula!orio de claus!ro. 6al es la .umilde cu(ier!a del magn+fico -l(um cu#as .o9as de
piedra adornan las !ec.um(res de la galer+a al!a Rl-mina LLMS.
Pero si se conoce .o# &ui/n fue el cons!ruc!or de los edificios nue'os des!inados a sus!i!uir el 'ie9o (urgo feudal de
;.^!eau?Aaillard 3 5 ignoramos !oda'+a de &u/ mis!erioso desconocido son deudores los filsofos .erm/!icos por las
pie=as sim(licas &ue a(rigan a&u/llos.
Es casi cier!o5 # noso!ros compar!imos en es!e pun!o la opinin de L/on Palus!re5 &ue el !ec.o ar!esonado de la
galer+a al!a5 en el &ue reside !odo el in!er/s de Dampierre5 fue e9ecu!ado de 10,0 10, a 1001. Menos segura5 en
cam(io5 es la a!ri(ucin &ue se .a .ec.o de es!a o(ra a unos persona9es5 no!orios sin duda5 pero &ue le son
comple!amen!e e2!ra8os. ;ier!os au!ores5 en efec!o5 .an pre!endido &ue los mo!i'os em(lem-!icos proced+an de
;laude de ;lermon!5 (arn de Dampierre5 go(ernador de Ardres5 coronel de grisones # gen!il.om(re de c-mara del
re#. Pero en su Vie des 9ames illustres5 7ran!`me nos dice &ue5 duran!e la guerra en!re los re#es de Ingla!erra #
Francia5 ;laude de ;lermon! ca# en una em(oscada !endida por el enemigo5 en la &ue muri en 10,0. Oo pod+a5
pues5 in!er'enir5 por poco &ue fuera5 en los !ra(a9os e9ecu!ados !ras su muer!e. Su esposa5 Beanne de Mi'onne5 .i9a de
Andr/ de Mi'onne5 se8or de la ;.^!eignera#e5 de Esnandes5 de Ardela#5 conse9ero # c.am(el-n del re#5 senescal del
Poi!ou5 e!c.5 # de Louise de Daillon du Lude5 .a(+a nacido en 10$1. *ued 'iuda a los 'ein!icinco a8os. Su ingenio5
su dis!incin # sus ele'adas 'ir!udes le procuraron una repu!acin !al &ue5 a e9emplo de 7ran!`me ala(ando la
'as!edad de su erudicin5 L/on Palus!re , le .ace el .onor de considerarla la pa!rocinadora de los (a9o relie'es de
DampierreF DAll+ ?dice?5 Beanne de Mi'onne se .a en!re!enido en .acer e9ecu!ar5 por escul!ores de un m/ri!o
ordinario5 !oda una serie de composiciones de sen!ido m-s o menos claro.N Finalmen!e5 una !ercera a!ri(ucin ni
si&uiera merece la pena de ser consignada. El a(a!e OoguHs 0 5 mencionando el nom(re de ;laude?;a!.erine de
;lermon!5 .i9a de ;laude # de Beanne de Mi'onne5 emi!e una opinin a(solu!amen!e inacep!a(le5 segEn lo &ue dice
Palus!reF DEs!a fu!ura cas!ellana de Dampierre5 nacida en 10,35 era una cria!ura en el momen!o en &ue se aca(aron
los !ra(a9os.N
As+5 a fin de no caer en anacronismos5 nos 'emos o(ligados a conceder !an slo a Beanne de Mi'onne la pa!ernidad
de la decoracin sim(lica de la galer+a al!a. >5 sin em(argo5 por 'eros+mil &ue pueda parecer es!a .ip!esis5 nos
resul!a imposi(le suscri(irla. Rec.a=amos en/rgicamen!e reconocer a una mu9er de 'ein!icinco a8os como
(eneficiaria de una ciencia &ue e2ige m-s del do(le de esfuer=os sos!enidos # de es!udios perse'eran!es. Supo?niendo5
130
incluso5 &ue en su primera 9u'en!ud .u(iera podido5 # con desprecio de !oda regla filosfica5 reci(ir la
iniciacin oral de algEn ar!is!a desconocido5 no por ello .u(iera podido prescindir de con!rolar5 median!e una la(or
!ena= # personal5 la 'erdad de a&uella ense8an=a. Pues nada es m-s penoso e irri!an!e &ue proseguir duran!e largos
a8os una serie de e2periencias5 ensa#os # !en!a!i'as &ue reclamen una asiduidad cons!an!e5 el a(andono de !odo
negocio5 de !oda relacin # de !oda preocupacin e2!erior. La reclusin 'olun!aria # la renuncia al mundo son
indispensa(les si se desea o(!ener5 con los conocimien!os pr-c!icos5 las nociones de es!a ciencia sim(lica5 m-s
secre!a aEn5 &ue los recu(re # los ocul!a al 'ulgo. Beanne de Mi'onne no pudo some!erse a las e2igencias de una
aman!e admira(le5 prdiga en infini!os !esoros5 pero in!ransigen!e # desp!ica5 &ue desea ser amada por s+ misma e
impone a sus adoradores una o(ediencia ciega # una fidelidad a !oda prue(a. Oada encon!ramos en Beanne &ue
pueda 9us!ificar seme9an!e dedicacin. Al con!rario5 su 'ida es !an slo mundana. Admi!ida en la cor!e ?escri(e
7ran!`me? Ddesde los oc.o a8os de edad5 .a(+a sido nu!rida por ella # no .a(+a ol'idado nada. > era agrada(le o+rla
.a(lar5 # #o .e 'is!o a nues!ro re# # a nues!ras reinas e2perimen!ar un singular placer en escuc.arla5 pues ella lo
sa(+a !odo de su !iempo # del pasado5 .as!a el pun!o de &ue se la !en+a como un or-culo. 6am(i/n el re# Enri&ue III
# El!imo la .i=o dama de .onor de la reina5 su esposaN. Mi'iendo en la cor!e5 'io sucesi'amen!e a cinco monarcas
sucederse en el !ronoF Francisco I5 Enri&ue II5 Francisco II5 ;arlos IL # Enri&ue III. Su 'ir!ud es reconocida #
repu!ada .as!a el pun!o de ser respe!ada por el irre'eren!e 6alleman! des R/au2. En cuan!o a su sa(er5 es
e2clusi'amen!e .is!rico. "ec.os5 an/cdo!as5 crnicas # (iograf+as cons!i!u#en su Enico (aga9e. Era5 en defini!i'a5
una mu9er do!ada de e2celen!e memoria &ue .a(+a escuc.ado muc.o # re!enido muc.o5 .as!a el pun!o de &ue
7ran!`me5 su so(rino e .is!origrafo5 al .a(lar de Madame de Dampierre dice &ue Dera un 'erdadero regis!ro de la
cor!eN. La imagen es elocuen!e. Beanne de Mi'onne fue un regis!ro agrada(le e ins!ruc!i'o de consul!ar5 no lo duda?
mos5
pero no fue o!ra cosa. "a(iendo en!rado !an 9o'en en la in!imidad de los so(eranos de Francia5 :.a(+a residido5
luego5 de 'e= en cuando en el cas!illo de Dampierre< 6al era la pregun!a &ue nos formul-(amos mien!ras
.o9e-(amos la recopilacin de Bules Ro(uc.on 5 cuando una no!icia de Monsieur Aeorges Musse!5 an!iguo alumno
de la Ecole des ;.ar!es # miem(ro de la Soci/!/ des An!i&uaires de 14Oues!5 'ino a pun!o para darle respues!a #
apo#ar nues!ra con'iccin. DPero ?escri(e A. Musse!? .e a&u+ &ue unos documen!os in/di!os 'ienen a complicar la
cues!in # parecen dar lugar a si!uaciones imposi(les. @na declaracin de Dampierre es en'iada al re#5 a propsi!o
de su cas!illo de Oior!5 el % de agos!o de 10,35 con mo!i'o del ad'enimien!o de Enri&ue II. Los declaran!es son
Bac&ues de ;lermon!5 usufruc!uario de la !ierra5 # FranPois de ;lermon!5 su .i9o emancipado5 por la propiedad
es!ric!a. La deuda consis!e en un arco de !e9o. De es!a ac!a parece resul!arF 1.\5 &ue no es Beanne de Mi'onne &uien
disfru!a de Dampierre5 ni su .i9a ;a!.erine &uien lo poseeC $.\5 &ue ;laude de ;lermon! !en+a un .ermano m-s 9o'en5
FranPois5 menor emancipado en 10,3. Oo .a# lugar5 en efec!o5 para suponer &ue ;laude # FranPois fueran una
misma persona5 #a &ue ;laude muri duran!e la campa8a de 7oulogne5 &ue aca(5 como sa(emos5 por el !ra!ado
en!re Francisco I # Enri&ue MIII el 3 de 9unio de 10,. Pero5 en!onces5 :&u/ sucedi con FranPois5 &ue no lo ci!a
Anselme< :*u/ sucedi5 respec!o a a&uella !ierra5 de 10,3 a 100)< :;mo de una asociacin seme9an!e de
incapaci!ados para la posesin5 usufruc!uarios o menores5 pudo salir una 'i'ienda !an lu9osa< Ysos son mis!erios &ue
noso!ros no podemos esclarecer. >a es muc.o5 creemos5 en!re'er sus dificul!ades.N
As+ se 'e confirmada la opinin de &ue el filsofo a &uien de(emos !odos los em(ellecimien!os del cas!illo ?pin!uras
# escul!uras? nos es desconocido # nos lo ser-5 &ui=-5 para siempre.
II
En una sala espaciosa de la primera plan!a5 se ad'ier!e de manera mu# especial una grande # (ell+sima c.imenea
dorada # recu(ier!a de pin!uras. Por desgracia5 la superficie principal de la campana .a perdido5 (a9o un .orri(le
re'o&ue ro9i=o5 los !emas &ue la decora(an. 6an slo algunas le!ras aisladas permanecen 'isi(les en su par!e inferior.
Por el con!rario5 los dos lados .an conser'ado su decoracin # .acen lamen!ar la p/rdida de la composicin ma#or.
So(re cada uno de es!os lados5 el mo!i'o es seme9an!e. Se 'e aparecer5 en lo al!o5 un an!e(ra=o cu#a mano sos!iene
una espada le'an!ada # una (alan=a. "acia la mi!ad de la espada se enrolla la par!e cen!ral de una filac!eria flo!an!e
13
con la inscripcinF
DA6 BMS6MS FREOA SMPER7IS 3
Dos cadenas de oro a!adas en lo al!o de la (alan=a 'ienen a adap!arse5 m-s a(a9o5 una al collar de un moloso5 # la
o!ra a la argolla con &ue se su9e!a un dragn cu#a lengua asoma por sus fauces a(ier!as.
Am(os animales le'an!an la ca(e=a # dirigen sus miradas .acia la mano. Los dos pla!illos de la (alan=a sos!ienen
cilindros formados por pie=as de oro. @no de esos cilindros aparece marcado con la le!ra L rema!ada por una corona.
En o!ro .a# una mano &ue sos!iene una pe&ue8a (alan=a &ue presen!a5 a(a9o5 la imagen de un dragn de aspec!o
amena=ador.
Encima de es!os grandes mo!i'os5 es decir5 en la e2!remidad superior de las caras la!erales5 .a# pin!ados dos
medallones. El primero mues!ra una cru= de Mal!a flan&ueada5 en los -ngulos5 por flores de lis. El segundo lle'a la
efigie de una graciosa figurilla.
En su con9un!o5 es!a composicin se presen!a como un paradigma de la ciencia .erm/!ica. Dogo # dragn
significan en ella los dos principios ma!eriales 9un!os # re!enidos por el oro de los sa(ios5 segEn la proporcin
re&uerida # el e&uili(rio na!ural5 !al como nos lo ense8a la imagen de la (alan=a. La mano es la del ar!esanoC firme
para mane9ar la espada b9erogl+fico del fuego &ue pene!ra5 mor!ifica # cam(ia las propiedades de las cosas? # pru?den!e
en la repar!icin de las ma!erias segEn las reglas de los pesos # las medidas filosficos. En cuan!o a los
cilindros de pie=as de oro5 indican con claridad la na!urale=a del resul!ado final # uno de los o(9e!i'os de la O(ra. La
marca formada por una L coronada .a sido siempre el signo con'encional encargado5 en la no!acin gr-fica5 de
designar el oro de pro#eccin5 es decir al&u+micamen!e fa(ricado.
Igualmen!e e2presi'os son los pe&ue8os medallones5 uno de los cuales represen!a la Oa!urale=a5 &ue sin cesar de(e
ser'ir de gu+a # de men!or al ar!is!a5 mien!ras &ue el o!ro proclama la cualidad de rosacru= &ue .a(+a ad&uirido el
sa(io au!or de es!os 'ariados s+m(olos. La flor de lis .er-ldica corresponde5 en efec!o5 a la rosa .erm/!ica. Bun!o con
la cru=5 sir'e5 como la rosa5 de ense8a # (lasn para el ca(allero prac!ican!e &ue5 por la gracia di'ina5 .a reali=ado la
piedra filosofal. Pero si es!e em(lema nos apor!a la prue(a del sa(er &ue pose+a el adep!o desconocido de
Dampierre5 sir'e5 asimismo5 para con'encernos de la 'anidad # de la inu!ilidad de las !en!a!i'as &ue podr+amos
.acer en la (Es&ueda de su 'erdadera personalidad. Sa(ido es por &u/ los rosacruces se califica(an a s+ mismos de
in'isi(les. Es5 pues5 pro(a(le &ue5 en 'ida5 el nues!ro se rodeara de las precauciones indispensa(les # !omara !odas
las medidas apropiadas para disimular su iden!idad. *uiso &ue el .om(re se (orrara an!e la ciencia # &ue su o(ra
lapidaria no con!u'iera o!ra firma &ue el !+!ulo ele'ado5 pero annimo5 del rosacrucismo # del adep!ado.
En el !ec.o de la misma sala donde se le'an!a la gran c.imenea &ue se8alamos5 se .alla(a an!a8o una 'iga
adornada con es!a curiosa inscripcin la!inaF
Factorum claritas fortis animus secundus famae sine villa fine cursus modicae opes 0ene partae innocenter
amplificatae semper a0ita numera 9ei sunt e-tra invidiae in(urias positae aeternum ornamento et e-emplo apud
suos futura3
DIlus!res acciones5 un cora=n magn-nimo # una gloriosa nom(rad+a &ue no aca( en la 'ergZen=aC una modes!a
for!una (ien ad&uirida5 decorosamen!e acrecen!ada # considerada siempre como un presen!e de Dios5 .e a&u+ lo &ue
no pueden lograr la in9us!icia # la en'idia # &ue de(e ser e!ernamen!e una gloria # un e9emplo para la familia.N
A propsi!o de es!e !e2!o5 desaparecido .ace #a largo !iempo5 el doc!or 6e2ier .a !enido la ama(ilidad de
comunicarnos algunas precisionesF DLa inscripcin de la &ue me .a(la us!ed ?nos escri(e? e2is!+a so(re una 'iga de
una sala de la primera plan!a &ue5 por&ue se ca+a de 'ie9a5 !u'o &ue ser cam(iada .ace sesen!a u oc.en!a a8os. La
inscripcin fue reproducida e2ac!amen!e5 pero el fragmen!o de 'iga en el &ue se .alla(a pin!ada con le!ras doradas
se .a perdido. Mi suegro5 a &uien per!enec+a el cas!illo5 recuerda mu# (ien .a(erla 'is!o ) .N
Es!a pie=a5 &ue cons!i!u#e una par-frasis de Salomn en el Eclesias!/s5 donde se dice Rcap. III5 '. 13S &ue D!odos
de(en comer # (e(er # go=ar del produc!o de su !ra(a9o5 pues es un don de 9iosN5 de!ermina de modo posi!i'o #
(as!a para e2plicar cu-l era la ocupacin mis!eriosa a la &ue se en!rega(a5 a escondidas5 el enigm-!ico cas!ellano de
Dampierre. La inscripcin re'ela5 en !odo caso5 en su au!or5 una sa(idur+a poco comEn. Oinguna la(or5 cual&uiera
&ue sea5 puede procurar una comodidad me9or ad&uirida5 pues el o(rero reci(e de la Oa!urale=a misma el salario
+n!egro al &ue !iene derec.o5 # /s!e le es descon!ado proporcionalmen!e a su .a(ilidad5 a sus esfuer=os # a su
133
perse'erancia. > como la ciencia pr-c!ica siempre .a sido reconocida como un 'erdadero don de 9ios por !odos los
poseedores del Magis!erio5 el .ec.o de &ue es!a profesin de fe considere la for!una ad&uirida como un presente de
9ios (as!a para deducir su origen al&u+mico. Su acrecen!amien!o regular # decoroso no podr+a5 en !ales condiciones5
sorprender a nadie.
O!ras dos inscripciones &ue proceden de la misma mansin merecen ser ci!adas a&u+. La primera5 pin!ada en la
campana de una c.imenea5 inclu#e una. se2!illa &ue domina un !ema compues!o por la le!ra "5 con dos D
en!rela=adas # ornadas de figuras .umanas5 'is!as de perfil5 una de anciano # la o!ra de .om(re 9o'en. Es!a piececi!a5
alegremen!e escri!a5 e2al!a la e2is!encia dic.osa5 impregnada de calma # serenidad # de (en/'ola .ospi!alidad &ue
lle'a(a nues!ro filsofo en su seduc!ora 'i'iendaF
DOML;E.ES6.LA.MIE.A.LA.7IEO.SM>MRE.
EMM>.SO>E6.PRIO6AOS.SO>E6.">MERS.
SOM7S.7LAO;"E.OEIAE.OM.RAMEAML.MER6S.
*MAOD.MRA>S.AMIS.OOMS.LA.FOO6.MIMRE.
AIOS.LEMR.PLA;E.A.6OMS.ES6.I;I.
;OMME.AML.MIEMLS.AML.BEMOES.AMSSI.%
La segunda5 &ue adorna una c.imenea ma#or5 re'es!ida de ornamen!os de color ro9o5 gris # oro5 es una simple
m-2ima de .ermoso car-c!er moral5 pero &ue la .umanidad superficial # presun!uosa de nues!ra /poca a(omina de
prac!icarF
SE.;OAOES6RE.ES6RE.E6.OOO.PARES6RE.11
Oues!ro adep!o !iene ra=n. El conocimien!o de s+ mismo permi!e ad&uirir la ciencia5 me!a # ra=n de ser de la
'ida5 (ase de !odo 'alor real. > es!e poder5 ele'ando al .om(re la(orioso &ue puede ad&uirirlo5 lo inci!a a
permanecer en una modes!a # no(le simplicidad5 eminen!e 'ir!ud de los esp+ri!us superiores. Era un a2ioma &ue los
maes!ros repe!+an a sus disc+pulos5 # por el cual les indica(an el Enico medio de alcan=ar el supremo sa(erF DSi
dese-is conocer la sa(idur+a ?les dec+an?5 conoceos (ien # la conocer/is.N
III
La galer+a al!a5 cu#o !ec.o es!- !an curiosamen!e adornado5 ocupa !oda la longi!ud del edificio ele'ado en!re las
!orres. ;omo .emos dic.o5 se a(re al e2!erior por cinco a(er!uras &ue separan columnas gruesas pro'is!as5 en el
in!erior5 de sopor!es adosados &ue reci(en los empu9es de los arcos. Dos 'en!anas de mon!an!es derec.os # din!eles
rec!il+neos se a(ren en los e2!remos de es!a galer+a. Oer'aduras !rans'ersales !oman la forma a(ocinada de los 'anos
# son cor!adas por dos ner'aduras longi!udinales5 paralelas5 con lo &ue se de!ermina el encuadramien!o de los
ar!esones &ue cons!i!u#en el o(9e!o de nues!ro es!udio Rl-m. LLMIS. Ys!os fueron descri!os5 muc.o an!es &ue por
noso!ros5 por Louis Audia! 11 . Pero el au!or5 ignor-ndolo !odo de la ciencia a la &ue se refieren5 # la ra=n esencial
&ue
liga en!re s+ !an!as im-genes e2!ra8as5 .a do!ado su li(ro del car-c!er de inco.erencia &ue las mismas figuras afec!an
para el profano. Le#endo la 'pigrapie !antone5 dir+ase &ue el capric.o5 la fan!as+a # la e2!ra'agancia .u(ieran
presidido su e9ecucin. Asimismo5 lo menos &ue puede decirse de es!a o(ra es &ue parece poco seria5 despro'is!a de
fondo5 (arroca5 sin m-s in!er/s &ue una e2cesi'a singularidad. Algunos errores ine2plica(les aumen!an aEn la
impresin desfa'ora(le &ue se reci(e. As+5 por e9emplo5 el au!or !oma una piedra cE(ica5 !allada # colocada encima
del agua Rserie I5 ar!esn 0S por Dun na'+o agi!ado por las olasN. En o!ro lugar Rserie IM5 ar!esn 3S5 una mu9er
agac.ada &ue plan!a semillas 9un!o a un -r(ol se con'ier!e5 para /l5 en Dun 'ia9ero &ue camina penosamen!e a !ra'/s
de un desier!oN. En el primer ar!esn de la &uin!a serie ?&ue nues!ras lec!oras le perdonen es!a in'olun!aria
comparacin?5 'e a una mu9er en lugar del dia(lo en persona5 'elludo5 alado5 cornudo # perfec!amen!e claro #
'isi(le... Seme9an!es negligencias deno!an una ligere=a ine2cusa(le en un epigrafis!a conscien!e de su res?ponsa(ilidad
# de la e2ac!i!ud &ue reclama su profesin.
13)
SegEn el doc!or 6e2ier5 a cu#a ama(ilidad de(emos es!a informacin5 las figuras de Dampierre 9am-s .a(r+an sido
pu(licadas en su !o!alidad. Sin em(argo5 e2is!e una reproduccin de las mismas di(u9adas a par!ir del original #
conser'ada en el museo de Sain!es. A es!e di(u9o5 # por cier!os mo!i'os imprecisos5 .emos recurrido a fin de .acer
nues!ra descripcin lo m-s comple!a posi(le.
;asi !odas las composiciones em(lem-!icas presen!an5 apar!e un !ema esculpido en (a9o relie'e5 una inscripcin
gra(ada en una filac!eria. Pero mien!ras &ue la imagen se relaciona direc!amen!e con el aspec!o pr-c!ico de la
ciencia5 el ep+grafe ofrece5 so(re !odo5 un sen!ido moral o filosfico. Se dirige al o(rero m-s &ue a la o(ra5 #
empleando unas 'eces el apo!egma # o!ras la par-(ola5 define una cualidad5 una 'ir!ud &ue el ar!is!a de(e poseer5 un
pun!o de doc!rina &ue no puede por menos de conocer. Pues (ienC por la misma ra=n &ue es!-n pro'is!as de
filacterias5 es!as figuras re'elan su alcance secre!o5 su '+nculo con alguna ciencia secre!a. En efec!o5 el griego
fula2thri o n5 formado de fulassei n5 guardar5 preservar5 # dethrei n5 conservar5 indica la funcin de es!e
ornamen!o5 encargado de conser'ar # preser'ar el sen!ido ocul!o # mis!erioso disimulado !ras la e2presin na!ural de
las composiciones a las &ue acompa8a. Es el signo5 el sello de es!a !a0idura que se mantiene en guardia contra los
malvados5 como dice Pla!nF Sofia h peri tou! ponhrou! fulactic .. Por!adora o no de ep+grafe5
(as!a encon!rar la filac!eria en cual&uier !ema para !ener la seguridad de &ue la imagen encierra un sen!ido ocul!o5 un
significado secre!o propues!o al in'es!igador # marcado por su simple presencia.> la 'erdad de es!e sen!ido5 la
realidad de es!a significacin se .allan siempre en la ciencia .erm/!ica5 calificada en!re los maes!ros an!iguos de
sa0idura eterna. Oo ca(r+a sorprenderse5 pues5 de encon!rar (anderolas # pergaminos5 a(undan!emen!e
represen!ados en!re los a!ri(u!os de las escenas religiosas o de las composiciones profanas de nues!ras grandes
ca!edrales5 as+ como en el -m(i!o menos se'ero de la ar&ui!ec!ura ci'il.
Dispues!os en !res filas perpendicularmen!e al e9e5 los ar!esones de la galer+a al!a son %3. De /s!os5 1 se refieren a
la ciencia5 'ein!icua!ro ofrecen monogramas des!inados a separarlos por series5 cua!ro no presen!an m-s &ue adornos
geom/!ricos de e9ecucin pos!erior5 # los cua!ro El!imos mues!ran su fondo 'ac+o # liso. Los ar!esones sim(licos5
so(re los &ue se concen!ra el in!er/s de la !ec.um(re de Dampierre5 cons!i!u#en un con9un!o de figuras repar!idas en
sie!e series. ;ada serie es!- aislada de la siguien!e por !res ar!esones dispues!os en l+nea !rans'ersal5 decorados
al!erna!i'amen!e con el monograma de Enri&ue II # con los crecien!es en!rela=ados de Diana de Poi!iers o de
;a!alina de M/dicis5 cifras &ue se ad'ier!en en muc.os edificios de la misma /poca.. A.ora (ienC .emos reali=ado la
compro(acin5 (as!an!e sorprenden!e5 de &ue la ma#or+a de palacios o cas!illos &ue presen!an la do(le D enla=ada
con la le!ra " # el !riple crecien!e !ienen una decoracin de car-c!er al&u+mico indiscu!i(le. Pero5 :por &u/ esas
mismas mansiones son calificadas con el !+!ulo de Dcas!illos de Diana de Poi!iersN por los au!ores de monograf+as5
!omando como Enica referencia la e2is!encia de la cifra en cues!in< Sin em(argo5 ni la mansin de Louis d4Es!issac5
en ;oulonges?sur?14Au!i=e5 ni la de los ;lermon!5 pues!as am(as (a9o la /gida de la en e2ceso famosa fa'ori!a5
9am-s le .an per!enecido. Por o!ra par!e5 :&u/ ra=n podr+a a!ri(uirse al monograma # a los crecien!es &ue pudiera
9us!ificar su presencia en medio de em(lemas .erm/!icos< :A &u/ pensamien!o o a &u/ !radicin .a(r+an o(edecido
los iniciados de la no(le=a cuando colocaron (a9o la pro!eccin fic!icia de un monarca # de su presencia en medio de
em(lemas .erm/!icos< DEnri&ue II ?escri(e el a(a!e de Mon!gaillard 1$ ? era un pr+ncipe es!Epido5 (ru!al # de una per?
fec!a
indiferencia por el (ien de su pue(lo. Es!e mal re# es!u'o cons!an!emen!e dominado por su esposa # por su
an!igua aman!e5 a las &ue a(andon las riendas del Es!ado5 no re!rocediendo an!e ninguna de las crueldades e9ercidas
con!ra los pro!es!an!es. Puede decirse de /l &ue con!inu el reinado de Francisco I en cuan!o a despo!ismo pol+!ico e
in!olerancia religiosa.N Es5 pues5 imposi(le admi!ir &ue unos filsofos ins!ruidos5 personas de es!udios # de ele'ada
moralidad5 .u(ieran conce(ido la idea de ofrecer el .omena9e de sus !ra(a9os a la pare9a real a la &ue la corrupcin
de(+a .acer 'ergon=osamen!e c/le(re.
La 'erdad es dis!in!a5 pues el crecien!e no per!enece ni a Diana de Poi!iers ni a ;a!alina de M/dicis. Se !ra!a de un
s+m(olo de la m-s remo!a an!igZedad5 conocido por los egipcios # los griegos # u!ili=ado por los -ra(es # los
sarracenos muc.o an!es de su in!roduccin en nues!ra Edad Media occiden!al. Es el a!ri(u!o de Isis5 de Ar!emis o
Diana5 de Selene5 de Fe(e o la LunaC el em(lema espag+rico de la pla!a # el sello del color (lanco. Su significacin
es !ripleF al&u+mico5 m-gico # ca(alis!ico5 # es!a !riple 9erar&u+a de sen!idos5 sin!e!i=ada en la imagen de las medias
13%
lunas en!rela=adas5 a(ra=a la e2!ensin del an!iguo # !radicional conocimien!o. ;on es!o5 resul!ar- menos
sorprenden!e 'er figurar la !r+ada sim(lica 9un!o a signos oscuros5 #a &ue les sir'e de sopor!e # permi!e orien!ar al
in'es!igador .acia la ciencia a la &ue a&u/llos per!enecen.
En cuan!o al monograma5 es f-cilmen!e e2plica(le # e'idencia5 una 'e= m-s5 cmo los filsofos .an u!ili=ado
em(lemas de significado conocido do!-ndolos de un sen!ido especial generalmen!e ignorado. Es el medio m-s
seguro de &ue .an dispues!o para enmascarar al profano una ciencia e2pues!a figura!i'amen!e a !odas las miradas5
procedimien!o reno'ado de los egipcios cu#a ense8an=a5 !raducida en 9erogl+ficos en el e2!erior de los !emplos5
resul!a(a le!ra muer!a para &uien no !en+a la cla'e. El monograma .is!rico es!- formado por dos D en!rela=adas #
reunidas por la le!ra "5 inicial de Enri&ue R"enriS II. 6al es5 por lo menos5 la e2presin ordinaria de la cifra &ue 'ela5
(a9o su imagen5 una cosa por comple!o dis!in!a.
Se sa(e &ue la al&uimia se funda en las me!amorfosis ps+&uicas operadas por el espritu5 denominacin o!orgada al
dinamismo uni'ersal emanado de la di'inidad5 el cual man!iene la 'ida # el mo'imien!o5 pro'oca su de!encin o su
muer!e5 .ace e'olucionar la sus!ancia # se afirma como el Enico animador de cuan!o es. Pues (ien5 en la no!acin
al&u+mica5 el signo del espritu no difiere de la le!ra " de los la!inos # de la e!a de los griegos. M-s adelan!e5 al es?
!udiar
uno de los ar!esones en el &ue es!e car-c!er se represen!a coronado Rserie MII5 $S5 consignaremos algunas de
sus aplicaciones sim(licas. Por el momen!o5 (as!a con sa(er &ue el espritu5 agen!e uni'ersal5 cons!i!u#e5 en la
reali=acin de la O(ra5 la principal incgni!a cu#a de!erminacin asegura el /2i!o pleno. Pero a&u/lla5 por so(repasar
los l+mi!es del en!endimien!o .umano5 no puede despe9arse m-s &ue por re'elacin di'ina. DDios ?repi!en los maes?
!ros?
o!orga la sa(idur+a a &uien le place # la !ransmi!e por el Esp+ri!u San!o5 lu= del mundo. Por eso la ciencia se
considera un 9on de 9ios o!rora reser'ado a sus minis!ros5 de donde el nom(re de Arte sacerdotal &ue lle'a(a en su
origen.N A8adamos &ue en la Edad Media el Don de Dios aplic-(ase al !ecretum secretorum5 lo &ue conduce
precisamen!e al secre!o por e2celencia5 el del esp+ri!u uni'ersal.
As+5 el 9onum 9ei5 conocimien!o re'elado de la ciencia de la Aran O(ra5 cla'e de las ma!eriali=aciones del esp+ri!u
# de la lu= ()lioPS5 aparece indiscu!i(lemen!e (a9o el monograma de la do(le D (9onum 9eiS unido al signo del
esp+ri!u R"S5 inicial griega del sol5 padre de la lu=5 )lioP. Oo ca(r+a indicar me9or el car-c!er al&u+mico de las
figuras de Dampierre5 cu#o es!udio 'amos a emprender a con!inuacin.
IG
Primera serie Rl-m. LLMIIS.
Artes+n K3 ? Dos -r(oles de las mismas dimensiones # grosor parecido figuran uno 9un!o al o!ro en el mismo
!erreno. @no es 'erde # 'igoroso 13 # el o!ro5 iner!e # reseco. La (anderola &ue parece unirlos lle'a es!as pala(rasF
.SOR.NON.OMNIBGS.AEQGE.
La suerte no es igual para todos. Es!a 'erdad5 limi!ada al per+odo de la e2is!encia .umana5 nos parece !an!o m-s
rela!i'a cuan!o &ue el des!ino5 !ris!e o sonrien!e5 !ran&uilo o re'uel!o5 nos encamina a !odos5 sin dis!incin ni
pri'ilegio5 .acia la muer!e. Pero si la !rasponemos al -m(i!o .erm/!ico5 ad&uiere en!onces un sen!ido posi!i'o
ne!amen!e acusado # &ue .a de(ido asegurarle la preferencia de nues!ro adep!o.
SegEn la doc!rina al&u+mica5 los me!ales usuales5 arrancados de su #acimien!o para sa!isfacer las necesidades de la
indus!ria5 o(ligados a plegarse a las e2igencias del .om(re5 aparecen as+ como las '+c!imas de una flagran!e mala
suer!e. Mien!ras &ue en es!ado mineral 'i'+an al fondo de la roca5 e'olucionando len!amen!e .acia la perfeccin del
oro na!i'o5 es!-n condenados a morir en seguida !ras su e2!raccin5 # perecen (a9o la nefas!a accin del fuego
reduc!or. La fundicin5 al separarlos de los elemen!os nu!ri!i'os5 asociados a los minerali=adores encargados de
man!ener su ac!i'idad5 los ma!a al fi9ar la forma !emporal # !ransi!oria &ue .a(+an ad&uirido. 6al es el significado de
los dos -r(oles sim(licos5 uno de los cuales e2presa la 'i!alidad mineral # el o!ro5 la inercia me!-lica.
De es!a simple imagen5 el in'es!igador in!eligen!e # suficien!emen!e ins!ruido so(re los principios de ar!e podr-
e2!raer una consecuencia E!il # pro'ec.osa. Si recuerda &ue los an!iguos maes!ros recomiendan empe6ar la o0ra en
1,1
el punto en que ta :aturale6a aca0a el su"o, si sa0e matar al vivo a fin de resucitar al muerto, descu(rir-5
cier!amen!e5 &u/ me!al de(e !omar # &u/ mineral de(e elegir para empe=ar su primera la(or. Luego5 refie2ionando
so(re las operaciones de la Oa!urale=a5 aprender- de ella la manera de unir el cuerpo 'i'ificado con o!ro cuerpo 'i'o
?pues la 'ida desea la 'ida? #5 si nos .a comprendido5 'er- con sus o9os # !ocar- con sus manos el !es!imonio
ma!erial de una gran 'erdad...
Son /s!as pala(ras en e2ceso sucin!as5 sin duda5 # lo lamen!amos5 pero nues!ra sumisin a las reglas de la disciplina
!radicional no nos permi!e precisarlas ni desarrollarlas m-s.
Artes+n $. ? @na !orre de for!ale=a ele'ada so(re una e2planada5 coronada de almenas # (ar(acanas5 pro'is!a de
aspilleras # rema!ada por un cim(orrio5 presen!a una es!rec.a 'en!ana enre9ada # una puer!a slidamen!e a!rancada.
Es!e edificio5 de aspec!o poderoso # .osco5 reci(e de las nu(es un c.aparrn &ue la inscripcin designa como una
llu'ia de oroF
.AGRO.CLAGSA.PA,EN,.
'l oro a0re las puertas cerradas. 6odo el mundo lo sa(e. Pero es!e pro'er(io5 cu#a aplicacin se encuen!ra en la
(ase del pri'ilegio5 del fa'ori!ismo # de !odos los a!ropellos5 no podr+a !ener5 en el esp+ri!u del filsofo5 el sen!ido
figurado &ue le conocemos. Oo se !ra!a a&u+ del oro corrup!or5 sino 5del episodio mi!o.erm/!ico &ue encierra la
f-(ula de BEpi!er # Danae. Los poe!as cuen!an &ue es!a princesa5 .i9a del re# de Argos5 Acrisio5fue encerrada en una
!orre por&ue un or-culo .a(+a anunciado a su padre &ue ser+a muer!o por su nie!o. Pero los muros de una prisin5 por
espesos &ue sean5 no pueden cons!i!uir un o(s!-culo serio para la 'olun!ad de un dios. [eus5 gran aman!e de
a'en!uras # me!amorfosis5 siempre preocupado de (urlar la 'igilancia de "era # de e2!ender su progenie5 repar en
Danae. Poco escrupuloso en cuan!o a escoger el medio5 se in!rodu9o 9un!o a ella en forma de llu'ia de oro #5 al
e2pirar el pla=o re&uerido5 la prisionera puso en el mundo un .i9o &ue reci(i el nom(re de Perseo. Acrisio5 mu#
descon!en!o de es!a no!icia5 mand encerrar a la madre # al ni8o en un cofre &ue se arro9 al mar. Arras!rado por las
corrien!es .as!a la isla de Serifea5 unos pescadores recogieron la singular em(arcacin5 la a(rieron # presen!aron el
con!enido al re# Polidec!o5 el cual reci(i con generosa .ospi!alidad a Danae # a Perseo.
7a9o es!a mir+fica .is!oria se esconde un impor!an!e secre!oF el de la preparacin del su9e!o .erm/!ico o ma!eria
prima de la O(ra5 # el de la o(!encin del a=ufre5 primum ens de la piedra.
Danae represen!a nues!ro mineral (ru!o5 !al como se e2!rae de la mina. Se !ra!a de la tierra de los sa0ios5 &ue
con!iene en s+ el esp+ri!u ac!i'o # escondido5 el Enico capa=5 dice "ermes5 de reali=ar Dpor es!as cosas los milagros
de una sola cosaN. Danae procede5 en efec!o5 del dorio Dan5 tierra5 # de a.5 soplo, espritu. Los filsofos ense8an
&ue su ma!eria prima es una parcela del caos original5 # eso es lo &ue afirma el nom(re griego Acrisio5 re# de Argos
# padre de DanaeF Acrisia significa confusi+n, desorden5 # Argo! &uiere decir 0ruto, inculto, inaca0ado.
[eus5 por su par!e5 se8ala el cielo5 el aire # el agua5 .as!a !al pun!o &ue los griegos5 para e2presar la accin de llo'er5
dec+anF 4ei o 3euC, ,Epiter enva lluvia o5 m-s simplemen!e5 llueve. Es!e dios aparece5 pues5 como la
personificacin del agua5 de un agua capa= de pene!rar los cuerpos5 de un agua me!-lica pues!o &ue es de oro o5 al
menos5 dorada. Es e2ac!amen!e el caso del disol'en!e .erm/!ico el cual5 !ras fermen!acin en un (arril de encina5
!oma5 en la decan!acin5 el aspec!o del oro l+&uido. El au!or annimo de un manuscri!o in/di!o del siglo LMIII 1,
escri(e so(re es!e par!icularF DSi de9-is discurrir es!a agua5 'er/is con 'ues!ros propios o9os el oro (rillando en su
primer ser5 con !odos los colores del arco iris.N La unin misma de [eus # Danae indica cmo de(e ser aplicado el
disol'en!e. El cuerpo5 reducido a fino pol'o # pues!o en diges!in con una pe&ue8a can!idad de agua5 es5 a
con!inuacin5 umedecido e irrigado poco a poco5 a medida &ue se 'a a(sor(iendo5 !/cnica /s!a &ue los sa(ios
llaman im0i0ici+n. Se o(!iene as+ una pas!a cada 'e= m-s (landa &ue se 'uel'e siruposa5 oleosa #5 por fin5 fluida #
limpia. Some!ida en!onces5 en cier!as condiciones5 a la accin del fuego5 par!e de ese licor se coagula en una masa
&ue cae al fondo # &ue se recoge con cuidado. Ese es nues!ro precioso a=ufre5 el ni8o reci/n nacido5 el re"ecito #
nues!ro delfn5 pe= sim(lico llamado por o!ro nom(re eceneis5 rmora o piloto KM 5 Perseo o pe6 del mar )o(o Ren
griego perseu PS5 e!c.
Artes+n 3. ? ;ua!ro flores a(ier!as # erec!as so(re su !allo es!-n en con!ac!o con el filo de un sa(le desnudo. Es!e
pe&ue8o mo!i'o !iene por di'isaF
.NG,RI.E,IAM.RESPONSA.FERGN,GR.
1,1
9esentraGa tam0in los or8culos anunciados. Se !ra!a de un conse9o dado al ar!is!a5 a fin de &ue /s!e5 poni/ndolo
en pr-c!ica5 pueda es!ar seguro de dirigir como es de(ido la coccin o segunda operacin del Magis!erio. :utri etiam
responsa feruntur5 le conf+a el esp+ri!u de nues!ro filsofo5 por in!ermedio de los carac!eres pe!rificados de su o(ra.
Es!os or-culos5 en nEmero de cua!ro5 corresponden a las cua!ro flores o colores &ue se manifies!an duran!e la
e'olucin del re0is # re'elan e2!eriormen!e al al&uimis!a las fases sucesi'as del !ra(a9o in!erno. Es!as fases5
di'ersamen!e coloreadas5 lle'an el nom(re de regmenes o reinos. De ordinario5 se cuen!an sie!e. A cada r/gimen5
los filsofos .an a!ri(uido una de las di'inidades superiores del Olimpo # !am(i/n uno de los plane!as celes!es cu#a
influencia se e9erce de manera paralela a la su#a5 en el !iempo mismo de su dominio. De acuerdo con la idea
generalmen!e e2!endida5 plane!as # di'inidades desarrollan su poder simul!-neo segEn una 9erar&u+a in'aria(le. Al
reino de Mercurio (EremP5 0ase5 fundamentoS5 primer es!adio de la O(ra5 sucede el de !aturno (*ronoP5 el
anciano5 el locoS. A con!inuacin5 go(ierna ,Epiter (3euP5 uni+n5 matrimonioS #5 luego5 9iana (Artemi P5
entero5 completoS o la Luna5 cu#a 'es!idura (rillan!e !an pron!o es!- !e9ida con ca(ellos (lancos como .ec.a de
cris!ales de nie'e. Venus5 inclinada al 'erde (Afrodi t e5 0elle6a5 graciaS5 .ereda en!onces el !rono5 pero pron!o la
arro9a >arte (ArhP5 adaptado5 fi(oS5 # es!e pr+ncipe (elicoso de a!a'+o !e8ido en sangre coagulada es5 a su 'e=5
derro!ado por Apolo (Apollwn5 el triunfadorS5 el !ol del Magis!erio5 emperador 'es!ido de (rillan!e escarla!a5 &ue
es!a(lece defini!i'amen!e su so(eran+a # su poder so(re las ruinas de sus predecesores 1 .
Algunos au!ores5 asimilando las fases coloreadas de la coccin a los sie!e d+as de la ;reacin5 .an designado la
la(or en!era con la e2presin ?e0domas e0domadum5 la Semana de las semanas5 o5 simplemen!e5 la %ran !emana5
por&ue el al&uimis!a de(e seguir lo m-s cerca posi(le en su reali=acin microcsmica !odas las circuns!ancias &ue
acompa8aron la Aran O(ra del ;reador.
Pero es!os reg+menes di'ersos son m-s o menos francos # 'ar+an muc.o5 !an!o por la duracin como por la
in!ensidad. 6am(i/n los maes!ros se .an limi!ado a se8alar slo cuatro colores esenciales # preponderan!es5 por&ue
ofrecen m-s limpide= # permanencia &ue los o!ros5 a sa(erF el negro5 el (lanco5 el amarillo o ce!rino # el ro9o. Es!as
cua!ro flores del 9ard+n .erm/!ico de(en ser cor!adas sucesi'amen!e5 segEn el orden # al final de su floracin5 lo &ue
e2plica la presencia del arma en nues!ro (a9o relie'e. Por !an!o5 .a# &ue !emer apresurarse demasiado5 con la 'ana
esperan=a de acor!ar el !iempo5 a 'eces mu# largo5 so(repasando la in!ensidad de fuego re&uerida para el r/gimen
del momen!o. Los au!ores an!iguos aconse9an prudencia # ponen en guardia a los aprendices con!ra !oda impaciencia
per9udicialF praecipitatio a dia0olo5 les dicen5 pues !ra!ando de alcan=ar demasiado pron!o la me!a5 no conseguir-n
m-s &ue quemar las flores del compuesto # pro'ocar+an la p/rdida irremedia(le de la o(ra. Es5 pues5 preferi(le5
como lo ense8a el adep!o de Dampierre5 desen!ra8ar los or-culos5 &ue son las predicciones de la operacin regular5
con paciencia # perse'erancia5 !an!o !iempo como la na!urale=a pueda e2igir.
Artes+n ,. ? @na 'ie9a !orre desman!elada cu#a puer!a5 arrancada de sus go=nes5 permi!e la en!rada li(reF as+ es
como el ar!is!a .a represen!ado la prisin a(ier!a. En el in!erior5 se 'e !oda'+a en su si!io una !ra(a as+ como tres
piedras indicadas en la par!e superior. O!ras dos !ra(as e2!ra+das de la ma=morra se ad'ier!en a los lados de la ruina.
Es!a composicin se8ala la !erminacin de las tres piedras o medicinas de Ba(ir5 sucesi'amen!e o(!enidas5 las cuales
son designadas por los filsofos con los nom(res de a6ufre filos+fico5 la primeraC eli-ir u oro pota0le5 la segundaC #
piedra filosofal, a0soluto o medicina universal5 la El!ima. ;ada una de esas piedras .a !enido &ue sufrir la coccin
en el a!anor5 prisin de la Aran O(ra5 # es la ra=n por la &ue una El!ima !ra(a se encuen!ra aEn sellada. Las dos
preceden!es5 .a(iendo cumplido su !iempo de Dmor!ificacin # de peni!enciaN .an a(andonado sus .ierros5 'isi(les
en el e2!erior.
El pe&ue8o (a9o relie'e !iene por di'isa la frase del aps!ol Pedro RpiedraS R"ec.os5 cap. LII5 '. $S5 &ue fue
milagrosamen!e li(erado de su prisin por un -ngelF
.NG(N)C.SCIO.GERE.
5Aora s en verdad1 Pala(ra de go=o 'i'o5 arran&ue de +n!ima sa!isfaccin5 gri!o de alegr+a &ue profiere el adep!o
an!e la cer!idum(re del prodigio. "as!a ese momen!o5 la duda pod+a aEn asal!arle5 pero en presencia de la reali=acin
perfec!a # !angi(le5 #a no !eme errar. "a descu(ier!o el camino5 .a reconocido la 'erdad5 .a .eredado el 9onum 9ei.
A par!ir de a.ora5 nada del gran secre!o es ignorado por /l... Mas5 Ja#K J;u-n!os5 en!re la muc.edum(re de los &ue
(uscan5 pueden gloriarse de llegar a la me!a # de 'er5 con sus o9os5 a(rirse la prisin5 cerrada para siempre para la
1,$
ma#or+aK
La prisin sir'e !am(i/n de em(lema del cuerpo imperfec!o5 !ema inicial de la O(ra5 en el &ue el alma acuosa #
me!-lica se encuen!ra fuer!emen!e apegada # re!enida. DEs!a agua prisionera ?dice Oicolas Malois 13 ? gri!a sin cesarF
A#Edame # !e a#udar/5 es decir5 li(/rame de mi prisin5 # si puedes .acerme salir una 'e=5 !e con'er!ir/ en el due8o
de la for!ale=a donde me encuen!ro. El agua5 pues5 &ue se .alla en es!e cuerpo encerrado es de la misma na!urale=a
de agua &ue la &ue le damos a (e(er # &ue se llama Mercurio 6rismegis!o5 del &ue .a(la Parm/nides cuando diceF
Oa!urale=a se regoci9a en Oa!urale=a5 Oa!urale=a supera a Oa!urale=a # Oa!urale=a con!iene a Oa!urale=a. Pues es!a
agua encerrada se refocila con su compa8ero &ue acude a li(erarla de sus .ierros5 se me=cla con /l #5 por fin5
con'ir!iendo dic.a prisin en su#a # rec.a=ando lo &ue les es con!rario5 &ue es la preparacin5 se con'ier!en en agua
mercurial # permanen!e... Leg+!imamen!e5 pues5 nues!ra agua divina es llamada la llave, lu6, 9iana &ue aclara la
oscuridad de la noc.e. Pues es la en!rada de !oda la O(ra # la &ue ilumina a !odo .om(re.N
Artes+n 0. ? Por .a(erlo compro(ado e2perimen!almen!e5 los filsofos cer!ifican &ue su piedra no es o!ra cosa &ue
una coagulaci+n completa del agua mercurial. Es!o es lo &ue !raduce nues!ro (a9o relie'e5 en el &ue se 'e la piedra
cE0ica de los an!iguos masones flo!ando so(re las ondas marinas. Aun&ue seme9an!e operacin pare=ca imposi(le5
no de9a5 sin em(argo5 de ser na!ural5 por&ue nues!ro mercurio lle'a en s+ el principio sulfuroso solu(ili=ado5 al &ue
de(e su coagulacin ul!erior. Oo o(s!an!e5 es lamen!a(le &ue la e2!remada len!i!ud de accin de es!e agen!e
po!encial no permi!a al o(ser'ador regis!rar la menor se8al de una reaccin cual&uiera duran!e los primeros !iempos
de la o(ra. 6al es la causa del fracaso de muc.os ar!is!as los cuales5 pron!o desanimados5 a(andonan un !ra(a9o
penoso &ue 9u=gan 'ano5 aun&ue .a#an seguido el (uen camino # operado con los ma!eriales de(idos5
cannicamen!e preparados. A ellos 'a
dirigida la sen!encia de BesEs a Pedro cuando camina(a so(re las aguas5 # &ue recoge san Ma!eo Rcap. LIM5 31SF
.MODICE.FIDEI.QGARE.DGBI,AS,I.
DPor qu as dudado, om0re de poca fF
En 'erdad5 nada podemos conocer sin el concurso de la fe5 # &uien no la posea en a(solu!o nada puede emprender.
Bam-s .emos 'is!o &ue el escep!icismo # la duda .a#an edificado algo es!a(le5 no(le # duradero. A menudo5 .a# &ue
recordar el adagio la!ino >ens agitat molem5 pues la con'iccin profunda de es!a 'erdad conducir- al sa(io o(rero
al feli= !/rmino de su la(or. De ella5 de es!a fe ro(us!a5 e2!raer- las 'ir!udes indispensa(les para la resolucin de ese
gran mis!erio. El !/rmino no es e2agerado5 pues nos encon!ramos5 en efec!o5 an!e un mis!erio real !an!o por su
desarrollo con!rario a las le#es &u+micas como por su mecanismo oscuro5 mis!erio &ue el sa(io m-s ins!ruido # el
adep!o m-s e2per!o no ser+an capaces de e2plicar. 7ien es cier!o &ue la Oa!urale=a5 en su simplicidad5 parece
complacerse en proponernos enigmas an!e los &ue nues!ra lgica re!rocede5 nues!ra ra=n se !ur(a # nues!ro 9uicio se
e2!ra'+a.
Pues (ienC es!a piedra cE(ica &ue la indus!riosa Oa!urale=a engendra slo del agua ?ma!eria uni'ersal del
peripa!e!ismo? # de la &ue el ar!e de(e !allar las seis caras segEn las reglas de la geome!r+a ocul!a5 aparece en '+as de
formacin en un curioso (a9o relie'e del siglo LMII &ue decora la fuen!e de Mer!(ois5 en Par+s Rl-m. LLMIIIS.
;omo am(os !emas presen!an en!re s+ una e2!rema correspondencia5 es!udiaremos a&u+ el em(lema parisiense5 m-s
e2!endido5 esperando as+ arro9ar alguna claridad en la e2presin sim(lica en e2ceso concisa de la imagen de
Dampierre.
;ons!ruida en 133 por los (enedic!inos de Sain!?Mar!in?des?;.amps5 es!a fuen!e fue primi!i'amen!e ele'ada en el
in!erior del priora!o # adosada a la muralla. En 131$5 los religiosos la ofrecieron5 para uso pE(lico5 a la ciudad de
Par+s5 con el solar necesario para su reedificacin5 con la condicin de D&ue el ca8o se es!a(leciera en una de las
an!iguas !orres de su con'en!o5 # &ue se a(rir+a una puer!a e2!eriorN1) . La fuen!e fue5 pues5 si!uada con!ra la !orre
llamada de Mer!(ois5 u(icada en la rue Sain!?Mar!in5 # !om el nom(re de San Mar!+n5 &ue conser' duran!e m-s de
un siglo.
El pe&ue8o edificio5 res!aurado por cuen!a del Es!ado en 1)3$5 inclu#e Duna .ornacina rec!angular poco profunda
encuadrada por dos pilas!ras dricas con almo.adillados 'ermiculados &ue sos!ienen una cornisa ar&ui!ra(ada. So(re
la cornisa reposa una especie de alme!e &ue corona una !ar9a con alas. @na conc.a marina rema!a esa !ar9a. La par!e
superior de la .ornacina es!- ocupada por un cuadro en cu#o cen!ro aparece esculpido un (arcoN1% . Es!e (a9o relie'e5
1,3
en piedra5 mide 15)1 m de al!o por 1510 de anc.o. Su au!or es desconocido.
As+5 !odas las descripciones rela!i'as a la fuen!e de Mer!(ois5 copiadas 'eros+milmen!e unas de o!ras5 se limi!an a
se8alar5 sin precisar m-s5 un navo como mo!i'o principal. El di(u9o de Mois#5 encargado de ilus!rar la no!icia de
Amaur# Du'al5 no nos ense8a nada m-s so(re el !ema. Su na'+o5 de pura fan!as+a5 represen!ado de perfil5 no lle'a
ninguna se8al de su singular carga5 # en 'ano se (uscar+a en!re los caracoleos de las 'olu!as marinas el .ermoso #
gran delf+n &ue lo acompa8a. Por o!ra par!e5 muc.as gen!es poco cuidadosas del de!alle 'en en ese !ema la na'e
.er-ldica de Par+s5 sin dudar &ue propone a los curiosos el enigma de una 'erdad mu# dis!in!a # de orden menos
'ulgar.
Podr+a ponerse en duda la e2ac!i!ud de nues!ra o(ser'acin5 # all- donde reconocemos una piedra enorme5 adosada
al edificio con el &ue forma cuerpo5 no ad'er!ir sino un fardo ordinario de cual&uiera mercanc+a. Pero5 en es!e caso5
resul!ar+a en e2!remo em(ara=oso e2plicar la ra=n de la 'ela i=ada5 incomple!amen!e cargada so(re la 'erga del
palo ma#or5 par!icularidad &ue pone en e'idencia el Enico # 'oluminoso cargamen!o5 desvelado as+ adrede. La
in!encin del creador de la o(ra es5 pues5 manifies!aF se !ra!a de un cargamen!o ocul!o5 normalmen!e escondido a las
miradas indiscre!as # no de un fardo si!uado en el puen!e.
Adem-s5 el (arco5 'is!o por de!r-s5 parece ale9arse del espec!ador # mues!ra &ue su a'ance 'iene asegurado por la
vela de artim+n con e2clusin de las o!ras. Ella sola reci(e el esfuer=o del 'ien!o &ue sopla en popa5 # ella sola
!ransmi!e la energ+a al na'+o &ue se desli=a por las olas. Pues (ienC los ca(alis!as escri(en artim+n # pronuncian
antem+n o antim+n, 'oca(lo !ras el cual esconden el nom(re del !ema de los sa(ios. Andemo n5 en griego5 significa
flor5 # se sa(e &ue la ma!eria prima es llamada flor de todos los metalesC la flor de las flores (flos florumS. El origen
de es!a pala(ra5 andoP5 e2presa !am(i/n la (uventud5 la gloria5 la 0elle6a5 la par!e m-s no(le de las cosas5 !odo
cuan!o posee resplandor " 0rilla a la manera del fuego. Despu/s de es!o5 no ca(r- sorprenderse de &ue 7asilio Ma?
len!+n5
en su *arro triunfal del antimonio .a#a dado a la primera sus!ancia de la o(ra par!icular &ue descri(e a.+ la
denominacin de piedra de fuego.
En !an!o &ue permanece fi9a a la na'e .erm/!ica5 es!a piedra5 !al como .emos dic.o5 de(e ser considerada en '+as
de ela(oracin. Es preciso5 pues5 con !oda precisin5 a#udarla a proseguir su !ra'es+a a fin de &ue ni las !empes!ades5
ni los escollos ni los mil inciden!es de la ru!a re!rasen su arri(ada a la (endi!a ensenada .acia la cual5 poco a poco5 la
Oa!urale=a la encamina. Facili!ar su 'ia9e5 pre'er # e'i!ar las causas posi(les de naufragio # man!ener la na'e
cargada con la preciosa carga en su l+nea rec!a5 !al es la !area del ar!esano.
Es!a formacin progresi'a # len!a e2plica por &u/ la piedra aparece a&u+ figurada (a9o el aspec!o de un (lo&ue en
(ru!o5 llamado a ser o(9e!o de la !alla defini!i'a &ue lo con'er!ir- en nues!ra piedra cE0ica. Los ca(les &ue la su9e!an
al (arco son (as!an!e indica!i'os5 por su entrecru6amiento so(re sus caras 'isi(les5 del es!ado !ransi!orio de su
e'olucin. Se sa(e &ue la cru=5 en el orden especula!i'o5 es la figuracin del espritu5 principio din-mico5 mien!ras
&ue5 en el -m(i!o pr-c!ico5 sir'e de signo gr-fico del crisol. En /l5 en es!e 0arco5 se opera la concen!racin del agua
mercurial por la apro2imacin de sus mol/culas cons!i!u!i'as5 (a9o la 'olun!ad del espritu me!-lico # gracias al
concurso permanen!e del fuego. Pues el esp+ri!u es la Enica fuer=a capa= de mo'er en masas compac!as nue'as los
cuerpos disuel!os5 al igual &ue o(liga a los cris!ales produc!o de soluciones madres a !omar la forma espec+fica e
in'aria(le5 por la cual los podemos iden!ificar. Por ello los filsofos .an asimilado la agregacin molecular del
slido mercurial5 (a9o la accin secre!a del esp+ri!u5 con la de un saco fuer!emen!e comprimido por ligaduras
en!recru=adas. La piedra parece a!ada como una seccina Rdel griego shca2 e5 encerrar, taparS5 # es!a
corporei=acin se .ace sensi(le por la cru=5 imagen de la Pasin5 es decir5 a ra+= del !ra(a9o en el crisol5 cada 'e= &ue
el calor se aplica pruden!emen!e en el grado re&uerido # segEn el ri!mo de(ido. As+5 con'iene precisar el sen!ido
par!icular del ca(le5 &ue los griegos llama(an calwP5 .omnimo del ad'er(io calw! &ue significa de manera
de0ida " efica=.
La fase m-s delicada del !ra(a9o es cuando la primera coagulacin de la piedra5 un!uosa # ligera5 aparece en la
superficie # flo!a so(re las aguas. Es preciso en!onces redo(lar la precaucin # la prudencia en la aplicacin del
fuego5 si no se &uiere enro9ecerla an!es de !iempo # precipi!arla. Al comien=o5 se manifies!a (a9o el aspec!o de una
pel+cula delgada &ue mu# pron!o se rompe5 cu#os fragmen!os desprendidos de los (ordes se apar!an #5 luego5 se
1,,
sueldan5 se espesan # ad&uieren la forma de un islo!e llano ?la isla del ;osmopoli!a # la !ierra m+!ica de Delos?
animado de mo'imien!os gira!orios # some!ido a con!inuas !raslaciones. Es!a isla no es m-s &ue o!ra figura del pe6
ermtico nacido del mar de los Sa(ios ?nues!ro mercurio &ue "ermes llama mare patens?5 el piloto de la O(ra5
primer es!ado slido de la piedra em(rionaria. @nos lo .an llamado eceneis # o!ros delf+n con id/n!ica ra=n5
por&ue si el ec.eneis pasa5 en la le#enda5 por detener " fi(ar los na'+os m-s fuer!es5 el delf+n5 cu#a ca(e=a se 'e
emerger en nues!ro (a9o relie'e5 posee un significado !am(X/n posi!i'o. Su nom(re griego5 delfi P5 designa la
matri=5 # nadie ignora &ue el mercurio es llamado por los filsofos el recep!-culo # la ma!ri= de la piedra.
Pero con el fin de &ue nadie se llame a enga8o5 repi!amos o!ra 'e= &ue no puede !ra!arse a&u+ del mercurio 'ulgar5
aun&ue su cualidad l+&uida pueda dar el cam(io # permi!a la asimilacin al agua secreta, Emedo radical met8lico.
El poderoso iniciado &ue fue Ra(elais $1 suminis!ra5 en algunas pala(ras5 las 'erdaderas carac!er+s!icas del mercurio
filosofal. En su descripcin del !emplo su(!err-neo de la 9ive 0outeille (Pantagruel5 li(ro M5 cap. LLIIS5 .a(la de
una fuente circular &ue ocupa su cen!ro # la par!e m-s profunda. Alrededor de es!a fuen!e se le'an!an sie!e columnas
D&ue son piedras ?dice el au!or? a!ri(uidas por los an!iguos caldeos # magos a los sie!e plane!as del cielo. Para lo
cual5 por o+r m-s a la ruda Miner'a5 so(re la primera5 de =afiro5 es!- ele'ada encima del rema!e5 en la misma #
cen!ral l+nea perpendicular5 de plomo precioso5 la imagen de Sa!urno sos!eniendo su .o=5 con una grulla de oro a sus
pies esmal!ada ar!ificialmen!e segEn la compe!encia de los colores ingenuamen!e de(idos al a'e sa!urnina. So(re la
segunda5 de 9acin!o5 'ol'iendo .acia la i=&uierda5 se .alla un BEpi!er de es!a8o5 9o'ial5 en cu#o pec.o se 'e un -guila
de oro esmal!ada segEn el na!ural. En la !ercera5 Fe(o5 de oro5 !iene en su mano derec.a un gallo (lanco. En la
cuar!a5 de (ronce corin!io $1 5 Mar!e5 # a sus pies un len. So(re la &uin!a5 Menus5 de co(re5 de ma!eria seme9an!e a
a&uella con la &ue Aris!nides la(r la es!a!ua de A!amas...5 una paloma a sus pies. En la se2!a5 >ercurio en idrar-
girio
fi(o, malea0le e inm+vil con una cigQeGa a sus pies...N El !e2!o es formal # no puede pres!arse a confusin. El
mercurio de los sa(ios ?!odos los au!ores lo cer!ifican? se presen!a como un cuerpo de aspec!o me!-lico5 de
consis!encia slida #5 en consecuencia5 inm'il con respec!o al a=ogue5 de 'ola!ilidad mediocre al fuego #
suscep!i(le5 por fin5 de fi9arse /l mismo por simple coccin en 'asi9a cerrada. En cuan!o a la cigQeGa5 &ue Ra(elais
a!ri(u#e al mercurio5 !oma su significado de la pala(ra griega pelargo P5 cigQeGa5 formada por peloP5 oscuro,
lvido o negro5 # argoP5 0lanco5 &ue son los dos colores del a'e # los del mercurio filosfico. &elargo!
designa !am(i/n un recipiente eco de tierra 0lanca " negra5 em(lema de la vasi(a ermtica5 es decir5 del
mercurio5 cu#a agua5 'i'a # (lanca5 pierde su lu= # su (rillo5 se mor!ifica # se 'uel'e negra5 a(andonando su alma al
em(rin de la piedra5 &ue nace de su descomposicin # se nu!re de sus ceni=as.
A fin de rendir !es!imonio de &ue la fuen!e del Mer!(ois es!u'o originariamen!e consagrada al agua filosofal5 madre
de !odos los me!ales # (ase del Ar!e sagrado5 los (enedic!inos de Sain!?Mar!in?des?;.amps mandaron esculpir5 en la
cornisa &ue sir'e de sopor!e al (a9o relie'e5 di'ersos a!ri(u!os rela!i'os a es!e licor fundamen!al. Dos remos # un
caduceo en!recru=ados lle'an el p/!aso de "ermes figurado (a9o el aspec!o moderno de un alme!e alado so(re el
cual 'ela un perri!o. Algunos corda9es &ue salen de la 'isera despliegan sus espiras so(re los remos # la 'ara alada
del dios de la O(ra.
La pala(ra griega plat .5 por la &ue se designa(a el remo OO 5 ofrece simul!-neamen!e el sen!ido de 0arco # el de
aviento. Es!e El!imo es una especie de conc.a de mim(re a!ri(uida al mercurio # &ue los ca(alis!as escri(en 'ien!o.
Por eso5 la $a0la de 'smeralda dice alegricamen!e al .a(lar de la piedra &ue Del 'ien!o la .a lle'ado en su
'ien!reN. Ese aviento no es sino la ma!ri=5 el 0arco por!ador de la piedra5 em(lema del mercurio # !ema principal de
nues!ro (a9o relie'e. En cuan!o al caduceo5 es cosa sa(ida &ue per!enece como algo propio al mensa9ero de los
dioses5 con el p/!aso alado # las alas de los !alones. Diremos !an slo &ue el 'oca(lo griego chruceio n5 caduceo5
recuerda por su e!imolog+a al gallo, chru 25 consagrado a Mercurio como anunciador de la lu=. 6odos es!os
s+m(olos con'ergen5 como se 'e5 .acia un Enico # mismo o(9e!i'o5 igualmen!e indicado por el perrillo si!uado en lo
al!o del alme!e5 cu#o sen!ido especial (crano P5 ca0e6a5 cum0reS se8ala la par!e impor!an!e5 en es!e caso5 el pun!o
culminan!e del ar!e5 la cla'e de la Aran O(ra. Oofl5 en su 9ictionnaire de la Fa0le5 escri(e &ue Del perro es!a(a
consagrado a Mercurio5 considerado como el m-s 'igilan!e # as!u!o de !odos los diosesN. SegEn Plinio5 la carne de
los cac.orros se considera(a !an pura &ue se la ofrec+a a los dioses en sacrificio5 # era ser'ida en las comidas
1,0
preparadas para ellos. La imagen del perro colocado so(re el casco pro!ec!or de la ca(e=a cons!i!u#e5 por a8adidura5
un 'erdadero 9erogl+fico !am(i/n aplica(le al mercurio. Es una !raduccin figurada del cinocfalo
(cunocefalo P5 que tiene ca0e6a de perroS5 forma m+s!ica mu# 'enerada por los egipcios5 &ue la a!ri(u#eron a
algunas di'inidades superiores #5 en par!icular5 al dios 6o!5 el cual se con'ir!i en el ?ermes de los griegos5 el
$rismegisto de los filsofos # el >ercurio de los la!inos.
Artes+n . ? @n dado aparece colocado so(re una mesi!a de 9ard+n. En primer plano5 'ege!an !res plan!as .er(-ceas.
Por !oda ense8a5 es!e (a9o relie'e lle'a el ad'er(io la!ino
.G,CGMQGE.
9e alguna manera5 es decir5 de una forma an-loga5 lo &ue permi!ir+a creer &ue el descu(rimien!o de la piedra se
de(er+a al a=ar5 # &ue as+ el conocimien!o del Magis!erio ser+a !ri(u!ario de un afor!unado lan=amien!o del dado.
Pero sa(emos de modo per!inen!e &ue la ciencia5 'erdadero presen!e de Dios5 lu= espiri!ual o(!enida por re'elacin5
no podr+a es!ar su9e!a a !ales e'en!ualidades. Oo es &ue no pueda encon!rarse for!ui!amen!e5 a&u+ como en !odas
par!es5 la .a(ilidad &ue e2ige una operacin re(elde. Sin em(argo5 si la al&uimia se limi!ara a la ad&uisicin de una
!/cnica especial5 de algEn ar!ificio de la(ora!orio5 se reducir+a a mu# poca cosa # no e2ceder+a el 'alor de una simple
frmula. Pero la ciencia so(repasa con muc.o la fa(ricacin sin!/!ica de los me!ales preciosos5 # la piedra filosofal
misma no es m-s &ue el primer pelda8o posi!i'o &ue permi!e al adep!o ele'arse .as!a los m-s su(limes
conocimien!os. Limi!-ndonos incluso al -m(i!o f+sico5 &ue es el de las manifes!aciones ma!eriales # las cer!idum(res
fundamen!ales5 podemos asegurar &ue la O(ra no es!-5 en a(solu!o5 some!ida a lo impre'is!o. 6iene sus le#es5 sus
principios5 sus condiciones # sus agen!es secre!os5 # resul!a de demasiadas acciones com(inadas e influencias
di'ersas para o(edecer al empirismo. Es preciso descu(rirla5 comprender su proceso5 conocer (ien sus causas #
acciden!es an!es de pasar a su e9ecucin. > &uien la pueda 'er Den esp+ri!uN pierde su !iempo # su acei!e &ueri/ndola
encon!rar por la pr-c!ica. DEl sa(io !iene los o9os en la ca(e=a ?dice el 'clesiasts Rcap. II5 1,S?5 # el insensa!o
camina en las !inie(las.N
El dado !iene5 pues5 o!ra significacin eso!/rica. Su figura5 la del cu(o (cu+o P5 dado, cu0oS5 designa la piedra
cE(ica o !allada5 nues!ra piedra filosofal # la piedra angular de la Iglesia. Pero5 para es!ar regularmen!e erigida5 es!a
piedra re&uiere !res repe!iciones sucesi'as de una misma serie de sie!e operaciones5 lo &ue !o!ali=a 'ein!iuna. Es!e
nEmero corresponde con e2ac!i!ud a la suma de los pun!os marcados en las seis caras del dado5 pues adicionando los
seis primeros nEmeros se o(!iene 'ein!iuno. > las !res series de sie!e 'ol'er-n a .allarse !o!ali=ando los mismos
nEmeros de pun!os en (us!rofednF
. 2 M
6 = F
;olocadas en la in!erseccin de los lados de un .e2-gono inscri!o5 es!as cifras !raducir-n el mo'imien!o circular
propio para la in!erpre!acin de o!ra figura5 em(lem-!ica de la Aran O(ra5 la de la serpien!e =uro0oros, aut serpens
qui caudam devoravi!. En !odo caso5 es!a par!icularidad ari!m/!ica5 en perfec!a concordancia con el !ra(a9o5 consagra
la a!ri(ucin del cu(o o del dado a la e2presin sim(lica de nues!ra &uin!aesencia mineral. Es la !a(la is+aca
reali=ada por el !rono cE(ico de la gran diosa.
7as!a5 pues5 analgicamen!e5 con lan=ar !res 'eces el dado so(re la mesa ?lo &ue e&ui'ale5 en la pr-c!ica5 a
redisol'er !res 'eces la piedra? para o(!enerla con !odas sus cualidades. El ar!is!a .a represen!ado a&u+ es!as !res
fases 'ege!a!i'as por !res 'ege!ales. Finalmen!e5 las rei!eraciones indispensa(les para la perfeccin de la la(or
.erm/!ica dan la ra=n del li(ro 9erogl+fico de A(ra.am el Bud+o5 compues!o5 nos dice Flamel5 por !res 'eces sie!e
.o9as. Del mismo modo5 un espl/ndido manuscri!o iluminado5 e9ecu!ado a comien=os del siglo LMIII $3 5 encierra
'ein!iuna figuras pin!adas adap!adas cada una a las 'ein!iuna operaciones de la O(ra.
G
Segunda serie Rl-m. LLILS.
Artes+n 1. ? Espesas nu(es in!ercep!an la lu= del sol # cu(ren de som(ra una flor agres!e &ue acompa8a la di'isa
.REGER,ERE.E,.REGER,AR.
1,
Vuelve " volver/. Es!a plan!a .er(-cea5 por comple!o fa(ulosa5 era llamada por los an!iguos Paraas. Se la
encon!ra(a5 se dice5 en las 'er!ien!es del mon!e L+(ano5 por encima del camino &ue conduce a Damasco Res decir5
ca(al+s!icamen!e5 al mercurio principio femeninoF Dama r5 mu(er, esposaS. Oo se la 'e+a aparecer m-s &ue en el
mes de ma#o5 cuando la prima'era apar!a de la !ierra su lien=o de nie'e. En cuan!o llega la noc.e5 nos dice Oofl5
Des!a plan!a comien=a a inflamarse # a despedir claridad como una ne&ue8a an!orc.a. Pero en cuan!o se .ace el d+a5
es!a lu= desaparece # la .ier(a se 'uel'e in'isi(leC las mismas .o9as &ue se .an en'uel!o en pa8uelos #a no se
encuen!ran5 lo &ue au!ori=a la opinin de &uienes dicen &ue es!a plan!a es!- endemoniada5 por&ue5 segEn ellos5 !iene
!am(i/n una propiedad ocul!a para romper los encan!amien!os # los sor!ilegios. O!ros aseguran &ue es capa= de !ras?
mu!ar
los me!ales en oro5 # por es!a ra=n los -ra(es la llaman la ier0a del oro5 pero no osar+an cogerla ni !an
si&uiera acercarse a ella5 por .a(er e2perimen!ado muc.as 'eces5 dicen5 &ue es!a plan!a ma!a sE(i!amen!e a &uien la
arranca del suelo sin !omar las precauciones necesarias5 # como ignoran cu-les son esas precauciones5 la de9an sin
!ocarlaN.
De es!e pe&ue8o !ema se desprende eso!/ricamen!e el ar!ificio de la solucin del a=ufre por el mercurio5 la plan!a
&ue e2presa la 'ir!ud 'ege!a!i'a de /s!e # el Sol5 la na!urale=a +gnea de a&u/l. La operacin es !an!o m-s impor!an!e
cuan!o &ue conduce a la o(!encin del mercurio filosfico5 sus!ancia 'i'a5 animada5 salida del a=ufre puro
radicalmen!e unido al agua primi!i'a # celes!e. "emos dic.o an!es &ue el car-c!er e2!erior5 &ue permi!e la iden?
!ificacin
segura de es!a agua5 es una figura es!rellada e irradian!e &ue la coagulacin .ac+a aparecer en su
superficie. A8adamos &ue la signatura astral del mercurio5 como se acos!um(ra nom(rar la .uella en cues!in5 se
afirma con !an!a ma#or ni!ide= # 'igor cuan!o m-s progresa la animacin # se re'ela m-s comple!a.
Pues (ien5 las dos '+as de la O(ra necesi!an dos maneras diferen!es de operar la animacin del mercurio inicial. La
primera per!enece a la '+a cor!a e implica una sola !/cnica por la cual se .umedece poco a poco el fi9o ?pues toda
materia seca 0e0e con avide6 su Emedo?5 .as!a &ue la afusin rei!erada del 'ol-!il so(re el cuerpo .aga .inc.ar el
compues!o # lo con'ier!a en una masa pas!osa o de aspec!o de 9ara(e5 segEn el caso. El segundo m/!odo consis!e en
digerir la !o!alidad del a=ufre en !res o cua!ro 'eces su peso de agua5 decan!ar a con!inuacin la solucin #5 luego5
desecar el residuo # !omarlo de nue'o con una can!idad proporcional de nue'o mercurio. ;uando la disolucin es!-
!erminada5 se separan las .eces5 si las .a#5 # los licores5 me=clados5 se some!en a una len!a des!ilacin al (a8o. La
.umedad superflua se .alla as+ desprendida5 de9ando el mercurio en la consis!encia re&uerida sin ninguna p/rdida de
sus cualidades # dispues!o a sufrir la coccin .erm/!ica.
