Baragiola Antonio M - El Midrash de Las 22 Letras

LIBRO RESH
EL MIDRASH DE LAS 22 LETRAS.

Copyright 1998 by:
Antonio Manue
!aragioa S"ering
In#anta Mer$e%e& %e San Mart'n( )*)
++,, Men%o-a . Argentina .
Te / +0.,2)1.1++.+*+229
10.,*.98
A%1erten$ia: para eer to%o& o& ibro& 2ue &iguen %eben
in&taar
Lo& #ont& hebreo& 2ue &e e& en13an 4unto a $orreo.
He$ho e %epo&ito ega 2ue pre1iene a Ley 11.*25

1

Dedicado a mi esposa Mercedes Loewi

Por haberme apoyado incondicionalmente
En mis estudios y para ue pueda aprender
El Hebreo
!on pro"undo amor
Antonio Manuel Baragiola
Smerling
66E $a"ino %e a 7i%a e& ha$ia arriba a enten%i%o

8ara apartar&e %e Seo aba4o66
8ro1erbio& 1+:20
EL MIDR#SH DE L#S LE$R#S
La Ae# e& a pri"er etra %e A#abeto pero $o"o &i"boi-a a
Dio& .E&t9 $o"pue&ta %e %o& Io% y una 7a1 por o 2ue &u"a%a&
entre &' 1,/1,/):2):, IH7A e ;o"bre Sagra%o %e Dio& o
She" Ha"e#ora&h.
Aguno& <abai&ta& e=te%ie%en > 66&peing66? &u 1aor @ue"9tri$o
e19n%oo a +2 %e a &iguiente #or"a: .
E Ano e& e prin$ipio %e To%o y en @eo"etr'a &e repre&enta $on
un punto y aun2ue o ee1e"o& a $ua%ra%o 1=1:1 &igue &ien%o e
"i&"o. Con&er1a &u i%enti%a% no tran&#or"9n%o&e en otro
nB"ero.
Ae# ta"biCn &e e&$ribe 2ue ta"biCn e& e'%o Ee#( "i pero &i
o %a"o&
1ueta >TEMARD? obtene"o&, Miagro. SEo Dio& e& e ha$e%or
%e Mia
gro&.

3
La !ait e& a &egun%a etra %e a#abeto(
&igniF$a Ca&a >? pero e& a pri"er etra $on2ue
$o"ien-a a Tor9. 8ue& &u 1aor e& %o&( &'"boo %e a
bipoari%a%: "a&$uina y #e"enino( &ien%o a &u"a %e
uno "9& uno. La &u"a %e %o& uni%a%e& o %o& ae#. En a
entra%a %e Te"po %e Rey Sao"En hab'a %o&
$ou"na&( a pri"era %e ea !oa- >2ue &igniF$a 66En a
Guer-a 66 $o"en-aba $on e&ta etra. H era a $ou"na 2ue por
e&tar a a i-2uier%a &i"boi-aba e $ar9$ter #e"enino o pa&i1o

La @ui"e e& a ter$era etra( &igniF$a pobre-a pero
e& a &u"a %e tre& uni%a%e& >1/1/1? E %o& "9& uno: ae# "9&
bait: ae# bait 2ue e& igua a Ab ( 8a%re. De a$uer%o a Mi%ra&h(
en a Tor9 to%o e& tre&: tre& patriar$a&: Abraha"( I&aa$ y Ia$ob,
pero ta"biCn &on tre& o& reino& %e a naturae-a en or%en
$re$iente: Minera( 7egeta y Ani"a. H tre& &on o& tipo& %e a"a&
para o& <abai&ta&:Rua4 >?( ;e#e&h >? y ;e&ha"9 > y tre&
&on o& %e a 1i%a: 8a&a%o(8re&ente y #uturo.La &u"a
%e1/2/5:):7a1 > ?.H tre& &on o& tipo& %e arte&: DEri$o( IEni$o
y Corintio 2ue &er1'an %e $ou"na& en o& Te"po&.
- 2 -
La Daet e& a $uarta etra( 1aor $uatro y &igniF$a 8uerta > y
e& una &u"a $o"bina%a %e %o& / %o&J tre& / uno:An tri9nguo
&'"boo %e pano "9& un punto &'"boo %e origen %e to%o
Fgura.E& e pri"er nB"ero re&uta%o %e ee1ar a bipoari%a% a
$ua%ra%o >2=2?pero ta"biCn $uatro &on a& e&ta$ione& %e aKo(
$uatro a& e&trea& %e a Cru- %e Sur y $uatro o& ee"ento&:
Tierra( Aire( Guego y Agua.To%a puerta tiene %o& %i"en&ione&:
argo y an$ho. H a%e"9& $uatro e&igua a Aba 8a%re.Su"an%o
1/2/5/0:1, 2ue e& Io% > ? a %C$i"a etra %ea#abeto y a etra
$on 2ue Dio& $rea a Lu- > 66H9ga&e a Lu- 66 en e @Cne&i&.
H 8it9gora& %e$'a 2ue a DC$a%a( e Die-( era e origen %e to%a&
a& $o&a&. 8or e&o para ini$iar a &u& %i&$'puo& o& ha$'a 4urar
&u"an%o 1/2/5/0.
8ara o& Cri&tiano&( Cuatro e& a Cru- L
4
E& a 2uinta etra( 1aor $in$o( re&uta%o %e $o"binar una
Daet y una Io%.Si &u"a"o& a Daet "9& a Io% obtene"o& 10(
Da1i% pero ta"biCn Ia% > ?( Mano( a "ano %e Dio&.
Cin$o &on a& parte& %e a Tor9: @Cne&i&( M=o%o( Le1'ti$o(
;B"ero& y Deuterono"io. H &egBn Eu$i%ee N$uan%o anai-a e
8ent9gono %e"ue&tra 2ue &u& %iagonae& &e &ub%i1i%en en "e%ia
y e=tre"a ra-En( ba&e C&ta %e a rea$iEn propor$iona per#e$ta N
>1?
Son $in$o o& %e%o& en $a%a "ano y en $a%a piO. H a ho"bre
aguna& #uente& o& repre&entan $on a e&trea %e $in$o punta&
pue& &on $in$o &u& e=tre"i%a%e&: La e&trea %e +
punta& in1erti%a para o&
e&oteri&ta& e& e ho"bre in1erti%o( e Ma.
1/2/5/0/+: 1+ : IAH( uno %e o& ;o"bre& %e Dio& .
5
.5 .
E& a etra nB"ero &ei&. 8ara e Iu%a'&"o &i"boi-a a ho"bre
pue& #ue $rea%o %e
a$uer%o a @Cne&i& en e &e=to %'a %e a Crea$iEn. Apare$e por
pri"era 1e- en @Cne&i& 1:1 66 66 , 66H o& $ieo& 66.Ta"biCn
e& a E&trea %e Da1i% $on &ei& punta&: y e ;o"bre %e Dio&
$on2ue #ueron $rea%a& to%a& a& Co&a& IAH IH7H
> tiene &ei& etra&.
Sei& &on a& %ire$$ione& %e e&pa$io: ;orte( Sur( E&te( Pe&te(
Arriba( Aba4o &ien%o e ) a %upioa$iEn %e 5 y a& tre&
%i"en&ione& b9&i$a&: argo( an$ho y ato.En @eo"etr'a e& e
He=9gono $o"o Fgura pana y e Cubo $o"o Cuerpo 2ue tienen
&ei& $ara& y &ei& %i"en&ione&.
E Mahara %e 8raga en 66Le& Haut& #ait& %e
6eterne 6 >CERG( 8ari&( p.*9? %i$e 2ue no hay nB"ero "9&
per#e$to 2ue e Sei& y por e&o #ueron ),,.,,, o& I&raeita& en e
M=o%o.
La &u"a %e 1/2/5/0/+/):21: EHIEH e& uno %e o& ;o"bre&
Se$reto& %e Dio&.
Es la letra n%mero &' s(mbolo del descanso de Dios pues en el sptimo d(a llamado
Shabat ) descans* despus de haber "inali+ado la !reaci*n,
En -eometr(a se representa con el Heptaedro y son siete los !ontinentes' siete los colores
del #rco Iris' s(mbolo .ste ultimo del Pacto Eterno de Dios de #cuerdo al -nesis, Siete
son los ori"icios de la cabe+a/ Dos O0os' Dos O(dos' 1 2osas 3asales y 4na Boca, Siete las
notas musicales,
Para los 0ud(os representa la Menorah o !andelabro de Siete Bra+os, Para el
!ristianismo tambin es un s(mbolo sa5rado/ Siete son los Dones del Esp(ritu Santo'
Siete los Pecados !apitales' Siete las 6irtudes !ardinales y $eolo5ales' siete son las
I5lesias del #pocalipsis y siete espadas hirieron a Mara de siete dolores, Siete las heridas
de 7es%s,
Siete "ueron las #rtes Libreales' siete las artes diab*licas' siete los Sacramentos,
Si sumamos 8919:9;9<9=9&>1?> ce5i' la 4nidad de Dios para 7ud(os y Musulmanes, Si
sumamos :;9;> > -ad el nombre de una de las tribus De Israel,
Es una letra ue causa dolor pues su "orma representa un pu@al,
La 7et es la letra n%mero ? y con ella se escribe la palabra 6ida ' 7aim y en los
=
Rollos de la $orA estB compuesta Por dos Cain' es decir la sptima letra,
El ? es el resultado del primer cubo del 1' la suma de <9:> y =91 > y ? D ? > =; >
' Din' 7usticia,
Padre es ' #b y Madre ' ue es i5ual a :9;8 > ' procrear' dar a lu+, El Padre y la
Madre Se 0untan para dar a lu+ a un Hi0o' ue Eale <1, La di"erencia entre ;; y <1 es
precisamente ?' la letra ue es s(mbolo de la Eida ue han 5enerado,
La $et es la letra n%mero F y estB compuesta en su i+uierda Por la Cain ue es la
sptima letra,
F es el cubo de : pero si sumamos/ 8919:9;9<9=9&9?9F>;<,
;< es el Ealor de #dam ue para los Gabalistas es una suma del 3ombre de Dios
IH6H o Shem Hame"orash ue Eale 1= 9 EEa ) la mu0er de #dam,
El cuadrado de F es ?8 ue es el nombre de la letra PeH2e pero tambin #no0I
con el cual comien+an los Die+ Mandamientos,
La Iod es la letra n%mero 8J y todas las letras de los Rollos de la$orA se escriben
comen+ando con ella' pues es el s(mbolo de todo principio pero principalmente de la
Lu+' KKHB5ase la Lu+KKdi0o Dios en el -nesis utili+ando la Iod,
!uando se escribe con dos Iod es uno de los 3ombres de Dios pero tambin es parte
del Shem Hame"orash' el 3ombre Sa5rado de Dios' IH6#' ' L del misterioso
3ombre de Dios' Elohim > ue aparece por primera Ee+ en el -nesis,
Die+ tambi.n es d.cada y para los -rie5os KKLa d.cada es la "uente de todo' es el
principio y la reina de la Eida diEina' celestial y humana KK)1M,
Si sumamos/ 8919:9;9<9=9&9?9F98J><< y por -uematrIa lo reempla +amos leyendo
' Hen, Estas dos letras son el s(mbolo de las letras solitarias pues son las dos %nicas
ue sumadas entre si no dan como resultado ni decenas ni centenas,
Pero si a cada uno de los n%meros de la suma del 8 al 8J los eleEamos al cuadrado y los
sumamos nueEamente entre si obtenemos :?< ue es i5ual aShe0inA ' la Presencia
de Dios,
La se5unda columna del $emplo del Rey Salomon Ia0in se escrib(a con esta letra y
simboli+aba el principio masculino,

&
La Ga" o 7a" es la letra n%mero 88 y es una letra ue permite a"irmar como

Gen lo contrario de la ne5aci*n pero tambin indica la pertenencia a una tribu
O casta sacerdotal !ohen
Para al5unas "uentes el 88 es un n%mero sa5rado pues es la duplicaci*n del 8'
Ori5en de todos los n%meros, Por eso lo denominan 3%mero Maestro, La triplicaci*n
Del 8 es el 888,
!on el 88 "ormamos una isla Esta letra si5ni"ica palma de la mano y es la
primera de las letras del al"abeto ue al "inali+ar una "rase' debe escribirse cambiando
Su "orma por eso se la llama so"it o letra "inal, Su 5uematr(a es 1J,
La Lamed es la letra n%mero 81 y es muy importante pues es la letra con ue
termina la $orB con la palabra Israel,
En Hebreo Lomed' estudio, Es la antena ue tiene la $orB para recibir desde
Lo alto las ense@an+as de Dios' para cerrar la bipolaridad creada al escribir su inicio
!on la Bait,,
Los Gabalistas inEierten ambas letras "ormando Leb' !ora+*n' el asiento de
3uestra #lma y nuestra pasiones,
!omo la -uematr(a de la Lamed es :J' bait9lamed es i5ual a :1 por lo ue los
Gabalistas dicen ue son los :1 Senderos de Sabidur(a ue describi* el Patriarca
#braham en el Se"er Let+irah o Libro de la !reaci*n' compuesto de los Die+ Se"irots
MBs las 11 letras del #l"abeto Hebreo, Se5%n ellos con todo esto cre* Dios el 4niEerso
L se5%n Rab( #RLEH Gaplan dice ue las permutaciones de las 11 letras es un n%mero
tan 5rande ue euiEale a la cantidad de estrellas eDistentes en el 4niEerso,
Doce son las $ribus de Israel una para cada si5no del Cod(aco y doce son los meses
Del #@o,
La Mem es la letra n%mero 8: y estB compuesta de una 7a" mBs una 6aE por lo
ue sumadas entre s( dan 1= ue es i5ual al Shem Hame"orash,
!on la Mem se escribe Maim' #5ua y todo nuestro cuerpo estB compuesto de ella,
$ambin la uinta palabra en orden de aparici*n KKLos !ielosKK )-nesis 8/8M nos
proEeen de ella,
3uestra boca tiene a5ua tambin por eso al hablar la necesitamos y decimos ,
Medaber' hablar pero como en el Hebreo las Eocales no eDisten le ponemos otras Eocales
y la Eocali+amos a la misma palabra Midbar Desierto y esto es una indicaciNn
esotrica de poru necesitamos la Mem para nuestra eDistencia,

