LAS ENUMERACIONES BORGEANAS

(o algunas notas para leer la "diversa entonacin" de la

narracin de El Alep! en la o"ra de #$L Borges % algunas
consecuencias &ue de all' se derivan(
por Elena )guila$
*epart+ent o, Modern -oreign Languages and Literatures. Boston Universit%
"Ante la cal de una pared que nada nos veda imaginar como infinita
un hombre se ha sentado y premedita trazar con rigurosa pincelada
en la blanca pared el mundo entero: puertas, balanzas, trtaros,
jacintos, ngeles, bibliotecas, laberintos, anclas, Uxmal, el infinito, el cero"
! " #orges, ""a suma"
$i hubiera que elegir una imagen que sintetizara la obra de #orges, %sta no ser&a,
como muchos podr&an suponer, el "laberinto", sino el Aleph, se'al( Alberto )anguel en
una conferencia en #oston University *oto'o, +,- )i personal recorrido por la obra de
#orges me hace estar de acuerdo con esta afirmaci(n
.n lo que sigue quisiera explorar en la obra de ! " #orges *en algunos de sus textos,
/ios me libre de toda pretensi(n de exhaustividad, sobre todo en este caso- las
diversas formas en que en ella se inscribe el proyecto de "escribir el Aleph" o, dicho en
otras palabras, narrar la totalidad *el universo, 0dios1-
.n esta b2squeda de la escritura del Aleph, me detendr% especialmente en el examen
de las enumeraciones, recurso que se reitera en relatos y ensayos de #orges, cuando
de "narrar" el Aleph se trata 3arafraseando la tan citada frase borgeana, se podr&a
decir que quiz la obra de #orges es "la historia de la diversa entonaci(n de algunas
metforas" )e interesa, entonces, la diversa "entonaci(n" con que la 0metfora1 del
Aleph aparece en distintos textos borgeanos *y el examen de las enumeraciones,
pienso, puede darnos algunas claves para leer esas "entonaciones"-
4eflexionar acerca de estas distintas entonaciones, me permitir, acaso, apuntar
algunas notas en torno a la filiaci(n *o no- de #orges a la posmodernidad
Escri"ir el Alep!/ el pro%ecto de C$ A$ *aneri (% Borges(
Una lectura *una ms- de .l Aleph *cuento publicado el a'o 5+6+, en un libro del
mismo nombre-, resulta imprescindible para mis prop(sitos 7uisiera traer a la memoria
lo siguiente: en este relato asistimos a la doble narraci(n de una misma historia
3rimero con una "entonaci(n" ir(nica, luego con una "entonaci(n" seria", por as&
decirlo )ediante este procedimiento, este cuento establece dos modalidades en que el
tema del Aleph aparece en la obra borgeana
.sta "narraci(n por repetici(n", nos permite distinguir, con bastante claridad, dos partes
en ".l Aleph", y en ambas encontramos el recurso de la enumeraci(n, las c%lebres
listas borgeanas .n la primera parte, se hace referencia, con iron&a y distante humor,
al poema que escribe 8arlos Argentino /aneri: ".l poema se titulaba ""a 9ierra":
tratbase de una descripci(n del planeta;" *5- *<5+-: ".ste se propon&a versificar toda
la redondez del planeta" *<=>- Al comentar una estrofa de su poema, 8arlos Argentino
/aneri llama la atenci(n de su interlocutor *#orges- sobre uno de los procedimientos
que ha utilizado: ";un procedimiento cuyo abolengo est en la .scritura, la
enumeraci(n, congerie o conglobaci(n" *<5+- $er el procedimiento que #orges,
narrador?personaje de ".l Aleph", utilizar para referirse a la "vasta empresa" de 8arlos
Argentino: ";en 5+65 ya hab&a despachado unas hectreas del .stado de
7ueensland, ms de un @il(metro del curso del Ab, un gas(metro al norte de Beracruz,
las principales casas de comercio de la parroquia de la 8oncepci(n, la quinta de
)ariana 8ambaceres de Alvear en la calle Ance de $eptiembre;" *<=>-
.n la segunda parte del relato, se produce un cambio de "tono" #orges, el narrador?