Es!a segunda pr-c!ica la e2presa sim(licamen!e nues!ro (a9o relie'e.
Se comprende sin dificul!ad &ue la es!rella ?manifes!acin e2!erior del Sol in!erno? se represen!e cada 'e= &ue una
nue'a porcin de mercurio 'iene a (a8ar el a=ufre no disuel!o5 # &ue en seguida /s!e de9a de ser 'isi(le para
reaparecer en la decan!acin5 es decir5 en el pun!o de par!ida de la ma!eria as!ral. DMuel'e ?dice el fi9o? # 'ol'er/.N
En sie!e ocasiones sucesi'as5 las nu(es ocul!an a las miradas !an pron!o la es!rella como la flor5 segEn las fases de la
operacin5 de manera &ue el ar!is!a no puede 9am-s5 en el curso del !ra(a9o5 ad'er!ir simul!-neamen!e los dos
elemen!os del compues!o. > es!a 'erdad se 'e confirmada .as!a el final de la O(ra5 pues la coccin del mercurio
filosfico ?llamado de o!ro modo astro o estrella de los sa0ios? lo !ransforma en a=ufre fi9o5 fru!o de nues!ro 'ege!al
em(lem-!ico5 cu#a semilla se encuen!ra as+ mul!iplicada en calidad5 en can!idad # en 'ir!ud.
Artes+n $. ? En el cen!ro de es!e ar!esn5 un fru!o5 &ue se suele !omar por una pera5 pero &ue con la misma
'erosimili!ud puede ser una man=ana o una granada5 !oma su significado de la le#enda (a9o la &ue figuraF
.DIGNA.MERCES.LABORE.
$ra0a(o dignamente recompensado. Es!e fru!o sim(lico no es o!ro &ue la gema .erm/!ica5 piedra filosofal de la
Aran O(ra o Medicina de los an!iguos sa(ios llamada !am(i/n a0soluto, car0oncillo o car0unclo precioso
(car0unculusS5 el Sol (rillan!e de nues!ro microcosmos # el as!ro de la e!erna sapiencia.
Es!e fru!o es do(le5 pues se recolec!a a la 'e= del Ar(ol de la Mida5 reser'-ndolo especialmen!e para los usos
!erap/u!icos5 # del Qr(ol de la ;iencia5 si se prefiere emplearlo para la !rasmu!acin me!-lica. Es!as dos facul!ades
corresponden a dos es!ados de un mismo produc!o5 el primero de los cuales carac!eri=a la piedra ro(a5 !ranslEcida #
1,3
di-fana5 des!inada a la Medicina en calidad de oro pota0le5 # el segundo5 la piedra amarilla5 a la &ue su orien!acin
me!-lica # su fermentaci+n por el oro na!ural .an 'uel!o opaca. Por es!a ra=n5 De ;#rano 7ergerac $, a!ri(u#e dos
colores al fru!o del Magis!erio en su descripcin del -r(ol em(lem-!ico al pie del cual reposa. DEra ?escri(e? una
llana campi8a !an a(ier!a &ue mi 'is!a5 alcan=ando el m-2imo5 no .alla(a en ella ni un solo ma!orral. >5 sin
em(argo5 al desper!arme5 me encon!r/ (a9o un -r(ol a cu#o lado los m-s ele'ados cedros parecer+an .ier(a. Su
!ronco era de oro maci=o5 sus ramas5 de pla!a # sus .o9as5 de esmeraldas &ue so(re el (rillan!e 'erdor de su preciosa
superficie represen!a(an5 como en un espe9o5 las im-genes de la fru!a &ue colga(a alrededor. Mas J9u=gad si el fru!o
!endr+a &ue en'idiar a las .o9asK El escarla!a inflamado de un grueso car(unclo compon+a la mi!ad de cada uno5 # el
o!ro 'aria(a en!re una crisoli!a o un fragmen!o de -m(ar dorado. Las flores a(ier!as eran rosas de diaman!e mu#
anc.as5 # las #emas5 gruesas perlas en forma de pera.N
SegEn la .a(ilidad5 el cuidado # la prudencia del ar!esano5 el fru!o filosfico del ar0or scientiae !es!imonia una
'ir!ud m-s o menos e2!ensa. Pues es indiscu!i(le &ue la piedra filosofal5 empleada para la !rasmu!acin de los
me!ales5 9am-s .a es!ado do!ada del mismo poder. Las pro#ecciones .is!ricas nos suminis!ran una prue(a cier!a de
ello. En la operacin reali=ada por B.?7. Man "elmon! en su la(ora!orio de Mil'orde5 cerca de 7ruselas5 en 11)5 la
piedra !ransform en oro 1)53,1 'eces su peso de mercurio l+&uido. Ric.!ausen5 con a#uda del produc!o &ue le fue
remi!ido por La(u9ardiHre5 o(!u'o un resul!ado e&ui'alen!e a $$533, 'eces la unidad. La pro#eccin &ue reali=
Se!.on en 1135 en casa del mercader ;oc.5 de FranIfur! del Meno5 se efec!u segEn una proporcin igual a 15100
'eces. SegEn Dippel5 el pol'o &ue L-scaris dio a Dier(ac. !rasmu!a(a alrededor de 11 'eces su peso de mercurio.
Sin em(argo5 o!ro fragmen!o suminis!rado por L-scaris se mos!r m-s efica=. En la operacin e9ecu!ada en Miena en
1315 en presenc+a del conse9ero Pan!=er de "esse5 del conde ;arlos Ernes!o de Rappac.5 del conde Bos/ de GZr(en
# de Freuden!.al5 # de los .ermanos conde # (arn de Me!!ernic.5 el coeficien!e alcan= una po!encia pr2ima a
11.111. 6ampoco es inE!il5 adem-s5 sa(er &ue el m-2imo de produccin se reali=a por el empleo del mercurio5 # &ue
una misma cualidad de piedra proporciona resul!ados 'aria(les segEn la na!urale=a de los me!ales &ue sir'en de (ase
a la pro#eccin. El au!or de las *artas del *osmopolita afirma &ue si una par!e del eli2ir con'ier!e en oro perfec!o
mil par!es de mercurio ordinario5 !ransformar- slo 'ein!e par!es de plomo5 !rein!a de es!a8o5 cincuen!a de co(re #
cien de pla!a. En cuan!o a la piedra al 0lanco ser+a incapa=5 en el mismo grado de mul!iplicacin5 de ac!uar so(re
m-s de la mi!ad5 apro2imadamen!e5 de esas can!idades.
Pero si los filsofos .an .a(lado poco del rendimien!o 'aria(le de la crisope#a5 por el con!rario se .an mos!rado
mu# proli9os acerca de las propiedades m/dicas del eli2ir5 as+ como so(re los efec!os sorprenden!es &ue permi!e
o(!ener en el reino 'ege!al.
DEl eli2ir (lanco ?dice 7a!sdorff $0 ? ac!Ea de mara'illa en las enfermedades de !odos los animales5 # en par!icular en
las de las mu9eres...5 pues se !ra!a de la 'erdadera Luna pota0le de los an!iguos.N El au!or annimo de la *lef du
%rand =euvre OL 5 con!inuando el !e2!o de 7a!sdorff5 asegura &ue Des!a medicina posee o!ras 'ir!udes incre+(les.
;uando es!- en el eli2ir al (lanco5 !iene !an!a simpa!+a .acia las damas &ue puede reno'ar # 'ol'er su cuerpo !an
ro(us!o # 'igoroso como lo era en su 9u'en!ud... Para es!e efec!o5 se prepara en primer lugar un (a8o con muc.as
.ier(as odor+feras con las &ue de(en fro!arse (ien a fin de desengrasarse. A con!inuacin5 en!ran en un segundo (a8o
sin .ier(as5 pero en el cual se .an disuel!o5 en una medida de alco.ol5 !res granos del eli2ir al (lanco5 &ue5 ac!o
seguido5 se ec.an al agua. Las damas permanecen un cuar!o de .ora en ese (a8o5 despu/s del cual5 # sin secarse5 se
.ace preparar un gran fuego para .acer secar a&uel precioso licor. Se sien!en en!onces !an fuer!es # su cuerpo se
'uel'e !an (lanco5 &ue no podr+an imaginarlo de no e2perimen!arlo. Oues!ro (uen padre "ermes se mues!ra de
acuerdo en es!a operacin5 pero desea &ue5 adem-s de los (a8os5 se !ome al mismo !iempo duran!e sie!e d+as
seguidos5 por '+a in!erna5 es!e eli2ir. > a8adeF Si una dama .ace lo mismo !odos los a8os5 'i'ir- e2en!a de !odas las
enfermedades a las &ue es!-n su9e!as las dem-s damas5 sin e2perimen!ar ninguna incomodidadN.
"uginus - 7arma cer!ifica &ue Dla piedra fermen!ada con oro puede ser empleada en Medicina de es!a maneraF se
!omar- un escrEpulo5 o 'ein!icua!ro granos5 &ue se disol'er-5 segEn el ar!e5 en dos on=as de alco.ol5 # luego se
ec.ar-n dos5 !res # .as!a cua!ro go!as segEn la e2igencia de la enfermedad en un poco de 'ino o en algEn o!ro
'e.+culo apropiado $3 .N Al decir de los 'ie9os au!ores5 !odas las afecciones &ue da!aran de un mes ser+an radicalmen!e
curadas en un d+aC en doce d+as5 si dura(an de un a8o a!r-sC # en un mes5 si su origen se remon!ara a m-s de un a8o.
1,)
Pero en es!o5 como en muc.as o!ras cosas5 .a# &ue sa(er preca'erse con!ra los e2cesos de la imaginacin. En
e2ceso en!usias!a5 el au!or de la *lef du %rand =euvre 'e mara'illas .as!a en la disolucin espiri!uosa de la piedraF
DDe(en salir de ella ?pre!ende el escri!or? ardien!es c.ispas doradas5 # aparecer en la 'asi9a una infinidad de
colores.N Eso es ir un poco le9os en la descripcin de fenmenos &ue ningEn filsofo se8ala. Por o!ra par!e5 no
reconoce l+mi!es a las 'ir!udes del eli2irF Dla lepra5 la go!a5 la par-lisis5 la piedra5 el mal caduco5 la .idropes+a... no
ser+an capaces de resis!ir a la 'ir!ud de es!a medicinaN. > como la curacin de es!os males !enidos por incura(les no
le parece suficien!e5 se empe8a en a8adir propiedades m-s admira(les aEn. DEs!a medicina .ace o+r a los sordos5 'er
a los ciegos5 .a(lar a los mudos # andar a los co9os. Puede reno'ar al .om(re por comple!o .aci/ndole cam(iar de
piel5 .aci/ndole caer los dien!es 'ie9os5 las u8as # las canas5 en cu#o lugar .ace crecer o!ros nue'os segEn el color
que se desea.N ;aemos5 de es!e modo5 en el .umor # en la (ufoner+a.
De creer a la ma#or+a de los sa(ios5 la piedra puede dar e2celen!es resul!ados en el reino 'ege!al5 en par!icular para
los -r(oles fru!ales. En prima'era se riega el suelo cerca de las ra+ces con una solucin de eli2ir en una gran
proporcin de agua de llu'ia5 # se con'ier!e a esos -r(oles en m-s resis!en!es a !odas las causas de de(ilidad # de
es!erilidad. Producen m-s # dan fru!os sanos # sa(rosos. 7a!sdorff llega5 incluso5 a decir &ue ser+a posi(le5 u!ili=ando
es!e procedimien!o5 cul!i'ar 'ege!ales e2!icos en nues!ras la!i!udes. DLas plan!as delicadas ??escri(e?5 &ue con
dificul!ad se aclima!an en condiciones con!rarias a las &ue les son na!urales5 al ser regadas se 'uel'en !an 'igorosas
como si es!u'ieran en su !erreno # suelo propio # ordenado por la Oa!urale=a.N
En!re las dem-s propiedades mara'illosas a!ri(uidas a la piedra filosofal5 au!ores mu# an!iguos ci!an gran can!idad
de e9emplos de !ransformacin del cris!al en ru(+ # del cuar=o en diaman!e5 con a#uda de una especie de !emple
progresi'o. Apun!an5 incluso5 la posi(ilidad de 'ol'er el cris!al dEc!il # malea(le5 lo cual5 pese a la afirmacin de
;#liani $) 5 nos guardaremos (ien de cer!ificar5 pues la manera de ac!uar propia del eli2ir ?con!raccin # endu?
recimien!o?
parece con!raria a la o(!encin de seme9an!e efec!o. Sea como fuere5 ;.ris!op.e Merre! ci!a es!a opinin
# se ocupa de ello en el prefacio de su !ra!ado $% F DPor lo &ue se refiere a la malea(ilidad del 'idrio ?dice?5 so(re la
cual los al&uimis!as fundan la posi(ilidad de su eli2ir5 parece apo#arse5 aun&ue con poca solide=5 en el siguien!e
pasa9e de Plinio5 li(ro LLLMI5 cap+!ulo LLMIF mSe asegura &ue en los !iempos de 6i(erio se dio con un medio de
'ol'er el 'idrio fle2i(le5 # &ue !odo el !aller del o(rero &ue fue su in'en!or fue des!ruido5 por miedo de &ue es!e
descu(rimien!o no res!ara precio al oro5 a la pla!a # al co(re. Pero es!e rumor5 aun&ue (as!an!e e2!endido5 no por ello
es m-s cier!o.n
NO!ros au!ores .an narrado el mismo .ec.o despu/s de Plinio5 pero con algunas circuns!ancias dis!in!as. Dion
;asio5 li(ro LMII5 diceF mEn el !iempo en &ue el gran Pr!ico se inclin5 un ar&ui!ec!o cu#o nom(re se ignora
Rpor&ue los celos del emperador impidieron &ue se consignara en los regis!rosS 'ol'i a le'an!arlo # refor= sus
cimien!os. 6i(erio5 !ras .a(erle pagado5 le e2puls de Roma. Es!e o(rero regres con el pre!e2!o de solici!ar gracia
al emperador5 # de9 caer en su presencia un 'idrio &ue deform # &ue /l5 alli mismo # con sus propias manos5
'ol'i a su forma5 esperando o(!ener de es!e modo lo &ue ped+a5 pero fue condenado a muer!e.n Isidoro confirma lo
mismo5 # a8ade !an slo &ue el emperador5 indignado5 arro9 el 'idrio al suelo5 pero &ue .a(iendo sacado el o(rero
un mar!illo # .a(i/ndole de'uel!o su forma5 6i(erio le pregun! si .a(+a alguien m-s &ue supiera es!e secre!o5 #
.a(i/ndole 9urado el o(rero &ue nadie m-s &ue /l lo pose+a5 el emperador mand &ue le cor!aran la ca(e=a5 por !emor
de &ue5 si el .ec.o se di'ulga(a5 .iciera caer el oro en el desprecio5 # despo9ara a los me!ales de su 'alor.N
Reconociendo &ue !endr-n su par!e la e2ageracin # las apor!aciones legendarias5 no es menos cier!o &ue el fru!o
.erm/!ico lle'a consigo la m-s al!a recompensa &ue Dios5 por in!ermedio de la Oa!urale=a5 puede conceder a&u+
a(a9o a los .om(res de (uena 'olun!ad.
Artes+n 3. ? La efigie de la serpien!e Ouro(oros se le'an!a en el capi!el de una elegan!e columna. Es!e curioso (a9o
relie'e se dis!ingue por el a2iomaF
.NOSCE.,E.IPSGM.
6raduccin la!ina de la inscripcin griega &ue figura(a en el fron!n del c/le(re !emplo de DelfosF
GNWQI SEAUTON
*on+cete a ti mismo. >a .emos encon!rado5 en algunos manuscri!os an!iguos5 una par-frasis de es!a mU2ima
1,%
conce(ida as+F DMoso!ros &ue dese-is conocer la piedra5 conoceos (ien # la conocer/is.N 6al es la afirmacin de la
le# analgica &ue da5 en efec!o5 la cla'e del mis!erio. Pues (ien5 lo &ue carac!eri=a precisamen!e nues!ra figura es
&ue la columna encargada de sopor!ar la serpien!e em(lem-!ica se .alla ca+da con relacin al sen!ido de la
inscripcin. Disposicin deseada5 refle2ionada # premedi!ada &ue da al con9u!o la apariencia de una lla'e # la del
signo gr-fico con cu#a a#uda los an!iguos !en+an cos!um(re de ano!ar su mercurio. *lave " columna de la =0ra son5
por o!ra par!e5 ep+!e!os aplicados al mercurio5 pues en /l5 los elemen!os se 9un!an en su proporcin de(ida # en su
cualidad na!ural. De /l pro'iene !odo por&ue slo /l !iene el poder de disol'er5 mor!ificar # des!ruir los cuerpos5 de
disociarlos5 de separar las porciones puras5 de unirlos a los esp+ri!us # generar as+ nue'os seres me!-licos diferen!es
de sus progeni!ores. Los au!ores !ienen5 pues5 ra=n al afirmar &ue !odo cuan!o (uscan los sa(ios puede encon!rarse
slo en el mercurio5 # es lo &ue de(e lle'ar al al&uimis!a a dirigir sus esfuer=os .acia la ad&uisicin de es!e cuerpo
indispensa(le.
Pero a fin de conseguirla5 le aconse9amos ac!uar con m/!odo5 es!udiando5 de manera simple # racional5 cmo opera
la Oa!urale=a en!re los seres 'i'os para !ransformar los alimen!os a(sor(idos5 aligerados por la diges!in de las
sus!ancias inE!iles5 en sangre negra #5 luego5 en sangre ro9a5 generadora de !e9idos org-nicos # de energ+a 'i!al.
:osce te ipsum. Reconocer- as+ &ue los produc!ores minerales del mercurio5 &ue son igualmen!e los ar!esanos de su
nu!ricin5 de su crecimien!o # de su 'ida de(en5 en primer lugar5 ser escogidos con discernimien!o # !ra(a9ados con
cuidado. Pues aun&ue5 !ericamen!e5 !odos pueden ser'ir para es!a composicin5 aun&ue algunos es!-n demasiado
ale9ados de la na!urale=a me!-lica ac!i'a para sernos de 'eras E!iles5 #a sea a causa de sus impure=as o por&ue su
maduracin fue de!enida o lle'ada m-s all- del pla=o re&uerido. Las rocas5 las piedras # los me!aloides per!enecen a
la primera ca!egor+a. El oro # la pla!a se inclu#en en la segunda. En los me!aloides5 el agen!e &ue reclamamos es!-
fal!o de 'igor5 # su de(ilidad no podr+a sernos de ninguna u!ilidad. En el oro # la pla!a5 por el con!rario5 se lo
(uscar+a en 'ano5 pues la Oa!urale=a lo .a separado de los cuerpos perfec!os a ra+= de su aparicin en el plano f+sico.
Al enunciar es!a 'erdad5 no &ueremos decir &ue .a#a &ue proscri(ir en a(solu!o el oro # la pla!a5 ni pre!ender &ue
es!os me!ales es!/n e2cluidos de la O(ra por los maes!ros de la ciencia. Pero pre'enimos fra!ernalmen!e al disc+pulo
de &ue no en!ra oro ni pla!a5 ni !an si&uiera modificados5 en la composicin del mercurio. > si se descu(riera en los
au!ores cl-sicos algEn aser!o en sen!ido con!rario5 de(er+a creerse &ue el adep!o en!iende5 como Filale!eo5 7asilio
Malen!+n5 Oicolas Flamel # el 6re'isano5 &ue se !ra!a de oro o pla!a filos+ficos5 # no de los me!ales preciosos con los
&ue nada en comEn !ienen ni presen!an.
Artes+n ,. ? ;olocada en el fondo de un celem+n (oca a(a9o5 arde una (u9+a. Es!e mo!i'o rEs!ico !iene por ep+grafeF
.SIC.LGCEA,.LGX.GES,RA.
_ue vuestra lu6 0rille as+. La llama nos indica el esp+ri!u me!-lico5 &ue es la m-s pura # m-s clara de las par!es del
cuerpo5 su alma # su lu= propias5 aun&ue esa par!e esencial sea la menor5 .a(ida cuen!a de la can!idad. "emos dic.o
a menudo &ue la cualidad del esp+ri!u5 siendo a/rea # 'ol-!il5 le o(liga siempre a ele'arse5 # &ue su na!urale=a lo
.ace (rillar a par!ir del momen!o en &ue se encuen!ra separado de la opacidad grosera # corporal &ue lo arropa. Se
.a escri!o &ue no se alum(ra una candela para me!erla (a9o el celem+n5 sino en el candelero5 a fin de &ue pueda
iluminar cuan!o la rodea 31 . Igualmen!e5 'emos5 en la O(ra5 la necesidad de .acer manifies!o ese fuego in!erno5 esa
lu=
o esa alma5 in'isi(le (a9o la dura cor!e=a de la ma!eria gra'e. La operacin &ue sir'i a los 'ie9os filsofos para
reali=ar es!e designio fue llamada por ellos su0limaci+n5 aun&ue no ofre=ca sino una relacin le9ana con la
su(limacin ordinaria de los espagiris!as. Pues el esp+ri!u5 pron!o a desprenderse en cuan!o se le suminis!ran los
medios para ello5 no puede5 sin em(argo5 a(andonar por comple!o el cuerpo5 pero se .ace una 'es!idura m-s
pr2ima a su na!urale=a # m-s fle2i(le a su 'olun!ad con las par!+culas limpias # mondas &ue puede recoger a su
alrededor5 a fin de ser'irse de ellas como 'e.+culo nue'o. Alcan=a5 en!onces5 la superficie e2!erna de la sus!ancia
agi!ada # con!inEa movindose so0re las aguas5 como se dice en el A/nesis Rcap. I5 $S .as!a &ue la lu= aparece.
En!onces5 !oma5 al coagularse5 un color (lanco (rillan!e5 # su separacin de la masa resul!a mu# f-cil5 pues la lu= se
.a colocado por s+ misma so(re el celem+n5 de9ando al ar!is!a el cuidado de recogerla.
Digamos !oda'+a5 para &ue el es!udian!e no pueda ignorar nada so(re la pr-c!ica5 &ue es!a separacin o su(limacin
del cuerpo # manifes!acin del esp+ri!u de(e .acerse progresi'amen!e5 # es preciso rei!erarla !an!as 'eces como se
101
9u=gue opor!uno. ;ada una de esas rei!eraciones !oma el nom(re de 8guila5 # Filale!eo nos afirma &ue la &uin!a
-guila resuel'e la Luna5 pero &ue es necesario !ra(a9ar de sie!e a nue'e para alcan=ar el esplendor carac!er+s!ico del
Sol. La pala(ra griega aigl .5 de la &ue los sa(ios .an e2!ra+do su !/rmino de 8guila5 significa 0rillo, claridad viva,
lu6, antorca. ?acer volar el 8guila5 segEn la e2presin .erm/!ica5 es .acer (rillar la lu= descu(ri/ndola de su
en'ol!orio oscuro # lle'-ndola a la superficie. Mas a8adiremos &ue5 con!rariamen!e a la su(limacin &u+mica5
.all-ndose el esp+ri!u en pe&ue8a proporcin con respec!o al cuerpo5 nues!ra operacin suminis!ra poco del principio
'i'ifican!e # organi=ador del &ue !enemos necesidad. As+5 segEn el conse9o del filsofo de Dampierre5 el ar!is!a
pruden!e de(er- esfor=arse en 'ol'er lo ocul!o manifies!o5 # en .acer &ue Dlo &ue es!- a(a9o es!/ arri(aN5 si desea 'er
la lu= me!-lica in!erna irradiar al e2!erior.
Artes+n 0. ? @na (anderola !remolan!e re'ela(a a&u+ el sen!ido sim(lico de un di(u9o .o# desaparecido. Si .emos
de creer la 'pigrapie !antone5 figura(a Duna mano sos!eniendo una picaN. Oo &ueda en la ac!ualidad m-s &ue la
filac!eria # su inscripcin5 cu#as dos El!imas le!ras es!-n ampu!adasF
.NON.SON.,ALES.NGS.AMOR(ES).
:o son tales nuestros amores. Pero es!a frase espa8ola5 soli!aria5 de sen!ido 'ago5 apenas permi!e un comen!ario
serio. An!es &ue propagar una 'ersin errnea5 preferimos guardar silencio acerca de es!e mo!i'o incomple!o.
Artes+n .? Las ra=ones de imposi(ilidad in'ocadas para el preceden!e (a9o relie'e son5 asimismo5 '-lidas para
/s!e. @n pe&ue8o cuadrEpedo5 &ue el es!ado carcomido de la calc-rea no permi!e inden!ificar5 parece encerrado en
una 9aula de p-9aro. Es!e mo!i'o es!- mu# de!eriorado. De su di'isa5 apenas se leen dos pala(rasF
LIBER,A.GER
&ue per!enece a es!a frase conser'ada por algunos au!oresF
.AMPANSA.LIBER,A.GERA.CAPI.IN,GS.
?e aqu a d+nde conduce el a0uso de la li0ertad. Se !ra!a 'eros+milmen!e en es!e !ema del esp+ri!u5 primero li(re #
luego aprisionado en el in!erior del cuerpo como en una 9aula mu# fuer!e. Mas parece e'iden!e !am(i/n &ue el
animal5 al ocupar el si!io ordinario de un p-9aro5 apor!a(a5 por su nom(re o por su especie5 un significado especial5
preciso5 f-cil de si!uar en el !ra(a9o. Es!os elemen!os5 indispensa(les para la in!erpre!acin e2ac!a5 nos fal!an5 por lo
&ue nos 'emos o(ligados a pasar al ar!esn siguien!e.
Artes+n 3. ? >acen!e en el suelo5 una lin!erna descolgada cu#o por!illo se en!rea(re mues!ra su (u9+a apagada. La
filac!eria &ue ru(rica es!e !ema con!iene una ad'er!encia para uso del ar!is!a impacien!e # 'ers-!ilF
.SIC.PERI,.INCO(N)S,ANS.
As perece el inconstante. ;omo la lin!erna sin lu=5 su fe cesa de (rillar. F-cilmen!e 'encido5 incapa= de reaccionar5
cae # (usca en 'ano en las !inie(las &ue lo rodean a&uella claridad &ue !an slo podr+a .allar en s+ mismo.
Pero si la inscripcin no se pres!a al e&u+'oco5 la imagen5 en con!rapar!ida5 resul!a muc.o menos !ransparen!e. Ello
se de(e a &ue su in!erpre!acin puede darse de dos maneras5 segEn el m/!odo empleado # la '+a seguida.
Descu(rimos5 en primer lugar5 una alusin al fuego de rueda &ue5 so pena de de!enerse implicando la p/rdida
consecu!i'a de las ma!erias5 ser+a incapa= de cesar un solo ins!an!e en su accin. >a en la '+a larga5 una disminucin
de su energ+a o el descenso de la !empera!ura son acciden!es per9udiciales para la marc.a regular de la operacin5
pues si nada se pierde5 el !iempo5 #a considera(le5 se 'e !oda'+a aumen!ado. @n e2ceso de fuego lo es!ropea !odo5
pero si la amalgama filosfica simplemen!e .a enro9ecido5 mas no se .a calcinado5 es posi(le regenerarla
disol'i/ndola de nue'o5 segEn el conse9o del ;osmopoli!a5 # reemprender la coccin con ma#or prudencia. Pero la
e2!incin comple!a del .ogar causa irremedia(lemen!e la ruina del con!enido5 aun&ue /s!e5 al an-lisis5 no pare=ca
.a(er sufrido modificacin. 6am(i/n duran!e el curso en!ero del !ra(a9o5 se de(e recordar el a2ioma .erm/!ico
consignado por Lin!.au!5 &ue ense8a &ue el oro, una ve6 resuelto en espritu, si siente el fro se pierde con toda la
=0ra. Oo ac!i'/is5 pues5 demasiado la llama en el in!erior de 'ues!ra lin!erna # 'elad para no de9arla apagarse5 pues
ello significar+a &ue sal+s de ;ari(dis para caer en Escila.
Aplicado a la '+a cor!a5 el s+m(olo de la lin!erna nos suminis!ra o!ra e2plicacin de uno de los pun!os esenciales de
la Aran O(ra. >a no es el fuego elemen!al sino el po!encial ?llama secre!a de la ma!eria misma? lo &ue los au!ores
esconden al profano (a9o es!a imagen familiar. :;u-l es5 pues5 es!e fuego mis!erioso5 na!ural # desconocido &ue el.
ar!is!a de(e sa(er in!roducir en su su9e!o< "e a&u+ una pregun!a &ue ningEn filsofo .a &uerido resol'er ni !an si?&uiera
101
recurriendo a la alegor+a. Ar!efio # Pon!ano .a(lan del asun!o !an oscuramen!e &ue es!a cues!in !an
impor!an!e permanece incomprensi(le o pasa inad'er!ida. Limo9on de Sain!?Didier asegura &ue es!e fuego es de la
na!urale=a de la cal. 7asilio Malen!+n5 de ordinario m-s proli9o5 se con!en!a con escri(irF DEnciende !u l-mpara #
(usca la dracma perdida.N 6rismosin no se mues!ra muc.o m-s claroF D"a= un fuego ?dice? en !u 'aso o en la !ierra
&ue lo man!iene encerrado.N La ma#or par!e de los au!ores designan es!a lu= in!erna5 escondida en las !inie(las de la
sus!ancia5 con el ep+!e!o de fuego de l8mpara. 7a!sdorff descri(e la l-mpara filosfica diciendo &ue de(e es!ar
siempre a(undan!emen!e pro'is!a de acei!e5 # su llama de(e alimen!arse por medio de una mec.a de as0esto. Pues
(ien5 el griego as+esto! significa ine-tingui0le, de duraci+n ilimitada, infatiga0le, inagota0le5 cualidades
a!ri(uidas a nues!ro fuego secreto el cual5 dice 7asilio Malen!+n5 Dno &uema # no es &uemadoN. En cuan!o a la
l-mpara5 'ol'emos a .allarla en la pala(ra griega lampth r5 linterna, tea, antorca5 &ue designa(a la vasi(a de
fuego donde se &uema(a la madera para alum(rarse. 6al es5 con seguridad5 nues!ra 'asi9a5 dispensadora del fuego de
los sa0ios5 es decir5 nues!ra ma!eria # su esp+ri!u o5 para decirlo de una 'e=5 la linterna .erm/!ica. Finalmen!e5 un
!/rmino pr2imo a lampa P5 l8mpara5 el 'oca(lo lamp .5 e2presa !odo cuan!o asciende # acude a la superficie,
espuma, escoria5 e!c. > es!o indica5 para &uien posee algEn (arni= de ciencia5 la na!urale=a del cuerpo o5 si se
prefiere5 de la en'uel!a mineral &ue con!iene ese fuego de l8mpara &ue no !iene necesidad m-s &ue de ser e2ci!ado
por el fuego ordinario para operar las m-s sorprenden!es me!amorfosis.
@na pala(ra m-s dirigida a nues!ros .ermanos. "ermes5 en su $a0la de esmeralda5 pronuncia es!as pala(ras gra'es5
'erdaderas # consecuen!esF DSeparar-s la !ierra del fuego5 lo su!il de lo espeso5 sua'emen!e # con gran indus!ria.
Asciende de la !ierra al cielo # desciende del cielo a la !ierra # reci(e as+ la 'ir!ud de las cosas superiores # las de las
cosas inferiores.N Ad'er!id5 pues5 &ue el filsofo recomienda separar # di'idir5 no des!ruir ni sacrificar uno para
conser'ar el o!ro. Pues si !u'iera &ue ser as+5 os pregun!amos de &u/ cuerpo se ele'ar+a el esp+ri!u # a &u/ !ierra des?
cender+a
el fuego.
Pon!ano afirma &ue !odas las superfluidades de la piedra se con'ier!en5 (a9o la accin del fuego5 en una esencia
Enica # &ue5 en consecuencia5 &uien pre!ende separar la menor cosa no comprende nada de nues!ra filosof+a.
Artes+n ). ? Dos 'asi9as5 una en forma de aguamanil repu9ado # cincelado # la o!ra un 'ulgar recipien!e de (arro5
aparecen figurados en un mismo encuadre &ue ocupa es!a sen!encia de san Pa(loF
.ALIGD.GAS.IN.HONOREM.
.ALIGD.IN.CON,GMELIAM.
4na vasi(a para usos onora0les " otra para los empleos viles. DEn una casa grande no .a# slo 'asos de oro # de
pla!a5 sino !am(i/n de madera # de (arroC # los unos para usos de .onra5 los o!ros para usos 'iles 31 .N
Oues!ras dos 'asi9as aparecen5 pues5 (ien definidas5 claramen!e dis!inguidas5 # en concordancia a(solu!a con los
precep!os de la !eor+a .erm/!ica. @na es el vaso de la naturale6a5 .ec.o de la misma arcilla ro9a &ue sir'i a Dios
para formar el cuerpo de Ad-nC la o!ra es el vaso del arte5 !oda cu#a ma!eria es!- compues!a de oro puro5 claro5 ro9o5
incom(us!i(le5 fi9o5 di-fano # de (rillo incompara(le. > /s!as son nues!ras dos vasi(as5 las cuales no represen!an en
'erdad m-s &ue dos cuerpos dis!in!os &ue con!ienen los esp+ri!us me!-licos5 Enicos agen!es de lo &ue necesi!amos.
Si el lec!or es!- familiari=ado con la manera de escri(ir de los filsofos ?manera !radicional &ue !ra!aremos de
imi!ar lo me9or posi(le5 a fin de &ue se pueda e2plicar a los an!iguos por noso!ros5 # con!rolarnos a noso!ros por
ellos?5 le resul!ar- f-cil comprender lo &ue los .erme!is!as en!ienden por sus 'asos5 pues /s!os no slo represen!an
dos ma!erias ?o5 me9or5 una misma ma!eria en dos es!ados de su e'olucin?5 sino &ue sim(oli=an5 adem-s5 nues!ras
dos '+as5 (asadas en el empleo de esos cuerpos diferen!es.
La primera de es!as '+as5 &ue u!ili=a el vaso del arte5 es larga5 la(oriosa5 ingra!a5 accesi(le a las personas
afor!unadas5 pero de gran .onor pese al esfuer=o &ue necesi!a5 por&ue ella es la &ue los au!ores descri(en de
preferencia. Sir'e de sopor!e a su ra=onamien!o5 como el desarrollo !erico de la O(ra e2ige un !ra(a9o
inin!errumpido de doce a diecioc.o meses # par!e del oro na!ural preparado5 disuel!o en el mercurio filosfico5 el
cual se cuece a con!inuacin en ma!ra= de cris!al. 6al es el 'aso .onora(le5 reser'ado al no(le uso de es!as
sus!ancias preciosas &ue son el oro e2al!ado # el mercurio de los sa(ios.
La segunda '+a no reclama5 desde el comien=o al fin5 m-s &ue el concurso de una !ierra 'il5 a(undan!emen!e
10$
e2!endida5 de !an (a9o precio &ue en nues!ra /poca una can!idad insignifican!e (as!a para ad&uirir una can!idad
superior a las necesidades. Es la !ierra # la '+a de los po(res5 de los simples # de los modes!os5 de a&uellos a &uienes
la Oa!urale=a mara'illa .as!a en sus m-s .urnildes manifes!aciones. De una facilidad e2!rema5 no reclama m-s &ue
la presencia del ar!is!a5 pues la mis!eriosa la(or se reali=a por s+ misma # se !ermina en sie!e o nue'e d+as5 !odo lo
m-s. Es!a '+a5 ignorada por la ma#or+a de los al&uimis!as prac!ican!es5 se ela(ora por en!ero en un solo crisol de
!ierra refrac!aria. Los grandes maes!ros la llaman tra0a(o de mu(er # (uego de niGo5 # le aplican el 'ie9o a2ioma
.erm/!ico/ una re, una via, una dispositione. @na sola ma!eria5 una sola 'asi9a5 un solo .orno. 6al es nues!ro 'aso de
(arro5 menospreciado5 'ulgar # de empleo comEn5 D&ue !odo el mundo !iene an!e los o9os5 &ue no cues!a nada # &ue
se encuen!ra en las casas de !odas las gen!es5 pero &ue nadie5 sin em(argo5 puede conocer sin re'elacinN.
Artes+n %. ? @na serpien!e cor!ada por la mi!ad5 pese al car-c!er mor!al de su .erida5 cree poder 'i'ir largo !iempo
en seme9an!e es!ado. Se le .ace decirF
.DGM.SPIRO.SPERABO.
>ientras respiro, espero3
La serpien!e5 imagen del mercurio5 e2presa5 a !ra'/s de sus dos fragmen!os5 las dos par!es del me!al disuel!as5 &ue
se fi9ar- m-s !arde una por la o!ra5 # de cu#a agregacin !omar- su nue'a na!urale=a5 su indi'idualidad f+sica # su
eficacia.
El a=ufre # el mercurio de los me!ales5 e2!ra+dos # aislados (a9o la energ+a disgregadora de nues!ro primer agen!e o
disol'en!e secre!o5 se reducen por s+ mismos5 por simple con!ac!o5 en forma de acei!e 'iscoso5 un!uosidad grasa #
coagula(le &ue los an!iguos llamaron aceite radical met8lico # mercurio de los sa(ios. De ello se desprende &ue es!e
licor5 pese a su aparen!e .omogeneidad5 es!- compues!o5 en realidad5 por los dos elemen!os fundamen!ales de !odos
los cuerpos me!-licos5 # &ue puede ser considerado5 lgicamen!e5 como represen!an!e de un me!al licuado #
reincrudado5 es decir5 ar!ificialmen!e de'uel!o a un es!ado pr2imo a su forma original. Pero pues!o &ue es!os
elemen!os se encuen!ran simplemen!e asociados # no radicalinen!e unidos5 parece ra=ona(le &ue nues!ro sim(olis!a
.a#a imaginado figurar el mercurio (a9o el aspec!o de un rep!il seccionado cu#as dos par!es conser'an5 cada una5 su
ac!i'idad # sus 'ir!udes rec+procas. > es!o es lo &ue 9us!ifica la e2clamacin de confian=a fi9ada en el em(lema
lapidarioF mientras respiro, espero. En es!e es!ado de simple me=cla5 el mercurio filosfico conser'a el e&uili(rio5 la
es!a(ilidad # la energ+a de sus cons!i!u#en!es5 aun&ue /s!os se 'ean empu9ados a la mor!ificacin # a la
descomposicin &ue preparan # reali=an su in!erpene!racin mu!ua # perfec!a. Asimismo5 mien!ras el mercurio no .a
e2perimen!ado el a(ra=o del mediador +gneo5 es posi(le conser'arlo indefinidamen!e5 con !al de &ue se !enga
cuidado de sus!raerlo a la accin com(inada del aire # de la lu=. Es!o es lo &ue cier!os au!ores dan a en!ender cuando
aseguran &ue Del mercurio filosfico conser'a siempre sus e2celen!es cualidades si se guarda en un frasco (ien
cerradoN5 # sa(ido es &ue5 en lengua9e al&u+mico5 !odo recipien!e se dice !apado5 cu(ier!o5 o(!urado o cerrado
cuando se man!iene en una oscuridad comple!a.
GI
6ercera serie Rl-m. LLLS.
Artes+n 1. ? Si!uada en su arma=n5 medio ocul!a en el molle9n5 una muela de arenisca slo aguarda al afilador
para ponerse en accin. Sin em(argo5 el ep+grafe de es!e !ema5 &ue de(er+a su(ra#ar su significado5 parece5 por el
con!rario5 no presen!ar ninguna relacin con /l. ;on cier!a sorpresa5 leemos es!a inscripcin singularF
.DISCIPGLGS.PO,IOR.MAGIS,RO.
D's superior el discpulo al maestroF
Se con'endr- sin esfuer=o en &ue no es necesario apenas un aprendi=a9e serio para .acer girar una muela5 # 9am-s
.emos o+do decir &ue el afilador m-s .-(il5 con su ingenio rudimen!ario5 .u(iera ad&uirido derec.os a la cele(ridad.
Por E!il # digno &ue sea5 el oficio de 'aciador no re&uiere en a(solu!o el concurso de dones inna!os5 de
conocimien!os especiales5 de !/cnica rara ni del menor !+!ulo de maes!r+a. Es cier!o5 en!onces5 &ue la inscripcin # la
imagen !ienen o!ro sen!ido5 claramen!e eso!/rico5 cu#a in!erpre!acin 'amos a dar 3$ .
;onsiderada en sus di'ersos empleos5 la muela es uno de los em(lemas filosficos encargados de e2presar el
103
disol'en!e .erm/!ico o ese primer mercurio sin el cual es del !odo inE!il emprender ni esperar nada pro'ec.oso. Yl
es nues!ra Enica ma!eria capa= de refor=ar5 animar # 'i'ificar los me!ales usuales5 por&ue /s!os se resuel'en
f-cilmen!e en ella5 se di'iden # se adap!an (a9o los efec!os de una mis!eriosa afinidad. > aun&ue es!e primi!i'o
su9e!o no presen!e las cualidades ni la po!encia del mercurio filosfico5 posee5 sin em(argo5 !odo cuan!o es preciso
para con'er!irse en /l5 # se con'ier!e5 en efec!o5 con !al de &ue se le a8ada slo la semilla me!-lica &ue le fal!a. De
es!e modo5 el ar!e acude en a#uda de la Oa!urale=a5 permi!iendo a es!a .-(il # mara'illosa o(rera reali=ar lo &ue5 por
fal!a de medios5 de ma!eriales o de circuns!ancias fa'ora(les5 .a(+a !enido &ue de9ar inaca(ado. Pues (ien5 es!e
mercurio inicial5 su9e!o del ar!e # nues!ro 'erdadero disol'en!e5 es precisamen!e la sus!ancia &ue los filsofos llaman
la Enica ma!ri=5 la madre de la O(raC sin ella5 nos ser+a imposi(le reali=ar la descomposicin pre'ia de los me!ales
ni5 en consecuencia5 o(!ener el Emedo radical o mercurio de los sa(ios5 &ue es5 en 'erdad5 la piedra de los
fil+sofos. De manera &ue es!-n en lo cier!o &uienes pre!enden .acer el mercurio o la piedra con !odos los me!ales5 #
!am(i/n lo es!-n a&uellos &ue sos!ienen la unidad de la ma!eria prima # la mencionan como la Enica cosa necesaria.
Los .erme!is!as no .an escogido la muela al a=ar como signo 9erogl+fico del su9e!o5 # nues!ro adep!o5 cier!amen!e5
.a o(edecido a las mismas !radiciones o!org-ndole un lugar en los ar!esones de Dampierre. Se sa(e &ue las muelas
!ienen una forma circular5 # &ue el c+rculo es el signo con'encional de nues!ro disol'en!e5 as+ como5 por o!ra par!e5
de !odos los cuerpos suscep!i(les de e'olucionar por rotaci+n +gnea. Mol'emos a .allar el mercurio5 indicado de es!a
manera5 en !res l-minas del Ar! du Po!ier 33 5 es decir5 (a9o el aspec!o de una muela de molino unas 'eces mo'ida por
un mulo ?imagen ca(al+s!ica de la pala(ra griega mul .5 muela? como por un escla'o o un persona9e de condicin
'es!ido a la manera de un pr+ncipe. Es!os gra(ados !raducen el do(le poder del disol'en!e na!ural5 el cual ac!Ea so(re
los me!ales como la muela so(re el grano o la arenisca so(re el aceroF los di'ide5 los agu6a. "as!a !al pun!o5 &ue5
despu/s de .a(erlos disociado # digerido parcialmen!e5 se encuen!ra acidificado5 !oma una 'ir!ud c-us!ica # se
'uel'e m-s pene!ran!e de lo &ue era an!es.
Los al&uimis!as de la Edad Media se ser'+an del 'er(o acuar para e2presar la operacin &ue da al disol'en!e sus
propiedades incisi'as. Pues (ien5 acuar pro'iene del la!+n acuo5 agu=ar5 afilar5 con'er!ir en cor!an!e # pene!ran!e5 lo
&ue corresponde no slo a la nue'a na!urale=a del su9e!o5 sino &ue concuerda igualmen!e con la funcin de la muela
de agu=ar.
:*ui/n es el pro!agonis!a de es!a o(ra< E'iden!emen!e5 el &ue agu=a # .ace girar la muela ?ese afilador ausen!e del
(a9o relie'e?5 es decir5 el a=ufre ac!i'o del me!al disuel!o. En cuan!o al disc+pulo5 represen!a el primer mercurio5 de
cualidad fr+a # pasi'a &ue algunos denominan fiel " leal servidor # o!ros5 de(ido a su 'ola!ilidad5 servus fugitivus5 el
escla'o fugi!i'o.. Se puede responder5 pues5 a la pregun!a del filsofo5 &ue5 dada la diferencia misma de sus
condiciones5 9am-s el alumno podr- ele'arse por encima del maes!ro5 pero5 por o!ra par!e5 ca(e asegurar &ue5 con el
!iempo5 el disc+pulo5 llegado a su 'e= a maes!ro5 se con'er!ir- en el alter ego de su precep!or. Pues si el maes!ro
desciende .as!a el ni'el de su inferior en la disolucin5 lo ele'ar- consigo en la coagulacin5 # la fi9acin los
con'er!ir- seme9an!es uno a o!ro5 iguales en 'ir!ud5 en 'alor # en poder.
Artes+n $. ? La ca(e=a de Medusa5 colocada en un pedes!al5 mues!ra su e2presin se'era # su ca(ellera en!rela=ada
de serpien!es. Es!- adornada con es!a inscripcin la!inaF
.CGS,OS.RERGM.PRGDEN,IA.
La prudencia es la guardiana de las cosas. Pero la pala(ra prudentia !iene un significado m-s e2!enso &ue
prudencia o previsi+n. Designa !am(i/n la ciencia5 la sa(idur+a5 la e2periencia # el conocimien!o. Epigrama # figura
concuerdan en represen!ar5 en es!e (a9o relie'e5 la ciencia secre!a disimulada (a9o los 9erogl+ficos mEl!iples #
'ariados de los ar!esones de Dampierre.
En efec!o5 la pala(ra griega Mhdousa5 >edusa5 procede de mhdo! # e2presa el pensamien!o del &ue uno se
ocupa5 el es!udio fa'ori!oC mhdo! .a formado mhdosun .5 cu#o sen!ido e'oca la prudencia # la sa(idur+a. Por
o!ra par!e5 los mi!logos nos ense8an &ue Medusa era conocida por los griegos (a9o el nom(re de 4orge5 es decir5
la %orgona5 &ue ser'+a !am(i/n para calificar a Miner'a o Pallas5 diosa de la sa(idur+a. Acaso se descu(riera en es!a
apro2imacin la ra=n secre!a de la gida5 escudo de Miner'a recu(ier!o con la piel de Amal!ea5 ca(ra nodri=a de
BEpi!er5 # decorada con la m-scara de Medusa Op.io!ri2. Adem-s de la pro2imidad &ue puede es!a(lecerse en!re la
ca(ra # el carnero ?/s!e por!ador del vellocino de oro # a&u/lla pro'is!a del cuerno de la a0undancia?5 sa(emos &ue
10,
el a!ri(u!o de A!enea !en+a poder petrificante. Se dice &ue Medusa con'er!+a en piedra a a&uellos cu#a mirada se
cru=a(a con la su#a. Finalmen!e5 los mismos nom(res de las .ermanas de Medusa5 Euriale # Es!eno5 apor!an
!am(i/n su par!e de re'elacin. Euriale5 en griego Eurualo! significa a&uello cu#a e2!ensin es amplia, vasta,
espaciosa. Es!eno procede de S0enoP5 fuer6a, poder, energa. Asi5 las !res Aorgonas e2presan sim(licamen!e la
idea de poder # de e2!ensin propia de la filosof+a na!ural.
Es!as relaciones con'ergen!es &ue nos es!- pro.i(ido e2poner con ma#or claridad permi!en concluir &ue5 fuera del
.ec.o eso!/rico preciso mas apenas aflorado5 nues!ro mo!i'o !iene por rnisin indicar la sa(idur+a como fuen!e #
guardiana de !odos nues!ros conocimien!os5 la gu+a segura del !ra(a9ador a &uien descu(re los secre!os escondidos
en la Oa!urale=a.
Artes+n 3. ? ;olocado en el al!ar del sacrificio5 un an!e(ra=o es consumido por el fuego. La ense8a de es!e
em(lema +gneo consis!e en dos pala(rasF
.FELIX.INFOR,GNIGM.
Feli6 infortunio. Aun&ue el !ema pare=ca5 a priori5 mu# oscuro # sin e&ui'alen!e en la li!era!ura # la iconograf+a
.erm/!icas5 cede5 sin em(argo5 al an-lisis # concuerda a la perfeccin con la !/cnica de la O(ra.
El an!e(ra=o .umano5 &ue los griegos llama(an simplemen!e el 0ra6o5 (Braciwn5 sir'e de 9erogl+fico para la '+a
cor!a # resumida. En efec!o5 el adep!o5 9ugando con las pala(ras como ca(alis!a ins!ruido5 disimula (a9o el sus!an!i'o
+raciwn5 0ra6o5 un compara!i'o de +racu! &ue se escri(e # se pronuncia del mismo modo. Ys!e significa
corto, 0reve, de poca duraci+n5 # forma muc.os compues!os5 uno de ellos +racuth P5 0revedad. As+5 el
compara!i'o +raci wn5 0reve5 .omnimo de +raciwn5 0ra6o5 ad&uiere el sen!ido par!icular de !/cnica (re'e5
ars 0revis.
Pero los griegos se ser'+an aEn de o!ra e2presin para calificar el (ra=o. ;uando e'oca(an la mano5 cei r5
aplica(an5 por e2!ensin5 la idea al miem(ro superior en!ero5 # le da(an el 'alor figurado de una produccin
ar!+s!ica5 .-(il5 de un procedimien!o especial5 de una manera personal de !ra(a9oC en resumen5 de un !ruco ad&uirido
o re'elado. 6odas es!as acepciones carac!eri=an e2ac!amen!e las fine=as de la Aran O(ra en su reali=acin pron!a5
simple # direc!a5 #a &ue slo necesi!a la aplicaci+n de un fuego mu# en/rgico a la &ue se reduce el truco en cues!in.
Pues (ienC es!e fuego no slo es figurado en nues!ro (a9o relie'e por las llamas5 sino !am(i/n por el miem(ro mismo5
cu#a mano indica ser un (ra=o derec.o5 # es (as!an!e sa(ido &ue la locucin pro'er(ial Dser el (ra=o derec.oN se
aplica siempre al agente encargado de e9ecu!ar la 'olun!ad de un superior5 en el caso presen!e5 el fuego.
Bun!o a es!as ra=ones ?necesariamen!e a(s!rac!as por&ue es!-n 'eladas (a9o la forma lapidaria de una imagen
concisa? .a# o!ra5 concre!a5 &ue 'iene a sos!ener # confirmar5 en el -m(i!o pr-c!ico5 la filiacin eso!/rica de las
primeras. La enunciaremos diciendo &ue &uien&uiera &ue ignorando el truco de la operacin se arriesgue a
emprenderla5 de(e !emerlo !odo del fuego. ;orre un peligro real5 # con dificul!ad puede escapar a las consecuencias
de un ac!o irrefle2i'o # !emerario. :Por &u/5 en!onces5 se nos dir- no di'ulgar ese precedimien!o< Responderemos a
es!o &ue re'elar una manipulacin de es!e orden ser+a en!regar el secre!o de la '+a cor!a5 # no .emos reci(ido en
a(solu!o de Dios ni de nues!ros .ermanos la au!ori=acin para descu(rir seme9an!e mis!erio. >a es muc.o &ue
lle'emos la solici!ud # la caridad .as!a pre'enir al principian!e al &ue su (uena es!rella condu9era al um(ral del
an!ro5 de !omar precauciones # redo(lar la prudencia. @na ad'er!encia seme9an!e apenas se encuen!ra en los li(ros5
en e2!remo sucin!os5 acerca de !odo cuan!o se refiere a la O(ra (re'e5 pero &ue el adep!o de Dampierre conoc+a !an
perfec!amen!e como Riple#5 7asilio Malen!+n5 Filale!eo5 Al(er!o el Arande5 "uginus U 7arma5 ;#liani o Oa2-goras.
Sin em(argo5 # por&ue 9u=gamos E!il pre'enir al nefi!o5 come!er+a un error si conclu#era &ue !ra!amos de
desalen!arlo. Si desea arriesgarse en la a'en!ura5 &ue sea para /l la prue0a del fuego a la &ue de(+an some!erse los
fu!uros iniciados de 6e(as # de "ermpolis5 an!es de reci(ir las su(limes ense8an=as. El (ra=o en llamas so(re el
al!ar5 :acaso no es un s+m(olo e2presi'o del sacrificio # de la renuncia &ue e2ige la ciencia< 6odo se paga a&u+ a(a9o
no con oro5 sino con la dificul!ad # el sufrimien!o5 de9-ndose a menudo par!e de uno mismo5 # nunca podr+a pagarse
demasiado cara la posesin del m-s pe&ue8o secre!o5 de la 'erdad m-s +nfima. Si el aspiran!e5 pues5 se considera
do!ado de la fe # armado del cora9e necesarios5 le desearemos fra!ernalmen!e &ue salga sano # sal'o de es!a dura
e2periencia5 la cual !ermina5 lo m-s a menudo5 con la e2plosin del crisol # la pro#eccin del .orno. En!onces5 se
podr- e2clamar5 como nues!ro filsofoF JFeli= infor!unioK Pues el acciden!e5 o(ligando al aspiran!e a refle2ionar
100
so(re la e&ui'ocacin come!ida5 le lle'ar- a descu(rir5 sin duda5 el medio de poder e'i!arla5 as+ como el !ruco de la
operacin regular.
Artes+n ,.? Fi9ada en un !ronco de -r(ol cu(ier!o de .o9as # cargado de fru!os5 una (anderola desenrollada con!iene
la inscripcinF
.MELIGS.SPE.LICEBA,.
Poda esperarse algo me(or. A&u+ !enemos una imagen del 8r0ol solar &ue se8ala el ;osmopoli!a en su alegor+a de
la selva verde5 &ue nos dice per!enecer a la ninfa Menus. A propsi!o de es!e -r(ol me!-lico5 el au!or5 rela!ando la
manera como el 'ie9o Sa!urno !ra(a9a en presencia del soplador perdido5 dice &ue !om fru!a del -r(ol solar5 la me!i
en die= par!es de cier!a agua ?mu# rara # dif+cil de procurarse?5 # efec!u f-cilmen!e la disolucin.
Oues!ro adep!o o#e as+ .a(lar del primer a=ufre5 &ue es el oro de los sa0ios5 fru!o 'erde5 no maduro5 del ar0or
scientiae. Si la frase la!ina e'idencia cier!a decepcin de un resul!ado normal5 # muc.os ar!is!as se mos!rar+an
go=osos de o(!enerlo5 es por&ue median!e es!e a=ufre aEn no puede esperarse la !rasmu!acin. El oro filosfico5 en
efec!o5 no es la piedra. Filale!eo se cuida de pre'enir al es!udian!e de &ue slo se !ra!a de la primera ma!eria. > como
es!e a=ufre principio5 segEn. el mismo au!or5 re&uiere una la(or inin!errumpida de alrededor de cien!o cincuen!a d+as5
es lgico5 # so(re !odo .umano5 pensar &ue un resul!ado !an mediocre en apariencia no pueda sa!isfacer al ar!is!a5 el
cual cre+a por descon!ado o(!ener de una !irada el eli2ir5 como se consigue en la '+a cor!a.
Llegado a es!e pun!o5 el aprendi= de(e reconocer la imposi(ilidad de con!inuar su !ra(a9o prosiguiendo la
operacin &ue le .a procurado el primer a=ufre. Si &uiere ir m-s le9os5 es preciso &ue 'uel'a so(re sus pasos5
emprenda un segundo ciclo de nue'as prue(as # !ra(a9e un a8o #5 a 'eces5 m-s5 an!es de dar con la piedra de primer
orden. Pero si la desmorali=acin no le alcan=a5 &ue siga el e9emplo de Sa!urno # redisuel'a en el mercurio5 segEn
las proporciones indicadas5 es!e fru!o 'erde &ue la (ondad di'ina le .a permi!ido recoger5 # ac!o seguido 'er- con
sus propios o9os sucederse !odas las apariencias de una maduracin progresi'a # perfec!a. Oo nos cansaremos de
recordarle5 sin em(argo5 &ue se encuen!ra me!ido en un camino largo # penoso5 sem(rado de =ar=as # cor!ado por
(arrancosC &ue en ar!e5 !eniendo en ello m-s par!e &ue la Oa!ulale=a5 las ocasiones de errar # las escuelas son
!am(i/n m-s numerosas. *ue diri9a5 con preferencia5 su a!encin so(re el mercurio &ue los filsofos unas 'eces .an.
llamado do0le5 no sin causa5 # o!ras5 ardiente o agu6ado # acuado con su propia sal. De(e sa(er5 an!es de efec!uar.
la solucin del a=ufre5 &ue su primera agua ?la &ue le .a dado el oro filosfico? es demasiado simple # d/(il para
ser'ir de alimen!o a es!a simien!e solar. > a fin de 'encer la dificul!ad5 &ue se esfuerce en comprender la alegor+a de
la matan6a de los inocentes de Oicolas Flamel5 as+ como la e2plicacin &ue de ella da Limo9on 3, 5 !an claramen!e
como puede .acerlo un maes!ro del ar!e. A par!ir del momen!o en &ue sepa lo &ue son5 me!-licamen!e5 esos esp+ri!us
de los cuerpos designados por la sangre de los inocen!es degolladosC en cuan!o sepa de &u/ manera el al&uimis!a
opera la diferenciacin de los dos mercurios5 .a(r- fran&ueado el El!imo o(s!-culo # nada5 por consiguien!e5 sino su
impaciencia5 podr- frus!rar el resul!ado esperado.
Artes+n 0. ? Dos peregrinos5 pro'is!os cada uno de un rosario5 se encuen!ran pr2imos a un edificio ?iglesia o
capilla? &ue se ad'ier!e en segundo plano. De es!os .om(res de mu# a'an=ada edad5 cal'os5 con la (ar(a larga # el
mismo 'es!ido5 uno se a#uda en su marc.a con a#uda de un (as!nC el o!ro5 &ue !iene el cr-neo pro!egido por un
gran capu=5 parece manifes!ar una 'i'a sorpresa an!e el suceso # e2clamaF
.,ROP,.,AR,.COGNEG.,ROP,.,OS,.LAISSE.
9emasiado tarde conocido& demasiado pronto de(ado. Pala(ras de soplador decepcionado5 feli= de encon!rar5 al
fin5 al !/rmino de su largo camino5 ese Emedo radical !an ardien!emen!e deseado5 pero desolado por .a(er perdido
en !ra(a9os 'anos el 'igor f+sico indispensa(le para la reali=acin de la O(ra con ese me9or compa8ero. Pues5 con
seguridad5 es nues!ro fiel servidor5 el mercurio5 lo &ue a&u+ se figura (a9o el aspec!o del primer anciano. @n ligero
de!alle lo se8ala a la a!encin del o(ser'ador saga=F el rosario &ue sos!iene forma5 con el (ordn5 la imagen del
caduceo5 a!ri(u!o sim(lico de "ermes. Por es!a par!e5 .emos dic.o con frecuencia &ue la ma!eria disol'en!e es
comEnmen!e reconocida5 en!re !odos los filsofos5 por ser el anciano5 el peregrino # el via(ero del gran Ar!e5 as+
como lo ense8an Miguel Maier5 Es!olcio # o!ros muc.os maes!ros.
En cuan!o al 'ie9o al&uimis!a5 !an go=oso por es!e descu(rimien!o5 si .as!a el momen!o no .a sa(ido dnde
encon!rar el mercurio5 demues!ra (as!an!e5 sin em(argo5 .as!a &u/ pun!o su ma!eria le resul!a familiar5 pues su
10
propio rosario5 9erogl+fico parlan!e5 represen!a el c+rculo coronado por la cru=5 s+m(olo del glo(o !erres!re #
signa!ura de nues!ro pequeGo mundo. Se comprende en!onces por &u/ el desdic.ado ar!is!a lamen!a es!e
conocimien!o demasiado !ard+o5 # su ignorancia de una sus!ancia comEn &ue !en+a a su alcance5 sin pensar 9am-s &ue
pudiera procurarle el agua mis!eriosa5 (uscada en 'ano en o!ra par!e...
Artes+n . ? En es!e (a9o relie'e se represen!an !res -r(oles pr2imos # de !ama8o seme9an!e. Dos de ellos
mues!ran su !ronco # sus ramas resecos5 mien!ras &ue el El!imo5 &ue .a permanecido sano # 'igoroso5 parece ser5 a la
'e=5 la causa # el resul!ado de la muer!e de los o!ros. Es!e mo!i'o es!- ornado con la di'isaF
.SI.IN.GIRIDI.ARIDO.QGID.
!i esto ocurre con las cosas verdes, Dqu suceder8 con las secasF
Oues!ro filsofo plan!ea as+ el principio del m/!odo analgico5 Enico medio # solo recurso de &ue dispone el
.erme!is!a para la resolucin de los secre!os na!urales. Se puede responder5 pues5 a par!ir de es!e principio5 &ue lo
&ue sucede en el reino 'ege!al de(e .allar su e&ui'alencia en el reino mineral. En consecuencia5 si los -r(oles secos
# muer!os ceden su par!e de alimen!o # de 'i!alidad al super'i'ien!e plan!ado a su lado5 es lgico considerar a es!e
El!imo como su .eredero5 a&uel al &ue5 al morir5 .an legado el disfru!e !o!al del fondo del &ue o(!en+an su su(sis!en?
cia.
7a9o es!e -ngulo # desde es!e pun!o de 'is!a5 se nos aparece como su .i9o o su descendien!e. Los !res -r(oles
cons!i!u#en as+ un em(lema !ransparen!e de la manera como nace la piedra de los filsofos5 primer ser o su9e!o de la
piedra filosofal.
El au!or del $riompe ?ermtique @M 5 rec!ificando el aser!o errneo de su predecesor5 Pierre?Bean Fa(re5 dice sin
am(ages &ue Dnues!ra piedra nace de la des!ruccin de dos cuerposN. Precisaremos &ue de es!os cuerpos uno es
me!-lico # el o!ro5 mineral5 # crecen am(os en la misma !ierra. La oposicin !ir-nica de su !emperamen!o con!rario
les impide conformarse el uno al o!ro para siempre5 sal'o cuando la 'olun!ad del ar!is!a les o(liga a ello5 some!iendo
a la accin 'iolen!a del fuego a es!os an!agonis!as resuel!os. 6ras un largo # duro com(a!e5 perecen ago!ados. De su
descomposicin se engendra un !ercer cuerpo5 .eredero de la energ+a 'i!al # de las cualidades me=cladas de sus
progeni!ores difun!os.
6al es el origen de nues!ra piedra5 pro'is!a desde su nacimien!o de la do(le disposicin me!-lica5 la cual es seca e
+gnea5 # de la do(le 'ir!ud mineral5 cu#a esencia consis!e en ser fr+a # .Emeda. As+ reali=a5 en su es!ado de e&uili(rio
perfec!o5 la unin de los cua!ro elemen!os na!urales &ue se encuen!ra en la (ase de nues!ra filosof+a e2perimen!al. El
calor del fuego se .alla !emperado por la frigide= del aire5 # la se&uedad de la !ierra5 neu!rali=ada por la .umedad del
agua.
Artes+n 3. ? La figura geom/!rica &ue .allamos a&u+ orna(a con frecuencia los fron!ispicios de los manuscri!os
al&u+micos de la Edad Media. Se la llama(a comEnmen!e la0erinto de !alom+n5 # .emos se8alado en o!ro lugar &ue
se encon!ra(a reproducida en las losas de nues!ras grandes iglesias o9i'ales. Es!a figura lle'a por di'isaF
.FA,A.GIAM.INGENIEN,.
Los destinos allar8n su va. Oues!ro (a9o relie'e5 &ue carac!eri=a Enicamen!e la '+a larga5 re'ela la in!encin
formal5 e2presada por la pluralidad de los mo!i'os de Dampierre5 de ense8ar5 so(re !odo5 la =0ra del rico. Pues es!e
la(erin!o no nos ofrece m-s &ue una sola en!rada5 mien!ras &ue las represen!aciones del mismo !ema mues!ran por lo
general !res en!radas &ue corresponden5 por o!ra par!e5 a los !res pr!icos de las ca!edrales g!icas pues!as (a9o la
ad'ocacin de la Mirgen madre. @na de las en!radas5 del !odo direc!a5 conduce en derec.ura a la c-mara media ?donde
6eseo da muer!e al Mino!auro? sin .allar el menor o(s!-culoF !raduce la '+a cor!a5 simple5 cmoda de la =0ra
del po0re. La segunda5 &ue conduce igualmen!e al cen!ro5 no desem(oca en /l sino !ras una serie de 'uel!as5
re'uel!as # circun'olucionesF es el 9erogl+fico de la '+a larga5 # .emos dic.o &ue se refiere al eso!erismo preferido
por nues!ro adep!o. Finalmen!e5 una !ercera galer+a5 cu#a a(er!ura es paralela a las an!eriores5 !ermina con (rus&ue?dad
en un calle9n sin salida a poca dis!ancia del um(ral # no conduce a ninguna par!e. ;ausa la desesperacin # la
ruina de los erran!es5 de los presun!uosos5 de &uienes sin es!udios serios ni principios slidos se lan=an5 sin em(argo5
al camino # corren el riesgo de la a'en!ura.
;ual&uiera sea su forma # la complicacin de su !ra=ado5 los la(erin!os son s+m(olos elocuen!es de la Aran O(ra
considerada desde el aspec!o de su reali=acin ma!erial. 6am(i/n los 'emos encargados de e2presar las dos grandes
103
dificul!ades &ue implica la o(raF 1.a acceder a la c-mara in!erior5 $.a !ener la posi(ilidad de salir de ella. De es!os dos
pun!os5 el primero concierne al conocimien!o de la ma!eria ?&ue asegura la en!rada? # el de su preparacin ?&ue el
ar!is!a consuma en el cen!ro del d/dalo?. El segundo concierne a la mu!acin5 con el concurso del fuego5 de la
ma!eria preparada. El al&uimis!a reproduce5 pues5 en sen!ido in'erso5 pero con prudencia5 len!i!ud # perse'erancia5
el recorrido efec!uado r-pidamen!e al comien=o de su la(or. A fin de no e2!ra'iarse5 los filsofos le aconse9an &ue
de9e pun!os de referencia en su camino al par!ir ?para las operaciones &ue pudi/ramos denominar anal+!icas?5
empleando es!e ilo de Ariadna sin el cual correr+a el gran riesgo de no poder 'ol'er a!r-s ?es decir de e2!ra'iarse en
el !ra(a9o de unificacin sin!/!ica?. A es!a segunda fase o per+odo de la O(ra se aplica la ense8a la!ina del la(erin!o.
En efec!o5 a par!ir del momen!o en &ue el compuesto5 formado por cuerpos 'i!ali=ados5 comien=a su e'olucin5 el
mis!erio m-s impene!ra(le cu(re con su 'elo el orden5 la medida5 el ri!mo5 la armon+a # el progreso de es!a
admira(le me!amorfosis &ue el .om(re no !iene en a(solu!o la facul!ad de comprender ni de e2plicar. A(andonada a
su propia suer!e # some!ida a los rigores del fuego en las !inie(las de su es!rec.a prisin5 la ma!eria regenerada sigue
la '+a secre!a !ra=ada por los des!inos.
Artes+n ).? Di(u9o (orrado5 escul!ura en relie'e desaparecida. 6an slo la inscripcin su(sis!e5 # la ni!ide= de su
la(ra rompe la uniformidad desnuda de la calc-rea &ue la rodea. Se lee en ellaF
.MICHI.CELGM.
5A m el cielo1 E2clamacin de ardien!e en!usiasmo5 de go=o e2u(eran!e5 gri!o de orgullo5 se dir-5 de adep!o en
posesin del Magis!erio. 6al 'e=. Pero5 :es eso lo &ue &uiere dar a en!ender el pensamien!o del au!or< Oos
permi!imos dudarlo5 pues (as-ndonos en !an!os mo!i'os serios #5 posi!i'os # en ep+grafes de sen!ido ponderado5
preferimos 'er a.+ la e2presin de una esperan=a radian!e dirigida .acia el conocimien!o de las cosas celes!es5 m-s
(ien &ue la idea presun!uosa # (arroca de una ilusoria con&uis!a del emp+reo.
Es e'iden!e &ue el filsofo5 .a(iendo alcan=ado el resul!ado !angi(le de la la(or .erm/!ica5 no ignora #a cu-l es el
poder5 la preponderancia del espritu ni la accin en 'erdad prodigiosa &ue e9erce so(re la sus!ancia iner!e. Fuer=a5
'olun!ad e incluso ciencia per!enecen al esp+ri!u. La 'ida es la consecuencia de su ac!i'idad. El mo'imien!o5 la
e'olucin # el progreso son sus resul!ados. > pues!o &ue !ode procede de /l # &ue !odo se engendra # se descu(re
por /l5 es ra=ona(le creer &ue5 en defini!i'a5 !odo de(e regresar a /l necesariamen!e. 7as!a5 pues5 o(ser'ar (ien sus
manifes!aciones en la ma!eria gra'e5 es!udiar las le#es a las &ue parece o(edecer # conocer sus direc!rices para
ad&uirir alguna nocin de las cosas # de las le#es primeras del @ni'erso. 6am(i/n puede conser'arse la esperan=a
de o(!ener5 por el simple e2amen de la la(or espiri!ual en la o(ra .erm/!ica5 los elemen!os de una concepcin menos
'aga de la Aran O(ra di'ina5 del ;reador # de las cosas creadas. Lo &ue es!- a(a9o es como lo &ue es!- arri(a5 .a
dic.o "ermes5 # por el es!udio perse'eran!e de !odo cuan!o nos es accesi(le podemos ele'ar nues!ra in!eligencia
.as!a la comprensin de lo inaccesi(le. 6al es la idea nacien!e5 en el ideal del filsofo5 de la fusin del esp+ri!u
.umano # del esp+ri!u di'ino5 del regreso de la cria!ura al ;reador5 al .ogar ardien!e5 Enico # puro del &ue5 por orden
de Dios5 de(i escapar la c.ispa m-r!ir5 la(oriosa e inmor!al5 para asociarse a la ma!eria 'il5 .as!a la comple!a
consumacin de su periplo !erres!re.
Artes+n %. ? Oues!ros predecesores no .an reconocido en es!e pe&ue8o !ema m-s &ue el s+m(olo a!ri(uido al re# de
Francia Enri&ue II. Se compone de un simple crecien!e lunar al &ue acompa8a es!a di'isaF
.DONEC.,O,GM.IMPLEA,.ORBEM.
?asta que colme toda la $ierra. Oo creemos &ue la in!erpre!acin de es!e em(lema5 al &ue Diana de Poi!iers
permanece por comple!o e2!ra8a5 pueda pres!arse al menor e&u+'oco. El m-s 9o'en de los D.i9os de cienciaN no
ignora en a(solu!o &ue la luna5 9erogl+fico espag+rico de la pla!a5 marca la me!a final de la =0ra al 0lanco # el
per+odo de !ransicin de la =0ra al ro(o. El color carac!er+s!ico de la pla!a se parece al reino de la Luna5 es decir5 el
(lanco. Ar!efio5 Oicolas Flamel5 Filale!eo # muc.os o!ros maes!ros ense8an &ue5 en es!a fase de la coccin5 el re(is
ofrece el aspec!o de .ilos finos # sedosos5 de ca0ellos e2!endidos en la superficie # &ue progresan de la periferia al
cen!ro. De a.+ el nom(re de 0lancura capilar &ue sir'e para designar es!a coloracin. La Luna5 dicen los !e2!os5 es!-
en!onces en su primer cuarto. 7a9o la influencia del fuego5 la (lancura gana en profundidad5 alcan=a !oda la masa #5
en la superficie5 cam(ia al amarillo limn. Es la luna llena. El crecien!e se .a ampliado .as!a formar el disco lunar
perfec!o/ a llenado por completo el or0e. La ma!eria es!- pro'is!a de cier!o grado de fi9e=a # se&uedad5 signos
10)
seguros de consumacin del pe&ue8o Magis!erio. Si el ar!is!a desea no ir m-s le9os o no puede conducir la O(ra
.as!a el ro9o5 no le &uedar- o!ra solucin &ue mul!iplicar es!a piedra5 'ol'iendo a empe=ar las mismas operaciones
para aumen!ar su po!encia # su 'ir!ud. > es!as rei!eraciones podr-n reno'arse !an!as 'eces como lo permi!a la
ma!eria5 es decir5 mien!ras es!/ sa!urada de su esp+ri!u # /s!e Dcolme !oda la !ierraN. M-s all- del pun!o de sa!uracin5
sus propiedades cam(ian. Demasiado su!il5 #a no se puede coagular. Se &ueda as+ en acei!e espeso5 luminoso en la
oscuridad #5 en lo sucesi'o5 sin accin so(re los seres 'i'os !an!o como so(re los cuerpos me!-licos.
Lo &ue es cier!o para la =0ra al 0lanco lo es !am(i/n para el gran Magis!erio. En es!e El!imo5 (as!a slo con
aumen!ar la !empera!ura a par!ir del momen!o en &ue se .a o(!enido la (lancura ce!rina5 sin !ocar5 no o(s!an!e5 ni
a(rir la 'asi9a5 # a condicin de &ue se .a#a sus!i!uido5 al comien=o5 el fermen!o ro9o por a=ufre (lanco. Es!o es5 por
lo menos5 lo &ue recomienda Filale!eo5 pero no Flamel5 aun&ue su desacuerdo aparen!e se e2pli&ue con facilidad si
se conocen (ien las d+rec!rices de las '+as # de las operaciones. Sea como fuere5 prosiguiendo la accin del cuar!o
grado del fuego5 el compuesto se disol'er- por s+ mismo # se suceder-n nue'os colores .as!a &ue un ro9o d/(il
calificado de flor de melocotonero5 &ue se 'uel'e poco a poco m-s in!enso a medida &ue se e2!iende la se&uedad5
anuncia el /2i!o # la perfeccin de la o(ra. Enfriada5 la ma!eria ofrece una !e2!ura cris!alina .ec.a5 al parecer5 de
pe&ue8os ru(+es aglomerados5 raras 'eces li(res5 siempre de ele'ada densidad # de fuer!e (rillo5 con frecuencia
arropados en una masa amorfa5 opaca # ro9a llamada por los an!iguos la tierra condenada de la piedra. Es!e residuo5
f-cil de separar5 no es de ninguna u!ilidad # de(e ser desec.ado.