El 8: es un n%mero ue no es diEisible por los ue lo anteceden por lo ue nos habla de
8
su unidad, Precisamente la 4nicidad de Dios en la $orA Onico tiene este Ealor, Si lo
multiplicamos por dos tenemos 1= ue es el Shem Hame"orash y si lo multiplicamos por
: es :F IH6# E7#D' Dios Onico' la proclamaci*n de la 4nicidad de Dios en el
Deuteronomio/ KKEscucha Israel' Dios 3uestro' Dios Onico KK,
En el 7uda(smo tanto el hombre como la mu0er asumen su compromiso de respetar
la $orA e instruirse en ella mediante el BarHBat Mit+Eah a los 8: a@os,
Su -uematrIa es ;J y simboli+a los ;J a@os ue pas* en el Desierto Moiss y los
;J a@os necesarios para comen+ar a estudiar la GabalA de acuerdo a la $radici*n
Rab(nica, Si multiplicamos ;J D 8J obtenemos ;JJ' los ;JJ a@os de esclaEitud ue
Pas* el pueblo 0ud(o en E5ipto pero tambin el Ealor de la ultima letra del al"abeto
la $aE.
Es la se5unda letra ue tiene una so"it o "inal pues es escribe ' lo ue al ser cerrada nos
indica lo precioso ue es 5uardar el a5ua dentro del cBntaro ue son
Las palabras de la $orA, Por eso tambin la llaman MePor 7aim' 2uente
De 6ida los Sabios del 7uda(smo,
La 3un es la letra n%mero 8; y el continuador de Moiss lleEa el nombre de .sta
letra , 7osu. Ben 3un,
Q!uBndo pedimos o suplicamos al5o como Moiss a Dios decimos , 3a' os rue5o y si
damos Euelta .sta eDpresi*n )$emurAM obtenemos, ad*nde' d*ndeR,
Los enEiados de Dios Pro"eta se escribe con esta letra pero tambin su e"ecto la
pro"ec(a como tambin lo correcto 3a0Nn y la Eirtud mBs deseable de todo ser
humano 3eeman , "iel' leal ue es lo ue se espera de uien pronuncia un 0uramento
, 3eder,
Su -uematrIa es <J y es importante pues si5ue al "inal del cicloempe+ado
por la duplicaci*n del siete/ &D&>;F,
Es ademBs la tercer letra ue cambia su "orma "inal en .
La Same0 es la letra n%mero 8<' por ello estB despus de la 3un pues 5uarda lo mBs
importante, , Sod o Secreto,
Rab( #Piba "ue el %nico de los cuatro Rabinos ue EolEi* del Pardes , siendo la
Same0 l ultimo estadio ue tuEo ue pasar para EolEer portador de la !orona de la
$orA,
El padre cuando ya ha tenido hi0os sus nietos lo llaman Sab #buelo y la abuela
Sabta, !uando estB eDtraEiado de sus caminos se le llama lunBtico ,
SaharurI pero tambin otro tipo de eDtraEiado' aniuilado por Dios en el -nesis' el
HomoseDual se lo llama Sodomita , pues ha cometido un pecado Sere0,
8< es precisamente uno de los 3ombres de Dios I#H y en el 7uda(smo
9
por respeto se escribe 'en los !alendarios.
En la "estiEidad de Pesa0 ponemos nuestro Seder y nuestro libro de
Oraciones se llama.
Su -uematrIa Eale =J por lo ue nos damos cuenta poru #buelo y
#buela se escriben con sta letra,

10
La #in es la letra n%mero 8= y si5ni"ica O0o,
El ?JS de todo lo ue percibimos entra por los o0os y hay pueblos se5%n el "il*so"o
7aime BarylPo ue hac(an incapi. en la Eisi*n' base de la ra+*n como los -rie5os pero
los 7ud(os en la audici*n 5uiBndose por la "rase de -nesis KKL di0o Dios KK,
La Eisi*n es un "en*meno bipolar pues dos son los o0os por ello esta letra estB diEidida
en dos pero diri5ida hacia arriba/ pues siempre debemos mirar hacia lo alto' para
eleEarnos,
$anto esclaEo como traba0o tienen la misma ra(+, #bad' pues nos recuerda los a@os
de esclaEitud en E5ipto como suplicando hacia lo alto' pidiendo a Dios ue nos liberara,
7ustamente despus de la #in le si5ue la Bait de
!asa de SerEidumbre y termina
con la Dalet de, dalut' penuria' pobre+a. Es realmente esta palabra un acrNstico
ue nos recuerda lo ue nunca debimos ser y por lo cual "uimos liberados.

!on ella se denomina a nuestra len5ua, Hibrit o
Hebreo pero tambin lo ue nunca debemos adorar , #5el' becerro, 3o tenemos ue
de0arnos 5uiar por nuestra Eista pues como dice el re"rBn popular KKlos o0os en5a@an
KKcontrariamente al re"rBn positiEista KKcreo en lo ue Eeo KK, Los HindTes hablan de ue
todo es Maya' Ilusi*n
Los Die+ Mandamientos , Die+' sImbolo del
comien+o de un ciclo' la dcada' comien+a con esta letra,
Precisamente su -uematrIa es &J y cIrculo es I5ul'
!(rculo, El c(rculo se cierra a los &J a@os, die+ dcadas de & a@os' correspondiendo el
siete a los periodos de eEoluci*n de los mam("eros y a la primera in"ancia,
OnPelos reuniN a &J sabios de la $orA para ue la
tradu0eran al -rie5o y no hubo nin5%n desacuerdo entre ellos,

11
La Pe o 2e es la letra n%mero 8&' se escribe y si5ni"ica boca, Si las inEertimos la
leemos de otra "orma/ , nari+' cara' "uror, !uando una persona estB en"urecida su
respiraci*n muy "uerte puede ser escuchada de cerca y si se lo obserEa mas atentamente
es notoria su di"icultad respiratoria' entrecortada' por la nari+ y boca,
Para el Cohar esta letra es el hombre aEer5on+ado' reple5ado sobre s( mismo y su
ideo5rama lo representa,
,
3uestro acto mBs sublime ante Dios' cuando eleEamos nuestras suplicas es la $e"ilA
u oraci*n, !omien+a con la $aE pues para el Cohar antes de la creaci*n las letras se le
presentaron a Dios en sentido inEerso y le si5ue la Pe, La te"ilB es precisamente el
hombre aEer5on+ado ante Dios suplicando su perd*n, 4na de las "ormas de escribir
Eer5Uen+a es con esta letra ' HerpA pues Eiene precedida de la 7et ue es el
s(mbolo de la Eida, QO acaso en la oraci*n no pedimos ue nos perdone y ue ayude a
cambiar nuestras EidasR,

La mentira' la "alsedad' el en5a@o aparte de escribirse ShePer
tambin se escribe con la Pe/' pues la mentira comien+a por la boca de la Pe y
termina con la persona ue s de cuenta del en5a@o' pensando' simboli+ado por la Resh
' !abe+a de esta palabra y ademAs el mentiroso debe poner duro su rostro KKcara de
piedra Kpara ue no lo descubran, Rostro tambin se escribe con la Pe/ ' Panim,

Por eso los Sabios de la $orA ense@aron KKre"rena tu boca de hablar
KK y Rab( #Piba en el PirPei #bot dec(a ue KKEl silencio es la muralla de la Sabidur(a KK,
Su -uematrIa es ?J Ealiendo lo mismo ue el nombre de la letra
Mem ' Medaber, Hablar estB relacionado con la Boca,
?J es ; D 1J' Dalet' puerta es ;, La llaEe ue abre la puerta se escribe
con la Pe/ ' Ma"tea0, Es entre los ;J y los ?J a@os ue se abre la puerta del otro lado
de la Eida' la muerte' MoEet ' simboli+ada por la $aE "inal de muerte antes de la 7et
de 6ida de llaEe,
12
La $+adi o $+adiP es la letra n%mero 8? y una de las caracter(sticas de Dios en la
$orA' #donai $+ebaot' Dios de los E0rcitos se@ala las alturas en ue se
encuentra el ideal del hombre encarnada para el 7uda(smo en el , $+adiP o 7usto'
cuya raI+ Eiene de $+edeP' 7usticia , como tambi.n otro de sus nombres con ue
5ustaba nombrarlo el Rey DaEid' $+uri( , Mi Roca.
El Mandamiento de la $orA se escribe con esta letra $+aba
PB0aro Eale lo mismo :&= ue Shalom' Pa+ o no es acaso ue el hombre ya ha
encontrado la Pa+ ue despus de ser un $+adiP se puri"ic* $+aru"' y se ha
despo0ado del 6estido , simboli+ado por la Pe de Boca presente en ambas palabras,
6estido Eale FJ,
8? es un n%mero sa5rado para el 7uda(smo pues son las 8?
respiraciones por minuto ue tiene su paralelo en las 8? Bendiciones del Sidur, !uando
una persona se encuentra en Pa+ consi5o mismo y sus seme0antes su respiraci*n estB
calma y lo %nicoue le "alta es en"rentar el abismo', $ul' entre la 6ida y la Muerte,
#bismo y Eiuda Ealen 81=,L la inEersi*n del 81=' 8=1 es , E+eb' triste+a' dolor'
su"rimiento' ue es lo ue le espera a la Eiuda y si inEertimos aun mBs .ste n%mero =18
es Ha0erbut' su ruina' destrucci*n,
Esta letra es la ultima del al"abeto ue cambia su "orma "inal por
, se@alando su tra+o "inal la tierra adonde todos hemos de EolEer, La 7et de 6ida
ten(a dos pilares donde se asentaba mientras ue esta tiene uno solo/ el 4no ante uien
ha de rendir cuentas y lo endeble ue se encuentra sobre un solo pedestal,
La letra Gu" es la n%mero 8F y si5ue a la pues enterrado' sepultado se dice Gibura
.
La !iencia Sa5rada del 7uda(smo' la GabalA se escribe con esta letra' pues uien es
iniciado en sus senderos debe de0ar su Eida anterior' trans"ormBndose interiormente su
cora+*n encerrado en esa palabra pues su -uematrIa es 8:&, Su paralelismo es
eEidente pues rueda ' O"en' es circular y por lo tanto un c(rculo como
tambin, Mo+A' salida' nacimiento pero tambin Este' Oriente,
$odos los $emplos se eri5(an en direcci*n al Este como en el $emplo del Rey Salom*n'
pues del Este Eienen todas las cosas buenas y sobre todo el Sol con su lu+ para alumbrar
este nueEo sendero, Estas dos palabras Ealen 8:& y el Salmo 8:& del Rey DaEid re+a KKSi
yo mi olEidare de ti' Oh 7erusalemV,
La inEersi*n del 8:& es :8& , ShiEa' retorno ue comparte
la misma ra(+ ue $eshuEA' o arrepentimiento, La Euelta sobre si mismo por el
camino a Dios,
RabI Isaac Luria' el Leon Sa5rado' decIa ue para ue la $eshuEA
sea completa' uno debe arrepentirse hasta de las Eidas pasadas, $eshuEA Eale &8: y es la
inEersa de 8:&' pasando por :&8 Shmol' ,ue inEertido leemos , Miseol' desde el
13
In"ierno, En Salmos ?=/8: eDclama/ KK$T sacaste mi alma del Seol KK,
# partir de esta letra ya las otras no cambian de "orma lo ue
indica estabilidad ' Gbiut ' ' Garut+' "ormado'hecho pero tambin Eie0o'
anciano' ' Gasish/ por eso la -uematrIa de la Gu" Eale 8JJ,
El 8F es otro n%mero ue no es diEisible por nin5uno ue lo
anteceden y su inEersa el F8 se 0unta con el 8:D&>F8> ' #men' acr*stico ue si5ni"ica
Dios Rey 2iel/ pero cambiando sus Eocales lo leemos/ #men' #s( Sea'
6erdadW #man y Eman' artista y artesano respectiEamente,
En el sendero ue se penetr* despus de la Gu" el hombre es
artesano y artista a la Ee+ de todo lo ue ha de encontrar para poder se5uir
trans"ormBndose interiormente' para poder penetrar en la primer alma' la mBs
elemental insinuada por la palabra Rua0' Soplo' #lma y ue es la letra ue le si5ue en
orden creciente,

La letra Resh es la n%mero 1J' duplo del die+ y si5ni"ica !abe+a pues si las obserEamos
"orma el arco de la cabe+a,
Es la se5unda letra ue aparece en la $orA en la palabra ' -nesis como
simboli+ando ue para penetrar la casa ue representa la letra Bait debemos usar
nuestra cabe+a' pues detrBs de la Bait no sabemos ue podemos encontrar,
$oda casa tiene un due@o' #don' ue es la ra(+ de #donai' Dios, Por eso la
$orB comien+a con la Bait y no la #le" ue simboli+a a Dios,
!omo toda casa tiene su misterio ' Ra+ y por ser la !asa de
Dios es lo mas alto ' ram' nos debe dar un permiso' su personal autori+aci*n '
rashut para entrar' pues son muchos en la historia de la humanidad ue han perdido la
Eida tratando de encontrarlo,