protagonista de esta historia, que en forma tan despectiva se ha referido al proyecto de
8arlos Argentino, se ve enfrentado a la misma tarea: comunicar la experiencia de
haber visto "el Aleph", esto es, "uno de los puntos del espacio que contiene todos los
puntos", "el lugar donde estn, sin confundirse, todos los lugares del orbe, vistos desde
todos los ngulos" *<=C-
"Arribo, ahora, al inefable centro de mi relato: empieza aqu& mi desesperaci(n de
escritor" *<=6-, se'ala el narrador, y reflexiona sobre las posibilidades y l&mites del
lenguaje cuando se trata de narrar la totalidad del universo *las mismas palabras, con
ligeras variaciones aparecern en ".l 8ongreso", relato publicado en .l libro de arena,
veintis%is a'os despu%s- .l problema es irresoluble, concluye ""a enumeraci(n
siquiera parcial, de un conjunto infinito", es por definici(n imposible 8omo imposible es
representar, en la sucesividad del lenguaje, la simultaneidad de la experiencia de "ver
el Aleph" 3ero #orges lo intenta, y recurre para ello, como no, a la enumeraci(n: "Bi el
populoso mar, vi el alba y la tarde, vi las muchedumbres de Am%rica, vi una plateada
telara'a;" *<=D-
9enemos, entonces que, en la primera parte del relato, se nos presenta el poema de
8arlos Argentino como un intento "rid&culo" de comunicar el Aleph .l proyecto de
escribir el universo, representar la totalidad, es, aqu&, objeto de burla y distante iron&a
"uego, la narraci(n cambia de tono y el narrador emprende el mismo proyecto al que
antes se ha referido en tono de burla .n ambos casos, se utilizan enumeraciones,
pero la que se refiere al poema de 8arlos Argentino nos parece un chiste, mientras que
la que intenta #orges *narrador?personaje-, parece muy seria *tal vez, ya no tanto, por
tanta lectura, pero tratemos de leerla, a2n, desde la perspectiva de su contraste con la
que se refiere al poema de Argentino /aneri-
La escritura del dios
.n la misma serie de relatos que constituyen .l Aleph, encontramos ""a escritura del
dios" 7uisiera llamar la atenci(n sobre ciertos paralelismos y repeticiones entre este
relato y .l Aleph *y tambi%n sobre una significativa diferencia-
.n primer lugar, el espacio: en .l Aleph, la experiencia de "ver la totalidad", tiene lugar
en un s(tano oscuro: en ""a escritura del dios", todo transcurre en una crcel oscura,
ubicada tambi%n bajo tierra All&, 9zinacn, narrador y protagonista del relato, se
empe'a en descifrar la "escritura del dios", que, seg2n su parecer, deber&a consistir en
una palabra plena, total: "Einguna voz articulada por %l puede ser inferior al universo o
menos que la suma del tiempo"*D+,- $i en ".l Aleph" se nos presentaba un punto que
contiene la totalidad del universo, ahora se trata de una palabra *una escritura, un
lenguaje- con similares caracter&sticas *c(mo no apuntar aqu& que este asunto
reaparece una y otra vez, con distintas "entonaciones", en la obra de #orges-
.n ""a escritura del dios", asistimos, entonces, a la narraci(n de una experiencia
similar a la relatada por el narrador?protagonista de .l Aleph F los recursos para
expresarla son tambi%n similares 3rimero, la expresi(n de la dificultad de comunicar la
experiencia de percibir la totalidad: ".ntonces ocurri( lo que no puedo olvidar ni
comunicar Acurri( la uni(n con la divinidad, con el universo *no s% si estas palabras
difieren-;" *D+,- "uego, la enumeraci(n: "Bi el universo y vi los &ntimos designios del
universo Bi los or&genes que narra el "ibro 8om2n Bi las monta'as que surgieron del
agua;" *D++-
$in embargo, hay un elemento de .l Aleph que no aparece en ""a escritura del dios":
la distancia ir(nica, la ridiculizaci(n del tema de la narraci(n del universo .n mi
lectura, al menos, no percibo ning2n elemento de humor en este relato Aqu&, la
"entonaci(n" no es doble, es una, y es "seria"
La enciclopedia. la "i"lioteca. la +e+oria
"a sombra del Aleph, por as& decirlo, se proyecta hacia atrs y hacia adelante en la
obra borgeana .n Gicciones, serie de relatos publicada el a'o 5+66, y en la que se
re2nen dos series, ".l jard&n de los senderos que se bifurcan" *5+65-, compuesta de H
cuentos, y "Artificios" *5+66-, integrada por + narraciones, e motivo del Aleph se
anuncia, en mi opini(n, bajo otros nombres
.n "9lIn, Uqbar, Arbis 9ertius", cuento que abre la serie de ".l jard&n;", entra en
escena la imagen de la "enciclopedia", que volveremos a encontrar muchas veces en
la obra borgeana "a "enciclopedia" puede ser vista como una de las formas en que los
seres humanos han intentado "narrar el universo", "nombrar la totalidad" F, bien
pensado, las enciclopedias no consisten en otra cosa que en vastas enumeraciones,
sin duda, ca(ticas, cuyo 2nico "orden" est dado por el alfabeto
.n este relato, se menciona una enciclopedia ficticia que contendr&a "la historia total de
un planeta desconocido" 3ara dar una idea de esa "totalidad", una vez ms, se recurre
a la enumeraci(n: "Ahora ten&a en las manos un vasto fragmento met(dico de la
historia total de un planeta desconocido, con sus arquitecturas y sus barajas, con el
pavor de sus mitolog&as y el rumor de sus lenguas, con sus emperadores y sus
mares;" *6C6-
"a otra imagen que nos remite a los afanes humanos de aprehender el universo, y que
tambi%n constituye un t(pico borgeano, es la de la biblioteca .n ""a #iblioteca de
#abel", cuento que tambi%n pertenece a la serie de ".l jard&n;", esta imagen se
desarrolla ampliamente "a narraci(n se abre estableciendo unaidentidad entre
biblioteca y universo: ".l universo *que otros llaman la #iblioteca-;" *6<D- .l narrador?