GII
;uar!a serie Rl-m. LLLIS.
Artes+n 1. ? Es!e (a9o relie'e nos presen!a una roca a la &ue el mar5 furioso5 amena=a con !ragar5 pero dos
&ueru(ines soplan so(re las olas # apaciguan la !empes!ad. La filac!eria &ue acompa8a es!a figura e2al!a la
constancia en los peligrosF
.IN.PERICGLIS.CONS,AN,IA.
'ir!ud filosfica &ue el ar!is!a de(e sa(er conser'ar duran!e el curso de la coccin #5 so(re !odo5 al comien=o de /s!a5
cuando los elemen!os desencadenados se em(is!en # se repelen con 'iolencia. M-s !arde5 pese a la duracin de es!a
fase ingra!a5 el #ugo es menos penoso de sopor!ar5 pues la efer'escencia se calma # la pa= nace5 al fin5 deI !riunfo de
los elemen!os espiri!uales ?aire # fuego?5 sim(oli=ados por los angelo!es5 agen!es de nues!ra mis!eriosa conversi+n
elemental. Pero5 a propsi!o de es!a con'ersin5 acaso no sea superfluo apor!ar a&u+ algunas precisiones so(re la
manera de producirse el fenmeno5 a propsi!o del cual los an!iguos .an dado mues!ras5 segEn nues!ra opinin5 de
una reser'a e2cesi'a.
6odo al&uimis!a sa(e &ue la piedra es!- compues!a de los cua!ro elemen!os unidos5 median!e una poderosa
co.esin5 en un es!ado de e&uili(rio na!ural # perfec!o. Lo &ue es menos conocido es la manera como esos cua!ro
elemen!os se resuel'en en !res principios f+sicos &ue el ar!is!a prepara # 9un!a segEn las reglas del ar!e5 !eniendo en
cuen!a las condiciones re&ueridas. Pues (ienC esos elemen!os primarios5 represen!ados en nues!ro ar!esn por el mar
(aguaS5 la roca (tierraS5 el cielo (aireS # los &ueru(ines (lu6, espritu, fuegoS se reducen a sal, a6ufre # mercurio5
principios ma!eriales # !angi(les de nues!ra piedra. De es!os principios5 dos se consideran simples5 el a=ufre # el
mercurio5 por&ue se encuen!ran com(inados na!uralmen!e en el cuerpo de los me!ales. @no solo5 la sal5 aparece
cons!i!uido en par!e por sus!ancia fi9a # en par!e de ma!eria 'ol-!il. Sa(ido es &ue5 en &u+mica5 las sales5 formadas
por un -cido # una (ase5 re'elan5 por su descomposicin5 la 'ola!ilidad de uno lo mismo &ue la fi9e=a de la o!ra.
;omo la sal par!icipa5 a la 'e=5 del principio mercurial por su .umedad fr+a # 'ol-!il RaireS5 # del principio mercurial
por su se&uedad +gnea # fi9a RfuegoS5 sir'e5 pues5 de mediador en!re los componen!es a=ufre # mercurio de nues!ro
em(rin. Aracias a su cualidad do(le5 la sal permi!e reali=ar la con9uncin5 &ue ser+a imposi(le sin ella5 en!re am(os
an!agonis!as5 progeni!ores efec!i'os del re"e6uelo .erm/!ico. As+5 los cua!ro elemen!os primeros se .allan 9un!os dos
a dos en la piedra en formacin5 por&ue la sal posee en s+ el fuego # el aire necesarios para la unin del a=ufre?!ierra
10%
# del mercurio?agua.
Sin em(argo5 # aun&ue los compues!os salinos es!/n pr2imos a las na!urale=as sulfurosa # mercurial Rpor&ue el
fuego (usca siempre un alimen!o !erres!re # el aire se me=cla de (uena gana con el aguaS5 no !ienen una afinidad
suficien!e respec!o a los principios ma!eriales # pondera(les de la O(ra5 a=ufre # mercurio5 como para &ue su sola
presencia5 su ca!-lisis5 sea capa= de e'i!ar !odo desacuerdo en es!e ma!rimonio filosfico. Al con!rario5 slo despu/s
de largos de(a!es # de mEl!iples c.o&ues el aire # el fuego5 rompiendo su asociacin salina5 ac!Ean de consuno para
res!a(lecer la concordia en!re dos seres a los &ue una simple diferencia de e'olucin .a separado.
De ello de(emos concluir5 en la e2plicacin !erica de la conversi+n de los elementos # de su unin indisolu(le al
es!ado de eli2ir5 &ue la sal es el Enico ins!rumen!o de una armon+a duradera5 la ins!igadora de una pa= es!a(le #
fecunda en resul!ados felices. > es!e mediador pac+fico5 no con!en!o con in!er'enir sin cesar duran!e la ela(oracin
len!a5 !umul!uosa # ca!ica de nues!ra mi2!ura5 aEn con!ri(u#e5 con su propia sus!ancia5 a nu!rir # for!ificar el cuerpo
nue'amen!e formado. Imagen del 7uen Pas!or5 &ue da su 'ida por sus o'e9as5 la sal filosfica una 'e= .a !erminado
su come!ido5 muere a fin de &ue nues!ro 9o'en monarca pueda 'i'ir5 crecer # e2!ender su 'olun!ad so(erana so(re
!oda la na!urale=a me!-lica.
Artes+n $. ? La .umedad .a ro+do la placa de fondo # la .a pri'ado del relie'e &ue !en+a an!a8o. Las rugosidades
imprecisas # rudas &ue su(sis!en aEn podr+an per!enecer a algunos 'ege!ales. La inscripcin .a sufrido muc.o.
Algunas le!ras !an slo .an podido resis!ir los malos !ra!os del !iempoF
..M.RI...G.RG..
;on !an pocos elemen!os es imposi(le recons!ruir la frase. Sin em(argo5 segEn la o(ra Pa"sages et >onuments du
Poitou &ue #a .emos ci!ado5 los 'ege!ales ser+an espigas de !rigo # la inscripcin de(er+a leerse
.MIHI.MORI.LGCRGM.
La muerte es lucro para m+. Se !ra!a de una alusin a la necesidad de la mor!ificacin # de la descomposicin de
nues!ra simien!e mineral. Pues del mismo modo &ue el grano de !rigo no podr+a germinar5 producir # mul!iplicarse si
la pu!refaccin no lo .u(iera licuado pre'iamen!e en la !ierra5 !am(i/n es indispensa(le pro'ocar la d+sgregacin del
re0is filosofal en el &ue es!- incluida la semilla para generar un nue'o ser de na!urale=a parecida5 pero suscep!i(le de
aumen!ar por s+ mismo5 !an!o en peso # 'olumen como en poder # 'ir!ud. En el cen!ro del compues!o5 el esp+ri!u
encerrado5 'i'o5 inmor!al # siempre pres!o a manifes!ar su accin5 no aguarda m-s &ue la descomposicin del cuerpo
# la dislocacin de sus par!es para !ra(a9ar en la depuracin #5 despu/s5 en la refeccin de la sus!ancia modificada #
clarificada con la a#uda del fuego.
Es5 pues5 la ma!eria5 grosera aEn5 del mercurio filosfico5 la &ue .a(la en el ep+grafe >ii mori lucrum. Oo slo la
muer!e le asegura el (eneficio f+sico de una en'ol!ura corporal muc.o m-s no(le &ue la primera5 sino &ue5 por
a8adidura5 le procura una energ+a 'i!al &ue no pose+a5 # la facul!ad generadora de la &ue una mala cons!i!ucin la
.a(+a pri'ado .as!a en!onces.
6al es la ra=n por la &ue nues!ro adep!o5 a fin de dar una imagen sensi(le de la regeneracin .erm/!ica por la
muer!e del compues!o5 .a .ec.o esculpir espigas (a9o la di'isa para(lica de es!e pe&ue8o !ema.
Artes+n 3. ? Surgiendo de nu(es espesas5 una mano cu#o an!e(ra=o aparece ulcerado sos!iene una rama de oli'o.
Es!e (lasn5 de car-c!er mr(ido5 !iene por ense8aF
.PRGDEN,I.LINI,GR.DOLOR.
'l sa0io sa0e calmar su dolor. La rama de oli'o5 s+m(olo de pa= # concordia5 se8ala la unin perfec!a de los
elemen!os generadores de la piedra filosofal. > es!a piedra5 por los conocimien!os cier!os &ue apor!a # por las
'erdades &ue re'ela al filsofo5 le permi!e dominar los sufrimien!os morales &ue afec!an a los o!ros .om(res5 #
'encer los dolores f+sicos suprimiendo la causa # los efec!os de gran nEmero de enfermedades.
La ela(oracin misma del eli2ir le demues!ra &ue la muer!e5 !ransformacin necesaria5 pero no ani&uilacin real5 no
de(e afligirlo. Mu# al con!rario5 el alma5 li(erada de la carga corporal5 go=a5 en plena e2pansin5 de una mara'illosa
independencia5 !oda (a8ada de es!a lu= inefa(le5 accesi(le slo a los esp+ri!us puros. Sa(e &ue las fases de 'i!alidad
ma!erial # de e2is!encia espiri!ual se suceden unas # o!ras segEn las le#es &ue rigen su ri!mo # sus per+odos. El alma
slo a(andona su cuerpo !erres!re para animar o!ro nue'o. El anciano de a#er es el ni8o de ma8ana. Los desa?
parecidos
11
se 'uel'en a .allar5 los e2!ra'iados se apro2iman # los muer!os renacen. > la a!raccin mis!eriosa &ue liga
en!re s+ a los seres # las cosas de e'olucin seme9an!e5 reEne5 sin &ue lo sepan5 a los &ue !oda'+a 'i'en # a los &ue #a
no es!-n. Para el iniciado no e2is!e en a(solu!o separacin 'erdadera # !o!al5 # la simple ausencia no puede
producirle angus!ia. A los o(9e!os de sus afec!os los reconocer- con facilidad5 aun&ue re'es!idos de una en'ol!ura
dis!in!a5 por&ue el esp+ri!u5 de esencia inmor!al # do!ado de memoria e!erna5 sa(r- .ac/rselos discernir...
Es!as cer!idum(res5 ma!erialmen!e con!roladas a lo largo del !ra(a9o de la O(ra5 le aseguran una serenidad moral
indefec!i(le5 la calma en mi!ad de las agi!aciones .umanas5 el menosprecio de los goces mundanos5 un es!oicismo
resuel!o #5 so(re !odo5 ese poderoso consuelo &ue le o!orga el conocimien!o secre!o de sus or+genes # de su des!ino.
En el plano f+sico5 las propiedades medicinales del eli2ir colocan a su feli= poseedor al a(rigo de las !aras # las
miserias fisiolgicas. Aracias a /l5 el sa(io sa(e apaciguar su dolor. 7a!sdorff 3 asegura &ue cura !odas las
enfermedades e2!ernas del cuerpo5 como Elceras5 escrfulas5 lo(anillos5 par-lisis5 .eridas # o!ras muc.as afecciones5
disuel!o en un licor a propsi!o # aplicado en el mal median!e un lien=o empapado del licor. Por su par!e5 el au!or de
un manuscri!o al&u+mico miniado 33 ensal=a igualmen!e las ele'adas 'ir!udes de la medicina de los sa(ios. DEl eli2ir
?escri(e?
es una ceni=a di'ina5 m-s milagrosa &ue o!ra cual&uiera5 # se repar!e como se &uiere5 segEn la necesidad
&ue presen!a5 # no rec.a=a a nadie5 !an!o para la salud del cuerpo .umano # el alimen!o de es!a 'ida caduca #
!ransi!oria5 como para la resurreccin de los cuerpos me!-licos imperfec!os... En 'erdad5 so(repasa a !odas las !r+acas
# medicinas m-s e2celen!es &ue los .om(res .a#an podido .acer5 por su!iles &ue sean. ;on'ier!e al .om(re &ue lo
posee en feli=5 serio5 prspero5 no!a(le5 auda=5 ro(us!o # magn-nimo.N Finalmen!e5 Bac&ues 6esson 3) da a los reci/n
con'er!idos conse9os sa(ios acerca del empleo del 08lsamo universal. D"emos .a(lado ?dice el au!or dirigi/ndose al
o(9e!o del ar!e? del fru!o de (endicin salido de !i. A.ora5 diremos cmo es preciso aplicar!e. Eres para socorrer a los
po(res # no para las pompas mundanasC para curar a los enfermos necesi!ados # no para los grandes # poderosos de
la 6ierra. Pues de(emos pre'enirnos de a &ui/n damos # sa(er a &ui/n de(emos ali'iar en las calamidades #
enfermedades &ue afligen a la especie .umana. Oo adminis!res es!e poderoso medio sino por una inspiracin de
Dios &ue lo 'e !odo5 lo conoce !odo # lo ordena !odo.N
Artes+n ,. ? "e a&u+5 a.ora5 uno de los s+m(olos ma#ores de la Aran O(raF la figura del c+rculo gns!ico formado
por el cuerpo de la serpien!e &ue se de'ora la cola5 # &ue !iene por di'isa la pala(ra la!inaF
.AMICI,IA.
La amistad. La imagen circular es5 en efec!o5 la e2presin geom/!rica de la unidad5 de la afinidad5 del e&uili(rio # de
la armon+a. 6odos los pun!os de la circunferencia son e&uidis!an!es del cen!ro # es!-n en es!rec.o con!ac!o los unos
con los o!ros5 # reali=an un or(e con!inuo # cerrado &ue no !iene comien=o # no puede !ener fin5 lo mismo &ue Dios
en la me!af+sica5 el infini!o en el espacio # la e!ernidad en el !iempo.
Los griegos llama(an a es!a serpien!e =uro0oros5 de las pala(ras our a5 cola5 # +oroP5 devorador. En la Edad
Media se la asimila(a al dragn # se le impon+a una ac!i!ud # un 'alor eso!/ricos seme9an!es a los de la serpien!e
.el/nica. 6al es la ra=n de las asociaciones de rep!iles5 na!urales o ra(iosos5 &ue se encuen!ran casi siempre en los
'ie9os au!ores3 9raco aut serpens qui caudam devoravit& serpens aut lacerta viridis quae propriam caudam devo-
ravi!5
e!c.5 escri(en con frecuencia. En los monumen!os5 por o!ra par!e5 el dragn5 &ue permi!e m-s mo'imien!o #
pin!ores&uismo en la composicin decora!i'a5 parece agradar m-s a los ar!is!as5 # a /l lo represen!an de preferencia.
Puede '/rsele en la por!ada nor!e de la iglesia de Sain!?Armel5 en Ploermel RMor(i.amS5 donde muc.os dragones
adosados a los planos inclinados de los ga(le!es forman rueda mordi/ndose la cola. La c/le(re siller+a del coro de
Amiens ofrece !am(i/n una curiosa figura de dragn con ca(e=a de ca(allo # cuerpo alado !erminado por una cola
decora!i'a cu#a e2!remidad de'ora el mons!ruo.
Dada la impor!ancia de es!e em(lema ?es5 con el sello de !alom+n5 el signo dis!in!i'o de la Aran O(ra?5 su
significado sigue siendo suscep!i(le de in!erpre!aciones 'arias. Berogl+fico de unin a(solu!a5 de indisolu(ilidad de
los cua!ro elemen!os # de los dos principios de'uel!os a la unidad en la piedra filosofal5 es!a uni'ersalidad permi!e
su uso # a!ri(ucin a las di'ersas fases de la O(ra5 pues!o &ue !odas se encaminan a la misma me!a # es!-n
orien!adas a la unin5 la .omogeneidad de las na!urale=as primarias # la mu!acin de su an!ipa!+a na!i'a en amis!ad
11
slida # es!a(le. Por regla general5 la ca(e=a del dragn o del =uro0oros se8ala la par!e fi9a5 # su cola5 la par!e
'ol-!il del compues!o. As+ lo en!iende el comen!aris!a de Marc Fra An!onio 3% F DEs!a !ierra ?dice al .a(lar del a=ufre?5
por su se&uedad +gnea # cong/ni!a5 a!rae .acia s+ su propia .umedad # la consume5 # a causa de es!o es comparada al
dragn &ue de'ora su cola. Por lo dem-s5 no a!rae ni asimila a s+ su .umedad sino por&ue es de su misma
na!urale=a.N O!ros filsofos le des!inan para una aplicacin dis!in!a5 de lo &ue es !es!igo Lin!.au! ,1 5 &ue lo relaciona
con los per+odos coloreadosF D"a# ?escri(e? !res colores principales &ue se de(en mos!rar en la O(raF el negro5 el
(lanco # el ro9o. La negrura5 primer color5 es llamada por los an!iguos dragn 'enenoso cuando dicenF el dragn
de'orar- su propia cola.N El eso!erismo es e&ui'alen!e en el >u" precioso don de 9ios5 de Borge Aurac.. Da'id de
Planis ;amp#5 m-s ale9ado de la doc!rina5 no 'e en ello m-s &ue una 'ersin de las co.o(aciones espag+ricas.
En cuan!o a noso!ros5 siempre .emos en!endido el =uro0oros como un s+m(olo comple!o de la o(ra al&u+mica # de
su resul!ado. Pero cual&uiera &ue sea la opinin de los sa(ios de nues!ra /poca acerca de esa figura5 puede es!arse
seguro5 cuando menos5 de &ue !odos los a!ri(u!os de Dampierre5 colocados (a9o la /gida de la serpien!e &ue se
muerde la cola se refieren e2clusi'amen!e a la Aran O(ra # presen!an un car-c!er par!icular5 conforme a las ense8an?
=as
secre!as de la ciencia .erm/!ica.
Artes+n 0.? O!ro !ema desaparecido # del &ue nada puede descifrarse. Algunas le!ras inco.eren!es aparecen !an slo
en la calc-rea disgregadaF
...CO.PIA...
Artes+n .? @na gran es!rella de seis ra#os resplandece so(re las ondas de un mar en mo'imien!o. Por encima de
ella5 la (anderola lle'a gra(ada es!a di'isa la!ina cu#a primera pala(ra se .alla escri!a en espa8olF
.LG[.IN.,ENEBRIS.LGCE,.
La lu6 0rilla en las tinie0las. Sin duda causar- sorpresa &ue !omemos por olas lo &ue o!ros piensan &ue son nu(es.
Pero es!udiando la manera como el escul!or represen!a en o!ros lugares el agua # las nu(es5 pron!o se !endr- la
con'iccin de &ue no .a# por nues!ra par!e error5 desidia o mala fe. ;on es!a es!rella de mar5 sin em(argo5 el au!or
de la imagen no pre!ende figurar la as!eria comEn5 &ue no posee m-s &ue cinco (ra=os radiales mien!ras &ue la
nues!ra es!- pro'is!a de seis ramas dis!in!as. De(emos 'er a&u+5 pues5 la indicacin de un agua estrellada &ue no es
o!ra cosa &ue nues!ro mercurio preparado5 nues!ra Mirgen madre # su s+m(olo5 !tella maris5 mercurio o(!enido en
forma de agua me!-lica (lanca # (rillan!e &ue los filsofos denominan astro Rdel griego asth e5 0rillante,
relucienteS. As+5 el !ra(a9o del ar!e .ace manifies!o # e2!erior lo &ue an!es se encon!ra(a difuso en la masa !ene(rosa5
grosera # 'il del su9e!o primario. Del caos oscuro .ace surgir la lu= !ras .a(erla reunido5 # es!a lu= (rilla desde a.ora
en las !inie(las como una es!rella en el cielo noc!urno. 6odos los &u+micos .an conocido # conocen es!e su9e!o5
aun&ue mu# pocos sa(en e2!raerle la &uin!aesencia radian!e5 !an fuer!emen!e .endida en la !erres!reidad # opacidad
del cuerpo. Por ello5 Filale!eo ,1 recomienda al es!udian!e &ue no menosprecie la signatura astral5 re'eladora del
mercurio preparado. D6en cuidado ?le dice? de regular !u camino segEn la estrella del :orte &ue nues!ro im-n .ar-
aparecer an!e !i. En!onces5 el sa(io se regoci9ar-5 pero el alocado5 en cam(io5 considerar- el .ec.o como de poca
mon!a. Oo aprender- la sa(idur+a5 e incluso mirar- sin comprender su 'alor ese polo cen!ral .ec.o de l+neas
en!recru=adas5 marca mara'illosa del 6odopoderoso.N
En e2!remo in!rigado por es!a es!rella5 cu#a impor!ancia # significado no alcan=a(a a e2plicarse5 "oefer ,$ se dirigi
a la c-(ala .e(raica. DIesod R S ?escri(e? significa a la 'e= fundamento # mercurio5 por&ue el mercurio es el
fundamen!o del ar!e !rasmu!a!orio. La na!urale=a del mercurio 'iene indicada por los nom(res RDios 'i'oS5
cu#as le!ras dan como resul!ado5 por adicin en!re s+ de sus 'alores num/ricos5 ,%5 &ue es el mismo &ue resul!a de
las le!ras RcocafS5 es!rella. Pero5 :&u/ sen!ido ca(e a!ri(uir a la pala(ra < Escuc.emos a la c-(alaF DEl
car-c!er del 'erdadero mercurio consis!e en cu(rirse5 por la accin del calor5 con una pel+cula &ue se apro2ima m-s o
menos al color del oro5 # es!o puede .acerse ]incluso en el espacio de una sola noc.e]F 6al es el mis!erio &ue indica
la pala(ra 5 estrella.N Es!a e2/gesis no nos sa!isface. @na pel+cula5 del color &ue sea5 en nada se parece a las
irradiaciones es!relladas5 # nues!ros propios !ra(a9os nos garan!i=an una signa!ura efec!i'a &ue presen!a !odos los
carac!eres geom/!ricos # regulares de un as!ro perfec!amen!e di(u9ado. 6am(i/n preferimos el lengua9e5 menos
&u+mico5 pero m-s 'erdadero5 de los maes!ros an!iguos a es!a descripcin ca(al+s!ica del 2ido ro9o de .idrargirio.
1$
D6iene la propiedad de la lu= ?dice el au!or de una o(ra c/le(re ,3 ? de no poder aparecer a nues!ros o9os sin es!ar
re'es!ida de algEn cuerpo5 # es preciso &ue ese cuerpo sea !am(i/n apropiado para reci(ir la lu=. All-5 pues5 donde
es!- la lu=5 de(e es!ar necesariamen!e el 'e.+culo de esa lu=. "e a&u+ el medio m-s f-cil para no errar. 7usca5 pues5
con la lu= de !u esp+ri!u la lu= &ue es!- en'uel!a en !inie(las5 # aprende de ello &ue el su9e!o m-s. 'il de !odos segEn
los ignoran!es es el m-s no(le segEn los sa(ios.N En una narracin alegrica concernien!e a la preparacin del
mercurio5 6rismosin ,, es m-s ca!egrico aEnC afirma5 como noso!ros5 la realidad 'isual del sello ermtico. DAl
romper el d+a ?dice nues!ro au!or?5 se 'io salir por encima de la persona del re# una estrella mu" resplandeciente, "
la lu6 del da ilumin+ las tinie0las.N En cuan!o a la na!urale=a mercurial del sopor!e de la es!rella R&ue es el cielo de
los fil+sofosS5 Oicolas Malois ,0 nos la da a en!ender con claridad en el pasa9e siguien!eF DLos sa(ios bdice? llaman su
mar a la O(ra en!era5 # a par!ir del momen!o en &ue el cuerpo es reducido a agua5 de la &ue se compuso
primariamen!e5 a&u/lla es llamada agua de mar por&ue se !ra!a en 'erdad de un mar en la &ue muc.os sa(ios na'e?
gan!es
.an naufragado por no !ener ese astro como gu+a5 &ue no fal!ar- 9am-s a &uienes lo .an conocido una 'e=.
Es!a es!rella conduc+a a los sa(ios al nacimien!o del "i9o de Dios5 # ella misma nos .ace asis!ir al nacimien!o de es!e
9o'en re#.N Finalmen!e5 en su *atcisme ou 7nstruction pour le grade d#Adepte5 ane2o a su o(ra !i!ulada L#'toile
flam0o"ante5 el (arn 6sc.oud# nos informa de &ue el as!ro de los filsofos se llama(a as+ en!re los masones. DLa
na!urale=a ?dice? no es en a(solu!o 'isi(le aun&ue ac!Ee 'isi(lemen!e5 pues no es m-s &ue un esp+ri!u 'ol-!il &ue
.ace su oficio en los cuerpos # &ue es!- animado por el esp+ri!u uni'ersal &ue conocemos5 en masoner+a 'ulgar5 (a9o
el respe!a(le em(lema de la es!rella flameante.N
Artes+n 3. ? Al pie de un -r(ol cargado de fru!os5 una mu9er plan!a en la !ierra muc.os caro=os. En la filac!eria5 una
de cu#as e2!remidades arranca del !ronco # la o!ra se desarrolla del persona9e5 se lee es!a frase la!inaF
.,G.NE.CEDE.MALIS.
:o cedas a los errores. Se !ra!a de un es!+mulo para perse'erar en la '+a seguida # en el m/!odo empleado &ue da
nues!ro filsofo al (uen ar!is!a5 el cual se complace en imi!ar ingenuamen!e a la simple na!urale=a m-s (ien &ue a
perseguir 'anas &uimeras.
Los an!iguos designa(an a menudo la al&uimia con el nom(re de agricultura celeste5 por&ue ofrece5 en sus le#es5
en sus circuns!ancias # en sus condiciones la m-s es!rec.a relacin con la agricul!ura !erres!re.
Apenas .a# au!or cl-sico &ue no !ome sus e9emplos # es!a(le=ca sus demos!raciones so(re los !ra(a9os campes!res.
La analog+a .erm/!ica aparece as+ fundada en el ar!e del cul!i'ador. Al igual &ue es preciso un grano para o(!ener
una espiga -nisi granum frumenti?5 es indispensa(le !ener en primer lugar la semilla me!-lica5 a fin de mul!iplicar el
me!al. Pues (ienC cada fru!o lle'a en s+ su semilla5 # !odo cuerpo5 cual&uiera &ue sea5 posee la su#a. El pun!o
delicado5 &ue Filale!eo llama el e9e del ar!e5 consis!e en sa(er e2!raer del me!al o del mineral es!a semilla primera. Es
la ra=n por la cual el ar!is!a de(e5 al comien=o de su o(ra5 descomponer por en!ero lo &ue .a sido reunido por la
Oa!urale=a5 pues D&uien&uiera ignore el medio de des!ruir los me!ales5 ignora5 asimismo5 el de perfeccionarlosN.
"a(iendo o(!enido las ceni=as del cuerpo5 /s!as ser-n some!idas a la calcinacin5 &ue &uemar- las par!es
.e!erog/neas5 adus!i(les5 # de9ar- la sal central5 semilla incom(us!i(le # pura &ue la llama no puede 'encer. Los
sa(ios le .an aplicado los nom(res de a6ufre, primer agente u oro filos+fico.
Pero !odo grano capa= de germinar5 de crecer # de fruc!ificar reclama una !ierra propicia. El al&uimis!a !iene
necesidad5 a su 'e=5 de un !erreno apropiado para la especie # la na!urale=a de su semilla. 6am(i/n a&u+ de(er-
recurrir !an slo al reino mineral. ;ier!amen!e5 es!e segundo !ra(a9o le cos!ar- m-s fa!iga # !iempo &ue el primero. >
ello !am(i/n concuerda con el ar!e del cul!i'ador. :Acaso no 'emos !odos los cuidados de es!e El!imo dirigidos .acia
una e2ac!a # perfec!a preparacin del suelo< Mien!ras &ue las siem(ras se efec!Ean con rapide= # sin gran esfuer=o5
la !ierra5 por el con!rario5 e2ige muc.as la(ores5 una 9us!a proporcin de a(ono5 e!c.5 !ra(a9os /s!os penosos # de gran
esfuer=o cu#a analog+a se encuen!ra en la Aran O(ra filosofal.
*ue los 'erdaderos disc+pulos de "ermes es!udien5 pues5 los medios simples # eficaces capaces de aislar el
mercurio me!-lico5 madre # nodri=a de es!a semilla de la &ue nacer- nues!ro em(rinC &ue se apli&uen a purificar
es!e mercurio # a e2al!ar sus facul!ades5 a seme9an=a del campesino &ue aumen!a la fecundidad del umus
aire-ndolo con frecuencia e incorpor-ndole los produc!os org-nicos necesarios. So(re !odo5 &ue desconf+en de los
13
procedimien!os sof+s!icos5 frmulas capric.osas para uso de los ignoran!es o los -'idos. *ue in!erroguen la
Oa!urale=a5 o(ser'en la forma en &ue opera5 sepan discernir cu-les son sus medios # se ingenien para imi!arla de
cerca. Si no se de9an desanimar # no ceden lo m-s m+nimo a los errores5 e2!endidos profusamen!e incluso en los
me9ores li(ros5 sin duda aca(ar-n por 'er el /2i!o coronar sus esfuer=os. 6odo el ar!e se resume en descu(rir la
semilla, a6ufre o nEcleo met8lico5 arro9arla en una !ierra espec+fica o mercurio5 #5 luego5 en some!er es!os elemen!os
al fuego5 segEn un r/gimen de cua!ro !empera!uras crecien!es &ue cons!i!u#en las cua!ro es!aciones de la O(ra. Pera
el gran secre!o es el del mercurio5 # en 'ano se (uscar- su operacin en las o(ras de los m-s c/le(res au!ores.
6am(i/n es preferi(le ir de lo conocido a lo desconocido por el m/!odo analgico5 si se desea apro2imarse a la
'erdad so(re una ma!eria &ue .a cons!i!uido la desesperacin # .a causado la ruina de !an!os in'es!igadores m-s
en!usias!as &ue profundos.
Artes+n ). ? Es!e (a9o relie'e lle'a !an slo la imagen de un escudo circular # la e2clamacin .is!rica de la madre
espar!anaF
.AG,.HGNC.AG,.SGPER.HGNC.
= con l o so0re l. La Oa!urale=a se dirige a&u+ al .i9o de la ciencia &ue se dispone a emprender la primera
operacin. "emos dic.o #a &ue es!a manipulacin5 en e2!remo delicada5 implica un peligro real5 pues el ar!is!a de(e
pro'ocar al 'ie9o dragn5 guardi-n del 'ergel de las "esp/rides5 o(ligarlo a com(a!ir #5 luego5 ma!arlo sin piedad5 si
no &uiere con'er!irse en su '+c!ima. Mencer o morir5 !al es el sen!ido 'elado de la inscripcin. Oues!ro campen5
pese a su 'alor5 de(er- ac!uar con la ma#or prudencia5 pues el por'enir de la O(ra # su propio des!ino dependen de
es!e primer /2i!o.
La figura del escudo ?en griego aspi P5 a0rigo, protecci+n, defensa? le indica la necesidad de un arma defensi'a.
En cuan!o al arma de a!a&ue5 de(er- emplear la lan=a 'logc.5 suerte, destino? o el es!o&ue .dialh5i P5
separaci+n?. A menos &ue prefiera recurrir al medio del &ue se sir'i 7elerofon!e5 &ue ca(alg so(re Pegaso para
dar muer!e a la *uimera. Los poe!as imaginan &ue .undi profundamen!e en la gargan!a del mons!ruo una 9a(alina
de madera endurecida al fuego # refor=ada de plomo. La *uimera5 irri!ada5 'omi!a(a llamas5 # en!onces el plomo se
fundi # flu# .as!a las en!ra8as de la (es!ia5 # es!e simple ar!ificio pron!o dio cuen!a de ella.
Llamamos principalmen!e la a!encin del principian!e so(re la lan=a # el escudo5 &ue son las me9ores armas &ue
puede u!ili=ar el ca(allero e2per!o # seguro de s+5 # &ue figurar-n5 si sale 'ic!orioso del com(a!e5 en su escudo
sim(lico5 asegur-ndole la posesin de nues!ra corona.
As+5 de la0rador se con'ier!e en eraldo (chru 25 de donde procede5 en griego5 chrucioforo P5 el que lleva el
caduceoS. O!ros del mismo cora9e # de fe ardien!e5 m-s confiados en la misericordia di'ina &ue seguros de sus
propias fuer=as5 a(andonaron la espada5 la. lan=a # el sa(le por la cru=. Ys!os 'enci/ron aEn me9or5 pues el dragn5
ma!erial # demon+aco5 9am-s resis!i a la efigie espiri!ual # !odopoderosa del Sal'ador5 al signo inefa(le del Esp+ri!u
# de la Lu= encarnadosF 7n oc signo vinces.
Al sa(io5 se dice5 le (as!an pocas pala(ras5 # noso!ros es!imamos .a(er .a(lado lo suficien!e para &uienes deseen
!omarse la moles!ia de comprendernos.
Artes+n %. ? @na flor campes!re &ue !iene aspec!o de amapola reci(e la lu= del sol &ue (rilla encima de ella. Es!e
(a9o relie'e .a sufrido a causa de condiciones a!mosf/ricas desfa'ora(les o5 !al 'e=5 de la mala calidad de la piedra.
La inscripcin &ue adorna(a una. (anderola cu#a .uella aEn se 'e es!- por comple!o (orrada. ;omo .emos
anali=ado con an!erioridad un !ema seme9an!e Rserie II5 ar!esn 1S5 # dado &ue es!e mo!i'o es suscep!i(le de muc.as
# mu# diferen!es in!erpre!aciones5 guardaremos silencio por !emor a un posi(le error5 dada la ausencia de su di'isa
par!icular.
GIII
*uin!a serie Rl-m. LLLIIS.
Artes+n 1. ? @n 'ampiro cornudo5 'elludo5 pro'is!o de alas mem(ranosas5 ner'udas # pro'is!as de garras5 # con los
pies # manos en forma !am(i/n de garras5 aparece represen!ado en cuclillas. La inscripcin pone en (oca de es!e
1,
persona9e de pesadilla los siguien!es 'ersos en espa8olF
.MAS.PENADO.MAS.PERDIDO.
.X.MENOS.AREPAN,IDO.
Es!e dia(lo5 imagen de la !os&uedad ma!erial opues!a a la espiri!ualidad5 es el 9erogl+fico de la primera sus!ancia
mineral5 !al como se encuen!ra en los #acimien!os me!al+feros a donde los mineros 'an a arrancarla. Se la 'e+a en
o!ro !iempo represen!ada5 (a9o la figura de Sa!-n5 en Oo!re?Dame de Par+s5 # los fieles5 en !es!imonio de
menosprecio # a'ersin5 i(an a apagar sus cirios in!roduci/ndoselos en la (oca5 &ue man!en+a a(ier!a. Para el pue(lo
era maistre Pierre du *oignet, la ma`tresse pierre du coin Rla piedra maes!ra del rincnS5 es decir5 nues!ra piedra
angular # el (lo&ue primi!i'o so(re el &ue es!- edificada !oda la O(ra.
"a# &ue con'enir en &ue para ser sim(oli=ado con apariencias deformes # mons!ruosas ?dragn5 serpien!e5
'ampiro5 dia(lo5 !arasca5 e!c.?5 es!e desdic.ado su9e!o de(e .a(er sido mu# poco fa'orecido por la Oa!urale=a. En
realidad5 su aspec!o nada !iene de seduc!or. Oegro5 cu(ier!o de l-minas escamosas a menudo re'es!idas de pun!os
ro9os o de en'ol!ura amarilla5 fria(le # deslucida5 de olor fuer!e # nausea(undo &ue los filsofos definen to-icum e
venenum5 manc.a los dedos cuando se !oca # parece reunir !odo cuan!o puede desagradar. Sin em(argo5 se !ra!a de
esa primi!i'a materia de los sa0ios5 'il # despreciada por los ignoran!es5 &ue es la Enica dispensadora del agua
celeste5 nues!ro primer mercurio # el gran alAaest NL . Es el leal servidor # la sal de la tierra &ue Madame "illel?
Erlanger
llama %ill" # &ue .ace !riunfar a su due8o del dominio de Vera NB . 6am(i/n se .a llamado disolvente uni-versal
no por&ue sea capa= de resol'er !odos los cuerpos de la Oa!urale=a ?lo cual .an cre+do algunos
e&ui'ocadamen!e?5 sino por&ue lo puede !odo en ese pe&ue8o uni'erso &ue es la Aran O(ra. En el siglo LMII5 /poca
de discusiones apasionadas en!re &u+micos # al&uimis!as acerca de los principios de la an!igua ciencia5 el disol'en!e
uni'ersal fue o(9e!o de ardien!es con!ro'ersias. B.?". Po!! ,) 5 &ue se aplic a recons!i!uir las numerosas frmulas de
mens!ruos # se esfor= por dar de ellas un an-lisis ra=onado5 nos apor!a5 so(re !odo5 la prue(a de &ue ninguno de sus
in'en!ores comprendi lo &ue los adep!os en!ienden por su disol'en!e. Aun&ue /s!os afirmen &ue nues!ro mercurio
es me!-lico # .omog/neo a los me!ales5 la ma#or par!e de los in'es!igadores se .an o(s!inado en e2!raerlo de
ma!erias m-s o menos ale9adas del reino animal. Algunos cre+an prepararlo sa!urando de esp+ri!u 'ol-!il orinoso
Ramon+acoS un -cido cual&uiera5 # .ac+an circular a con!inuacin esa me=cla. O!ros e2pon+an al aire orina espesada5
con o(9e!o de in!roducir en ella el esp+ri!u a/reo5 e!c. 7ecIer (P"sica su0terranea, Francofurti5 1%S # Pon
('pstola acerca de la insuficiencia del 8cido " del 8lcaliS piensan &ue Del alIaes! es el principio mercurial m-s puro
&ue se re!ira del mercurio o de la sal marina por procedimien!os par!icularesN. [o(el (>argarita medicinalisS # el
au!or del Lullius redivivus preparan su disol'en!e sa!urando sal amoniacal R-cido clor.+dricoS con esp+ri!u de !-r!aro
R!ar!ra!o de po!asioS # !-r!aro crudo Rcar(ona!o po!-sico impuroS. "offman ,% # Po!erius 'ola!ili=an la sal de !-r!aro
disol'i/ndola primero en agua5 e2poniendo el licor a la pu!refaccin en una 'asi9a de madera de encina5 #5 luego5
some!iendo a la su(limacin la !ierra &ue se .a precipi!ado. D@n disol'en!e &ue de9a mu# a!r-s a los o!ros ?asegura
Po!!? es el precipi!ado &ue resul!a de la me=cla del su(limado corrosi'o # de la sal amoniacal. *uien&uiera &ue sepa
emplearlo como es de(ido5 podr- considerarlo como un 'erdadero alAaes!.N Le FH're5 Agricola5 Ro(er! Fludd5 de
Ou#semen!5 Le 7re!on5 E!muller # o!ros m-s prefieren el esp+ri!u de roc+o5 as+ como los e2!rac!os an-logos
preparados Dcon las llu'ias de !empes!ad o con la pel+cula grasa &ue so(renada las aguas minerales.N Finalmen!e5
segEn Lengle!?Dufresno# 01 5 OlaZs Porricius (9e =rigine *emiae et in conspectu *emicorum cele0riorum, num3
Y7MS Dse8ala &ue el capi!-n 6.omas Parr#5 ingl/s5 .a 'is!o prac!icar en 1$ /s!a misma ciencia Rla al&uimiaS en
Fe=5 en 7er(er+a5 # &ue el gran alcaes!5 primera ma!eria de !odos los filsofos5 es conocido desde .ace largo !iempo
en Qfrica por los m-s .-(iles ar!is!as ma.ome!anosN.
En resumen5 !odas las rece!as del alIaes! propues!as por los au!ores # &ue se refieren5 so(re !odo5 a la forma l+&uida
a!ri(uida al disolvente universal son inE!iles si no falsas5 # (uenas slo para la espagiria. Oues!ra ma!eria prima es
slida5 # el mercurio &ue proporciona se presen!a siempre (a9o el aspec!o salino # con una consis!encia dura. > es!a
sal me!-lica5 como mu# 9us!amen!e dice 7ernardo 6re'isano5 se e2!rae de la magnesia Dpor rei!erada des!ruccin de
/s!a5 resol'iendo # su(limandoN. A cada operacin5 el cuerpo se fragmen!a5 se disgrega poco a poco5 sin reaccin
aparen!e5 a(andonando gran can!idad de impure=as. El e2!rac!o5 purificado por su(limaciones5 pierde igualmen!e
10
par!es .e!erog/neas5 de !al suer!e &ue su 'ir!ud se .alla condensada al fin en una d/(il masa5 de 'olumen # peso
inferiores a los del su9e!o mineral primi!i'o. Ello es lo &ue 9us!ifica mu# e2ac!amen!e el a2ioma espa8ol5 pues cuan!o
m-s numerosas son las rei!eraciones5 m-s se per9udica al cuerpo ro!o # disociado5 # menos ocasin de arrepen!irse
!iene la &uin!aesencia &ue pro'iene de a&u/lC por el con!rario5 aumen!a en fuer=a5 en pure=a # en ac!i'idad. Por ello
mismo5 nues!ro 'ampiro ad&uiere el poder de pene!rar los cuerpos me!-licos5 de a!raer su a=ufre o su 'erdadera
sangre5 # permi!e al filsofo asimilarlo al 'ampiro noc!urno de las le#endas orien!ales.
Artes+n $.?@na corona .ec.a de .o9as # fru!osF man=anas5 peras5 mem(rillos5 e!c.5 es!- a!ada con cin!as cu#os
nudos aprie!an igualmen!e cua!ro rami!as de laurel. El ep+grafe &ue lo encuadra nos ense8a &ue nadie lo o0tendr8 si
no cumple las le"es del com0ate/
.NEMO.ACCIPI,.
.QGI.NON.LEGI,IME.CER,AGERI,.
Monsieur Luis Audia! 'e en es!e !ema una corona de laurel5 lo cual no de(er+a sorprendernosF su o(ser'acin es a
menudo imperfec!a # el es!udio del de!alle apenas lo preocupa. En realidad5 no se !ra!a ni de la .iedra con la &ue se
corona(a a los poe!as an!iguos5 ni del laurel dulce en la fren!e de los 'encedores5 ni de la palma5 cara a los m-r!ires
cris!ianos5 ni del mir!o5 la 'i8a o el oli'o de los diosesC se !ra!a5 simplemen!e5 de la corona fruc!+fera del sa(io. Sus
fru!os se8alan la a(undancia de los (ienes !erres!res5 ad&uirida por la pr-c!ica .-(il de la agricultura celeste5 para
pro'ec.o # u!ilidad. "a# algunas rami!as de laurel5 de relie'e !an poco acusado &ue apenas se las dis!ingue5 # son en
.onor del la(orioso. >5 sin em(argo5 es!a guirnalda rEs!ica. &ue la sa(idur+a propone a los in'es!igadores sa(ios #
'ir!uosos no se de9a con&uis!ar f-cilmen!e. Oues!ro filsofo nos lo dice sin am(agesF rudo es el com(a!e &ue el
ar!is!a de(e li(rar a los elemen!os si &uieren !riunfar de la gran prue(a. ;omo el ca(allero erran!e5 le es preciso
orien!ar su marc.a .acia el mis!erioso 9ard+n de las "esp/rides # pro'ocar al .orri(le mons!ruo &ue impide la
en!rada en /l. 6al es5 para permanecer en la !radicin5 el lengua9e alegrico por el cual los sa(ios en!ienden re'elar la
primera # m-s impor!an!e de las operaciones de la O(ra. En 'erdad5 no es el al&uimis!a en persona &uien desaf+a #
com(a!e al dragn .erm/!ico5 sino o!ra (es!ia igualmen!e ro(us!a5 encargada de represen!arlo # a la &ue el ar!is!a5
.aciendo el papel de espec!ador pruden!e5 sin cesar dispues!o a in!er'enir5 de(e animar5 a#udar # pro!eger. Yl es el
maes!ro de armas de es!e duelo e2!ra8o # sin piedad.
Pocos au!ores .an .a(lado de es!e primer encuen!ro # del peligro &ue implica. *ue noso!ros sepamos5 ;#liani es5
cier!amen!e5 el adep!o &ue .a lle'ado m-s le9os la descripcin me!africa &ue da del asun!o. Sin em(argo5 en
ninguna par!e .emos descu(ier!o una narracin !an de!allada5 !an e2ac!a en sus im-genes5 !an cercana de la 'erdad #
de la realidad como la del gran filsofo .erm/!ico de los !iempos modernosF De ;#rano 7ergerac. Oo es (as!an!e co?
nocido
es!e .om(re genial cu#a o(ra5 mu!ilada adrede5 de(+a5 sin duda5 a(arcar !oda la e2!ensin de la ciencia. En
cuan!o a noso!ros5 apenas precisamos del !es!imonio de Monsieur de Serc# 01 5 &ue afirma &ue De ;#rano Dreci(i del
Au!or de la Lu= # de ese Maes!ro de las ;iencias RApoloS luces &ue nada puede oscurecer5 conocimien!os a los &ue
nadie puede llegarN5 para reconocer en /l a un 'erdadero # poderoso iniciado.
De ;#rano 7ergerac pone en escena a dos seres fan!-s!icos &ue figuran los principios A6ufre # >ercurio nacidos de
los cua!ro elemen!os primariosF la !alamandra sulfurosa5 &ue se complace en medio de las llamas5 sim(oli=a el aire
# el fuego del cual el a=ufre posee la se&uedad # el ardor +gneo5 # la )mora5 campen mercurial5 .eredero de la
!ierra # del agua por sus cualidades fr+as # .Emedas. Es!os nom(res es!-n escogidos a propsi!o # nada de(en al
capric.o ni a la fan!as+a. Salamandr a5 en griego5 aparece formado por sal5 anagrama de al P5 sal5 # de
mandr a5 esta0lo. Es la sal de esta0lo5 la sal de orina de los ni!rales ar!ificiales5 el salitre de los 'ie9os espagiris!as
-sal petri5 sal de piedra? &ue !am(i/n designa(an con el ep+!e!o de 9rag+n. R/mora5 en griego Ecenhi P5 es el
famoso pe= &ue pasa(a por de!ener RsegEn algunosS o dirigir RsegEn o!rosS los na'+os &ue na'ega(an por los mares
(oreales5 some!idos a la influencia de la 'strella del :orte. Es el eceneis del &ue .a(la el ;osmopoli!a5 el delfn
real &ue los persona9es del >utus Li0er se esfuer=an por cap!urar5 el &ue represen!a la es!ufa al&u+mica de P.?F. Pfau
del museo de Gin!er!.ur Rcan!n de [uric.5 Sui=aS5 el mismo &ue acompa8a # pilo!a5 en el (a9o relie'e de la fuen!e
del Mer!(ois5 el na'+o cargado con una enorme piedra !allada. El eceneis es el piloto de la onda viva5 nues!ro
mercurio5 el amigo fiel del al&uimis!a5 el &ue de(e a(sor(er el fuego secreto5 la energ+a +gnea de la salamandra #5 en
1
fin5 man!enerse es!a(le5 permanen!e5 siempre 'ic!orioso (a9o la sal'aguardia # la pro!eccin de su maes!ro. Es!os dos
principios5 de na!urale=a # !endencias con!rarias5 de comple2in opues!a5 manifies!an en!re s+ una an!ipa!+a # una
a'ersin irreduc!i(les. En presencia uno del o!ro5 se a!acan furiosamen!e5 se defienden con aspere=a5 # el com(a!e5
sin !regua ni cuar!el5 no cesa sino por la muer!e de uno de los an!agonis!as. 6al es el duelo eso!/rico5 espan!oso pero
real5 &ue el ilus!re De ;#rano 0$ nos narra en es!os !/rminosF
D;amin/ apro2imadamen!e el espacio de cua!rocien!os es!adios5 al final de los cuales ad'er!+5 en mi!ad de una
campi8a mu# grande5 cmo dos (olas &ue5 !ras .a(er girado una en !orno a la o!ra duran!e muc.o !iempo
ruidosamen!e5 se acerca(an #5 luego5 re!roced+an. > o(ser'/ &ue cuando se produc+a el encuen!ro se o+an a&uellos
grandes golpes5 pero a fuer=a de caminar m-s adelan!e reconoc+ &ue lo &ue de le9os me .a(+an parecido dos (olas
eran dos animales5 uno de los cuales5 aun&ue redondo por de(a9o5 forma(a un !ri-ngulo por en medio5 # su ca(e=a5
mu# ele'ada5 con su ro9a ca(ellera &ue flo!a(a .acia a!r-s5 se agudi=a(a en forma de pir-mide5 su cuerpo aparec+a
agu9ereado como una cri(a5 # a !ra'/s de esos orificios menudos &ue le ser'+an de poros5 'e+anse desli=arse llami!as
&ue parec+an cu(rirlo con un pluma9e de fuego.
NPase-ndome por los alrededores5 me encon!r/ con un anciano mu# 'enera(le &ue con!empla(a es!e famoso
com(a!e con !an!a curiosidad como #o. Me .i=o signo de acercarme5 o(edec+ # nos sen!amos el uno 9un!o al o!ro...
N"e a&u+ cmo me .a(lF mEn es!e glo(o donde es!amos se 'er+an los (os&ues mu# claros a causa del gran nEmero
de 0estias de fuego &ue los desolan5 sin los animales car8m0anos5 &ue !odos los d+as5 a ruegos de sus amigas las
sel'as5 acuden a curar a los -r(oles enfermos. Digo curar por&ue apenas con su (oca .elada .an soplado so(re los
car(ones de es!a pes!e5 la e2!inguen.
NnEn el mundo de la 6ierra5 de donde 'os # #o somos5 la 0estia de fuego se llama salamandra5 # el animal
car8m0ano es conocido por el nom(re de rmora. Pues sa(r/is &ue las r/moras .a(i!an .acia la e2!remidad del polo5
en lo m-s profundo del mar Alacial5 # &ue la frialdad e'aporada de esos peces5 a !ra'/s de sus escamas5 es lo &ue
.ace .elar en esos para9es el agua de mar aun&ue sea salada...
NnEs!a agua es!igia5 con la cual se en'enen al gran Ale9andro5 # cu#a frialdad pe!rific sus en!ra8as5 era orines de
uno de es!os animales... Es!o5 por lo &ue se refiere a los animales car8m0anos.
NnPero en cuan!o a las 0estias de fuego5 .a(i!an en la !ierra5 (a9o mon!a8as de (e!En encendido5 como el E!na5 el
Mesu(io # el ;a(o Ro9o. Es!as prominencias &ue 'eis en la gargan!a de /s!e5 &ue proceden de la inflamacin de su
.+gado son...]
NDespu/s de es!o5 permanecimos sin .a(lar para pres!ar a!encin a ese famoso duelo. La salamandra a!aca(a con
muc.o ardor5 pero la r/mora se sos!en+a impene!ra(lemen!e. ;ada acome!ida &ue se propina(an engendra(a un
!rueno5 como sucede en los Mundos de a&u+ alrededor5 donde el encuen!ro de una nu(e c-lida con una fr+a e2ci!a el
mismo ruido. De los o9os de la salamandra surg+a5 a cada mirada de clera &ue dirig+a a su enemigo5 una lu= ro9a a
causa de la cual el aire parec+a inflamado. Al 'olar5 suda(a acei!e .ir'iendo # orina(a -cido n+!rico. La r/mora5 por
su par!e5 corpulen!a5 pesada # cuadrada5 mos!ra(a un cuerpo comple!amen!e escamoso de car-m(anos. Sus anc.os
o9os parec+an dos pla!illos de cris!al5 # sus miradas !en+an una luminosidad &ue pasma(a de fr+o5 .as!a el pun!o de
&ue sen!+a !em(lar el in'ierno en cada miem(ro de mi cuerpo .acia el &ue se dirig+a. Si se me ocurr+a colocar la
mano delan!e5 se me en!umec+aC el mismo aire5 a su alrededor5 con!agiado de su rigor5 espes-(ase en nie'eC la !ierra
se endurec+a (a9o sus pasos5 # #o pod+a con!ar las .uellas de la (es!ia por el nEmero de sa(a8ones &ue me salieron
cuando camina(a por encima de a&u/llas.
NAl comien=o del com(a!e5 la salamandra5 a causa de la 'igorosa con!encin de su primer ardor5 .a(+a .ec.o sudar
a la r/mora5 pero a la larga5 es!e sudor se enfri # esmal! !oda la llanura de una cos!ra de .ielo !an res(aladi=a5 &ue
la salamandra no pod+a acercarse a la r/mora sin caerse. El filsofo # #o nos dimos cuen!a de &ue a fuer=a de caerse
# le'an!arse !an!as 'eces5 se .a(+a fa!igado5 pues los es!allidos de !rueno5 an!es !an espan!osos5 a &ue da(a lugar el
c.o&ue con &ue em(es!+a a su enemiga5 #a no eran m-s &ue el ruido sordo de es!os golpeci!os &ue marcan el fin de
una !empes!ad5 # es!e ruido sordo5 amor!iguado poco a poco5 degener en un (ufido seme9an!e al de un .ierro al ro9o
&ue se sumerge en agua fr+a. ;uando la r/mora comprendi &ue el com(a!e !oca(a a su fin por el de(ili!amien!o del
c.o&ue a causa del cual ella se sen!+a apenas &ue(ran!ada5 se le'an! so(re un -ngulo de su cu(o # se de9 caer con
!odo su peso encima del es!mago de la salamandra5 con !al /2i!o &ue el cora=n de la po(re salamandra5 donde se
13
.a(+a concen!rado !odo el res!o de su ardor5 se &ue(r # dio un es!allido !an espan!oso &ue no s/ nada en la
Oa!urale=a &ue se le pueda comparar. As+ muri la 0estia de fuego5 (a9o la pere=osa resis!encia del animal
car8m0ano.
NAlgEn !iempo despu/s de &ue la r/mora se .u(iese re!irado5 nos acercamos al campo de (a!alla5 # el anciano5
.a(i/ndose un!ado las manos con la !ierra so(re la cual a&u/lla .a(+a caminado5 a manera de preser'a!i'o con!ra las
&uemaduras5 agarr el cad-'er de la salamandra. m;on el cuerpo de es!e animal ?me di9o? #a no !engo &ue
encender fuego en mi cocina5 pues con !al de &ue es!e cuerpo es!/ colgado de mis llares5 .ar- .er'ir # asar !odo
cuan!o #o colo&ue en el fogn. En cuan!o a los o9os5 los guardo cuidadosamen!eC si es!u'ieran limpios de las
som(ras de la muer!e5 los !omar+ais por dos pe&ue8os soles. Los ancianos de nues!ro Mundo sa(+an (ien cmo
prepararlosC es lo &ue llama(an l8mparas ardientes M@ 5 # slo se las colga(a en las sepul!uras pomposas de las
personas ilus!res. Oues!ros con!empor-neos las .an encon!rado al e2ca'ar algunas de esas famosas !um(as5 pero su
ignoran!e curiosidad las .a es!ropeado5 pues ellos pensa(an encon!rar5 !ras las mem(ranas ro!as5 ese fuego &ue 'e+an
relucir.nN
Artes+n 3. ? @na pie=a de ar!iller+a del siglo LMI aparece represen!ada en el momen!o del disparo. Es!- rodeada de
una filac!eria &ue lle'a es!a frase la!inaF
.SI.NON.PERCGSSERO.,ERREBO.
!i no alcan6o a alguien, al menos, aterrori6ar/.
Es e'iden!e &ue el creador del !ema en!end+a .a(lar en sen!ido figurado. ;omprendemos &ue se diri9a direc!amen!e a
los profanos5 a los in'es!igadores despro'is!os de ciencia5 incapaces5 por consecuencia5 de comprender es!as
composiciones5 pero &ue se sorprender-n por su nEmero !an!o como por su singularidad e inco.erencia. Los
modernos sa(ios !omar-n es!e !ra(a9o an!iguo por una o(ra demencial. > al igual &ue el ca8n mal regulado
sorprende slo por su al(oro!o5 nues!ro filsofo piensa con ra=n &ue si no puede ser comprendido por !odos5 !odos
se sorprender-n del car-c!er enigm-!ico5 e2!ra8o # discordan!e &ue afec!an !an!os s+m(olos # escenas ine2plica(les.
6am(i/n creemos &ue el aspec!o curioso # pin!oresco de es!as figuras re!iene so(re !odo la a!encin del espec!ador5
aun&ue sin esclarecerlo. Es!o es lo &ue .a seducido a Louis Audia! # a !odos los au!ores &ue se .an ocupado de
Dampierre. Sus descripciones no son5 en el fondo5 sino un rumor de pala(ras confusas5 'anas # sin alcance. Pero
aun&ue nulas para la ins!ruccin del curioso5 sin em(argo nos apor!an el !es!imonio de &ue ningEn o(ser'ador5 segEn
nues!ra opinin5 .a sa(ido descu(rir la idea general escondida de!r-s de es!os mo!i'os5 ni el ele'ado alcance de la
mis!eriosa ense8an=a &ue se desprende.
Artes+n ,. ? Oarciso se esfuer=a en agarrar5 en la c.arca donde se .a con!emplado5 su propia imagen5 causa de su
me!amorfosis en flor5 a fin de que pueda revivir gracias a sus aguas que le an ocasionado la muerte/
.G,.PER.QGAS.PERII,.GIGERE.POSSI,.AQGAS.
Los narcisos son 'ege!ales con flores (lancas o amarillas5 # es!as flores los .an .ec.o dis!inguir por los mi!logos
# sim(olis!as. Ofrecen5 en efec!o5 las coloraciones respec!i'as de los dos a=ufres encargados de orien!ar los dos
Magis!erios. 6odos los al&uimis!as sa(en &ue es preciso ser'irse e2clusi'amen!e del a6ufre 0lanco para la O(ra con
pla!a5 # del a6ufre amarillo para la O(ra solar5 e'i!ando con cuidado me=clarlos5 segEn el e2celen!e conse9o de
Oicolas Flamel5 pues resul!ar+a una generacin mons!ruosa5 sin por'enir # sin 'ir!ud.
Oarciso es a&u+ el em(lema del me!al disuel!o. Su nom(re griego5 (arcissoP5 pro'iene de (arch o
(arca5 entorpecimiento, sopor. Pues (ien5 los me!ales reducidos5 cu#a 'ida es!- la!en!e5 concen!rada5
somnolien!a5 parecen por ello man!enerse en un es!ado de inercia an-logo al de los animales en .i(ernacin o de los
enfermos some!idos a la influencia de un narc+tico (narcwtico P5 de narc.S. 6am(i/n los llamados muertos5
por comparacin con los me!ales al&u+micos &ue el ar!e .a refor=ado # 'i!ali=ado. En cuan!o al a=ufre e2!ra+do por el
disol'en!e ?el agua mercurial de la c.arca?5 cons!i!u#e el Enico represen!an!e de Oarciso5 es decir5 del me!al
disociado # des!ruido. Pero al igual &ue la imagen refle9ada por el espe9o de las aguas inclu#e !odos los carac!eres
aparen!es del o(9e!o real5 asimismo el a=ufre conser'a las propiedades espec+ficas # la na!urale=a me!-lica del
cuerpo descompues!o. De manera &ue es!e a=ufre principio5 'erdadera semilla del me!al5 encon!rando en el mercurio
elemen!os nu!ri!i'os 'i'os # 'i'ifican!es5 puede generar a con!inuacin un ser nue'o5 seme9an!e a /l5 de esencia
superior5 sin em(argo5 # capa= de o(edecer a la 'olun!ad del dinamismo e'olu!i'o.
1)
;on ra=n5 pues5 Oarciso5 me!al !ransformado en flor o a=ufre ?pues el a=ufre5 segEn dicen los filsofos5 es la flor
de !odos los me!ales? espera 'ol'er a .allar la e2is!encia gracias a la 'ir!ud par!icular de las aguas &ue .an
pro'ocado su muer!e. Si no puede e2!raer su imagen de la onda &ue la aprisiona5 al menos a&u/lla le permi!ir-
ma!eriali=arla en un Ddo(leN en el &ue .allar- conser'adas sus carac!er+s!icas esenciales.
As+5 lo &ue causa la muer!e de uno de los principios da la 'ida al o!ro5 pues!o &ue el mercurio inicial5 agua me!-lica
'i'a5 muere para suminis!rar al a=ufre del me!al disuel!o los elemen!os de su resurreccin. Por eso los an!iguos .an
afirmado siempre &ue era preciso matar al vivo para resucitar al muerto. La pues!a en pr-c!ica de es!e a2ioma
asegura al sa(io la posesin del a=ufre 'i'o5 agen!e principal de la piedra # de las !ransformaciones &ue pueden
esperarse de ella. Le permi!e !am(i/n reali=ar el segundo a2ioma de la O(raF unir la vida a la vida uniendo el
mercurio primero nacido de la :aturale6a a ese a=ufre ac!i'o para o(!ener el mercurio de los fil+sofos5 sus!ancia
pura5 su!il5 sensi(le # 'i'a. 6al es la operacin &ue los sa(ios .an reser'ado (a9o la e2presin de las 0odas qumicas5
del matrimonio mstico del ermano " la ermana ?pues am(os son de la misma sangre # !ienen el mismo origen?5
de %a0ricio # de Pe"a5 del !ol # de la Luna5 de Apolo # de 9iana. Es!e El!imo 'oca(lo .a suminis!rado a los
ca(alis!as la famosa ense8a de Apolonio de $iana5 (a9o la cual se .a cre+do reconocer a un pre!endido filsofo5
aun&ue los milagros de es!e persona9e fic!icio5 de car-c!er indiscu!i(lemen!e .erm/!ico5 es!u'ieran5 para los
iniciados5 re'es!idos con el sello sim(lico # consagrados al eso!erismo al&u+mico.
Artes+n 0. ? El arca de Oo/ flo!a so(re las aguas del Dilu'io5 mien!ras &ue5 cerca de ella5 una (arca amena=a con
=o=o(rar. En el cielo de es!a represen!acin se leen las pala(ras
.GERI,AS.GINCI,.
La verdad vence. ;reemos .a(er dic.o #a &ue el arca represen!a. la !o!alidad de los ma!eriales preparados # unidos
(a9o los nom(res di'ersos de compuesto, re0is, amalgama5 e!c.5 los cuales cons!i!u#en propiamen!e el principio de
la vida (arc), ma!eria +gnea5 (ase de la piedra filosofal. El griego arch significa comien6o, principio, fuente,
origen. 7a9o la accin del fuego e2!erior &ue e2ci!a el fuego in!erno del arc/5 el compuesto en!ero se licua # re'is!e
el aspec!o del agua5 # es!a sus!ancia li&uida5 &ue la fermen!acin agi!a e .inc.a5 !oma5 segEn los au!ores5 el car-c!er
de la inundacin dilu'ial. Al principio amarillen!a # fangosa5 se le da el nom(re de lat+n5 &ue no es o!ro &ue el de la
madre de Diana # Apolo5 Latona. Los griegos la llama(an 6ht e5 de lhto! en lugar de lhito P5 con el sen!ido
9nico de 0ien comEn5 de casa comEn (to lhito nS5 significa!i'a de la en'ol!ura pro!ec!ora comEn al do(le
em(rin 0, . Se8alemos5 de pasada5 &ue los ca(ali!as5 por uno de esos 9uegos de pala(ras &ue acos!um(ran .acer5 .an
ense8ado &ue la fermen!acin de(+a .acerse con a#uda de una 'asi9a de madera o5 me9or5 en un tonel cor!ado en dos5
al &ue aplicaron el ep+!e!o de recipiente de encina. La!ona5 princesa mi!olgica5 se con'ier!e5 en el lengua9e de los
adep!os5 en la tonelada o el tonel5 lo &ue e2plica por &u/ los principian!es llegan a iden!ificar con !an!a dificul!ad la
'asi9a secre!a donde fermen!an nues!ras ma!erias.
Al ca(o del !iempo re&uerido5 se 'e ascender a la superficie5 flo!ar # !rasladarse sin cesar (a9o los efec!os de la
e(ullicin una delgad+sima pel+cula en forma de menisco &ue los sa(ios .an llamado la isla filos+fica MM 5
manifes!acin primera del espesamien!o # de la coagulacin. Es la isla famosa de 9elos5 en griego DhloP5 es decir
aparente, claro, cierto5 la cual asegura un refugio inesperado a La!ona .u#endo de la persecucin de Buno5 # llena el
cora=n del ar!is!a de un go=o sin me=cla. Es!a isla flo!an!e &ue Poseidn5 de un golpe con un !riden!e .i=o surgir del
fondo del mar5 es !am(i/n el arca sal'adora de Oo/ so(re las aguas del Dilu'io. *um viderem quod aqua sensim
crassior ?nos dice "ermes?5 duriorque fieri inciperet, gaude0am& certo enim scie0am, ut invenirem quod quere0am
ML.
Progresi'amen!e5 # (a9o la accin con!inua del fuego in!erno5 la pelicula se desarrolla5 se espesa5 gana en e2!ensin
.as!a recu(rir !oda la superficie de la masa fundida. La isla mo'ien!e &ueda en!onces fi(ada5 # es!e espec!-culo da al
al&uimis!a la seguridad de &ue el !iempo del par!o de La!ona .a llegado. En es!e momen!o5 el mis!erio 'uel'e. @na
nu(e pesada5 oscura5 l+'ida5 asciende # se e2.ala de la isla calien!e # es!a(ili=ada5 cu(re de !inie(las es!a !ierra
par!urien!a5 en'uel'e # disimula !odas las cosas con su opacidad5 llena el cielo filosfico de som0ras cimerias
(cim+eico n5 vestido de lutoS5 # en el gran eclipse del !ol " la Luna ocul!a a los o9os el nacimien!o so(rena!ural de
los gemelos .erm/!icos5 fu!uros progeni!ores de la piedra.
La !radicin mosaica narra &ue Dios5 .acia el final del Dilu'io5 .ace soplar so(re las aguas un 'ien!o c-lido &ue las
1%
e'apora # las .ace descender de ni'el. Las cEspides de las mon!a8as emergen del inmenso man!o l+&uido5 # el arca
'a en!onces a posarse en el mon!e Arara!5 en Armenia. Oo/ a(re la 'en!ana de la na'e # suel!a el cuer'o5 &ue es5
para el al&uimis!a5 # en su minEsculo A/nesis5 la r/plica de las som(ras cimerias # de esas nu(es !ene(rosas &ue
acompa8an la ela(oracin ocul!a de seres nue'os # de cuerpos regenerados.
Median!e es!as concordancias # el !es!imonio ma!erial de la la(or en s+ misma5 la 'erdad se afirma 'ic!oriosa5 a
despec.o de los negadores5 de los esc/p!icos5 de los .om(res de poca fe siempre dispues!os a rec.a=ar5 en el -m(i!o
de la ilusin # de lo mara'illoso5 la realidad posi!i'a &ue no ser+an capaces de comprender por&ue no es en a(solu!o
conocida #5 menos aEn5 ense8ada.
Artes+n . ? @na mu9er aparece arrodillada al pie de una !um(a en la &ue se lee es!a pala(ra e2!ra8aF
,AIACIS
La mu9er afec!a la desesperacin m-s profunda. La (anderola &ue adorna es!a figura lle'a la inscripcin
.GIC,A.?ACE,.GIR,GS.
La virtud "ace vencida. Di'isa de Andr/ ;./nier5 nos dice Louis Audia! a guisa de e2plicacin5 # sin !ener en cuen!a
el !iempo !ranscurrido en!re el Renacimien!o # la Re'olucin. Oo se !ra!a a&u+ del poe!a5 sino de la 'ir!ud del a=ufre
o del oro de los sa(ios5 &ue reposa (a9o la piedra en espera de la descomposicin comple!a de su cuerpo perecedero.
Pues la !ierra sulfurosa5 disuel!a en el agua mercurial5 prepara5 por la muer!e del compues!o5 la li(eracin de es!a
'ir!ud &ue es propiamen!e el alma o el fuego del a=ufre. > es!a 'ir!ud5 momen!-neamen!e prisionera del en'ol!orio
corporal5 o este espritu inmortal flotar8 so0re las aguas ca+ticas .as!a la formacin del cuerpo nue'o5 como nos lo
ense8a Mois/s en el A/nesis Rcap. I5 '. $S.
Se !ra!a5 pues5 del 9erogl+fico de la mor!ificacin el &ue !enemos an!e los o9os5 # se repi!e !am(i/n en los gra(ados
de la Pretiosa >argarita novella con la &ue Pedro 7on de Lom(ard+a .a ilus!rado su drama de la Aran O(ra. Aran
can!idad de filsofos .an adop!ado es!e modo de e2presin # .an 'elado5 (a9o !emas fEne(res o maca(ros5 la
pu!refaccin especialmen!e aplicada a la segunda O(ra5 es decir a la operacin encargada de descomponer # licuar el
a=ufre filosfico salido de la primera la(or5 para con'er!irlo en eli2ir perfec!o. 7asilio Malen!+n nos mues!ra un
es&uele!o en pie so(re su propio a!aEd en una de sus 9oce claves5 # nos pin!a una escena de in.umacin en o!ra.
Flamel no slo coloca los s+m(olos .umani=ados de la Ars >agna en el cemen!erio de los Inocen!es5 sino &ue
decora su placa !umular5 &ue se 'e e2pues!a en la capilla del museo de ;lun#5 con un cad-'er comido por los
gusanos # con es!a inscripcinF
De5 !erre suis e! en !erre re!ourne.
Senior [adi!. encierra5 en el in!erior de una esfera !ransparen!e5 a un agoni=an!e descarnado. "enri de Lin!.au!
di(u9a en una .o9a del manuscri!o de la Aurore el cuerpo inanimado de un re# coronado5 ec.ado en la losa
mor!uoria5 mien!ras &ue su esp+ri!u5 en la figura de un -ngel5 se ele'a .acia una lin!erna perdida en las nu(es. >
noso!ros mismos5 despu/s de es!os grandes maes!ros5 .emos u!ili=ado el mismo !ema en el fron!ispicio de 'l
misterio de las catedrales.
En cuan!o a la mu9er &ue5 en la !um(a de nues!ro ar!esn5 !raduce sus lamen!aciones en ges!os desordenados5
represen!a la madre me!-lica del a=ufre5 # a ella corresponde el 'oca(lo singular gra(ado en la piedra &ue cu(re a su
.i9oF $aiacis. Es!e !/rmino (arroco5 nacido sin duda de un capric.o de nues!ro adep!o5 no es5 en realidad5 m-s &ue
una frase la!ina de pala(ras 9un!adas # escri!as al re'/s5 de manera &ue se lea comen=ando por el finalF !ic ai a!5
DA#5 RsiS as+ al menos... Rpudiera renacerS. Suprema esperan=a en el fondo del dolor supremo. El mismo BesEs !u'o
&ue sufrir en su carne5 !u'o &ue morir # permanecer !res d+as en el sepulcro5 a fin de redimir a los .om(res5 #
resuci!ar a con!inuacin en la gloria de su encarnacin .umana # en la consumacin de su misin di'ina.
Artes+n 3. ? Represen!ada en pleno 'uelo5 una paloma sos!iene en su pico una rama de oli'o. Es!e !ema se adorna
con la inscripcinF
.SI.,E.FA,A.GOCAN,.
!i los destinos te llaman. El em(lema de la paloma con la rama 'erde nos 'iene dado por Mois/s en su descripcin
del Dilu'io uni'ersal. Se dice5 en efec!o (%nesis5 cap. MIII5 '. 11S5 &ue .a(iendo dado Oo/ li(er!ad a la paloma5
/s!a regres .acia la noc.e lle'ando una rama 'erde de oli'o. 6al es el signo por e2celencia de la 'erdadera '+a # de
la marc.a regular de las operaciones. Pues por ser el !ra(a9o de la O(ra un resumen # una reduccin de la ;reacin5
131
!odas las circuns!ancias del !ra(a9o di'ino de(en .allarse en pe&ue8o en el del al&uimis!a. En consecuencia5 cuando
el pa!riarca .ace salir del arca al cuervo5 de(emos en!ender &ue se !ra!a5 para nues!ra O(ra5 del primer color
duradero5 es decir del negro5 por&ue consumada la muer!e del compues!o5 las ma!erias se pudren # ad&uieren una
coloraci+n a6ul mu" oscura cu#os refle9os me!-licos permi!en comparar con las plumas del cuervo. Por o!ra par!e5 la
narracin (+(lica precisa &ue es!e p-9aro5 retenido por los cad8veres5 no regresa al arca. Sin em(argo5 la ra=n
analgica &ue .ace a!ri(uir al color negro el !/rmino de cuer'o no se funda !an slo en una iden!idad de aspec!o. Los
filsofos !am(i/n .an dado al compuesto &ue .a alcan=ado la descomposicin el nom(re e2presi'o de cuerpo a6ul5 #
los ca(alis!as el de cuerpo ermoso no por&ue sea agrada(le de 'er5 sino por&ue apor!a el primer !es!imonio de
ac!i'idad de los ma!eriales filosficos. Sin em(argo5 pese al signo de feli= presagio &ue los au!ores coinciden en
reconocer en la aparicin del color negro5 recomendamos &ue no se aco9an es!as demos!raciones sino con reser'a5 no
a!ri(u#/ndoles m-s 'alor del &ue !ienen. Sa(emos cu-n f-cil resul!a o(!enerlo5 incluso en el seno de sus!ancias
e2!ra8as5 con !al de &ue /s!as sean !ra!adas segEn las reglas del ar!e. Es!e cri!erio es5 pues5 insuficien!e5 aun&ue
9us!ifica es!e a2ioma conocido de &ue !oda ma!eria seca se disuel'e # se corrompe en la .umedad &ue le es na!ural #
.omog/nea. Es la ra=n por la cual ponemos en guardia al principian!e # le aconse9amos5 an!es de en!regarse a los
!ranspor!es de un go=o sin ma8ana5 aguardar pruden!emen!e la manifes!acin del color verde5 s+n!oma del
desecamien!o de la !ierra5 de la a(sorcin de las aguas # de la 'ege!acin del nue'o cuerpo formado.
As+5 .ermano5 si el cielo se digna (endecir !u la(or5 #5 segEn la pala(ra del adep!o5 si te fata vocan!5 o(!endr-s
primero la rama de oli'o5 s+m(olo de pa= # unin de los elemen!os5 #5 luego5 la (lanca paloma &ue !e la .a#a !ra+do.
Slo en!onces podr-s es!ar seguro de poseer a&uella lu= admira(le5 don del Esp+ri!u San!o &ue BesEs en'i al
quincuagsimo da (&enthcost .S so(re sus aps!oles (ienamados. 6al es la consagracin ma!erial del (au!ismo
inici-!ico # de la re'elacin di'ina. D> cuando BesEs salia del agua ?nos dice san Marcos Rcap. I5 '. 11k?5 Buan 'io
de pron!o en!rea(rirse los cielos # descender el Esp+ri!u San!o so(re /l en forma de paloma.N
Artes+n ). ? Dos an!e(ra=os cu#as manos se unen salen de un cordn de nu(es. 6ienen por di'isa
.ACCIPE.DAQGE.FIDEM.