La #utori+aci*n es 0usto un l(mite -uemAtico ue Eale FJ=' si lo
damos Euelta es J=F y el n%mero ue antecede al =F es =? 7aim' 6ida' mientras
ue muerte es ;;=,
1J tambin pues ser escrito , el 3ombre de Dios por lo ue ya es
un indicatiEo ue estamos en su presencia y ue la Resh de !abe+a la debemos usar
siempre siendo misericordiosos como Xl' pues Rahumim se escribe . De au( se
desprende su 3o MatarBs de los Die+ Mandamientos,
La letra Shin es la letra n%mero 18' simboli+a con sus tres bra+os ardientes el "ue5o
14
, Esh del ue estBn compuestos el Hombre , Ish y la Mu0er ' Isha, Lo precede
la letra ale" ' representando a Dios pues es l uien alienta el calor del "ue5o de la Eida
del hombre, Las otras dos almas del hombre 3e"esh y, tienen la presencia de
esta letra,
Los Gabalistas hacen descender la se5unda de , Linshom'
respiraci*n, !ualuier practicante del Lo5a sabe ue mane0ando la respiraciNn se
puede aumentar o disminuir el calor interno,
La ale5r(a Shim0A y la Risa ShhoP' ue es cuando
mBs esta eleEado el estado de animo se abren con esta letra, !omo tambin la Pa+'
Shalom' ue es un estado de ale5r(a,
Schiller en su Oda a la #le5r(a para la 3oEena Sin"on(a escribi*/
KOh Y #mi5osY Z3o esas EocesY,
#lmas' entonemos cBnticos mBs 5ratosY,,
#le5r(a' Lu+ diEina'
del Eliseo dulce lar'
in"lamados alle5amos
Diosa' a tu celeste altar V
La esperan+a de un nueEo mundo ue anunciaron los Pro"etas
se E. en la inEersi*n de la palabra Shim0A/ su opuesto es Mesia0 .
El 18 es diEisible por : y por & pero si lo eleEamos al cuadrado
18D18> = ;;8, Emet o 6erdad, La b%sueda de la Eerdad' la lucha por alcan+arla
cuantas calurosas discusiones en5endra' cuantos eleEados estados de animo encontramos
al lle5ar a ella, Esa es la misi*n de la Shin/ serEir de catali+ador ener5tico de nuestro
!ora+*n para alcan+ar la Eerdad y ;;8 tiene su par 5uemAtrico con otro indicador de
"ue5o' bra+a' carbunclo/ -ahelet, La persona acalorada por una discusi*n es "Bcil
indiEiduali+arla pues se dice ue KKard(a como un carbNnKK' KKera una bra+a hirEiente su
estado de #nimo KK,
Risa es ;8;' la inEersi*n del ;;8 y tambin i5ual por -uematrIa a
, HashePet, el silencio' la calma' la tranuilidad ue ya se encendi* en el otro
eDtremo de su inEersa el 8;; )81D81M en la otra "orma de se@alar el Este' el Oriente/ ,
ue es donde Eiene el Sol para calentarnos,
En #@o 3ueEo se toca el , Sho"ar' para anunciar el despertar a
estudiar de nueEo la ue comien+a su lectura a partir de esa "echa y Sho"ar tiene
Ealor <?= i5ual ue 7erusalem , donde estBn la Shin 'Resh' y' Ram' la altura a
la ue debemos eleEarnos,
15
La $aE es la letra n%mero 11' la Tltima del abecedario y uiere tanto decir !ru+ como
Materia,
#parece por primera Ee+ en la primer palabra de la $orA '
-nesis y despus en la tercera palabra ue inEertida leemos ' ta' clula,
Es a partir de la clula donde todo se "orma y se crean los la+os de la eEoluci*n, La base
de toda sociedad es la "amilia por eso se denomina clula "amiliar,
Eale ;J8 y por 5uematrIa es i5ual a ShemA' ' escucha como
tambin al nombre del Pro"eta Isa(as , La en los comien+os aparec(an los Pro"etas
como parte del Pro5rama !*smico ue es la $orA y por ello los Sabios del 7uda(smo
di0eron en la poca $almTdica/ KKEn la $orB estB todo' dale Eueltas y mBs EueltasKK,
!on ella se escribe la palabra ' $orA cuyo Ealor es =88 e i5ual
en Ealor a' Brit' Pacto, La $orA es el testimonio escrito del Pacto de Dios con el
hombre cuando estaba en tinieblas, La inEersa de =88 es 88= ue si5ni"ica ' E"la'
Oscuridad' tinieblas,
En ella estB insinuado el Eia0e ' $ur' ue deberB hacer para
ale0arse de la materia representada por la $aE hacia la Hei ' indicatiEo del esp(ritu pues
esta letra es la %nica ue se pronuncia eDhalAndola y ademBs Dios se la coloca en los
nombres de 3uestros Patriarcas' #braham y Sara' para pasar de los pueblos polite(stas a
la concepciNn de un Dios Monote(sta' a traEs de todas sus 5eneraciones ' $oldot,
# #braham le ordena precisamente ser (nte5ro' $amim, Su rectitud habrB de
probarse en el dominio de la materia ue representa la $aE pero posible de ablandar con
el a5ua de la dos Mem presentes en ella atraEesando los desiertos,KKLo blando Eence a lo
duro KK dice el $ao $e Gin5,
El 11 es un n%mero diEisible por 1 y por 88' la bipolaridad y la
duplicaci*n de la 4nidad' si5uiendo al ciclo ue cierra el &D:>18 y su -uematrIa es i5ual
a ' 3o5al, Los Gabalistas comparan a las palabras de la $orA con las cAscaras de
las nueces' pues cada letra estB compuesta de in"initos epitelios de te0ido diEino tal cual
insinuara Rabi Iose" -iPatilla' al decir ue toda la $orA es un KKte0ido de los 3ombres de
Dios KKK

16
17
LOS SHEBITIM FUERON COMPUESTOS EN BASE A CALCULOS MATEMATICOS
cORRESPONDIENTES A LAS PERMUTACIONES,SIGUIENDO EL METODO DE TZEROUF DE
RAB ABRAHAM ABOULAFIA,ZL (1230-1270 EC,PERO UTILIZANDO LA FORMULA
MODERNA ESTADISTICA DEL N FACTORIAL - !" -# PARA CALCULAR EL NUMERO DE
PERMUTACIONES DE UN PALABRA HEBREA, SIEMPRE $ CUANDO NO TENGA CONSONANTE %UE
SE REPITAN COMO EN &AIM('()*, CONTAR LA CANTIDAD DE CONSONANTES %UE
COMPONEN LA PALABRA, ABRIR LA CALCULADORA DE +INDO+S, ESCRIBIR EL N,MERO DE
CONSONANTES $ APRETAR LA TECLA !" %UE ES LA %UE CORRESPONDE AL N FACTORIAL#
EN LOS E&EMPLOS %UE SE INCLU$EN ISRAEL TIENE - CONSONANTES $ ABRAHAM SEIS#
7.01.2000
LIC#ANTONIO MANUEL BARAGIOLA SMERLING
PSICOLOGO
INFANTA MERCEDES DE SAN MARTIN, /7/
--00 MENDOZA -ARGENTINA - TEL 1-- --7-220

18

Las 81J permutaciones de la palabra #braham

$he 81J permutations o" #brahamKs word
!opyri5ht by #ntonio M,Bara5iola
81 Elul <&<? [ 8FF= \ $EL/ 9 <; J1=8 8<<<&<11F
19
La& 12, per"uta$ione& %e a paabra I&rae

The 12, per"utation& o# I&rae6& Qor%.

20

Las 81J permutaciones de la palabra Elohim

21

LIBRO G42

EL MIDRASH DE LAS LETRAS Y LOS NUMEROS
!opyri5ht by/

Hecho el dep*sito le5al ue preEiene la Ley 88,&1:
Lic,#3$O3IO M#34EL B#R#-IOL#
In"anta Mercedes de San Martin' =&=
<<JJ Mendo+a \ R,#R-E3$I3#
$el/ 9 <; \J1=8 [ 8<<[<&<11F
22
> #mon> Oman
VV !uando Dios resolEi* crear el mundo' El emple* la $orB como el plan a la Ee+
del todo y de las partes, Por eso la Escritura dice/ VVEntonces estaba a su lado como un
nio de pecho y era su delicia de da en da 91 donde la palabra amon )ni@o de
pechoM tambin puede leerse oman )aruitecto' dise@adorM,
Cohar' $omo II' ParashB $oldot' pa5,:8' Editorial Si5al' Buenos #ires' 8F&&
F8 ProEerbios 6III' :J
En Memoria de
De acuerdo a -ershom Scholem' el mBs 5rande estudioso de la GAbala a niEel
#cadmico' uien ocupara una !Btedra sobre Misticismo en la 4niEersidad Hebrea de
7erusalem y lle5ando posteriormente a ser Presidente de la #cademia de !iencias de
Israel KKnadie lle5a a la GAbala por casualidad KK,
Es por ello ue en mi Eida se cru+aron dos ami5os ya muertos' 7os #ntonio 6allina'
pro"undo erudito de las Reli5iones !omparadas y el In5eniero #ldo
Glinber5'descendiente de la $ribu b(blica de Cabul*n y tambin del Rabino -alante, 2ue
a .ste ultimo a uien le debo mis conocimientos sobre las permutaciones de los nTmeros y
ue me impulsara a tocar la $orA por primera Ee+' a los cuarenta a@os y a estudiar el
Misticismo 7ud(o,
$ambin contribuyeron en otra medida' muertos preEiamente a ellos dos' Paolo 2errari con un 5ran
amor por la !iencia y Don !sar OruIn Serra' sobreEiEiente de Mathausen y un 5ran de"ensor de la
Democracia y la Libertad,
!on #lbert Einstein ``yo no creo que Dios juegue a los dados con el Universo`` y ui+o el
Se@or' ue en las in"initas ramas del ]rbol de la 6ida ue es el pro5rama c*smico
representado por la $orA' aparecieran en mi Eida dAndome aliento para inEesti5ar,

Bendito Sea Dios

23
# 5 r a d e c i m i e n t o ,
#5radesco ante todo a mi ami5o Luis MaPowsPi y "amilia sin cuyo apoyo
constante no hubiera podido escribir este libro y por haber puesto a mi disposiciNn los
"onts del Hebreo para mi procesador,
L a Don 7aime 6illarrubia Orte5a cuyo Diccionario 3um.rico GabalIstico
Hebreo Espa@ol' sirEiN de 5uIa para conocer el !amino de las Permutacio nes' Ha Dere0
Ha $emurot ) ), humilde m.todo ue he acu@ado y ue permite Eer ue una
-uematrIa tiene Ealores paralelos como 8:&[8&:[:8&[:&8[&8:[&:8,
# todos ellos
Muchas -racias
Mendo+a' 8; de a5osto de 8FF?
#ntonio Manuel Bara5iola Smerlin5

Las Letras del #l"abeto del Hebreo y sus -uematrIas,
3%mero de Orden Letra 3ombre -uematr(a
24
8

#le" 8
1

Bait 1
:

-uimel :
;

Dalet ;
<

Hei <
=

6aE =
&

Cain &
?

7et ?
F

$et F
8J

Iod 8J
88

7a"HGa" 1J
81

Lamed :J
8:

Mem ;J
8;

3un <J
8<

Same0 =J
8=

#in &J
8&

PeH2e ?J
8?

$+adi FJ
8F

Gu" 8JJ
1J

Resh 1JJ
18

Shin :JJ
11

$aE ;JJ
3ota/ las letras !a"' Mem' 3un' Pe y $+adi cambian su "orma al "inal de la oraci*n
Por respectiEamente,
1
El 4no es el %nico n%mero ue es s(mbolo de la 4nidad' donde todo este unido y
no hay separaci*n, $odos los n%meros comien+an por l y aunue lo eleEemos al
25
cuadrado siempre es i5ual a 4no' lo ue nos indica ue conserEa su identidad y no
se trans"orma en otro nTmero, Esto hi+o pensar a los Sabios -rie5os y de la Gaba
lA Hebrea diciendo ue si5ni"ica Dios,
En Hebreo se representa con la letra #le" ( compuesta de una 6aE y dos Iod ( las ue
sumadas entre si dan 1= ue es i5ual al 3ombre de Dios o Shem Hame"orash IH6# .
#le" se escribe ue podemos leer cambiando sus Eocales Ele"( Mil )8,JJJM pero su
-eometr(a es 888' la triplicaci*n del l' pero 888 matemBticamente puede ser eDpresado
:&D:>888.
En su Diccionario 7aime 6illarrubia Orte5a entre otras entradas del n%mero :&' ha anotado
sabiamente :& ue para el Bahir es IE7ID] ue es el 5rado de eleEaci*n mas alto de
las cinco "ormas en ue los Gabalistas denominan al #lma,
4no de los caminos de los Gabalistas es la 4ni*n M(stica' la 4ni*n del #lma con Dios, Si : es
entrar' EolEer' Ba( sacando el multiplicador leemos EolEer o entrar a la Ie0idB
unindose en el 888 con DiosYY, $odos los m(sticos de todas las reli5iones compartieron esta
esperan+a,
#le" son tres consonantes/ #le"' -utural' Lamed' Palatar y 2e 'labial, $res puntos de arti
culaci*n distintos del len5ua0e/ una de las tantas tcnicas de meditaci*n de los Rabinos Gaba
listas es concentrarse no sobre -uematrIa y 3otariPon sino sobre el proceso de articulaci*n
de cada palabra,
4no en Hebreo se escribe en su "orma masculina E0ad y en su "orma "emenina ue
Ealen 8: y ;JF respectiEamente, El 8: es un n%mero primo' diEisible por si mismo, El Ealor de
$ora es =88 ) ;&D8:M o sea la base numrica de la Ley de Dios N $orA es E0ad' por eso la
proclamaci*n de la 4nicidad de Dios en el Deuteronomio es #donai E0ad ( Dios
Onico cuya -uematrIa es :F' m%ltiplo de 8: )8:D:M, En -eometr(a' el 4no se eDpresa con un
punto Ealor 8<F y por medio del punto se 5eneran todas las "i5uras,
Las reli5iones monote(stas se ori5inaron de acuerdo a la Biblia a traEs del llamado de Dios
a #braham' constituyndose en los Patriarcas#bot de la Humanidad, 3o es casual
ue Patriarcas comparta el mismo Ealor numrico 8<F como tambin humanidad .
En un punto se ori5inaron los Patriarcas y la Humanidad, Los Patriarcas y la Humanidad
son la Piedra Preciosa' Eben 7en ue Eale 888, Por eso estA escrito en -.nesis 8/1=
ue "uimos creados a Ima5en y Seme0an+a de Dios.
26
El Dos es el n%mero ue representa la diEisi*n' la bipolaridad de todas las cosas y si lo
eleEamos al cuadrado se EuelEe el cuatro,Se representa con la letra Bait ue si5ni"ica
!asa y se escribe( pronunciBndose con una letra labial una palatal y una
lin5ual .
Si en Hebreo para masculino se dice y para "emenino con Ealor ;JJ y &<J
respectiEamente, ;JJ tiene el mismo Ealor ue la ultima letra del Hebreo la $aE .
EleEado al cuadrado el dos se trans"orma en cuatro s(mbolo de la letra Dalet ue
si5ni"ica Puerta, La casa se trans"orm* en una puertaYY, L tambin ue si5ni"ica
dientes se han trans"ormado en una Puerta, $ales son los maraEillosos secretos de
nuestro !reador,