protagonista busca el "Aleph", esta vez imaginado bajo la forma de un libro, "acaso *el-
catlogo de catlogos" "Jnfinita", "interminable", "eterna", "total", son atributos de la
biblioteca?universo 3ara intentar describirla, el narrador no dejar de intentar una
enumeraci(n, esta vez de la serie infinita de los libros de la biblioteca: "la historia
minuciosa del porvenir, las autobiograf&as de los arcngeles, el catlogo fiel de la
#iblioteca, miles y miles de catlogos falsos, la demostraci(n de la falacia de esos
catlogos;, el evangelio gn(stico de #as&lides;, la relaci(n ver&dica de tu muerte, la
versi(n de cada libro a todas las lenguas;" *6<H-
/e los relatos que conforman la serie "Artificios", sin duda "Gunes, el memorioso", es el
que ms n&tidamente nos permite insistir en nuestra pesquisa de las distintas formas en
que aparece el motivo del "Aleph" en la obra borgeana /e nuevo el narrador enfrenta
el desaf&o de narrar una totalidad, un absoluto, un universo infinito $i antes era un
punto que conten&a todos los puntos del universo, o una palabraKescritura que conten&a
el universo, o una enciclopedia que compendiaba la historia total de un planeta, o una
biblioteca que conten&a todas los libros, ahora se trata de una "memoria total": la de
Gunes Eo deja de llamar mi atenci(n que tambi%n Gunes est% inm(vil *como el
personaje de ""a escritura del dios"??incluso hay una referencia a la condici(n de Jrineo
Gunes como la de un "eterno prisionero"- y en la oscuridad *como la del s(tano de ".l
Aleph" y la crcel subterrnea de ""a escritura del dios"-
.n "Gunes, el memorioso", el narrador utiliza la ya citada expresi(n que suele
anteceder los intentos de narrar estos "objetos totales": "Arribo, ahora, al ms dif&cil
punto de mi relato" *6,H- F luego, recurre a una serie de enumeraciones parciales
para intentar dar cuenta del carcter "total" de la memoria de Gunes *el paralelismo
entre la estructura de la narraci(n y el uso de las enumeraciones en "Gunes;" y ".l
Aleph" ha sido descrito ms detalladamente por $ilvia )olloy en su libro "as letras de
#orges??cf =>C-
7uisiera destacar aqu&, las referencias a una serie de proyectos de "clasificaciones
*catlogos- totales" que aparecen en este cuento, pues %stas constituyen una de las
formas de las enumeraciones ms espec&ficamente borgeanas .l narrador menciona
dos proyectos de Jrineo Gunes: "un vocabulario infinito para la serie natural de los
n2meros" y "un; catlogo mental de todas las imgenes del recuerdo" Al pasar, alude
tambi%n a una idea postulada *y reprobada- por "oc@e en el siglo LBJJ, que imaginaba
"un idioma imposible en el que cada cosa individual, cada piedra, cada pjaro y cada
rama tuviera un nombre propio" *para Gunes, esta lengua es ya demasiado abstracta,
pues su memoria retiene a2n ms especificidades que las se'aladas- .l caso es que
todos estos proyectos anticipan, en mi opini(n, en distintos tonos, el proyecto de 8arlos
Argentino /aneri y el intento de #orges?narrador en ".l Aleph" "o que se busca, en
cada caso, es "decir" el todo *y para ello se imaginan, posibles
catlogosKlistasKenumeraciones-
Los idio+as universales
.n el a'o 5+D=, ! " #orges, publica Atras inquisiciones, tal vez su ms importante
libro de ensayos "a t(pica de las enumeraciones y la totalidad del universo *el Aleph-
se despliega magistralmente en un texto, quizs ya demasiado citado, pero
imprescindible en el recorrido que intento: ".l idioma anal&tico de !ohn Mil@ins"
.ste texto pareciera reflexionar sobre los relatos anteriormente descritos, poniendo de
relieve la imposibilidad radical que condena al fracaso el proyecto en todos ellos
narrado *dar cuenta, en el lenguaje, de la totalidad del universo-: "no hay clasificaci(n
del universo que no sea arbitraria y conjetural "a raz(n es muy simple: no sabemos