)eci0e mi pala0ra " dame la tu"a. Es!e mo!i'o no es5 en defini!i'a5 m-s &ue una !raduccin del signo u!ili=ado por
los al&uimis!as para e2presar el elemen!o agua. Ou(es # (ra=os componen un !ri-ngulo con el '/r!ice dirigido .acia
a(a9o5 9erogl+fico del agua5 opues!o al fuego5 &ue sim(oli=a un !ri-ngulo seme9an!e5 pero in'er!ido.
Es cier!o &ue no podr+a comprenderse nues!ra primera agua mercurial (a9o es!e em(lema de unin5 #a &ue am(as
manos es!rec.adas en pac!o de fidelidad # ad.esin per!enecen a dos indi'idualidades dis!in!as. "emos dic.o5 # lo
repe!imos a&u+5 &ue el mercurio inicial es un produc!o simple # el primer agen!e encargado de e2!raer la par!e
sulfurosa e +gnea de los me!ales. Oo o(s!an!e5 si la separacin del a=ufre por es!e disol'en!e le permi!e re!ener
algunas porciones de mercurio5 o le permi!e a es!e El!imo a(sor(er cier!a can!idad de a=ufre5 aun&ue es!as com(i?
naciones
puedan reci(ir la denominacin de mercurio filosfico5 no se de(e esperar5 sin em(argo5 reali=ar la piedra
por medio de es!a sola me=cla. La e2periencia demues!ra &ue el mercurio filosfico5 some!ido a la des!ilacin5
a(andona con facilidad su cuerpo fi9o5 de9ando el a=ufre puro en el fondo de la re!or!a. Por o!ra par!e5 # pese a la
seguridad de los au!ores &ue conceden al mercurio la preponderancia en la O(ra5 compro(amos &ue el a=ufre se
designa a s+ mismo como el agen!e esencial5 pues5 en defini!i'a5 /l es el &ue permanece5 e2al!ado (a9o el nom(re de
eli2ir o mul!iplicado (a9o el de piedra filosofal5 en el produc!o fXnal de la o(ra. As+5 el mercurio5 cual&uiera &ue sea5
permanece some!ido al a=ufre5 pues es el ser'idor # el escla'o5 el cual5 de9-ndose a(sor(er5 desaparece # se
confunde con su due8o. En consecuencia5 como la medicina uni'ersal es una 'erdadera generacin # !oda
generacin no puede consumarse sin el concurso de dos fac!ores5 de especie seme9an!e pero de se2o diferen!e5
de(emos reconocer &ue el mercurio filosfico es impo!en!e para producir la piedra5 # es!o por&ue es!- solo. Yl5 sin
em(argo5 desempe8a en el !ra(a9o el papel de la .em(ra5 pero /s!a5 dicen d4Espagne! # Filale!eo5 de(e es!ar unida a
un segundo mac.o si se desea o(!ener el compues!o conocido (a9o el nom(re de re0is5 ma!eria prima del Magis!erio.
El mis!erio de la pala0ra escondida o ver0um dimissum5 &ue nues!ro adep!o .a reci(ido de sus predecesores5 nos lo
!ransmi!e (a9o el 'elo del s+m(olo. Para su conser'acin nos pide nues!ra propia pala(ra5 es decir5 el 9uramen!o de
no descu(rir lo &ue .a 9u=gado &ue de(+a man!ener secre!oF accipe daque fidem.
131
Artes+n %. ? En un suelo rocoso5 dos palomas5 desgraciadamen!e decapi!adas5 se .allan una fren!e a la o!ra. 6ienen
por ep+grafe el adagio la!ino
.CONCORDIA.NG,RI,.AMOREM.
La concordia nutre el amor. Merdad e!erna cu#a aplicacin .allamos en !odas par!es a&u+ a(a9o5 # &ue la Aran
O(ra confirma con el e9emplo m-s curioso &ue sea posi(le encon!rar en el orden de las cosas minerales. 6oda la
o(ra .erm/!ica no es5 en efec!o5 m-s &ue una armon+a perfec!a reali=ada a par!ir de las !endencias na!urales de los
cuerpos inorg-nicos en!re s+5 de su afinidad &u+mica #5 si la pala(ra no es desor(i!ada5 de su amor rec+proco.
Las dos a'es &ue componen el !ema de nues!ro (a9o relie'e represen!an las famosas palomas de 9iana5 o(9e!o de la
desesperacin de !an!os in'es!igadores5 # c/le(re enigma &ue imagin Filale!eo para recu(rir el ar!ificio del do(le
mercurio de los sa(ios. Proponiendo a la sagacidad de los aspiran!es esa oscura alegor+a5 el gran adep!o no se .a
e2!endido lo m-s m+nimo acerca del origen de es!as a'es. 6an slo ense8a5 de la manera m-s (re'e5 &ue Dlas
palomas de Diana es!-n en'uel!as insepara(lemen!e en los a(ra=os e!ernos de MenusN. Pues (ien5 los al&uimis!as
an!iguos coloca(an (a9o la pro!eccin de Diana Dla de los cuerpos lunaresN es!e primer mercurio del &ue !an!+simas
'eces .emos .a(lado d-ndole el nom(re de disol'en!e uni'ersal. Su (lancura # su (rillo argen!ino le 'alieron
!am(i/n el ep+!e!o de Luna de los fil+sofos # de >adre de la piedra. En es!e sen!ido lo en!iende "ermes cuando dice5
.a(lando de la O(raF DEl Sol es su padre # la Luna5 su madre.N Limo9on de Sain!?Didier5 para a#udar al in'es!igador
a descifrar el enigma5 escri(e en 'ntretien d#'udo-e et de P"ropileF D;onsiderad5 finalmen!e5 por &u/ medios
ense8a Ba(ir a reali=ar las su(limaciones re&ueridas para es!e ar!e. En cuan!o a m+5 no puedo .acer sino formular el
mismo deseo &ue o!ro filsofoF !idera Veneris, et corniculatae 9ianae ti0i propitia sint MB .N
Se puede5 pues5 considerar las palomas de 9iana como dos par!es de mercurio disol'en!e ?las dos pun!as del
crecien!e lunar?5 con!ra una de Menus5 &ue de(e man!ener es!rec.amen!e a(ra=adas a sus palomas fa'ori!as. La
correspondencia se .alla confirmada por la do(le cualidad5 'ol-!il # a/rea5 del mercurio inicial cu#o em(lema .a
sido siempre !omado de en!re los p-9aros5 # por la ma!eria misma de donde pro'iene el mercurio5 !ierra rocosa5
ca!ica # es!/ril so(re la cual las palomas reposan.
;uando5 nos dice la Escri!ura5 la Mirgen Mar+a .u(o cumplido5 segEn la le# de Mois/s5 los siete das de la
purificaci+n (a-odo5 LIII5 $S Bos/ la acompa8 al !emplo de Berusal/n5 a fin de presen!ar en /l al Oi8o # a ofrendar
la '+c!ima5 conforme a la le# del Se8or RLe'+!ico5 LII5 5 )S5 a sa(erF una pare(a de t+rtolas o dos polluelos de
paloma. As+ aparece5 en el !e2!o sagrado5 el mis!erio del ornit+galo5 la famosa lece de los p8(aros '7rni0wn
gal a?5 de la &ue los griegos .a(la(an como de una cosa e2!raordinaria # mu# rara. DOrde8ar la lec.e de los
p-9arosN (7rni0wn gala amelgei nS era5 en!re ellos5 un pro'er(io &ue e&ui'al+a a !riunfar5 a conocer el fa'or
del des!ino # el /2i!o en !oda empresa. > de(emos con'enir en &ue es preciso ser un elegido de la Pro'idencia para
descu(rir las palomas de Diana # para poseer el ornit+galo5 sinnimo .erm/!ico de la lece de la virgen5 s+m(olo
caro a Filale!eo. 7rni P5 en griego5 designa no slo al a'e en general5 sino m-s e2presamen!e al gallo # a la gallina5
# !al 'e= de a.+ deri'a el 'oca(lo orni0w! gal a5 lece de gallina o(!enida disol'iendo una "ema de .ue'o en lec.e
calien!e. Oo insis!iremos en es!as relaciones5 por&ue des'elar+an la operacin secre!a escondida (a9o la e2presin de las
palomas
de 9iana. Digamos5 sin em(argo5 &ue las plan!as llamadas ornit+galos son lili-ceas (ul(osas5 con flores de un
.ermoso color (lanco5 # se sa(e &ue el lirio es5 por e2celencia5 la flor em(lem-!ica de Mar+a.
IX
Se2!a serie Rl-m. LLLIIIS.
Artes+n 1. ? A!ra'esando las nu(es5 una mano de .om(re lan=a con!ra una roca sie!e (olas &ue re(o!an .acia
a&u/lla. Es!e (a9o relie'e es!- adornado con la inscripcinF
.CONCGSSGS.SGRGO.
Al cocar re0oto. Imagen de la accin # la reaccin5 as+ como del a2ioma .erm/!ico !olve et coagula5 disuel'e #
coagula.
@n !ema an-logo se ad'ier!e en uno de los ar!esones del !ec.o de la capilla Lalleman!5 en 7ourges5 pero a.+ las
13$
(olas son rempla=adas por cas!a8as. Pues (ien5 es!e fru!o5 al &ue su pericarpio espinoso .a 'alido el nom(re 'ulgar
de eri6o Ren griego ecinoPS5 es una figuracin (as!an!e e2ac!a de la piedra filosofal !al como se o(!iene por la '+a
(re'e. Parece5 en efec!o5 cons!i!uida por una especie de nEcleo cris!alino # !ranslEcido5 casi esf/rico5 de color se?
me9an!e
al de (ala95 encerrado en una c-psula m-s o menos espesa5 ro9a5 opaca # seca # cu(ier!a de aspere=as5 &ue5 al
final del !ra(a9o5 &ueda a menudo res&ue(ra9ada5 en ocasiones incluso a(ier!a5 como la c-scara de las nueces # las
cas!a8as. Se !ra!a5 pues5 de los fru!os de la la(or .erm/!ica &ue la mano celes!e arro9a con!ra la roca5 em(lema de
nues!ra sus!ancia mercurial.
;ada 'e= &ue la piedra5 fi9a # perfec!a5 es afec!ada por el mercurio a fin de disol'erse en /l5 de nu!rirse con /l de
nue'o # de aumen!ar en /l no slo en peso # 'olumen5 sino !am(i/n en energ+a5 'uel'e a su es!ado5 a su color # a su
aspec!o primi!i'os median!e la coccin. Puede decirse &ue !ras .a(er !ocado el mercurio5 la piedra regresa a su pun!o
de par!ida. Es!as fases de ca+da # ascenso5 de disolucin # de coagulacin carac!eri=an las multiplicaciones sucesi'as
&ue dan a cada renacimien!o de la piedra una po!encia !erica d/cuple de la preceden!e. Sin em(argo5 # aun&ue
muc.os au!ores no 'ean ningEn l+mi!e a es!a e2al!acin5 pensamos5 con o!ros filsofos5 &ue ser+a impruden!e5 al
menos en lo &ue concierne a la. !rasmu!acin # a la Medicina5 so(repasar la s/p!ima rei!eracin. Ys!a es la ra=n por
la cual Bean Lalleman! # el adep!o de Dampierre no .an represen!ado m-s &ue sie!e (olas o cas!a8as en los mo!i'os
de los &ue .a(lamos.
Ilimi!ada por los filsofos especula!i'os5 la. multiplicaci+n es limi!ada5 sin em(argo5 en el -m(i!o pr-c!ico. ;uan!o
m-s progresa la piedra5 m-s pene!ran!e resul!a # m-s r-pida es su ela(oracinF no e2ige5 para cada grado de
aumen!o5 m-s &ue la oc!a'a par!e del !iempo re&uerido por la operacin preceden!e. Por regla general ?#
consideramos a&u+ la '+a larga?5 es raro &ue la cuar!a rei!eracin reclame m-s de dos .orasC la &uin!a se resuel'e en
un minu!o # medio5 mien!ras &ue doce segundos (as!ar+an para consumar la se2!aF lo ins!an!-neo de seme9an!e
operacin la con'er!ir+a en imprac!ica(le. Por o!ra par!e5 la in!er'encin del peso # del 'olumen5 acrecen!ados sin
cesar5 o(ligar+a a reser'ar una gran par!e de la produccin a fal!a de una can!idad proporcional de mercurio5 siempre
largo # fas!idioso de preparar. Finalmen!e5 la piedra mul!iplicada a los grados &uin!o # se2!o e2igir+a5 dado su poder
+gneo5 una masa impor!an!e de oro puro para orien!arla .acia el me!al5 pues de lo con!rario se e2pondr+a a perderla
por en!ero. Es preferi(le5 pues5 no lle'ar demasiado le9os la su!ile=a de un agen!e do!ado #a de una energ+a
considera(le5 a menos &ue no se &uiera5 a(andonando el orden de las posi(ilidades me!-licas # m/dicas5 poseer ese
mercurio uni'ersal5 (rillan!e # luminoso en la oscuridad5 a fin de cons!ruir la l-mpara perpe!ua. Pero el paso del
es!ado slido al li&uido5 &ue de(e reali=arse en es!e pun!o5 pues!o &ue es eminen!emen!e peligroso5 no puede ser
in!en!ado m-s &ue por un maes!ro mu# sa(io # de consumada .a(ilidad...
De !odo cuan!o precede5 de(emos concluir &ue las imposi(ilidades ma!eriales se8aladas a propsi!o de la
!rasmu!acin !ienden a arruinar la !esis de una progresin geom/!rica crecien!e e indefinida5 (asada en el nEmero
die=5 caro a los !ericos puros. Auard/monos del en!usiasmo irrefle2i'o5 # no de9emos 9am-s enga!usar nues!ro
9uicio con los argumen!os falaces5 las !eor+as (rillan!es5 pero .ueras5 de los aficionados a lo prodigioso. La ciencia #
la Oa!urale=a nos reser'an (as!an!es mara'illas como para sa!isfacernos sin &ue e2perimen!emos la necesidad de
a8adirle5 adem-s5 las 'anas fan!as+as de la imaginacin.
Artes+n $. ? Es!e (a9o relie'e nos presen!a un -r(ol muer!o de ramas cor!adas # ra+ces descarnadas. Oo lle'a
ninguna inscripcin5 sino slo dos signos de no!acin al&u+mica gra(ados en un car!uc.o. @no5 figura es&uem-!ica
del ni'el5 e2presa el a6ufreC el o!ro5 !ri-ngulo e&uil-!ero con el '/r!ice .acia arri(a5 designa el fuego.
El -r(ol seco es un s+m(olo de los me!ales usuales reducidos de sus minerales # fundidos5 a los &ue las al!as
!empera!uras de los .ornos me!alErgicos .an .ec.o perder la ac!i'idad &ue pose+an en su #acimien!o na!ural. Por
eso5 los filsofos los califican de muer!os # los reconocen como impropios para el !ra(a9o de la O(ra5 .as!a &ue es!/n
re'i'ificados o reincrudados5 segEn el !/rmino consagrado5 por ese fuego in!erno &ue no los a(andona 9am-s por
comple!o. Pues los me!ales5 fi9ados (a9o la forma indus!rial con &ue los conocemos5 conser'an !oda'+a5 m-s al fondo
de su sus!ancia5 el alma &ue el fuego 'ulgar .a encerrado # condensado5 pero &ue no .a podido des!ruir. > a es!a
alma los sa(ios la .an llamado fuego o a6ufre por&ue es5 en 'erdad5 el agen!e de !odas las mu!aciones5 de !odos los
acciden!es o(ser'ados en la ma!eria me!-lica5 # es!a semilla incom(us!i(le &ue nada puede des!ruir por comple!o5 ni
133
la 'iolencia de los -cidos fuer!es ni el ardor del .orno. Es!e gran principio de inmor!alidad5 encargado por Dios
mismo de asegurar # man!ener la perpe!uidad de la especie # de reformar el cuerpo perecedero su(sis!e # se
encuen!ra .as!a en las ceni=as de los me!ales calcinados5 cuando /s!os .an sufrido la disgregacin de sus par!es #
.an 'is!o consumir su en'ol!ura corporal.
Los filsofos 9u=garon5 pues5 no sin ra=n5 &ue las cualidades refrac!arias del a=ufre # su resis!encia al fuego no
pod+an per!enecer m-s &ue al mismo fuego o a algEn esp+ri!u +gneo. Es!o les .a conducido a darle el nom(re con el
&ue es designado # &ue algunos ar!is!as creen pro'iene de su aspec!o5 aun&ue no ofre=ca ninguna cone2in con el
a=ufre comEn. En griego5 a6ufre se dice 0eion5 pala(ra &ue procede de 0eioP5 &ue significa divino, maravilloso,
so0renatural. 8o 0eion no e2presa slo la divinidad5 sino !am(i/n el aspec!o m-gico # e2!raordinario de una
cosa. Pues (ienC el a=ufre filosfico5 considerado como el dios " el animador de la Aran O(ra5 re'ela por sus
acciones una energ+a formadora compara(le a la del Esp+ri!u di'ino. As+5 # aun&ue sea preciso a!ri(uir la
precedencia al mercurio ?para con!inuar en el orden de las ad&uisiciones sucesi'as?5 de(emos reconocer &ue al
a=ufre5 alma incomprensi(le de los me!ales5 le de(e nues!ra pr-c!ica su car-c!er mis!erioso #5 en cier!a manera5
so(rena!ural.
7uscad5 pues5 el a6ufre en el !ronco muer!o de los me!ales 'ulgares # o(!endr/is5 al mismo !iempo5 ese fuego
natural # me!-lico &ue es la cla'e principal de la la(or al&u+mica. DA.+ reside ?dice Limo9on de Sain!?Didier? el gran
mis!erio del ar!e5 pues !odos los dem-s dependen de la in!eligencia de /s!e. Me sen!ir+a sa!isfec.o ?a8ade el au!or?5 si
me fuera permi!ido e2plicaros es!e secre!o sin e&u+'oco5 mas no puedo .acer lo &ue ningEn filsofo .a cre+do &ue le
era permisi(le. 6odo cuan!o pod/is esperar ra=ona(lemen!e de m+ es &ue os diga &ue el fuego natural es un fuego en
potencia &ue no &uema las manos5 pero &ue manifies!a su eficacia por poco &ue sea e2ci!ado por el fuego e2!erior.N
Artes+n 3.? @na pir-mide .e2agonal5 .ec.a de placas de c.apa remac.ada5 lle'a adosados a sus paredes di'ersos
em(lemas de ca(aller+a # de .erme!ismo5 pie=as de armadura # pie=as .onora(lesF !ar9as5 alme!e5 mangui!o5
guan!ele!es5 corona # guirnaldas. Su ep+grafe es!- e2!ra+do de un 'erso de Mirgilio ('neida5 LI5 ,1SF
.SIC.I,GR.AD.AS,RA.
As se inmortali6a. Es!a cons!ruccin piramidal5 cu#a forma recuerda la del 9erogl+fico adop!ado para designar el
fuego5 no es o!ra cosa &ue el atanor5 pala(ra con la &ue los al&uimis!as se8alan el orno filos+fico indispensa(le
para la maduracin de la O(ra. Dos puer!as aparecen a los lados # se .allan una fren!e a o!raC o(!uran 'en!anas
acris!aladas &ue permi!en la o(ser'acin de las fases del !ra(a9o. O!ra puer!a si!uada en la (ase5 da acceso al .ogar.
Finalmen!e5 una pla&ui!a cerca de la cEspide sir'e de regis!ro # de (oca de e'acuacin a los gases desprendidos de la
com(us!in. En el in!erior5 si nos remi!imos a las descripciones mu# de!alladas de Filale!eo5 Le 6esson5 Salmon #
o!ros5 as+ como a las reproducciones de Rupescissa5 Sgo((is5 Pierre Mico!5 "uginus U 7arma5 e!c.5 el atanor es!-
cons!ruido de !al manera &ue pueda admi!ir una escudilla de !ierra o de me!al llamada nido o arena por&ue el .ue'o
es!- en ella some!ido a la incu(acin en la arena calien!e Rla!+n arenaS. En cuan!o al com(us!i(le u!ili=ado para
calen!ar5 parece (as!an!e 'aria(le5 aun&ue muc.os au!ores concedan su preferencia a las l-mparas !ermgenas.
Por lo menos5 es!o es lo &ue los maes!ros ense8an a propsi!o de su .orno. Pero el atanor5 morada del fuego
mis!erioso5 reclama una concepcin menos 'ulgar. Por es!e .orno secre!o5 prisin de una in'isi(le llama5 nos parece
m-s conforme al eso!erismo .erm/!ico en!ender la sus!ancia preparada -amalgama o re0is? &ue sir'e de en'ol!orio #
ma!ri= del nEcleo cen!ral donde dormi!an esas facul!ades la!en!es &ue el fuego comEn pron!o 'a a .acer ac!i'as. La
ma!eria sola5 siendo como es el 'e.+culo del fuego natural " secreto5 inmor!al agen!e de !odas nues!ras reali=aciones5
es para noso!ros el Enico # 'erdadero atanor Rdel griego a0anatoo P5 que se renueva " no muere (am8sS.
Filale!eo nos dice5 a propsi!o del fuego secreto5 del &ue los sa(ios no sa(r+an prescindir5 por&ue /l pro'oca !odas las
me!amorfosis en el seno del compues!o5 &ue es de esencia me!-lica # de origen sulfuroso. Se lo reconoce como
mineral por&ue nace de la sus!ancia prima mercurial5 fuen!e Enica de los me!ales5 # sulfuroso por&ue es!e fuego .a
!omado5 en la e2!raccin del a=ufre me!-lico5 las cualidades espec+ficas del Dpadre de los me!alesN. Es5 pues5 un
fuego do0le ?el om0re do0le gneo de 7asilio Malen!+n? &ue encierra5 a la 'e=5 las 'ir!udes a!rac!i'as5 aglu!inan!es #
organi=a!i'as del mercurio5 # las propiedades seca!i'as5 coagulan!es # fi9a!i'as del a=ufre. Por pocas nociones &ue se
!engan de filosof+a5 se comprender- con facilidad &ue es!e do(le fuego5 animador del re0is5 !eniendo slo necesidad
del concurso del calor para pasar de la po!encia al ac!o # .acer su po!encia efec!i'a5 no podr+a per!enecer al .orno5
13,
aun&ue represen!e me!africamen!e nues!ro atanor5 es decir5 el lugar de la energ+a # del principio de inmor!alidad
incluido en el compues!o filosofal. Es!e do(le fuego es el e9e del ar!e #5 segEn la e2presin de Filale!eo5 Del primer
agen!e &ue ace girar la rueda # mo'er el e9eN. 6am(i/n se le da a menudo el nom(re de fuego de rueda5 por&ue
parece desarrollar su accin segEn un sis!ema circular cu#a finalidad es la con'ersin del edificio molecular5
ro!acin sim(oli=ada en la rueda de la For!una # en el Ouro(oros.
As+5 una 'e= des!ruida la ma!eria5 mor!ificada # luego recompues!a en un nue'o cuerpo gracias al fuego secre!o &ue
e2ci!a el del .orno5 se ele'a gradualmen!e con a#uda de las mul!iplicaciones .as!a la perfeccin del fuego puro5
'elado (a9o la figura del inmor!al Fni-/ sic itur ad astra. Del mismo modo5 el o(rero5 fiel ser'idor de la Oa!urale=a5
ad&uiere5 con el conocimien!o su(lime5 el ele'ado !+!ulo de ca(allero5 la es!ima de sus iguales5 el reconocimien!o de
sus .ermanos # el .onor m-s en'idia(le de !oda la gloria mundana de figurar en!re los disc+pulos de Elias.
Artes+n ,. ? ;errado por su es!rec.a !apadera5 con la pan=a a(ul!ada5 pero ra9ada5 un 'ulgar recipien!e de (arro
llena5 con su ma9es!ad ple(e#a # agrie!ada5 la superficie de es!e ar!esn. Su inscripcin afirma &ue la 'asi9a cu#a
imagen 'emos de(e a(rirse por s+ misma # .acer manifies!a5 por su des!ruccin5 la consumacin de lo &ue encierraF
.IN,GS.SOLA.FIEN,.MANIFES,A.RGINA.
En!re !an!as figuras di'ersas # de em(lemas con los &ue confra!erni=a5 nues!ro !ema parece !an!o m-s original
cuan!o &ue su sim(olismo se refiere a la '+a seca5 llamada !am(i/n =0ra de !aturno5 !an raramen!e !raducida en
iconograf+a como descri!a en los !e2!os. 7asada en el empleo de ma!eriales slidos # cris!ali=ados5 la '+a (re'e (ars
0revisS5 slo e2ige el concurso del crisol # la aplicacin de !empera!uras ele'adas. "encIel 0) .a(+a en!re'is!o es!a
'erdad cuando se8ala &ue Del ar!is!a Elias5 ci!ado por "el'ecio5 pre!ende &ue la preparacin de la. piedra filosofal
comience # aca(e en cua!ro d+as5 # .a mos!rado5 en efec!o5 es!a piedra aEn ad.erida a los cascos del crisol. Me
parece prosigue el au!or? &ue no ser+a !an a(surdo sacar a discusin si lo &ue los al&uimis!as llaman grandes meses
no ser+an d+as ?lo &ue represen!ar+a un espacio de !iempo mu# limi!ado? # si no .a(r+a un m/!odo en el &ue !oda
operacin consis!ir+a en man!ener largo !iempo las ma!erias en el m-s ele'ado grado de fluide=5 lo &ue se o(!endr+a
por un fuego 'iolen!o alimen!ado por la accin de los fuelles5 pero es!e m/!odo no puede reali=arse en !odos los
la(ora!orios5 # !al 'e=5 incluso5 no !odo el mundo lo considerar+a. prac!ica(le.N
Pero a la in'ersa de la '+a .Emeda5 en la &ue los u!ensilios de 'idrio permi!en el con!rol f-cil # la o(ser'acin 9us!a5
la '+a seca no puede esclarecer al operador en un momen!o dado cual&uiera del !ra(a9o. Asimismo5 aun&ue el fac!or
!iempo5 reducido al mi+nimo5 cons!i!u#a una 'en!a9a seria en la pr-c!ica del ars 0revis5 como con!rapar!ida5 la
necesidad de ele'adas !empera!uras presen!a el gra'e incon'enien!e de una incer!idum(re a(solu!a en cuan!o a la
marc.a de la operacin. 6odo acon!ece en el m-s profundo mis!erio en el in!erior del crisol cuidadosamen!e cerrado5
sumergido en el cen!ro de los car(ones incandescen!es. Impor!a5 pues5 ser mu# e2perimen!ado # conocer (ien el
compor!amien!o # la po!encia del fuego5 pues5 desde el comien=o al fin5 no se podr+a descu(rir en /l la menor
indicacin. 6odas las reacciones carac!er+s!icas de la '+a .Emeda es!-n indicadas en los au!ores cl-sicos5 por lo &ue
le es posi(le al ar!is!a es!udioso ad&uirir pun!os de referencia (as!an!e precisos para au!ori=arlo a emprender su larga
# penosa o(ra. A&u+5 por el con!rario5 despro'is!o de !oda gu+a5 el 'ia9ero5 in!r/pido .as!a la !emeridad5 se in!erna en
es!e desier!o -rido # &uemado. Oo .a# ninguna ru!a !ra=ada5 ningEn indicio ni ningEn 9alnC nada m-s &ue la inercia
aparen!e de la !ierra5 de la roca # de la arena. El (rillan!e calidoscopio de las fases coloreadas no ameni=a lo m-s
m+nimo su marc.a indecisaC prosigue a ciegas su camino5 sin o!ra cer!idum(re &ue la de su fe # sin o!ra esperan=a
&ue su confian=a en la misericordia di'ina...
Sin em(argo5 en la e2!remidad de su carrera5 el in'es!igador ad'er!ir- un signo5 el Enico5 a&uel cu#a aparicin
indica el /2i!o # confirma la perfeccin del a=ufre por la fi9acin !o!al del mercurio. Es!e signo consis!e en la rup!ura
espon!-nea de la 'asi9a. E2pirado el !iempo5 descu(riendo la!eralmen!e una par!e de su pared5 se o(ser'a5 cuando la
e2periencia .a !enido /2i!o5 una o 'arias lineas de una claridad deslum(radora claramen!e 'isi(les en el fondo
menos (rillan!e de la en'ol!ura. Se !ra!a de las .endiduras re'eladoras del feli= nacimien!o del 9o'en re#. De la mis?ma
manera &ue al !/rmino de la incu(acin el .ue'o de gallina se rompe an!e el esfuer=o del polluelo5 la c-scara de
nues!ro .ue'o se rompe en cuan!o el a=ufre es!- consumado. En!re es!os efec!os e2is!e una e'iden!e analog+a5 pese a
la di'ersidad de las causas5 pues en la O(ra mineral la rup!ura del crisol no puede ser a!ri(uida5 lgicamen!e5 m-s
&ue a una accin &u+mica5 por desgracia imposi(le de conce(ir # de e2plicar. Se8alemos5 no o(s!an!e5 &ue el .ec.o5
130
mu# conocido5 se produce con frecuencia (a9o el influ9o de cier!as com(inaciones de menor in!er/s. As+5 por
e9emplo5 si se a(andonan crisoles nue'os &ue .a#an ser'ido una sola 'e= para la fusin de 'idrios me!-licos5 para la
produccin de epar sulpuris o de an!imonio diafor/!ico5 # !ras .a(erlos limpiado (ien5 se encuen!ran ra9ados al
ca(o de algunos d+as sin &ue se pueda descu(rir la ra=n oscura de es!e !ard+o fenmeno. La deformacin
considera(le de su pan=a demues!ra &ue la frac!ura parece producirse por el empu9e de una fuer=a e2pansi'a &ue
ac!Ea desde el cen!ro .acia la periferia5 a !empera!ura am(ien!e # muc.o !iempo despu/s del uso de los recipien!es.
Se8alemos por fin la no!a(le concordancia &ue e2is!e en!re el mo!i'o de Dampierre # el de 7ourges Rpalacio
Lalleman!5 !ec.o de la capillaS. En!re los ar!esones .erm/!icos de /s!e se 'e5 asi mismo5 un cac.arro de !ierra
inclinado cu#a a(er!ura5 dila!ada # mu# anc.a5 es!- o(!urada con a#uda de una mem(rana de pergamino a!ada a los
(ordes. La pan=a5 agu9ereada5 de9a escapar .ermosos cris!ales de diferen!es grosores. La indicacin de la forma
cris!alina del a=ufre o(!enido por '+a seca es5 pues5 mu# clara # 'iene a confirmar5 precis-ndolo5 el eso!erismo de
nues!ro (a9o relie'e.
Artes+n 0. ? @na mano celes!e cu#o (ra=o es!- (ardado de .ierro (lande la espada # la esp-!ula. En la filac!eria se
leen es!as pala(ras la!inasF
.PERCG,IAM.E,.SANABO.
?erir " sanar/. BesEs .a dic.o lo mismoF D6e dar/ muer!e # !e resuci!ar/.N Pensamien!o eso!/rico de una
impor!ancia capi!al en la e9ecucin del Magis!erio. DEs la primera cla'e ?asegura Limo9on de Sain!?Didier 0% ?5 la &ue
a(re las prisiones oscuras en las cuales el a=ufre es!- encerrado5 la &ue sa(e e2!raer la semilla del cuerpo # forma la
piedra de los filsofos por la con9uncin del mac.o con la .em(ra5 del esp+ri!u con el cuerpo5 del a=ufre con el
mercurio. "ermes .a demos!rado de forma manifies!a la operacin de es!a primera cla'e con es!as pala(rasF 9e
cavernis metallorum occultus est, qui lapis est venera0ilis, colore splendidus, mens su0limis et mare patens LX .
El ar!ificio ca(al+s!ico (a9o el cual nues!ro adep!o .a disimulado la !/cnica &ue Limo9on !ra!a de ense8arnos
consis!e en la eleccin del do(le ins!rumen!o figurado en nues!ro ar!esn. La espada &ue .iere # la esp-!ula
encargada de aplicar el (-lsamo sanador no son5 en 'erdad5 m-s &ue un solo # mismo agen!e do!ado del do(le poder
de ma!ar # resuci!ar5 de mor!ificar # regenerar5 de des!ruir # organi=ar. 'sp8tula5 en griego5 se dice spa0 .5 # es!a
pala(ra significa igualmen!e sa0le, espada5 # !oma su origen de spae5 arrancar, e-tirpar, e-traer. 6enemos5 pues5
la indicacin e2ac!a del sen!ido .erm/!ico suminis!rado por la esp-!ula # la espada. Desde el momen!o en &ue el
in'es!igador es!- en posesin del disol'en!e5 Enico fac!or suscep!i(le de ac!uar so(re los cuerpos5 de des!ruirlos # de
e2!raer su semilla5 no !endr- m-s &ue (uscar el su9e!o me!-lico &ue le pare=ca m-s apropiado para cumplir su
designio. As+5 el me!al disuel!o5 !ri!urado # D.ec.o peda=osN le en!regar- ese grano fi9o # puro5 esp+ri!u &ue lle'a en
s+5 gema (rillan!e de magn+fico color5 primera manifes!acin de la piedra de los sa(ios5 Fe(o nacien!e # padre
efec!i'o del gran eli2ir. En un di-logo alegrico en!re un mons!ruo replegado en el fondo de una oscura ca'erna5
pro'is!o de Dsie!e cuernos llenos de aguasN5 # el al&uimis!a erran!e &ue acosa a pregun!as a es!a (ondadosa esfinge5
Bac&ues 6esson 1 .ace .a(lar as+ a es!e represen!an!e fa(uloso de los sie!e me!ales 'ulgaresF DEs preciso &ue sepas ?le
dice? &ue .e descendido de las regiones celes!es # .e ca+do a&u+ a(a9o5 en es!as ca'ernas de la !ierra donde me .e
nu!rido duran!e un espacio de !iempo5 pero #a no deseo m-s &ue regresar all-5 # el medio de conseguirlo es &ue me
ma!es #5 luego5 me resuci!esC con el ins!rumen!o con &ue me des muer!e5 me resuci!ar-s. Pues5 como dice la (lanca
paloma5 el &ue me .a ma!ado me .ar- re'i'ir.N
Podr+amos .acer una in!eresan!e o(ser'acin a propsi!o del medio o ins!rumen!o e2presamen!e figurado por el
(ra=al de acero de &ue 'a pro'is!o el (ra=o celes!e5 pues ningEn de!alle de(e desde8arse en un es!udio de es!a clase5
pero es!imamos &ue no con'iene decirlo !odo5 # preferimos de9ar a &uien &uiera !omarse el !ra(a9o el cuidado de
descifrar es!e 9erogl+fico complemen!ario. La ciencia al&u+mica no se ense8a. ;ada cual de(e aprenderla por s+
mismo no de manera especula!i'a5 sino con la a#uda de un !ra(a9o perse'eran!e5 mul!iplicando los ensa#os # las
!en!a!i'as5 de manera &ue se some!an siempre las producciones del pensamien!o al con!rol de la e2periencia. Bam-s
sa(r- nada el &ue !ema el !ra(a9o manual5 el calor de los .ornos5 el pol'illo del car(n5 el peligro de las reacciones
desconocidas # el insomnio de las largas 'igilias.
Artes+n . ? Se represen!a una .iedra enroscada en un !ronco de -r(ol muer!o5 del &ue !odas las ramas .an sido
cor!adas por la mano del .om(re. La filac!eria &ue comple!a es!e (a9o relie'e lle'a las pala(ras
13
.INIMICA.AMICI,IA.
La amistad enemiga3
El au!or annimo de la Ancienne %uerre des *evaliers5 en un di-logo en!re la piedra5 el oro # el mercurio5 .ace
decir al oro &ue la piedra es un gusano .inc.ado de 'erano5 # la acusa de ser la enemiga de los om0res " de los
metales. Oada es m-s cier!o5 # a !al pun!o5 &ue o!ros ac.acan a nues!ro su9e!o &ue con!iene un 'eneno !emi(le cu#o
solo olor5 afirman5 (as!ar+a para pro'ocar la muer!e. Sin em(argo5 de es!e mineral !2ico es!- .ec.a la medicina
uni'ersal a la &ue ninguna enfermedad .umana resis!e por incura(le &ue pueda es!ar reconocida. Pero lo &ue le da
!odo su 'alor # lo .ace infini!amen!e precioso a los o9os del sa(io es la admira(le 'ir!ud &ue posee de rea'i'ar los
me!ales reducidos # fundidos5 # de perder sus propiedades 'enenosas comunic-ndoles su propia ac!i'idad. 6am(i/n
aparece como el ins!rumen!o de la resurreccin # de la redencin de los cuerpos me!-licos5 muer!os (a9o la 'iolencia
del fuego de reduccin5 ra=n por la cual lle'a en su (lasn el signo del Reden!or5 la cru=.
Por lo &ue aca(amos de decir5 el lec!or .a(r- comprendido &ue la piedra5 es decir5 nues!ro su9e!o mineral5 es!-
represen!ado en el presen!e mo!i'o por la .iedra5 plan!a viva=5 de fuer!e olor5 nausea(undo5 mien!ras &ue el me!al
!iene por represen!an!e el -r(ol iner!e # mutilado. Pues no se !ra!a de un -r(ol seco5 simplemen!e despro'is!o de
folla9e # reducido a su es&uele!o5 lo &ue a&u+ se 'e5 pues en !al caso e2presar+a para el .erme!is!a el a=ufre en su
se&uedad +gneaC se !ra!a de un !ronco 'olun!ariamen!e mu!ilado al &ue la sierra .a ampu!ado sus ramas principales.
El 'er(o griego priw significa igualmen!e aserrar, cortar con la sierra # estrecar, apretar, atar fuetemente.
Pues!o &ue nues!o -r(ol aparece a la 'e= serrado # es!rec.ado5 de(emos pensar &ue el creador de es!as im-genes .a
deseado indicar claramen!e el me!al # la accin disol'en!e e9ercida con!ra /l. La .iedra &ue a(ra=a el !ronco como
para a.ogarlo !raduce (ien la disolucin por el su9e!o preparado5 lleno de 'igor # 'i!alidad5 pero es!a disolucin en
lugar de ser ardien!e5 efer'escen!e # r-pida5 parece len!a5 dif+cil # siempre imperfec!a. > es &ue el me!al5 aun&ue a!a?
cado
por en!ero5 no es!- solu(ili=ado m-s &ue en par!e. Asimismo5 se recomienda rei!erar con frecuencia la afusin
del agua so(re el cuerpo5 a fin de e2!raer de /l el a=ufre o la semilla D&ue de!ermina !oda la energ+a de nues!ra
piedraN. > el a=ufre me!-lico reci(e la 'ida de su mismo enemigo5 en reparacin de su enemis!ad # de su odio. Es!a
operacin &ue los sa(ios .an llamado reincrudaci+n o regreso al es!ado primi!i'o !iene por o(9e!o5 so(re !odo5 la
ad&uisicin del a=ufre # su re'i'ificacin por el mercurio inicial. Oo se de(er+a5 pues5 !omar al pie de la le!ra es!a
'uel!a a la ma!eria original del me!al !ra!ado5 pues una gran par!e del cuerpo5 formada de elemen!os groseros5
.e!erog/neos5 es!/riles o mor!ificados5 #a no es suscep!i(le de regeneracin. Sea como fuere5 al ar!is!a le (as!a
o(!ener es!e a=ufre principio5 separado del me!al a0ierto # 'i'ificado gracias al poder incisi'o de nues!ro primer
mercurio. ;on es!e cuerpo nue'o5 en el &ue la amis!ad # la armon+a rempla=an a la a'ersin ?pues las 'ir!udes #
propiedades respec!i'as de las dos na!urale=as con!rarias se confunden en /l?5 el al&uimis!a podr- esperar conseguir5
primero5 el mercurio filosfico5 por mediacin de es!e agen!e esencial #5 luego5 el eli2ir5 o(9e!o de sus deseos
secre!os.
Artes+n 3. ? Donde Louis Audia! reconoce la figura de Dios Padre5 noso!ros 'emos5 simplemen!e5 la de un cen!auro
&ue ocul!a a medias una (anderola con las siglas del Senado # del pue(lo romanos. El con9un!o es!- decorado con un
es!andar!e cu#a as!a aparece slidamen!e .incada en el suelo.
Se !ra!a5 pues5 con seguridad de una enseGa romana5 # puede concluirse &ue el suelo so(re el &ue flo!a es !am(i/n
romano. Por o!ra par!e5 las le!ras
.S.P.Q.R.,
a(re'ia!uras de las pala(ras !enatus Populusque )omanus5 acompa8an de ordinario a las -guilas # forman5 con la
cru=5 las armas de la ;iudad e!erna.
Es!a ense8a5 colocada a propsi!o para indicar una tierra romana5 nos da &ue pensar &ue el filsofo de Dampierre
no ignora(a en a(solu!o el sim(olismo par!icular de 7asilio Malen!+n5 Senior [adi!.5 M#nsic.!5 e!c. Pues es!os
au!ores llaman tierra romana # vitriolo romano a la sus!ancia !erres!re &ue proporciona nues!ro disol'en!e5 sin el
&ue ser+a imposi(le reducir los me!ales a agua mercurial o5 si se prefiere5 a vitriolo filos+fico. Pues (ien5 segEn
Malmon! de 7omare $ 5 el vitriolo romano5 llamado !am(i/n vitriolo de los adeptos5 Dno es la caparrosa 'erde5 sino
una sal do(le 'i!rilica de .ierro # co(reN. ;.am(on es de la misma opinin # ci!a como e&ui'alen!e el 'i!riolo de
133
Sal=(urgo5 &ue es5 asimismo5 un sulfa!o cuprof/rrico. Los griegos lo llama(an Swr u5 # los mineralogis!as .elenos
nos lo descri(en como una sal de olor fuer!e # desagrada(le &ue cuando se la mac.aca(a se 'ol'+a negra # ad&uir+a
una consis!encia espon9osa # un aspec!o graso.
En su $estamentum5 7asilio Malen!+n se8ala las e2celen!es propiedades # las raras 'ir!udes del vitriolo5 pero no se
reconocer- la 'eracidad de sus pala(ras si no se sa(e5 con an!elacin5 de &u/ cuerpo es!- .a(lando. DEl 'i!riolo
?escri(e?
es un no!a(le e impor!an!e mineral al &ue ningEn o!ro en la Oa!urale=a podr+a ser comparado5 # ello por&ue
el 'i!riolo se familiari=a con !odos los me!ales m-s &ue !odas las dem-s cosas. Se alea mu# +n!imamen!e con ellos5
pues de !odos los me!ales puede o(!enerse un 'i!riolo o cris!al5 #a &ue el 'i!riolo # el cris!al se reconocen como una
sola # la misma cosa. Por eso no .e &uerido re!rasar pere=osamen!e su m/ri!o5 como la ra=n lo re&uiere5 dado &ue el
'i!riolo es preferi(le a los o!ros minerales # &ue de(e conced/rsele el primer lugar despu/s de los me!ales. Pues5
aun&ue !odos los me!ales # minerales es!/n do!ados de grandes 'ir!udes5 /s!e5 el 'i!riolo5 es el Enico suficien!e para
o(!ener de /l # .acer la (endi!a piedra5 lo &ue ningEn o!ro en el mundo podr+a conseguir por s+ solo a imi!acin
su#a.N M-s adelan!e5 nues!ro adep!o 'uel'e so(re el mismo !ema # precisa la na!urale=a do(le del 'i!riolo romanoF
DA es!e propsi!o digo &ue es preciso &ue imprimas 'i'amen!e es!e argumen!o en !u esp+ri!u5 &ue diri9as por en!ero
!us pensamien!os al 'i!riolo me!-lico # &ue recuerdes &ue !e .e confiado es!e conocimien!o de &ue se puede5 de
Mar!e # Menus5 .acer un magn+fico 'i!riolo en el &ue los !res principios se encuen!ren # &ue a menudo sir'en para el
nacimien!o # produccin de nues!ra piedra.N
Reprodu=camos !oda'+a una o(ser'acin mu# impor!an!e de "encIel 3 a propsi!o del 'i!riolo. DEn!re !odos los
nom(res &ue .an sido dados al 'i!riolo ?dice es!e au!or? no .a# uno solo &ue !enga relacin con el .ierro. Se le llama
siempre calcantum5 calcitis5 cuperosa o cupri rosa5 e!c. > no slo en!re los griegos # los la!inos se .a pri'ado al
.ierro de la par!e &ue le corresponde en el 'i!riolo5 sino &ue se .a .ec.o o!ro !an!o en Alemania5 donde !oda'+a .o#
se da a !odos los 'i!riolos en general5 # so(re !odo al &ue con!iene m-s .ierro5 el nom(re de Aupfer basser5 agua cu?
prosa
o5 lo &ue es lo mismo5 de caparrosa.N
Artes+n ). ? El !ema de es!e (a9o relie'e es (as!an!e singular. En /l se 'e a un 9o'en gladiador5 casi un ni8o5
esfor=-ndose en des!ruir con grandes es!ocadas una colmena llena de pas!eles de miel5 # de la cual .a re!irado la
!apadera. Dos pala(ras componen la ense8aF
.MELI,GS.GLADIGS.
La espada melosa. Es!a accin e2!ra8a de adolescen!e fogoso # 'iolen!o &ue li(ra (a!alla a las a(e9as como don
*ui9o!e a sus molinos no es5 en el fondo5 m-s &ue la !raduccin sim(lica de nues!ro primer !ra(a9o5 'arian!e
original del !ema5 !an conocido # !an a menudo empleado en .erme!ismo5 del golpear la roca. Sa(ido es &ue !ras su
salida de Egip!o5 los .i9os de Israel !u'ieron &ue acampar en Refidim (a-odo5 LMII5 1C :Emeros5 LLLIII5 1,S5
Ddonde no .a(+a agua para &ue el pue(lo (e(ieraN. Por conse9o del E!erno (a-odo5 LMII5 S5 Mois/s golpe por !res
'eces con su 'ara la roca de "ore(5 # de la piedra -rida surgi una fuen!e de agua 'i'a. La mi!olog+a nos ofrece
igualmen!e algunas r/plicas del mismo prodigio. ;al+maco (?imno a ,Epiter5 31S dice &ue la diosa Rea5 .a(iendo
golpeado con su ce!ro la mon!a8a arcadia5 /s!a se a(ri en dos # el agua se escap de ella en a(undancia. Apolonio
de Ale9andr+a (Argonautas5 11,S rela!a el milagro del mon!e D+ndimo # asegura &ue la roca nunca .a(+a dado an!es
nacimien!o a la menor fuen!e. Pausanias a!ri(u#e un .ec.o seme9an!e a A!alan!a5 la cual5 para apagar su sed .i=o
(ro!ar una fuen!e golpeando con su 9a(alina una roca de los alrededores de ;ifan!o5 en la Laconia.
En nues!ro (a9o relie'e5 el gladiador ocupa el lugar del al&uimis!a5 figurado en o!ra par!e en la figura de "/rcules
?./roe
de los doce !ra(a9os sim(licos? o aEn (a9o el aspec!o de un ca(allero armado de pun!a en (lanco5 como se
o(ser'a en la por!ada de Oo!re?Dame de Par+s. La 9u'en!ud del persona9e e2presa es!a simplicidad &ue .a# &ue sa(er
o(ser'ar a lo largo de !oda la o(ra5 imi!ando # siguiendo de cerca el e9emplo de la Oa!urale=a. Por o!ra par!e5
de(emos creer &ue si el adep!o de Dampierre concede la preferencia al gladiador es para significar5 sin ninguna
duda5 &ue el ar!is!a de(e !ra(a9ar o com(a!ir solo con!ra la ma!eria. La pala(ra griega monomaco P5 &ue significa
gladiador5 es!- compues!a5 en efec!o5 de mono P5 solo5 # de macoma i5 com0atir. En cuan!o a la colmena5 de(e el
13)
pri'ilegio de figurar la piedra a es!e ar!ificio ca(al+s!ico &ue .ace deri'ar ruce Ren franc/s colmenaS de roce Rroca
en el mismo idiomaS por permu!acin de 'ocales. El su9e!o filosfico5 nues!ra primera piedra ?en griego petr a? se
!ransparen!a claramen!e (a9o la imagen de la colmena o roca5 pues petra significa5 asimismo5 peGa, roca5
!/rminos u!ili=ados por los sa(ios para designar el su9e!o .erm/!ico.
Por a8adidura5 nues!ro espadac.+n5 al golpear con porfiados mando(les la colmena em(lem-!ica # al cor!ar al a=ar
sus panales5 la con'ier!e en una masa informe5 .e!erog/nea de cera5 de propleos # de miel5 magma inco.eren!e5
'erdadero re'ol!i9o Rfranc/s mli-meloS5 para emplear el lengua9e de los dioses5 del &ue la miel flu#e .as!a el pun!o
de &ue impregna la espada5 &ue sus!i!u#e a la 'ara de Mois/s. Se !ra!a a&u+ del segundo caos5 resul!ado del com(a!e
primi!i'o &ue denominamos ca(al+s!icamen!e mli-mlo por&ue con!iene miel (mel iS ?agua 'iscosa # glu!inosa de
los me!ales?5 siempre dispues!a a derramarse (mell eS. Los maes!ros del ar!e nos afirman &ue la o(ra en!era es un
!ra(a9o de "/rcules5 # &ue es preciso comen=ar por golpear la piedra5 roca o colmena5 &ue es nues!ra ma!eria prima5
con la espada m-gica del fuego secre!o5 a fin de de!erminar el derrame de es!a agua preciosa &ue encierra en su seno.
Pues el su9e!o de los sa(ios apenas es o!ra cosa &ue una agua congelada5 # por es!a ra=n se le .a dado el nom(re de
Pegaso Rde phga P5 roca, ielo, agua congelada o tierra dura " secaS. > la f-(ula nos e2plica &ue Pegaso5 en!re
o!ras acciones5 .i=o (ro!ar de una co= la fuen!e de "ipocrene. phgasoP5 Pegaso procede de phg.5 fuente5 de !al
manera &ue el corcel alado de los poe!as se confunde con la fuen!e .erm/!ica cu#os carac!eres esenciales poseeF la
mo'ilidad de las aguas 'i'as # la 'ola!ilidad de los esp+ri!us.
;omo em(lema de la ma!eria prima5 la colmena se .alla a menudo en las decoraciones &ue !oman sus elemen!os de
la ciencia de "ermes. La .emos 'is!o en el !ec.o del palacio Lalleman! # en!re los paneles de la es!ufa al&u+mica de
Gin!er!.ur. > ocupa5 adem-s5 una de las 'i8e!as del (uego de la oca5 la(erin!o popular del ar!e sagrado # compendio
de los principales 9erogl+ficos de la Aran O(ra.
Artes+n %. ? El sol5 a!ra'esando las nu(es5 dispara sus ra#os .acia un nido de pi!pi! , &ue con!iene un .ue'ecillo #
&ue es!- si!uado so(re un carro cu(ier!o de c/sped. La filac!eria &ue da su significado al (a9o relie'e lle'a la
inscripcinF
.NEC.,E.NEC.SINE.,E.
:i tE, ni sin ti. Alusin al !ol, padre de la piedra5 segEn "ermes # la pluralidad de los filsofos .erm/!icos. El as!ro
sim(lico5 represen!ado en su esplendor radian!e5 ocupa el lugar del !ol met8lico o a6ufre &ue muc.os ar!is!as .an
cre+do &ue era oro na!ural. Error gra'e5 !an!o menos e2cusa(le cuan!o &ue !odos los dem-s es!a(lecen la diferencia
e2is!en!e en!re el oro de los sa0ios # el me!al precioso. En efec!o5 del a=ufre de los me!ales .a(lan los maes!ros
cuando descri(en la manera de e2!raer # preparar el primer agen!e5 el cual5 por o!ra par!e5 no ofrece ninguna
seme9an=a fisico&u+mica con el oro 'ulgar. E igualmen!e es!e a=ufre5 9un!o con el mercurio5 cola(ora a la generacin
de nues!ro uevo5 d-ndole la facul!ad 'ege!a!i'a. Es!e padre real de la piedra es5 pues5 independien!e de ella5 pues la
piedra procede de /l5 de donde la primera par!e del a2iomaF nec te. > como es imposi(le o(!ener nada sin la a#uda
del a=ufre5 la segunda proposicin se .alla 9us!ificadaF nec sine te. Pues (ien5 lo &ue decimos del a=ufre es 'erdadero
para el mercurio5 de manera &ue el uevo5 manifes!acin de la nue'a forma me!-lica emanada del principio
mercurial5 si de(e su sus!ancia al mercurio o Luna ermtica5 o(!iene su 'i!alidad # su posi(ilidad de desarrollo del
a=ufre o !ol de los sa0ios.
En resumen5 es filosficamen!e e2ac!o asegurar &ue los me!ales es!-n compues!os de a=ufre # mercurio5 como lo
ense8a 7ernardo 6re'isanoC &ue la piedra5 aun&ue formada por los mismos principios5 no da en a(solu!o nacimien!o
a un me!alC &ue5 finalmen!e5 el a=ufre # el mercurio5 considerados en es!ado aislado5 son los Enicos progeni!ores de
la piedra5 pero no pueden ser confundidos con ella. Oos permi!imos a!raer la a!encin del lec!or so(re es!e .ec.o de
&ue la coccin filosofal del re0is da como resul!ado un a6ufre # no una unin irreduc!i(le de sus componen!es5 # &ue
es!e a=ufre5 por asimilacin comple!a del mercurio5 re'is!e propiedades par!iculares &ue !ienden a ale9arlo de la
especie me!-lica. > so(re es!a cons!an!e de efec!o es!- fundada la !/cnica de multiplicaci+n # de acrecen!amien!o5
por&ue el a=ufre nue'o permanece siempre suscep!i(le de a(sor(er una can!idad de!erminada # proporcional del
mercurio.
X
13%
S/p!ima serie Rl-m. LLLIMS.
Artes+n 1. ? Las !a(las de la le# .erm/!ica5 so(re las cuales se lee una frase francesa5 pero !an singularmen!e
presen!ada &ue Louis Audia! no .a sa(ido descu(rir su sen!idoF
.EN.RIEN.GIS,.,OG,.
'n nada est8 todo. Di'isa primordial &ue se complacen en repe!ir los filsofos an!iguos5 # por la cual en!ienden
significar la ausencia de 'alor5 la 'ulgaridad # la e2!rema a(undancia de la ma!eria (-sica de la &ue e2!raen !odo
cuan!o les es necesario. DEncon!rar-s !odo en !odo lo &ue no es m-s &ue una 'ir!ud es!+p!ica o as!ringen!e de los
me!ales # los mineralesN5 escri(e 7asilio Malen!+n en el li(ro de las 9oce claves.
As+5 la 'erdadera sa(idur+a nos ense8a a no 9u=gar las cosas segEn su precio5 el (enepl-ci!o &ue por ellas se reci(a o
la (elle=a de su aspec!o. Por el con!rario5 nos impele a es!imar en el .om(re el m/ri!o personal5 no la apariencia o la
condicin5 # en los cuerpos5 la cualidad espiri!ual &ue !ienen encerrada en s+. A los o9os del sa(io5 el .ierro5 ese paria
de la indus!ria .umana5 es incompara(lemen!e m-s no(le &ue el oro5 # el oro5 m-s desprecia(le &ue el plomo5 pues
de es!a lu= 'i'a5 de es!a agua ardien!e5 ac!i'a # pura &ue los me!ales comunes5 los minerales # las piedras .an
conser'ado5 !an slo es!- despro'is!o el oro. Es!e so(erano al &ue !an!as gen!es rinden .omena9e # por el cual !an!as
conciencias se en'ilecen con la esperan=a de o(!ener sus fa'ores5 no !iene de rico # precioso sino el a!a'+o. Re#
sun!uosamen!e adornado5 el oro no es5 sin em(argo5 m-s &ue un cuerpo iner!e pero magn+ficoC un (rillan!e cad-'er
con relacin al co(re5 al .ierro o al plomo. Es!e usurpador5 al &ue una mul!i!ud ignoran!e # -'ida ele'a al rango de
los dioses5 ni si&uiera puede gloriarse de per!enecer a la 'ie9a # poderosa familia de los me!ales. Despo9ado de su
man!o5 re'ela en!onces la (a9e=a de sus or+genes # se nos aparece como una simple resina met8lica densa5 fi9a #
fusi(le5 !riple cualidad &ue lo .ace no!oriamen!e inapropiado para la reali=acin de nues!ro designio.
Se 'e as+ cu-n 'ano ser+a !ra(a9ar con el oro5 pues el &ue nada !iene es e'iden!e &ue nada puede ser. "a# &ue
dirigirse5 pues5 a la piedra (ru!a # 'il5 sin repugnancia por su aspec!o misera(le5 su olor infec!o5 su coloracin negra
# sus 9irones srdidos. Precisamen!e5 son es!os carac!eres poco seduc!ores los &ue permi!en reconocerla5 # en !odo
!iempo se la .a considerado como una sus!ancia primi!i'a5 surgida del caos original5 # &ue Dios5 a ra+= de la
;reacin # de la organi=acin del @ni'erso5 .a(r+a reser'ado para sus ser'idores # sus elegidos. O(!enida de la
:ada5 lle'a su impron!a # lle'a su nom(reF :ada Rfranc/s )ienS. Pero los filsofos .an descu(ier!o &ue en su
na!urale=a elemen!al # desordenada5 .ec.a de !inie(las # de lu=5 de mal # (ien reunidos en la peor confusin5 es!a
:ada con!en+a $odo cuan!o pod+an desear.
parte m8s perfecta # m-s dis!inguida de una cosa. 6am(i/n es la eflorescencia5 la espuma de soluciones cu#as par!es
ligeras
ascienden # 'an a cris!ali=ar a la superficie. Ello (as!a para dar una idea clara del nacimien!o del pa9arillo cu#o Enico
.ue'o de(e engendrar a nues!ro F/ni2..
Artes+n $. ? La le!ra ma#Escula " rema!ada por una corona5 &ue Louis Audia! presen!a como la firma (lasonada
del re# de Francia Enri&ue R"enriS II5 #a no ofrece .o# m-s &ue una inscripcin en par!e mar!illeada5 pero &ue en
o!ro !iempo se le+aF
.IN.,E.OMNIS.DOMINA,A.RECGMBI,.
'n ti reside todo poder.
;on an!erioridad5 .emos !enido la ocasin de decir &ue la le!ra "5 o al menos el car-c!er gr-fico &ue se le a!ri(u#e5
.a(+a sido escogido por los filsofos para designar el esp+ri!u5 alma uni'ersal de las cosas o ese principio ac!i'o #
!odopoderoso &ue se reconoce5 en la Oa!urale=a5 en perpe!uo mo'imien!o # en 'i(racin ac!uan!e. 6omando como
modelo la le!ra "5 los cons!ruc!ores de la Edad Media .an edificado las fac.adas de las ca!edrales5 !emplos
glorificadores del espritu divino5 magn+ficos in!/rpre!es de las aspiraciones del alma .umana en su ele'acin .acia
el ;reador. Es!e car-c!er corresponde a la e!a R"S5 s/p!ima le!ra del alfa(e!o griego5 inicial del 'er(o solar5 mansin
del esp+ri!u5 as!ro dispensador de la lu=F )lioP5 !ol. 6am(i/n es la regen!e del profe!a El+as ?en griego )liaP5
solar?5 &ue las Escri!uras dicen arre(a!ado al cielo5 como un esp+ri!u puro5 en un carro de lu= # fuego. 6am(i/n es el
cen!ro # el cora=n de uno de los monogramas de ;ris!oF I " S5 a(re'ia!ura. de 7esus ?ominum !alvator5 BesEs
sal'ador de los .om(res. Igualmen!e5 los masones medie'ales emplea(an es!e signo para designar las dos columnas
1)1
del !emplo de Salomn5 al pie de las cuales los o(reros reci(+an su salarioF ,aAin " Poas5 columnas de las &ue las
!orres de las iglesias me!ropoli!anas no son m-s &ue la !raduccin li(re5 pero auda= # poderosa. Finalmen!e5 es la
indicacin del primer pelda8o de la escalera de los sa(ios5 scala pilosoporum5 del conocimien!o ad&uirido del
agen!e .erm/!ico5 promo!or mis!erioso de las !ransformaciones de la na!urale=a mineral5 # de la del secre!o reencon?
!rado
de la Pala0ra perdida. Es!e agen!e era designado o!rora5 en!re los adep!os5 con el nom(re de im8n o atractivo.
El cuerpo encargado de es!e im-n se llama(a /l mismo magnesia5 # es!e cuerpo ser'+a de in!ermediario en!re el cielo
# la !ierra5 nu!ri/ndose de las influencias as!rales o dinamismo celes!e &ue !ransmi!+a a la sus!ancia pasi'a5
a!ra#/ndolos a la manera de un 'erdadero im-n. De ;#rano 7ergerac 0 5 en una de sus narraciones alegricas5 .a(la
as+ del espritu magnsico5 del &ue parece es!ar mu# (ien informado5 !an!o en lo &ue concierne a la preparacin
como al uso.
DOo .a(/is ol'idado5 creo ?escri(e nues!ro au!or?5 &ue me llamo ?elas5 pues no .ace muc.o os lo .e dic.o.
Sa(r/is5 pues5 &ue es!a(a en 'ues!ro mundo # &ue .a(i!a(a con Eliseo5 .e(reo como #o5 en los agrada(les m-rgenes
del Bord-n donde lle'a(a5 en!re los li(ros5 una 'ida lo (as!an!e !ran&uila como para ec.arla de menos5 por m-s &ue
!ranscurriera. Sin em(argo5 cuan!o m-s crec+an las luces de mi esp+ri!u5 m-s crec+a !am(i/n el conocimien!o de
a&uellas de las &ue carec+a. Bam-s nues!ros sacerdo!es me .a(la(an de Ad-n sin &ue el recuerdo de a&uella Filosofa
perfecta &ue .a(+a pose+do5 no me .iciera suspirar. Desespera(a de poder ad&uirirla cuando un d+a5 despu/s de .a(er
sacrificado por la e2piacin de las de(ilidades de mi ser mor!al5 me dorm+ # el -ngel del Se8or se me apareci en
sue8os. 6an pron!o como fui desper!ado5 me apresur/ a !ra(a9ar en las cosas &ue me .a(+a prescri!oF !om/ unos dos
pies cuadrados de im8n # lo me!+ en un .ornoC despu/s5 cuando es!u'o (ien purgado5 precipi!ado # disuel!o5 e2!ra9e
de /l el atractivoC calcin/ !odo es!e eli2ir # lo redu9e al grosor5 m-s o menos5 de una (ala mediana.
N6ras es!as preparaciones5 .ice cons!ruir un carrua9e de .ierro mu# ligero5 # al ca(o de algunos meses5 concluidos
!odos mis ingenios5 mon!/ en mi indus!riosa carre!a. Acaso me pregun!/is para &u/ !odos esos per!rec.os. Sa(ed &ue
el -ngel me .a(+a dic.o en sue8os &ue si #o desea(a ad&uirir una ciencia perfecta como desea(a5 ascendiera al
mundo de la Luna5 donde .allar+a an!e el Para+so de Ad-n el Wr0ol de la *iencia por&ue en cuan!o .u(iera pro(ado
su fru!o5 mi alma se 'er+a esclarecida por !odas las 'erdades de &ue una cria!ura es capa=. "e a&u+5 pues5 el 'ia9e
para el &ue .a(+a #o cons!ruido mi carrua9e. Por fin5 mon!/ en /l # cuando es!u'e (ien firme # (ien apo#ado en el
si!io5 arro9/ mu# al!o en el aire es!a (ola de im8n. Pues (ien5 la m-&uina de .ierro &ue #o .a(+a for9ado a propsi!o
m-s maci=a en la mi!ad &ue en las e2!remidades fue r-pidamen!e arre(a!ada #5 en un perfec!o e&uili(rio5 a medida
&ue llega(a #o a donde el im-n me .a(+a a!ra+do5 # cuando .a(+a sal!ado .as!a all+5 mi mano lo lan=a(a m-s le9os...
En 'erdad5 era un espec!-culo (ien sorprenden!e de 'er5 pues el acero de a&uella casa 'olan!e &ue #o .a(+a pulido
con muc.o cuidado refle9a(a por !odos sus lados la lu= del sol !an 'i'a # (rillan!e &ue cre+a &ue #o mismo era
lle'ado en una carreta de fuego... ;uando5 luego5 .e refle2ionado acerca de es!e despegue milagroso5 .e imaginado
&ue no .u(iera podido 'encer5 por las virtudes ocultas de un simple cuerpo natural5 la 'igilancia del seraf+n &ue
Dios .a ordenado para la cus!odia de es!e para+so. Mas por&ue gus!a de ser'irse de causas segundas5 cre+ &ue me
.a(+a inspirado es!e medio para pene!rar en /l5 como &uiso ser'irse de la cos!illa de Ad-n para .acerle una mu9er5
aun&ue .u(iera podido formarla de !ierra igual &ue a /l.N
En cuan!o a la corona &ue comple!a el signo impor!an!e &ue es!udiamos5 no se !ra!a en a(solu!o de la del re# de
Francia Enri&ue II5 sino de la corona real de los elegidos. Es la &ue se 'e ornar la fren!e del Reden!or en los
crucifi9os de los siglos LI5 LII # LIII5 en par!icular en Amiens R;ris!o (i=an!ino llamado Sain!?Sau'eS # en nues!ra
Se8ora de 6r/'eris Ren lo al!o de la por!adaS. El ca(allero del Apocalipsis Rcap. MI5 '. 1$S5 mon!ado en un ca(allo
(lanco5 em(lema de pure=a5 reci(e como a!ri(u!os dis!in!i'os de sus ele'adas 'ir!udes un arco # una corona5 dones
del Esp+ri!u San!o. Pues (ien5 nues!ra corona ?los iniciados sa(en de lo &ue .a(lamos? es precisamen!e el domicilio
de eleccin del espritu. Es una misera(le sus!ancia5 como .emos dic.o5 apenas ma!eriali=ada5 pero &ue lo encierra
en a(undancia. > eso es lo &ue los filsofos an!iguos fi9aron en su corona radiata5 decorada con ra#os salien!es5 la
cual se a!ri(u+a slo a los dioses o a los ./roes deificados. As+5 nos e2plicaremos &ue es!a ma!eria5 'e.+culo de la lu6
mineral5 se re'ela5 gracias a la signa!ura radian!e del espritu5 como la !ierra prome!ida reser'ada a los elegidos de la
Sapiencia.
1)1
Artes+n @3 ? Se !ra!a de un s+m(olo an!iguo # a menudo e2plo!ado es!e &ue encon!ramos a&u+F el delf+n enroscado
en el (ra=o de una -ncora marina. El ep+grafe la!ino &ue le sir'e de ense8a e2plica la imagenF
.SIC.,RIS,IS.AGRA.RESEDI,.
As se apacigua esta terri0le tempestad. "emos !enido muc.as 'eces la ocasin de se8alar el papel impor!an!e &ue
desempe8a el pe= en el !ea!ro al&u+mico. ;on el nom(re de delfn, eceneis o rmora5 carac!eri=a el principio
.umedo # fr+o de la O(ra5 &ue es nues!ro mercurio5 el cual se coagula poco a poco en con!ac!o # por efec!o del
a=ufre5 agen!e de desecacin # de fi9e=a. Es!e El!imo es a&u+ figurado por el ancla marina5 rgano es!a(ili=ador de
los na'+os5 a los &ue asegura un pun!o de apo#o # de resis!encia al esfuer=o de las ondas. La larga operacin &ue
permi!e reali=ar el empas!e progresi'o # la fi9acin final del mercurio ofrece una gran analog+a con las !ra'es+as
mar+!imas # las !empes!ades &ue las acogen. La e(ullicin cons!an!e # regular del compues!o .erm/!ico represen!a5
en pe&ue8o5 una mar agi!ada # encrespada. Las (ur(u9as se rompen en la superficie # se suceden sin cesar. Pesados
'apores cargan la a!msfera del recipien!e # las nu(es in&uie!as5 opacas # l+'idas oscurecen las paredes # se
condensan en go!i!as &ue flu#en por la masa efer'escen!e. 6odo con!ri(u#e a dar la sensacin de una !empes!ad a
!ama8o reducido. Le'an!ada por !odos lados5 sacudida por los 'ien!os5 el arca flo!a5 sin em(argo5 (a9o la llu'ia
dilu'iana. As!eria se dispone a formar Delos5 !ierra .ospi!alaria # sal'adora de los .i9os de La!ona. El delf+n nada en
la superficie de las olas impe!uosas5 # es!a agi!acin dura .as!a &ue la r/mora5 .u/sped in'isi(le de las aguas
profundas5 de!enga al fin5 como un ancla poderosa5 el na'+o &ue 'a a la deri'a. En!onces5 renace la calma5 el aire se
purifica5 el agua se (orra # los 'apores se rea(sor(en. @na pel+cula cu(re !oda la superficie5 # espes-ndose #
afirm-ndose cada d+a marca el final del dilu'io5 el es!adio de encallamien!o del arca5 el nacimien!o de Diana #
Apolo5 el !riunfo de la !ierra so(re el agua # de lo seco so(re lo .Emedo5 # la /poca del nue'o F/ni2. En la
conmocin general # el com(a!e de los elemen!os se ad&uiere es!a pa= permanen!e5 la armon+a &ue resul!a del
perfec!o e&uili(rio de los principios5 sim(oli=ados por el pe= fi9ado en el anclaF sic tristis aura resedi!.
Es!e fenmeno de a(sorcin # de coagulacin del mercurio por una proporcin mu# inferior de a=ufre parece ser la
causa primera de la f-(ula de la rmora5 pececillo al &ue la imaginacin popular # la !radicin .erm/!ica a!ri(u+an la
facul!ad de de!ener en su camino los ma#ores na'+os. "e a&u+5 por o!ra par!e5 lo &ue so(re ella dice5 en un discurso
alegrico5 el filsofo Ren/ FranPois F DEl emperador ;al+gula se .alla(a ra(ioso un d+a5 de regreso .acia Roma con
una poderosa armada na'al. 6odos los so(er(ios na'+os5 !an (ien armados # espoloneados5 na'ega(an sa!isfac!oria?
men!e.
El 'ien!o en popa .inc.a(a !odas las 'elas5 # las olas # el cielo parec+an ser aliados de ;al+gula5 pues
secunda(an sus designios5 cuando de repen!e5 .e a&u+ &ue la galera capi!ana e imperial se de!iene (ruscamen!e5 en
!an!o &ue las o!ras 'ola(an. El emperador se enfurece5 el pilo!o redo(la su sil(ido # cua!rocien!os cmi!res #
galeo!es al remo5 cinco por (anco5 sudan a fuer=a de empu9ar. El 'ien!o arrecia5 la mar se enfada an!e la afren!a #
!odo el mundo se sorprende de es!e milagro5 cuando el emperador imagina &ue algEn mons!ruo marino lo de!iene en
el lugar. En!onces5 muc.os nadadores se precipi!an al mar #5 nadando en!re dos aguas5 dieron la 'uel!a a a&uel
cas!illo flo!an!e. "allaron un per'erso pececillo5 de medio pie de largo5 &ue .a(i/ndose pegado al !imn se
en!re!en+a en de!ener la galera &ue domina(a el @ni'erso. Parec+a &ue &uisiera (urlarse del emperador del g/nero
.umano5 &ue !an!o se enorgullece de sus muc.edum(res de .om(res armados # de sus !ruenos de .ierro &ue lo
.acen se8or de la !ierra. "e a&u+5 dice en su lengua9e de pe=5 a un nue'o An+(al a las puer!as de Roma5 &ue man!iene
en una prisin flo!an!e a Roma # a su emperadorF Roma5 la princesa5 lle'ar- a !ierra a los re#es cau!i'os en su
!riunfo5 " "o conducir en triunfo marino, por las sendas del =cano, al prncipe del 4niverso. ;/sar ser- re# de los
.om(res5 # "o ser el *sar de los *sares. 6odo el poder+o de Roma es a.ora mi escla'o5 # puede .acer los
ma#ores esfuer=os5 pues mien!ras #o &uiera5 lo man!endr/ en es!a c-rcel real. Adirindome a este gale+n .ar/ m-s5
en un ins!an!e5 de lo &ue ellos .an conseguido en oc.ocien!os a8os dando muer!e al g/nero .umano # despo(lando
el mundo. JPo(re emperadorK ;u-n le9os es!-s de !u dignidad5 con !us cincuen!a millones de ingresos # !rescien!os
millones de .om(res &ue es!-n (a9o !u poderF Jun grosero pececillo !e .a con'er!ido en su escla'oK *ue la mar se
em(ra'e=ca5 &ue el 'ien!o se desa!e5 &ue !odo el mundo se con'ier!a en galeo!e # !odos los -r(oles en remos5 &ue no
dar-n un paso sin mi 'is!o (ueno # mi permiso... "e a&u+ al 'erdadero Ar&u+medes de los peces5 pues l solo detiene
a todo el mundo. "e a&u+ al im8n animado &ue cau!i'a !odo el .ierro # las armas de la primera monar&u+a del
1)$
mundo. Oo s/ &ui/n llama a Roma el ancla dorada del g/nero .umano5 pero es!e pe= es el 8ncora de las 8ncoras...
JO.5 mara'illa de DiosK5 ese pececi!o a'ergZen=a no slo a la grande=a romana5 sino a Aris!!eles5 &ue pierde a&u+
su cr/di!o5 # a la filosof+a5 &ue .ace (ancarro!a5 pues no .allan ninguna ra6+n para es!e asun!o5 en el &ue una (oca
sin dien!es de!enga un na'+o empu9ado por los cua!ro elemen!os # le .aga arri(ar a puer!o en mi!ad de las m-s
crueles !empes!ades. Plinio dice &ue !oda la Oa!urale=a es!- escondida como en cen!inela # alo9ada de guarnicin en
las m-s pe&ue8as cria!uras. Lo creo5 # en cuan!o a m+5 pienso &ue es!e pececi!o es el pa(elln mo'ien!e de la
Oa!urale=a # de !oda su gendarmer+a. Inmo'ili=a # de!iene es!as galeras # enfrena sin o!ra (rida &ue el .ocico de un
pececillo lo &ue no puede enfrenarse... JA#K A(a!amos los cuernos de nues!ra 'ana arrogancia con una consideracin
!an san!a5 pues si Dios5 ac!uando a !ra'/s de un pequeGo par8sito de mar # el pirata de la :aturale6a de!iene #
parali=a !odos nues!ros designios5 aun&ue 'uelen a 'elas desplegadas de un polo al o!ro5 si emplea su omnipo!encia5
:.as!a &u/ pun!o reducir- nues!ros negocios< Si de nada lo .ace !odo5 # con un pe= o5 m-s (ien5 con una pequeGa
nada &ue nada # .ace de pe=5 ani&uila !odas nues!ras esperan=as5 :&u/ ser- de noso!ros5 a#5 cuando emplee !odo su
poder # !odos los e9/rci!os de su 9us!icia<N
Artes+n ,. ? ;erca del -r(ol de los fru!os de oro5 un dragn ro(us!o # rec.onc.o e9erce su 'igilancia a la en!rada del
9ard+n de las "esp/rides. La filac!eria par!icular de es!e !ema lle'a gra(ada es!a inscripcinF
.AB.INSOMNI.NON.CGS,ODI,A.DRACONE.