!asa Eale ;81 pero permutando los n%meros obtenemos 81; ue es -eometr(a y
Edad . Precisamente una de las #rtes ue crearon los -rie5os para dise@ar sus
$emplos "ue .sta !iencia y el Rey Salom*n para tra+ar los planos del $emplo ue lleE*
su nombre tambin la us*.
La bipolaridad estB eDpresada en nuestro cerebro con dos l*bulos y nuestros cuatro
miembros de locomoci*n/ dos piernas y dos bra+os pero tambin dos o0os' dos o(dos'
dos ori"icios nasales y los dos ori"icios presentes en el ano y el seDo,
Dios cre* el Hombre y la Mu0er ue en el cuerpo humano estBn representados por el
principio masculino y "emenino, L tambin las dos polaridades ue la humanidad no
lo5ra superar/ el Bien $oE y el Mal( Rah ( 8& y 1&J son sus -uematrIas,8& es otro
n%mero primo y 1&J es diEisible por :):DFJM, Si restamos 1&J[8&>1<: obtenemos
( el %ltimo recurso, Ello nos ense@a ue el Mal es el %ltimo recurso ue debemos
usar y para ello el libro de Oraciones Sidur Eale 1&J, $odas nuestras oraciones
estBn consa5radas a ale0arnos del mal y amar a nuestro pr*0imo pues esta palabra se
escribe de la misma "orma ue Mal, L nos es casual ue 1&J sea diEisible por dos e i5ual
a 8:<' una de las "ormas de indicar ( MesilA' Sendero, El sendero ue debe
emprender el estudioso de la GabalA para per"eccionarse y limpiar todo lo malo de s('
pues limpiar es i5ual a 8:< y se escribe .
Si sumamos 1&J98&>1?& ue es #nochecer con la Bait "inal,Si el hombre no
supera esta dicotom(a entre bien y mal' es su anochecer' su ocaso, Su eDtremo opuesto' el
Despertar es un per"ecto ideo5rama

27
inEerso del mal :,!omien+a con la Hei ( s(mbolo de los !inco libros de la $orA y la
letra ue Dios coloca en los nombres de #braham y Sara, La $orA es uien harB desper
tar al hombre para Eencer esta dicotom(aYY,
Esta bipolaridad estA eDpre+ada tambi.n en la creaciNn' el DIa y la 3oche' el cielo y la
tierra y el Hombre y la mu0er >11&98=:>:FJ,Die+ Eeces el :F' :J Eeces el 8: y
8< Eeces el 1= pero tambi.n es diEisible por el dos 8F< . De la costilla de la mu0er
"ue creado el Hombre de acuerdo al -.nesis y 8F< es tambi.n diEisible por :FD< y por
8:,
Pero tambin :FJ es otra 0oya' la perla . !omo comien+a con la con la Pe de
Boca' eso indica ue "ue creado por la palabra de Dios cuando dice KKL Di0o Dios KK
pero tambin lo precioso ue es cerrar la boca para el hombre y la mu0er, 4n re"rBn Ga
ba lista dice/ KKLa palabra Eale una moneda' el silencio dos KK y el $almud ense@a ue
KKla re5la de oro es el silencio KK y el $ao $e Gin5 de los $ao(stas dice ue KKlo natural
es hablar pocoKK,O como dec(a Rab( #Piba' el mBs 5rande Rabino ue haya eDistido
en el $almud' $ratado PirPei #bot/ KKEl silencio es la muralla de la Sabidur(a KK,
Esta dicotom(a del hablar bien o mal' estB eDpresada en los dos labios pero tambin en
los dos moEimientos respiratorios/ inhalar y eDhalar, 4n Eie0o proEerbio popular dice/KK
hay dos o(dos y una boca,Ello ense@a ue debemos escuchar el doble y hablar la mitad
de lo escuchado KK,
El $res se representa en Hebreo con la letra -uimel ue se escribe cuyo Ealor es
el de un n%mero primo e impar el &:.
$res en su "orma masculina es en su "orma "emenina , Ealiendo =:J y =:<
respectiEamente,
$odo el proceso de la Eida estB re5ido por la bipolaridad' el doble aspecto
representado tambin por la respiraci*n en su moEimiento hacia a"uera de la eDhalaci*n
y hacia adentro de la inspiraci*n, 3o puede un hombre estar mBs de dos minutos sin
respirar sin morirse,

Pero como dice el re"rBn KKno hay dos sin tres KKy el tres Eiene a representar el elemen
to llamado s(ntesis para al5unos 2il*so"os, La respiraci*n tiene precisamente un tercer
estado' Eoluntario' ue es la retenci*n, !uantas Eeces para "renar nuestros estados
an(micos debemos contener nuestra respiraci*n para no eDpresar nuestros sentimien
tos,!omo dice otro re"rBn/ KKes pre"erible contar hasta die+ antes de responderKK,

&: es la "orma in"orme' la materia prima pues para elaborar cualuier producto
necesitamos de ella, Precisamente &: tambin es i5ual a Sabidur(a ue tambin
si5ni"ica Inteli5encia y piedra de molino . La Inteli5encia es la materia prima de la
Sabidur(a y del cerebro y la piedra del molino para des5ranar y tornar cada Ee+ mBs
sutiles nuestras ideas,
28
La inEersa del &: es :& ue tiene muchos si5ni"icados pero entre ellos , piel. L llama
ue no casualmente comparte la misma 5ra"(a ue cora+*n, La llama es la materia
prima del "ue5o y el cora+*n el "uelle de nuestras pasiones, De ah( la anti5ua eDpresi*n
de Kcora+*n acalorado KK' KKte has puesto ro0o como un tomateK ue se re"le0a en la piel
color rosada de la persona ue estB subida en sus emociones, El susto produce su e"ecto
contrario/ la piel y el rostro empalidecen.
La inEersa de cerebro es , caliente, Las dos letras con ue se escribe nos habla de
su bipolaridad y es esta inEersi*n de la palabra cerebro en caliente'lo ue nos hace
presumir como si el polo se hubiera inEertido' para dar lu5ar a los estados an(micos mBs
sobresaltados, !erebro Eale ;? y tiene su i5ualdad -uemAtrica en Me0illa . El color
ro0o de las me0illas indica el estado colrico de una persona como tambin la persona
aEer5on+ada KKse pone ro0a de Eer5Uen+a 66.
Sabemos ue hay dos o0os pero la Sabidur(a $ibetana habla de un $ercer O0o situado
en el entrece0o y ue ser(a la puerta de nuestras percepciones eDtrasensoriales' situado
anat*micamente hablando en la 5lBndula pineal,
#l5unas narraciones de ellos dan cuenta ue mediante la meditaciNn es posible lle5ar
a percibir una "lor de loto ue se escribe de Earias "ormas ue Ealen
888' 818 y ;<,
6imos en el n%mero 8 ue en el 888 era posible alcan+ar a Dios' el 818 puede ser
obtenido sumando ;?9&: ue podr(amos traducir como KKmateria prima
calienteKK, O acaso no es necesario ue el #l"arero del ue nos hablaba Omar Ghayam en
sus Rubayat' para cocer el barro [ la materia prima [ tuEiera ue encender su horno
para cocer el barro, Los su"(es como .l simboli+aban a Dios como un #l"arero pues el
hombre "ue hecho de Barro ue estA presente en Hombre, cuyas se5unda y tercera
letra si5ni"ican tierra y el Ealor de #dam es ;<, Hay pues entre el 818' 888 y ;< una
relaci*n lineal numrica per"ecta,
Si sumamos ;<98889818> 1&& ue comparte las mismas -uematrIas ue "ue5o
y semilla . ^sta %ltima es una palabra ue aparece en -nesis y con ella nace el
embri*n de toda "utura planta,L en el "ue5o como en semilla aparecen las dos letras
s(mbolo de pr*0imo y del mal,En esta altura de la creaci*n el barro del Hombre todaE(a
se este cocinando pues le "alta lle5ar al F8: ue es , -nesis' ori5en de todas las
cosas' KKEn el principio KK y ue es la primera palabra de la $orA, La distancia entre 1&&
y F8: es =:= ue es la primera piedra y otras de las "ormas de escribir tres en
"emenino .
Es 0usto pre5untarse si este n%mero es un l(mite 5uemBtrico, Estando en el tres toda
E(a tiene para templarse' presente la letra Shin s(mbolo de "ue5o con sus tres bra+os
ardientes' presente en las otras "ormas de llamar hombre y mu0er/ y . El
mdico "orense para determinar la muerte de una persona toma su temperatura,

4na Ee+ templado pasa a otro estado ue es el n%mero si5uiente 1&? y entre m%ltiples
si5ni"icados encontramos el cuatro . Si se pasa la temperatura de cocci*n resulta
uemado . #mbas palabras Ealen 1&?,
29
El tres sirEe para calentar de la materia prima y estB en el #rtesano o el #l"arero saber
el punto eDacto de cocci*n de la materia prima representada por el Hombre,
Precisamente tambin el #l"arero dise@a como #ruitecto y #rtesano los mBs bellos
motiEos de la creaci*n y la primer "i5ura simple sur5e de unir tres puntos en un triAn
5ulo i5ual a &JJ, Esta es otra recNndita eDplicaci*n de poru. Dios' #ruitecto'
#rtesano y #l"arero descansN en el s.ptimo dIa llamado &J1 . Su Ealor es 8JJ
Eeces & o 8JJ semanas para crearlo y tambi.n el Ealor de la letra "inal,
El cuatro en Hebreo se representa con la letra Dalet ue se escribe y su Ealor es
;:;,
El cuatro es el primer n%mero ue si5ue al triple aspecto del tres/ tesis' ant(tesis y
s(ntesis y es el primer n%mero ue resulta de eleEar un n%mero al cuadrado o
multipicarlo por si mismo y ue es diEisible por otro n%mero/ el dos,, Esto se@ala un
es"uer+o muy 5rande en la creaci*n de n%meros,Es como cuando uno uiere ascender
una cuesta y al motor del autor le "alta potencia/ debemos pasar de la cuarta a la
primera Eelocidad,
La distancia entre el Ealor de : ue era &: y ;:;'el Ealor de ; es :=8, :=J es el Ealor de la
"i5ura mBs per"ecta' el c(rculo' lo ue indica ue el :=8 ha cumplido una Euelta de la
creaci*n' de :=J 5rados empe+ando nueEamente a 5irar en el 8' sin*nimo de Dios, La
empie+a el traba0o propio del hombre como a5ricultor y el n%mero ue lo
antecede' es el cubo de la rueda el :<F ue es complementario de la rueda
de molino del &:, 3in5una rueda 5ira sino tiene colocado su cubo,La rueda del tiempo
ue al5unos 3ihilistas como 3iet+che plasmaron en la idea del Eterno Retorno y los
Gabalistas en la idea de la Reencarnaci*n' como ciclos de una rueda ue 5ira sin "in,
Precisamente para el !alendario 7ud(o estB el ciclo lunar de 1? das ue es &D; y para el
Rosacru+ Grumm Heller este es el ciclo "emenino del cuerpo' mientras ue el masculino
es de 1: y el espiritual de :: das,
!uatro en masculino es y en "emenino (ue Ealen 1&? y 1&:, ste %ltimo es
( la Piedra ue desecharon los constructores, !ualuier #ruitecto sabe
ue los ladrillos salidos del horno muchas Eeces han de desecharse' porue no estBn
construidos adecuadamenteYY, L es tambin la lu+ oculta' la lu+ escondidaEsto
tiene una eDplicaci*n esotrica/ para salir de la oscuridad a la lu+' el prisionero en
tinieblas debe desechar piedras de muros y abrir un a5u0ero para Eer la lu+ oculta y
encontrar su propio camino ue estB en el n%mero si5uiente 2*0: pues
desechar piedras' es restar ( piedras de toda la construcci*n en el 1&? ya se ha
liberado' ha emprendido el camino y es un transeunte y con el mismo Ealor
aparece el "ruto del #5ricultor ue es el tri5o ( ue es una permutaci*n o temurA de
transeunte,Esto nos recuerda elMito de la !aEerna del 5rie5o Plat*n,
En el n%mero anterior estaba su Eista preparBndose en el 1&&' pues es el Iris ue
Ea a Eer la lu+,
# niEel del ;JJ' Ealor de la %ltima letra donde estB la puerta con ;:;' pero mBs
30
adelante estB el ;=1 siendo la duplicaci*n del 1:8 )&D::M, 1:8 son todas las ombinaciones
posibles de las 11 letras del Hebreo tomadas de dos elementos y la di"erencia entre ;=1[
;:;>1?,Indica ue en el 1:8 todas las letras se combinaron entre s( si5uiendo ::
semanas para complaterase,La $aE tambin si5ni"ica materia,
Hay en el Hebreo Earias "ormas de decir sendero' camino y son los si5uientes/
11; 8:< 8;< 8== :;1 ;;= ;=1 ;=&