qu% cosa es el universo" *5<H- $i reemplazamos, la palabra "clasificaci(n", por
"enumeraci(n", bien podr&a esta frase aplicarse a las ya presentadas 8omo si %stas no
fueran suficientes, este ensayo ofrece nuevos ejemplos que corroborar&an la afirmaci(n
citada: la tabla cuadragesimal ideada por !ohn Mil@ins como base para su postulaci(n
de un idioma universal, la enciclopedia china y su clasificaci(n de los animales, y las
5>>> subdivisiones en que el Jnstituto #ibliogrfico de #ruselas "ha parcelado el
universo" 8omo un "ejercicio del caos", son calificados aqu& estos intentos de
"ordenar" en el lenguaje, la totalidad de lo que existe *el universo-
*8(mo no evocar aqu&, aunque sea a t&tulo de inventario, el idioma de los Fahoo,
descrito en un relato bastante posterior, ".l informe de #rodie": "8ada palabra
monos&laba corresponde a una idea general, que se define por el contexto o por los
visajes "a palabra nzr, por ejemplo, sugiere la dispersi(n o las manchas, puede
significar el cielo estrellado, un leopardo, una bandada de aves, la viruela, lo salpicado,
el acto de desparramar o la fuga que sigue a la derrota" *56H- 9ambi%n los Fahoo, a la
manera de Mil@ins, el enciclopedista chino, o el Jnstituto #ibliogrfico de #ruselas,
"ejercen el caos", al intentar cubrir con su lengua monos&laba, el universo-
8abe ir ms lejos?agregar #orges, volviendo adonde estbamos, en ".l idioma
anal&tico;"?cabe sospechar que no hay universo en el sentido orgnico, unificador,
que tiene esa ambiciosa palabra" 08abe negar la posibilidad del Aleph1 podemos
acotar, desde nuestro recorrido de lectura Eo necesariamente, nos responde este
ensayo, pero "$i lo hay, falta conjeturar su prop(sito: falta conjeturar las palabras, las
definiciones, las etimolog&as, las sinonimias, del secreto diccionario de /ios" *5<,-
""a imposibilidad de penetrar el esquema divino no puede, sin embargo, disuadirnos de
planear esquemas humanos, aunque nos conste que %stos son provisorios" *5<,-,
concluye #orges en este ensayo .squemas provisorios, entonces, cada una de las
enumeraciones e intentos de contener la realidad en alguna clasificaci(n, que hemos
recogido hasta ahora .squemas humanos y provisorios, los idiomas anal&ticos o
sint%ticos, las enciclopedias chinas o britnicas, las bibliotecas y sus catlogos, una
memoria aborratada de detalles, una palabra que contiene el universo, un punto que
contiene todo los puntos
.n el ".p&logo" de Atras inquisiciones, #orges se'ala que una de las tendencias que le
parece apreciar en esta serie de ensayos es "a estimar las ideas religiosas o filos(ficas
por su valor est%tico y aun por lo que encierran de singular y maravilloso" ".sto es,
quiz, indicio de un escepticismo esencial" *C>H-, concluye
0"os intentos de narrar el Aleph adquieren, entonces, una "entonaci(n" esc%ptica1 0.s
esa la "entonaci(n" principalK2nica que acompa'a toda referencia a una posible
aprehensi(n de la "totalidad", en el lenguaje, en la obra de #orges1
El Congreso universal
.n el a'o 5+HD, aparece publicado el 2ltimo volumen de cuentos de !" #orges, .l
libro de arena Eo quiero dejar fuera de este recorrido, la consideraci(n de un cuento
que, en alg2n sentido, podr&a decirse, es como un Aleph del universo borgeano $e
trata de ".l 8ongreso" *confieso que experimento la tentaci(n de emprender una
enumeraci(n que intente dar cuenta de ese universo, una enumeraci(n del tipo, "vi el
$ur, vi cuchillos, vi enciclopedias y bibliotecas, vi una br2jula, etc", pero creo que me
limitar% a recolectar aquellos elementos que dicen relaci(n con mi pesquisa-
.l proyecto que articula aqu& el relato es el de "organizar un 8ongreso del )undo que
representar&a a todos los hombres de todas la naciones" *CD- "a realizaci(n del
proyecto enfrenta, se nos dice, las mismas dificultades de "&ndole filos(fica", que las