Fuera del drag+n insomne, las cosas no est8n custodiadas. El mi!o del dragn encargado de la 'igilancia del famoso
'ergel # del legendario Mellocino de Oro es (as!an!e conocido como para e'i!arnos el esfuer=o de reproducirlo.
7as!a con indicar &ue el dragn se elige como represen!an!e del 9erogl+fico de la ma!eria mineral (ru!a con la cual
de(e comen=ar la O(ra. Es !an!o como decir cu-l es su impor!ancia5 el cuidado &ue es preciso o(ser'ar en el es!udio
de los signos e2!eriores # de las cualidades capaces de permi!ir su iden!ificacin5 # de .acer reconocer # dis!inguir el
su9e!o .erm/!ico en!re los mEl!iples minerales &ue la Oa!urale=a pone a nues!ra disposicin.
Encargado de 'igilar el recin!o mara'illoso en el &ue los filsofos 'an en (usca de sus !esoros5 el dragn pasa por
no dormir 9am-s. Sus o9os ardien!es permanecen cons!an!emen!e a(ier!os. Oo conoce ni reposo ni lasi!ud5 # no ser+a
capa= de 'encer el insomnio &ue lo carac!eri=a # &ue le asegura su 'erdadera ra=n de ser. Es!o es5 por o!ra par!e5 lo
&ue e2presa el nom(re griego &ue lle'a. Dracwn procede de dercoma i5 ver, mirar #5 por e2!ensin5 vivir5
pala(ra a su 'e= pr2ima a derceunh C, que duerme con los o(os a0iertos. La lengua primi!i'a nos re'ela5 a !ra'/s
de la en'ol!ura del s+m(olo5 la idea de una ac!i'idad in!ensa5 de una 'i!alidad perpe!ua # la!en!e encerrada en el
cuerpo mineral. Los mi!logos llaman a nues!ro dragn Ladon5 'oca(lo cu#a asonancia se apro2ima a lat+n # &ue se
puede asimilar al griego lh0 e5 estar escondido, desconocido, ignorado5 como la ma!eria de los filsofos.
El aspec!o general # la fealdad reconocida del drag+n5 su ferocidad # su singular poder 'i!al corresponden
e2ac!amen!e con las par!icularidades e2!ernas # las propiedades # facul!ades del su9e!o. La cris!ali=acin especial de
/s!e se encuen!ra claramen!e indicada por la epidermis escamosa de a&u/l. Seme9an!es son los colores5 pues la
ma!eria es negra5 pun!uada de ro9o o de amarillo5 como el dragn del &ue es imagen. En cuan!o a la cualidad 'ol-!il
de nues!ro mineral5 la 'emos !raducida por las alas mem(ranosas de &ue el mons!ruo es!- pro'is!o. > por&ue 'omi!a5
segEn se dice5 cuando se le a!aca5 fuego # .umo5 # por&ue su cuerpo aca(a en cola de serpien!e5 los poe!as5 por es!as
ra=ones5 lo .an .ec.o nacer de 6ifan # de E&uidna. El griego 8ufawn5 !/rmino po/!ico de 8ufwn o 8nfw! ?el
6ifn egipcio?5 significa llenar de umo, alum0rar, a0ra6ar. Ecidna no es m-s &ue la '+(ora. De a.+ podemos
concluir &ue el dragn o(!iene de 6ifan su na!urale=a c-lida5 ardien!e5 sulfurosa5 mien!ras &ue de(e a su madre su
comple2in fr+a # .Emeda5 con la forma carac!er+s!ica de los ofidios.
Pues (ienC si los filsofos .an disimulado siempre el nom(re 'ulgar de su ma!eria (a9o una infinidad de ep+!e!os5 en
con!rapar!ida se .an mos!rado mu# proli9os en lo &ue concierne a su forma5 sus 'ir!udes #5 a 'eces5 incluso5 su
preparacin. De comEn acuerdo5 afirman &ue el ar!is!a no de(e esperar descu(rir ni producir nada fuera del su9e!o5
por&ue es el Enico cuerpo capa=5 en !oda la Oa!urale=a5 de procurarle los elemen!os indispensa(les. ;on e2clusin
de los o!ros minerales # de los o!ros me!ales5 conser'a los principios necesarios para la ela(oracin de la Aran O(ra.
Por su figuracin mons!ruosa5 pero e2presi'a5 es!e primi!i'o !ema se nos aparece claramen!e como el guardi-n #
Enico dispensador de los fru!os .erm/!icos. Es su deposi!ario # conser'ador 'igilan!e5 # nues!ro adep!o .a(la
sa(iamen!e cuando ense8a &ue fuera de es!e ser soli!ario las cosas filosofales no es!-n guardadas5 pues en 'ano las
1)3
(uscar+amos en o!ra par!e. 6am(i/n a propsi!o de es!e primer cuerpo5 parcela del caos original # mercurio comEn
de los filsofos5 Ba(ir e2clamaF DJAla(ado sea el Al!+simo5 &ue .a creado nues!ro mercurio # le .a dado una
na!urale=a a la &ue nada resis!e5 pues sin /l los al&uimis!as !endr+an poco &ue .acer # !odo su !ra(a9o resul!ar+a
inE!ilKN
DPero ?se pregun!a o!ro adep!o 3 ?5 :dnde es!-5 pues5 ese mercurio aur+fico &ue5 resuel!o en sal # en a=ufre5 se
con'ier!e en el. .Emedo radical de los me!ales # en su simien!e animada< Es!- prisionero en una prisin !an fuer!e
&ue la misma Oa!urale=a no ser+a capa= de li(erarlo si el ar!e indus!rioso no le facili!a los medios.N
Artes+n 0. ?@n cisne5 ma9es!uosamen!e posado en el agua en calma de un es!an&ue5 !iene el cuello a!ra'esado por
una flec.a. > su &ue9ido pos!rero nos lo !raduce el ep+grafe de es!e pe&ue8o !ema5 agrada(lemen!e e9ecu!adoF
.PROPRIIS.PEREO.PENNIS.
>uero por mis propias plumas. El a'e5 en efec!o5 proporciona una de las ma!erias del arma &ue ser'ir- para ma!arla.
El empenac.ado de la flec.a5 al asegurar su direccin5 la .ace precisa5 # las plumas del cisne des!inadas a es!e
menes!er con!ri(u#en as+ a perderlo. Es!a .ermosa a'e5 cu#as alas son em(lem-!icas de la 'ola!ilidad5 # cu#a
(lancura de nie'e es la e2presin de la pure=a5 posee las dos cualidades esenciales del mercurio inicial o de nues!ra
agua disol'en!e. Sa(emos &ue de(e ser 'encido por el a=ufre ?salido de su sus!ancia5 # &ue /l mismo .a engendrado?5
a fin de o(!ener5 !ras su muer!e5 ese mercurio filos+fico5 en par!e fi9o # en par!e 'ol-!il5 &ue la maduracin
su(siguien!e ele'ar- al grado de perfeccin del gran eli2ir. 6odos los au!ores ense8an &ue es preciso ma!ar al 'i'o si
se desea resuci!ar al muer!o. Por eso el (uen ar!is!a no dudar- en sacrificar el ave de ?ermes # en pro'ocar la
mu!acin de sus propiedades mercuriales en cualidades sulfurosas5 #a &ue !oda !ransformacin permanece some!ida
a la descomposicin pre'ia # no puede reali=arse sin ella.
7asilio Malen!+n asegura &ue Dse de(e dar de comer un cisne 0lanco al .om(re do(le +gneoNC #5 a8adeF Del cisne
asado ser- para la mesa del re#N. OingEn filsofo5 &ue sepamos5 .a le'an!ado el 'elo &ue recu(re es!e mis!erio5 #
nos pregun!amos si es per!inen!e comen!ar !an gra'es pala(ras. Sin em(argo5 recordando los largos a8os duran!e los
cuales noso!ros mismos .emos es!ado de!enidos an!e es!a puer!a5 pensamos &ue ser+a cari!a!i'o a#udar al !ra(a9ador
&ue .a llegado .as!a a&u+ a fran&uear el um(ral. 6end-mosle5 pues5 una mano segura # descu(ramos5 en los l+mi!es
permi!idos5 lo &ue los ma#ores maes!ros .an cre+do opor!uno reser'arse.
Es e'iden!e &ue 7asilio Malen!+n5 al emplear la e2presin om0re do0le gneo5 .ace referencia a un principio
segundo5 resul!an!e de una com(inacin de dos agen!es de comple2in c-lida # ardien!e &ue !ienen5 por
consecuencia5 la na!urale=a de los a=ufres me!-licos. De ello puede concluirse &ue (a9o la denominacin simple de
a=ufre5 los adep!os5 en un momen!o dado del !ra(a9o5 conci(en dos cuerpos com(inados5 de propiedades seme9an!es
pero de especificidad diferen!e5 !omados con'encionalmen!e por uno solo. Plan!eado es!o5 :cu-les ser-n las
sus!ancias capaces de ceder es!os dos produc!os< Seme9an!e pregun!a 9am-s .a reci(ido respues!a. Sin em(argo5 si
se considera &ue los me!ales !ienen sus represen!an!es em(lem-!icos figurados por di'inidades mi!olgicas unas
'eces masculinas # o!ras femeninas5 # &ue !ienen esas aplicaciones par!iculares de las cualidades sulfurosas
reconocidas e2perimen!almen!e5 el sim(olismo # la f-(ula se .allar-n en condiciones de arro9ar alguna claridad
so(re es!as cues!iones oscuras.
6odo el mundo sa(e &ue el .ierro # el plomo se colocan (a9o la dominacin de Ares # de ;ronos5 # &ue reci(en las
influencias plane!arias respec!i'as de Mar!e # de Sa!urno. El es!a8o # el oro5 some!idos a [eus # a Apolo5 compar!en
las 'icisi!udes de BEpi!er # del Sol. Mas :por &u/ Afrodi!a # Ar!emisa dominan el co(re # la pla!a5 en!idades de
Menus # la Luna< :Por &u/ el mercurio de(e su comple2in al mensa9ero del Olimpo5 el dios "ermes5 aun&ue es!/
despro'is!o de a=ufre # cumpla las funciones reser'adas a las mu9eres &uimico.erm/!icas< :De(emos acep!ar es!as
relaciones como 'erdaderas5 # no .a(r+a acaso en la repar!icin de las di'inidades me!-licas # de sus
correspondencias as!rales una confusin premedi!ada5 deseada< Si se nos in!errogara acerca de es!e pun!o5
responder+amos afirma!i'amen!e sin dudar. La e2periencia demues!ra de manera cier!a &ue el agen!e posee un a=ufre
magn+fico5 !an puro # resplandecien!e como el del oro5 pero sin su fi9e=a. El plomo da un produc!o mediocre5 de
color casi igual5 pero poco es!a(le # mu# impuro. El a=ufre del es!a8o5 claro # (rillan!e5 es (lanco # nos inclinar+a
m-s (ien a si!uar ese me!al (a9o la pro!eccin de una diosa an!es &ue (a9o la au!oridad de un dios. El .ierro5 por el
con!rario !iene muc.o a=ufre fi9o5 de un ro9o som(r+o5 apagado5 inmundo # !an defec!uoso &ue5 pese a su cualidad
1),
refrac!aria5 no sa(r+a uno en 'erdad para &u/ u!ili=arlo. >5 sin em(argo5 e2cep!uando el oro5 se (uscar+a en 'ano en
los o!ros me!ales un mercurio m-s luminoso5 m-s pene!ran!e # m-s mane9a(le. En cuan!o al a=ufre del co(re5 7asilio
Malen!+n nos lo descri(e con gran e2ac!i!ud en el primer li(ro de sus 9oce claves LU F DLa lasci'a Menus ?dice? es!-
(ien coloreada5 # !odo su cuerpo no es casi m-s &ue !in!ura # color seme9an!e al del Sol5 # a causa de su a(undancia
!ira grandemen!e .acia el ro9o. Pero por el .ec.o de &ue su cuerpo es!- leproso # enfermo5 la !in!ura fi9a no puede
permanecer en /l5 # al perecer el cuerpo5 la !in!ura perece con /l5 a menos &ue no sea acompa8ada de un cuerpo fi9o
en el &ue pueda es!a(lecer su sede # morada de manera es!a(le # permanen!e.N
Si se .a comprendido (ien lo &ue pre!ende ense8ar el c/le(re adep!o # se e2aminan con cuidado las relaciones
e2is!en!es en!re los a=ufres me!-licos # sus s+m(olos respec!i'os5 no se e2perimen!ar- gran dificul!ad para
res!a(lecer el orden eso!/rico conforme al !ra(a9o. El enigma se de9ar- descifrar # el pro(lema del a=ufre do(le ser-
resuel!o con facilidad.
Artes+n . ? Dos cuernos de la a(undancia se en!recru=an so(re el caduceo de Mercurio. 6ienen por ep+grafe es!a
m-2ima la!inaF
.GIR,G,I.FOR,GNA.COMES.
La forturna acompaGa a la virtud. A2ioma de e2cepcin5 'erdad discu!i(le en su aplicacin al m/ri!o 'erdadero ?en
el &ue la for!una recompensa !an raramen!e a la 'ir!ud? &ue con'iene (uscar en o!ro lugar la confirmacin # la regla.
Pues (ien5 el au!or de es!os s+m(olos .ace referencia a la 'ir!ud secre!a del mercurio filos+fico5 represen!ado por la
imagen del caduceo. Los cuernos de la a(undancia !raducen el con9un!o de las ri&ue=as ma!eriales &ue la posesin
del mercurio asegura a los (uenos ar!is!as. Por su cru=amien!o en L5 indican la cualidad espiri!ual de es!a no(le #
rara sus!ancia cu#a energ+a (rilla como un fuego puro5 en el cen!ro del cuerpo e2ac!amen!e su(limado.
El caduceo5 a!ri(u!o del dios Mercurio5 no podr+a dar lugar al menor e&u+'oco5 !an!o desde el pun!o de 'is!a del
sen!ido secre!o5 como desde el del 'alor sim(lico. "ermes5 padre de la ciencia .erm/!ica5 es considerado5 a la 'e=5
como creador # como cria!ura5 se8or de la filosof+a # ma!eria de los filsofos. Su ce!ro alado lle'a la e2plicacin del
enigma &ue propone5 # la re'elacin del mis!erio &ue cu(re el compuesto del compuesto5 o(ra maes!ra de la
Oa!urale=a # del ar!e5 (a9o el ep+!e!o 'ulgar de mercurio de los sa0ios.
En su origen5 el caduceo no fue m-s &ue una simple 'ari!a5 ce!ro primi!i'o de algunos persona9es sagrados o
fa(ulosos per!enecien!es m-s a la !radicin &ue a la "is!oria. Mois/s5 A!alan!a5 ;i(eles # "ermes emplean es!e
ins!rumen!o5 do!ado de una especie de poder m-gico5 en condiciones seme9an!es # genera!rices de resul!ados
e&ui'alen!es. El ra+do! griego es5 en efec!o5 una 'ara5 un (as!n5 un mango de 9a(alina5 un dardo # el ce!ro de
"ermes. Es!a pala(ra se deri'a de rasse5 &ue significa golpear, compartir # destruir. Mois/s golpea con su 'ara
la roca -rida &ue A!alan!a5 a e9emplo de ;i(eles5 .orada con su 9a(alina. Mercurio separa # da muer!e a las dos
serpien!es empe8adas en un duelo furioso arro9ando so(re ellas el (as!n de los pteroforo i5 es decir5 de los
correos # mensa(eros5 calificados portadores de alas por&ue !en+an por insignia de su cargo alas en su som(rero. El
p/!aso alado de "ermes 9us!ifica5 pues5 su funcin de mensa(ero # mediador de los dioses. La adicin de las
serpien!es a la 'ari!a5 comple!ada por el som(rero (pitaso PS # las alas en los !alones (tarso iS dio al caduceo
su forma defini!i'a5 con la e2presin 9erogl+fica del mercurio perfec!o.
En el ar!esn de Dampierre5 las dos serpien!es mues!ran sus !es!as caninas5 una de perro # o!ra de perra5 'ersin
figurada de los dos principios con!rarios5 ac!i'o # pasi'o5 fi9o # 'ol-!il5 en con!ac!o con el mediador figurado por la
'ari!a m-gica &ue es nues!ro fuego secreto. Ar!efio llama a es!os principios perro de *orascene # perra de Armenia5
# son /s!as las mismas serpien!es &ue "/rcules ni8o es!rangula en su cuna5 los Enicos agen!es cu#a reunin5 com(a!e
# muer!e5 reali=ados por medio del fuego filosfico5 dan nacimien!o al mercurio .erm/!ico 'i'o # animado. > como
es!e do(le mercurio posee do(le 'ola!ilidad5 las alas del p/!aso5 opues!as a las !aloneras en el caduceo5 sir'en para
e2presar es!as dos cualidades reunidas de la manera m-s clara # m-s elocuen!e.
Artes+n 3. ? En es!e (a9o relie'e5 ;upido5 con el arco en una mano # una flec.a en la o!ra5 ca(alga la *uimera
so(re un mon!n de nu(es cons!eladas. La filac!eria &ue su(ra#a es!e !ema indica &ue Eros es aqu el amo eterno/
.AE,ERNGS.HIC.DOMINGS.
Oada es 'erdadero5 por o!ra par!e5 # o!ros ar!esones as+ nos lo .an ense8ado. Eros5 personificacin m+!ica de la
concordia # del amor5 es5 por e2celencia5 el se8or5 el maes!ro e!erno de la O(ra. Yl solo puede conseguir el acuerdo
1)0
en!re enemigos a los &ue un odio implaca(le empu9a sin cesar a de'orarse en!re s+. ;umple el pac+fico oficio del
sacerdo!e al &ue se 'e unir ?en un gra(ado de las 9oce claves de 7asilio Malen!+n? al re# # la reina .erm/!icos.
6am(i/n es /l &uien dispara5 en la misma o(ra5 una flec.a .acia una mu9er &ue sos!iene un enorme ma!ra=
comple!amen!e lleno de agua ne(ulosa...
La mi!olog+a nos ense8a &ue la *uimera !en+a !res ca(e=as diferen!es colocadas so(re un cuerpo de len !erminado
en cola de serpien!eF una ca(e=a de le+n5 la o!ra de ca0ra # la !ercera de drag+n. De las par!es cons!i!u!i'as del
mons!ruo5 dos son preponderan!es5 el len # el dragn5 por&ue apor!an al con9un!o5 el uno5 la ca(e=a # el cuerpo5 # el
o!ro5 la ca(e=a # la cola. Anali=ando el s+m(olo en el orden de las ad&uisiciones sucesi'as5 el primer lugar
corresponde al dragn5 &ue se confunde siempre con la serpien!e. Se sa(e &ue los griegos llama(an dracwn al
dragn m-s &ue a la serpien!e. 6al es nues!ra ma!eria inicial5 el !ema mismo del ar!e considerado en su primer ser #
en el es!ado en &ue la Oa!urale=a nos lo proporciona. El len 'iene a con!inuacin5 # aun&ue sea el .i9o del su9e!o de
los sa(ios # de un me!al caduco5 so(repasa5 con muc.o5 en 'igor5 a sus propios progeni!ores # pron!o se .ace m-s
ro(us!o &ue su padre. "i9o indigno de un anciano # de una mu9er mu# 9o'en5 !es!imonia desde su nacimien!o una
inconce(i(le a'ersin por su madre. Insocia(le5 fero=5 agresi'o5 nada ca(r+a esperar de es!e .eredero 'iolen!o # cruel
si un pro'idencial acciden!e no le .u(iera impues!o m-s calma # ponderacin. Animado por su madre Afrodi!a5
Eros5 #a descon!en!o del persona9e5 le dispara una flec.a de (ronce # lo .iere de gra'edad. Medio parali=ado5 es en?
'iado
a su madre5 la cual para de'ol'er la salud a es!e .i9o ingra!o le da5 sin em(argo5 su propia sangre5 &uiere
decirse una par!e de su carne5 # muere despu/s de .a(erlo sal'ado. DLa madre ?dice la $ur0a de los fil+sofos? es
siempre m-s compasi'a con el .i9o &ue el .i9o con su madre.N De es!e con!ac!o es!rec.o # prolongado del a=ufre?len
# del disol'en!e?dragn se forma un nue'o ser5 regenerado en cier!o modo5 con cualidades me=cladas de
am(os5 represen!ado sim(licamen!e por la ca0ra o5 si se prefiere5 por la misma *uimera. La pala(ra griega
imair a5 _uimera5 significa !am(i/n ca0ra (oven Rc-(. mhth rS. pues (ien5 es!a 9o'en ca0ra &ue de(e su
e2is!encia # sus (rillan!es cualidades a la opor!una in!er'encin de Eros5 no es m-s &ue el mercurio filosfico5
nacido de la alian=a del a=ufre # del mercurio principios5 # &ue posee !odas las facul!ades re&ueridas para
con'er!irse en el famoso carnero de vellocino de oro5 nues!ro eli2ir # nues!ra piedra. La an!igua *uimera descu(re
!oda la ordenacin de la la(or .erm/!ica5 #5 como dice Filale!eo5 es !am(i/n !oda nues!ra filosof+a.
El lec!or !endr- a (ien e2cusarnos por .a(er u!ili=ado la alegor+a5 a fin de si!uar me9or los pun!os impor!an!es de la
pr-c!ica5 pero no !enemos o!ro medio # con!inuamos en es!o la 'ie9a !radicin li!eraria. > si en la narracin
reser'amos la par!e esencial &ue se refiere al pe&ue8o ;upido ?maes!ro de la O(ra # se8or de lo &ue .a# a&u+ den!ro5
es slo por o(ediencia a la disciplina de la Orden5 # a fin de no caer en per9urio para con noso!ros mismos. Por lo
dem-s5 el lec!or perspica= .allar-5 diseminadas 'olun!ariamen!e en las p-ginas de es!e li(ro5 indicaciones
complemen!arias so(re el papel del mediador5 acerca del &ue no de(+amos .a(lar m-s en es!e lugar.
Artes+n ). ? Mol'emos a .allar a&u+ un mo!i'o #a encon!rado en o!ras par!es5 so(re !odo en 7re!a8a. Se !ra!a de un
armi8o5 figurado en el in!erior de un pe&ue8o cercado &ue limi!a un enca8i=ado circular5 s+m(olo par!icular de la
reina Ana5 esposa de ;arlos MIII # de Luis LII. Se le 'e figurar5 9un!o al puercoesp+n em(lem-!ico de Luis LII5 en la
campana de la gran c.imenea del palacio Lalleman!5 en 7ourges. Su ep+grafe encierra el mismo sen!ido # emplea
casi las mismas pala(ras &ue la famosa di'isa de la orden del Armi8oF >alo mori quam foedari5 prefiero la muer!e a
una manc.a. Es!a orden de ca(aller+a5 fundada primero en 13)1 por Buan M5 du&ue de 7re!a8a5 de(+a desaparecer en
el siglo LM. Res!i!uida a con!inuacin por el re# de O-poles5 Fernando I5 en el a8o 1,)35 la orden del Armi8o .a(+a
perdido !odo car-c!er .erm/!ico # no forma(a #a m-s &ue una asociacin poco co.eren!e de ca(aller+a pa!ricia.
La inscripcin gra(ada en la filac!eria de nues!ro ar!esn re=aF
.MORI.PO,IGS.QGAM.FEDARI.
Antes la muerte que la manca. "ermosa # no(le m-2ima de Ana de 7re!a8a5 m-2ima de pure=a aplicada al
pe&ue8o carnicero cu#a (lanca piel cons!i!u#e5 segEn se dice5 el o(9e!o de los a!en!os cuidados de su elegan!e #
fle2i(le poseedor. Pero en el eso!erismo del Ar!e sagrado5 el armi8o5 imagen del mercurio filosfico5 se8ala la
ni!ide= a(solu!a de un produc!o su(limado &ue la adicin del a=ufre o fuego me!-lico con!ri(u#e a .acer m-s
(rillan!e aEn.
1)
En griego5 armiGo se dice pontico P5 pala(ra deri'ada de ponto! o pontio P5 la sima, el a0ismo, el mar, el
ocano5 a 'eces simplemen!e el agua de nuestra madre5 es decir5 de la ma!eria primi!i'a # ca!ica llamada su(eto de
los sa0ios. Los maes!ros nos ense8an &ue su mercurio segundo5 esta agua p+ntica de la &ue .a(lamos5 es un agua
permanente la cual5 con!rariamen!e a los cuerpos l+&uidos5 Dno mo9a las manosN5 # su fuen!e flu"e al mar .erm/!ico.
Para o(!enerla5 dicen5 con'iene golpear !res 'eces la roca5 a fin de e2!raer de ella la onda pura me=clada con el agua
grosera # solidificada5 generalmen!e represen!ada por (lo&ues rocosos &ue emergen del oc/ano. El 'oca(lo
ponti o! e2presa especialmen!e todo cuanto a0ita en el mar. Despier!a al esp+ri!u ese pe= escondido &ue el mer?
curio
.a cap!ado # re!iene en!re las mallas de su red. Es el pe= &ue la an!igua cos!um(re de la fies!a de Re#es nos
ofrece unas 'eces (a9o su forma Rlenguado5 delf+nS # o!ras con el aspec!o del D(a8is!aN o del .a(a5 disimulados en!re
las l8minas o(aldradas de la galle!a !radicional % . El armiGo puro # (lanco aparece as+ como un em(lema e2presi'o
del mercurio comEn unido al a=ufre?pe= en la sus!ancia del mercurio filos+fico.
En cuan!o a la cerca5 nos re'ela cu-les son esos signos e-teriores &ue5 al decir de los adep!os5 cons!i!u#en el me9or
cri!erio del produc!o secre!o # suminis!ran el !es!imonio de una preparacin cannica # conforme a las le#es
na!urales. La empali=ada tren6ada &ue sir'e de corral al armi8o # de en'ol!orio al mercurio animado5 (as!ar+a para
e2plicar el di(u9o de los es!igmas en cues!in. Mas pues!o &ue nues!ra finalidad es definirlos sin e&u+'oco5 diremos
&ue la pala(ra griega caracoma5 empali6ada5 deri'ada de carasse5 tra6ar, gra0ar, marcar con una seGal5
!iene as+ un origen seme9an!e al del !/rmino caracth e5 es decir5 lineamiento gra0ado, forma distintiva, car8cter.
> el car-c!er propio del mercurio es5 precisamen!e5 el de afec!ar en su superficie una red de lneas entrecru6adas5
!ren=adas a la manera de los ces!os de mim(re (calato PS5 de los cu/'anos5 (anas!as5 ces!ones # ces!as. Es!as
figuras geom/!ricas5 !an!o m-s aparen!es # me9or gra(adas cuan!o m-s pura es la ma!eria5 son un efec!o de la
'olun!ad !odopoderosa del Esp+ri!u o de la Lu=. > es!a 'olun!ad imprime a la sus!ancia una disposicin e2!erior
cruciforme (ciasmaS # da al mercurio su signatura filos+fica efec!i'a. Ys!a es la ra=n por la cual se compara es!a
en'ol!ura con las mallas de la red &ue sir'e para pescar el pe= sim(licoC con el ces!o eucar+s!ico &ue lle'a en su
espalda el "c0u! de las ca!acum(as romanasC con el pese(re de BesEs5 cuna del Esp+ri!u San!o encarnado en el
Sal'ador de los .om(resC con el cis!o de 7aco5 &ue se dec+a con!en+a no se sa(e &u/ o(9e!o mis!eriosoC con la cuna
de "/rcules ni8o5 &ue es!rangul las dos serpien!es en'iadas por BunoC # con la cuna de Mois/s sal'ado de las aguasC
con el pas!el de los re#es5 &ue !iene los mismos carac!eresC con la galle!a de *aperucita ro(a5 la m-s encan!adora
creacin5 acaso5 de esas f-(ulas .erm/!icas &ue son los *uentos de mi madre la ocaC e!c/!era.
Pero la impron!a significa!i'a del mercurio animado5 marca superficial del !ra(a9o del esp+ri!u me!-lico5 no se
puede o(!ener sino !ras una serie de operaciones o purificaciones largas5 ingra!as # repulsi'as. 6ampoco de(e
a.orrarse ningEn esfuer=o ni !emer el !iempo ni la fa!iga si se &uiere es!ar seguro del /2i!o. "-gase lo &ue se .aga o
se desee in!en!ar5 el esp+ri!u 9am-s permanecer- es!a(le en un cuerpo inmundo o insuficien!emen!e purificado. La
di'isa5 del !odo espiri!ual5 &ue acompa8a a nues!ro armi8o5 lo proclamaF Antes la muerte que la manca. Recuerde el
ar!is!a uno de los grandes !ra(a9os de "/rculesF la limpie=a de los es!a(los de Aug+asF D"a# &ue .acer pasar so(re
nues!ra !ierra ?dicen los sa(ios? !odas las aguas del dilu'io.N Ys!as son im-genes e2presi'as de la la(or &ue e2ige la
purificacin perfec!a5 o(ra simple5 f-cil5 pero !an fas!idiosa &ue .a desanimado a gran can!idad de al&uimis!as m-s
-'idos &ue la(oriosos # m-s en!usias!as &ue perse'eran!es.
Artes+n %. ? De cua!ro cuernos se escapan llamas. La di'isa es
.FRGS,RA.
'n vano. Es la !raduccin lapidaria de los cua!ro fuegos de nues!ra coccin. Los au!ores &ue .an .a(lado de ellos
nos los descri(en como o!ros !an!os grados dis!in!os # proporcionados del fuego elemen!al &ue ac!Ea5 en el seno del
a!anor5 so(re el re0is filosofal. Al menos5 !al es el sen!ido &ue se sugiere a los principian!es5 # &ue /s!os5 sin
refle2ionar demasiado5 se apresuran a poner en pr-c!ica.
Sin em(argo5 los filsofos cer!ifican &ue 9am-s .a(lan m-s oscuramen!e &ue cuando parecen e2presarse con
precisin. Asimismo5 su claridad aparen!e enga8a a los &ue se de9an seducir por el sen!ido li!eral5 # no se preocupan
en a(solu!o por asegurarse si concuerda o no con la o(ser'acin5 la ra=n # la posi0ilidad de naturale6a. Por ello5
de(emos pre'enir a los ar!is!as &ue in!en!en reali=ar la O(ra segEn es!e proceso5 es decir5 some!iendo la amalgama
1)3
filosfica a las !empera!uras crecien!es de los cuatro regmenes de fuego5 &ue ser-n infali(lemen!e '+c!imas de su
ignorancia # se 'er-n frustrados a causa del resul!ado inesperado. *ue !ra!en en primer lugar de descu(rir lo &ue los
an!iguos en!end+an por la e2presin figurada del fuego # por la de los cuatro grados sucesi'os de su in!ensidad. Pues
no se !ra!a a&u+ en a(solu!o del fuego de las cocinas5 de nues!ras c.imeneas o de los .ornos al!os. DEn nues!ra O(ra
?afirma
Filale!eo?5 el fuego ordinario no sir'e m-s &ue para ale9ar el fr+o # los acciden!es &ue podr+a causar.N En o!ro
lugar de su !ra!ado5 el mismo au!or dice posi!i'amen!e &ue nues!ra coccin es lineal5 es decir5 igual5 cons!an!e5
regular # uniforme de un e2!remo al o!ro de la o(ra. ;asi !odos los filsofos .an !omado como e9emplo del fuego de
cocci+n o maduracin la incu(acin del .ue'o de gallina5 no con 'is!as a la !empera!ura &ue se de(e adop!ar5 sino a
la uniformidad # a la permanencia. 6am(i/n aconse9amos 'i'amen!e considerar an!es &ue cual&uiera o!ra cosa la
relacin &ue los sa(ios .an es!a(lecido en!re el fuego # el a6ufre5 a fin de o(!ener es!a nocin esencial de &ue los
cua!ro grados del uno de(en corresponder infali(lemen!e a los cua!ro grados del o!ro5 lo &ue es decir muc.o en
pocas pala(ras. Por fin5 en su descripcin !an minuciosa de la coccin5 Filale!eo no omi!e se8alar cu-n ale9ada es!- la
operacin real de su an-lisis me!africo5 por&ue en lugar de ser direc!a5 como se cree por lo general5 implica mucas
fases o regmenes5 simples reiteraciones de una sola " misma tcnica. SegEn nues!ra opinin5 es!as pala(ras
represen!an lo m-s sincero de cuan!o se .a dic.o acerca de la pr-c!ica secre!a de los cua!ro grados del fuego. >
aun&ue el orden # el desarrollo de es!os !ra(a9os es!-n reser'ados por los filsofos # se .allen siempre en'uel!os de
silencio5 el car-c!er especial &ue re'is!e la coccin comprendida permi!ir-5 no o(s!an!e5 a los ar!is!as a'isados
encon!rar el medio simple # na!ural &ue de(e fa'orecer su e9ecucin.
Louis Audia!5 de &uien .emos pues!o de manifies!o5 en el curso de es!e es!udio5 algunas fan!as+as (as!an!e
di'er!idas5 no se .a moles!ado en solici!ar de la ciencia an!igua una e2plicacin 'eros+mil de es!e curioso ar!esn.
DLa (roma ?escri(e? se me=cla !am(i/n en nues!ros !e2!os. "e a&u+ una gruesa malicia en una pala(ra cor!aF Frustra.
J> unos cuernos flam+gerosK JResul!a 'ano 'igilar a la mu9erKN
Oo creemos &ue el au!or5 mo'ido a compasin an!e es!e D!es!imonioN del adep!o desdic.ado5 .a#a &uerido mos!rar
la menor irre'erencia por la memoria de su compa8era... Pero la ignorancia es ciega5 # el infor!unio5 mal conse9ero.
Louis Audia! .a(r+a !enido &ue sa(erlo # .a(erse a(s!enido de generali=ar...
XI
La oc!a'a # El!ima serie no comprende m-s &ue un solo ar!esn consagrado a la ciencia de "ermes. Represen!a
unas rocas a(rup!as cu#a silue!a sal'a9e se le'an!a en medio de las olas. Es!a represen!acin lapidaria lle'a por
ense8aF
.DONEC.ERGN,.IGNES.
>ientras dure el fuego. Alusin a las posi(ilidades de accin &ue el .om(re de(e al principio +gneo5 esp+ri!u5 alma o
lu= de las cosas5 Enico fac!or de !odas las mu!aciones ma!eriales. De los cua!ro elemen!os de la filosof+a an!igua5
slo !res figuran a&u+F la tierra5 represen!ada por las rocas5 el agua5 por la onda marina5 # el aire5 por el cielo del
paisa9e esculpido. En cuan!o al fuego5 animador # modificador de los o!ros !res5 no parece e2cluido del !ema &ue
para me9or se8alar su preponderancia5 su poder # su necesidad5 as+ como la imposi(ilidad de una accin cual&uiera
so(re la sus!ancia5 sin el concurso de es!a fuer=a espiri!ual capa= de pene!rarla5 de mo'erla # de 'ol'er en ac!o lo
&ue !iene de po!encia.
Mien!ras dure el fuego la 'ida irradiar- en el @ni'erso. Los cuerpos5 some!idos a las le#es de e'olucin de las &ue
a&u/l es agen!e esencial5 cumplir-n los diferen!es ciclos de sus me!amorfos+s5 .as!a su !ransformacin final en
esp+ri!u5 lu= o fuego. Mien!ras dure el fuego5 la ma!eria no cesar- de proseguir su penoso ascenso .acia la pure=a
in!egral5 pasando de la forma compac!a # slida R!ierraS a la forma li&uida RaguaS5 #5 luego5 del es!ado gaseoso RaireS
al radian!e RfuegoS. Mien!ras dure el fuego5 el .om(re podr- e9ercer su indus!riosa ac!i'idad so(re las cosas &ue lo
rodean5 # gracias al mara'illoso ins!rumen!o +gneo5 some!erlas a su 'olun!ad propia # plegarlas # su9e!arlas a su
u!ilidad. Mien!ras dure el fuego5 la ciencia se (eneficiar- de 'as!as posi(ilidades en !odos los -m(i!os del plano
f+sico # 'er- ensanc.arse el campo de sus conocimien!os # de sus reali=aciones. Mien!ras dure el fuego5 el .om(re
1))
es!ar- en relacin direc!a con Dios5 # la cria!ura conocer- me9or a su ;reador...
OingEn !ema de medi!acin aparece m-s pro'ec.oso al filsofo5 # nada solici!a m-s el e9ercicio de su pensamien!o.
El fuego nos en'uel'e # nos (a8a por !odas par!es. Miene a noso!ros por el aire5 por el agua # por la misma !ierra5
&ue son sus conser'adores # sus di'ersos 'e.+culos. Lo encon!ramos en !odo cuan!o nos es pr2imo # lo sen!imos
ac!uar en noso!ros a lo largo de la en!era duracin de nues!ra e2is!encia !erres!re. Oues!ro nacimien!o es el resul!ado
de su encarnacinC nues!ra 'ida5 el efec!o de su dinamismoC # nues!ra muer!e5 la consecuencia de su desaparicin.
Prome!eo ro(a el fuego del cielo para animar al .om(re &ue5 como Dios5 .a(+a formado con el limo de la !ierra.
Mulcano crea a Pandora5 la primera mu9er5 a la &ue Miner'a do!a de mo'imien!o insufl-ndole el fuego 'i!al. @n
simple mor!al5 el escul!or Pigmalin5 deseoso de desposarse con su propia o(ra5 implora a Menus &ue anime5 por el
fuego celes!e5 su es!a!ua de Aala!ea. 6ra!ar de descu(rir la na!urale=a # la esencia del fuego es !ra!ar de descu(rir a
Dios5 cu#a presencia real siempre se .a re'elado (a9o la apariencia +gnea. La =ar=a ardien!e (a-odo5 III5 $S # el
incendio del Sina+ a ra+= del o!orgamien!o del dec-logo (a-odo5 LIL5 1)S son dos manifes!aciones por las &ue Dios
apareci a Mois/s. > (a9o la figura de un ser de 9aspe # sardnice de color de llama5 sen!ado en un !rono incandes?
cen!e
# fulguran!e5 san Buan descri(e al Due8o del @ni'erso (Apocalipsis5 IM5 350S. DOues!ro Dios es un fuego
de'oradorN5 escri(e san Pa(lo en su 'pstola a los e0reos Rcap. LII5 $%S. Oo sin ra=n5 !odas las religiones .an
considerado el fuego como la m-s clara imagen # el m-s e2presi'o em(lema de la di'inidad. D@n s+m(olo de los
m-s an!iguos ?dice Pluc.e 31 ?5 pues!o &ue se .a con'er!ido en uni'ersal5 es el fuego &ue se alimen!a(a perpe!uamen!e
en el lugar de la asam(lea de los pue(los. Oada era m-s apropiado para darles una idea sensi(le del poder5 de la
(elle=a5 de la pure=a # de la e!ernidad del ser al &ue acud+an a adorar. Es!e s+m(olo magn+fico .a es!ado en uso en
!odo el Orien!e. Los persas lo considera(an como la m-s perfec!a imagen de la di'inidad. [oroas!ro no in!rodu9o su
uso (a9o Dar+o "is!arpes5 pero ampli con nue'as 'isiones una pr-c!ica es!a(lecida muc.o !iempo an!es &ue /l. Los
pri!aneos de los griegos eran un .ogar perpe!uo. La Mes!a de los e!ruscos5 de los sa(inos # de los romanos !am(i/n
lo era. Se .a encon!rado el mismo uso en el PerE # en o!ras par!es de Am/rica. Mois/s conser' la pr-c!ica del fuego
perpe!uo en el lugar san!o5 en!re las ceremonias cu#a seleccin fi9 # cu#o de!alle prescri(i a los israeli!as. > el
mismo s+m(olo5 !an e2presi'o5 !an no(le # !an poco capa= de sumergir al .om(re en la ilusin su(sis!e aEn .o# en
!odos nues!ros !emplos.N
Pre!ender &ue el fuego pro'iene de la com(us!in es es!a(lecer un .ec.o de o(ser'acin corrien!e sin dar
e2plicacin. Las lagunas de la ciencia moderna se de(enC en su ma#or par!e5 a es!a diferencia5 &uerida o no5 en
relacin con un agen!e !an impor!an!e # !an uni'ersalmen!e e2!endido. :*u/ pensar de la e2!ra8a o(s!inacin &ue
o(ser'an cier!os sa(ios al desconocer el pun!o de con!ac!o &ue cons!i!u#e # el '+nculo de unin &ue reali=a en!re la
ciencia # la religin< Si el calor nace del mo'imien!o5 como se pre!ende5 :&ui/n5 pues ?nos pregun!aremos?5 genera #
man!iene el mo'imien!o5 produc!or de fuego5 sino el fuego mismo< ;+rculo 'icioso del &ue ma!erialis!as #
esc/p!icos 9am-s podr-n escapar. Para noso!ros5 el fuego no puede ser el resul!ado o el efecto de la com(us!in5 sino
su causa 'erdadera. Por su desprendimien!o de la ma!eria pesada5 &ue lo !en+a encerrado5 el fuego se manifies!a #
aparece el fenmeno conocido con el nom(re de com0usti+n. > #a sea ese desprendimien!o espon!-neo o
pro'ocado5 el simple (uen sen!ido nos o(liga a admi!ir # a sos!ener que la com0usti+n es el resultado del
desprendimiento gneo # no la causa primera del fuego.
Impondera(le5 inasi(le # siempre en mo'imien!o5 el fuego posee !odas las cualidades &ue reconocemos en los
espritus. Sin em(argo5 es ma!erial5 pues e2perimen!amos su claridad cuando (rilla5 e incluso a oscuras nues!ra
sensi(ilidad nos denuncia su presencia por el calor &ue irradia. Pues (ien5 la cualidad espiri!ual del fuego :no nos es
re'elada acaso en la llama< :Por &u/ /s!a !iende sin cesar a ele'arse5 como un 'erdadero esp+ri!u5 pese a nues!ros es?
fuer=os
para o(ligarla a dirigirse al suelo< :Oo se !ra!a de una manifes!acin formal de esa 'olun!ad &ue5 li(er-ndela
de la influencia ma!erial5 la ale9a de la !ierra # la acerca a su pa!ria celes!e< :> &u/ es la llama5 sino la forma 'isi(le5
la signatura misma # la efigie propia del fuego<
Pero lo &ue so(re !odo de(emos !ener en cuen!a5 o!org-ndole la prioridad en la ciencia &ue nos in!eresa5 es la
ele'ada 'ir!ud purificadora &ue posee el fuego. Principio puro por e2celencia # manifes!acin fisica de la pure=a
1)%
misma5 se8ala as+ su origen espiri!ual # descu(re su filiacin di'ina. ;ompro(acin /s!a (as!an!e singular5 la pala(ra
griega pur5 &ue sir'e para designar el fuego5 presen!a e2ac!amen!e la pronunciacin del califica!i'o franc/s pur
RpuroS. Asimismo5 los filsofos .erm/!icos5 uniendo el nomina!i'o al geni!i'o5 crearon el !/rmino pur. puro P5 el
fuego del fuego5 o5 fon/!icamen!e, lo puro de lo puro5 # consideraron el purpura # el pourpre franc/s RpErpuraS
como el sello de la perfeccin a(solu!a en el propio color de la piedra filosofal.
XII
Oues!ro es!udio de los ar!esanos de Dampierre .a !erminado. 6an slo nos &ueda se8alar algunos mo!i'os
decora!i'os &ue5 por lo dem-s5 no presen!an ninguna relacin con los preceden!es. Mues!ran ornamen!os sim/!ricos
?mo!i'os
'ege!ales5 en!rela=os # ara(escos acompa8ados o no de figuras? cu#a fac!ura deno!a una e9ecucin pos!erior
a la de los !emas sim(licos. 6odos es!-n despro'is!os de filac!erias e inscripciones. Finalmen!e5 las losas del fondo
de un pe&ue8o nEmero de ar!esones aguardan aEn la mano del escul!or.
Es de suponer &ue el au!or del mara'illoso grimorio5 del &ue nos .emos empe8ado en descifrar las .o9as # los
signos5 .a de(ido5 por circuns!ancias ignoradas5 in!errumpir una o(ra &ue sus sucesores no pod+an proseguir ni
aca(ar por fal!a de comprensin. Sea como fuere5 el nEmero5 la 'ariedad # la impor!ancia eso!/ricas de los !emas de
es!e superior compendio .acen de la galer+a al!a del cas!illo de Dampierre una admira(le coleccin5 un 'erdadero
museo de em(lemas al&u+micos5 # clasifican a nues!ro adep!o en!re los maes!ros desconocidos me9or ins!ruidos en
los mis!erios del Ar!e sagrado.
Pero an!es de a(andonar es!e magis!ral con9un!o5 nos permi!iremos apro2imarnos a la ense8an=a de una curiosa
represen!acin de piedra &ue se 'e en el palacio de Bac&ues ;oeur5 en 7ourges5 # &ue nos parece puede ser'ir de
conclusin # de sumario. Es!e panel esculpido forma el !+mpano de una puer!a a(ier!a al pa!io de .onor # represen!a
!res -r(oles e2!icos bpalmera5 .iguera # palmera da!ilera? &ue crecen en medio de plan!as .er(-ceas. @n
encuadramien!o de flores5 .o9as # ramas rodea es!e (a9o relie'e Rl-m. LLLMS.
La palmera 'ulgar # la palmera de d-!iles5 -r(oles de la misma familia5 eran conocidas por los griegos con el
nom(re de #oini2 Rla!+n Poeni2S5 &ue es nues!ro F/ni2 .erm/!ico. Represen!an los dos Magis!erios # su
resul!ado5 las dos piedras5 (lanca # ro9a5 &ue no !ienen m-s &ue una sola # misma na!urale=a comprendida (a9o la
denominacin ca(al+s!ica de Fni2. En cuan!o a la .iguera &ue ocupa el cen!ro de la composicin5 indica la sus!ancia
mineral de la &ue los filsofos e2!raen los elemen!os del renacimien!o milagroso del Fni25 # el !ra(a9o comple!o de
!al renacimien!o cons!i!u#e lo &ue se .a con'enido en llamar la Aran O(ra.
SegEn los 'vangelios ap+crifos5 fue una iguera o sicomoro (iguera de Fara+n) el -r(ol &ue !u'o el .onor de
resguardar a la Sagrada Familia cuando la .uida a Egip!o5 de nu!rirla con sus fru!os # de apagar su sed gracias al
agua l+mpida # fresca &ue BesEs ni8o .i=o (ro!ar de en!re las ra+ces 31 . Pues (ien5 iguera5 en griego5 se dice suc.5 de
sucon5 igo5 pala(ra empleada con frecuencia por cus0oP5 de cue5 llevar en su seno, contenerF es la Mirgen
madre &ue lle'a al Oi8o5 # el em(lema al&u+mico de la sus!ancia pasi'a5 ca!ica5 acuosa # fr+a5 ma!ri= # 'e.+culo del
esp+ri!u encarnado. So=omenes5 au!or del siglo IM5 afirma &ue el 8r0ol de ?erm+polis5 &ue se inclin an!e el Oi8o
BesEs5 se llama Persea (?ist3 'ccl.5 li(. M5 cap. LLIS. Es el nom(re del (-lano (Palanites Aeg"ptiacaS5 ar(olillo de
Egip!o # Ara(ia5 especie de encina llamada por los griegos +alano P5 0ellota5 pala(ra por la cual designa(an
!am(i/n el miro08lano. Es!os di'ersos elemen!os se relacionan perfec!amen!e con el su(eto de los sa0ios # con la
!/cnica del arte 0reve5 &ue Bac&ues ;oeur parece .a(er prac!icado.
En efec!o5 cuando el ar!is!a5 !es!igo del com(a!e en &ue se empe8an la rmora # la salamandra5 le &ui!a al
mons!ruo +gneo 'encido sus dos o9os5 de(e aplicarse a con!inuacin a reunirlos en uno solo. Es!a operacin
mis!eriosa5 f-cil5 sin em(argo5 para &uien sa(e u!ili=ar el cad-'er de la salamandra5 da como resul!ado una pe&ue8a
masa (as!an!e parecida a la 0ellota de la encina #5 a 'eces5 a la castaGa5 segEn apare=ca m-s o menos re'es!ida de la
ganga rugosa de la &ue 9am-s se mues!ra li(re por en!ero. Ello nos suminis!ra la e2plicacin de la 0ellota # de la
encina5 &ue se encuen!ran casi siempre en la iconograf+a .erm/!ica. Las castaGas son propias del es!ilo de Bean
Lalleman!C el cora6+n5 los igos # la iguera5 de Bac&ues ;oeurC el casca0el es un accesorio de los ce!ros de los
1%1
(ufonesC las granadas, peras # man6anas son frecuen!es en las o(ras sim(licas de Dampierre # de ;oulongesC e!c.
Por o!ra par!e5 si se !iene en cuen!a el car-c!er m-gico # casi so(rena!ural de es!a produccin5 se comprender- por
&u/ cier!os au!ores .an designado el fru!o .erm/!ico con el ep+!e!o de micro08lano5 # por &u/5 asimismo5 es!e
!/rmino se .a man!en+do en el esp+ri!u popular como sinnimo de cosa mara'illosa5 sorprenden!e o rar+sima. Los
sacerdo!es de Egip!o5 direc!ores de los colegios inici-!icos5 !en+an la cos!um(re de plan!ear al profano &ue solici!a(a
el acceso a los conocimien!os su(limes es!a pregun!a en apariencia a(surdaF D:Se siem(ra en 'ues!ro pa+s grano de
alalidge # de miro08lano<N In!errogacin &ue no de9a(a de poner en un aprie!o al ignoran!e nefi!o5 pero a la &ue
sa(+a responder el in'es!igador a'isado. El grano de alalidge # el miro08lano son id/n!icos al .igo5 al fru!o de la
palmera da!ilera # al uevo del fni25 &ue es nuestro uevo filos+fico. Yl reproduce el -guila fa(ulosa de "ermes5 de
pluma9e !e8ido de !odos los colores de la O(ra5 pero en!re los cuales predomina el ro9o5 como &uiere su nom(re
griegoF foini 25 ro(o pErpura. De ;#rano 7ergerac no e'i!a .a(lar de ello en el curso de una narracin alegrica
en la &ue se me=cla ese lengua(e de los p8(aros &ue el gran filsofo conoc+a admira(lemen!e 3$ . DEmpec/ a dormirme
a la som(ra ?dice?5 cuando ad'er!+ en el aire un p-9aro mara'illoso &ue planea(a so(re mi ca(e=a. Se sus!en!a(a con
un mo'imien!o !an ligero e impercep!i(le5 &ue dud/ muc.as 'eces si no se !ra!a(a de un pe&ue8o uni'erso
(alanceado por su propio cen!ro. Descendi5 sin em(argo5 poco a poco5 # al fin lleg !an cerca de m+5 &ue mis o9os
sola=ados &uedaron por comple!o llenos de su imagen. Su cola parec+a 'erdeC su es!mago5 de a=ul esmal!adoC sus
alas5 encarnadasC # su ca(e=a de pErpura .ac+a (rillar5 al agi!arse5 una corona de oro cu#os ra#os (ro!a(an de sus
o9os. Mol duran!e muc.o !iempo en la nu(e5 # #o es!a(a !an a!en!o a cuan!o ocurr+a5 &ue mi alma se .a(+a replegado
# como encogido5 en!regada a la sola operacin de 'er # apenas a la de o+r5 para .acerme escuc.ar &ue el p-9aro
.a(la(a mien!ras can!a(a. As+5 poco a poco salido de mi /2!asis5 dis!ingu+ de manera clara las s+la(as5 las pala(ras #
el discurso &ue ar!icul. "e a&u+5 pues5 de la me9or manera &ue recuerdo5 los !/rminos con los &ue !e9i su cancinF
NmSois e2!ran9ero ?sil( el a'e mu# agrada(lemen!e? # nacis!eis en un Mundo del &ue #o so# originario. Pues (ien5
es!a propensin secre!a &ue nos impele a conmo'ernos an!e nues!ros compa!rio!as es el ins!in!o &ue me empu9a a
&uerer &ue sep-is mi 'ida...
NmMeo &ue es!-is ansioso de sa(er &ui/n so#. En!re 'oso!ros so# llamado F/ni2. En cada Mundo slo .a# uno a la
'e=5 &ue .a(i!a en /l por espacio de cien a8os5 pues5 al ca(o de un siglo5 cuando en alguna mon!a8a de Ara(ia .a
pues!o un gran .ue'o en medio de los car(ones de su .oguera5 para la &ue .a elegido ramas de -loe5 de canela # de
incienso5 se ele'a # dirige su 'uelo al Sol5 como la pa!ria a la &ue su cora=n .a aspirado por largo !iempo.
Pre'iamen!e5 .a reali=ado (ien !odos sus esfuer=os para es!e 'ia9e5 pero la pesade= de su .ue'o5 cu#a c-scara es !an
espesa &ue se necesi!a un siglo para empollarlo5 re!rasa siempre la empresa.
NmPienso &ue !endr/is dificul!ades para conce(ir es!a milagrosa producci+n5 # por eso deseo e2plic-rosla. El F/ni2
es ermafrodita5 pero en!re los .ermafrodi!as .a# aEn o!ro F/nir mu# e2!raordinario5 pues...]33 .
NSe &ued la mi!ad de un cuar!o de .ora sin .a(lar # luego a8adiF
NmMeo &ue sospec.-is &ue .a# falsedad en lo &ue aca(o de deciros5 pero si no digo la 'erdad5 &ue 9am-s 'uel'a a
'ues!ro Alo(o # &ue un -guila caiga so(re m+.nN
O!ro au!or 3, se e2!iende m-s acerca del a'e mi!o.erm/!ica # se8ala algunas de sus par!icularidades &ue resul!ar+a
dif+cil encon!rar en o!ra par!e. D El ;/sar de las a'es ?dice? es el milagro de la :aturale6a BM &ue .a &uerido mos!rar
en /l lo &ue sa(e .acer5 mos!rando un F/ni2 # formando el F/ni2. Pues lo .a enri&uecido de manera mara'illosa5
.aci/ndole una ca(e=a coronada por un penac.o real # cope!illos imperiales5 con un mec.n de plumas # una cres!a
!an (rillan!e &ue parece &ue lle'a el creciente de plata o una estrella dorada en la !es!a. La camisa # el plumn es de
un cam(ian!e so(redorado &ue mues!ra !odos los colores del mundo. Las grandes plumas son encarnadas # a=ules5
de oro5 de pla!a # de llama. El cuello es una al9a(a de !odas las pedrer+as5 # no un arco iris5 sino un arco del fni2. La
cola es de color celes!e con un refle9o de oro &ue represen!a las es!rellas. Sus plumas de las alas # !odo su man!o es
como una 'ellori!a rica de !odos los colores. 6iene dos o9os en la ca(e=a5 (rillan!es # flam+geros5 &ue parecen dos
es!rellas5 las pa!as son de oro # las u8as5 escarla!a. 6odo su cuerpo # su por!e e'idencian &ue e2perimen!a un
sen!imien!o de gloria # &ue sa(e man!ener su rango # .acer 'aler su ma9es!ad imperial. Su alimen!o mismo !iene no
s/ &u/ de real5 pues consis!e slo en l-grimas de incienso # crisma de (-lsamo. "all-ndose en la ('eda celes!e5 dice
Lac!ancio5 des!ila n/c!ar # am(ros+a. al es el Enico testigo de todas las edades del mundo5 # .a 'is!o
1%1
me!amorfosearse las almas doradas del siglo de oro en pla!a5 de pla!a en (ronce5 # de (ronce en .ierro. Yl es el Enico
cu#a compa8+a 9am-s le .a fal!ado al cielo # al mundo5 # l es el Enico que (uega con la muerte " la convierte en su
nodri6a " su madre, acindole parir la vida. 6iene el pri'ilegio del !iempo5 de la 'ida # de la muer!e5 a la 'e=5 pues
cuando se sien!e cargado de a8os5 apesadum(rado por una larga 'e9e= # a(a!ido por !an!os a8os &ue .a 'is!o
!ranscurrir unos !ras o!ros5 se de9a arras!rar por un deseo # 9us!a aspiracin de reno'arse median!e un fallecimien!o
milagroso. En!onces5 .ace un mon!n &ue no !iene nom(re en es!e mundo5 pues no es un nido o una cuna o lugar de
nacimien!o5 pues all+ de9a la 'ida. 6ampoco es una !um(a5 un f/re!ro o una urna funes!a5 pues de /l !oma la 'ida. De
manera &ue no es o!ro fni- inanimado5 siendo nido # !um(a5 ma!ri= # sepulcro5 el palacio de la 'ida # de la muer!e a
la 'e= &ue5 en fa'or del F/ni25 se ponen de acuerdo para es!a ocasin. Pues (ien5 sea lo &ue fuere5 all-5 en los (ra=os
!em(lorosos de una palma BL 5 reEne un mon!n de !allos de canela # de incienso. So(re. el incienso coloca ca8af+s!ula
# so(re la ca8af+s!ula5 nardo #5 luego5 con una las!imera mirada5 encomend-ndose al !ol, su matador " padre5 se
posa o se acues!a en esa pira de (-lsamo para despo9arse de sus moles!os a8os. EI Sol5 fa'oreciendo los 9us!os
deseos de es!e P-9aro5 prende la pira5 # reduci/ndolo !odo a ceni=a5 con un soplo perfumado le de'uel'e la 'ida.
En!onces5 la po(re Oa!urale=a cae en !rance5 # con .orri(les +mpe!us5 !emiendo perder el .onor de es!e gran mundo5
manda &ue !odo permane=ca &uie!o en la 6ierra. Las nu(es no osar+an 'er!er en la ceni=a ni so(re la !ierra una go!a
de aguaC los 'ien!os5 por ra(iosos &ue es!/n5 no se a!re'er+an a correr por el campo. Slo ;/firo es due8o5 # la
primavera reina mientras la ceni6a est8 inanimada5 # la Oa!urale=a se esfuer=a para &ue !odo fa'ore=ca el regreso
de su F/ni2. JO.5 gran milagro de la di'ina pro'idenciaK ;asi al mismo !iempo5 es!a ceni=a fr+a5 no &ueriendo de9ar
por muc.o !iempo la po(re Oa!urale=a de lu!o # causarle espan!o5 no s/ cmo5 calen!ada a&u/lla por la fecundidad
de los ra#os del Sol5 se convierte en un gusanillo, luego, en un uevo ", finalmente, en un ave die6 veces m8s er-
mosa
que la otra. Dir+ais &ue !oda la Oa!urale=a .a resuci!ado5 pues5 de .ec.o5 segEn escri(e Plinio5 el cielo
comien=a de nue'o sus e'oluciones # su dulce mEsica5 # dir+ais propiamen!e &ue los cua!ro Elemen!os5 sin
pronunciar pala(ra5 can!an un mo!e!e a cua!ro con su alegr+a florecien!e5 en ala(an=a de la Oa!urale=a # para
conmemorar la repetici+n del milagro de los p8(aros " del rnundo.N RL-m. LLLMI.S
As+ como los ar!esanos de Dampierre5 el panel de los !res -r(oles esculpidos del palacio de 7ouges lle'a una
di'isa. En el (orde del encuadre decorado con ramas florecidas5 el o(ser'ador a!en!o descu(re5 en efec!o5 le!ras
aisladas5 mu# .-(ilmen!e disimuladas. Su reunin compone una de las m-2imas fa'ori!as del gran ar!is!a &ue fue
Bac&ues ;oeurF
DE.MA.?OIE.DIRE.FAIRE.,AIRE.
9e mi alegra, decir, acer callar. La alegr+a del adep!o reside en su ocupacin. El !ra(a9o5 &ue le .ace sensi(le #
familiar a es!a maravilla de la naturale6a ?&ue !an!os ignoran!es califican de &uim/rica? cons!i!u#e su me9or
dis!raccin # su m-s no(le go=o. En griego5 la pala(ra car a5 go6o5 deri'a de cair e5 go6ar, gustar de,
complacerse en5 # !am(i/n significa amar. El c/le(re filsofo alude claramen!e5 pues5 a la la(or de la O(ra5 su m-s
&uerida !area5 de la &ue !an!os s+m(olos5 por o!ra par!e5 con!ri(u#en a real=ar la (rillan!e= de la sun!uosa morada.
M-s5 :&u/ decir5 &u/ confesar de es!a alegr+a Enica5 sa!isfaccin pura # comple!a5 9E(ilo +n!imo del /2i!o< Lo menos
posi(le5 si no se &uiere caer en per9urio5 a=u=ar la en'idia de unos5 la a'ide= de o!ros # los celos de !odos5 #
arriesgarse a con'er!irse en la '+c!ima de los poderosos. :*u/ .acer5 luego5 del resul!ado del &ue el ar!is!a segEn las
reglas de nues!ra disciplina5 se comprome!e a u!ili=ar modes!amen!e para s+ mismo< Emplearlo sin cesar para el (ien
# consagrar sus fru!os al e9ercicio de la caridad5 conforme a los precep!os filosficos # a la moral cris!iana.
Finalmen!e5 :&u/ callar< 6odo cuan!o se refiere al secre!o al&u+mico # concierne a su pues!a en pr-c!ica5 pues al
cons!i!uir la re'elacin el pri'ilegio e2clusi'o de Dios5 la di'ulgacin de los procedimien!os se man!iene pro.i(ida5
no comunica(le en lengua9e claro5 permi!ida slo (a9o el 'elo de la par-(ola5 de la alegor+a5 de la imagen o de la
me!-fora.
La di'isa de Bac&ues ;oeur5 pese a su (re'edad # sus so(reen!endidos5 se mues!ra en concordancia perfec!a con las
ense8an=as !radicionales de la eterna sa0idura. OingEn filsofo 'erdaderamen!e digno de es!e nom(re re.usar+a
suscri(ir las reglas de conduc!a &ue a&u/lla e2presa # &ue pueden !raducirse as+
9e la %ran =0ra, decir poco, acer muco " callar siempre3
1%$
OO6ASF
1 )ecueil de ta *ommision des Arts et >onuments istoriques de ta *arente-7nfrieure5 !. LIM5 Sain!es5 1)),.
$ El doc!or Bean 6e2ier falleci el $$ de ma#o de 1%03. Su .i9o5 Bac&ues 6e2ier5 en la ac!ualidad propie!ario5 nos dice
en
par!icular en su car!a del 10 de enero de 1%0F DMe cons!a &ue en esa /poca R1%$)S in!ercam(i us!ed muc.as car!as
con mi
padre5 por lo &ue me .e sen!ido feli= de dar a su edi!or la au!ori=acin de !omar fo!ograf+as del cas!illo.N
Agradecemos mu# sinceramen!e a Monsieur Bac&ues 6e2ier5 a &uien los aman!es de la al&uimia # del pasado5 # en!re
ellos
noso!ros mismos5 le es!ar-n aEn m-s reconocidos por .a(er lle'ado a (uen !/rmino la pesada !area de delicadas
res!auraciones5comen=ada por el doc!or. En efec!o5 el lindo edificio5 deposi!ario del largo # mara'illoso mensa9e5 .a(+a
sufrido gra'es # profundos da8os en el curso de los a8os 1%,1 a 1%,,.
3 DOo .ace muc.o se 'e+a5 so(re la puer!a de en!rada de la casa Ric.ard5 recons!ruida .ar- cosa de &uince a8os5 una
piedra de dimensiones (as!an!e considera(les en la &ue se le+a es!a pala(ra griega5 gra(ada en grandes carac!eresF
A(A6787S5 es decir5ine-pugna0le. Al parecer5 proced+a del 'ie9o cas!illo. Es!a piedra .a ser'ido5 luego5 para la
cons!ruccin de un pilar de co(er!i=o3
)ecueil de la *ommision des Arts et >onuments istoriques de la *arente-7nfrieure5 no!a de Monsieur Ser!on
padre5
comunicada por Monsieur Fragnaud5 an!iguo alcalde de Dampierre.
, L/on Palus!re5 La )enaissance en France& Aunis et !aintonge, p. $%3.
0 A(a!e OoguHs5 9ampierre-sur-Poutonne3 >onograpie istorique et arcologique. Sain!es. 1))35 p. 03.
Pa"sages et monuments du Poitou fo!ografiados por Bules Ro(uc.on. 6. ILF 9ampierre-sur-Poutonne5 por Aeorges
Musse!.Par+s5 1)%35 p. %.
3 'l (usto pone freno a los orgullosos3
) Se .a encon!rado m-s !arde la !a(la con la inscripcin &ue reproducimos5 en medio de o!ras !a(las &ue forma(an5 en
un corral de o'e9as5 un !a(i&ue de separacin.
% Dulce es la 'ida si se la sigue (ien V #a sea en prima'era o en in'ierno5 V (a9o (lanca nie'e o ramas 'erdes V cuando
'erdaderos amigos nos la .acen 'i'ir. V As+5 a&u+ !odos !ienen a&u+ su si!io5 V !an!o los 'ie9os como !am(i/n los 9'enes.
11 ;onocerse5 ser # no parecer.
11 Louis Audia!5 'pigrapie !antone et Aunisienne. Par+s5 B. 7. Dumoulin5 # Oior!5 L. ;lou=o!5 1)31.
1$ A(a!e de Mon!gaillard5 ?istoire de la France5 !. I5 p. 1). Paris5 Mou!ardier5 1)$3.
13 Al pie de es!e -r(ol cu(ier!o de folla9e5 la 7erra es!- esca'ada en forma de cu(e!a a fin de &ue sea me9or re!enida el
agua 'er!ida por su roc+o. Igualmen!e5 el me!al5 muer!o por la reduccin5 reco(rar- la e2is!encia en in.i(iciones
frecuen!es.
1, La *lef du *a0inet ?ermtique5 Dmanuscri! copi/ d4aprHs 14original appar!enan! U M. Dessain!5 m/decin5 rue
"iacin!.e U ParisN.
10 La r/mora es famosa por las le#endas de &ue .a sido o(9e!o. En!re o!ras f-(ulas rid+culas5 Plinio cer!ifica &ue si se
conser'a ese pe= en sal5 su simple pro2imidad (as!a para e2!raer del po=o m-s profundo el oro &ue pudiera .a(er ca+do
en /l.
1 Oos limi!amos a enumerar e&u+ los es!adios sucesi'os de la segunda O(ra sin dedicarle un an-lisis especial. Arandes
adep!os5 # en par!icular Fila!e!eo5 en su 7ntroitus5 .an profundi=ado muc.+simo su es!udio. Sus descripciones refle9an
!al conciencia &ue nos resul!ar+a imposi(le decir m-s ni decirlo me9or.
13 Oicolas Malois5 Les *inq Livres5 li(ro IF 9e la *lef du !ecret des !ecrets. Ms. ci!.
1) Fontaines de Paris5 di(u9adas por Mois#. Oo!icias por Amaur# Du'al. Par+s5 1)1$.
1%3
1% 7nventaire gnral des )icesses d#Art de la France3 Paris3 >onuments civils. Paris5 Plon5 1)3%5 !. I.
$1 Sus o(ras es!-n firmadas con el seudnimo Alcofri(as Oasier5 anagrama de FranPois Ra(elais5 seguido del !+!ulo de
a0stracteur de quintessence5 &ue ser'+a5 en la Edad Media5 para designar en el .a(la popular a los al&uimis!as de la
/poca. El c/le(re m/dico # filsofo se declara as+5 sin discusin5 adep!o # rosacru=5 # coloca sus escri!os (a9o la /gida
del Ar!e sagrado. Por o!ra par!e5 en el prlogo del %argantEa5 Ra(elais de9a 'er con (as!an!e claridad &ue su o(ra
per!enece a la ca!egor+a de los li(ros cerrados5 .erm/!icos o acroam-!icos5 para cu#a comprensin son a(solu!amen!e
indispensa(les 'as!os conocimien!os sim(licos.
$1 La a!ri(ucin del (ronce a Mar!e demues!ra &ue Ra(elais conoc+a perfec!amen!e la correspondencia al&u+mica de
los plane!as # los me!ales. En griego5 la pala(ra calcoP5 &ue designa el co(re o el (ronce5 era empleada por los
an!iguos poe!as .el/nicos para definir no el co(re o uno de sus compues!os sino el .ierro. El au!or5 pues5 !iene ra=n
de a!ri(uirlo al plane!a Mar!e. En cuan!o al (ronce de ;orin!o5 Plinio asegura &ue se presen!a(a (a9o !res aspec!os.
6an pron!o !en+a el (rillo de la pla!a como el del oro5 # pod+a ser el resul!ado de una aleacin en proporciones casi
e&ui'alen!es de oro5 pla!a # co(re. Es!e El!imo (ronce se cre+a &ue se .a(+a producido for!ui!amen!e por la fusin de
me!ales preciosos # de co(re a ra+= del incendio de ;orin!o por Mumio R1, an!es de Besucris!oS.
$$ En c-(ala fon/!ica5 en franc/s5 rame5 e&ui'alen!e de aviron Ram(os !/rminos significan remo en espa8olS5 designa
!am(i/n el agua filosofal. Rama en lugar de rasma significa aspersi+n, riego5 de ree5 fluir.
$3 La %nration et =pration du %rand =euvre5 ms. de la 7i(l. del Palais des Ar!s5 L#on5 n.\ )) RDelandine5 )%%S5
folio.
$, De ;#rano 7ergerac5 L#Autre >onde3 ?istoire comique des 'tats et 'mpires du !oleil. Par+s5 7auc.e5 1%115 p. ,$.
;onf.5 asimismo5 la e2celen!e edicin de Bean?Bac&ues Pau'er! R1%$S5 p. 1),. Prefacio de ;laude Me!!ra. 7iograf+a de
;#rano5 nmina de persona9es # cuadro cronolgico de ;laude Me!!ra # Bean Su#eu2..
$0 7a!sdorff5 Le Filet d#Ariadne, pour entrer avec suret dans le La0irinte de la Pilosopie ?ermetique. Par+s5
Lauren! d4"our#51%05 p. 13.
$ La *lef du %rand =euvre, ou Lettres du !ancelrien $ourangeau. Par+s5 ;ailleau5 1333 p. 0,.
$3 "uginus U 7arma5 Le )gne de !aturne cang en !iIcle d#=r. Par+s5 Pierre Derieu5 13)15 p. 1%1.
$) DOo descri(ir/ a&ui operaciones mu# curiosas &ue .e reali=ado5 con gran sorpresa por mi par!e5 en los reinos
'ege!al # animal5as+ como el medio de 'ol'er malea(le el 'idrio # con'er!irlo en perlas # piedras preciosas m-s (ellas
&ue las de la Oa!urale=a...no deseando ser per9uro # &ue pare=ca &ue so(repaso a&u+ los l+mi!es del esp+ri!u .umano.N
;#liani5 ?ermIs dvoil/.
$% Oeri5 Merre! # TuncIel5 L#art de la Verrerie. Par+s5 Durand e! Pisso!5 130$.
31 Ma!eo5 cap. M5 10C Marcos5 cap. IM5 $1C Lucas5 cap. MIII5 1.
31 Segunda Ep+s!ola de san Pa(lo a 6imo!eo5 cap. II5 $1.
3$ Ounca a(ominaremos (as!an!e de a&uellos &ue5 escondidos # !odopoderosos5 decidieron5 en Par+s5 la ine2plica(le
des!ruccin de la 'ie9+sima rue des Oonnains?d4"#Hres5 la cual en nada se opon+a a la salu(ridad # ofrec+a la no!a(le
armon+a de sus fac.adas del siglo LMIII. Es!e 'andalismo5 perpe!rado en gran escala5 .a de!erminado la p/rdida de la
curiosa ense8a &ue orna(a5 a la al!ura del primer piso5 el inmue(le si!o en el nEmero 05 en el -ngulo de la es!rec.a rue
de l4"`!el?de?Mille5 o!rora de la Mor!ellerie. Des!acada de la piedra5 en (ul!o redondo5 el mo!i'o5 de grandes
dimensiones5 &ue .a(+a conser'ado sus colores originales5 mos!ra(a a un afilador con el !ra9e de la /pocaF !ricornio
negro5 le'i!a ro(a # medias 0lancas. El .om(re se afana(a en agu6ar el ierro an!e su carre!illa5 poniendo en ac!i'idad
los dos elemen!os ma#ores5 es decir5 el fuego escondido en su muela # el agua rara &ue un gran 6ueco parec+a
dispensar en un .ilillo delgado..
33 ;#prian Piccolpassi5 Les $rois Li0res de l#Art du Potier5 !ransla!/s de l4i!alien en langue franPo#se par Mais!re
;laudius
Popel#n5 Parisien. Par+s5 Li(rairie In!erna!ionale5 1)1.
3, Limo9on de Sain!?Didier5 Lettre au- vra"s 9isciples d#?ermIs5 en Le $riompe ?ermtique. Ams!erdam5 "enr#
Ge!s!ein51%%.
30 Limo9on de Sain!?Didier5 Le 6riomp.e "erm/!i&ue. Ams!erdam5 Des(ordes5 13115 p-gina A,.
3 Le Filet d#Ariadne, =p3 ci!.5 p. 1,1.
1%,
33 La %nration et =pration du %rand-=euvre5 7i(l. de L#on. Ms. ci!ado.
3) Bac&ues 6esson5 Le %rand et '-cellent =euvre des !ages, contenant trois traits ou dialogues3 9ialogues du L"on
verd, du %rand $riaque et du )gime. Ms. del siglo LMII. 7i(l. de L#on5 n.\ %31 R%11S.
3% La LumiIre sortant par so"-mesme des $nI0res, ou Vrita0te $orie de la Pierre des Pilosopes crite en vers
italiens333Par+s5 L. d4"our#5 1)35 p. $31.
,1 "enri de Lin!.au!5 *ommentaire sur le $rsor des $rsors de *ristope de %amon. Par+s5 ;laude Morillon5 1115
p. 133.
,1 Filale!eo5 7ntroitus apertus, op3 ci!.5 cap. IM5 3.
,$ Ferdinand "oefer5 ?istoire de la *imie. Par+s Firmin Dido!5 1)5 p. $,).