De las ? "ormas anteriores s*lo tres estBn dentro del reinado de la $aE/ el ;=&' ;=1'
;;=, Pero por el GybaliNn sabemos ue KKEn el 4niEerso todo EibraKK y ue todo proceso
de creaci*n no s*lo son Eueltas de ruedas' Eibraciones' sino ires y Eenires por distintos
senderos de permutaciones y combinaciones entre s( de letras' tal cual a"irma el Cohar
sucedieron durante la creaci*n,
Es as( ue permutando el 8;< se trans"orma en ;8<[;<8' el :;1 en ;1:[;:1 y el 11;
eDclusiEamente en ;11, S*lo ueda un %nico camino ue es el 8:< ue no pasa por el
niEel de la $aE pero si por la Shin ue Eale :JJ y es permutBndose en :8< y :<8, La
Shin es s(mbolo del 2ue5o>:J8,
Pero de todos estos senderos el mBs eni5mBtico de todos es MesilA' 8;< ue es la
inEersa del <;8>, Israel,, RabI #ryeh Gaplan dice ue para los Gabalistas Israel
puede ser leIdo Hay,,1:8 ' separando en dos partes la palabra,Israel es
precisamente el nombre ue le coloca Dios en el -nesis a IaPob , 6alIa 8?1 y se
trans"orm* en <;8 para lo5rar encontrar las 1:8 puertas de combinacionesYY, 8?1
diEidido dos es F8 )&D8:M> Brbol y 8?1 es Brbol "rutal , Esta es otra
eDplicaci*n secreta de poru a la $orA le llaman ]rbol de 6ida/ de un Brbol nace otro
Brbol YY,
!on el cuatro se "orma el cuadrado > :81 y el rectAn5ulo > 811,
:81 es la inEersa de 1:8 y 811 la inEersa de 118 )8&D8:M ue es la otra posibilidad de
permutar todas las letras del Hebreo, En el 8:1 estA la raI+ de la palabra !Bbala y
en el 118' el lar5o' la lon5itud' la duraciNn ue necesitamos para dibu0ar "i5uras
5eomtricas,
Los cuatro elementos son #ire > 18&' 2ue5o> :J8' $ierra >;='
> 1F8' y #5ua > FJ, Si sumamos 18&9:J89;=9FJ> =<; ue es i5ual a'
!rep%sculo' #lba' 3ebulosidad, El hombre todaE(a no estB dentro del F8: de -nesis
cuando "ue creado en el seDto d(a de la creaci*n' pues la di"erencia entre F8:[
=<;>1<F' pues todaE(a este oculto y es una piedra'roca dura , De Moiss al5uien
di0o en la historia ue "ue el mBs 5rande picapedrero pues ense@* al hombre la $orA y
sus Die+ Mandamientos,
Hay al5o mBs sobre el Ealor del cuatro/ cuando se eDamina al hombre o a una cosa
se la eDamina por los KKcuatro lados KK,#nte la naturale+a su"rimos el mismo eDamen
anual pues cuatro son las estaciones,

31
El me0or caminante es uien conoce el rumbo =?1 y en las dos primeras letras
Eemos insinuada la presencia de Dios pues = 1= y por lo tanto i5ual al Ealor del
3ombre de Dios IH6#,El ?1 es el doble de otro nTmero primo el ;8 pero encontramos
en sus i5ualdades 5uemAtrica hacer ladrillos y ladrillero , cambiando sus
Eocali+aciones y obrero y en el ;8 !ierEo siendo su inEersa otro 3ombre de
Dios ' El( .
El Rey DaEid en el Salmo ;1 eDclama/ KK!omo brama el !ierEo por las a5uas' mi
alma tiene sed de DiosKK, El ;1 es &D= y si5ue al ;8,Este es uno de los rumbos/tener sed
de Dios,
!uatro son las probables direcciones del !aminante/
3orte [ Sur [ Este [ Oeste

11= 1<J <;? :81
En el el Oeste aparece el :81 ue es la inEersa del 1:8,3orte tambin puede ser le(do
escondido' oculto' enterrado e inEirtiendo sus Eocales leemos ' ci"ra' claEe ci"rada,
La br%0ula :2), >2)=1,M tiene i5ual Ealor ue desEiarse' trasladarse .
De las cuatro direcciones posibles s*lo el 1<J y el 11= no son diEisibles por ; pero si
diEidiEimos <;?/;> 8:&>GabalA ue tiene i5ual Ealor ue otra "orma de decir
rueda y salida' ori5en' nacimiento pero tambin Este' Oriente.En el Brbol
se"ir*tico Rueda u O"en ocupa el mismo lu5ar ue cora+*n Leb' en el medio de l,
Los $emplos de todas las reli5iones se orientan hacia el Este de donde Eiene el Sol ,
El nacimiento simboli+ado en la>;J' edad en la cual es posible recin iniciarse de
acuerdo a la $radici*n Rab(nica en el estudio de la !Bbala,
!oincide pues el cuatro como su si5ni"icado lo indica/ puerta, Es una de las puertas
para iniciar el sendero de la !Bbala pues ;D8J>;J>,
El cuatro ademBs tiene otra caracter(sticas numricas/ la letra #le" 9 la -uimel,89: >
or5ullo' pero para ue na+ca un hi0o es necesario un padre>;,
La "orma mBs Eanidosa del Lo es el or5ullo ue en 8J ciclos de ; a@os o de ; ciclos de 8J
a@os 'habrB de anularse para renacer pues recin nacido >;J,
El 8J es la letra Iod con ue comien+an todas las letras de la $orA, -eneradora
de

El cinco se representa con la letra Hei y al5unos m(sticos Een en ella la "orma de una
puerta con su marco, !omo a la Dalet le "alta el marco' es un buen indicio ue el proce
so de "ormaci*n estB en marcha,
32
Es la letra asi5nada al cambio de destino de una persona pues si bien aparece ya por
primera Ee+ en -nesis' dentro del misterioso nombre de Dios siendo la tercer
palabra en el proceso de la creaci*n' es mBs adelante cuando Dios le cambia a
#brampor #braham y a su esposa Sarai por Sara Lo llamatiEo del
caso es ue #bram ue Eal(a 1;: pasa a 1;? mientras ue en Sarai ue Eal(a <8J lo Euel
Ee <J< con Sara, En el hombre ampli"ica el poder numrico mientras ue en la mu0er lo
disminuye,
#braham tiene un misterio numrico pro"undo/ es el %nico n%mero entre el 8 y el
8JJJ ue cumple con la condici*n de ser una escalera numrica' cuyos escalones se Ean
duplicando' siendo el ; el cuadrado del 1 y el ? el doble de cuatro y el cubo de 1, Hay
otras escaleras numricas como 81:' 1:;' :;<' ;<=' <=&' &?F pero nin5una cumple esta
condici*n, _ueda una duda/ si no es la Eerdadera escalera de IaPob,
Sin embar5o hay al5o mBs asombroso/ sumando 1;:9<8J> &<: y 1;?9<J<>&<:, Si
sumamos este resultado es &9<9:> 8<> 89<> = ue es la Letra 6aE ue representa al
hombre pues "ue creado en el seDto d(a,
Las piedras ue usaban los Sacerdotes para reali+ar orBculos eran los 4rim y $umim
> &<:, Dios le ordena a #braham ser recto $amim ue es una Eariaci*n
de la lectura de $umim, Pero hay al5o mBs llamatiEo a%n/ restando <8J[1;:> 1=& y <J<[
1;?>1<&, 1<& armario ue es donde se 5uardan los Rollos de la $orA y 1=& >
ue si5ni"ica estudio' doctrina pero tambin $orA,La hay en estos cambios de letras y
Ealores numricos una condici*n "utura ue se cumplirB en el Sina( con la entre5a de la
$orA a Moiss, $al es el carBcter pro"tico ue encierra el len5ua0e de la $orA pues
ademBs 1<&D:>&<:YYY,,
Si sumamos los Ealores de #bram> 1;? mAs el de Moiss):;<M ><F:, #mbos dan
ori5en al pueblo de Israel ue Eale <F:,Sumados entre sI <9F9:>8& ue es un
n%mero primo ue eDplica el poder multiplicador del 208. ue si5ni"ica multipli
car pero tambin bueno . #braham se caracteri+* precisamente por su bondad y por
aco5er a todos los Eia0eros en su casa,
Para el 7uda(smo 1;? son los mandamientos positiEos de la $orA ue sumados a
:=< dan =8:' la cantidad de mandamientos del Pueblo 7ud(o,
El e"ecto de a5re5ar una letra al nombre cumple una "unci*n permutatiEa/ en #bram
eran ; consonantes por lo ue eran 1; sus permutaciones y en #braham se eleEan a 81J,
81J/<> 1;, Se uintuplic* el e"ecto de la Hei con solo a5re5ar una consonante mas a un
3ombre, Por lo tanto si permutamos la palabra #braham tendrB 81J "ormas nueEas de
leerla' sin tomar en cuenta la Eariaci*n con Eocales,Mientras ue en Sara y Sarai si5uen
siendo tres las consonantes lo ue hacen = permutaciones posibles, 81J/=> 1J,
La Hei es la %nica letra ue representa al esp(ritu pues para pronunciarla se eDhala y
al5unos Maestros para ue se aprenda a pronunciarla bien' aconse0an soplar sobre la
palma de la mano, 1J es el Ealor de la letra 0 Ga"H7a" ue si5ni"ica palma de mano, He
ah( una relaci*n numrica per"ecta para eDplicar la pronunciaci*n de la Hei sobre la
Ga"H7a",
33
!inco en su "orma masculina se escribe > :<: y en su "orma "emenina > :;?,
En la inEersi*n de su "orma masculina encontramos la ale5r(a y en la de la "orma
"emenina . Ello eDplicar(a las pro"ec(as de Isa(as de un nueEo mundo basado en la
aparici*n del Mes(as, 4n reino basado en la ale5r(a,Si sumamos 508/5+5: &J8 ue
es la antesala del &J1 > Shabat , n%mero diEisible por el Ealor del 3ombre de Dios
ue es 1= )1=D1&M, Shabat es el d(a en ue Dios descans*, _ui+Bs el Eerdadero Shabat sea
con la Eenida del Mes(as,
Hay en el cuerpo humano cinco dedos en cada mano y capa pi, Eso hi+o pensar a PitB
5oras ue el 8J o dcada era el ori5en de todas las cosas, L si sumamos los & a5u0eros
ue hay en la cabe+a' mas el ombli5o' el del ano y del seDo tambin son 8J los a5u0eros
en el cuerpo humano, L la cara tiene <' dos o0os' dos ori"icios nasales y la boca,
El Ealor de la Hei es tan potente ue Dios la usa para hacer la Lu+ cuando dice (
HB5ase la Lu+, Su potencia se debe a ue con dos Hei estB compuesto el Santo
$etra5rama y para el Pro"eta Isa(as con el 3ombre IH6# IH "ueron creados
todas las cosas ue sumadas entre s( dan ;8' otro n%mero primo,L ;98 ><, Las
posibilidades de suma de los n%meros ue lo anteceden son/ 19198> ' entrada'
portNn' :91 > ' espalda' dorso' 0/1: ' planear' Eolar.
La letra Dalet era la puerta y le si5ue la entrada de la !asa sin*nimo de la letra Bait, La
espalda para al5unas "uentes es el lu5ar donde se traiciona' de ah( ue se di5a/ Khay ue
cuidarse las espaldas K, L traicionar se escribe donde estBn en orden sucesiEo las
tres primeras letras anteriores a la Hei' sin*nimo de esp(ritu, La traici*n es atentar
contra el esp(ritu del pr*0imo' de uno mismo y del Santo 3ombre pues la Hei "orma
parte de ste, Este es otro secreto de poru se hace 0urar por su 3ombre,
#demBs al a5re5ar Dios la Hei al 3ombre de #bram delante de la Mem cumple una
"unci*n secreta/ la Mem Eale ;J pero escrita > <J, Este nTmero es i5ual a la letra
3un,

Su se5unda "orma o 3un so"it representa la columna Eertebral del Hombre, La 3un
es el Hombre y la columna Eertebral es el sostn de la espalda, Dios le cuidaba las
espaldas a #braham y ademAs le ordena ''6ete de au( ue al5unos leen Le0 Le0B'
6e hacia ti, Esta eDpresi*n Eale <J y en "orma total <JD1> 8JJ,
Esta es otra "orma de se@alarle un nueEo camino/ la letra Gu", DeberB entrar en el
reinado de esta letra pero tambin de la Ga"H7a" en su otra "orma de escribirse: ,
donde aparece la letra , Pe o Boca en su "orma "inal o so"it .
EntrarA ya no en el reinado de una letra sino de tres : cuyos Ealores sumados
entre s( 8JJ9?J91J>1JJ> > Resh,. La EeinteaEa letra del #l"abeto ue si5ni"ica
!abe+a y ue precede a la Hei puesta en #braham,
Ir hacia s( mismo ser usar su cabe+a y su esp(ritu ya ue la Resh de acuerdo al Cohar no
"ue esco5ida para principiar la !reaci*n' pues con ella se escribe Mal > 1&J,..
34
La di"erencia entre 1&J [ 1JJ > &J, El &J encierra otra palabra claEe en la Eida de #bra
ham' la circuncisi*n ue Dios le ordena hacrsela' pero &J tambin es el Ealor de la
letra #in ue si5ni"ica O0o, 4na Ee+ circuncidado mirarB de otra "orma' hacia los
!ielos pues la doble cabe+a de ella estB diri5ida hacia lo alto, Esto encierra otro secreto
pro"tico donde inEertidas o permutadas sus letras la leemos , !on Moiss
o tambin con Dios, Hashamaim' Los !ielos' tiene la presencia de la Hei' Eale
:F<' ci"ra diEisible por < ) &<D< M,

El seis es un n%mero par resultado de la primera Ee+ ue se multiplica la bipolaridad
por el triple aspecto )1D:M pero tambin resultado de Earias sumas/ :9:>( techo o
cocinaW ;91> osoW( Earra'Eena' arteriaW +/1 he au(' toma y la suma de tres
n%meros/ :9198' cisterna' la5una, Otras sumas son posibles 1D191 pero no tienen
correlato escrito en el Hebreo,
La letra ue lo simboli+a es la 6aE cuya -uematrIa es 81 pues se escribe y seis se
escribe en "orma masculina y en su "orma "emenina ( Ealiendo =J< ) =D8JJ9<M y
=JJ )=D8JJM siendo este %ltimo tambin el Ealor de la letra Mem "inal En las -uema
trIas ue usan las letras "inales con otros Ealores' el =J< es i5ual a hombre y se@ora
, Es el primer nTmero donde mu0er y hombre se unen compartiendo una misma
-uematrIa,
La 6aE aparece por primera Ee+ en -nesis 8/8 uniendo !ielos y $ierrra
pues esta letra cumple "unciones !on0untiEa pero tambin posesiEas cuando la coloca
mos al "inal de una palabra' de .l,
Es la letra ue simboli+a al hombre pues "ue creado en el SeDto d(a de la !reaci*n, El
nombre IH6# IH tiene tambin = letras y la Estrella de DaEid tiene = puntas' siendo dos
estrellas , Es una estrella muy particular pues los An5ulos internos de cada triAn5ulo
tienen =J 5rados cada uno porue lo :D=J 5rados D 1 estrellas> 8?J98?J> :=J 5rados ue
es el Ealor de las !ircun"erencia
Para al5unos representa el s(mbolo del euilibrio pues representa a los dos mundos/la
estrella ue apunta hacia arriba es el Macrocosmos y la de aba0o el Microcosmos y
tambin dicen ue es una replica de lo ue ense@a el GybaliNn/