que plantea la posibilidad de concebir un lenguaje universal *esto es, las ya discutidas
en ".l Jdioma anal&tico de;"-: qu% sistemas de categor&as utilizar para establecer los
criterios de la "representaci(n" 8ito: ";don Alejandro Nlencoe pod&a representar a los
hacendados, pero tambi%n a los orientales y tambi%n a los grandes precursores y
tambi%n a los hombres de barba roja y a los que estn sentados en un sill(n" *C<-
*8(mo no escuchar aqu& ecos de la "entonaci(n" de la enciclopedia china del ".l
idioma anal&tico de !ohn Mil@ins"-
"a idea de un 8ongreso universal, permitir atraer el tema de una posible #iblioteca
universal, que empezar, claro, por las enciclopedias .l tema de la posibilidad de un
idioma universal encontrar tambi%n aqu& su lugar Bemos, entonces, que las distintas
formas en que el tema del Aleph ha aparecido en los textos presentados hasta ahora,
se re2nen en ".l 8ongreso"
3or otra parte, es indudable que la estructura de este cuento presenta una marcada
similitud con ".l Aleph" 9ambi%n en ".l 8ongreso", hay un momento en que el "tono"
de la narraci(n cambia /e un tono menor, algo ir(nico, con un dejo de humor *como la
disquisici(n respecto a los criterios de representaci(n del 8ongreso, anteriormente
citada-, se pasa, al igual que en ".l Aleph", a una entonaci(n ms "seria" F tal como lo
dej% apuntado al empezar este recorrido por la obra de #orges *tras las huellas de la
diversa entonaci(n del Aleph-, se repiten casi textualmente ciertas frases de ".l Aleph",
al llegar al momento de expresar la dificultad de narrar la experiencia de la totalidad *cf
.l libro de arena, DC y Abras 8ompletas, 9omo J, <=6-
.n esta segunda parte del relato, un recorrido por la noche *de nuevo la oscuridad- de
la ciudad, har que los personajes "vean" el 8ongresoKuniverso, pues, concluyen, %ste
est en todas partes Una sobria enumeraci(n, intenta referir la experiencia: "Algo de lo
que entrevimos perdura ?el rojizo pared(n de la 4ecoleta, el amarillo pared(n de la
crcel, una pareja de hombres bailando en una esquina sin ochava, un atrio ajedrezado
con una verja, las barreras del tren, mi casa, un mercado, la insondable y h2meda
noche;" *DC?6-
Al igual que en ".l Aleph", despu%s de vislumbrar la totalidad, acontece el retorno a la
normalidad, a la vida com2n y corriente F el olvido borra la intensidad, el "sabor" de la
experiencia Una frase consignada antes de ese retorno a la normalidad, da quizs,
se'as de una "entonaci(n": "Jmporta haber sentido que nuestro plan, del cual ms de
una vez nos burlamos, exist&a realmente y secretamente y era el universo y nosotros"
*D6- .l destacado es m&o y lo hago con el prop(sito de relevar el doble registro *la
doble entonaci(n- de este texto: se alude a la burla como algo pasado, en el presente
predomina un tono "serio" de afirmaci(n de una verdad
Las enu+eraciones/ 0insinuacin de lo eterno1 0e2ercicio del caos1

".s veros&mil que en la insinuaci(n de lo eterno;
est% la causa del agrado especial que las
enumeraciones procuran"
!" #orges, "Oistoria de la eternidad" *C<6-
"/e esta figura; solo puedo decir que debe
parecer un caos, un desorden, y ser &ntimamente
un cosmos, un orden"
!" #orges, "a cifra *5>H-
.ste %nfasis de #orges en la idea de un orden bajo la apariencia del caos, es
destacado por !aime Alazra@i, en su art&culo ".numeration as .vocation: An the Use of
a /evice in #orgesP "astest 3oetry", como se'al de la adscripci(n del autor a la
definici(n can(nica de la enumeraci(n ca(tica que habr&a sido establecida por los
trabajos de "eo $pitzer sobre el uso de la enumeraci(n en la poes&a contempornea
*cuyo paradigma estar&a en la poes&a de M Mhitman-
"#ut Qhat exactly do enumeration enumerate in poetry1", se pregunta ! Alazra@i F
enseguida se responde: "Jn the case of Mhitman, they list the diversity or even chaos of