,3 La LumiIr sortant par so"-mesme des $nI0res, op, ci!5
,, Salomon 6rismosin5 La $o"son d#=r. Par+s5 ;.. Se'es!re5 11$.
,0 Les *inq Livres de :icolas Valois5 Ms. ;i!ado.
, El !/rmino alAaes!5 a!ri(uido unas 'eces a Man "elmon! # o!ras a Paracelso5 seria el e&ui'alen!e del la!+n alcali est #
dar+a la ra=n por la cual gran can!idad de ar!is!as .an !ra(a9ado para o(!enerlo a par!ir de los alcalinos. Para noso!ros5
alAaest deri'a de las pala(ras griegas alca5 'oca(lo drico empleado en lugar de alc.5 fuer6a, vigor5 # de ei P5 el
lugar5 o !am(i/n esti a5ogar5 el lugar o el .ogar de la energ+a.
,3 IrHne "illel?Erlanger5 Vo"ages en Aaleidoscope. Par+s5 Aeorges ;rHs5 1%1%.
,) B.?". Po!!5 9issertations c"miques 6. IF 9issertation sur les !oufres des >tau25 sos!enida en "all en 131. Par+s5
6.."/rissan!5 130%.
,% "offmann5 no!as so(re Po!erius en Opera omnia5 1 'ols.5 Aine(ra5 13,) a 130,.
01 ?istoire de la Pilosopie ermtique. Par+s5 ;ous!elier5 13,$5 !. I5 p. ,,$.
01 Dedica!oria de la ?istoire comique des 'tats et 'mpires du !oleil dirigida por Monsieur de Serc# a Monsieur de
;#rano Mau'iHres5 .ermano del au!or. par!s5 7auc.e5 1%11.
0$ De ;#rano 7ergerac, ?istoire des =iseau- en l#Autre >onde3 ?istoire comique des 'tats et 'mpires du !oleil.
Par+s5 7auc.e51%115 p. 3%. ;onf. la edicin de Bean?Bac&ues Pau'er!5 p. $,15 ci!. supra.
03 Las l8mparas ardientes5 llamadas !am(i/n perpetuas o ine-tingui0les5 cons!i!u#en una de las m-s sorprenden!es
reali=aciones de la ciencia .erm/!ica. Es!-n .ec.as con el eli2ir l+&uido pues!o en es!ado radian!e # man!enido en un
'ac+o lo m-s comple!o posi(le. En su 9ictionnaire des Arts et des !ciences5 Par+s5 13315 6.omas de ;orneille dice &ue
en 1,11 Dun campesino desen!err cerca del 6+(er5 a alguna dis!ancia de Roma5 una l-mpara de Palas &ue .a(+a ardido
m-s de dos mil a8os5 como se 'io por la inscripcin5 sin &ue nada .u(iera podido apagarla. La llama se e2!ingui en
cuan!o se prac!ic un pe&ue8o orificio en la !ierraN. Igualmen!e se descu(ri5 (a9o el pon!ificado de Pa(lo III R103,?
10,%S5 en la !um(a de 6ulia5 .i9a de ;icern5 una l-mpara perpe!ua &ue ard+a aEn # da(a una lu= 'i'a5 aun&ue a&uella
!um(a no .u(iera sido a(ier!a desde .acia mil &uinien!os cincuen!a a8os. El re'erendo S. Ma!eer5 de las Misiones de
Londres5 se8ala una l-mpara del !emplo de 6re'audrum5 reino de 6ra'ancore RIndia meridionalS. Es!a l-mpara5 de oro5
(rilla Den una ca'idad recu(ier!a con una piedraN desde .ace m-s de cien!o 'ein!e a8os5# !oda'+a sigue ardiendo en la
.ora ac!ual..
0, Los lingZis!as pre!enden5 por o!ra par!e5 &ue 6htw se relaciona con 6adei n5 infini!i'o aoris!o segundo de
6andanei n5 &ue
significa mantenerse escondido, escapar a todos los o(os, estar escondido o ser desconocido5 de acuerdo5 para
noso!ros5 con la frase !ene(rosa de la &ue nos ocuparemos pron!o.
00 En par!icular el ;osmopoli!a ($ratado de la !alS # el au!or del !ueGo verde.
0 D;uando 'i &ue es!a agua se .ac+a m-s # m-s espesa # &ue comen=a(a a endurecerse5 en!onces me regoci9/5 pues
sa(+a con cer!e=a &ue encon!rar+a lo &ue (usca(a.N.
03 D*ue los as!ros de Menus # de Diana cornuda !e sean fa'ora(les.N.
0) B. F. "encIel5 $rait de l#Appropriation, en P"ritologie ou ?istoire naturelle de la P"rite. Par+s5 B. 6. "/rissan!5
1315 p. 3305 S.,1.
0% Le $riompe ermtique3 Lettre au- Vra"s 9isciples d#?ermIs. Op. ci!.5 p. 1$3.
1%0
1 DREl a=ufreS es!- escondido en lo m-s profundo da los me!ales. Yl es la piedra 'enera(le de color (rillan!eC un alma
ele'ada # un 'as!o mar.N
1 Bac&ues 6esson5 Le L"on verd ou lc=euvre des !ages. Primer !ra!ado. Ms. ci!ado.
$ Malmon! de 7omare5 >inralogie ou nouvelle '-position de )gne minral. Par+s5 Mincen!5 133,.
3 B. F. "eneIel5 P"ritologie5 cap. MII5 p. 1),. =p3 cit3
, El pi!pi! de los prados (Antus pratensisS es un pa9arillo parecido a la alondra. "ace su nido en la .ier(a. Los
griegos lo
llama(an AndoP5 pero es!a pala(ra !iene o!ro significado de car-c!er ne!amen!e eso!/rico. Ando! designa asimismo
la flor3
0 De ;#rano 7ergerac5 L#Autre >onde ou ?istoire comique des 'tats et 'mpires de la Lune. Par+s5 7auc.e5 1%115
p. 3). M/ase edicin de Bean?Bac&ues Pau'er!5 p. 3$5 ci!. supra..
Ren/ FranPois5 'ssa" des >erveilles de :ature et des plus no0les artifices. L#on5 B. "ugue!an5 1,$5 cap. LM5
p. 1$0.
3 La LumiIre sortant par so"-mesme des $nI0res5 cap. II5 can!o M5 p. 1. =p3 *it3
) Les 9ou6e *lefs de Pilosopie. 6e2!o corregido so(re la edicin de FranIfur!. Edi!ions de Minui!5 1%0.
% ;f. Fulcanelli5 'l misterio de las catedrales. 7arcelona5 Pla=a i Ban/s5 edi!ores5 1%35 p. $1%.
31 Oofl Pluc.e5 ?istoire du *iel. Par+s5 Meu'e Es!ienne5 133%. 6omo I5 p. $,.
31 *f3 'vangile de l#'nfance5 cap. LLIII5 LLM5 en Apocr"pes de >igne5 !. I5 p. %%0.
3$ De ;#rano 7ergerac5 L#Autre >onde3 ?istoire des =iseau2. Par+s5 7auc.e5 1%11. Bean?Bac&ues Pau'er! R1%$S5
p. 1%3.
33 El au!or in!errumpe as+5 (ruscamen!e5 su re'elacin.
3, Ren/ FranPois5 'ssa" des >erveilles de :ature et des plus no0les Artifices. L#on5 B. "ugue!an5 1,$5 cap. M5 p.
%.
30 E2presin .erm/!ica consagrada a la piedra filosofal.
3 Mol'emos a encon!rar a&u+ la palmera sim(lica de Delos5 con!ra la cual La!ona se .a(+a apo#ado cuando dio a lu=
a Apolo5segEn lo &ue ;al+maco dice en el ?imno a 9elosF
Para feste(ar, 5o 9elos1, estos momentos afortunados,
un oro puro reluca asta tus cimientos3
'l oro cu0ra tu palmera con una o(a 0rillante&
el uro colorea0a tu lago con una onda deslum0radora&
" durante todo un da, de sus cavernas profundas
el 7nopo vomita0a oro puro con grandes 0ur0u(as3
LOS GUARDIAS DE ESCOL,A DE
1%
FRANCISCO II, DUQUE DE BRE,A\A
I
;uando5 .acia el a8o 101$5 Ana5 du&uesa de 7re!a8a # dos 'eces reina de Francia5 conci(i el pro#ec!o de reunir5
en un mausoleo digno de la 'eneracin &ue ella e2perimen!a(a .acia ellos5 los cuerpos de sus padres difun!os5
confi la e9ecucin a un ar!is!a (re!n de gran !alen!o5 pero so(re el &ue poseemos pocas informacionesF Mic.el
;olom(e. Ana !en+a en!onces 'ein!icinco a8os. Su padre5 el du&ue Francisco II5 .a(+a fallecido en ;oufron ca!orce
a8os an!es5 el % de se!iem(re de 1,))5 no so(re'i'iendo a su segunda esposa5 Margari!a de Foi25 madre de la reina
Ana5 m-s &ue diecis/is meses. A&u/lla .a(+a muer!o5 en efec!o5 el 10 de ma#o de 1,)3.
Es!e mausoleo5 comen=ado en 101$5 no fue !erminado .as!a 1013. El plano es o(ra de Bean Perr/al. En cuan!o a
las escul!uras5 &ue con'ier!en el sepulcro en una de las m-s puras o(ras maes!ras del Renacimien!o5 se de(en a
Mic.el ;olom(e5 &ue fue a#udado en es!e !ra(a9o por dos de sus disc+pulosF Auillaume Regnauld5 su so(rino5 #
Be.an de ;.ar!res5 Dsu disc+pulo # ser'idorN5 aun&ue la cola(oracin de es!e El!imo no sea a(solu!amen!e cier!a. @na
car!a escri!a el , de enero de 1011 por Bean Perr/al al secre!ario de Margari!a de 7orgo8a5 con ocasin de los
!ra(a9os &ue es!a princesa .ac+a e9ecu!ar en la capilla de 7rou5 nos aclara &ue DMic.el ;olom(e !ra(a9a(a por meses
# &ue perci(i 'ein!e escudos mensuales por espacio de cinco a8osN. Por su la(or escul!rica le fueron pagados
1.$11 escudos5 # la !um(a cos!5 en !o!al5 01 li(ras 1 .
SegEn el deseo &ue .a(+an manifes!ado Margari!a de 7re!a8a # Francisco II de ser in.umados en la iglesia des
;armes de Oan!es5 Ana mand edificar all+ el mausoleo5 &ue !om el nom(re de $om0eau des *armes, con el &ue es
generalmen!e conocido # designado. Permaneci en su si!io .as!a la Re'olucin5 /poca en la &ue5 .a(iendo sido
'endida la iglesia des ;armes como (ien nacional5 el mausoleo fue !rasladado # guardado en secre!o por un aman!e
del ar!e deseoso de sus!raer la o(ra maes!ra al 'andalismo re'olucionario. @na 'e= pasada la !ormen!a5 fue
reedificado en 1)1%5 en la ca!edral de San Pedro de Oan!es5 donde podemos admirarlo .o#. El sepulcro a(o'edado5
cons!ruido (a9o el mausoleo e2!erior5 con!en+a5 cuando fue a(ier!o por orden del re# por Mellier5 alcalde de Oan!es5
los d+as 1 # 13 de oc!u(re de 13$35 los !res f/re!ros de Francisco II5 de Margari!a de 7re!a8a5 su primera esposa5
muer!a en $0 de se!iem(re de 1,,%5 # de Margari!a de Foi25 segunda mu9er del du&ue # madre de la reina Ana.
Asimismo5 se encon!ra(a una ca9a pe&ue8a &ue encerra(a un relicario Dde oro puro # mundaN$ en forma de .ue'o5
rema!ado por la corona real # cu(ier!o de inscripciones con le!ras finamen!e esmal!adas5 # &ue con!en+a el cora=n
de Ana de 7re!a8a5 cu#o cuerpo reposa en la (as+lica de Sain!?Denis.
En!re las relaciones descrip!i'as &ue di'ersos au!ores nos .an de9ado de la !um(a des ;armes5 las .a# mu#
minuciosas. Escogeremos con preferencia5 para dar una 'isin de la o(ra5 la del .ermano Ma!.ias de Sain!?Bean5
carmeli!a de Oan!es5 &ue la pu(lic en el siglo LMII 3 .
DPero lo &ue me parece m-s raro # digno de admiracin ?dice es!e escri!or? es la !um(a erigida en el coro de la
iglesia de los carmeli!as &ue5 segEn opinin de !odo el mundo5 es una de las m-s .ermosas # magn+ficas &ue puedan
'erse5 lo &ue me o(liga a .acer una descripcin par!icular de ella para la sa!isfaccin de los curiosos.
NLa de'ocin &ue los an!iguos du&ues de 7re!a8a .a(+an !enido desde largo !iempo por la San!+sima Mirgen5 Madre
de Dios5 pa!rona de la orden # de es!a iglesia de los padres carmeli!as5 # el afec!o &ue sen!+an por los religiosos de
es!a casa5 les impuls a elegir en ella el lugar de la sepul!ura.> la reina Ana5 como Enico !es!imonio de su piedad #
afec!o .acia el lugar5 &uiso mandar erigir all+ es!e .ermoso monumen!o en memoria de su padre5 Francisco II5 # de
su madre5 Margari!a de Foi2.
NEs!- cons!ruido de (aldosa5 !iene oc.o pies de anc.o por ca!orce de largo # su ma!eria es !oda de m-rmol fino de
I!alia5 (lanco # negro5 de prfido # de ala(as!ro. Su cuerpo es!- ele'ado con respec!o al plano (el sueloS de la iglesia
seis pies. Los dos lados es!-n ornados con seis .ornacinas5 cada una de las cuales !iene dos pies de al!oC el fondo es
de prfido (ien !ra(a9ado5 ornado alrededor de pilas!ras de m-rmol (lanco en las 9us!as proporciones # reglas de
ar&ui!ec!ura5 enri&uecidas con ara(escos mu# delicadamen!e !ra(a9ados. > las doce .ornacinas es!-n llenas con las
figuras de los doce aps!oles de m-rmol (lanco5 cada cual en una pos!ura dis!in!a5 # con los ins!rumen!os de su
1%3
pasin. Los dos e2!remos de es!e cuerpo es!-n ornados con una ar&ui!ec!ura seme9an!e5 # cada uno5 di'idido en dos
nic.os iguales a los o!ros. En el lado &ue mira al al!ar ma#or de la iglesia5 aparecen en esos nic.os las figuras de San
Francisco de As+s # de San!a Margari!a5 pa!ronos del El!imo du&ue # de la du&uesa5 &ue all+ es!-n en!errados. En el
o!ro e2!remo5 se 'en5 asimismo en las .ornacinas5 las figuras de san ;arlomagno # de San Luis5 re# de Francia.
De(a9o de los mencionados diecis/is nic.os &ue rodean el cuerpo de la !um(a5 .a# o!ras !an!as conca'idades
la(radas en redondo5 de ca!orce pulgadas de di-me!ro5 cu#o fondo es de m-rmol (lanco !allado en forma de conc.a5
# !odas es!-n llenas de figuras de gimien!es con sus a!a'+os de duelo5 !odos en pos!uras di'ersasC es!a !alla es
considerada por pocas personas5 mas es admirada por !odos a&uellos &ue la comprenden.
NEs!e cuerpo es!- cu(ier!o con una gran losa de m-rmol negro &ue e2cede en unas oc.o pulgadas la masa de la
!um(a. Por alrededor !iene forma de cornisa5 a fin de ser'ir de en!a(lamen!o # adorno a es!e cuerpo. So(re es!a
piedra es!-n5 #acen!es5 dos grandes figuras de m-rmol (lanco5 cada una de oc.o pies de larga5 &ue represen!an al
du&ue # a la du&uesa con sus a!a'+os # coronas ducales. 6res figuras de -ngeles de m-rmol (lanco5 de !res pies cada
una5 sos!ienen los almo.adones (a9o las ca(e=as de a&uellas figuras. La (landura de dic.os almo.adones parece
ceder (a9o el peso. Los -ngeles parece &ue lloran. A los pies de la figura del du&ue5 .a# una figura de len acos!ado
represen!ado al na!ural5 &ue lle'a so(re su melena el escudo de las armas de 7re!a8a5 # a los pies de la figura de la
du&uesa se 'e la figura de un le(rel &ue lle'a asimismo en el cuello las armas de la casa de Foi25 &ue el ar!e anima
mara'illosamen!e (ien.
NPero lo m-s mara'illoso de es!a pie=a son las cua!ro figuras de las Mir!udes cardinales si!uadas en los cua!ro
-ngulos de es!a sepul!ura5 .ec.as de m-rmol (lanco # con una al!ura de seis pies. Es!-n !an (ien la(radas5 !an (ien
colocadas # se .allan !an pr2imas al na!ural5 &ue los na!urales # los e2!ran9eros confiesan &ue nada me9or puede
'erse en las an!igZedades de Roma5 ni en las reali=aciones modernas de I!alia5 de Francia # de Alemania. La figura
de la Bus!icia es!- colocada en el -ngulo de la derec.a segEn se en!ra5 # lle'a una espada le'an!ada en la mano
derec.a # un li(ro con una (alan=a en la i=&uierda5 la corona en la ca(e=a5 # 'is!e de pa8o # de piel5 &ue son los
signos de la ciencia5 de la e&uidad5 de la se'eridad # de la ma9es!ad &ue acompa8an a es!a 'ir!ud.
NEn el lado opues!o5 en el lado i=&uierdo5 se .alla la figura de la Prudencia5 &ue presen!a dos ros!ros opues!os en!re
s+ en una misma ca(e=aF una5 de un anciano de larga (ar(a5 # la o!ra5 de un 9o'enci!o. En la mano derec.a
(i6quierdaS sos!iene un espe9o con'e2o &ue mira fi9amen!e5 # con la o!ra5 un comp-s. A sus pies aparece una
serpien!e5 # es!as cosas son s+m(olos de la consideracin # de la sa(idur+a con la &ue es!a 'ir!ud procede en sus
acciones.
NEn el -ngulo derec.o del lado superior5 es!- la figura de la For!ale=a5 a!a'iada con una co!a de mallas (armaduraS
# con el #elmo en la ca(e=a. ;on la mano i=&uierda sos!iene una !orre5 de cu#as .endeduras sale una serpien!e (un
drag+nS a la &ue es!rangula con la mano derec.a5 lo &ue se8ala el 'igor del &ue se 'ale es!a 'ir!ud en las
ad'ersidades del mundo para impedir la 'iolencia de a&u/llas o para sopor!ar su peso.
NEn el -ngulo opues!o5 es!- la figura de la 6emplan=a5 re'es!ida con una larga !Enica ce8ida por un cordn. ;on la
mano derec.a5 sos!iene la m-&uina de un relo95 # con la o!ra5 un freno de (rida5 9erogl+fico de la regulacin # la
moderacin &ue es!a 'ir!ud apor!a a las pasiones .umanas.N
Los elogios &ue el .ermano Ma!.ias de Sain!?Bean .ace de es!os guardias de escol!a de Francisco II5 represen!ados
por las Mir!udes cardinales de Mic.el ;olom(e , 5 nos parecen perfec!amen!e merecidos. DEs!as cua!ro es!a!uas ?dice
De ;aumon! 0 ? son admira(les por su gracia # su simplicidad. Los ropa9es es!-n reproducidos con rara perfeccin5 #
en cada figura se o(ser'a una indi'idualidad mu# c.ocan!e5 aun&ue las cua!ro sean por un igual no(les # (ellas.N
Mamos a es!udiar de modo par!icular es!as es!a!uas5 pene!radas del m-s puro sim(olismo # guardianas de la
!radicin # de la ciencia an!iguas.
II
;on e2cepcin de la Bus!icia5 las Mir!udes cardinales #a no se represen!an con los a!ri(u!os singulares &ue
confieren a las figuras an!iguas su car-c!er enigm-!ico # mis!erioso. 7a9o la presin de concepciones m-s realis!as5
el sim(olismo se .a !ransformado. Los ar!is!as5 a(andonando !oda ideali=acin del pensamien!o5 o(edecen con
1%)
preferencia al na!uralismo. Se apro2iman m-s a la e2presin de los a!ri(u!os # facili!an la iden!ificacin de los
persona9es alegricos5 pero al perfeccionar sus procedimien!os # acercarse m-s a las frmulas modernas5
inconscien!emen!e .an ases!ado un golpe mor!al a la 'erdad !radicional. Pues las ciencias an!iguas5 !ransmi!idas (a9o
el 'elo de em(lemas di'ersos5 se relacionan con la diplom8tica # se presen!an pro'is!as de una significaci+n do0le,
la una5 aparen!e # comprensi(le para !odos Re2o!erismoSC # la o!ra5 escondida5 accesi(le !an slo a los iniciados
Reso!erismoS. Si se precisa el s+m(olo5 limi!ado a su funcin posi!i'a5 normal # definida5 # si se lo indi'iduali=a .as!a
el pun!o de e2cluir !oda idea cone2a o rela!i'a5 se lo despo9a de es!e do(le sen!ido5 de la e2presin secundaria &ue
cons!i!u#e precisamen!e su 'alor did-c!ico # le da su alcance esencial. Los an!iguos represen!a(an la ,usticia, la
Fortuna # el Amor con los o9os 'endados. :Pre!end+an e2presar Enicamen!e la ceguera de la una # el cegamien!o de
los o!ros< :Oo podr+a descu(rirse5 en el a!ri(u!o de la 'enda ocular5 una ra=n especial de es!a oscuridad ar!ificial #5
sin duda5 necesaria< 7as!ar+a sa(er &ue es!as figuras5 su9e!as comEnmen!e a las 'icisi!udes .umanas5 per!enecen
!am(i/n a la !radicin cien!+fica5 para reconocerla con facilidad. > se ad'er!ir+a incluso &ue el sen!ido ocul!o se
manifies!a con una claridad superior a la &ue se o(!iene por el an-lisis direc!o # la lec!ura superficial. ;uando los
poe!as cuen!an &ue Sa!urno5 padre de los dioses5 de'ora(a a sus .i9os5 se cree5 con la 'nciclopedia, &ue Dseme9an!e
me!-fora sir'e para carac!eri=ar una /poca5 una ins!i!ucin5 e!c.5 cu#as circuns!ancias o resul!ados se 'uel'en fa!ales
para a&uellos mismos &ue de(er+an .a(er recogido slo los (eneficiosN. Pero si sus!i!uimos por es!a in!erpre!acin
general la ra=n posi!i'a # cien!+fica &ue cons!i!u#e el fondo de las le#endas # de los mi!os5 la 'erdad se manifies!a
en seguida5 luminosa # pa!en!e. El .erme!ismo ense8a &ue Sa!urno5 represen!an!e sim(lico del primer me!al
!erres!re5 generador de los dem-s5 es !am(i/n su Enico # na!ural disol'en!e. Pues (ien5 como !odo me!al disuel!o se
asimila al disol'en!e # pierde sus carac!er+s!icas5 es e2ac!o # lgico pre!ender &ue el disol'en!e Dse comaN el me!al5
# &ue as+ el anciano fa(uloso de'ore a su progenie.
Podr+amos dar gran can!idad de e9emplos de es!a dualidad de sen!ido &ue e2presa el sim(olismo !radicional. El
ci!ado (as!a para demos!rar &ue5 con9un!amen!e con la in!erpre!acin moral # cris!iana de las 'ir!udes cardinales5
e2is!e una segunda ense8an=a secre!a5 profana5 de ordinario desconocida5 &ue per!enece al -m(i!o ma!erial de las
ad&uisiciones # de los conocimien!os ances!rales. As+5 encon!ramos sellada en la forma de los mismos em(lemas la
armoniosa alian=a de la ;iencia # la Religin5 !an fecunda en resul!ados mara'illosos5 pero &ue el escep!icismo de
nues!ros d+as se niega a &uerer reconocer # conspira para rec.a=ar para siempre.
DEl !ema de las Mir!udes ?se8ala mu# acer!adamen!e Paul Mi!r# ? se .a(+a cons!i!uido en el siglo LIII en el ar!e
g!ico. Pero ?a8ade el au!or?5 mien!ras &ue la serie permaneci (as!an!e 'aria(le en!re noso!ros en cuan!o a nEmero5
orden # a!ri(u!os5 en I!alia se .a(+a fi9ado desde (uen principio5 imi!-ndose (ien a las tres Virtudes teologales, Fe,
'speran6a " *aridad, o (ien5 aEn m-s frecuen!emen!e !al 'e=5 a las cuatro Virtudes cardinales/ Prudencia, ,usticia,
Fortale6a " $emplan=a. Adem-s5 se aplic desde el principio a la ornamen!acin de los monumen!os funerarios.
NEn cuan!o a la manera de carac!eri=ar dic.as Virtudes, parece casi de!enerse con Orcagna # su !a(ern-culo de Or
!an >icele, a mi!ad del siglo LIM. La ,usticia lle'a la espada # la (alan=a # 9am-s 'ariar-. El a!ri(u!o esencial de
la Prudencia es la serpien!e5 a la &ue5 a 'eces5 se a8ade uno o muc.os li(ros # m-s !arde un espe9o. Igualmen!e5 casi
desde el origen5 por una idea an-loga a la de Dan!e5 &ue .a(+a a!ri(uido !res o9os a su Prudencia, los ar!+fices dieron
dos ros!ros a es!a 'ir!ud. La $emplan6a guarda a 'eces su espada en la 'aina5 pero lo m-s frecuen!e es &ue sos!enga
dos 'asi9as # pare=ca me=clar agua # 'inoF se !ra!a del elemen!al s+m(olo de la so(riedad. Por El!imo5 la Fortale6a
presen!a los a!ri(u!os de Sansn. Es!- armada con escudo # ma=aC unas 'eces5 !iene la piel del len en la ca(e=a # un
disco &ue figura el mundo5 en las manos5 # o!ras 'eces5 finalmen!e5 # /s!e ser- su a!ri(u!o defini!i'o5 al menos en
I!alia5 lle'a la columna en!era o ro!a...
NA fal!a del res!o de los grandes monumen!os5 los manuscri!os5 los li(ros # los gra(ados se encarga(an de difundir
el !ipo de las Mir!udes a la i!aliana # pod+an5 incluso5 darlo a conocer a a&uellos &ue5 como ;olom(e5 sin duda no
.a(+an 'ia9ado a I!alia. @na serie de gra(ados de ese pa+s de fines del siglo LM5 &ue se conoce (a9o el nom(re de
,uego de cartas de 7talia nos mues!ra5 en medio de represen!aciones de las diferen!es condiciones sociales5 Musas5
dioses de la An!igZedad5 ar!es li(erales5 e!c.5 una serie de figuras de Mir!udes &ue son e2ac!amen!e los a!ri(u!os &ue
aca(amos de descri(ir... 6enemos a.+ un esp/cimen mu# curioso de es!os documen!os &ue pudieron ser !ra+dos por
personas como Perr/al5 &ue .a(+an seguido las e2pediciones5 documen!os &ue pudieron circular en los !alleres #
1%%
suminis!rar !emas mien!ras aguarda(an &ue impusieran un es!ilo nue'o.
NEs!e lengua9e sim(lico5 por lo dem-s5 no !en+a dificul!ades para ser comprendido en!re noso!ros5 pues es!a(a por
comple!o de conformidad con el esp+ri!u alegrico del siglo LM. 7as!a pensar5 para darse cuen!a de ello5 en el
)oman de la )ose " en !oda la li!era!ura a &ue dio origen. Los minia!uris!as .a(+an ilus!rado a(undan!emen!e esas
o(ras #5 apar!e incluso de es!as alegor+as de Oa!ure5 de D/dui! # de Fau2 Sem(lan!5 el ar!e franc/s no ignora(a5
cier!amen!e5 la serie de las Mir!udes5 aun&ue no fuera un !ema empleado con !an!a frecuencia como en I!alia.N
Oo o(s!an!e5 sin negar en a(solu!o5 en las espl/ndidas figuras de la !um(a de los ;armeli!as5 alguna influencia
i!aliana5 Paul Mi!r# des!aca el car-c!er nue'o # esencialmen!e franc/s &ue Mic.el ;olom(e i(a a dar a los elemen!os
ul!ramon!anos !ra+dos por Bean Perr/al. DAdmi!iendo incluso ?prosigue el au!or? &ue .a#an copiado la idea (-sica de
las !um(as i!alianas5 Perr/al # ;olom(e no i(an a acep!ar sin modificacin es!e !ema de las Mir!udes cardinales.N En
efec!o5 Dla $emplan6a lle'ar- en sus manos un relo9 # un (ocado con su (rida5 en lugar de las dos 'asi9as &ue le
.a(+an a!ri(uido corrien!emen!e los i!alianos. En cuan!o a la Fortale6a, armada # !ocada con casco5 en lugar de su
columna sos!endr- una !orre5 especie de !orren almenado del &ue arranca con 'iolencia un dragn &ue se de(a!e. Oi
en Roma5 ni en Florencia5 ni en Mil-n5 ni en ;omo Rpuer!a sur de la ca!edralS5 conocemos nada parecidoN.
Pero si puede ad'er!irse con facilidad5 en el ceno!afio de Oan!es5 la par!e respec!i'a &ue per!enece a los maes!ros
Perr/al # ;olom(e5 resul!a m-s pro(lem-!ico descu(rir .as!a dnde pudo e2!enderse la influencia personal # la
'olun!ad propia de la fundadora. Pues no podemos creer &ue duran!e cinco a8os ella se .u(iera desin!eresado de una
o(ra por la &ue sen!+a par!icular predileccin. La reina Ana5 a&uella graciosa so(erana a la &ue el pue(lo5 en su
ingenuo afec!o5 llama(a familiarmen!e Dla (uena du&uesa con =uecos de maderaN5 :conoci el alcance eso!/rico de
las guardianas del mausoleo ele'ado en memoria de sus padres< ;on muc.o gus!o resol'er+amos es!a cues!in
afirma!i'amen!e. Sus (igrafos nos aseguran &ue Ana era mu# ins!ruida5 do!ada de una 'i'a in!eligencia # de una
clari'idencia no!a(les. Su (i(lio!eca parece impor!an!e #a para la /poca. DSegEn el Enico documen!o ?nos dice Le
Rou2 de Linc# 3 ? &ue .e podido descu(rir rela!i'o al con9un!o de la (i(lio!eca formada por Ana de 7re!a8a (7nde-
des *omptes de 9penses de KNV)S5 se encon!ra(an en ella li(ros manuscri!os e impresos en la!+n5 en franc/s5 en
i!aliano5 en griego # en .e(reo. Mil cien!o cuaren!a 'olEmenes !omados en O-poles por ;arlos MIII .a(+an sido
donados a la reina... Acaso e2!ra8e 'er figurar en la coleccin de la reina du&uesa o(ras en griego # en .e(reo5 pero
no .a# &ue ol'idar &ue ella .a(+a es!udiado am(as lenguas sa(ias5 # &ue el car-c!er de su esp+ri!u era en e2!remo
serio.N Se nos la pin!a (uscando la con'ersacin de los diplom-!icos5 a los &ue se complac+a en responder en su
propia lengua5 lo &ue 9us!ificar+a una educacin pol+glo!a mu# cuidada #5 sin duda5 !am(i/n el dominio de la c-(ala
.erm/!ica5 del ga" sa0er o de la do0le ciencia. :Frecuen!ar+a a los sa(ios repu!ados de su !iempo # en!re ellos5 a los
al&uimis!as con!empor-neos< Oos fal!an indicaciones a es!e respec!o5 aun&ue parece dif+cil e2plicar por &u/ la gran
c.imenea del saln del palacio Lalleman! os!en!a el armi8o de Ana de 7re!a8a # el puercoesp+n de Luis LII5 si no
&uiere 'erse en ello un !es!imonio de su presencia en la mansin filosofal de 7ourges. Sea como fuere5 su for!una
personal era considera(le. Las pie=as de orfe(rer+a5 el oro en lingo!es # las gemas preciosas forma(an el grueso de
un !esoro casi inago!a(le. La a(undancia de seme9an!es ri&ue=as facili!a(a de manera singular el e9ercicio de una
generosidad &ue pron!o se .i=o popular. Los cronis!as nos informan de &ue gus!osamen!e re!ri(u+a con un diaman!e
al po(re menes!ral &ue la .a(+a dis!ra+do unos ins!an!es. En cuan!o a su escudo5 ofrece los colores .erm/!icos
escogidos por ellaF negro5 amarillo # ro9o5 an!es de la muer!e de ;arlos MIII5 # slo los dos e2!remos de la O(ra5
negro # ro9o5 a par!ir de esa /poca. Finalmen!e5 fue la primera reina de Francia &ue rompiendo con decisin la
cos!um(re es!a(lecida .as!a en!onces5 'is!i de negro como lu!o de su primer marido5 en !an!o &ue el uso o(liga(a a
las so(eranas a o(ser'arlo siempre de 0lanco3
III
La primera de las cua!ro es!a!uas &ue 'amos a es!udiar es la &ue nos ofrece los di'ersos a!ri(u!os encargados de
precisar la e2presin alegrica de la ,usticia/ len5 (alan=a # espada. Pero apar!e de la significacin eso!/rica5
claramen!e dis!in!a del sen!ido moral &ue afec!a a es!os a!ri(u!os5 la figura de Mic.el ;olom(e presen!a o!ros signos
re'eladores de su personalidad ocul!a. Oo .a# de!alle5 por +nfimo &ue sea5 &ue pueda ser desec.ado en cual&uier
$11
an-lisis de es!e g/nero sin .a(er sido pre'iamen!e e2aminado con !oda seriedad. Pues (ien5 la so(re'es!e de armi8o
&ue luce la Bus!icia es!- (ordada de rosas " perlas3 Oues!ra Mir!ud !iene la fren!e ce8ida por una corona ducal5 lo
&ue .a permi!ido creer &ue reproduc+a los rasgos de Ana de 7re!a8a. La espada &ue sos!iene en la dies!ra !iene su
pomo ornado con un sol radiante3 Finalmen!e5 # es!o es lo &ue la carac!eri=a an!e !odo5 aparece a&u+ desvelada. El
peplo &ue la recu(r+a por en!ero .a res(alado a lo largo del cuerpo5 # re!enido por el salien!e del (ra=o5 se do(la en
su par!e inferior. La misma espada .a a(andonado su 'aina de (rocado &ue se 'e a.ora suspendida de la pun!a de
.ierro Rl-mina LLLMIIS.
;omo la esencia misma de la 9us!icia # su ra=n de ser e2igen &ue nada !enga a&u/lla de escondido5 # &ue la
in'es!igacin # la manifes!acin de la 'erdad la o(liguen a mos!rarse a !odos en la plena lu= de la e&uidad5 el velo,
re!irado a medias5 de(e re'elar necesariamen!e la indi'idualidad secre!a de una segunda figura5 disimulada con
.a(ilidad (a9o la forma # los a!ri(u!os de la primera. Es!a segunda figura no es o!ra &ue la Filosofa3
En la an!igZedad romana se llama(a peplum Ren griego5 peplo! o pepl aS a un 'elo adornado con (ordados5
con el cual se 'es!+a la es!a!ua de Miner'a5 .i9a de BEpi!er5 la Enica diosa cu#o nacimien!o fue mara'illoso. La
f-(ula5 en efec!o5 dice &ue sali+ armada por completo del cere0ro de su padre5 al &ue Mulcano5 por orden del due8o
del Olimpo5 .a(+a .erido en la ca(e=a. De a.+ su nom(re .el/nico de A!enea5 A0hna5 formado por a5 privativo, #
ti0hn .5 nodri6a, madre, &ue significa nacida sin madre3 Personificacin de la sa(idur+a o conocimien!o de las
cosas5 Miner'a de(e ser considerada como el pensamien!o di'ino # creador ma!eriali=ado en !oda la Oa!urale=a5
la!en!e en noso!ros como en !odo cuan!o nos rodea. Pero a&u+ se !ra!a de una prenda femenina5 de un velo de mu9er
(calumm aS5 # es!a pala(ra nos suminis!ra o!ra ra=n del peplo sim(lico. *alumma procede de calupt e5
cu0rir, envolver, ocultar, &ue .a formado calu25 capullo de rosa, flor, # !am(i/n calu5 e5 nom(re griego de la
ninfa ;alipso5 reina de la isla m+!ica de =gigia, &ue los .elenos llama(an 7gugioP5 !/rmino pr2imo a 7gugi a5
&ue !iene el sen!ido de antiguo # grande. Mol'emos a encon!rar as+ la rosa mstica, flor de la Aran O(ra5 m-s
conocida (a9o el 'oca(lo de piedra filosofal3 9e modo &ue es f-cil cap!ar la relacin e2is!en!e en!re la e2presin del
'elo # la de las rosas # las perlas &ue ornan la so(re'es!e de piel5 #a &ue es!a piedra aEn se llama perla preciosa
(>argarita pretiosa)3 DAlcia! ?nos informa F. Oofl? represen!a a la ,usticia con los rasgos de una 'irgen cu#a
corona es de oro # la !Enica5 (lanca5 recu(ier!a de una amplia 'es!imen!a de pErpura3 Su mirada es sua'e # su
con!inen!e5 modes!o. Luce en el pec.o una rica (o"a, sm0olo de su precio inestima0le, # apo#a el pie i=&uierdo en
una piedra cuadrada.N Oo ca(r+a descri(ir me9or la do(le na!urale=a del Magis!erio5 sus colores # el al!o 'alor de
es!a piedra cE0ica &ue represen!a la filosof+a en!era5 enmascarada5 para el 'ulgo5 (a9o el aspec!o de la ,usticia3
La filosof+a confiere a &uien se desposa con ella un gran poder de in'es!igacin. Permi!e pene!rar la +n!ima
comple2in de las cosas5 &ue par!e como con la espada, descu(riendo en ellas la presencia del spiritus mundi del
&ue .a(lan los maes!ros cl-sicos5 el cual !iene el cen!ro en el !ol # o(!iene sus 'ir!udes # su mo'imien!o de la
irradiacin del as!ro. Da5 asimismo5 el conocimien!o de las le#es generales5 de las reglas5 del ri!mo # de las medidas
&ue la Oa!urale=a o(ser'a en la ela(oracin5 la e'olucin # la perfeccin de las cosas creadas R(alan=aS. Es!a(lece5
finalmen!e5 la posi(ilidad del dominio de las ciencias so(re la (ase de la o(ser'acin5 de la medi!acin5 de la fe # de
la ense8an=a escri!a (li0roS. Median!e los mismos a!ri(u!os5 esa imagen de la filosofa nos alecciona5 en segundo
lugar5 acerca de los pun!os esenciales de la la(or de los adep!os5 # proclama la necesidad del !ra(a9o manual
impues!o a los in'es!igadores &ue deseen ad&uirir la nocin posi!i'a # la prue(a indiscu!i(le de su realidad. Sin
(Es&uedas !/cnicas5 sin ensa#os frecuen!es ni e2periencias rei!eradas5 no ca(e sino e2!ra'iarse en una ciencia cu#os
me9ores !ra!ados ocul!an con cuidado los principios f+sicos5 su aplicacin5 los ma!eriales # el !iempo. A&uel5 pues5
&ue ose d-rselas de filsofo # no &uiera la0orar por !emor al car(n5 a la fa!iga o al gas!o5 de(e ser considerado
como el m-s 'anidoso de los ignoran!es o el m-s descarado de los impos!ores. DPuedo dar es!e !es!imonio ?.a dic.o
Augus!in 6.ierr#? &ue5 por 'enir de m+5 no ser- sospec.osoF .a# en el mundo algo &ue 'ale m-s &ue los disfru!es
ma!eriales5 m-s &ue la for!una5 m-s &ue la salud misma5 # es la en!rega a la ciencia.N La ac!i'idad del sa(io no se
mide por los resul!ados de propaganda especula!i'a5 sino &ue se con!rola 9un!o al .orno5 en la soledad # el silencio
del la(ora!orioC no fuera. Se manifies!a sin reclamo ni c.arla!aner+a por el es!udio a!en!o # la o(ser'acin precisa #
perse'eran!e de las reacciones # de los fenmenos. *uien ac!Ee de o!ro modo 'erificar-5 pron!o o !arde5 la m-2ima
de Salomn (Pro'.5 LLI5 $0S segEn la cual Del deseo del pere=oso lo .ar- perecer5 por&ue sus manos re.usan
$11
!ra(a9arN. El 'erdadero sa(io no re!rocede an!e ningEn esfuer=o. Oo !eme el sufrimien!o por&ue sa(e &ue es el
!ri(u!o de la ciencia5 # &ue slo a&u/l le proporciona el medio de Descuc.ar las sen!encias # su in!erpre!acin5 las
pala(ras de los sa(ios # sus discursos profundosN (Pro'.5 I5 S.
En lo &ue concierne al 'alor pr-c!ico de los a!ri(u!os de la Bus!icia5 los cuales afec!an al !ra(a9o .erm/!ico5 el
es!udian!e encon!rar- por e2periencia &ue la energ+a del espritu universal !iene su represen!acin en la espada, #
&ue la espada !iene su correspondencia en el !ol en !an!o &ue animador # modificador perpe!uo de !odas las
sus!ancias corporales. Yl es el Enico agen!e de las me!amorfosis sucesi'as de la ma!eria original5 o(9e!o #
fundamen!o del Magis!erio. Por /l5 el mercurio se cam(ia en a=ufre5 el a=ufre en eli2ir # el eli2ir en medicina5
reci(iendo en!onces el nom(re de corona del sa0io, por&ue es!a !riple mu!acin confirma la 'erdad de la ense8an=a
secre!a # consagra la gloria de su feli= ar!esano. La posesin del a=ufre ardien!e # mul!iplicado5 enmascarado (a9o el
!/rmino de piedra filosofal, es para el adep!o lo &ue la !iara para el Papa # la corona5 para el monarcaF el em(lema
ma#or de la so(eran+a # la sa(idur+a.
En repe!idas ocasiones5 .emos !enido la opor!unidad de e2plicar el sen!ido del li0ro a0ierto, carac!eri=ado por la
solucin radical del cuerpo me!-lico5 el cual5 .a(iendo a(andonado sus impure=as # cedido su a=ufre5 se llama
en!onces a0ierto3 Pero a&u+ se impone una o(ser'acin. ;on el nom(re de li0er # (a9o la imagen del li0ro5
adop!ados para calificar la ma!eria de!en!ora del disol'en!e5 los sa(ios .an pre!endido designar el li0ro cerrado,
s+m(olo general de !odos los cuerpos (ru!os5 minerales o me!ales5 !ales como la Oa!urale=a nos los proporciona o la
indus!ria .umana los en!rega al comercio. As+5 los minerales e2!ra+dos del #acimien!o # los me!ales salidos de la
fundicin se e2presan .erm/!icamen!e por un li0ro cerrado o sellado3 Igualmen!e5 es!os cuerpos some!idos a !ra(a9o
al&u+mico5 modificados por aplicacin de procedimien!os ocul!os5 se !raducen en iconograf+a con la a#uda del li0ro
a0ierto3 Es necesario5 pues5 en la pr-c!ica5 e2!raer el mercurio del li(ro cerrado &ue es nues!ro o(9e!i'o primero5 a fin
de o(!enerlo vivo # a0ierto si &ueremos &ue5 a su 'e=5 pueda a0rir el metal # con'er!ir en 'i'o el a=ufre iner!e &ue
encierra. La aper!ura del primer li(ro prepara la del segundo. Pues ocul!os !ras el mismo em(lema .a# dos li(ros
cerrados Rel su9e!o (ru!o # el me!alS # dos li(ros a(ier!os Rel mercurio # el a=ufreS5 aun&ue es!os li0ros (eroglficos
no cons!i!u#en5 en realidad5 m-s &ue uno solo5 #a &ue el me!al pro'iene de la ma!eria inicial # el a=ufre !iene su
origen en el mercurio.
En cuan!o a la 0alan6a aplicada con!ra el li(ro5 (as!ar+a se8alar &ue !raduce la necesidad de los pesos # las
proporciones para considerarnos dispensados de .a(lar m-s e2!ensamen!e de ello. Pues (ien5 es!a imagen fiel del
u!ensilio &ue sir'e para pesar5 # al &ue los &u+micos asignan un lugar .onora(le en sus la(ora!orios5 encierra un
arcano de gran impor!ancia. Ys!a es la ra=n &ue nos o(liga a rendir cuen!a de /l # a indicar (re'emen!e lo &ue la
(alan=a disimula (a9o el aspec!o anguloso # sim/!rico de su forma.
;uando los filsofos consideran las relaciones ponderales de las ma!erias en!re s+5 se refieren a una u o!ra par!e de
un do(le conocimien!o eso!/ricoF la del peso de naturale6a # la de los pesos del arte U 3 Por desgracia5 los sa(ios ?dice
Salomn? esconden la ciencia. O(ligados a man!enerse en!re los es!rec.os l+mi!es de su 'o!o5 # respe!uosos de
la disciplina acep!ada5 se guardan muc.o de es!a(lecer 9am-s con claridad en &u/ difieren es!os dos secre!os.
6ra!aremos de ir m-s le9os &ue ellos # diremos5 con !oda sinceridad5 &ue los pesos del ar!e son aplica(les
e2clusi'amen!e a los cuerpos dis!in!os5 suscep!i(les de ser pesados5 mien!ras &ue el peso de na!urale=a se refiere a
las proporciones rela!i'as de los componen!es de un cuerpo dado. De manera &ue5 descri(iendo las can!idades
rec+procas de ma!erias di'ersas5 con 'is!as a su me=cla regular # per!inen!e5 los au!ores .a(lan de 'erdad de los
pesos del arte3 Al con!rario5 si se !ra!a de 'alores cuan!i!a!i'os en el seno de una com(inacin sin!/!ica # radical ?como
la del a=ufre # del mercurio principios unidos en el mercurio filosfico?5 en!onces es considerado el peso de
naturale6a3 > a8adiremos5 a fin de disipar !oda confusin en el esp+ri!u del lec!or5 &ue si los pesos del ar!e son
conocidos del ar!is!a # rigurosamen!e de!erminados por /l5 en con!rapar!ida5 el peso de naturale6a es siempre
ignorado, incluso por los m-s grandes maes!ros. Es!e es un mis!erio &ue concierne slo a Dios5 # cu#a in!eligencia
permanece inase&ui(le para el .om(re.
La O(ra comien=a # !ermina con los pesos del ar!e. As+5 el al&uimis!a5 al preparar la '+a5 inci!a a la Oa!urale=a a
comen=ar # a perfeccionar es!a gran la(or. Pero en!re es!os e2!remos5 el ar!is!a no !iene &ue ser'irse de la (alan=a5
pues el peso de na!urale=a in!er'iene solo. > .as!a !al pun!o5 &ue la fa(ricacin del mercurio comEn5 la del mercurio
$1$
filosfico5 las operaciones conocidas (a9o el !/rmino de im(i(iciones5 e!c.5 se reali=an sin &ue sea posi(le sa(er ?ni
!an si&uiera apro2imadamen!e? cu-les son las can!idades re!enidas o descompues!as5 cu-l es el coeficien!e de
asimilacin de la (ase5 as+ como la proporcin de los esp+ri!us. Es lo &ue el ;osmopoli!a de9a en!ender cuando dice
&ue el mercurio no !oma m-s a=ufre del &ue puede a(sor(er # re!ener. En o!ros !/rminos5 la proporcin de ma!eria
asimila(le5 &ue depende direc!amen!e de la energ+a me!-lica propia permanece siempre 'aria(le # no puede
e'aluarse. 6oda la o(ra es!-5 pues5 some!ida a las cualidades5 na!urales o ad&uiridas5 !an!o del agen!e como del
su9e!o inicial. Pues (ien5 suponiendo incluso &ue el agen!e o(!enido posea un m-2imo de 'ir!udes ?lo &ue sucede
raras 'eces?5 la ma!eria (-sica5 !al como nos la ofrece la Oa!urale=a5 es!- mu# le9os de ser cons!an!emen!e igual #
seme9an!e a ella misma. A es!e propsi!o diremos5 por .a(er con!rolado a menudo los efec!os5 &ue el aser!o de los
au!ores fundado en cier!as par!icularidades e2!ernas ?manc.as amarillas5 eflorescencias5 placas o pun!os ro9os? no
merece apenas ser !omado en consideracin. La regin minera podr+a acaso suminis!rar algunas indicaciones so(re
la cualidad (uscada5 aun&ue muc.as mues!ras o(!enidas en la masa del mismo #acimien!o re'elan5 a 'eces5 no!a(les
diferencias en!re s+.
As+ se e2plicar-5 sin recurrir a las influencias a(s!rac!as ni a las in!er'enciones m+s!icas5 &ue la piedra filosofal5 a
pesar de un !ra(a9o regular conforme a las necesidades na!urales5 9am-s de9a en!re las manos del !ra(a9ador un
cuerpo de po!encia igual # de energ+a !rasmu!a!oria en relacin direc!a # cons!an!e con la can!idad de las ma!erias
&ue in!er'ienen.
IG
"e a&u+5 segEn nues!ra opinin5 la o(ra maes!ra de Mic.el ;olom(e # la pie=a capi!al de la !um(a de los
;armeli!as. DPor s+ sola ?escri(e L/on Palus!re % ?5 es!a es!a!ua de la Fortale6a (as!ar+a para dar la gloria a un .om(re5
# al con!emplarla5 no puede e'i!arse una 'i'a # profunda emocin.N La ma9es!ad de la ac!i!ud5 la no(le=a de la
e2presin # la gracia del ges!o ?&ue se desear+a m-s 'igoroso? son o!ros !an!os carac!eres re'eladores de una
maes!r+a consumada # de una incompara(le .a(ilidad de fac!ura.
;on la ca(e=a cu(ier!a por un morrin plano5 decorado con un len5 # el (us!o re'es!ido con la armadura finamen!e
cincelada5 la Fortale6a sos!iene una !orre con la mano i=&uierda5 # con la derec.a arranca del in!erior de a&u/lla no
una serpien!e5 como le a!ri(u#e la ma#or+a de las descripciones5 sino un dragn alado al &ue es!rangula apre!-ndole
el cuello. @n amplio man!o de largas fran9as5 # cu#os repliegues se apo#an en los an!e(ra=os5 forma un ri=o por el
&ue pasa una de sus e2!remidades. Es!e lien=o5 &ue en el esp+ri!u del escul!or de(+a recu(rir a la em(lem-!ica 'ir!ud5
'iene a confirmar lo &ue .emos dic.o con an!erioridad. Al igual &ue la ,usticia, la Fuer=a aparece des'elada Rl-m.
LLLMIIIS.
"i9a de BEpi!er # de 6emis5 .ermana de la ,usticia # de la $emplan6a, los an!iguos la .onra(an como a una
di'inidad5 aun&ue sin adornar sus im-genes con los a!ri(u!os singulares &ue le 'emos presen!ar .o#. En la
an!igZedad griega5 las es!a!uas de "/rcules5 con la ma=a de ./roe # la piel del len de Oemea5 personifica(an a la
'e= la fuer=a f+sica # la moral. Los egipcios5 por su par!e5 la represen!a(an como una mu9er de comple2in poderosa5
con dos cuernos de !oro en la ca(e=a # un elefan!e a su lado. Los modernos la e2presan de maneras mu# di'ersas.
7o!!icelli la 'e como una mu9er ro(us!a5 simplemen!e sen!ada en un !rono. Ru(ens le a8ade un escudo con figura de
len o .ace &ue la siga ese animal. Ara'elo! la mues!ra piso!eando '+(oras5 con una piel de len ec.ada so(re la
espalda # la fren!e ce8ida por una rama de laurel5 sos!eniendo un .a= de flec.as5 mien!ras &ue a sus pies .a# coronas
# ce!ros. Anguier5 en un (a9o relie'e de la !um(a de "enri de Longue'ille RLou'reS5 se sir'e5 para definir la
Fortale6a, de un len &ue de'ora un 9a(al+. ;o#se'o2 R(alaus!rada del pa!io de m-rmol de MersallesS la re'is!e de
una piel de len # la .ace lle'ar una rami!a de encina en una mano5 # la (ase de una columna en la o!ra. Finalmen!e5
en!re los (a9orrelie'es &ue decoran el peris!ilo de la iglesia de San Sulpicio de Par+s5 la Fortale6a es figurada armada
con la espada flam+gera # el escudo de la Fe.
En !odas es!as figuras # en gran can!idad de o!ras cu#a enumeracin resul!ar+a fas!idiosa5 no se encuen!ra ninguna
analog+a5 respec!o a los a!ri(u!os5 con las de Mic.el ;olom(e # los escul!ores de su !iempo. La (ella es!a!ua de la
!um(a de los ;armeli!as ad&uiere5 por !an!o5 un 'alor especial # se con'ier!e para noso!ros en la me9or !raduccin
$13
del sim(olismo eso!/rico.
Oo puede negarse5 ra=ona(lemen!e5 &ue la !orre5 !an impor!an!e en la for!ificacin medie'al5 encierra un sen!ido
ne!amen!e definido5 aun&ue no .a#amos podido descu(rir en ella ninguna par!e de in!erpre!acin. En cuan!o al
dragn5 se conoce me9or su do(le e2presinF desde el pun!o de 'is!a moral # religioso5 es la !raduccin del esp+ri!u
del mal5 demonio5 dia(lo o Sa!-n. Para el filsofo # el al&uimis!a5 .a ser'ido siempre para represen!ar la ma!eria
prima5 'ol-!il # disol'en!e5 llamada por o!ro nom(re mercurio comEn3 "erm/!icamen!e5 se puede considerar la !orre
como el en'ol!orio5 el refugio5 el asilo pro!ec!or ?los mineralogis!as dir+an la ganga o la escoria del dragn
mercurial. Por o!ra par!e5 es la significacin de la pala(ra griega purgo P5 torre, asilo, refugio3 La in!erpre!acin
ser+a aEn m-s comple!a si se asimilara al ar!is!a la mu9er &ue e2!irpa el mons!ruo de su cu(il5 # su ges!o mor!al5 con
la me!a &ue de(e proponerse en es!a penosa # peligrosa operacin. As+5 al menos5 podr+amos encon!rar una
e2plicacin sa!isfac!oria # pr-c!icamen!e 'erdadera del !ema alegrico &ue sir'e para re'elar el aspec!o eso!/rico de
la Fuer6a3 Pero nos ser+a preciso dar por conocida la ciencia a la &ue se refieren es!os a!ri(u!os. Pues (ien5 nues!ra
es!a!ua se encarga por s+ misma de informarnos a la 'e= so(re su alcance sim(lico # so(re las ramas cone2as de
es!e !odo &ue es la sa(idur+a5 figurada por el con9un!o de las Mir!udes cardinales. Si se .u(iera pregun!ado al gran
iniciado &ue fue FranPois Ra(elais cu-l era su opinin5 .u(iera respondido por la 'o= de Epis!emon 11 &ue torre de
fortificaci+n o de castillo fuerte es !an!o como decir esfuer6o KK 5 # el esfuer=o reclama Dcora9e5 sa(idur+a # poderC
cora9e por&ue .a# peligro5 sa(idur+a por&ue se re&uiere el de(ido conocimien!o5 # poder por&ue a&uel &ue nada
puede no de(e emprender nadaN. Por o!ra par!e5 la c-(ala fon/!ica5 &ue .ace de la pala(ra francesa tour R!orreS el
e&ui'alen!e del -!ico touro P5 'iene a comple!ar la significaci+n pantagrulica del esfuer6o (tour de force)KO . En
efec!o5 touro! sus!i!u#e a to oroP5 de to (el cual, el que) # oroP5 (meta, trmino, o0(etivo que se proponeS5
marcando as+ la cosa &ue .a# &ue alcan=ar5 &ue cons!i!u#e la me!a propues!a. Oada5 como se 'e5 podr+a con'enir
me9or a la e2presin figurada de la piedra de los fil+sofos, dragn encerrado en su for!ale=a5 cu#a e2!raccin fue
considerada siempre un esfuer6o3 La imagen5 por o!ra par!e5 es elocuen!e5 pues si se e2perimen!a alguna dificul!ad
en comprender cmo el dragn5 ro(us!o # 'oluminoso5 .a podido resis!ir la presin e9ercida en!re las paredes de su
es!rec.a prisin5 no se cap!a me9or por &u/ milagro pasa en!ero a !ra'/s de una simple grie!a de la f-(rica. @na 'e=
m-s5 se reconoce la 'ersin del prodigio5 de lo so(rena!ural # de lo mara'illoso.
Se8alemos por fin &ue la Fortale6a presen!a o!ras impron!as del eso!erismo &ue refle9a. Las tren6as de su ca(ellera5
9erogl+ficos de la irradiacin solar5 indican &ue la O(ra5 some!ida a la influencia del as!ro5 no puede e9ecu!arse sin la
cola(oracin din-mica del sol. La tren6a5 llamada en griego seir a5 se adop!a para figurar la energ+a 'i(ra!oria5
por&ue en!re los an!iguos pue(los .el/nicos5 el Sol se llama(a sier. Las escamas im(ricadas so(re la gorguera de
la armadura son las de la serpien!e5 o!ro em(lema del su9e!o mercurial # r/plica del drag+n, !am(i/n escamoso.
Escamas de pescado dispues!as en semic+rculo decoran el a(domen # e'ocan la soldadura al cuerpo .umano de una
cola de sirena3 Pues (ien5 la sirena5 mons!ruo fa(uloso # s+m(olo .erm/!ico5 sir'e para carac!eri=ar la unin del
a=ufre nacien!e &ue es nues!ro pe=5 # del mercurio comEn llamado virgen5 en el mercurio filos+fico o sal de
sa0idura3 El mismo sen!ido nos lo suminis!ra la galleta de )e"es, a la &ue los griegos da(an el mismo nom(re &ue a
la LunaF selhn.. Es!a pala(ra5 formada por selaP5 0rillo, # el .5 lu6 solar, .a(+a sido escogida por los
iniciados para mos!rar &ue el mercurio filosfico o(!iene su (rillo del a=ufre5 como la Luna reci(e su lu= del Sol.
@na ra=n an-loga .i=o a!ri(uir el nom(re de seirhn5 sirena, al mons!ruo m+!ico resul!an!e de la unin de una
mu9er # de un pe=. Seirhn5 !/rmino con!rac!o &ue procede de sei r5 !ol, # de mhn .5 Luna5 indica asimismo la
ma!eria mercurial lunar com(inada con la sus!ancia sulfurosa solar. Es5 pues5 una !raduccin id/n!ica a la del pas!el
de Re#es5 re'es!ido del signo de la lu= # de la espiri!ualidad ?la cru=?5 !es!imonio de la encarnacin real del ra#o
solar emanado del Padre uni'ersal en la ma!eria gra'e5 ma!ri= de !odas las cosas5 # terra inanis et vacua de la
Escri!ura.
G
D6ocada con el gorro de las ma!ronas ?as+ se e2presa Du(uisson?Au(ena# en su 7tinraire en Pretagne, en 13?5
la $emplan6a de Mic.el ;olom(e es!- pro'is!a de a!ri(u!os seme9an!es a los &ue le son asignados por ;oc.in. SegEn
$1,
/s!e5 aparece ma!a'iada con 'es!idos simples5 un (ocado con su (rida en una mano5 # en la o!ra el p/ndulo de un relo9
o el 'olan!e de un relo9 de (olsillon. O!ras figuras la presen!an sos!eniendo un freno o una copa. m;on (as!an!e
frecuencia ?dice Oofl?5 aparece apo#ada en una 'asi9a ca+da5 con un (ocado en la mano o me=clando 'ino # agua. El
elefan!e &ue pasa por ser el animal m-s so(rio5 es un s+m(olo. Ripa le a!ri(u#e dos em(lemasF uno consis!e en una
mu9er con una !or!uga en la ca(e=a5 &ue sos!iene un freno # dineroC el o!ro5 en una mu9er en el ac!o de !emplar5 con
unas !ena=as5 un .ierro al ro9o en una 'asi9a llena de agua.nN
;on la mano i=&uierda5 nues!ra es!a!ua aguan!a la ca9a !ra(a9ada de un relo9i!o de pesos5 del modelo usado en el
siglo LMI. Se sa(e &ue las esferas de es!os apara!os no !en+an m-s &ue una sola agu9a5 como !es!imonia es!a .ermosa
figura de la /poca. El relo95 &ue sir'e para medir el !iempo5 es!- !omado como el 9erogl+fico del !iempo mismo5 #
considerado5 como el relo9 de arena5 como el em(lema principal del 'ie9o Sa!urno Rl-m. LLLILS.
Algunos o(ser'adores un !an!o superficiales .an cre+do reconocer una lin!erna en el relo(, f-cilmen!e iden!ifica(le5
sin em(argo5 de la $emplan6a. El error apenas modificar+a la significacin profunda del s+m(olo5 #a &ue el sen!ido
de la linterna comple!a el del relo(3 En efec!o5 si la lin!erna ilumina por&ue da lu=5 el relo9 aparece como el
dispensador de es!a lu=5 la cual no se reci(e de un c.orro5 sino poco a poco5 progresi'amen!e5 en el curso de los a8os
# con la a"uda del tiempo3 E2periencia5 lu= # 'erdad son sinnimos filosficos5 # nada5 fuera de la edad5 puede
permi!ir ad&uirir la e2periencia5 la lu= # la 'erdad. 6am(i/n figura el $iempo, Enico maes!ro de la sa(idur+a5 (a9o el
aspec!o de un anciano5 # los filsofos en la ac!i!ud senil # cansada de .om(res &ue .an !ra(a9ado largo !iempo para
o(!enerla. Es!a necesidad del !iempo o de la e2periencia la su(ra#a FranPois Ra(elais en su Adici+n al El!imo
cap+!ulo del &uin!o li(ro de Pantagruel, cuando escri(eF D;uando 'ues!ros filsofos5 gracias a Dios5 acompa8-ndose
de alguna clara linterna5 se en!reguen a (uscar e in'es!igar cuidadosamen!e como es na!ural en los .umanos R# de
es!a calidad son "erodo!o # "omero5 llamados Alfes!es 13 5 es decir5 in'es!igadores e in'en!oresS5 encon!rar-n &ue es
'erdadera la respues!a dada por el sa(io 6ales al re# de los egipcios5 Amasis5 cuando in!errogado por /s!e acerca de
en &u/ cosa .a# m-s prudencia5 con!es!F En el !iempo5 pues por !iempo .an sido # por !iempo ser-n !odas las cosas
la!en!es in'en!adas. 6al es la causa por la &ue los an!iguos .an llamado Sa!urno al 6iempo5 padre de Merdad5 #
Merdad .i9a del 6iempo. Infali(lemen!e !am(i/n encon!rar-n !odo el sa(er ellos # sus predecesores5 pues apenas
sa(en la m+nima par!e de lo &ue es.N
Pero el alcance eso!/rico de la $emplan6a se .alla por en!ero en la (rida &ue sos!iene con la mano derec.a. ;on la
(rida se dirige el ca0allo, " por medio de es!a pie=a5 el ca0allero impone a su mon!ura la orien!acin &ue le place.
6am(i/n puede considerarse la (rida como el ins!rumen!o indispensa(le5 el mediador si!uado en!re la 'olun!ad del
(inete # la marc.a del ca0allo .acia el o(9e!i'o propues!o. Es!e medio5 cu#a imagen se .a escogido en!re las par!es
cons!i!u!i'as del arn/s5 se designa en .erme!ismo con el nom(re de c80ala3 De suer!e &ue las e2presiones especiales
de la (rida5 la del freno # la de la direccin5 permi!en iden!ificar # reconocer5 (a9o una sola frmula sim(lica5 la
$emplan6a # la ciencia ca0alstica3
A propsi!o de es!a ciencia5 se impone una o(ser'acin5 # la creemos !an!o m-s fundada cuan!o &ue el es!udian!e
no pre'enido asimila de (uen grado la c80ala ermtica con el sis!ema de in!erpre!acin alegrico &ue los 9ud+os
pre!enden .a(er reci(ido por !radicin5 # &ue denominan c80ala3 En realidad5 nada e2is!e en comEn en!re am(os
!/rminos apar!e su pronunciacin. La c80ala e0raica no se ocupa m-s &ue de la 7i(lia5 as+ &ue se 'e es!ric!amen!e
limi!ada a la e2/gesis # a la .ermen/u!ica sagradas. La c80ala ermtica se aplica a los li(ros5 !e2!os # documen!os
de las ciencias eso!/ricas de la An!igZedad5 de la Edad Media # de los !iempos modernos. Mien!ras &ue la c80ala
e0raica no es m-s &ue un procedimien!o (asado en la descomposicin # la e2plicacin de cada pala(ra o de cada
le!ra5 la c80ala ermtica, por el con!rario5 es una verdadera lengua3 > como la gran ma#or+a de los !ra!ados
did-c!icos de ciencias an!iguas es!-n redac!ados en c-(ala5 o (ien u!ili=an es!a lengua en sus pasa9es esenciales5 #
como el mismo gran Ar!e5 segEn la propia confesin de Ar!efio5 es en!eramen!e ca(al+s!ico5 el lec!or nada puede
cap!ar de /l si no posee al menos los primeros elemen!os del idioma secre!o. En la c80ala e0raica, !res sen!idos
pueden descu(rirse en cada pala(ra sagrada5 de donde se deducen !res in!erpre!aciones o c-(alas dis!in!as. La
primera5 llamada %uematria, inclu#e el an-lisis del 'alor num/rico o ari!m/!ico de las le!ras &ue componen el
'oca(lo. La segunda5 conocida por :otariAo#, es!a(lece el significado de cada le!ra considerada por separado. La
!ercera o $emur8 Res decir cam0io, permutaci+nS emplea cier!as !rasposiciones de le!ras. Es!e El!imo sis!ema5 &ue
$10
parece .a(er sido el m-s an!iguo5 da!a de la /poca en &ue florec+a la escuela de Ale9andr+a5 # fue creada por algunos
filsofos 9ud+os deseosos de acomodar las especulaciones de las filosof+as griega # orien!al con el !e2!o de los li(ros
san!os. Oo nos sorprender+a lo m-s m+nimo &ue la pa!ernidad de es!e m/!odo pudiera a!ri(uirse al 9ud+o Filn5 cu#a
repu!acin fue grande en los comien=os de nues!ra Era5 por&ue /l es el primer filsofo &ue se ci!a &ue in!en!
iden!ificar una religin 'erdadera con la filosof+a. Se sa(e &ue !ra! de conciliar los escri!os de Pla!n # los !e2!os
.e(reos5 in!erpre!ando /s!os alegricamen!e5 lo &ue concuerda perfec!amen!e con la me!a perseguida por la c-(ala
.e(raica. Sea como fuere5 segEn los !ra(a9os de au!ores mu# serios5 no ca(r+a asignar al sis!ema 9ud+o una fec.a mu#
an!erior a la Era cris!iana5 re!rocediendo incluso el pun!o de par!ida de es!a in!erpre!acin .as!a la 'ersin griega de
los Se!en!a R$3) an!es de B. ;.S. Pues (ien5 la c-(ala .erm/!ica era empleada muc.o !iempo an!es de es!a /poca por
los pi!agricos # los disc+pulos de 6ales de Mile!o R,1?01S5 fundador de la escuela 9oniaF Ana2imandro5 Ferecides
de Siros5 Ana2+menes de Mile!o5 "er-cli!o de Efeso5 Ana2-goras de ;la=omene5 e!c.C en una pala(ra5 por !odos los
filsofos # los sa(ios griegos5 como lo !es!imonia el papiro de Leiden.
Lo &ue generalmen!e !am(i/n se ignora es &ue la c-(ala con!iene # conser'a lo esencial de la lengua ma!erna de los
pelasgos5 lengua deformada5 pero no des!ruida5 en el griego primi!i'oC lengua madre de los idiomas occiden!ales5 #
par!icularmen!e del franc/s5 cu#o origen pel-sgico se e'idencia de manera indiscu!i(leC lengua admira(le &ue (as!a
conocer un poco para .allar con facilidad5 en los di'ersos dialec!os europeos5 su sen!ido real des'iado por el !iempo
# las migraciones de los pue(los de lengua9e original.
A la in'ersa de la c-(ala 9ud+a5 creada por en!ero a fin de 'elar5 sin duda alguna5 lo &ue el !e2!o sagrado !en+a de
demasiado claro5 la c-(ala .erm/!ica es una preciosa lla'e &ue permi!e a &uien la posee a(rir las puer!as de los
san!uarios5 de esos li0ros cerrados &ue son las o(ras de ciencia !radicional5 de e2!raer su esp+ri!u # de cap!ar su
significado secre!o. ;onocida por BesEs # sus Aps!oles Rdesdic.adamen!e5 de(+a pro'ocar la primera negacin de
san PedroS5 la c-(ala era empleada en la Edad Media por los filsofos5 los sa(ios5 los li!era!os # los diplom-!icos.
;a(alleros de orden # ca(alleros erran!es5 !ro'adores5 !ro'eros # menes!rales5 es!udian!es 'ia9eros de la famosa
escuela de magia de Salamanca5 a los &ue llamamos Venus0ergs por&ue dec+an proceder de la mon!a8a de Menus5
discu!+an en!re ellos en la lengua de los dioses, llamada !am(i/n ga"a ciencia o ga" sa0er, nues!ra c-(ala
.erm/!ica 1, . Lle'a5 por supues!o5 el nom(re # el esp+ri!u de la ca0allera, cu#o 'erdadero car-c!er nos .an re'elado
las o(ras m+s!icas de Dan!e. El la!+n ca0allus # el griego ca+allh! significan ca0allo de carga. Pues (ien5
nues!ra c-(ala sos!iene realmen!e un peso considera(le5 la carga de los conocimien!os an!iguos # de la ca0allera
medie'al5 pesado (aga9e de 'erdades eso!/ricas !ransmi!idas por ella a !ra'/s de las edades. Era la lengua secre!a de
los ca0alleros3 Iniciados e in!elec!uales de la An!igZedad pose+an !odos el conocimien!o. Los unos # los o!ros5 a fin
de acceder a la pleni!ud del sa(er5 ca(alga(an me!africamen!e la "egua (cavale), 'e.+culo espiri!ual cu#a imagen
!+pica es el Pegaso alado de los poe!as .el/nicos. Slo /l facili!a(a a los elegidos el acceso a las regiones
desconocidas5 # les ofrec+a la posi(ilidad de 'erlo # comprenderlo !odo a !ra'/s del espacio # el !iempo5 el /!er # la
lu=... Pegaso, en griego &hgaso! !oma su nom(re de la pala(ra phg.5 fuente, por&ue5 segEn se dice5 .i=o (ro!ar
de una co= la fuen!e de "ipocrene5 mas la 'erdad es de o!ro orden. Por el .ec.o de &ue la c-(ala proporciona la
causa5 da el principio # re'ela la causa de las ciencias5 su 9erogl+fico animal .a reci(ido el nom(re especial #
carac!er+s!ico &ue lle'a. ;onocer la c-(ala es .a(lar la lengua de Pegaso5 la lengua del ca0allo5 cu#o 'alor efec!i'o
# po!encia eso!/rica indica e2presamen!e Seif! en uno de sus Via(es alegricos.
Lengua mis!eriosa de los filsofos # disc+pulos de "ermes5 la c-(ala domina !oda la did-c!ica de la Ars magna, del
mismo modo &ue el sim(olismo a(arca !oda su iconograf+a. Ar!e # li!era!ura ofrecen as+ a la ciencia ocul!a el apo#o
de sus propios recursos # de sus facul!ades de e2presin. De .ec.o5 # pese a su car-c!er par!icular # su !/cnica
dis!in!a5 la c-(ala # el sim(olismo !oman '+as diferen!es para llegar a la misma me!a # para confundirse en la misma
ense8an=a. Son las dos columnas maes!ras le'an!adas so(re las piedras angulares de los cimien!os filosficos5 &ue
sopor!an el fron!n al&u+mico del !emplo de la sa(idur+a.
6odos los idiomas pueden dar asilo al sen!ido !radicional de las pala(ras ca(al+s!icas por&ue la c-(ala5 despro'is!a
de !e2!ura # de sin!a2is5 se adap!a con facilidad a cual&uier lengua sin al!erar su personalidad peculiar. Apor!a a los
dialec!os cons!i!uidos la sus!ancia de su pensamien!o5 con el significado original de los nom(res # de las cualidades.
De suer!e &ue una lengua cual&uiera es siempre suscep!i(le de ser !ranspor!ada5 de incorporarla5 e!c. #5 en
$1
consecuencia5 de con'er!irse en ca(al+s!ica por la do(le acepcin &ue !oma de es!e modo.
Apar!e su papel al&u+mico puro5 la c-(ala .a ser'ido de in!ercam(io en la ela(oracin de muc.as o(ras maes!ras
li!erarias &ue muc.os dile!an!es sa(en apreciar sin sospec.ar5 no o(s!an!e5 &u/ !esoros disimulan (a9o la gracia5 el
encan!o o la no(le=a del es!ilo. > es por&ue sus au!ores ?#a lle'aran el nom(re de "omero5 Mirgilio5 O'idio5 Pla!n5
Dan!e o Aoe!.e? fueron !odos grandes iniciados. Escri(ieron sus inmor!ales o(ras no !an!o para de9ar imperecederos
monumen!os del genio .umano a la pos!eridad5 como para ins!ruir a /s!e acerca de los su(limes conocimien!os de
los &ue eran deposi!arios5 # &ue de(+an !ransmi!irse en su in!egridad. As+ es como de(emos 9u=gar5 fuera de los
maes!ros #a ci!ados5 a los ar!esanos mara'illosos de los poemas de ca(aller+a5 can!ares de ges!a5 e!c.5 per!enecien!es
al ciclo de la $a0la redonda # del %raal& las o(ras de FranPois Ra(elais # las de ;#rano 7ergeracC el _ui(ote de
Miguel de ;er'an!esC los Via(es de %ulliver de Seif!C el !ueGo de Polifilo de Francesco ;olonnaC los *uentos de mi
madre la oca de Perraul!C los *antares del re" de :avarra de 6eo(aldo de ;.ampa8aC el 9ia0lo predicador, curiosa
o(ra espa8ola cu#o au!or desconocemos5 # gran can!idad de o!ros li(ros &ue no por ser menos c/le(res les son
inferiores en in!er/s # en ciencia.
Limi!aremos es!a e2posicin de la c-(ala solar5 pues no .emos reci(ido licencia para escri(ir un !ra!ado comple!o
ni para ense8ar cu-les son sus reglas. Oos (as!a con .a(er se8alado el lugar impor!an!e ocupado por a&u/lla en el
es!udio de los Dsecre!os de Oa!urale=aN # la necesidad para el principian!e de 'ol'er a dar con su cla'e. Pero a fin de
serle E!il en la medida de lo posi(le5 daremos5 a !+!ulo de e9emplo5 la 'ersin en lengua9e claro de un !e2!o ca(al+s!ico
original de Oa2-goras 10 . Es nues!ro deseo &ue el i(o de ciencia descu(ra en /l la manera de in!erpre!ar los li(ros
sellados # sepa o(!ener par!ido de una ense8an=a !an poco 'elada. En su alegor+a5 el adep!o se .a esfor=ado en
descri(ir la '+a Enica # simple5 la Enica &ue segu+an an!a8o los 'ie9os maes!ros.