Estrella de DaEid,
KKLo ue estB arriba es i5ual a lo ue estB aba0oKK
Pero tiene dos particularidades/ la primera es ue cada Bn5ulo de cada trian5ulo mide
=J 5rados por lo ue =JD:>8?J D1 triBn5ulos/ :=J 5rados, Los Bn5ulos internos sumados
entre s( tienen el Ealor del c(rculo> 1=8' la "i5ura mBs per"ecta y la otra
caracter(stica es ue tiene un heDB5ono interior cuyos Bn5ulos Ealen 81J cada uno por lo
ue =D81J>&1J,
L ademBs si inscribimos la Estrella dentro de un c(rculo dB seis lados i5uales de
35
5rados,
36

Si sumamos &1J9:=J> 8J?J, El $almud diEid(a al d(a en 8J?J partes corres
pondientes a las 8J?J combinaciones de las letras del Santo $etra5rama,
Los dos sumandos no son casuales/-.nesis tiene = consonantes lo
ue hace &1J permutaciones posibles y tambi.n a nuestra Ima5en KK tiene i5ual
cantidad de consonantes y permutaciones y son dos palabras claEes de la $orA,
Si permutamos &1J tenemos &J1' 1&J' 1J&' J&1' J1&, Llama la atenci*n inme
iatamente el &J1 ue es el Ealor de Shabat, En el descanso se lo5ra el euilibrio entre
actiEidad y reposo, &1J es ademBs diEisible por 8? )8?D;JM la cantidad de respiraciones
por minuto y por &1 )&1D8JM' la cantidad de pulsaciones por minuto, La tenemos
repesentadas las dos "unciones biol*5icas mBs importantes/ la de la respiraci*n y la del
cora+Nn, En el 1J& la lu+ ' teniendo una 6aE al medio, L ademBs In"inito con
otra 6aE en la uinta consonante y Misterio
!omo los Bn5ulos de los triBn5ulos Eal(an =J esto es i5ual a la letra Same0 ue
con ella se escribe otro sinNnimo de secreto ue es L en el 1&J' la "unciNn de la lu+
ue es alumbrar y su e"ecto o brillo' luminosidad
La lu+ sirEe para alumbrar pero tambin es s(mbolo de despierto . !uando
Moiss ba0* del Monte Sina( su cuerpo brillaba y en muchas reli5iones este es un patr*n
com%n/ la Santidad produce brillo como "ue el caso en muchos Santos de la I5lesia !at*
ica como tambin el de Buda,
&1 es tambin uno de los 3ombres Secretos de Dios resultado de desarrollar la
suma del Shem Hame"orash 8J9<9=9< hasta lle5ar al &1, L es el Ealor de !(rculo
ue al5unos Een en ella encerrada la $ransmi5raci*n de las #lmas o rencarnaciNn, Pero
tambin es el Ealor de la !uarta Se"irA, 7esed' ue es sin*nimo de Bondad' -racia,
L lle5ando al 1& resultado de permutar &1J a su mBDima eDpresi*n nos encontramos con
otro n%mero primo/1&,
En realidad es : al cubo' el triple aspecto tres Eeces mas "uerte y coincide esta
potencia pues en realidad la cantidad de letras del Hebreo si tomamos las consonantes
"inales no son 11 sino 1&, 4na "unciones de la lu+ es aclarar' puri"icar' EolEerlo diB"ano
y tambi.n ser 0usto' recto, 6iendo esta re5resi*n permutatiEa de n%meros del &1J al
1& es 0usto pre5untarse d*nde se ori5ina la Lu+/ en el 1J& o en un n%mero primo como el
1& en la pure+a'claridadR, El nTmero ue antecede al 1& es el 1= ue es el 3ombre de
Dios YYY, L la "orma de puri"icarnos ante Dios' de pedir perd*n para puri"icarnos es
6aduI' !on"esi*n' ue tiene dos 6aE o dos Eeces el hombre y ue Eale 1=, SerIa todo
esto un orden lN5ico num.ricodonde en el 1= nos adentramos en Dios' con"esBndo
donos' en el 1& nos puri"icamos y asI sucesiEamente hasta lle5ar al &1J,
La sumatoria del 8 al 11 )11D1:H1M es 1<: y del 8 al 1& )1?D1&H1M es :&?,
En la permutaci*n del :&? tenemos un indicio de ue con las
permutaciones y combinaciones de todas las letras del Hebreo se "orm* todo el 4niEerso
de acuerdo al Cohar, El :?& , el &:? el para(so terrenal/
pero tambin las caderas , en el &?: la piedra "undamental
37
ue es la ue se coloca antes de iniciar toda obra el #ruitecto del 4niEersoYY,
Las permutaciones del 1<: tambin nos su5iere los estadios de la eEoluci*n
creatiEa/ 1:< el le@ador donde la se5unda letra es la 6aE' el 1<:
carpintero pues el carpintero no puede actuar sin el le@ador' ambos son su
complemento,. El :<1 ue son los intestinos ,tambin la espinaue puede
desprenderse de la le@a y un idioma propio del pueblo Hebreo' el Liddish . L en el
<1: una "unci*n de cualuier len5ua0e' callar y en el <:1 la pupila y una
"unci*n respiratoria la InspiraciNn. Si diEidimos <:1/1>1== , $+im+um' la
contracci*n' condensaci*n descripta por Isaac Luria y ue es una "orma de la
Inspiraci*n,
La %nica "orma de comprender estos "en*menos paralelos de la creaci*n' es
por medio de los 4niEersos Paralelos ue nos ense@a la 2(sica Moderna y ue el Rabino
Isaac Luria habl* del 4niEerso del !(rculo y la L(nea,
La mentalidad anti5ua' incluida la $almudista 0unto a la de 3ewton pec* del
pensamiento !ausa[E"ecto pero autores de la 2(sica Subat*mica como 2,!apra en el
KK$ao de la 2(sica KKense@an la policausalidad de los "en*menos, El pensamiento Hind%
se opone a esta racionalidad aristotlica diciendo ue una cosa puede ser y no ser al
mismo tiempo, Para #rist*teles #># y no puede ser B al mismo tiempo, Mientras ue la
permutaci*n de la letras Hebreas en las !reaci*n' demuestra todo lo contrario y es i5ual
a lo ue pensaban los Hind%es.
Esto es la me0or prueba de ue en la palabra Pa+' Shalom apare+ca la
part(cula OM' con el cual los Hind%es dicen ue "ue creado el 4niEerso,Shalom
Eale :&= y su mitad 8?? es piedra an5ular o "orma de decir piedra "undamental
pero tambin oDi5eno ue es la base de la Eida y la respiraci*n. !ualuier
hi5ienista industrial sabe ue por deba0o del 8?S de oDi5eno en la atm*s"era se torna
enrarecida, L 8? es diEisible por 1':'='F, L al acto sublime mas creatiEo donde se enla+a
la respiraci*n con el amor' las relaciones seDuales Ealen 8?? ue si diEidimos
por F; ( l*bulo de la ore0a' una de las partes mas sensuales en el acto amoroso
y ( ardiente' "o5oso otra de sus caracter(sticas y diEidiendo por 1 lle5amos a su
ultima diEisi*n' el ;& el entusiasmo' la in"lamaci*n( donde estB presente el
cora+*n y las dos Hei del Santo $etra5rama, Ellos nos habla del amor como la
comuni*n con Dios' de la sacralidad del acto amoroso y en el Lo5a $Bntrico
encontramos un camino del EDtremo Oriente para unirse con Dios por medio del acto
amoroso,
38