a country, time, or people, in order to cluster that diversity into a unity: the poem
renders that oriental bazaar of our unordered civilization??in the Qords of $pitzer??into
"the poQerful .go, the PJP of the poet, Qho has extricated himself from the chaos" *5D=-
*el subrayado es m&o- ! Alazra@i, en el citado art&culo, se propone mostrar que el uso
que #orges hace de las enumeraciones en su poes&a difiere del uso Qhitmaniano, sin
embargo, reconoce que "#orges; has employed this particular type of enumeration,
proper to pantheism, in his fiction, in the description of divine vision or theofanies in
stories li@e "9he Aleph", ; and "9he NodPs $cript";" *ib, 5D=-
Ana )ar&a #arrenechea, en su libro #orges, 9he "aberynth )a@er, tambi%n destaca el
uso de las enumeraciones en la obra borgeana como recurso para intentar expresar la
vastedad del universo: "Mhenever he Qants tu refer to the dual infinity of time and
space, to eternity and the universe, ; he transmits the magnitude of the spectacle
through series of objects chosen Qith extraordinary poetic efficacy" *,D-
.n este sentido, para A ) #arrenechea, la enumeraci(n que intenta dar cuenta de la
revelaci(n del cosmos contenido en el Aleph, ser&a, sin duda, la ms interesante )s
adelante, tal como tambi%n lo apunta ! Alazra@i, se refiere a la filiaci(n b&blica *el
modelo estar&a en la visi(n de san !uan en el Apocalipsis- y Mhitmaniana de este
recurso *tambi%n A) #arrenechea remite a la caracterizaci(n realizada por "eo
$pitzer de la enumeraci(n ca(tica-
Ahora bien, aun cuando A ) #arrenechea aborda el tema de las enumeraciones
borgeanas en el contexto de su reconocimiento de que "#orges expresses both the
frustration of not being able to grasp the universe and the exaltation of imagining that
he finally achieves just that;" *,6-, es mi impresi(n que no eval2a de manera muy
detallada, hasta qu% punto las enumeraciones expresan la frustraci(n o la exaltaci(n
.lla parece considerar *la del Aleph es su modelo-, s(lo aqu%llas que "insin2an lo
eterno", desinteresndose por "el ejercicio del caos" que tambi%n comportan las
enumeraciones 9al vez, su deseo de no adscribir la obra borgeana a una postura
nihilista *cf las conclusiones del libro citado, 566?D-, determina los l&mites de su
aproximaci(n al tema
Bemos, entonces, que tanto ! Alazra@i como A ) #arrenechea, destacan la
operaci(n integradora, unificadora, que las enumeraciones realizar&an, no
considerando para nada, la dispersi(n, el "ejercicio del caos" que %stas tambi%n
realizan 7uizs esto se deba, aventuro, a que ambos perciben s(lo una de las
"entonaciones" con que las enumeraciones borgeanas refieren a la totalidad *al Aleph-
Atro es el foco de atenci(n de $ilvia )olloy, quien tambi%n reflexiona sobre el uso de
este recurso, en el cap&tulo final de su libro, "as letras de #orges ".numeraciones
heter(clitas", es la expresi(n que utiliza esta autora, para referirse a las que aparecen
en los relatos y ensayos borgeanos: ";aquellas series donde el punto de partida o la
meta desaparecen, donde los nexos no caben: series en las que se exponen y se
suceden ??y tal vez se conjuguen y tal vez se odien??los distintos elementos" *5+D-
$iguiendo un camino distinto al de los dos cr&ticos antes citados, $ )olloy introduce
una distinci(n entre, por un lado, "las series claramente arbitrarias ?la de ".l Aleph" o el
catlogo de imgenes del recuerdo acumuladas por Gunes? en las que una percepci(n
solitaria, individual, procura registrar lo inconcebible", y, por otro lado, aquellas "series
que miman la organizaci(n y la sucesividad de una taxonom&a exhaustiva" *=5D-
/entro de estas 2ltimas se ubicar&an la serie enumerativa de Gunes y las categor&as del
idioma anal&tico de Mil@ins *yo agregar&a: el catlogo de #ruselas, la enciclopedia china