6raduccin del siglo LMIII del original alem-n de
Oa2-goras
Mersin en lengua9e claro del !e2!o ca(al+s!ico
de Oa2-goras
Descripcin Descripcin
(ien de!allada de la Arena de oro &ue se encuen!ra
cerca de [eicIau5 en Misnia5 en los alrededores
de Oieder.o.endorf5 # en o!ros lugares 'ecinos.
(ien de!allada de la manera de e2!raer # li(erar
el Esp+ri!u del Oro encerrado en la ma!eria
mineral 'il5 con o(9e!o de edificar con /l el
6emplo Sagrado de la Lu= 1 # de descu(rir o!ros
secre!os an-logos.
por
B.O.M.E.B.E.
ac. 0 Pc!. AL;.
1310
por
B.O.M.E.B.E.
&ue comprende cinco pun!os de al&uimia
1310
Pron!o .ar- dos a8os &ue un .om(re de es!as
minas o(!u'o5 a !ra'/s de una !ercera persona5 un
pe&ue8o e2!rac!o de un manuscri!o en cuar!o5 de
una pulgada de grueso # &ue pro'en+a de o!ros
dos 'ia9eros i!alianos &ue se llama(an as+.
Pron!o .ar- dos a8os &ue un !ra(a9ador .-(il en
$13
el ar!e me!-lico o(!u'o5 gracias a un !ercer
agen!e 13 5 un e2!rac!o de los cua!ro elemen!os5
conseguido manualmen!e reuniendo dos
mercurios del mismo origen5 cu#a e2celencia
les .a 'alido el califica!i'o de romanos # &ue
siempre se .an llamado as+.
I. @n (urgo llamado "ar!s?mann?grZn5 cerca de
[eicIau. 7a9o el (urgo .a# muc.os granos
(uenos. La mina es!- en 'ena.
I. @na escoria so(renada la me=cla formada por
el fuego de las par!es puras de la ma!eria
mineral 'il. 7a9o la escoria5 se encuen!ra un
agua fria(le granulosa. Es la 'ena o la ma!ri=
me!-lica.
II. To.l?S!ein5 pr2imo a [eicIau. "a# (uena
'ena de gra'a # de marcasi!as de plomo. De!r-s5
en Aa(el5 .a# un .errero llamado Morgen?S!ern
&ue sa(e dnde .a# una (uena mina5 # un
conduc!o su(!err-neo5 # donde .an sido
prac!icadas grie!as. Den!ro .a# congelaciones
amarillas5 # el me!al es malea(le.
II. 6al es la piedra To.l 1) 5 concrecin de las
par!es puras del es!i/rcol o ma!eria mineral 'il.
Mena fria(le # granulosa5 nace del .ierro5 del
es!a8o # del plomo. Slo ella lle'a la impron!a
del ra#o solar. Ella es el ar!esano e2per!o en el
ar!e de !ra(a9ar el acero. Los sa(ios la llaman
Es!rella de la ma8ana. Ella sa(e lo &ue (usca el
ar!is!a. Es el camino su(!err-neo &ue conduce
al oro amarillo5 malea(le # puro. ;amino rudo
# cor!ado por las =an9as # los o(s!-culos.
III. >endo de Sc.nee(erg el cas!illo llamado de
Gissem(urg5 .a# un poco de agua &ue flu#e .acia
la mon!a8a # desem(oca en el Mulda. A'an=ando
por el Mulda fren!e a es!e curso de agua5 se .alla
un 'i'ero cerca del r+o. "a# poca agua donde se
encuen!ra una marcasi!a &ue puede compensar
(ien la dificul!ad &ue .a significado el llegar .as!a
ella.
III. Pose#endo es!a piedra llamada mon!a8a de
la 6ena=a 1% 5 ascended .as!a la For!ale=a (lanca.
Es agua 'i'a5 &ue flu#e del cuerpo disgregado
en pol'o impalpa(le5 (a9o el efec!o de una
!ri!uracin na!ural compara(le a la de la muela.
Es!a agua 'i'a # (lanca se aglomera en el
cen!ro5 en una piedra cris!alina de color
seme9an!e al .ierro es!a8ado5 &ue puede
compensar ampliamen!e la dificul!ad &ue e2ige
$1)
la operacin.
IM. En Tauner?[e.l5 en la mon!a8a de Ao!!5 a dos
leguas de Sc.onecI5 .a# una e2celen!e arena de
co(re.
IM. Es!a sal luminosa # cris!alina5 primer ser
del ;uerpo di'ino5 se !ornar-5 en un segundo
lugar5 en 'idrio cEprico. Se !ra!a de nues!ro
co(re o la!n5 # el len 'erde.
M. En Arais5 en Moi!gland5 de(a9o de Sc.loss?
(erg5 .a# un 9ard+n donde se encuen!ra una rica
mina de oro5 lo &ue .e ad'er!ido desde .ace poco.
6omad (uena no!a.
M. Es!a arena5 calcinada5 dar- su !in!ura a la
rama de oro. El 9o'en (ro!e del Sol nacer- en la
6ierra del fuego. Es la sus!ancia &uemada de la
piedra5 roca cerrada del 9ard+n $1 donde maduran
nues!ros fru!os de oro5 de lo &ue me .e
asegurado .ace poco. 6ened es!o (ien en
cuen!a.
MI. En!re Gerda # Laugen(erndorff e2is!e un
'i'ero llamado Mans!eic.. 7a9o ese 'i'ero se 'e
una an!igua fuen!e5 en la par!e (a9a de la pradera.
En es!a fuen!e5 se encuen!ran pepi!as de oro &ue
son mu# (uenas.
MI. En!re es!e produc!o # el segundo5 m-s
fuer!e # me9or5 es E!il 'ol'er al es!an&ue de la
Lu= muer!a $1 por el e2!rac!o 'uel!o a su ma!eria
original. Mol'er/is a encon!rar agua 'i'a5
dila!ada5 sin consis!encia. Lo &ue Resul!ar- es
la an!igua Fuen!e $$ 5 genera!ri= de 'igor capa= de
cam(iar en granos de oro los me!ales 'iles.
MII. En el (os&ue de Gerda5 .a# un precipicio
&ue llaman el Langra(. >endo a lo al!o de ese
precipicio se encuen!ra en el mismo una fosa.
A'an=ad en es!a fosa la dis!ancia de un ana .acia
la mon!a8a5 # encon!rar/is una 'e!a de oro de la
longi!ud de un palmo.
MII. En el (os&ue 'erde se esconde el fuer!e5 el
ro(us!o # el me9or de !odos $3 . All+ !am(i/n se
encuen!ra el es!an&ue del ;angre9o $, . ProseguidF
la sus!ancia se separar- por s+ misma.
De9ad el .o#oC su fuen!e es!- en el fondo de
una gru!a donde se desarrolla la piedra
encerrada en su mina.
MIII. En "undes?"u(el se encuen!ra una =an9a
donde .a# pepi!as de oro en can!idad. Es!a =an9a
es!- en la aldea5 cerca de una fuen!e a la &ue el
pue(lo acude en (usca de agua para (e(er.
$1%
MIII. En el aumen!o5 al rei!erar5 'er/is la
fuen!e llena de granulaciones (rillan!es de oro
puro. ;omo escoria o ganga5 encierra la fuen!e
de agua seca5 genera!ri= del oro5 &ue el pue(lo
me!-lico (e(e -'idamen!e.
IL. Despu/s de .a(er reali=ado diferen!es 'ia9es a
[eicIau5 a la pe&ue8a ciudad de Sc.lo!!5 a Saume
# a ;rou=oll5 nos de!u'imos en 7re!.mullen5
donde an!a8o es!a(a si!uado ese lugar. En el
camino &ue an!es conduc+a a Gein(urg5 &ue se
llama 7arens!ein5 cara o .acia la mon!a8a #endo a
7arens!ein5 o por de!r-s fren!e al Ponien!e5 a la
f+(ula... &ue .a(+a en o!ro !iempo5 .a# un 'ie9o
po=o al &ue a!ra'iesa una 'ena. Es fuer!e # mu#
rica en (uen oro de "ungr+a #5 algunas 'eces5
incluso en oro de Ara(ia. La se8al de la 'ena es!-
so(re cua!ro separadores de me!ales Auff?seigers
'ier5 # al lado es!- escri!o Auff?seigers eins. Es
una 'erdadera ca(e=a de 'ena.
IL. 6ras diferen!es ensa#os so(re la ma!eria
mineral 'il5 .as!a el color amarillo o fi9acin
del cuerpo5 # luego de a.+ al Sol coronado5
!u'imos &ue esperar &ue la ma!eria se .u(iera
cocido por en!ero5 segEn el m/!odo de an!a8o.
Es!a larga coccin5 seguida en o!ro !iempo5
conduc+a al ;as!illo luminoso o For!ale=a
(rillan!e5 &ue es es!a piedra pesada5 occiden!e
&ue aguarda5 sin so(repasarla5 nues!ra propia
manera $0 .... pues la 'erdad sale del po=o an!iguo
de es!a !in!ura poderosa5 rica en semilla de oro5
!an puro como el oro de "ungr+a5 #5 algunas
'eces5 incluso m-s &ue el de Ara(ia. La se8al5
formada por cua!ro ra#os5 designa # sella el
reduc!or mineral. Es la m-s grande de !odas las
!in!uras.
Pero con el fin de cerrar con una no!a menos aus!era es!e es!udio del lengua9e secre!o designado con el nom(re de
c80ala ermtica o solar, mos!raremos .as!a dnde puede llegar la credulidad .is!rica cuando una ignorancia ciega
permi!e a!ri(uir a cier!os persona9es lo &ue 9am-s .a per!enecido sino a la alegor+a # a la le#enda. Los ecos
ist+ricos &ue ofrecemos a la medi!acin del lec!or son los de un monarca de la an!igZedad romana. Apenas
!endremos necesidad de poner de manifies!o sus par!icularidades a(surdas ni de su(ra#ar !odas sus relaciones
ca(al+s!icasC .as!a !al pun!o se mues!ran e'iden!es # e2presi'as.
El famoso emperador romano Mario A'i!o 7asiano5 saludado por los soldados ?no se sa(e mu# (ien por &u/? con
los nom(res de >arco Aurelio Antonino OL 5 reci(i el nom(re ?!ampoco se sa(e la ra=n? de 'lag80alo o
?eliog80alo OB . DOacido en $1, ?nos dice la 'nc"clopdie- # muer!o en Roma en $$$5 descend+a de una familia siria
OU
dedicada al culto del sol en 'mesa OV . Yl mismo fue5 desde mu# 9o'en5 sumo sacerdo!e de ese dios5 &ue era adorado
(a9o la forma de una piedra negra @X # con el nom(re de 'lag80alo3 Se le supon+a .i9o de ;aracalla. Su madre5
!aemias @K 5 frecuen!a(a la cor!e # es!a(a por de(a9o de la calumnia. Sea como fuere5 la (elle=a del 9o'en gran
$11
sacerdo!e sedu9o a la legin de Emesa5 &ue lo proclam Augus!o a la edad de ca!orce a8os. El emperador >acrino
marc. con!ra /l5 pero fue derro!ado # muer!o.
NEl reinado de "eliog-(alo no fue m-s &ue el !riunfo de las supers!iciones # de las org+as orien!ales. Oo e2is!e
infamia o crueldad &ue no .a#a in'en!ado es!e singular emperador de me9illas afei!adas # !Enica de cola. "a(+a
lle'ado a Roma su piedra negra # for=a(a al Senado # a !odo el pue(lo a rendirle un cul!o pE(lico. "a(i/ndose
apoderado en ;ar!ago de la es!a!ua de *eleste, &ue represen!a(a la Luna, cele(r con gran pompa sus (odas con su
piedra negra5 &ue figura(a el !ol3 ;re un senado femenino5 se despos+ sucesivamente con cuatro mu(eres, entre
ellas, una vestal, #5 un d+a5 reuni en su palacio a !odas las pros!i!u!as de Roma5 a las &ue dirigi un discurso acerca
de los de(eres de su profesin. Los pre!orianos dieron muer!e a "eliog-(alo # arro9aron su cuerpo al 6+(er. 6en+a
diecioc.o a8os # .a(+a reinado cua!ro.N
Si es!o no es la "is!oria5 al menos es una (oni!a .is!oria5 llena !oda ella de Dpan!agruelismoN. Sin fal!ar a su misin
eso!/rica # con!ando con la pluma a'isada5 el es!ilo c-lido # coloris!a de Ra(elais5 gan muc.+simo en sa(or5 en
pin!ores&uismo # en !ruculencia.
GI
An!es de ser ele'ada a la dignidad de Mir!ud cardinal5 la Prudencia fue por muc.o !iempo una di'inidad alegrica a
la &ue los an!iguos a!ri(u+an una ca(e=a de dos caras5 frmula &ue nues!ra es!a!ua reproduce con e2ac!i!ud # de la
manera m-s feli=. Su ros!ro an!erior ofrece la fisonom+a de un 9o'en de perfil mu# puro5 # el pos!erior5 la de un
anciano cu#o aspec!o5 lleno de no(le=a # gra'edad5 se prolonga en los ri=os sedosos de una (ar(a flu'ial. R/plica de
Bano5 .i9o de Apolo # de la ninfa ;reusa5 es!a admira(le figura no desmerece de las o!ras !res en ma9es!ad ni en
in!er/s.
En pie5 es!- represen!ada con las espaldas cu(ier!as por el amplio man!o del filsofo5 &ue se a(re ampliamen!e
so(re el corpi8o en forma de comp-s a(ier!o5 es!ampado al fuego. @na simple pa8ole!a le pro!ege la nuca. Formando
el !ocado de la cara senil5 'a a anudarse por delan!e5 de9ando as+ li(re el cuello adornado con un collar de perlas. La
falda5 de amplios pliegues5 es!- ce8ida por un cordn con (orla de aspec!o pesado5 pero de car-c!er monacal. Su
mano i=&uierda su9e!a el pie de un espe9o con'e2o en el &ue parece e2perimen!ar algEn placer en con!emplar su
imagen5 mien!ras &ue con la derec.a man!iene separadas las piernas de un comp-s de pun!a seca. @na serpien!e5
cu#o cuerpo aparece recogido so(re s+ mismo5 e2pira a sus pies Rl-m. LLS.
Es!a no(le figura es para noso!ros una emo!i'a # suges!i'a personificacin de la Oa!urale=a5 simple5 fecunda5
mEl!iple # 'ariada5 con apariencia armoniosa # la elegancia # la perfeccin de formas con &ue adorna sus m-s
.umildes producciones. Su espe(o, &ue es el de la Verdad, fue siempre considerado por los au!ores cl-sicos como el
9erogl+fico de la ma!eria uni'ersal5 # par!icularmen!e reconocido en!re ellos por el signo de la sus!ancia propia de la
Aran O(ra. =0(eto de los sa0ios # espe(o del arte son sinnimos .erm/!icos &ue ocul!an al 'ulgo el 'erdadero
nom(re del mineral secre!o. En es!e espe(o, dicen los maes!ros5 el .om(re 'e la Oa!urale=a al descu(ier!o. Aracias a
/l5 puede conocer la an!igua 'erdad en su realismo !radicional5 pues la Oa!urale=a no se mues!ra 9am-s por s+ misma
al in'es!igador5 e2cep!o por in!ermedio de es!e espe9o &ue conser'a su imagen refle9ada. > para mos!rar a propsi!o
&ue se !ra!a de nues!ro microcosmos # el pequeGo mundo de sapiencia5 el escul!or .a cincelado el espe9o en forma de
len!e plana con'e2a5 &ue posee la propiedad de reducir las formas conser'ando sus proporciones respec!i'as. La
indicacin del o(9e!o .erm/!ico5 &ue con!iene en su minEsculo 'olumen !odo cuan!o encierra el inmenso @ni'erso5
aparece5 pues5 deseada5 premedi!ada5 impues!a por una necesidad eso!/rica imperiosa cu#a in!erpre!acin no ofrece
dudas. De manera &ue es!udiando con paciencia es!a Enica # primi!i'a sus!ancia5 parcela ca!ica # refle9o del gran
mundo5 el ar!is!a puede ad&uirir las nociones elemen!ales de una ciencia desconocida5 pene!rar en un -m(i!o
ine2plorado5 f/r!il de descu(rimien!o5 a(undan!e en re'elaciones # prdigo de mara'illas5 # reci(ir al fin el
ines!ima(le don &ue Dios reser'a a las almas de /li!eF la lu= de la sa(idur+a.
Aparece as+5 (a9o el 'elo e2!erior de la Prudencia, la imagen mis!eriosa de la 'ie9a al&uimia5 # por los a!ri(u!os de
la primera es!amos iniciados en los secre!os de la segunda. Por o!ra par!e5 el sim(olismo pr-c!ico de nues!ra ciencia
$11
par!icipa en la e2posicin de una frmula &ue implica dos !/rminos5 dos 'ir!udes esencialmen!e filosficasF la
prudencia # la simplicidad3 Prudentia et !implicitas, !al es la di'isa fa'ori!a de los maes!ros 7asilio Malen!+n #
Senior [adi!.. @no de los gra(ados en madera del !ra!ado del A6ot represen!a5 en efec!o5 a los pies de A!las5 &ue
sopor!a la esfera csmica5 un (us!o de Bano -Prudentia- # a un ni8o pe&ue8o dele!reando el alfa(e!o -!implicitas-3
Pero mien!ras &ue la simplicidad es5 so(re !odo5 propia de la Oa!urale=a5 como el primero # m-s impor!an!e de sus
pa!rimonios5 el .om(re5 por el con!rario5 parece do!ado de las cualidades agrupadas (a9o la denominacin glo(al de
prudencia/ pre'isin5 circunspeccin5 in!eligencia5 sagacidad5 e2periencia5 e!c. > aun&ue !odas reclamen5 para
alcan=ar su perfeccin5 el au2ilio # el apo#o del !iempo5 siendo las unas inna!as # las o!ras ad&uiridas5 ser+a posi(le
dar en es!e sen!ido una ra=n 'eros+mil de la do(le m-scara de la Prudencia3
La 'erdad5 menos a(s!rac!a5 parece ligada m-s (ien al posi!i'ismo al&u+mico de los a!ri(u!os de nues!ra Mir!ud
cardinal. Aeneralmen!e se recomienda unir Da un anciano sano # 'igoroso con una 9o'en # .ermosa 'irgenN. De
es!as 0odas qumicas de(e nacer un ni8o me!-lico &ue reci(ir- el nom(re de andr+gino, por&ue par!icipa a la 'e= de
la na!urale=a del a=ufre5 su padre5 # de la del mercurio5 su madre. Pero en es!e lugar #ace un secre!o &ue no .emos
descu(ier!o en!re los me9ores # m-s sinceros au!ores. La operacin as+ presen!ada parece simple # mu# na!ural. Sin
em(argo5 noso!ros nos .emos encon!rado de!enidos duran!e muc.os a8os por la imposi(ilidad de o(!ener algo de
ella. Es &ue los filsofos .an soldado .-(ilmen!e dos o(ras sucesi'as en una sola5 con !an!o ma#or facilidad cuan!o
&ue se !ra!a de operaciones seme9an!es &ue conducen a resul!ados paralelos. ;uando los sa(ios .a(lan de su
andr+gino5 en!ienden por !al 'oca(lo el compues!o ar!ificialmen!e formado de a=ufre # mercurio pues!os en con!ac!o
es!rec.o o5 segEn la e2presin &u+mica consagrada5 !an slo com(inados. Ello indica5 pues5 la posesin pre'ia de un
a=ufre # de un mercurio pre'iamen!e aislados o e-trados, " no de un cuerpo generado direc!amen!e por la
Oa!urale=a !ras la con9uncin del anciano # de la 9o'en 'irgen. En al&uimia pr-c!ica5 lo &ue menos se sa(e es el
comien=o. Asimismo5 /s!a es la ra=n por la &ue apro'ec.amos !odas las ocasiones &ue se nos ofrecen para .a(lar
del comien=o con preferencia al final de la O(ra. Seguimos en es!o el conse9o au!ori=ado de 7asilio Malen!+n cuando
dice &ue Da&uel &ue !iene la ma!eria encon!rar- siempre un recipien!e para cocerla5 # &uien !iene .arina no de(e
preocuparse gran cosa por poder .acer panN. Pues (ien5 la lgica elemen!al nos conduce a (uscar los progeni!ores
del a=ufre # del mercurio5 si deseamos o(!ener5 por su unin5 el andr+gino filosfico5 llamado por o!ro nom(re re0is,
compositum de compositis, mercurio animado5 e!c.5 ma!eria propia del eli2ir. De es!os progeni!ores &u+micos del
a=ufre # del mercurio primarios5 uno permanece siempre el mismo5 # es la 'irgen madre. En cuan!o al anciano5 de(e5
una 'e= concluida su misin5 ceder el si!io al m-s 9o'en &ue /l. As+5 es!as dos con9unciones engendrar-n cada una un
'-s!ago de se2o diferen!eF el a=ufre5 de comple2in seca e +gnea5 # el mercurio5 de !emperamen!o Dlinf-!ico #
melanclicoN. Es lo &ue &uieren ense8ar Filale!eo # d4Espagne! cuando dicen &ue Dnues!ra 'irgen puede es!ar casada
dos 'eces sin perder en a(solu!o su 'irginidadN. O!ros se e2presan de manera m-s oscura5 # se con!en!an con
asegurar &ue Del Sol # la Luna del cielo no son los as!ros de los filsofosN. Se de(e comprender por ello &ue el
ar!is!a 9am-s encon!rar- a los progeni!ores de la piedra5 direc!amen!e preparados en la Oa!urale=a5 # &ue de(er-
formar primero el Sol # la Luna .erm/!icos si no &uiere 'erse frus!rado por el fru!o preciso de su alian=a. ;reemos
.a(er dic.o (as!an!e so(re el asun!o. Pocas pala(ras (as!an al sa(io5 # &uienes .an !ra(a9ado largo !iempo sa(r-n
apro'ec.arse de nues!ras opiniones. Escri(imos para !odos5 pero no !odos pueden comprendernos5 por&ue nos es!-
'edado .a(lar m-s a(ier!amen!e.
Replegada so(re s+ misma5 con la ca(e=a 'uel!a por los espasmos de la agon+a5 la serpien!e &ue 'emos figurar al pie
de nues!ra es!a!ua pasa por ser uno de los a!ri(u!os de la Prudencia3 Se dice &ue es de na!ural mu# circunspec!o. Oo
lo discu!imos5 pero se con'endr- en &ue es!e rep!il5 &ue se represen!a mori(undo5 de(e serlo por la necesidad del
sim(olismo5 pues su inercia no le permi!e en a(solu!o e9ercer !al facul!ad. Es ra=ona(le5 pues5 pensar &ue el
em(lema encierra o!ro sen!ido5 mu# dis!in!o del &ue se le a!ri(u#e. En .erme!ismo5 su significado es an-logo al del
dragn5 &ue los sa(ios .an adop!ado como uno de los represen!an!es del mercurio. Recordemos la serpien!e
crucificada de Flamel5 la de Oo!re?Dame de Par+s5 las de los caduceos5 las de los crucifi9os de medi!acin R&ue salen
de un cr-neo .umano &ue sir'e de (ase a la cru= di'inaS5 la serpien!e de Esculapio5 el =uro0oros griego -serpens qui
caudam devoravit- encargado de !raducir el circui!o cerrado del pe&ue8o uni'erso &ue es la O(ra5 e!c. Pues (ienC
!odos es!os rep!iles es!-n muer!os o mori(undos5 desde el Ouro(oros &ue se de'ora a s+ mismo5 .as!a los del
$1$
caduceo5 ani&uilados de un golpe de 'ara5 pasando por el !en!ador de E'a5 al &ue la pos!eridad de la mu9er le
aplas!ar- la ca(e=a (%nesis, II7, 10S. 6odos e2presan la misma idea5 encierran la misma doc!rina # o(edecen a la
misma !radicin. > la serpien!e5 9erogl+fico del principio al&u+mico primordial5 puede 9us!ificar el aser!o de los
sa(ios5 &ue aseguran &ue !odo cuan!o (uscan se encuen!ra con!enido en el mercurio. Ella es5 en 'erdad5 el mo!or # la
animadora de la gran o(ra5 pues la comien=a5 la man!iene5 la perfecciona # la aca(a. Es el c+rculo m+s!ico del &ue el
a=ufre5 em(rin del mercurio5 marca el pun!o cen!ral a cu#o alrededor efec!Ea su ro!acin5 !ra=ando as+ el signo
gr-fico del Sol5 padre de la lu=5 del esp+ri!u # del oro5 dispensador de !odos los (ienes !erres!res.
Pero mien!ras &ue el dragn represen!a el mercurio escamoso # 'ol-!il5 produc!o de la purificacin superficial del
su9e!o5 la serpien!e5 despro'is!a de alas5 sigue siendo el 9erogl+fico del mercurio comEn5 puro # limpio5 e2!ra+do del
cuerpo de la >agnesia o ma!eria prima. Es!a es la ra=n por la &ue cier!as es!a!uas alegricas de la Prudencia !ienen
como a!ri(u!o la serpien!e fi9ada en un espe9o5 # es!e espe9o5 s+m(olo del mineral (ru!o suminis!rado por la
Oa!urale=a5 se 'uel'e luminoso al refle9ar la lu=5 es decir5 al manifes!ar su 'i!alidad en la serpien!e o mercurio5 &ue
man!en+a ocul!o (a9o su en'ol!orio grosero. As+5 gracias a es!e primi!i'o agen!e 'i'o # 'i'ifican!e5 resul!a posi(le
de'ol'er la 'ida al a=ufre de los me!ales muer!os. Al e9ecu!ar la operacin5 el mercurio5 disol'iendo el me!al5 se
apodera del a=ufre5 lo anima # muere cedi/ndole su 'i!alidad propia. Es!o es lo &ue los maes!ros &uieren e2plicar
cuando ordenan matar al vivo para resuci!ar al muer!o5 corporei6ar los espritus " reanimar las corporei6aciones3
Pose#endo es!e a6ufre vivo # ac!i'o calificado de filosfico5 a fin de su(ra#ar su regeneracin5 (as!ar- unirlo en
proporcin 9us!a al mismo mercurio vivo para o(!ener5 por la in!erpene!racin de es!os principios 'i'os5 el mercurio
filos+fico o animado5 ma!eria de la piedra filosofal.
Si se .a comprendido (ien lo &ue nos .emos esfor=ado en !raducir m-s arri(a5 # se relaciona con lo &ue de9amos
dic.o a&u+5 &uedar-n f-cilmen!e a(ier!as las dos primeras puer!as de la O(ra.
En resumen5 a&uel &ue posea un conocimien!o (as!an!e e2!enso acerca de la pr-c!ica o(ser'ar- &ue el secre!o
principal de la o(ra reside en el ar!ificio de la disoluci+n3 > como es necesario e9ecu!ar muc.as de es!as operaciones
?diferen!es en cuan!o a su propsi!o5 pero seme9an!es en cuan!o a su !/cnica?5 e2is!en o!ros !an!os secre!os
secundarios &ue5 propiamen!e .a(lando5 no forman en realidad m-s &ue uno solo. 6odo el ar!e se reduce5 pues5 a la
disolucinC !odo depende de ella # de la manera de efec!uarla. 6al es el secretum secretorum, la cla'e del Magis!erio
escondida (a9o el a2ioma enigm-!ico solve et coagulaF disuel'e Rel cuerpoS # coagula Rel esp+ri!uS. > es!o se .ace en
una sola operacin &ue comprende dos disoluciones5 una5 'iolen!a5 peligrosa # desconocidaC # la o!ra5 f-cil5 cmoda
# de uso corrien!e en el la(ora!orio.
"a(iendo descri!o en o!ra par!e la primera de es!as disoluciones # .a(iendo dado5 en es!ilo alegrico poco 'elado5
los de!alles indispensa(les5 no 'ol'eremos so(re ella 3$ . Mas a fin de precisar su car-c!er5 a!raeremos la a!encin del
la(orioso so(re lo &ue lo dis!ingue de las operaciones &u+micas comprendidas en el mismo 'oca(lo. Es!a indicacin
podr- ser de u!ilidad.
"emos dic.o5 # lo repe!imos5 &ue el o(9e!o de la disoluci+n filos+fica es la o(!encin del a=ufre &ue5 en el
Magis!erio5 desempe8a el papel de formador al coagular el mercurio &ue le es!- unido5 propiedad &ue posee por su
na!urale=a ardien!e5 +gnea # desecan!e. D6oda cosa seca (e(e -'idamen!e su .EmedoN5 dice un 'ie9o a2ioma
al&u+mico. Pero es!e a=ufre5 a ra+= de su primera e2!raccin5 9am-s es despo9ado del mercurio me!-lico con el &ue
cons!i!u#e el nEcleo cen!ral del me!al5 llamado esencia o semilla3 De donde resul!a &ue el a=ufre5 conser'ando las
cualidades espec+ficas del cuerpo disuel!o5 no es5 en realidad5 m-s &ue la porcin m-s pura # m-s su!il de ese mismo
cuerpo. En consecuencia5 podemos considerar5 con la ma#or+a de los maes!ros5 &ue la disolucin filosfica reali=a la
purificacin a(solu!a de los me!ales imperfec!os. Pues (ienC no .a# e9emplo espag+rico o &u+mico de una operacin
suscep!i(le de dar seme9an!e resul!ado. 6odas las purificaciones de me!ales !ra!ados por los m/!odos modernos no
sir'en m-s &ue para desem(ara=arlos de las impure=as superficiales menos !enaces. > /s!as5 !ra+das de la mina o
acarreadas en la reduccin del mineral5 son5 generalmen!e5 poco impor!an!es. Por el con!rario5 el procedimien!o
al&u+mico5 al disociar # des!ruir la masa de ma!erias .e!erog/neas fi9adas en el nEcleo5 cons!i!uido por a=ufre #
mercurio mu# puros5 des!ru#e la ma#or par!e del cuerpo # la .ace refrac!aria a !oda reduccin ul!erior. As+5 por
e9emplo5 un Iilogramo de e2celen!e .ierro de Suecia o de .ierro elec!rol+!ico suminis!ra una proporcin de me!al
radical de .omogeneidad # pure=a perfec!as5 &ue 'ar+a en!re 35$, # 353$ gr. Es!e cuerpo5 mu# (rillan!e5 es!- do!ado
$13
de una magn+fica coloracin 'iole!a ?&ue es el color del .ierro puro? an-loga5 en cuan!o a (rillo e in!ensidad5 a la de
los 'apores de #odo. Se ad'er!ir- &ue el a=ufre del .ierro5 aislado5 ro9o encarnado5 # su mercurio coloreado de a=ul
claro dan5 al com(inarse5 el 'iole!a5 &ue re'ela el me!al en su in!egridad. Some!ida a la disolucin filosfica5 la pla!a
a(andona pocas impure=as en relacin a su 'olumen5 # da un cuerpo de color amarillo casi !an .ermoso como el del
oro5 de cu#a ele'ada densidad carece. >a la simple disolucin &u+mica de la pla!a en el -cido n+!rico5 como .emos
ense8ado al comien=o de es!e li(ro5 desprende del me!al una m+nima fraccin de pla!a pura5 de color de oro5 &ue
(as!a para demos!rar la posi(ilidad de una accin m-s en/rgica # la cer!idum(re del resul!ado &ue puede esperarse
de ella.
Oadie podr+a discu!ir la impor!ancia # la preponderancia de la disolucin5 !an!o en &u+mica como en al&uimia. Se
si!Ea en la primera fila de las operaciones de la(ora!orio5 # puede decirse &ue la ma#or+a de los !ra(a9os &u+micos
es!-n (a9o su dependencia. En al&uimia5 la O(ra en!era no implica sino una serie de di'ersas soluciones. Oo ca(e5
pues5 sorprenderse de la respues!a &ue da Del Esp+ri!u de MercurioN al D"ermano Al(er!oN en el di-logo &ue 7asilio
Malen!+n nos inclu#e en el li(ro de las 9oce claves3 D:;mo podr+a !ener #o es!e cuerpo<N5 pregun!a Al(er!o. > el
Esp+ri!u le replicaF DPor la disolucin.N
;ual&uiera &ue sea la '+a empleada5 .Emeda o seca5 la disolucin es a(solu!amen!e indispensa(le. :*u/ es la
fusi+n sino una solucin del me!al en su propia agua< Del mismo modo5 la incuar!acin5 as+ como la o(!encin de
las aleaciones me!-licas5 son 'erdaderas soluciones &u+micas de me!ales unos por los o!ros. El mercurio5 l+&uido a la
!empera!ura ordinaria5 no es o!ra cosa &ue un me!al fundido # disuel!o. 6odas las destilaciones, e-tracciones "
purificaciones reclaman una solucin pre'ia # no se efec!Ean sino !ras la !erminacin de dic.a solucin. :> la
reducci+nF :Acaso no es el resul!ado de dos soluciones sucesi'as5 la del cuerpo # la del reduc!or< Si en una
solucin primera de !ricloruro de oro se sumerge una l-mina de =inc5 inmedia!amen!e se produce una segunda
solucin5 la del =inc5 # el oro5 reducido5 se precipi!a al es!ado de pol'o amorfo. La copelaci+n demues!ra igualmen!e
la necesidad de una solucin primera ?la del me!al precioso aleado o impuro5 por el plomo5 mien!ras &ue una
segunda5 la fusin de los 2idos superficiales formados5 elimina /s!os # perfecciona la operacin?. En cuan!o a las
manipulaciones especiales5 ne!amen!e al&u+micas -im0i0iciones, digestiones, maduraciones, circulaciones,
putrefacciones, e!c.?5 dependen de una solucin an!erior # represen!an o!ros !an!os efec!os diferen!es de una sola #
misma causa.
Pero lo &ue dis!ingue la solucin filosfica de !odas las dem-s5 # al menos le asegura una real originalidad5 es &ue
el disol'en!e no se asimila al me!al (-sico &ue se le ofrece. 6an slo rec.a=a sus mol/culas5 por rup!ura de co.esin5
# se apodera de los fragmen!os de a=ufre puro &ue puedan re!ener5 # de9an el residuo5 formado por la ma#or par!e
del cuerpo5 iner!e5 disgregado5 es!/ril5 # comple!amen!e irreduc!i(le. Oo ca(r+a o(!ener con /l5 pues5 una sal
me!-lica5 como se .ace con a#uda de los -cidos &u+micos. Por lo dem-s5 el disol'en!e filosfico5 conocido desde la
An!igZedad5 no .a sido u!ili=ado 9am-s sino en al&uimia5 por manipuladores e2per!os en la pr-c!ica del D!rucoN
especial &ue e2ige su empleo. Del disol'en!e .a(lan los sa(ios cuando dicen &ue la =0ra se ace de una cosa Enica3
Al con!rario de los &u+micos # espagiris!as5 &ue disponen de una coleccin de -cidos 'ariados5 los al&uimis!as no
poseen m-s &ue un solo agen!e &ue .a reci(ido gran can!idad de nom(res di'ersos5 el El!imo de los cuales
cronolgicamen!e es el de alAaest3 Recons!ruir la composicin de los licores5 simples o comple9os5 calificados de
alAaests, nos lle'ar+a demasiado le9os5 pues los &u+micos de los siglos LMII # LMIII .an !enido cada cual su frmula
par!icular. En!re los me9ores ar!is!as &ue .an es!udiado largamen!e el mis!erioso disol'en!e de Buan 7au!is!a 'an
"elmon! # de Paracelso5 nos limi!aremos a se8alar aF 6.omson ('pilogismi cimici, Leiden5 133SC Gelling (=pera
ca0alistica, "am(urgo5 1330SC 6acIenius (?ippocrates cimicus, Menecia5 1SC Dig(# (!ecreta medica,
FranIfur!5 13SC S!arcIe# (P"rotecnia, Ru-n5 131SC Migani (>edulla cemiae, Dan!=ig5 1)$SC ;.ris!ian Langius
(=pera omnia, FranIfur!5 1))SC Langelo! (!alamander, vid3 $illemann, "am(urgo5 133SC "el(igius (7ntroitus ad
P"sicam inauditam, "am(urgo5 1)1SC Federico "offmann (9e acido et viscido5 FranIfur!5 1)%SC (arn Sc.roeder
(Parmacopea, L#on5 1,%SC 7lancIard ($eatrum cimicum5 Leip=ig5 1311SC *uerce!anus (?ermes medicinalis,
Par+s5 11,SC 7eguin ('lemens de *"mie, Par+s5 110SC B. F. "encIel (Flora !aturnisans, Par+s5 131S.
Po!!5 disc+pulo de S!a.l5 se8ala !am(i/n un disol'en!e &ue5 a 9u=gar por sus propiedades5 permi!ir+a creer en su
realidad alqumica si no es!u'i/ramos me9or informados acerca de su 'erdadera na!urale=a.
$1,
La manera como nues!ro &u+mico lo descri(eC el cuidado &ue pone en man!ener secre!a su composicinC la
'olun!aria generali=acin de las cualidades &ue de ordinario se apresura a precisar al m-2imoC !odo ello !ender+a a
pro(ar a&uella realidad. DOo nos &ueda sino .a(lar bdice 33 de un disol'en!e oleoso # annimo5 del &ue ningEn
&u+mico5 &ue #o sepa5 .a .ec.o mencin. Se !ra!a de un licor l+mpido5 'ol-!il5 puro5 oleoso5 inflama(le como el
alco.ol # -cido como el (uen 'inagre5 # &ue pasa en la des!ilacin en forma de copos ne(ulosos. Es!e licor5 digerido
# co.o(ado so(re los me!ales5 so(re !odo despu/s de &ue .an sido calcinados5 los disuel'e casi !odos. Re!ira del oro
una !in!ura mu# ro9a5 # cuando se le &ui!a de encima del oro5 &ueda una ma!eria resinosa5 en!eramen!e solu(le en
alco.ol5 &ue ad&uiere5 por es!e medio5 un .ermoso color ro9o. El residuo es irreduc!i(le5 # es!o# seguro de &ue
podr+a prepararse de /l la sal del oro. Es!e disol'en!e se me=cla indiferen!emen!e con los licores acuosos o grasos.
;on'ier!e los corales en un licor de un 'erde marino &ue parece .a(er sido su primer es!ado. Es un licor sa!urado de
sal amoniacal # grasa al mismo !iempo5 # para decir lo &ue #o pienso5 es el 'erdadero menstruo de beidenfeld o el
alco.ol filosfico5 pues de la misma ma!eria se o(!ienen los 'inos (lanco # ro9o de Raimundo Lulio. Por ello "enr#
T.unra!. da5 en su Anfiteatro, a su lunar el nom(re de su fuego?agua # de su agua?fuego5 pues es cier!o &ue BuncIen
se .a e&ui'ocado del !odo cuando !ra!a de persuadir &ue es en el alco.ol donde .a# &ue (uscar el disol'en!e
annimo del &ue .a(lamos. Es!e disol'en!e proporciona un esp+ri!u orinoso de una na!urale=a singular &ue parece5
en algunos pun!os5 diferir por en!ero de los esp+ri!us orinosos ordinarios. 6am(i/n proporciona una especie de
man!eca &ue !iene la consis!encia # la (lancura de la man!eca de an!imonio. Es e2!raordinariamen!e amarga # de
mediana 'ola!ilidad. Es!os dos produc!os sir'en mu# (ien para e2!raer los me!ales. La preparacin de nues!ro
disol'en!e5 aun&ue oscura # ocul!a5 es5 sin em(argo5 mu# f-cil de reali=ar. Se me dispensar- de no decir m-s so(re
es!a ma!eria5 por&ue como .ace mu# poco !iempo &ue la cono=co # &ue !ra(a9o con ella5 me &ueda aEn gran nEmero
de e2periencias por .acer para asegurarme de !odas sus propiedades. Por lo dem-s5 sin .a(lar del li(ro 9e !ecretis
Adeptorum de beidenfeld5 DicIenson parece .a(er descu(ier!o es!e mens!ruo en su !ra!ado de *r"sopeia3
Sin discu!ir la pro(idad de Po!! ni poner en duda la 'eracidad de su descripcin5 # menos aEn de la &ue Geidenfeld
da (a9o !/rminos ca(al+s!icos5 es induda(le &ue el disol'en!e del &ue .a(la Po!! no es el de los sa(ios. En efec!o5 el
car-c!er qumico de sus reacciones # el es!ado l+&uido (a9o el &ue se presen!a dan so(rado !es!imonio. Los &ue es!-n
ins!ruidos acerca de las cualidades del su(eto sa(en &ue el disolvente universal es un verdadero mineral, de aspec!o
seco # fi(roso5 de consis!encia slida # dura # de !e2!ura cris!alina. Es5 pues5 una sal # no un l+&uido ni un mercurio
flu#en!e5 sino una piedra o sal ptrea, de donde sus califica!i'os .erm/!icos de salitre Rfranc/s salpStre, del la!+n sal
petri, sal de piedraS5 de sal de sa0idura o sal alem0rot ?&ue algunos &u+micos creen &ue es el produc!o de la
su(limacin simul!-nea del deu!ocloruro de mercurio # del cloruro de amonio?. > es!o (as!a para apar!ar el
disol'en!e de Po!! por es!ar demasiado ale9ado de la na!urale=a me!-lica para ser empleado con 'en!a9a en el !ra(a9o
de Magis!erio. Por o!ra par!e5 si nues!ro au!or .u(iera !enido presen!e el principio fundamen!al del ar!e5 se .u(iera
guardado de asimilar al disolvente universal su licor par!icular. Es!e principio pre!ende5 en efec!o5 &ue en los
metales, por los metales, con los metales, los metales pueden ser perfeccionados3 *uien&uiera &ue se apar!e de es!a
'erdad primera no descu(rir- 9am-s nada E!il para la !ransmu!acin. En consecuencia5 si el me!al5 segEn la
ense8an=a filosfica # la doc!rina !radicional5 de(e en primer lugar ser disuel!o5 no se de(er- .acerlo sino con la
a#uda de un disolvente met8lico &ue le sea apropiado # mu# pr2imo por su na!urale=a. 6an slo los seme9an!es
ac!Ean so(re sus seme9an!es. Pues (ien5 el me9or agen!e5 e2!ra+do de nues!ra magnesia o su(eto, !oma el aspec!o de
cuerpo me!-lico5 cargado de esp+ri!us me!-licos5 aun&ue propiamen!e .a(lando no sea un me!al. Es lo &ue .a
animado a los adep!os5 para me9or sus!raerlo a la a'ide= de los am(iciosos5 a darle !odos los nom(res posi(les de
me!ales5 de minerales5 de pe!rificaciones # de sales. En!re es!as denominaciones5 la m-s familiar es la de !aturno,
considerado como el Ad-n me!-lico. Asimismo5 no podemos comple!ar me9or nues!ra ins!ruccin &ue de9ando la
pala(ra a los filsofos &ue .an !ra!ado de modo especial so(re es!a ma!eria. "e a&u+5 pues5 la !raduccin de un
cap+!ulo mu# suges!i'o de Daniel M#lius 3, 5 consagrado al es!udio de !aturno, # &ue reproduce las ense8an=as de dos
c/le(res adep!osF Isaac el "oland/s # 6eofras!o Paracelso.
DOingEn filsofo 'ersado en los escri!os .erm/!icos ignora cu-n impor!an!e es !aturno, .as!a !al pun!o &ue de(e
ser preferido al oro comEn # na!ural5 # &ue es llamado oro verdadero # la materia su(eto de los filsofos.
6ranscri(iremos so(re es!e pun!o el !es!imonio apro(ado de los filsofos m-s no!a(les.
$10
NIsaac el "oland/s dice en su =0ra vegetal/ Sa(e5 .i9o m+o5 &ue la piedra de los filsofos de(e .acerse por medio
de !aturno, # cuando .a sido o(!enida en es!ado perfec!o5 .ace la pro#eccin !an!o en el cuerpo .umano ?en el
in!erior como en el e2!erior?5 como en los me!ales. Sa(e5 !am(i/n5 &ue en !odas las o(ras 'ege!ales no .a# ma#or
secre!o &ue en !aturno, pues no encon!ramos la pu!refaccin del oro m-s &ue en !aturno, donde es!- ocul!a. Sa!urno
con!iene en su in!erior el oro pro0o, en lo &ue con'ienen !odos los filsofos a condicin de &ue se le re!iren !odas
sus superfluidades5 es decir5 las .eces5 # en!onces &ueda purgado. El e2!erior es lle'ado al in!erior5 el in!erior
manifes!ado en el e2!erior5 de donde pro'iene su ro9e=5 # !enemos en!onces el oro pro0o3
!aturno, por lo dem-s5 en!ra f-cilmen!e en solucin # se coagula del mismo modo. Se pres!a de (uen grado a
de9arse e2!raer su mercurio. Puede ser su(limado con facilidad5 .as!a el pun!o de &ue se con'ier!e en el mercurio del
Sol5 pues !aturno con!iene en su in!erior el oro &ue Mercurio necesi!a5 # su mercurio es !an puro como el del oro.
Por es!as ra=ones digo &ue !aturno es5 para nues!ra O(ra5 preferi(le con muc.o al oro5 pues si deseas e2!raer el
mercurio del oro5 necesi!ar-s m-s de un a8o para o(!ener es!e cuerpo del Sol5 mien!ras &ue puedes e2!raer el
mercurio de !aturno en 'ein!isie!e d+as. Los dos me!ales son (uenos5 pero puedes afirmar con ma#or cer!idum(re
!oda'+a &ue !aturno es la piedra que los fil+sofos no quieren nom0rar # cu#o nom(re .a sido ocul!ado .as!a .o#.
Pues si se conociera su nom(re5 muc.os &ue corren !ras su o(!encin la .u(ieran .allado5 # es!e Ar!e se .u(iera
con'er!ido en comEn # 'ulgar. Es!e !ra(a9o resul!ar+a (re'e # sin gran gas!o. 6am(i/n5 para e'i!ar !ales
incon'enien!es5 los filsofos .an escondido su nom(re con gran cuidado. Algunos lo .an en'uel!o en par-(olas
mara'illosas diciendo &ue !aturno es la vasi(a a la que no es preciso aGadir nada e-traGo, e2cep!o lo &ue 'iene de
ella5 de !al manera &ue no .a# .om(re por po(re &ue sea &ue no pueda ocuparse en es!a O(ra5 #a &ue no necesi!a
grandes gas!os # &ue son precisos poco tra0a(o " pocos das para o(!ener de /l la Luna #5 poco despu/s5 el !ol.
"allamos5 pues5 en !aturno !odo cuan!o necesi!amos para la O(ra. En /l es!- el mercurio perfec!oC en /l es!-n !odos
los colores del mundo &ue pueden manifes!arseC en /l es!- la 'erdadera negrura5 la (lancura5 la ro9e= # !am(i/n el
peso.
NOs conf+o5 pues5 &ue despu/s de es!o puede comprenderse &ue !aturno sea nues!ra piedra filosofal # el lat+n del
&ue pueden ser e2!ra+dos el mercurio # nues!ra piedra5 en poco !iempo # sin grandes dispendios5 median!e nues!ro
arte 0reve3 > la piedra &ue se o(!iene es nues!ro lat+n5 # el agua aguda &ue es!- en ella es nues!ra piedra. > !ales son
la piedra # el agua so(re las &ue los filsofos .an escri!o mon!a8as de li(ros.
N6eofras!o Paracelso5 en el *anon quinto de !aturno, diceF
!aturno .a(la as+ de su na!urale=aF los seis Rme!alesS se .an unido a m+ e infundieron su espritu en mi cuerpo
caduco. A8adieron a&uello &ue no &uer+an en a(solu!o # me lo a!ri(u#eron. Pero mis .ermanos son espiri!uales #
pene!ran mi cuerpo5 &ue es fuego5 de !al manera &ue so# consumido por el fuego. De modo5 &ue ellos Rlos me!alesS5
e2cep!o dos5 el Sol # la Luna5 son purgados por mi agua. Mi espritu es el agua &ue a(landa !odos los cuerpos
congelados # dormidos de mis .ermanos. Pero mi cuerpo conspira con la !ierra5 al igual &ue lo &ue se une a es!a
!ierra se .ace seme9an!e a ella # se in'olucra en su cuerpo. > no cono=co nada en el mundo &ue pueda producir es!o
como puedo #o. Los &u+micos de(en5 pues5 a(andonar !odo o!ro procedimien!o # limi!arse a los recursos &ue pueden
o(!enerse de m+.
NLa piedra5 &ue en m+ es!- fr+a5 es mi agua5 por medio de la cual puede coagularse el esp+ri!u de los sie!e me!ales #
la esencia del s/p!imo5 del Sol o de la Luna #5 con la gracia de Dios5 apro'ec.a !an!o &ue al ca(o de !res semanas se
puede preparar el menstruo de !aturno, &ue disol'er- inmedia!amen!e las perlas. Si los espritus de !aturno son
fundidos en solucin5 se coagulan enseguida en masa # arrancan acei!e animado al oro. En!onces5 por es!e medio5
!odos los me!ales # las gemas pueden ser disuel!os en un ins!an!e5 lo &ue el filsofo reser'ar- para s+ en !an!o lo
9u=gue con'enien!e. Pero #o deseo permanecer !an oscuro so(re es!e pun!o como claro .e sido .as!a a&u+.N
Para aca(ar el es!udio de la Prudencia # de los a!ri(u!os sim(licos de nues!ra ciencia5 nos &ueda .a(lar del
comp-s &ue la .ermosa es!a!ua de Mic.el ;olom(e sos!iene en la mano derec.a. Lo .aremos (re'emen!e. El espe(o
#a nos .a aleccionado so(re el su(eto del ar!e. La do(le figura5 so(re la alian=a necesaria del su9e!o con el me!al
escogido. La serpien!e5 so(re la muer!e fa!al # la gloriosa resurreccin del cuerpo surgido de es!a unin. A su 'e=5 el
comp-s nos suminis!rar- las indicaciones complemen!arias indispensa(les5 &ue son las de las proporciones3 Sin su
conocimien!o5 ser+a imposi(le conducir # lle'ar a (uen !/rmino la O(ra de manera normal5 regular # precisa. Es lo
$1
&ue e2presa el comp-s5 cu#as piernas sir'en no slo para la medicin proporcional de las dis!ancias en!re s+5 a la 'e=
&ue para su comparacin5 sino !am(i/n para el !ra=ado geom/!rico perfec!o de la circunferencia5 imagen del ciclo
.erm/!ico # de la O(ra consumada. "emos e2pues!o en o!ro lugar de es!a o(ra lo &ue se de(e en!ender por los
!/rminos de proporciones o pesos ?secre!o 'elado (a9o la forma del comp-s?5 # .emos e2plicado &ue encerra(an una
nocin do(leF la del peso de naturale6a # las de los pesos del arte3 Oo 'ol'eremos so(re ello # diremos5
simplemen!e5 &ue la armon+a &ue resul!a de las proporciones naturales # mis!eriosas para siempre 9am-s5 se !raduce
por es!e adagio de Lin!.au!F La virtud del a6ufre s+lo se e-tiende asta cierta proporci+n de un trmino3
Por el con!rario5 las relaciones en!re los pesos del ar!e5 al &uedar some!idos a la 'olun!ad del ar!is!a5 se e2presan
por el aforismo del ;osmopoli!aF 'l peso del cuerpo es singular, " el del agua, plural3 Pero como los filsofos
ense8an &ue el a=ufre es suscep!i(le de a(sor(er .as!a die= # doce 'eces su peso de mercurio5 se 'e nacer enseguida
la necesidad de operaciones suplemen!arias de las &ue los au!ores se preocupan apenasF las im0i0iciones # las
reiteraciones3 Ac!uaremos en el mismo sen!ido # some!eremos es!os de!alles de pr-c!ica a la mera sagacidad del
principian!e5 por&ue son de e9ecucin f-cil # de in'es!igacin secundaria.
GII
En la ca!edral de Oan!es5 el crepEsculo5 poco a poco5 a'an=a.
La som(ra in'ade las ('edas o9i'ales5 colma las na'es # (a8a a la .umanidad pe!rificada del ma9es!uoso edificio.
A nues!ros lados5 las columnas5 poderosas # gra'es5 ascienden .acia los arcos !ra(ados5 los !ra'esa8os # las pec.inas
&ue la oscuridad en aumen!o ocul!a a.ora a nues!ros o9os. @na campana suena. @n sacerdo!e in'isi(le reci!a a media
'o= la oracin de '+speras5 # el !a8ido de arri(a responde a la plegaria de a(a9o. 6an slo las llamas !ran&uilas de los
cirios !aladran con fulgores de oro las !inie(las del san!uario. Luego5 !erminado el oficio5 un silencio sepulcral pesa
so(re !odas es!as cosas iner!es # fr+as5 !es!igos de un pasado le9ano pre8ado de mis!erio # de enigmas...
Las cua!ro guardianas de piedra5 en su ac!i!ud fi9a5 parecen emerger5 imprecisas # sua'es5 del seno de es!a
penum(ra. ;en!inelas mudas de la an!igua 6radicin5 es!as mu9eres sim(licas &ue 'igilan5 en los -ngulos del
mausoleo 'ac+o5 las im-genes r+gidas # marmreas de cuerpos dispersos5 !rasladados no se sa(e a dnde5 emocionan
# dan &ue pensar. JO.5 'anidad de las cosas !erres!resK JFragilidad de las ri&ue=as .umanasK :*u/ &ueda .o# de
a&uellos cu#a gloria de(+ais conmemorar # cu#a grande=a de(+ais recordar< @n ceno!afio. Menos aEnF un pre!e2!o
del ar!e5 un sopor!e de ciencia5 o(ra maes!ra despro'is!a de u!ilidad # des!ino5 simple recuerdo .is!rico5 pero cu#o
alcance filosfico # cu#a ense8an=a moral so(repasan con muc.o la !ri'ialidad sun!uosa de su primer des!ino.
> an!e esas no(les figuras de las Mir!udes cardinales &ue 'elan los cua!ro conocimien!os de la e!erna Sapiencia5 las
pala(ras de Salomn (Prov3, III5 13 a 1%S acuden por s+ solas a nues!ro esp+ri!uF
D7iena'en!urado el &ue alcan=a la sa(idur+a # ad&uiere in!eligenciaC
NPor&ue es su ad&uisicin me9or &ue la de la pla!a # es de m-s pro'ec.o &ue el oro.
NEs m-s preciosa &ue las perlas # no .a# !esoro &ue la igualeC
NLle'a en su dies!ra la longe'idad5 # en su sinies!ra la ri&ue=a # los .onores. De su (oca (ro!a la 9us!icia # lle'a en
la lengua la le# # la misericordia.
NSus caminos son caminos delei!osos # son pa= !odas sus sendas.
NEs -r(ol de 'ida para &uien la consigueC &uien la a(ra=a es (iena'en!urado.
N;on la sa(idur+a fund >a'/ la !ierra5 con la in!eligencia consolid los cielos.N.
$13
OO6ASF
1 ;f. A(a!e A. Dur'ille5 'tudes sur le vieu- :antes5 !omo II. Mannes5 Lafo#le FrHres5 1%10.
$ El cannigo A. Dur'ille5 de cu#a o(ra !omamos es!os de!alles5 .a !enido la ama(ilidad de remi!irnos una imagen de
es!a curiosa pie=a5 'ac+a5 por desgracia5 de su con!enido5 &ue forma par!e de las colecciones del museo 6.. Do(r/e5 en
Oan!es5 del &ue el cannigo es conser'ador5 DLe en'+o ?nos escri(e? una pe&ue8a fo!ograf+a de es!e precioso relicario.
La .e colocado un ins!an!e en el lugar mismo donde es!a(a el cora=n de la reina Ana5 con la idea de &ue es!a
circuns!ancia le .ar+a sen!ir un in!er/s ma#or por es!e pe&ue8o recuerdo.N Rogamos al cannigo Dur'ille acep!e pues5
nues!ra 'i'a gra!i!ud por su piadosa solici!ud # su delicada a!encin.
3 Le *ommerce onora0le, e!c.5 compues!o por un .a(i!an!e de Oan!es. Oan!es5 Auillaume Le Monnier5 1,5 p. 31)?
31$
, Mic.el ;olom(e5 nacido en Sain!?Pol?de?L/on en 1,15 !en+a unos ,0 a8os cuando las e9ecu!.
0 De ;aumon!5 *ours d#Antiquits monumentales, 1),1C .c par!e5 p. ,,0.
Paul Mi!r#5 >icel *olom0e et la sculpture franCaise de son temps. Par+s5 E. L/'#5 1%115 p. 3%0 # sig.
3 Le Rou2 de Linc#5 Vie de la )eine Anne de Pretagne, femme des )ois de France *arles V777 et Louis Y773 Par+s5 L.
;urmer51)15 !. II5 p. 3,.
) ?asta el momento en que el amante, a0iendo renovado los pesos por tercera ve6, Atalanta concedi+
la recompensa a su vencedor3 RMic.aelis Maieri A!alan!a Fugiens. Oppen.eimii5 11). 'pigramma autoris.S.
% L/on Palus!re5 Les !culpteurs franCais de la )enaissance/ >icel *olom0e3 %a6ette des Peau--Arts, $.\ per+odo5
!. LLIL5ma#o?9unio de 1)),.
11 La pala(ra griega episthmwn significa sa0io, que est8 instruido en, 80il para3 Procede de epistams i5 sa0er,
conocer,e-aminar, pensar3
11 D6our de for!ifica!ion ou de c.a!eau for! c4es! au!an! dire &ue !our de force.N
6/ngase presen!e es!e 9uego en!re tour # tour de force, de imposi(le !raslacin. -:3 del $3
1$ La o(ra capi!al de Ra(elais5 !i!ulada Pantagruel5 es!- por en!ero consagrada a la e2posicin (urlesca # ca(al+s!ica
de los
$1)
secre!os al&u+micos5 cu#o con9un!o a(ra=a el pantagruelismo # cons!i!u#e su doc!rina cien!+fica. Pantagruel es!-
formado por la reunin de !res pala(ras griegasF pant a5 en lugar de pani .5 completamente, de manera a0soluta5
gu.5 caminoC el .5 la lu6 solar. El ./roe gigan!esco de Ra(elais e2presa5 pues5 el conocimiento perfecto del camino
solar5 es decir de la va universal.
13 En griego5 alfhsthr o alfhsth! significa inventor, industrioso, de alf .5 descu0rimiento, &ue .a dado el 'er(o
alfan e5 imaginar, encontrar 0uscando3
1, Es!os es!udian!es 'ia9eros lle'a(an alrededor del cuello5 en se8al de reconocimien!o # afiliacin5 una cin!a amarilla
de lana o de seda !e9ida5 como dan fe el Li0er Vaga0undorum, aparecido .acia 10115 a!ri(uido a 6.omas Murner o a
Se(as!ian 7ran!5 # el !cimpf und 'rns!5 fec.ado en 101%.
10 Es!e opEsculo se .alla inser!o al final del !ra!ado de Oa2-goras !i!ulado Alc"mia denudata3 "emos reali=ado la
'ersin a par!ir de una !raduccin francesa manuscri!a e9ecu!ada so(re la o(ra original # escri!a en lengua alemana.
1 As+ se llama a la piedra filosofal5 nues!ro microcosmos5 en relacin con el !emplo de Berusal/n5 figura del @ni'erso
o
macrocosmos.
13 El fuego secre!o.
1) Llamada aEn alcool o aguardiente de los sa0ios5 es la piedra del fuego de 7asilio Malen!+n.
1% A causa de su signa!ura5 $ena6a se dice la+i! en griego5 de lam+an e5 tomar, o0tener, recoger # !am(i/n
conce0ir, quedar encinta.
$1 El 9ard+n de las "esp/rides.
$1 Segunda pu!refaccin5 carac!eri=ada por la coloracin 'iole!a5 +ndigo o negra.
$$ La fuen!e de Bu'encia5 al principio medicina uni'ersal # luego pol'o de pro#eccin.
$3 ;f. *osmopolita3 'l re" del arte se .alla escondido Den el (os&ue 'erde de la ninfa MenusN
$, ;ons!elacin del [odiaco de los filsofos5 signo del aumen!o del fuego.
$0 S+m(olo gr-fico del 'i!riolo filosfico. Los pun!os suspensi'os figuran en el original.
$ ;a(al+s!icamen!e5 la unin de la ma!eria prima5 del oro ol+mpico o di'ino # del mercurio. Es!e El!imo5 en las
narraciones
alegricas5 lle'a siempre el nom(re de An!onio5 An!onino5 An!ol+n5 e!c/!era5 con el ep+!e!o de peregrino5 mensa9ero o
'ia9ero.
$3 'l ca0allo del !ol, el &ue lle'a la ciencia5 la c80ala solar3
$) Suria o situr a5 piel grosera revestida con su pelo/ el fu!uro vellocino de oro3
$% Emesi P5 v+mito/ es la escoria del !e2!o preceden!e.
31 La piedra de los fil+sofos, ma!eria prima5 o(9e!o del ar!e e2!ra+do del caos original5 de color negro5 pero primum
ens formado por la na!urale=a de la piedra filosofal3
31 Algunos .is!oriadores la llaman !emiamira/ mara'illosa a medias. A la 'e= 'il # preciosa5 a(#ec!a # (uscada5 es la
pros!i!u!a de la O(ra. La sa(idur+a la .ace decir de s+ misma F :igra sum sed formosa RSo# negra5 pero .ermosaS.
3$ A fin de ilus!rar es!as indicaciones preciosas del maes!ro5 a8adimos5 en Las moradas filosofales, la .ermosa # mu#
elocuen!e composicin del Preciosismo don de 9ios, Descrip! par Aeorges Aurac. e! peinc! de sa propre main5 l4an du
Salu! de l4"umani!/ rac.e!/e5 1,10N. Rl-m. LLIS.
33 B. ". Po!!5 9issertation sur le !oufre des >tau-, cele(rada en "alle en 131. Par+s5 6.. "/rissan!5 130%5 !. I5 p.
1.
3, Daniel M#lius5 Pasilica Pilosopica3 Francofurti, apud Lucam ,ennis, 11). ;onse9o d/cimo. 6eor+a de la piedra
de los filsofos5 !omo III5 li(ro I5 p. 3.
$1%
EL RELO? DE SOL DEL PALACIO
HOLXROOD DE EDIMBURGO
Se !ra!a de un edificio pe&ue8o en e2!remo singular. En 'ano in!errogamos a nues!ros recuerdos5 # no
encon!ramos una imagen an-loga a es!a o(ra original # !an carac!er+s!ica. Es m-s un cris!al erigido5 una gema
ele'ada so(re un sopor!e5 &ue un 'erdadero monumen!o. > es!a mues!ra gigan!esca de las producciones mineras
es!ar+a m-s en su lugar en un museo de mineralog+a &ue en mi!ad de un par&ue en el &ue al pE(lico no le es!-
permi!ido pene!rar.
E9ecu!ado en 133 (a9o la orden de ;arlos I por Bo.n Milne5 su maes!ro al(a8il5 con la cola(oracin de Bo.n
7ar!oum5 se compone esencialmen!e de un (lo&ue geom/!rico !allado en forma de icosaedro regular con las caras
ocupadas por .emisferios # ca'idades de paredes rec!il+neas5 el cual es!- sopor!ado por un pedes!al &ue se le'an!a
so(re una (ase pen!agonal formada por !res pla!aformas superpues!as. 6an slo es!a (ase5 &ue .a sufrido a causa de
las in!emperies5 .a !enido &ue ser res!aurada. 6al es el !undial del palacio "ol#rood Rl-m. LLIIS.
La An!igZedad5 a la &ue puede consul!arse siempre con pro'ec.o5 nos .a de9ado cier!a can!idad de relo9es de sol de
formas 'ariadas5 encon!rados en las ruinas de ;as!el Ouo'o5 Pompe#a5 6Esculo5 e!c. O!ros los conocemos por las
descripciones de escri!ores cien!+ficos5 en par!icular Mi!ru(io # Plinio. As+5 el relo9 llamado ?emic"clium5 a!ri(uido a
7eroso R.acia $)1 an!es de B.;.S5 comprend+a una superficie semicircular Dso(re la cual un es!ilo marca(a las .oras5
los d+as e incluso los mesesN. El &ue se llama(a 'scafo se compon+a de un (lo&ue .ueco pro'is!o5 en el cen!ro5 de
una agu9a cu#a som(ra pro#ec!-(ase so(re las paredes. "a(r+a sido fa(ricado por Aris!arco de Samos Rsiglo III an!es
de B.;.S5 al igual &ue el relo9 9iscus5 .ec.o con una !a(la redonda5 .ori=on!al5 de (ordes ligeramen!e le'an!ados.
En!re las formas desconocidas de las &ue !an slo nos .an llegado los nom(res5 se ci!a(an los relo9es Aracne5 en el
&ue las .oras5 se dice5 es!a(an gra(adas en el e2!remo de .ilos !enues5 lo &ue le da(a el aspec!o de una !ela de ara8a
Rla in'encin se de(er+a a Eudo2io de ;nido5 .acia 331 an!es de B.;.SC Plintium5 disco .ori=on!al !ra=ado so(re una
(ase de columna cuadrada5 .a(r+a !enido por au!or a Escopo de SiracusaC Pelecinon5 relo9 igualmen!e .ori=on!al de
Pa!rocloC *onum5 sis!ema cnico de Dionisidoro de Amiso5 e!c.
$$1
Oinguna de es!as formas ni de es!as relaciones corresponde al curioso monumen!o de Edim(urgoC ninguna puede
ser'irle de pro!o!ipo. >5 sin em(argo5 su denominacin5 la &ue 9us!ifica su ra=n de ser5 es do(lemen!e e2ac!a. Es5 a
la 'e=5 un relo9 solar mEl!iple # un 'erdadero relo9 .erm/!ico. As+5 es!e icosaedro e2!ra8o represen!a para noso!ros
una o(ra de do(le gnom+nica. La pala(ra griega gnwmwn &ue se .a !ransmi!ido +n!egra al la!+n # a nues!ra lengua
(gnomon5 gnomnS5 posee o!ro sen!ido &ue el de la agu9a encargada de indicar5 por la som(ra pro#ec!ada so(re un
plano5 el recorrido del sol. 4nwmwn designa5 asimismo5 a a&uel &ue !oma conocimien!o5 &ue se ins!ru#eC define al
prudente, al sensato, al esclarecido. Es!a pala(ra deri'a de gignwsc e5 do(le forma or!ogr-fica cu#o sen!ido es
conocer, sa0er, comprender, pensar, resolver. De a.+ pro'iene 4nwsi P5 conocimiento, erudici+n, doctrina, de
donde la pala(ra espa8ola gnosis5 doc!rina de los gn+sticos # filosof+a de los magos. Se sa(e &ue la gnosis era el
con9un!o de los conocimien!os sagrados cu#o secre!o guarda(an celosamen!e los magos # &ue cons!i!u+a5 slo para
los iniciados5 el o(9e!o de la ense8an=a eso!/rica. Pero la ra+= griega de la &ue proceden gnwmwn # gnwsi! .a
formado5 asimismo5 gnwm.5 &ue corresponde a nues!ra pala(ra gnomo5 con el significado de espritu, inteligencia.
Pues (ienC los gnomos genios su(!err-neos encargados de guardar !esoros minerales5 &ue 'elan sin cesar en las
minas de oro # de pla!a # en los #acimien!os de piedras preciosas5 aparecen como represen!aciones sim(licas5 como
figuras .umani=adas del espritu vital me!-lico # de la ac!i'idad ma!erial. La !radicin nos los pin!a !am(i/n mu#
feos # de pe&ue8+sima es!a!ura. En con!rapar!ida5 su na!ural es dulce5 su car-c!er5 (ondadoso # su !ra!o5 en e2!remo
fa'ora(le. Se comprende f-cilmen!e en!onces la ra=n ocul!a de las narraciones legendarias en las &ue la amis!ad de
un gnomo a(re de par en par las puer!as de las ri&ue=as !erres!res...
El icosaedro gnomnico de Edim(urgo es5 pues5 apar!e su des!ino efec!i'o5 una !raduccin escondida de la O(ra
gns!ica o Aran O(ra de los filsofos. Para noso!ros5 es!e pe&ue8o monumen!o no !iene simple # Enicamen!e por
o(9e!o indicar la .ora diurna5 sino !am(i/n el recorrido del sol de los sa0ios en la o(ra filosofal. > es!e recorrido es!-
regulado por el icosaedro5 &ue es es!e cris!al desconocido5 la sal de !apiencia, espritu o fuego encarnado5 el gnomo
familiar # ser'icial5 amigo de los (uenos ar!is!as5 el cual asegura al .om(re el acceso a la gnosis an!igua.
Por lo dem-s5 :fue la ca(aller+a e2!ra8a del !odo a la edificacin de es!e curioso !undial o5 al menos5 a su
decoracin especial< Oo lo pensamos5 # creemos encon!rar la prue(a de ello en el .ec.o de &ue5 en muc.as caras
del slido5 el em(lema del cardo se repi!e con significa!i'a insis!encia. Se cuen!an5 en efec!o5 seis cap+!ulos florales
# dos !allos floridos de la especie llamada !erratula arvensis. Puede reconocerse en la preponderancia e'iden!e del.
s+m(olo5 con la insignia par!icular de los ca0alleros de la orden del *ardo K la afirmacin de un sen!ido secre!o
impues!o a la o(ra # con!rase8ado por ellos.
Edim(urgo5 por a8adidura5 :pose+a5 9un!o a es!a orden real cu#o eso!erismo 9erogl+fico no ofrece ninguna duda5 un
cen!ro de iniciacin .erm/!ica dependien!e de dic.a orden< Oo podr+amos afirmarlo. Sin em(argo5 unos !rein!a a8os
an!es de la cons!ruccin del relo( de sol # ca!orce despu/s de la supresin DoficialN de la orden5 !ransformada en
fra!ernidad secre!a5 'emos aparecer5 en los alrededores inmedia!os de Edim(urgo5 a uno de los m-s sa(ios adep!os #
de los m-s fer'ien!es propagadores de la 'erdad al&u+mica5 Se!on5 c/le(re (a9o el seudnimo de *osmopolita.
DDuran!e el 'erano del a8o 111 ?escri(e Louis Figuier $ ?5 un pilo!o .oland/s llamado Baco(o "aussen fue
sorprendido por una !ormen!a en el mar del Oor!e # arro9ado a la cos!a de Escocia5 no le9os de Edim(urgo5 a escasa
dis!ancia de la localidad de !eton o !eatoun. Los n-ufragos fueron socorridos por un .a(i!an!e del lugar &ue pose+a
una casa # algunas !ierras en a&uella cos!a. ;onsigui sal'ar a muc.os de a&uellos infelices5 # acogi con
.umanidad al pilo!o en su casa5 procur-ndole los medios para regresar a "olanda.N Es!e .om(re se llama(a !eton o
!etonius @ . El ingl/s ;ampden5 en su Pritannia5 se8ala5 en efec!o5 mu# cerca del pun!o del li!oral donde el pilo!o
"aussen naufrag5 una 'i'ienda &ue se llama !eton ouse5 &ue nos dice ser la residencia del conde de Gin!on. Es5
pues5 pro(a(le &ue nues!ro adep!o per!eneciera a es!a no(le familia de Escocia5 lo &ue apor!ar+a un argumen!o de
cier!o 'alor a la .ip!esis de relaciones posi(les en!re Se!.on # los ca(alleros de la orden del ;ardo. 6al 'e= nues!ro
.om(re se .u(iera formado en el lugar mismo en &ue lo 'emos prac!icar esas o(ras de misericordia # de ele'ada
moral &ue carac!eri=an a las almas ele'adas # a los 'erdaderos filsofos. Sea como fuere5 es!e .ec.o marca el
comien=o de una e2is!encia nue'a5 consagrada al apos!olado .erm/!ico5 e2is!encia erran!e5 mo'ida5 (rillan!e5 a 'eces
llena de 'icisi!udes5 'i'ida en su !o!alidad en el e2!ran9ero # &ue el m-r!ir de(+a coronar !r-gicamen!e dos a8os m-s
!arde Rdiciem(re de 113 o enero de 11,S. Parece claro5 pues5 &ue el ;osmopoli!a5 Enicamen!e preocupado por su
$$1
misin5 no regres 9am-s a su pa+s de origen5 &ue no a(andon .as!a &ue5 en 1115 .u(o ad&uirido la maes!r+a
perfec!a del ar!e. Ys!as son ra=ones5 o m-s (ien con9e!uras5 &ue nos .an lle'ado a relacionar a los ca(alleros del
;ardo con el c/le(re al&uimis!a5 in'ocando el !es!imonio .erm/!ico del !undial de Edim(urgo.
SegEn nues!ra opinin5 el relo9 de sol escoc/s es una r/plica moderna5 a la 'e= m-s concisa # m-s sa(ia5 de la
an!igua $a0la de esmeralda.Ys!a se compon+a de dos columnas de m-rmol 'erde5 segEn algunos5 o de una placa de
esmeralda ar!ificial5 segEn o!ros. All+ es!a(a gra(ada la =0ra solar en !/rminos ca(al+s!icos. La !radicin la a!ri(u#e
al padre de los filsofos5 ?ermes $rismegisto5 &ue se declara su au!or5 aun&ue su personalidad5 mu# oscura5 no
permi!a sa(er si el .om(re per!enece a la f-(ula o a la "is!oria. Algunos pre!enden &ue es!e !es!imonio de la ciencia
sagrada5 escri!o primi!i'amen!e en griego5 fue descu(ier!o despu/s del Dilu'io en una gru!a rocosa del 'alle de
"e(rn. Es!e de!alle5 despro'is!o de !oda au!en!icidad5 nos a#uda a comprender me9or el significado secre!o de es!a
famosa 6a(la5 &ue mu# (ien podr+a no .a(er e2is!ido fuera de la imaginacin5 su!il # maliciosa5 de los 'ie9os
maes!ros. Se nos dice &ue es 'erde ?como el roc+o de prima'era5 llamado por es!a ra=n esmeralda de los fil+sofos ?5
primera analog+a con la ma!eria salina de los sa(iosC &ue fue redac!ada por ?ermes5
segunda analog+a5 pues!o &ue es!a ma!eria lle'a el nom(re de >ercurio5 di'inidad romana correspondien!e al
"ermes de los griegos. Finalmen!e5 !ercera analog+a5 este mercurio verde &ue sir'e para las !res O(ras es calificado
de triple5 de donde el califica!i'o de $rimegisto (8rismegisto P5 tres veces grande o su0limeS a8adido al
nom(re de "ermes. La $a0la de esmeralda !oma as+ el car-c!er de un discurso pronunciado por el mercurio de los
sa(ios acerca de la manera como se ela(ora la O(ra filosofal. Oo es "ermes5 el 6o! egipcio5 el &ue .a(la5 sino la
esmeralda de los fil+sofos o la !a(la is+aca misma , .