Los !abalistas tambin recomiendan mtodos especiales y los Rabinos aconse
0an hacer el amor en Shabat,
L sabemos ue ;& D 8: > =88 ( $orA' la Ley de Dios'siendo 8: no solo
' E0ad' `nico' la caracter(stica del Dios Monote(sta sino tambin es ' #habB'
#mor, ;&D8:' sacando el multiplicador es ( la eDaltaci*n del #mor por medio
de su 4nidad, En estas dos palabras estB repetida dos Eeces la Bait o acaso el cora+*n
no tiene dos moEimientos la s(stole y la diBstole,
3o es casual tampoco ue en el :&= apare+ca el = al "inal y el : al principio pues
:D1>=,
'
Si restamos :&=[1<:>81: ue es 5oce' placer ( y es el resultado del acto
amoroso siendo la inEersi*n del 1:8, Si restamos :&?[:&=>1 ue es letra Bait ue
aparece en !ora+*n' pero la columna de la I+uierda del $emplo del Rey Salom*n
empe+aba con esta letra y se denominaba Boa+ "ra>&F KKEn la "uer+a KKy por estar a a
i+uierda representaba el principio "emenino' mientras la otra se denominaba Ia0in
>FJ y era el principio masculino si5ni"icando KKse podrB KK, FJ9&F>8=F ue es el
cuadrado de 8:,El 81: y el 8=F son tambin n%meros escaleras, El amor hace ascender
al Hombre pues en la $orA estB escrito/ KK#maras a tu pr*0imo como a ti mismo KK,La
con0unci*n del Lo[$u ue planteaba Mart(n Buber' estudioso de la !Bbala,
$oda la "uer+a y el amor del ser humano estBn representados por esta bipolaridad
actiEo[pasiEo,
El siete se representa con la letra Cain ue se escribe y es i5ual a =&' un n%mero
primo. En su "orma masculina y "emenina siete se escribe y , Ealiendo :&& y
:&1 ue sumados entre si dan &;F y si le restamos 1>&;& , artesano,
El Siete es el s(mbolo de la creaci*n pues en siete d(as "ue creado el 4niEerso y al
sptimo d(a se lo denomina Shabat ue es i5ual a &J1,
6emos una coincidencia en la idea de Dios como #rtesanoH#ruitecto del 4niEerso
tambin como #ruitecto del 4niEerso ue sumadas entre si estas
palabras dan &J&' donde aparece dos Eeces el &/La di"erencia con el Shabat es el !inco
representado con los cinco libros de la $orA' con ue "ue creado el 4niEerso y el %nico
n%mero ue diEide al &J& es el & dando 8J8'la base de nuestra relaci*n con ^l' la "e
y permutando el &J& es &&' estrella , donde la se5unda letra es la Cain, Buena
Estrella o Buena Suerte se dice :90 ue comparte la misma -uematr(a ue
7arro , ue es el elemento construido por el #l"arero=5,0.
El #ruitecto leEanta su edi"icio con #rmon(a donde estB presente la
palabra Emet' #le" Mem $aE cuyas letras son la primera' la del medio y la %ltima del
#l"abeto Hebreo, Hermosa armon(a construir el 4niEerso en base a la 6erdad, Pero
39
siempre le a5re5a la Belle+a >8JJ>.' la letra Gu", HabrBn de con0u5arse la
#rmon(a con sus cinco letras con la letra Gu",
Pero cuando se leEanta un edi"icio lo primero ue hay ue hacer es utili+ar la plomada
para ue estB sobre la 6ertical :111 ue corresponde a lo eDplicado en la letra
#le",
#rmon(a tiene su paralelo 5uemAtrico con ' 5l*bulos ro0os, !uando
disminuyendo' estos la san5re pierde su armon(a y el cuerpo se debilita,
Si sumamos #rmon(a mas belle+a' ;<898JJ><<8 ' ue es el acto de aplomar' tra+ ar
con la plomada la Eertical, !uantos a@os se ha so@ado aplomar la $orre de Pisa en Italia
para ue no se cai5a' pues estB "uera de su centro de 5raEedad,
;<8[F8: es decir la #rmon(a menos -nesis es i5ual a ;=1 ue es lo mismo ue 1:8D1,La
se5unda Euelta de las 1:8 permutaciones del Hebreo' buscando la #rmon(a de la
!reaci*n,
Es prueba del acto creatiEo el Siete pues ademBs de simboli+ar el Shabat su -uematrIa
es i5ual a Cod(aco ( y el n%mero si5uiente &J: es suma de :& ):?D:&M ue
tambin tiene el siete,
L hay al5o mAs ue prueba el Einculo entre #ruitecto del 4niEerso ue Eale &J& y su
creaci*n pues esta ultima palabra .
El ;8< aparecIa Einculado a 8;< , sendero y al <;8 Israel . En la creaci*n los
n%meros y las letras con"luyen unos con otros' se unen y se EuelEen a separar'
EolEi.ndose a permutar y combinar entre ellos,
El instrumento ue usa el #ruitecto del 4niEerso es el compBs =&<&
y la escuadra > ;&F sin los cuales no podr(a medir ni tra+ar Bn5ulos rectos' y la
re5la > ?J.
Hay una prueba matemBtica directa de ue el hombre este creado a Ima5en y
Seme0an+a de Dios, Si Dios es el #ruitecto el'l hombre su obrero:18).
-ershom Scholem ense@a ue uno de los 3ombres Secretos de Dios es MaPom (
lu5ar y ue eleEando cada uno de los Ealores al cuadrado del Shem Hame"orash
obtenemos 8J9<9=9<>8?=>M#GOM. Dios act%a en el 8?= a traEs del Hombre como
Obrero del 4niEerso y el obrero de la creaci*n ue es el Hombre' no es mas ue una de
las tantas posibilidades de actuar del 3ombre de Dios' ue de acuerdo a los Gabalistas
"ue creado el 4niEerso, 8?= tambi.n es escribe, ue es la letra Gu".
El Siete resulta de sumar Earios n%meros entre si/ 89=>' o' si ' aunueW 2/+:,
halc*n y :9;>,-ad' el 3ombre de una de las $ribus de Israel y el cuadrado del &
)&D&>;FM es con lo ue el #ruitecto del 4niEerso construye todo' la medida'la dimensi*n
y la mensura y tambin el principio y la re5la,
40
3o es Eano ue Dios lo ha5a esto as(' pues el n%mero si5uiente es el <J' donde se
cierran el producto de dos n%meros/1D1<' siendo <J el Ealor de la letra 3un' s(mbolo
del Hombre pero medir' mensurar se dice y otros de los "actores ue usa para
construir la altura sobre el suelo.
El ocho es un n%mero %nico y particular entre todos los n%meros pues estB compuesto
por dos ceros y si se lo escribe acostado si5ni"ica In"inito,
La letra ue loa representa es la 7et escribi.ndose > ;8? siendo ste Ealor diEisi
ble por un n%mero primo' el 88 )88D8:M y por el 11 ue representa a las 11 letras del
Hebreo,
En la $orA es escribe con dos Cain' la sptima letra' pero la caracter(stica mas particu
lar de la 7et es ue con ella se escribe 6ida =)8 en cuyo centro y esto no es
casual' estBn dos' uno de los 3ombres de Dios,
Estudiada mas de cerca la palabra 6ida' en realidad son dos palabras con ideo5ramas
propios:18' ser EiEiente y Mar' Occidenteni=<J, Esto podr(a su5erir a muchos
estudiosos ue la Eida se ori5in* en el Mar,
El ? puede ser obtenido sumando =91> , de l' <9:>, ;9;> , seno' <9198>
( uerer' 1919;>, arena' conEersaci*n( 0/1/5: , cuidar' inuietarse.
La Eida estB conectada con la SabidurIa/ si multiplicamos ?D;>:1 ue es la combina
ci*n de las 11 letras mAs los die+ se"irots ue representan los :1 Senderos de SabidurIa
con los ue' de acuerdo al Se"er Let+irah "ue creado el 4niEerso, ?D; es ue leemos
, la puerta de la Eida' sacando el multiplicador,
El n%mero =? ue representa a la Eida no solo empie+a en el 1 )=?/1>:;M sino tambi.n en
el 8& )8&D;>=?M entre cuyas -uematrIas se encuentra $oE' Bueno pero tambi.n mul i
plicar ' pues la Eida es siempre una multiplicaciNn en in"initos elementos diEinos,
Hay dos eDtremos en la creaci*n/ la Eida representado por el =? y la muerte ;;= y la
di"erencia entre ambos es :&?' n%mero ue Eimos en anBlisis anteriores pero ue no de0a
de asombrarnos/ es n%mero suma del 1&' las 1& letras del Hebreo, La Muerte aparece
como resultado de la suma de las 1& letras y la distancia representada por el :&? es el
destino , !uantas Eeces decimos KKno sabemos lo ue el destino nos deparaKKy
ademBs la muerte y el destino son un eni5ma' misterio , :&? puede sumarse entre sI
:9&9?>8? y Eida =9?>8;, 8?98;>:1 y 8?[8;>; si5uiendo constante el multiplicador
?D;>:1,
Si sumamos =?9;;=' 6ida 9 Muerte nos encontramos con el <8; ue es el Due@o de
!asaEs interesante ue tanto due@o como casa comiencen con la Bait de
Bereshit' la primera letra de la $orA, Pues Dios es el Due@o de la !asa' su !reaci*n ,
Este es el secreto del mandamiento 3o Mataras' pues Dios es el Due@o de la !asa ue
representa la suma de 6ida y Muerte,
El ocho es un n%mero %nico y particular entre todos los n%meros pues estB compuesto
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por dos ceros y si se lo escribe acostado si5ni"ica In"inito,
La letra ue loa representa es la 7et escribi.ndose > ;8? siendo ste Ealor diEisi
ble por un n%mero primo' el 88 )88D8:M y por el 11 ue representa a las 11 letras del
Hebreo,
En la $orA es escribe con dos Cain' la sptima letra' pero la caracter(stica mas particu
lar de la 7et es ue con ella se escribe 6ida =)8 en cuyo centro y esto no es
casual' estBn dos' uno de los 3ombres de Dios,
Estudiada mas de cerca la palabra 6ida' en realidad son dos palabras con ideo5ramas
propios:18' ser EiEiente y Mar' Occidenteni=<J, Esto podr(a su5erir a muchos
estudiosos ue la Eida se ori5in* en el Mar,
El ? puede ser obtenido sumando =91> , de l' <9:>, ;9;> , seno' <9198>
( uerer' 1919;>, arena' conEersaci*n( 0/1/5: , cuidar' inuietarse.
La Eida estB conectada con la SabidurIa/ si multiplicamos ?D;>:1 ue es la combina
ci*n de las 11 letras mAs los die+ se"irots ue representan los :1 Senderos de SabidurIa
con los ue' de acuerdo al Se"er Let+irah "ue creado el 4niEerso, ?D; es ue leemos
, la puerta de la Eida' sacando el multiplicador,
El n%mero =? ue representa a la Eida no solo empie+a en el 1 )=?/1>:;M sino tambi.n en
el 8& )8&D;>=?M entre cuyas -uematrIas se encuentra $oE' Bueno pero tambi.n mul i
plicar ' pues la Eida es siempre una multiplicaciNn en in"initos elementos diEinos,
Hay dos eDtremos en la creaci*n/ la Eida representado por el =? y la muerte ;;= y la
di"erencia entre ambos es :&?' n%mero ue Eimos en anBlisis anteriores pero ue no de0a
de asombrarnos/ es n%mero suma del 1&' las 1& letras del Hebreo, La Muerte aparece
como resultado de la suma de las 1& letras y la distancia representada por el :&? es el
destino , !uantas Eeces decimos KKno sabemos lo ue el destino nos deparaKKy
ademBs la muerte y el destino son un eni5ma' misterio , :&? puede sumarse entre sI
:9&9?>8? y Eida =9?>8;, 8?98;>:1 y 8?[8;>; si5uiendo constante el multiplicador
?D;>:1,
Si sumamos =?9;;=' 6ida 9 Muerte nos encontramos con el <8; ue es el Due@o de
asaEs interesante ue tanto due@o como casa comiencen con la Bait de
Bereshit' la primera letra de la $orA, Pues Dios es el Due@o de la !asa' su !reaci*n ,
Este es el secreto del mandamiento 3o Mataras' pues Dios es el Due@o de la !asa ue
representa la suma de 6ida y Muerte,
El nueEe es el primer n%mero ue resulta del cuadrado del triple aspecto ue es el : y
se representa con la letra $et' si5ni"ica serpiente u ombli5o' escribindose >;8F,
El F puede encontrarse sumando ?98> hermano' &91> ' saueo' bot(n' =9:>'
espalda' <9;>' ecoW :989<>' al+ar' 5lori"icarW 19:9;>' Erti5o y traicionarW
1919<> ' pupila' mu@eco' cap(tulo,
Si sumamos todos los Ealores de las letras ue lo anteceden 8919:9;9<9=9&9? 9F>;<
42
ue es i5ual a #dam, Para la $radici*n 7ud(a es un acr*stico de #dam[DaEid[
Mes(as pero tambin la suma de 1=98F' es decir el Ealor del 3ombre de Dios IH6#>1=
mas 8F el Ealor de EEa' la mu0er de #dam,
El ;< es un n%mero important(simo porue en el "luyen la multiplicaci*n del <DF y FD<'
dos caminos encontrBndose en ste, La inEersi*n del ;< es <; y con ella "ormamos el
muro ue necesita la Bait,
La sumatoria de los cuadrados del 8 al F es 1?<>' crecer' multiplicarse y
eyaculaci*n , #mbos son los complementos del Hombre y la Mu0er para cumplir con
el mandato b(blico/ KK!reced y multiplicaos K, !omo el ;< el 1?< es diEisible por < y es
<&> 5nero' especie, Primero estB el 5nero' la especie' lue5o el Hombre combinaci*n
del 3ombre de Dios mas EEa' lue5o la especie y "inalmente la multiplicaci*n, L
;<98F> ' concepci*n' embara+o' donde aparecen la letra 7et y la 6aE del Hombre,
En el =; ue es el ? al cuadrado o 7et al cuadrado con"luyen la mu0er9hombre para
lo5rar el embara+o, !oncepci*n' embara+o' tienen la misma 5ra"(a ue pasi*n' calor, La
pasi*n del hombre y la mu0er en el amor a Dios por cumplir con el mandamiento de
procrearse,
$ambin dice el $almud ue KK!on := 7ustos se sostiene el Mundo K, ;<[F>:= pero si
uisiramos permutar las F primeras letras tendr(amos :=1,??J posibilidades de nueEas
"ormas, Este resultado se aproDima mucho a la cantidad de si5nos ue tiene la $orA'
:F8,:JJ' ci"ra diEisible por 8: y 1=, :F8,:JJ [ :=1,??J > 1?;1J,
F se escribe en masculino > &&< y en "emenino > &&J, #mbos son diEisibles por
el < y el &&J es 88JD&, En todas las "ormas de escribir los n%meros masculinos y
"emeninos' solo el nueEe comparte la $aE con ' 4no en "emenino,
Es el anaco n%mero ue entra dentro de la materia representada por la $aE ue para el
Cohar' aunue siendo la ultima del #l"abeto' "ue la primera en presentarse ante Dios en
la !reaci*n,

Si sumamos &&<9&&J>8<;<. L si sumamos el masculino y "emenino de es 8: 9 ;JF >
;:1, Restando 8<;< [ ;:1 > 888:,
Este resultado merece una eDplicaci*n adicional para entenderlo,!uando el Rey
Salom*n construy* su $emplo necesit* de los serEicios del aruitecto libans Hiram'
uien le proEey* de la madera del cedro y la acacia' de ah( ue muchas personas
consideren a la acacia como una planta sa5rada,
Pero Hiram de acuerdo a la tradici*n Mas*nica era Mas*n, Los !*henes y los LeEitas'
las dos tribus sacerdotales sirEieron en el $emplo pero los constructores eran Masones,
Leyendo los libros de #ldo LaEa5nini )Ma5(sterM'KKEl Manual del #prendi+ KKy el
KKManual del !ompa@ero KK' nos encontramos ue el #prendi+ era el primer 5rado de
iniciaci*n' se representaba con la piedra bruta' sin talar 'mientras ue el compa@ero es
la piedra talada o c%bica' pues ya tiene "orma, 881: es precisamente piedra
labrada.
43
Esta idea de sociedades secretas puede rastrearse tambin en el libro de 4mberto Eco'
KKEl Pndulo de 2oucault KK,
Es sorprendente ue pndulo se escriba>;?? y ten5a i5ualdad 5uemAtrica con
el secreto de los secretos' el misterio de los misterios,' donde aparece dos
Eeces en pndulo la letra $et El pndulo se@ala la "uer+a de 5raEitaci*n
,>;J? )?D<8) donde en la se5unda palabra aparece=;<,
Si restamos del Ealor de ;J?' el 1? de la primera palabra tenemos :?J ue es el
n%mero . Sacando la se5unda palabra y uniendola nueEamente leemos
ue es la b%sueda de nuestro libro' probando ue n%meros y letras se unen y se
potencian entre si,
La di"erencia entre ;??[;J?>?J ue es la letra, PeH2e ue si5ni"ica boca,La 5raEedad
de los hechos se mide por lo hablado' por ello el re"rBn/ KKre"rena tu boca de hablar KKy el
$ao $e Gin5 dice / KKLo natural es hablar pocoKK,
Hay pues una correlaci*n directa entre la "orma de escribir nueEe y uno' s(mbolo de
Dios, El hombre es la piedra talada de Dios pues recordemos ue Hombre es la suma del
3ombre de Dios mas el de EEa,,Pero si sumamos uno masculino > 8: mas nueEe
masculino >&&<' obtenemos &?? ue es la Sabidur(a Secreta ue es otra
"orma de denominar a la GabalA, Esta podr(a ser una de las ra+ones por la ue para
estudia la ' los Rabinos OrtodoDos eDi5en ue sea Ear*n' ;J a@os' casado,

El Die+ es el primer n%mero en la escala numrica' "ormado por la combinaci*n de
dos n%meros/ el 4no ue representa a Dios y a la 4nidad y el !ero >8;8' ue es la
3ada o el 6ac(o>:8J, El "il*so"o materialista 7ean Paul Sartre escribi* un libro KKEl
Ser y la 3ada KK y muchos son los 2il*so"os desde la #nti 5Uedad ue se ocuparon del
tema y en el Oriente' Lao $s. en el $ao $e Gin5 dice/ KKSe abren puertas y Eentanas en
los muros de una casa' y es el Eac(o lo ue permite habitarlaKK,
Es el primer n%mero ue por estar compuesto de dos ci"ras ' se lo permuta en dos
Posibilidades/ 8J[J8, Su suma es 88 y su resta F,

PitB5oras cre(a ue todo se ori5inaba en la Dcada y a cada n%mero le asi5n* un
Ealor/

8, La DiEinidad, =, La 7usticia,
1, El principio del Mal, &, Las Eicisitudes de la 6ida,
:, La armon(a per"ecta, ?, La ley natural ue hace i5ual a los
;, La per"ecci*n, Hombres,
<, El matrimonio F, La "ra5ilidad de las cosas humanas,
)Suma de un par 9 un imparM 8J, Las maraEillas del 4niEerso,
$omado de/ !elso' ]n5el/ KKEuritmia #ruitect*nica KK' 4,3,de !Nrdoba' #r5enti
na' 8F<J' p,<:

44

Para PitB5oras KKEl n%mero es el principio de la 4nidad,,,y el n%mero es principio de
donde dimana el SerV )!elso' opus cit,' p,<1M, El par es el s(mbolo de la imper"ecci*n
pues euiEale a lo ilimitado mientras ue el impar es lo per"ecto' lo de"inido'
limitado,#lcmeNn de !rotona encontr* die+ bipolaridades/