y cualquier enciclopedia en realidad, cualquier catlogo de cualquier biblioteca, el
idioma de los Fahoo, las disquisiciones acerca de la representaci(n en ".l 8ongreso" y
otras que, supongo, se me escapan-
"a distinci(n que propone $ )olloy permite, a mi juicio, poner de relieve la "otra
entonaci(n", por as& decirlo, de las enumeraciones borgeanas que intentan referir a la
totalidad "a "entonaci(n" esc%ptica, disgregadora, disolutiva, aqu%lla que exhibe la
imposiblidad del encuentro, t%rmino a t%rmino, entre las palabras y las cosas, la brecha
insalvable entre dos %stos ordenes y, acaso, la ausencia de un "afuera", ms all de
las palabras
Borges 0pos+oderno1
7uizs sea esta entonaci(n esc%ptica *un escepticismo sin dramatismo- la que tanto
ha entusiasmado a fil(sofos y cr&ticos de cu'o posmodernoKposestructuralista Fa es
un t(pico se'alar la cita de Goucault de la enciclopedia china mencionada en ".l idioma
anal&tico;", en su 3refacio de "as palabras y las cosas o los ep&grafes borgeanos de
/errida 3ara muchos autores, no cabe la menor duda que la obra borgeana constituye
una clara expresi(n, cuando no una anticipaci(n, de la reflexi(n filos(fica y el canon
est%tico posmodernos *=-
Alicia #orins@y, en cambio, ha sido enftica en se'alar, en un curso sobre #orges
dictado en el semestre de oto'o +,, en #oston University, que considera que esta
percepci(n obedece a una lectura, en el mejor de los casos, parcial, cuando no
decididamente equivocada de la obra de ! " #orges "Eor is #orges interested in
celebrating the dismating of the real or truth by language: he is not a complacent
deconstructor", afirma en su libro 9heoretical Gables *=<- .l verso final del poema ".l
otro tigre" ofrecer&a, en su opini(n, una clave para entender cabalmente la perspectiva
en que se ubica la obra de #orges: ";it gives its charge to language Qhile still
escaping it, prompting us to go further" *ib-
#eatriz $arlo propone en su libro #orges: un escritor en las orilla, "no decidir una
lectura de #orges *aspiraci(n sin duda arrogante- sino exponer formas de leerlo que se
hagan cargo del carcter doble y conflictivo de su literatura" *$arlo, 5H- Acaso, y esto
es lo que he tratado de mostrar a trav%s de la pesquisa de las enumeraciones
borgeanas en relaci(n al t(pico del Aleph, lo que hay en la obra de ! " #orges es una
"variada entonaci(n": hay humor y seriedad a la hora de abordar el gran tema de la
relaci(n entre las palabras y las cosas *que es otra forma de plantear el asunto de
"narrar el Aleph-: hay escepticismo, pero tambi%n notalgia de una correspondencia
absoluta entre el lenguaje y la realidad 3odr&amos decir: "ejercicio del caos" e
"insinuaci(n de lo eterno"
""a originalidad de #orges; ?agrega # $arlo, en el libro citado? *entre otras, entre las
muchas formas de su originalidad- reside en su resistencia a ser encontrado all& donde
lo buscamos: algo del viejo vanguardista queda en esa resistencia a responder lo que
se le pregunta y ajustarse a lo que se quiere escuchar de %l "a iron&a desalienta a
quien busque fijar un sentido: pero tambi%n defrauda a quien piense que no hay
sentido en absoluto"
















Notas
5 "as citas del ".l Aleph", ""a escritura del dios", "9lIn, Uqbar, Arbis 9ertius", ""a
#iblioteca de #abel" y "Gunes, el memorioso", estn tomadas de Abras 8ompletas de
!orge "uis #orges, 9omo J /e ahora en adelante, me limitar%, en cada caso, a indicar
el n2mero de la pgina entre par%ntesis
= $obre este tema v%ase el art&culo de !aime Alazra@i "#orges: entre la modernidad y
las postmodernidad" 4evista Oispnica )oderna 65?= *5+,,-: 5HD?+ .n el cap&tulo JJ,
"A EeQ 8ritical Jdiom", del libro #orges and Ois $ucesor, 9he #orgesian Jmpact on
"iterature and 9he Arts *8olumbia: University of )issouri 3ress, 5++>- editado por
.dna Aizenberg, varios autores, entre ellos el ya mencionado ! Alazra@i, tambi%n