La idea genera!ri= del relo9 de Edim(urgo refle9a una preocupacin seme9an!e. Sin em(argo5 apar!e &ue limi!a su
ense8an=a a la mera pr-c!ica al&u+mica5 #a no es la materia en sus cualidades # en su na!urale=a lo &ue e2presa5 sino
!an slo su forma o es!ruc!ura f+sica. Es un edificio cris!alino cu#a composicin &u+mica permanece desconocida. Su
configuracin geom/!rica permi!e !an slo reconocer en /l las carac!er+s!icas mineralgicas de los cuerpos salinos en
general. Oos ense8a &ue el mercurio es una sal ? lo &ue #a sa(+amos ?5 # &ue es!a sal !iene su origen en el reino
mineral. Es5 por o!ra par!e5 lo &ue afirman # repi!en a porf+a ;la'eus5 el ;osmopoli!a5 Limo9on de Sain!?Didier5
7asilio Malen!+n5 "uginus U 7arma5 7a!sdorff5 e!c.5 cuando e2plican &ue la sal de los metales es la piedra de los
fil+sofos M .
Podemos5 pues5 ra=ona(lemen!e5 considerar el relo9 de sol como un monumen!o erigido al vitriolo filos+fico5 o(9e!o
inicial # primer ser de la piedra filosofal. Pues (ien5 !odos los me!ales no son m-s &ue sales5 lo &ue prue(a su !e2!ura
# demues!ra la facilidad con &ue forman compues!os cris!ali=ados. Al fuego5 es!as sales se funden en su agua de
cris!ali=acin # ad&uieren el aspec!o del acei!e o del mercurio. Oues!ro vitriolo o(edece a la misma le#5 # como
conduce al /2i!o al ar!is!a lo (as!an!e feli= para descu(rirlo # prepararlo5 .a reci(ido de nues!ros predecesores el
nom(re de aceite de victoria. O!ros5 considerando su color #5 .aciendo un 9uego de pala(ras con la asonancia5 lo .an
denominado aceite de vidrio (vitri oleumS5 lo &ue de!ermina su aspec!o '+!reo5 su fluide= grasien!a al fuego # su
coloracin 'erde (viridisS. Es!e color e'iden!e es lo &ue .a permi!ido a!ri(uirle !odos los ep+!e!os &ue ocul!an al
profano su 'erdadera na!urale=a. Se lo .a do!ado5 nos dice Arnaldo de Milano'a5 del nom(re de los -r(oles5 de las
.o9as5 de las .ier(as5 de !odo cuan!o presen!a una coloracin 'erde5 Da fin de enga8ar a los insensa!osN. Los
compues!os me!-licos &ue dan sales 'erdes .an con!ri(uido en gran medida a la e2!ensin de es!a nomencla!ura. Es
m-s5 los filsofos5 in'ir!ieron el orden5 se .an complacido en designar cosas 'erdes por califica!i'os .erm/!icos5
para recordar5 sin duda5 la impor!ancia &ue ad&uiere es!e color en al&uimia. El mercurillo5 por e9emplo5 o pequeGo
mercurio5 &ue se .a con'er!ido en el franc/s maquereau Rde mercureauS ?ca(alla?5 aEn sir'e para disfra=ar5 el
primero de a(ril5 la personalidad del remi!en!e . Es un pe= m+s!ico5 o(9e!o de mistificaciones. De(e su nom(re # su
repu!acin a su (rillan!e coloracin 'erde con ra#as negras5 seme9an!e a la del mercurio de los sa(ios. 7esc.erelle
se8ala &ue en el a8o 1,31 la ca(alla era el Enico pescado marino &ue lleg a Par+s5 donde5 segEn una cos!um(re mu#
an!igua5 se ado(a(a con grosellas verdes B . :Se sa(e por &u/ las sepias .an reci(ido el nom(re &ue lle'an<
Simplemen!e5 por&ue ponen .ue'os 'erdes5 agrupados como un racimo de u'as. Oues!ro mercurio 'erde5 agen!e de
putrefacci+n # de regeneracin5 de!ermin &ue sepia fuera llamada shpia en la lengua primi!i'a. Es!a pala(ra
procede de shpe5 &ue significa purificar5 reducir a podredum(re. Aracias a sus .ue'os 'erdes5 la sepia lle'a un
$$$
nom(re ca(al+s!ico5 por la misma ra=n &ue la saturnia del peral (!aturnia p"riS5 gran mariposa de .ue'os de
esmeralda.
Los al&uimis!as griegos !en+an la cos!um(re5 en sus frmulas5 de !raducir el disol'en!e .erm/!ico por la indicacin
de su color. @n+an5 para escri(ir su s+m(olo5 dos consonan!es de la pala(ra 67R7E5 verde5 la L # la P
#u2!apues!as. Pues (ien5 es!e grafismo !+pico reproduce con e2ac!i!ud el monograma griego de ;ris!o5 !omado de su
nom(re5 R"S87S. :De(emos 'er en es!a simili!ud el efec!o de una simple coincidencia5 o el de una 'olun!ad
ra=onada< El mercurio filosfico nace de una sus!ancia pura5 # BesEs nace de una madre sin manc.aC el "i9o del
"om(re # el .i9o de "ermes lle'an am(os 'ida de peregrinosC los dos mueren prema!uramen!e como m-r!ires5 uno
en la cru= # el o!ro en el crisolC !am(i/n resuci!an5 uno # o!ro5 el !ercer d+a... "e a&u+ curiosas correspondencias5
cier!amen!e5 pero no podr+amos afirmar &ue los .erme!is!as griegos las .a#an conocido ni &ue las .a#an u!ili=ado.
Por o!ra par!e5 :ser+a lle'ar la in!repide= .as!a la !emeridad relacionar con el eso!erismo de nues!ra ciencia !al
pr-c!ica de la Iglesia cris!iana5 &ue se cele(rara el 1.\ de ma#o< Ese d+a5 en numerosas localidades5 el clero i(a en
procesin ? la procesi+n verde ? a cor!ar los ar(us!os # las ramas con los &ue se decora(an las iglesias5 en par!icular
las &ue es!a(an (a9o la ad'ocacin de Oues!ra Se8ora. Es!as procesiones .an sido a(andonadas .o#. 6an slo la
cos!um(re de los mais R-r(oles adornadosS5 &ue pro'iene de a&u/llas5 se .a conser'ado # se perpe!Ea aEn en los
pue(los de Francia. Los sim(olis!as descu(r+an5 sin dificul!ad5 la ra=n de es!os ri!os oscuros si recuerdan &ue Maia
era la madre de "/rcules. Se sa(e5 adem-s5 &ue el roco de ma"o o esmeralda de los fil+sofos es 'erde5 # &ue el
NEl Sol es el padre # la Luna5 la madre. El 'ien!o la .a lle'ado en su 'ien!re. La 6ierra es su nodri=a # su recep!-culo.
El Padre de !odo5 el 6elema del mundo uni'ersal5 es!- a&u+. Su fuer=a o po!encia permanece +n!egra si es con'er!ida en
!ierra. Separar-s la !ierra del fuego5 lo su!il de lo espeso5 sua'emen!e5 con gran indus!ria. Asciende de la !ierra #
desciende del cielo5 # reci(e la fuer=a de las cosas superiores # de las inferiores. 6endr-s por es!e medio la gloria del
mundo5 # !oda oscuridad .uir- de !i.
's la fuer6a, fuerte con toda fuer6a, pues vencer8 toda cosa sutil " penetrar8 toda cosa s+lida3 As a sido creado
el mundo3 9e a saldr8n admira0les adaptaciones, cu"o mtodo se da aqu3
NPor eso .e sido llamado "ermes 6rismegis!o5 pues !engo las !res par!es de la filosof+a uni'ersal.
Lo &ue .e dic.o de la O(ra solar es comple!o.55
La 6a(la de esmeralda se encuen!ra reproducida en una roca5 en !raduccin la!ina5 en una de las .ermosas l-minas &ue
ilus!ran el Ampiteatrum !apientae Aeterna de T.unra!. R111S. Boannes Arasseus5 (a9o el seudnimo de "or!ulanus5
di en el siglo LM un ;omen!ario del !e2!o R;omme!aire5 !raduccin francesa de B. Airard de 6ournus5 en el Miroir
d4Al&uimie. Par+s5 Se'es!e5113S.
El adep!o ;#liani declara5 me!africamen!e5 &ue es!e 'e.+culo es indispensa(le para el !ra(a9o. Asimismo5 noso!ros no
pre!endemos insinuar &ue sea necesario recoger5 a e9emplo de cier!os espagiris!as # de los persona9es del >utus
Li0er5 la escarc.a noc!urna del mes de Mar+a5 a!ri(u#/ndole cualidades de las &ue la sa(emos despro'is!a. El roc+o
de los sa(ios es una sal # no un agua5 pero la coloracin propia de es!a agua sir'e para designar nues!ro o(9e!o.
En!re los an!iguos .indEes5 la ma!eria filosofal es!a(a represen!ada por la diosa Mude'i (Mudhsi P5 umedad,
podredum0re& de muda e5 pudrirS. Oacida5 se dice5 del mar de lece5 se la represen!a(a pin!ada de color 'erde5
mon!ada en un asno # lle'ando en la mano una (anderola en medio de la cual se 'e+a un cuervo.
6am(i/n es .erm/!ico5 sin duda5 el origen de esa fiesta del lo0o verde5 regoci9o popular cu#a 'igencia se .a
man!enido largo !iempo en BumiHges # &ue se cele(ra(a el $, de 9unio5 d+a de la e2al!acin solar5 en .onor de san!a
Aus!re(er!a. @na le#enda nos cuen!a &ue la san!a la'a(a la ropa de la c/le(re a(ad+a5 a donde la !ranspor!a(a un
asno. @n d+a5 el lo(o es!rangul al asno5 # san!a Aus!re(er!a conden al culpa(le a reali=ar el ser'icio de su '+c!ima.
El lo(o cumpli a las mil mara'illas .as!a su muer!e. La fies!a perpe!ua(a el recuerdo de es!a le#enda. Sin em(argo5
no se nos da la ra=n por la &ue el color 'erde fuera a!ri(uido al lo(o. Pero podemos decir5 de manera mu# segura5
&ue al es!rangular # de'orar al asno5 el lo(o se 'uel'e 'erde5 # es!o (as!a. El Dlo(o .am(rien!o # ladrnN es el
agen!e indicado por 7asilio Malen!+n en la primera de sus 9oce claves. Es!e lo(o (lucoPS es5 primero5 gris # no
permi!e sospec.ar el fuego ardien!e5 la 'i'a lu= &ue man!iene escondidos en su cuerpo grosero. Su encuen!ro con el
asno pone de manifies!o es!a lu=F luco! se con'ier!e en luc.5 el primer resplandor de la ma8ana5 la aurora. El
lo0o gris se !i8e en lo0o verde5 # es en!onces nues!ro fuego secreto5 el Apolo nacien!e5 6uchgenh P5 el padre de
$$3
la lu=.
Pues!o &ue reunimos a&u+ !odo cuan!o pueda a#udar al in'es!igador a descu(rir el mis!erioso agen!e de la Aran
O(ra5 le daremos !am(i/n a conocer la le"enda de los cirios verdes. Ys!a se refiere a la c/le(re Mirgen negra de
Marsella5 Oo!re?Dame?de?;onfession5 &ue encierran las crip!as de la 'ie9a a(ad+a de Sain!?Mic!or. La le#enda
con!iene5 !ras el 'elo de la alegor+a5 la descripcin del !ra(a9o &ue de(e efec!uar el al&uimis!a para e2!raer del me!al
grosero el esp+ri!u 'i'o # luminoso5 el fuego secreto &ue encierra5 (a9o forma de cris!al !ranslEcido5 'erde5 fusi(le
como la cera5 # &ue los sa(ios designan como su vitriolo.
"e a&u+ es!a ingenua !radicin .erm/!ica ) F
@na 9o'en de la an!igua >assilia llamada >arta5 simple o0rera #5 desde .ac+a muc.o5 urfana5 .a(+a .ec.o 'o!o
a la Mirgen negra de las ;rip!as de dedicarle un cul!o par!icular. Le ofrec+a !odas las flores &ue i(a a recoger a las
colinas ? !omillo5 sal'ia5 espliego5 romero ?5 # no fal!a(a 9am-s5 .iciera el !iempo &ue .iciera5 a la misa co!idiana.
La '+spera de la ;andelaria5 fies!a de la Purificaci+n5 Mar!a fue desper!ada5 en mi!ad de la noc.e5 por una 'o=
secre!a &ue la in'i!a(a a dirigirse al claus!ro para asis!ir al oficio de mai!ines. 6emiendo .a(er dormido m-s &ue de
ordinario5 se 'is!i a !oda prisa5 sali5 # como la nie'e5 e2!endiendo su man!o so(re el suelo5 refle9a(a cier!a
claridad5 la muc.ac.a cre# &ue el al(a es!a(a pr2ima. Lleg pron!o a la puer!a del monas!erio5 &ue se encon!ra(a
a(ier!a. All+ encon!r a un cl/rigo # le rog &ue di9era una misa por su in!encin pero como carec+a de dinero desli=
de su dedo un modes!o anillo de oro ? su Enica for!una? # lo coloc5 a guisa de ofrenda5 (a9o un candela(ro del al!ar.
Apenas comen=ada la misa5 cu-l no ser+a la sorpresa de la 9o'en al 'er la cera 0lanca de los cirios 'ol'erse verde5
de un 'erde celes!e5 desconocido5 'erde di-fano # m-s (rillan!e &ue las m-s .ermosas esmeraldas o las m-s raras
mala&ui!as. Oo pod+a creer lo &ue 'e+a ni pod+a apar!ar sus o9os...
;uando el 7te misa est la arranc al fin del /2!asis pro'ocado por el prodigio5 cuando en el e2!erior 'ol'i a .allar
el sen!ido de las realidades familiares5 ad'ir!i &ue la noc.e no .a(+a !erminado5 # !an slo la primera .ora del d+a
sona(a en la !orre de Sain!?Mic!or.
Oo sa(iendo &u/ pensar de la a'en!ura5 regres a su casa5 pero de (uena ma8ana 'ol'i a la a(ad+a. En el san!o
lugar .a(+a #a gran concurrencia de pE(lico. Ansiosa # !ur(ada5 la muc.ac.a se inform # le di9eron &ue desde la
'+spera no se .a(+a dic.o ninguna misa. Mar!a5 arriesg-ndose a pasar por 'isionaria5 con! en!onces con de!alle el
milagro al &ue aca(a(a de asis!ir unas .oras an!es5 # los fieles5 en !ropel5 la siguieron .as!a la gru!a. La .u/rfana
.a(+a dic.o la 'erdadF el anillo se encon!ra(a aEn en el mismo lugar5 al pie del candela(ro5 # los cirios segu+an
(rillando en el al!ar con su incompara(le des!ello 'erde...
En su :otice sur l#Antique A00a"e de !aint-Victor de >arseille5 el a(a!e Laurin .a(la de la cos!um(re5 &ue aEn
o(ser'a el pue(lo5 de lle'ar cirios 'erdes en las procesiones de la Mirgen negra. Es!os cirios se (endicen el $ de
fe(rero5 d+a de la Purificacin5 llamado comEnmen!e la ;andelaria. El au!or a8ade &ue Dlos cirios de la ;andelaria
de0en ser verdes5 sin &ue la ra=n de ello sea (ien conocida. Los documen!os nos indican &ue cirios de color 'erde
es!a(an en uso en o!ros lugares5 en el monas!erio de las religiosas de Sain!?Sau'eur5 en Marsella5 en 1,3%5 # en la
iglesia me!ropoli!ana de Sain!?Sau'eur5 en Ai2?en?Pro'ence5 .as!a 1$1. En o!ros lugares5 la cos!um(re se .a
perdido5 mien!ras &ue se .a conser'ado en Sain!?Mic!orN.
6ales son los pun!os esenciales del sim(olismo propio del !undial de Edim(urgo &ue dese-(amos se8alar.
En la decoracin especial del icosaedro em(lem-!ico5 el 'isi!an!e lo (as!an!e influ#en!e como para poder
acerc-rsele ? pues sin mo!i'o per!inen!e 9am-s o(!endr- la au!ori=acin ?5 ad'er!ir-5 adem-s de los cardos 9erogl+ficos
de la orden5 los monogramas respec!i'os de ;arlos II decapi!ado en 1,%5 # de su mu9er5 Marie?"enrie!!e de
Francia. Las le!ras ; R (*arolus )e-) se aplican al primero5 # M R (>aria )eginaS designan a la segunda. Su .i9o5
;arlos II5 nacido en 131 ?!en+a !res a8os cuando fue edificado el monumen!o?5 es recordado en las caras del cris!al
de piedra por las iniciales ; P (*arolus Princeps), rema!adas cada una por una corona5 al igual &ue las de su padre.
El 'isi!an!e 'er- !am(i/n5 9un!o a las armas de Ingla!erra5 de Escocia # del arma de Irlanda5 cinco rosas # o!ras !an!as
flores de lis suel!as e independien!es5 em(lemas de sa(idur+a # de ca(aller+a5 /s!a su(ra#ada por el penac.o formado
por !res plumas de a'es!ru= &ue o!rora adornara el casco de los ca(alleros. Finalmen!e5 o!ros s+m(olos &ue .emos
anali=ado en el curso de es!os es!udios aca(ar-n de precisar el car-c!er .erm/!ico del curioso monumen!oF el le+n
coronado &ue sos!iene con una pa!a la espada # con la o!ra el cetroC el 8ngel5 represen!ado con las alas desplegadasC
$$,
san ,orge matando el drag+n # san Andr/s ofreciendo el ins!rumen!o de su mar!irio ?la cru= en L ?C los dos rosales
de Oicolas Flamel 9un!o a la conc.a de San!iago # los !res cora=ones del c/le(re al&uimis!a de 7ourges5 orfe(re de
;arlos MII.
;oncluiremos a&u+ nues!ras 'isi!as a las 'ie9as moradas filosofales.
Oos resul!ar+a f-cil mul!iplicar es!os es!udios5 pues los e9emplos decora!i'os del sim(olismo .erm/!ico aplicado a
las cons!rucciones ci'iles son numerosos aEn .o#5 pero .emos preferido limi!ar nues!ra ense8an=a a los pro(lemas
m-s !+picos # me9or carac!eri=ados.
Pero an!es de despedirnos de nues!ro lec!or agradeci/ndole su (en/'ola a!encin5 ec.aremos una El!ima mirada
so(re el con9un!o de la ciencia secre!a. > al igual &ue el anciano &ue e'oca de (uen grado sus recuerdos se de!iene
en las .oras so(resalien!es del pasado5 esperamos noso!ros descu(rir en es!e e2amen re!rospec!i'o el .ec.o capi!al5
o(9e!o de las preocupaciones esenciales del 'erdadero .i9o de "ermes.
Es!e pun!o impor!an!e en el &ue se encuen!ran concen!rados los elemen!os # los principios de los m-s ele'ados
conocimien!os no podr+a ser (uscado ni .allado en la 'ida5 pues la 'ida es!- en noso!ros5 irradia a nues!ro alrededor5
nos es familiar # nos (as!a sa(er o(ser'ar para cap!ar sus manifes!aciones 'ariadas. Es en la muer!e donde podemos
reconocerlo5 en ese -m(i!o in'isi(le de la espiri!ualidad pura5 en el &ue el alma5 li(erada de sus '+nculos5 se refugia
al fin de su periplo !erres!reC es en la nada5 en esa nada mis!eriosa &ue lo con!iene !odo5 ausencia donde reina !oda
presencia5 donde .a# &ue encon!rar las causas cu#os mEl!iples efec!os nos mues!ra la 'ida.
Asimismo5 en el momen!o en &ue se declara la inercia corporal5 en la .ora misma en &ue la Oa!urale=a !ermina su
la(or5 es cuando el sa(io comien=a la su#a. Inclin/monos5 pues5 so(re el a(ismo5 escru!emos su profundidad5
remo'amos las !inie(las &ue lo llenan5 # la nada nos ins!ruir-. El nacimien!o ense8a poco5 pero la muer!e5 de la &ue
nace la 'ida5 puede re'el-rnoslo !odo. Ella sola de!en!a las lla'es del la(ora!orio de la Oa!urale=aC ella sola li(era el
esp+ri!u5 encarcelado en el cen!ro del cuerpo ma!erial. Som(ra dispensadora de la lu=5 san!uario de la 'erdad5 asilo
in'iolado de la sa(idur+a5 esconde # ocul!a celosamen!e sus !esoros a los mor!ales !imora!os5 a los indecisos5 a los
esc/p!icos5 a !odos cuan!os la desconocen o no osan afron!arla.
Para el filsofo5 la muer!e es simplemen!e la cla'i9a maes!ra &ue une el plano ma!erial con el plano di'ino. Es la
puer!a !erres!re a(ier!a so(re el cielo5 el '+nculo de unin en!re la Oa!urale=a # la di'inidadC es la cadena &ue a!a a
a&uellos &ue son con los &ue #a no son. > si la e'olucin .umana5 en su ac!i'idad f+sica5 puede disponer a su an!o9o
del pasado # del presen!e5 en con!rapar!ida5 tan s+lo a la muerte le pertenece el porvenir.
En consecuencia5 le9os de inspirar al sa(io un sen!imien!o de .orror o de repulsin5 la muer!e5 ins!rumen!o de
sal'acin5 se le aparece como desea(le por&ue es E!il # necesaria. > si no nos es!- permi!ido acor!ar por noso!ros
mismos el !iempo fi9ado por nues!ro des!ino propio5 al menos .emos reci(ido licencia del E!erno para pro'ocarla en
la ma!eria gra'e5 some!ida5 segEn las rdenes de Dios5 a la 'olun!ad del .om(re.
Se comprende as+ por &u/ los filsofos insis!en !an!o en la necesidad a(solu!a de la muer!e ma!erial. Por ella5 el
esp+ri!u5 imperecedero # siempre ac!uan!e5 re'uel'e5 cri(a5 separa5 limpia # purifica el cuerpo. Por ella5 el esp+ri!u
!iene la posi(ilidad de reunir las par!es limpias # de cons!ruir con ellas su nue'o domicilio5 # de !ransmi!ir en fin5 a
la forma regenerada una energ+a &ue no pose+a.
;onsiderada desde el pun!o de 'is!a de su accin &u+mica so(re las sus!ancias de los !res reinos5 la muer!e es!-
claramen!e carac!eri=ada por la disolucin +n!ima5 profunda # radical de los cuerpos. Por ello la disoluci+n5 llamada
muerte por los 'ie9os au!ores5 se afirma como la primera " m8s importante de las operaciones de la =0ra5 la &ue el
ar!is!a de(e esfor=arse en reali=ar an!es &ue cual&uier o!ra. *uien descu(ra el ar!ificio de la 'erdadera disolucin #
'ea consumarse la pu!refaccin consecu!i'a5 !endr- en su poder el ma#or secre!o del mundo. Poseer- igualmen!e un
medio seguro de acceder a los su(limes conocimien!os. 6al es el pun!o impor!an!e5 ese e(e del arte5 segEn la
e2presin misma de Filale!eo5 &ue desear+amos se8alar a los .om(res de (uena fe5 a los in'es!igadores (en/'olos #
desin!eresados.
Pues (ien5 por el .ec.o de &ue es!-n des!inados a la disolucin final5 !odos los seres de(en o(!ener necesariamen!e
de ello un (eneficio seme9an!e. Oues!ro mismo glo(o no podr- escapar a es!a le# ine2ora(le. 6iene su !iempo
con!ado5 como noso!ros el nues!ro. La duracin de su e'olucin es!- ordenada5 regulada con an!icipacin #
es!ric!amen!e limi!ada. La ra=n lo demues!ra5 el (uen sen!ido lo presien!e5 la analog+a lo ense8a # la Escri!ura nos
$$0
lo cer!ificaF 'n el fragor de una espantosa tempestad, el cielo " la tierra pasar8n333
Duran!e un tiempo, tiempos " la mitad de un tiempo V 5 la Muer!e e2!ender- su dominio so(re las ruinas del mundo5
so(re los 'es!igios de las ci'ili=aciones ani&uiladas. En nues!ra 6ierra5 !ras las con'ulsiones de una larga agon+a5
'ol'er- el es!ado confuso del caos original. Pero el esp+ri!u de Dios flo!ar- so(re las aguas. > !odas las cosas
&uedar-n cu(ier!as de !inie(las # ser-n sumergidas en el profundo silencio de los sepulcros.
OO6ASF
1 La orden del ;ardo5 creada por Baco(o M5 re# de Escocia5 en 10,15 se compon+a originalmen!e de doce ca(alleros5
como !odas las fra!ernidades deri'adas de la !a(la redonda. 6am(i/n se llam Orden de San Andr/s5 por&ue una capilla
de la ;a!edral5dedicada al aps!ol5 les es!a(a especialmen!e consagrada5 por&ue la decoracin lle'a(a su efigie #5
finalmen!e5 por&ue la fies!a de la orden se cele(ra(a el 31 de Oo'iem(re5 d+a de San Andr/s. Suprimida en 10)35 es!a
ins!i!ucin con!inu en secre!o # fue res!a(lecida en 1)3.
$ ;f. Louis Figuier5 L#Alcimie et les Alcimistes. Par+s5 "ac.e!!e e! ;ie5 1)0.
3 Se encuen!ra es!e nom(re !ranscri!o segEn di'ersas grafias5 de acuerdo con los au!ores. Se!on o Se!.on se llama
asimismo
!itonius5 !itoneus, !uetonius # !eetonius. 6odas es!as denominaciones 'an acompa8adas del ep+!e!o !cotus5 lo &ue
dis!ingue a un escoc/s de nacimien!o. En cuan!o al palacio de Se!.on5 en la an!igua parro&uia de "adding!ons.ire5
ane2ionada a 6ranen! en 10)15 fue des!ruido por 'e= primera por los ingleses en 10,,. Reedificado5 Mar+a Es!uardo #
Darnle# se de!u'ieron en /l el 11 de mar=o de 105 al d+a siguien!e del asesina!o de Ri==io. La reina 'ol'i5
acompa8ada de 7o!.eell5 en 1035 !ras el asesina!o de Darnle#. Baco(o MI de Escocia .i=o una es!ancia en a(ril de
$$
113 cuando fue a !omar posesin de la corona de Ingla!erra.;uando los funerales del primer conde de Gin!on5 asis!i
a los desfiles del cor!e9o5 sen!ado en un (anco del par&ue. En 1135 es!e mismo monarca pas su segunda noc.e en
Se!on5 !ras .a(er a!ra'esado el 6eed. ;arlos I # su cor!e fueron reci(idos dos 'eces en 133.
En la ac!ualidad no e2is!e ningun 'es!igio de es!e palacio5 comple!amen!e des!ruido en 13%1. A8adamos &ue la familia
de Se!on .a(+a reci(ido su car!a de propiedad de las !ierras de ese nom(re # de Gin!on en el siglo LII.
, El !e2!o de la $a0la de esmeralda5 mu# conocido por los disc+pulos de "ermes5 puede ser ignorado por algunos
lec!ores. "e a&u+5 pues5 la 'ersin m-s e2ac!a de a&uellas pala(ras c/le(resF
DEs 'erdad5 sin men!ira5 cier!o # mu# 'erdaderoF
NLo &ue es!- a(a9o es como lo &ue es!- arri(a
# lo &ue es!- arri(a es como lo &ue es!- a(a9o.
Por es!as cosas se reali=an los milagros de una sola cosa.
> como !odas las cosas son # proceden de @OO5
por la mediacin de @OO5
as+ !odas las cosas .an nacido de es!a cosa Enica por adap!acin.
0 DO(!ened la sal de los me!ales ? dice el ;osmopoli!a? sin ninguna corrosin ni 'iolencia5 # es!a sal os producir- la
piedra (lanca # la ro9a.6odo el secre!o consis!e en la sal5 de la cual se .ace nues!ro perfec!o eli2ir.N
En Francia5 el 1.\ de a(ril5 como en!re noso!ros el $) de diciem(re5 es el d+a de las Dinocen!adasN. -:3 del 6.
3 ;a(al+s!icamen!e5 gruesa sal verde Rfranc/sF groseilles vertes& gros sel ver!S.
) ;f. la pie=a (re'e pero en 'erso !i!ulada La Lgende des *ierges verts5 por "ippol#!e Ma!a(on. Marsella5 B. ;a#er5
1))%.
% Daniel5 cap. MII5 $05 # LII5 3. Apocal.5 cap LII5 1,.
PARADO?A DEL PROGRESO
ILIMI,ADO DE LAS CIENCIAS
A !odos los filsofos5 a las gen!es ins!ruidas sean &uienes fueren5 a los sa(ios especialis!as !an!o como a los
simples o(ser'adores nos permi!imos proponerles es!a pregun!aF
D:"a(/is refle2ionado so(re las consecuencias fa!ales &ue resul!ar-n de un progreso ilimi!ado<N
A.ora #a5 a causa de la mul!iplicidad de las ad&uisiciones cien!+ficas5 el .om(re no consigue 'i'ir sino a fuer=a de
energ+a # de resis!encia5 en un am(ien!e de ac!i'idad !repidan!e5 enfe(recido # malsano. "a creado la m-&uina5 &ue
.a cen!uplicado sus medios # su po!encia de accin5 pero se .a con'er!ido en su escla'o # su '+c!imaF escla'o en la
pa= # '+c!ima en la guerra. La dis!ancia #a no es un o(s!-culo para el .om(reF se !raslada con rapide= de un pun!o
del Alo(o a o!ro por las '+as a/rea5 mar+!ima # !erres!re. Oo 'emos5 sin em(argo5 &ue es!as facilidades de
despla=amien!o lo .a#an .ec.o me9or ni m-s feli=5 pues si el adagio afirma &ue los 'ia9es forman a la 9u'en!ud5 no
parecen con!ri(uir gran cosa a reafirmar los '+nculos de concordia # fra!ernidad &ue de(er+an unir a los pue(los.
Bam-s las fron!eras .an es!ado me9or guardadas &ue .o#. El .om(re posee la facul!ad mara'illosa de e2presar su
pensamien!o # de .acer escuc.ar su 'o= .as!a en los lugares m-s le9anos5 #5 sin em(argo5 esos medios mismos le
imponen nue'as necesidades. Puede emi!ir # regis!rar las 'i(raciones luminosas # sonoras sin ganar con ello m-s
$$3
&ue una 'ana sa!isfaccin de curiosidad5 cuando no una su9ecin escasamen!e fa'ora(le a su ele'acin in!elec!ual.
Los cuerpos opacos se .an 'uel!o permea(les a las miradas del .om(re5 pero si le es posi(le sondear la ma!eria
iner!e5 en con!rapar!ida5 :&u/ sa(e de s+ mismo5 es decir de su origen5 de su esencia # de su des!ino<
A los deseos sa!isfec.os suceden o!ros deseos no cumplidos. Insis!imos en &ue el .om(re &uiere ir de prisa5 cada
'e= m-s de prisa5 # es!a agi!acin .ace insuficien!es las posi(ilidades de &ue dispone. Arras!rado por sus pasiones5
sus codicias # sus fo(ias5 el .ori=on!e de sus esperan=as re!rocede indefinidamen!e. Es la carrera lan=ada .acia el
a(ismo5 el desgas!e cons!an!e5 la ac!i'idad impacien!e5 fren/!ica5 sin !regua ni reposo. DEn nues!ro siglo ?.a dic.o
mu# 9us!amen!e Bules Simon?5 es preciso caminar o correrC &uien se de!iene es!- perdido.N A es!a cadencia5 a es!e
r/gimen5 la salud f+sica pericli!a. Pese a la difusin # la o(ser'acin de las reglas de .igiene5 pese a las medidas
profil-c!icas5 a despec.o de innumera(les procedimien!os !erap/u!icos # de la proliferacin de las drogas &u+micas5
la enfermedad prosigue sus es!ragos con una perse'erancia incansa(le. "as!a !al pun!o5 &ue la luc.a organi=ada
con!ra los flagelos conocidos no parece !ener o!ro resul!ado &ue .acer nacer o!ros nue'os5 m-s gra'es # refrac!arios.
La Oa!urale=a misma da se8ales ine&u+'ocas de lasi!udF se 'uel'e pere=osa. A fuer=a de a(onos &u+micos5 el
cul!i'ador o(!iene a.ora cosec.as de 'alor mediano. In!errogad al campesino5 # os dir- &ue Dla !ierra se muereN5 &ue
las es!aciones se 'en re'uel!as # el clima5 modificado. 6odo cuan!o 'ege!a se 'e fal!o de sa'ia # de resis!encia. Las
plan!as languidecen ?es un .ec.o oficialmen!e compro(ado? # se mues!ran incapaces de reaccionar con!ra la
in'asin de los insec!os par-si!os o el a!a&ue de las enfermedades de micelio.
Por fin5 nada nue'o diremos al manifes!ar &ue la ma#or par!e de los descu(rimien!os5 orien!ados al principio .acia
el acrecen!amien!o del (ienes!ar .umano5 se .an des'iado r-pidamen!e de su me!a # se .an aplicado de modo
especial a la des!ruccin. Los ins!rumen!os de pa= se con'ier!en en ingenios de guerra5 # es (as!an!e conocido el
papel preponderan!e &ue la ciencia desempe8a en las conflagraciones modernas. 6al es5 por desdic.a5 el o(9e!i'o
final5 el desem(ocar de la in'es!igacin cien!+fica5 # !al es5 asimismo5 la ra=n por la cual el .om(re5 &ue la prosigue
con es!a misma in!encin criminal5 in'oca so(re s+ la 9us!icia di'ina # se 'e necesariamen!e condenado por ella.
A fin de e'i!ar el reproc.e5 &ue no .u(iera de9ado de dirig+rselas5 de per'er!ir a los pue(los5 los filsofos se
negaron siempre a ense8ar con claridad las 'erdades &ue .a(+an ad&uirido o &ue .a(+an reci(ido de la An!igZedad.
7ernardin de Sain!?Pierre demues!ra &ue conoc+a es!a regla de sa(idur+a cuando declara al final de su *aumiIre
7ndienneF DDe(e (uscarse la 'erdad con simplicidad. Se la encon!rar- en la Oa!urale=a. :o de0e revelarse m8s que a
las gentes de 0ien.N Por ignorancia o por desd/n de es!a condicin primera5 el eso!erismo .a arro9ado el desorden en
el seno de la "umanidad.
EL REIOADO DEL "OM7RE
El reinado del om0re5 preludio del Buicio Final # del ad'enimien!o del nue'o ;iclo5 'iene e2presado
sim(licamen!e en un curioso re!a(lo de madera !allada &ue se conser'a en la iglesia de Sain!?Sau'eur5 por o!ro
nom(re du ;.api!re5 en Figeac RLo!S. 7a9o la concepcin religiosa &ue 'ela apenas su e'iden!e eso!erismo5 mues!ra
a ;ris!o ni8o dormido so(re la cru= # rodeado de los ins!rumen!os de la Pasin Rl-m. LLIIIS. En!re es!os a!ri(u!os
del mar!irio di'ino5 seis .an sido5 a propsi!o5 reunidos en forma de 25 al igual &ue la cru= en la &ue reposa el
pe&ue8o BesEs # &ue .a sido inclinada para &ue5 por la perspec!i'a5 afec!ara esa forma. As+5 recordando las cua!ro
edades5 !enemos cua!ro 2 Rc.iS griegas Re&ui'alen!es a nues!ro sonido espa8ol 9S cu#o 'alor num/rico 11 nos da
como resul!ado los $.,11 a8os del mundo. Se 'e pues5 la lan=a de Longino RBuan5 LIL5 3,S 9un!o con la ca8a
RMa!eo5 LLMII5 ,)C Marcos5 LM5 3S o mango de .isopo &ue sos!iene la espon9a impregnada de agua #
RBuan5 LIL5 3,SC a con!inuacin5 el .a= de 'aras # el flagelo en!recru=ados RBuan5 LIL5 lC Ma!. LLMII5 $C Marcos5
LM5 10SC finalmen!e5 el mar!illo &ue sir'i para cla'ar los cla'os de la crucifi2in # las !ena=as u!ili=adas para
arrancarlos !ras la muer!e del Sal'ador.
6riple imagen de la El!ima irradiacin5 frmula gr-fica del espiri!ualismo declinan!e5 esas 2 marcan con su
impron!a el segundo per+odo c+clico al fin del cual la "umanidad se de(a!e en las !inie(las # la confusin .as!a el
$$)
d+a de la gran re'olucin !erres!re # de la muer!e li(eradora. Si reunimos es!as !res cruces en aspa # si colocamos el
pun!o de in!erseccin de sus (ra=os en un e9e comEn5 o(!endremos una figura geom/!rica de doce ra#os &ue
sim(oli=an los doce signos &ue cons!i!u#en el reinado del ?i(o del ?om0re # &ue suceden a los doce preceden!es del
reinado de 9ios.
EL DIL@MIO
;uando la gen!e .a(la del fin del mundo5 e'oca # !raduce por lo general la idea de un ca!aclismo uni'ersal &ue5 a la
'e=5 en!ra8a la ruina !o!al del Alo(o # el e2!erminio de sus .a(i!an!es. SegEn es!a opinin5 la 6ierra5 rodeada de
!odos los plane!as5 cesar+a de e2is!ir. Sus res!os5 pro#ec!ados en el espacio sideral5 caer+an en llu'ia de aeroli!os
so(re los mundos pr2imos al nues!ro.
Algunos pensadores5 m-s lgicos5 !oman la e2presin en un sen!ido menos amplio. SegEn su opinin5 la
per!ur(acin !an slo afec!ar+a a la "umanidad. Les parece imposi(le admi!ir &ue nues!ro plane!a desapare=ca5
aun&ue !odo cuan!o 'i'e5 se mue'e # gra'i!a en su superficie es!/ condenado a perecer. 6esis pla!nica &ue podr+a
ser acep!a(le si no implicara la in!roduccin irracional de un fac!or prodigiosoF el .om(re reno'ado &ue nace
direc!amen!e del Sol5 a la manera de un simple 'ege!al # sin simien!e pre'ia.
Oo es as+ como con'iene en!ender el fin del mundo5 !al como nos es anunciado por las Escri!uras # !al como lo
encon!ramos en las !radiciones primi!i'as5 per!ene=can a la ra=a &ue per!ene=can. ;uando para cas!igar a la
"umanidad por sus cr+menes5 Dios resol'i sumergirla (a9o las aguas del dilu'io5 no slo fue afec!ada Enicamen!e
la superficie de la 6ierra5 sino &ue cier!o nEmero de .om(res 9us!os # elegidos5 .a(iendo encon!rado gracia an!e Yl5
so(re'i'ieron a la inundacin.
Aun&ue presen!ada con apariencias sim(licas5 es!a ense8an=a reposa so(re una (ase posi!i'a. Reconocemos en
ella la necesidad f+sica de una generacin animal # !erres!re &ue no puede5 por !an!o5 acarrear el ani&uilamien!o !o!al
de las cria!uras5 ni suprimir ninguna de las condiciones indispensa(les para la 'ida del nEcleo preser'ado. A par!ir
de eso5 # pese a su aparen!e uni'ersalidad5 pese a la !error+fica # prolongada accin de los elemen!os
desencadenados5 es!amos seguros de &ue la inmensa ca!-s!rofe no ac!uar- igualmen!e en !odas par!es ni en !oda la
e2!ensin de los con!inen!es # los mares. Algunas comarcas pri'ilegiadas5 'erdaderas arcas rocosas5 a(rigar-n a los
.om(res &ue se refugien en ellas. All+5 duran!e un da de dos siglos de duraci+n5 las generaciones asis!ir-n
?espec!adores
angus!iados de los efec!os del poder di'ino? al duelo gigan!esco del agua # el fuegoC all+5 en una
rela!i'a calma5 (a9o una !empera!ura uniforme5 a la p-lida # cons!an!e claridad de un cielo (a9o5 el pue(lo elegido
aguardar- a &ue se .aga la pa= # a &ue las El!imas nu(es5 dispersas al soplo de la edad de oro5 le descu(ran la magia
policroma del do(le arco iris5 el (rillo de nuevos cielos # el encan!o de una nueva !ierra...
En cuan!o a noso!ros5 &ue 9am-s .emos considerado los argumen!os del racionalismo5 es!imamos &ue el dilu'io
mosaico es indiscu!i(le # real. Sa(emos5 por o!ra par!e5 .as!a &u/ pun!o la 7i(lia es superior a los o!ros li(rosC .as!a
&u/ pun!o con!inEa siendo el Li0ro eterno5 inmu!a(le5 el Li0ro cclico por e2celencia5 en el cual5 !ras el 'elo de la
par-(ola5 la re'elacin de la .is!oria .umana es!- sellada5 m-s ac- # m-s all-5 incluso5 de los propios anales de los
pue(los. Se !ra!a de la narracin in e-tenso del periplo &ue efec!Ea cada gran generaci+n cclica. > como la "is!oria
es un perpe!uo recomen=ar5 la 7i(lia5 &ue descri(e su proceso figurado5 con!inuar- siendo por siempre la fuen!e
Enica5 el compendio 'erdadero de los acon!ecimien!os .is!ricos # de las re'oluciones .umanas5 !an!o para los
per+odos pre!/ri!os como para los &ue se sucedan en el fu!uro.
Oues!ra in!encin no es emprender a&u+ una refu!acin de los argumen!os de &ue se .an 'alido los ad'ersarios de la
!radicin de Mois/s para discu!ir la ac!i!ud de su !es!imonio5 ni dar a&uellos median!e los cuales los defensores de la
religin re'elada .an es!a(lecido la au!en!icidad # la inspiracin di'ina de sus li(ros. 6ra!aremos slo de demos!rar
&ue el .ec.o del dilu'io es!- a!es!iguado por las !radiciones par!iculares de !odos los pue(los5 !an!o del an!iguo
$$%
como del nue'o con!inen!e.
Los li(ros sagrados de los .indEes # de los iranios .acen mencin del dilu'io. En la India5 Oo/ se llama
Mai'asea!a o Sa!#a'ra!a. Las le#endas griegas .a(lan de Ogiges # de Deucalin. Las de ;aldea5 de Li2u!ros o
Sisu!ros. Las de ;.ina5 de FoIi. Las de los peruanos5 de 7oc.ica. SegEn la cosmogon+a asiriocaldea5 los .om(res5
creados por MarduI5 .a(i/ndose 'uel!o per'ersos5 el conse9o de los dioses decide cas!igarlos. Slo un .om(re es
9us!o5 # por ello5 amado por el dios EaF se !ra!a de @!mapis.!im5 re# de 7a(ilonia. Asimismo5 Ea re'ela en sue8os a
@!mapis.!im la inminen!e 'enida del ca!aclismo # el medio de escapar a la clera de los dioses. El Oo/ (a(ilonio
cons!ru#e5 pues5 un arca # se encierra en ella con !odos los su#os5 su familia5 sus sir'ien!es5 los ar!esanos #
cons!ruc!ores de la na'e # !odo un re(a8o de animales. Inmedia!amen!e5 las !inie(las in'aden el cielo. Las aguas del
a(ismo caen # cu(ren la !ierra. El arca de @!mapis.!im na'ega duran!e sie!e d+as # se de!iene al ca(o en la cEspide
de una mon!a8a. El 9us!o sal'ado li(era una paloma # una golondrina5 &ue regresan a la em(arcacin #5 luego5 un
cuer'o5 &ue no regresa. En!onces5 el re# sale del arca # ofrece un sacrificio a los dioses. Para los a=!ecas # o!ras
!ri(us &ue .a(i!a(an la llanura de M/2ico5 el papel del Oo/ (+(lico corresponde a ;o2co2 o 6e=pi...
El dilu'io mosaico !u'o la misma impor!ancia5 la misma e2!ensin # las mismas repercusiones &ue !odas las
inundaciones &ue lo precedieron. Es5 en cier!o modo5 la descripcin !+pica de las ca!-s!rofes peridicas pro'ocadas
por la in'ersin de los polos. Es la in!erpre!acin es&uema!i=ada de los dilu'ios sucesi'os de los &ue Mois/s !en+a5
sin duda5 conocimien!o5 (ien por&ue .a#a sido el !es!igo ocular de uno de ellos ?lo &ue 9us!ificar+a su propio nom(re?5
(ien por&ue .a#a o(!enido dic.o conocimien!o por re'elacin di'ina. El arca sal'adora nos parece represen!ar el
lugar geogr-fico donde se reEnen los elegidos en '+speras de la gran per!ur(acin5 m-s (ien &ue una na'e fa(ricada
por la mano del .om(re. Por su forma5 el arca se re'ela #a como una figura c+clica # no como una 'erdadera
em(arcacin. En un !e2!o en el &ue5 segEn re=a la Escri!ura5 de(emos considerar el esp+ri!u con preferencia a la le!ra5
nos resul!a imposi(le !omar en sen!ido li!eral la cons!ruccin del na'+o5 la (Es&ueda de D!odos los animales puros e
impurosN # su reunin por pare9as. @na calamidad &ue impone5 duran!e dos siglos5 a seres 'i'os # li(res unas
condiciones !an diferen!es de .a(i!acin5 !an con!rarias a sus necesidades5 so(repasa los l+mi!es de nues!ra ra=n. Oo
se de(e ol'idar &ue duran!e !oda la prue(a5 el .emisferio5 a(andonado al flu9o de las aguas5 &ueda sumergido en la
oscuridad m-s a(solu!a. ;on'iene sa(er5 en efec!o5 &ue Mois/s .a(la de das cclicos5 cu#o 'alor secre!o e&ui'ale a
los a8os corrien!es. PrecisemosF es!- escri!o &ue la llu'ia dilu'ial dura cuarenta das # &ue las aguas recu(ren la
!ierra por espacio de ciento cincuenta das5 o sea ciento noventa en total. Dios .ace soplar en!onces un 'ien!o c-lido5
# el ni'el del man!o l+&uido desciende. El arca &ueda 'arada en el mon!e Ararat K 5 en Armenia. Oo/ a(re la 'en!ana
Rla 'uel!a a la lu=S # li(era un cuer'o &ue5 re!enido por los cad-'eres5 no regresa. A con!inuacin5 suel!a la paloma5
&ue 'uel'e enseguida al arca5 pues en a&uel momen!o los -r(oles aEn es!a(an sumergidos. El pa!riarca aguarda5
pues5 sie!e d+as # .ace salir de nue'o al a'e5 &ue regresa .acia la noc.e lle'ando una rama 'erde de oli'o. El dilu'io
.a(+a !erminado. "a(+a durado ciento noventa " siete das c+clicos o5 por casi !res a8os, dos siglos reales.
:Podemos admi!ir &ue un na'+o e2pues!o por !an!o !iempo a la !ormen!a sea capa= de resis!irla< :> &u/ pensar5 por
o!ra par!e5 de su carga< Es!as in'erosimili!udes no son capaces5 pese a !odo5 de &ue(ran!ar nues!ra con'iccin.
6enemos5 pues5 el rela!o mosaico por 'erdadero # posi!i'o en cuan!o al fondo5 es decir5 respec!o al .ec.o mismo del
dilu'io5 pero la ma#or+a de las circuns!ancias &ue lo acompa8an5 so(re !odo las &ue se refieren a Oo/5 el arca # a la
en!rada # salida de los animales5 son claramen!e alegricas. El !e2!o encierra una ense8an=a eso!/rica de alcance
considera(le. Se8alemos5 !an slo5 &ue Oo/5 &ue !iene el mismo 'alor ca(al+s!ico &ue Oofl Ren franc/s5 Oa'idadC
Oo/ se dice en griego (weS5 es una con!raccin de (eo!.)lioP5 el nuevo sol. El arca5 Arch 5 indica el
comien6o de una nue'a Era. El arco iris se8ala la alian=a &ue Dios .ace con el .om(re en el ciclo &ue se inauguraC es
la sinfona renacien!e o reno'adaF Sumfoni a5 consentimiento, acuerdo, uni+n, pacto. Es !am(i/n el cintur+n de
7ris (3wnh S5 la 6ona pri'ilegiada...
El Apocalipsis de 'sdras nos informa acerca del 'alor sim(lico de los li(ros de Mois/sF DEl !ercer d+a5 mien!ras
me .alla(a (a9o un -r(ol5 una 'o= me lleg de la par!e de ese -r(ol # me di9oF mJEsdras5 EsdrasKn >o respond+F
m"eme a&u+.n > me le'an!/. La 'o= con!inuF mMe .e aparecido a Mois/s # le .e .a(lado desde la =ar=a cuando mi
pue(lo era escla'o en Egip!o. Lo en'i/ con mi mensa9e5 .ice salir a mi pue(lo de Egip!o5 lo condu9e al mon!e Sina+
# lo es!a(lec+ por largo !iempo cerca de m+. Le cont gran nEmero de maravillas, le enseG el misterio de los das, le
$31
di a conocer los Eltimos tiempos # le di es!a ordenF '-plica esto " esconde aquello O .nN
Pero si e2aminamos !an slo el .ec.o del dilu'io5 nos 'eremos o(ligados a reconocer &ue seme9an!e ca!aclismo .a
de(ido de9ar .uellas profundas de su paso # .a de(ido modificar un poco la !opograf+a de los con!inen!es # de los
mares. Ser+a un gra'e error creer &ue el perfil geogr-fico de a&u/llos # de /s!os5 su si!uacin rec+proca # su
repar!icin en la superficie del Alo(o eran seme9an!es5 .ace !odo lo m-s 'ein!icinco siglos5 a lo &ue son .o# en d+a.
Asimismo5 pese a nues!ro respe!o por los !ra(a9os de los sa(ios &ue se .an ocupado de los !iempos pre.is!ricos5
de(emos acep!ar slo con la ma#or reser'a los mapas de la /poca cua!ernaria &ue reproducen la configuracin ac!ual
del Alo(o. Es e'iden!e5 por e9emplo5 &ue una par!e del suelo franc/s es!u'o sumergida por muc.o !iempo5 recu(ier!o
de arena marina5 pro'is!a a(undan!emen!e de conc.as # de calc-reas con .uellas de ammoni!es. Recordemos5
asimismo5 &ue la isla de Berse# aEn se .alla(a soldada al ;o!en!in en 31%5 a8o en &ue las aguas de la Manc.a
in'adieron el 'as!o (os&ue &ue se e2!end+a .as!a Ouessan! # ser'+a de a(rigo a numerosas aldeas.
La "is!oria cuen!a &ue los galos5 in!errogados a propsi!o de lo &ue era capa= de inspirarles m-s !error5 !en+an la
cos!um(re de responderF DSlo !ememos una cosaF &ue el cielo caiga so(re nues!ras ca(e=as.N Pero ese disla!e5 &ue
se !iene por una mues!ra de audacia # (ra'ura5 :no podr+a esconder o!ra ra=n mu# dis!in!a< En lugar de una simple
(ra'uconer+a5 :no se !ra!ar+a m-s (ien del persis!en!e recuerdo de un acon!ecimien!o real< :*ui/n se a!re'er+a a
afirmar &ue nues!ros an!epasados no fueron las '+c!imas a!errori=adas del cielo &ue se .und+a en formida(les
ca!ara!as5 en!re las !inie(las de una noc.e de muc.as generaciones de duracin<
LA A6LAO6IDA
:"a e2is!ido es!a isla mis!eriosa de la &ue Pla!n nos .a de9ado la enigm-!ica descripcin< ;ues!in dif+cil de
resol'er5 en 'is!a de la po(re=a de medios con &ue cuen!a la ciencia para pene!rar el secre!o de las regiones a(isales.
Sin em(argo5 cier!as compro(aciones parecen dar la ra=n a los par!idarios de la realidad de la A!l-n!ida. En efec!o5
unos sondeos efec!uados en el oc/ano A!l-n!ico .an permi!ido remon!ar a la superficie fragmen!os de la'a cu#a
es!ruc!ura prue(a de manera irrefu!a(le &ue .a cristali6ado en el aire. Parece5 pues5 &ue los 'olcanes e#ec!ores de
esa la'a se ele'a(an en o!ro !iempo en !ierras aEn no sumergidas. Se .a cre+do descu(rir !am(i/n un argumen!o
propio para 9us!ificar el aser!o de los sacerdo!es egipcios # la narracin de Pla!n5 en la par!icularidad de &ue la flora
de Am/rica cen!ral se mues!ra seme9an!e a la de Por!ugalF las mismas especies 'ege!ales5 !ransmi!idas por el suelo5
indicar+an una relacin con!inen!al es!rec.a en!re el 'ie9o # el nue'o mundo. En cuan!o a noso!ros5 nada 'emos de
imposi(le en &ue la A!l-n!ida .a#a podido ocupar un lugar impor!an!e en!re las regiones .a(i!adas5 ni &ue la
ci'ili=acin se .a#a desarrollado all+ .as!a alcan=ar ese ele'ado grado &ue Dios parece .a(er fi9ado como !ope del
progreso .umano. DOo ir-s m-s le9os.N L+mi!e m-s all- del cual los s+n!omas de decadencia se manifies!an5 la ca+da
se acen!Ea .as!a &ue la ruina se precipi!a por la sE(i!a irrupcin de un flagelo impre'is!o.
La fe en la 'eracidad de las o(ras de Pla!n en!ra8a la creencia en la realidad de los ca!aclismos peridicos5 de los
&ue el dilu'io mosaico5 como .emos dic.o5 cons!i!u#e el s+m(olo escri!o # el pro!o!ipo sagrado. A los negadores de
la confidencia &ue los sacerdo!es de Egip!o .icieron a Soln5 !an slo les pediremos !engan a (ien e2plicarnos &u/ se
propone re'elar el maes!ro de Aris!!eles con es!a ficcin de car-c!er sinies!ro. Pensamos5 en efec!o5 &ue es!- fuera
de dudas &ue Pla!n se .a con'er!ido en el propagador de 'erdades mu# an!iguas # &ue5 en consecuencia5 sus li(ros
encierran !odo un con9un!o5 un cuerpo de conocimien!os ocul!os. Su nEmero geomtrico # su caverna !ienen su
significadoC :por &u/ el mi!o de la A!l-n!ida no .a(r+a de !ener el su#o<
La A!l-n!ida !u'o &ue correr la suer!e comEn5 # la ca!-s!rofe &ue la sumergi pro'iene5 e'iden!emen!e5 de una
causa id/n!ica a la &ue aneg5 cuaren!a # oc.o siglos m-s !arde5 (a9o un profundo man!o de agua a Egip!o5 el Sa.ara
# las regiones del Qfrica sep!en!rional. Pero m-s fa'orecido &ue la !ierra de los a!lan!es5 Egip!o se (enefici de un
le'an!amien!o del fondo su(marino # 'ol'i a la lu= !ras cier!o !iempo de inmersin. Argelia # 6Ene=5 con su cotts
o lagos de las regiones mese!e8as5 desecados # !api=ados con una espesa capa de sal5 # el Sa.ara # Egip!o5 con su
$31
suelo cons!i!uido en su ma#or par!e por arena marina5 demues!ran &ue las ondas in'adieron # recu(rieron 'as!as
e2!ensiones del con!inen!e africano. Las columnas de los !emplos faranicos presen!an .uellas innega(les de
inmersinC en las salas .ips!ilas5 las losas aEn e2is!en!es &ue forman los !ec.os5 .an sido le'an!adas # despla=adas
por o(ra del mo'imien!o oscila!orio de las olasC la desaparicin del re'es!imien!o e2!erior de las pir-mides #5 en
general5 la de las 9un!uras de piedras Rcolosos de Memnn5 &ue en o!ro !iempo can!a(anSC las .uellas e'iden!es de
corrosin por las aguas &ue se ad'ier!en en la esfinge de Ai=e.5 as+ como en muc.as o!ras o(ras de la es!a!uaria
egipcia5 no !ienen o!ro origen &ue el se8alado. Es pro(a(le5 por o!ra par!e5 &ue la cas!a sacerdo!al no ignorase la
suer!e &ue le es!a(a reser'ada a su pa!ria. Acaso sea /s!a la ra=n por la &ue los .ipogeos reales es!a(an
profundamen!e e2ca'ados en la roca5 # sus accesos5 .erm/!icamen!e sellados. 6al 'e= pudiera5 incluso5 reconocerse
el efec!o de es!a creencia en un dilu'io fu!uro en la o(ligada !ra'es+a &ue el alma del difun!o de(+a reali=ar !ras su
muer!e corporal5 # &ue 9us!ifica(a la presencia5 en!re !an!os o!ros s+m(olos5 de esas (ar&ui!as apare9adas5 flo!illas a
escala reducida &ue forman par!e del mo(iliario fEne(re de las momias din-s!icas.
Sea como fuere5 el !e2!o de E=e&uiel 3 5 &ue anuncia la desaparicin de Egip!o5 es formal # no puede pres!arse a
e&u+'oco algunoF
DAl apagar !u lu= 'elar/ los cielos # oscurecer/ las es!rellas. ;u(rir/ de nu(es el sol5 # la luna no resplandecer-C
!odos los as!ros &ue (rillan en los cielos se 'es!ir-n de lu!o por !i5 # se e2!ender-n las !inie(las so(re la !ierra5 dice el
Se8or5 >a'/. Llenar/ de .orror el cora=n de muc.os pue(los cuando lle'e al cau!i'erio a los !u#os5 a !ierras &ue no
conocenC de9ar/ por !i a!ni!os a muc.os pue(los # sus re#es5 &ue !emer-n por s+ cuando comience a 'olar a su 'is!a
con!ra !i mi espada5 al tiempo de tu ruina... *uando tornar en desierto la tierra de 'gipto # asolar/ cuan!o la llena.
*uando erir a todos cuantos la a0itan5 &ue sa(r-n &ue #o so# >a'/.N
EL IO;EODIO
La .is!oria c+clica se a(re5 en el cap+!ulo MI del %nesis5 con el rela!o del Dilu'io5 # conclu#e en el LL del
Apocalipsis5 en las llamas ardien!es del Buicio Final. Mois/s5 salvado de las aguas5 escri(i el primeroC san Buan5
figura sagrada de la e-altaci+n solar5 cierra el li(ro con los sellos del fuego # del a=ufre.
Puede admirarse en Melle RDeu2?SH'resS al ca(allero m+s!ico del &ue .a(la el 'isionario de Pa!mos5 &ue de(e 'enir
en la pleni!ud de la lu= # surgir del fuego5 a la manera de un esp+ri!u puro. Es una gra'e # no(le es!a!ua &ue5 (a9o
una arcada en plena ('eda de la iglesia de San Pedro5 se le'an!a por encima del pr!ico Sur5 siempre some!ido5 a
causa de su orien!acin5 a la radiacin solar. El arco # la corona le son impues!os en medio de la inefa(le gloria
di'ina5 cu#o (rillo fulguran!e consume !odo cuan!o ilumina. Si nues!ro ca(allero no mues!ra el arma sim(lica5 no
o(s!an!e5 se !oca con el signo de !oda reale=a. Su ac!i!ud r+gida # su ele'ada es!a!ura ponen de manifies!o el poder5
mas la e2presin de su fisonom+a parece refle9ar cier!a !ris!e=a. Sus rasgos lo apro2iman singularmen!e a ;ris!o5 al
Re# de re#es5 al Se8or de se8ores5 a ese "i9o del "om(re al &ue 9am-s5 segEn L/n!ulo5 se 'io re+r5 aun&ue se le 'io a
menudo llorar. > comprendemos &ue no descendiera a noso!ros sin melancol+a5 a los lugares de su Pasin5 Yl5 el
e!erno en'iado de su Padre5 para imponer al mundo per'er!ido la El!ima prue(a # para DsegarN implaca(lemen!e a la
"umanidad 'ergon=osa. Es!a "umanidad5 madura para el cas!igo supremo5 'iene figurada por el persona9e al &ue el
ca(allo derri(a # piso!ea5 sin &ue el 9ine!e e2perimen!e la menor preocupacin , .
;ada per+odo de mil doscien!os a8os comien=a # !ermina por una ca!-s!rofe. La e'olucin .umana se e2!iende # se
desarrolla en!re dos flagelosF el agua # el fuego5 agen!es de !odas las mu!aciones ma!eriales5 operan 9un!os5 duran!e
el mismo !iempo # cada cual en una regin !erres!re opues!a. > como la !raslacin solar ?es decir5 la ascensin del
as!ro al ceni! del polo? resul!a ser el gran mo!or de es!a conflagracin elemen!al5 sucede &ue el mismo .emisferio es5
al!erna!i'amen!e5 sumergido al fin de un ciclo # calcinado al !/rmino del ciclo &ue sigue. Mien!ras &ue el Sur es!-
some!ido a los ardores con9ugados del Sol # del fuego !erres!re5 el Oor!e sufre el cons!an!e afluir de las aguas
$3$
meridionales5 e'aporadas en el seno del gran .orno #5 luego5 condensadas en nu(es enormes &ue sin cesar 'an
empu9ando. Pues (ien5 en el ciclo preceden!e5 pues!o &ue las aguas del dilu'io anegaron nues!ro .emisferio
sep!en!rional5 de(emos pensar &ue las llamas del Buicio Final lo consumir-n en sus d+as e2!remos.
Es preciso aguardar con sangre fr+a la .ora suprema5 la del cas!igo para muc.os # del mar!irio para algunos.
De manera sucin!a5 pero mu# clara5 el gran iniciado cris!iano &ue es san Pedro es!a(lece con e2ac!i!ud la diferencia
en!re los dos ca!aclismos &ue se suceden en un mismo .emisferio5 es decir5 en el nues!ro5 en es!e casoF D>5 an!e
!odo5 de(/is sa(er cmo en los pos!reros d+as 'endr-n5 con sus (urlas5 escarnecedores5 &ue 'i'en segEn sus propias
concupiscencias5 # dicenF m:Dnde es!- la promesa de su 'enida< Por&ue desde &ue murieron los padres5 !odo
permanece igual desde el principio de la creacin.n
NEs &ue 'olun!ariamen!e &uieren ignorar &ue en o!ro !iempo .u(o cielos # .u(o !ierra5 salida del agua # en el agua
asen!ada por la pala(ra de DiosC por el cual el mundo de entonces pereci+ anegado en el agua5 mien!ras &ue los
cielos " la tierra actuales est8n reservados por la misma pala(ra para el fuego en el da del (uicio # de la perdicin
de los imp+os... Pero vendr8 el da del !eGor como ladrn5 # en /l pasar8n con es!r/pi!o los cielos5 # los elementos,
a0rasados, se disolver8n " asimismo la tierra con las o0ras que en ella a"3
D...Pero noso!ros esperamos o!ros cielos nue'os # o!ra !ierra nue'a5 en &ue !iene su morada la 9us!icia5 segEn la
promesa del Se8or.N0
El o(elisco de Dammar!in?sous?6igeau2 RSena # MarneS es la imagen sensi(le5 e2presi'a5 a(solu!amen!e conforme
a la !radicin5 de la do(le calamidad !erres!re del incendio # del dilu'io5 en el d+a !erri(le del Buicio Final Rl-m.
LLMS.
Erigido so(re un cerro5 en el pun!o culminan!e del (os&ue de ;r/c# Ral!i!ud5 13, mS5 el o(elisco domina los
alrededores5 # por el (o&ue!e de las pis!as fores!ales se di'isa desde mu# le9os. Su empla=amien!o fue5 por o!ra par!e5
admira(lemen!e escogido. Ocupa el cen!ro de una encruci9ada geom/!ricamen!e regular5 formada por la in!erseccin
de !res caminos &ue le confieren el aspec!o irradian!e de una estrella de seis puntas L . As+5 es!e monumen!o aparece
edificado so(re el plano del e-agrama an!iguoC figura compues!a por el !ri-ngulo del agua # el del fuego5 &ue sir'e
de s+m(olo de la Aran O(ra f+sica # de su resul!ado5 la Piedra filosofal.
La o(ra5 de .ermoso aspec!o5 se compone de !res par!es dis!in!asF un plin!o ro(us!o5 o'alado5 de seccin cuadrada #
-ngulos redondeadosC un fus!e cons!i!uido por una pir-mide cuadrangular de aris!as ac.aflanadasC # por fin5 un
rema!e en el &ue se .alla concen!rado !odo el in!er/s de la cons!ruccin. Mues!ra5 en efec!o5 el Alo(o !erres!re
en!regado a las fuer=as reunidas del agua # del fuego. Reposando so(re las ondas del mar enfurecido5 la esfera del
mundo5 !ocada en su polo superior por el sol en su recorrido .elicoidal5 se incendia # pro#ec!a rel-mpagos # ra#os.
6al es5 como .emos dic.o5 la cau!i'an!e figuracin del incendio # de la inundacin inmensos5 igualmen!e
purificadores # 9us!icieros.
Dos caras de la pir-mide es!-n orien!adas e2ac!amen!e segEn el e9e Oor!e?Sur de la carre!era nacional. En el lado
meridional5 se ad'ier!e la imagen de una 'ie9a encina esculpida en (a9o relie'e. SegEn Pignard?P/gue! 3 5 esa encina
corona(a Duna inscripcin la!inaN .o# (orrada con cincel. Las o!ras caras lle'a(an gra(adas en .ueco5 un ce!ro5 o!ra5
una mano de 9us!icia5 # la !ercera5 un medalln con las armas del re#.
Si in!errogamos la encina de piedra5 puede respondernos &ue los !iempos es!-n pr2imos5 por&ue el presagio
aparece figurado en ella. Es el s+m(olo elocuen!e de nues!ro per+odo de decadencia # de per'ersin5 # el iniciado al
&ue de(emos el o(elisco !u'o cuidado de escoger la encina como fron!ispicio de su o(ra5 a manera de prlogo
ca(al+s!ico encargado de si!uar5 en el !iempo5 la /poca nefas!a del fin del mundo. Es!a /poca5 &ue es la nues!ra5 !iene
sus carac!er+s!icas claramen!e indicadas en el vigsimo cuarto cap+!ulo del 'vangelio segEn san Ma!eo5 es decir5
segEn la cienciaF DOir/is .a(lar de guerras # rumores de guerras... "a(r- .am(res # !erremo!os en di'ersos lugaresC
pero !odo es!o es el comien=o de los dolores.N Es!as sacudidas geolgicas frecuen!es5 acompa8adas de
modificaciones clim-!icas ine2plica(les5 cu#as consecuencias se propagan en los pue(los a los &ue afec!an # en!re
las sociedades a las &ue per!ur(an5 es!-n e2presadas sim(licamen!e por la encina. Es!a pala(ra en franc/s -cSne?
corresponde fon/!icamen!e al griego chn (cen5 pronEnciese (en5 con 9 espa8olaS # designa a la oca vulgar. La vie(a
encina ad&uiere5 as+5 el mismo 'alor &ue la e2presin vie(a oca # el sen!ido secre!o de vie(a le" Ren franc/s5 se
pronuncia de manera mu# parecidaF vieille oie # vieille loiS5 anunciadora de la 'uel!a de la antigua Alian6a o del
$33
)eino de 9ios.
Los *uentos de mi madre la oca Rle# madre5 le# primeraS son narraciones .erm/!icas en las &ue la 'erdad eso!/rica
se me=cla con el decorado mara'illoso # legendario de las saturnales5 del Paraso o de la 'dad de =ro.
LA EDAD DE ORO
En el periodo de la Edad De Oro5 el .om(re5 reno'ado5 ignora !oda religin. Se limi!a a dar las gracias al ;reador5
del &ue el Sol5 su m-s su(lime creacin5 le parece refle9ar la imagen ardien!e5 luminosa # (en/fica. Respe!a5 .onra #
'enera a Dios en es!e glo(o radian!e &ue es el cora=n # el cere(ro de la Oa!urale=a # el dispensador de los (ienes de
la !ierra. Represen!an!e 'i'o del E!erno5 el Sol es !am(i/n !es!imonio sensi(le5 de su poder+o5 de su grande=a # de su
(ondad. En el seno de la irradiacin del as!ro5 (a9o el cielo puro de una !ierra re9u'enecida5 el .om(re admira las
o(ras di'inas5 sin manifes!aciones e2!eriores5 sin ri!os # sin 'elos. ;on!empla!i'o5 ignorando la necesidad5 el deseo #
el sufrimien!o5 e2perimen!a por el Se8or del @ni'erso ese reconocimien!o emocionado # profundo &ue poseen las
almas simples5 # ese afec!o sin l+mi!e &ue 'incula al .i9o con su Padre. La 'dad 9e =ro5 edad solar por e2celencia5
!iene por s+m(olo c+clico la imagen misma del as!ro5 9erogl+fico empleado en !odos los !iempos por los an!iguos
al&uimis!as5 a fin de e2presar el oro me!-lico o sol mineral. En el plano espiri!ual5 la 'dad de =ro es!- personificada
por el e'angelis!a san Lucas. El griego 6oucaP5 de lucnoP5 lu6, l8mpara, antorca Rla!+n lu-, lucisS5 nos lle'a a
considerar el E'angelio segEn san Lucas como el 'vangelio segEn la lu=. Es el e'angelio solar5 &ue !raduce5
eso!/ricamen!e5 el !ra#ec!o del as!ro # el de sus ra#os5 'uel!os a su primer es!ado de esplendor. Se8ala el comien=o
de una nue'a Era5 la e2al!acin del poder &ue irradia so(re la !ierra regenerada # el 'ol'er a empe=ar el or(e anual #
c+clico (luca+a P5 en las inscripciones griegas significa aGoS. San Lucas !iene por a!ri(u!o el toro o (ue# alado5
figura solar espiri!uali=ada5 em(lema del mo'imien!o 'i(ra!orio5 luminoso # de'uel!o a las condiciones posi(les de
e2is!encia # de desarrollo de los seres animados.
Es!e !iempo dic.oso # (endi!o de la 'dad de =ro5 duran!e el cual 'i'ieron Ad-n # E'a en el es!ado de simplicidad
e inocencia5 es designado con el nom(re de Paraso $errenal. La pala(ra griega &aradeisoP5 paraso5 parece
pro'enir del persa o caldeo pardes5 &ue &uiere decir (ardn delicioso. Al menos5 en es!e sen!ido encon!ramos
empleado el !/rmino por los au!ores griegos b Benforo # Diodoro S+culo5 en par!icular ?5 para calificar los
magn+ficos 9ardines &ue poseian los re#es de Persia. El mismo significado es aplicado por los !etenta en su
!raduccin del %nesis Rcap. II '. )S al lugar mara'illoso donde .a(i!aron nues!ros primeros padres. Se .a &uerido
(uscar en &u/ porcin geogr-fica del Alo(o .a(+a colocado Dios ese Ed/n de aspec!o encan!ador. Las .ip!esis
apenas coinciden en!re s+ en es!e pun!o. 6am(i/n algunos au!ores5 como Filn el ,udo5 # Or+genes5 =an9an el de(a!e
con la pre!ensin de &ue el Paraso terrenal5 !al como lo descri(e Mois/s5 9am-s .a e2is!ido de 'erdad. SegEn ellos5
con'endr+a en!ender en sen!ido alegrico !odo cuan!o narran las sagradas escri!uras.
Por nues!ra par!e5 podemos decir &ue consideramos como e2ac!as las descripciones &ue se .an .ec.o del Paraso
terrenal o5 si se prefiere de la 'dad de =ro5 pero no nos de!endremos en las dis!in!as !esis encaminadas a pro(ar &ue
el espacio de refugio .a(i!ado por nues!ros an!epasados se encon!ra(a locali=ado en un pa+s definido. Si no
precisamos5 a propsi!o5 dnde se si!ua(a5 es !an slo por la ra=n de &ue5 a ra+= de cada re'olucin c+clica5 no e2is!e
m-s &ue un d/(il cin!urn &ue sea respe!ado # se man!enga .a(i!a(le en sus par!es !erres!res. Insis!imos5 sin
em(argo5 en &ue la =ona de sal'acin # misericordia se .alla !an!o en el "emisferio (oreal a comien=os de un ciclo5
como en el aus!ral al principio del ciclo siguien!e.
En resumen5 la 6ierra5 como !odo cuan!o 'i'e de ella5 en ella # por ella5 !iene su !iempo pre'is!o # de!erminado5 sus
/pocas e'olu!i'as rigurosamen!e fi9adas5 es!a(lecidas # separadas por o!ros !an!os periodos inac!i'os. Es!-5 as+5
condenada a morir a fin de renacer5 # es!as e2is!encias !emporales comprendidas en!re sus regeneracin o
renacimien!o5 # su mu!acin o muer!e5 .an sido llamadas ciclos por la ma#or+a de los an!iguos filsofos. El ciclo5 es
pues el espacio de !iempo &ue separa dos con'ulsiones !erres!res del mismo orden5 las cuales se consuman a ra+= de
una re'olucin comple!a de ese %ran Perodo circular5 di'idido en cua!ro /pocas de igual duracin5 &ue son las
$3,
cua!ro edades del mundo. Es!as cua!ro di'isiones de la e2is!encia de la 6ierra se suceden segEn el ri!mo de las &ue
componen el a8o solarF prima'era5 'erano5 o!o8o e in'ierno. As+5 las edades c+clicas corresponden a las es!aciones
del mo'imien!o solar anual5 # su con9un!o .a reci(ido las denominaciones de %ran Periodo, %ran AGo #5 con m-s
frecuencia aun5 de *iclo !olar.
OO6ASF
1 En griego Arara o Arhr a5 pre!/ri!o perfec!o de ararisce5 significa, estar unido, fi(ado, detenido, firme,
inmuta0le3
$ Ren/ 7asse!5 Apocr"pes 'tiopiens. Par+s5 7i(lio!./&ue de la "au!e Science5 1)%%5 cap LIM5 '. 1 a .
3 ;ap. LLLII Lamen!acin so(re Egip!o R'. 35 )5 % # 10S.
, La es!a!ua ecues!re &ue di(u9 Bulien ;.ampagne aI comien=o del 'erano de 1%1% es!- en la ac!ualidad mu!ilada en
par!e. El ca(allero .a perdido su pie derec.o5 mien!ras &ue el ca(allo5 sin duda por la misma causa5 .a 'is!o ampu!ada
su pa!a an!erior del mismo lado5 &ue le'an!a(a piafando.
0 !egunda 'pstola5 III
El agrada(le decorado &ue rodea el o(elisco #5 &ue es!- .o# eri=ado de pos!es # de placas5 se ofrece como curioso
e9emplo de las fan!as+as de un ur(anismo demasiado a menudo a(surdo e irracional.
$30
3 ?istoire gnrale illustre des 9partements, !eine-et->arne. Orle-ns5 Augus!e Aop! e! ;ie.5 1%115 p. $,%.
$3