reflexionan sobre distintos aspectos de la relaci(n de #orges con autores y t(picos del
postestructuralismo 8abe destacar, en el mismo libro, en el cap&tulo J, el art&culo de
Grancoise 8ollin, "9he 9hird 9iger: or, Grom #lanchot to #orges", quien tambi%n ofrece
interesantes elementos para pensar y complejizar el tema de la adscripci(n *o no- de
#orges a la postmodernidad Rarl Alfred #lSher y Alfonso de 9oro ser&an un claro
ejemplo de aquellos cr&ticos para los cuales est fuera de la discusi(n el carcter
posmoderno de la obra borgeana *v%ase del primero "3ostmodernidad e
intertextualidad en la obra de !orge "uis #orges" y del segundo ".l productor
Prizom(rficoP y el lector como Pdetective literarioP: la aventura de los signos o la
postmodernidad del discurso borgesiano", publicados en el libro editado por ambos
!orge "uis #orges: Bariaciones interpretativas sobre sus procedimientos literarios y
bases epistemol(gicas *Gran@furt am )ain: Bervuert, 5++=- .n esta misma l&nea se
ubica Eancy ) Rason *v%ase #orges y la posmodernidad Un juego con espejos
desplazantes )%xico: UEA), 5++6- Atros ejemplos de lecturas de textos de #orges
que operan en la direcci(n de encontrar en ellos buena parte de los planteamientos del
posestructuralismo pueden encontrarse en los art&culos ".l eterno retorno de Oomero"
de 8arlos 3%rez Billalobos y "#orges y la paradoja del gran espejo" de $ergio 4ojas,
publicados en Gilosof&a y "iteratura en la Abra de #orges "a invenci(n y la herencia
8uadernos A48J$?"A) C *5++<- 8abe tener presente tambi%n a 8ecilia "(pez
#adano, quien en ""ecturas del postestructuralismo a #orges *desde una (ptica
peirceana-" *#orges y la filosof&a 8omp Nregorio Ramins@y #s As: Gacultad de
Gilosof&a y "etras?U#A, 5++6 +D?5><-, aborda el tema desde la pespectiva de su
propia adscripci(n, como cr&tica, a los discursos de la modernidad )s en una l&nea de
encontrar un doble registro en la obra de #orges, se ubica el art&culo de Nraciela
Reiser ")odernismK3ostmodernism in P9he "ibrary of #abelP: !orge "uis #orgesPs
Giction as #orderland" *Oispanofilia 55D *5++D-:C+?6,- )enci(n aparte merece el libro
de .dna Aizenberg, #orges, el tejedor del Aleph y otros ensayos /el hebra&smo al
poscolonialismo *Gran@furtK)ain?)adrid: Bervuert Berlang?Jberoamericana, 5++H- .ste
libro contin2a el desarrollo de ideas que ya encontramos en el 2ltimo cap&tulo del ya
citado libro editado por esta autora, #orges and Ois $uccesors .n el pensamiento de
esta autora, la vinculaci(n de #orges con las corrientes contemporneas de la filosof&a
y la cr&tica, est dada por el fundamento *si se me permite usar esta palabra, en este
contexto- hebraico de estas corrientes, el cual estar&a tambi%n en la base de la obra
borgeana
3e4tos citados

Alazra@i, !aime ".numeration as .vocation: An the Use of a /evice in #orgesP "atest
3oetry" #orges, the 3oet .d 8arlos 8ort&nez Gayetteville: 9he University of Ar@ansas
3ress, 5+,< 56+?DH
#arrenechea, Ana )ar&a #orges 9he labyrinth )a@er EF: EeQ For@ University, 5+<D
#orins@y, Alicia 9heoretical Gables 9he 3edagogical /ream in 8ontemporary "atin
American Giction 3hiladelphia, University of 3ennsylvania 3ress, 5++C
#orges, !orge "uis ".l informe de #rodie" .l informe de #rodie #s As: .mec%, 5+H>
5CH?5D5 ??? "a cifra )adrid: Alianza 9res, 5+,5
??? ""a suma", "os conjurados )adrid: Alianza, 5+,D 65
??? Abras 8ompletas de !orge "uis #orges, 9omo J #arcelona: .mec%, 5++<
??? "Oistoria de la eternidad" Abras 8ompletas, tomo J C6H?6=C
??? ".l informe anal&tico de !ohn Mil@ins" Atras inquisiciones #s As: .mec%, 5++<
5<=?+
??? ".l 8ongreso" .l libro de arena )adrid: Alianza, 5++, =H?D6
)olloy, $ylvia "as letras de #orges #s As: $udamericana, 5+H+ 5+5?==>
$arlo, #eatriz #orges, un escritor en las orillas 5++C *ingl%s- #s As: Ariel, 5++D