8, Limitado [ Ilimitado, =, Reposo [ moEimiento,
1, Impar [ Par, &, Recto [ !urEo,
:, 4no [ M%ltiple, ?, Luminoso [ oscuro,
;, Derecha [ I+uierda, F, Bueno [ Malo,
<, Masculino [ 2emenino, 8J, !uadrado [ Irre5ular,
$omado de/ Opues cit,' p,<;,
45

En Hebreo se representa con la letra Iodsi5ni"ica mano ' se escribe y 1J
Eale i5ual a la letra !a"H7a" ' ue es la ue le si5ue pero tambin 1J es i5ual a la
doble Iod De todas las letras es la %nica ue no estB apoyada en tierra sino "lotando
en el aire' pues cielos se escribe con ella ,
La Iod es la $abla de Multiplicar del n%mero Die+' pues el Ealor de cada letra multipli
cado por el Ealor de la Iod' 8J' produce otra letra, Este e"ecto multiplicador es conocido
por los escribas de los Rollos de la $orA' pues cada letra comien+a con ella en su parte
superior, L ademBs cuando Dios en el -nesis hace la lu+ comien+a ordenando con la
Iod' HB5ase la Lu+/
La Iod como $abla de Multiplicar del 8J,

8 J D 8 > > 8J > Iod
8J D 1 > > 1J > !a"H7a",
8JD : > > :J > Lamed
8J D ; > > ;J > Mem
8J D < > > <J > 3un
8J D = > > =J > Same0
8J D & >> &J > #in
8J D ? > PeH2e
8J D F > > FJ > $+ame0
8J D 8J > > 8JJ > Gu"
8J D 1J > > 1JJ > Resh
8J D :J > > :JJ > Shin
8J D ;J > > ;JJ > $aE

Die+ se escribe en masculino : +*+ y en #e"enino =+*,.
E +*+ e& igua a "a in&tinto o %i&po&i$iEn a "a.8ero
&abien%o Dio& e&te probe"a %e 2ue $on e "a e ho"bre entra
en a o&$uri%a%( hi-o 1aer &i"u t9nea"ente a +*+ 66H %i4o Dio&:
H9ga&e a u-R , $o"pue&ta en tota %e 1) etra& y
$uatro paabra&( por o 2ue 1):0 :0 "ientra& 2ue e "a in&tinto
&on ) etra& y %o& paabra& ):2:5. ;a$e e $on$epto %e propor$iEn
:*8
$on a $ua e Ar2uite$to %e Ani1er&o tratE %e e2uiibrar=+8(
pue& a 8ropor$iEn y e e2uiibrio %e a& $on&tru$$ione& e1an a a
46
Ar"on'a.Entre +8 y *8 hay 2, %e %i#eren$ia 2ue e& %o& io%.
E Ano y e Cero %e %ie- tiene un probe"a: Cero && igua a 101 y
no tiene "a& $uino ni #e"enino "ientra& 2ue uno &&: 15 y
: 0,9.

Su"an%o 15 >"a&$uino?/ 101:1+0 %on%e 1ue1en a apare$er
Sen%ero( Me&i9 igua a 10+ e I&rae igua a +01. Dentro %e a Io%
$on 1aor 1,( en$ontra"o& e&ta &in9p&i& nu"Cri$a.a#abCti$a. H &i
&u"a"o& 15 >#e"enino? igua a 0,9 "9& 101 e&igua a ++,
>++=1,?. La& etra& =++ &on a& Bni$a& &oitaria& pue& &u"a%a&
entre &' 4a"9& %an %e$ena& ni $entena&.
H &i &u"a"o& o& %o& reuta%o& %e $o"binar $ero $on uno( 1+0 /
++,: *,0 2ue agregan%o una !ait a Shabat ee"o& , En e
Shabat o %e&$an&o %e Dio&(&ien%o e *,0 un nB"ero "ara1io&o
pue& e& 52=22: o& 52 Sen%ero& %e Sabi%ur'a en 2ue ter"inaron
%e $o"binar&e a& 22 etra&( &ien%o %i1i&ibe ta"biCn por e 11.
E $uatro $o"o puerta 1ue1e a 4ugarno& un ro"pe$abe-a&: e& a
puerta entre e 52 = 22 : *,0 y o 2ue to%o& o& e&oteri&ta&
bu&$aron $o"o ei=ir %e a &abi%ur'a( 2ue era a pie%ra
Fo&o#a = 176. Si %i1i%i"o& *,0:1*):1*)( a pie%ra
Fo&o#a $uya puerta e& e $uatro y a %i#eren$ia entre a"bo& e&
*,0.1*):+28 #uer-a %e poeta pero a%e"9& +28 e& 55=52S2 o
&ea e nB"ero &u"a%e 52TT.
Si ree"pa-a"o& a &egun%a paabra %e Guer-a %e 8oeta 2ue 1ae
+,, por una %e igua @u"etr'a ( Sur( Me%io%'a. Lee"o&
#uer-a %e Sur..;o tiene &enti%o pero e Ta"u% %i$e: 66Uuien
2uiere ri2ue-a& 2ue "ire a ;orte y 2uien 2uiera Sabi%ur'a 2ue
"ire a Sur66.

Esta idea de :1D11>&J; es posible trasladarla al total de 1& letras por los :1 senderos de
Sabidur(a, :1D1&>?=; ue es la pro"ec(apero tambin es donde se 0untan el
Sol y la Luna .
Rab( #braham #boula"ia cre(a en el poder pro"tico de las letras del Hebreo y su m.to
do llamado $+erou"' !ombinaci*n de Letras' consista en combinar las letras del Santo
$etra5rama para lle5ara a la Pro"ec(a,
Si restamos ?=; )1&D:1M [ &J; ):1D11M > 8=J ):1D<M y una de sus 5uematrIas esta relacio
nado cuando pedimos al5o a Dios/ una se@al' un presa5io .
L ueda otra operaci*n matemBtica/ <&<[;JF> 8==' la eternidad pero una adEer
47
tencia a uien se ha iniciado en el sendero de la MesilA >8;<, 8== es i5ual,
cuidarse en el camino,
Reunidos en con0unto el 8;<' 8==' 8&= '&J;'?=; reunidas sus palabras' hay una "rase de
adEertencia/ KKcuidarse en el camino de la pro"ec(a' de la eternidad de los :1 !aminos
de la Sabidur(a' de la piedra "iloso"alK,
El Once es el se5undo n%mero despus del 8J' compuesto por dos n%meros/ dos unos,
Pero tiene la particularidad ue se "orman uniendo la unidad dos Eeces y ademBs ue es
el primer n%mero' a eDcepci*n del JJ' en la escala numrica ue es un n%mero pal(ndro
mo o capic%a,
Sumado 88 9 88 dB otro n%mero pal(ndromo ue es el 11 y s(mbolo de las 11 letras del
al"abeto Hebreo,Si se5uimos sumando hasta 8JJ' obtenemos otros pal(ndromos/
889119::9;;9<<9==9&&9??9FF>;F<, La sumatoria de estos pal(ndromos es ;F< es i5ual
a la "i5ura humana y el n%mero ue lo si5ue es el ;F= ue es sumatoria del :8
):1D:8H1M,
Si lo eleEamos al cuadrado dB otro palIndromo' el 818 y si lo eleEamos al cubo tambin/
8::8, El 8::8 es un nTmero importantIsimo pues resultan de .l dos eDpresiones claEes/
Israel' la tierra prometiday el pacto de Dios y #braham Si
sumamos entre s( los dos uno ue lo componen obtenemos 1 ue es la letra Bait' s(mbolo
de la bipolaridad,
En Hebreo se escribe en su "orma masculina y "emenina respectiEamente/
( cuyas 5uematrIas son <?: y F?;, Si restamos F?;[<?:> ;J8 ue es el n%
mero ocho y , la cuarta palabra de la $orB en orden de aparici*n, Et'es
una palabra important(sima para los Gabalistas' pues simboli+a el #becedario Hebreo y
para los $almudistas cada Ee+ ue aparece ella hay una alusi*n a la presencia de los
Sabios de la $orB' ue compilaron el $almud,
El once tambin es posible escribirlo para indicarlo como n%mero ( donde llama la
presencia de las dos letras 5eneradoras principales del Hebreo/ la #le" y la Iod,
Del once escrito de esta manera podemos trans"ormarlo en otro Ealor numrico por
KKSpellin5 KK' ue es un procedimiento cabal(stico para desarrollar las letras del
hebreo/ > #le" 9 Iod > 888 9 1J > 8:8 ue es otro n%mero pal(ndromo pero
ue por -uematrIa es i5ual a nari+/ , En el libro del -nesis Dios le insu"la Eida a
#dam por la 3ari+,
Pero como la #le" Eale tambin 1=' sumamos 1J91=> ;= ue es i5ual a Matri+ y
cien )8JD8JM ue es la $emurA de Matri+ y en donde aparecen la Hei y la Mem
ue es el Ealor de #dam' Hombre, En la matri+ estA el 5ermen de lo ue serB el
nacimiento del hombre' encerrado esotricamente hablando en el 88' trans"ormado en
;= y 8:8' y el 8JJ sImbolo de la Letra Gu" ,
Se5%n el diccionario de 7aime 6illarrubia Orte5a 8JJ> ' Cim+um' ue KKes la
contracciNn ori5inal de la ue saliN el Punto Primordial KK
48
Es preciso ue el poder el n%mero uno' se trans"orme' duplicando su poder'
asociBndose a otro uno para trans"ormarse en 88 y poder 5enerar la letra Gu" encubierta
dentro del ;=, Este poder de asociaci*n lo describimos con el 888 ue es :&D:,
El 88 puede ser obtenido sumando otros n%meros entre s(/ ;9=98>, $i+*n';9;9:>
a5rupar, <919;> calumnia' di"amaci*n' ' las dos letras de las cuatro ue
componen el Santo $etra5rama ue es a su Ee+ el 3ombre mas escondido de DiosW
malEado' perEerso919?>' esconderW ?9:> W F91> bueno' hermoso,
El 88 es ademBs de ser el primer n%mero pal(ndromo es n%mero primo' es decir ue es
diEisible por s( mismo y la unidad ) 88/88>8W 88/8>88M y en el orden de las letras de las
11 letras del abecedario Hebreo corresponde a la letra !a"H7a" , ue es la palma de la
mano' el principal puntal sensible en Occidente para relacionarse cuerpo a cuerpo/
dBndose la mano, Las palmas de la mano abierta simboli+an la sinceridad mientras ue
con los pu@os cerrados es ue se esconde al5o o la Eiolencia del 5olpe de pu@o,
Esa es una ense@an+a muy secreta acerca del 88/ tiene entre sus sumas las dos letras del
Santo $etra5rama' lo ue indica las buenas intenciones con ue nos tenemos ue
relacionar, Los 7aponeses para no llenarse de la ener5(a del otro' pre"ieren no usar las
manos sino inclinarse li5eramente cuando le presentan a al5uien como sin*nimo de
respeto,
#l relacionarse con el otro' en las palmas de la mano estB la honestidad representada
por el nombre de Dios pero tambin malEado ,El hombre debe esco5er siempre entre
los dos caminos' las dos bipolaridades,
El doce es el n%mero ue representa las doce estaciones del a@o y es el primer n%mero
de la escala numrica' en ue dos n%meros se combinan entre si' el uno y el dos para
"ormar ste, Pero tambin la Iod y la Baitcon el ue se escribe doce,
Si5uiendo el mismo procedimiento de KKSpellin5 KKpodemos desarrollarlo' escribindolo
completamente/ 9 = ;8191J> ;:1,
;:1 es el 4niEerso y paralelamente el arte de la buena escritura' la orto5ra"(a .
Si Dios cre* el 4niEerso por medio de las letras y los n%meros era necesario el uso de la
Orto5ra"(a para ue no hubiera errores de escritura' en el pro5rama c*smico ue es la
$orB,
En su "orma masculina se escribe > F&J y en su "orma "emenina =
8&1<, F&J es el Brbol de donde se desprende en la Biblia' la eDpresi*n VBrbol de la Eida
y la muerte KK, L si permutamos F&J lle5amos al &F' un n%mero primo entre cuyos
si5ni"icados obtenemos el conocimiento y si5uiendo con las permutaciones el F&'
otro n%mero primo' el artesano y el edi"icio .
Dios como !reador del 4niEerso =F&J' necesit* antes del conocimiento y
del edi"icio y de la suma de los Ealores de & letras dobles en el &JF>
, pues para escribir &JJ hay dos "ormas/ sumando Shin 9 $aE
49
$aE 9 Resh 9 Gu" .
El doce comparte una particularidad' ue sumados entre s( 8898198:> :=' cuyos miste
rios tratamos mas adelante pero ue tambin resulta de las suma de los ? primeros
n%meros 8919:9;9<9=9&9?>:= por lo tanto hayamos nuestra primera ecuaci*n/
8919:9;9<9=9&9? > 8898198:,
Si eleEamos 88 9 81 9 8:' cada uno de ellos al cuadrado es i5ual a/ 81898;;98=F>;:;
ue es la letra Dalet , ue es el Ealor 5uemBtrico del ; ' si5uiendo al ;:; el ;:< ue es
n%mero suma del n%mero primo 1F ):JD1F/1M,
La mitad de ;:; es 18& ue representa el elemento bBsico de la 6ida' el aire
pero tambin el proceso mediante el cual todo nace' la !reaci*n . En este proceso se
encuentran tres letras de las seis letras ue componen KKEn el principio VV . Si
restamos 4niEerso i5ual a ;:1 menos 18& obtenemos 18< GlipB , ue son las
cortesas' cBscaras pero es ademBs una palabra muy uerida por los Gabalistas amantes
de la Doctrina del Cim+um>8JJ, Ser(an las corte+as o cBscaras ue se han ido
desprendiendo durante el proceso de creaci*n del 4niEerso pero tambin las corte+as del
alma ue debe despe5ar el estudioso de la GabalA para librarse de sus inper"ecciones,

Si restamos 18< [ 8JJ> 88<, "uer+a' Ei5or, !uando se termina de leer la $orB' se
pronuncia esta palabra para simboli+ar lo "uerte ue tenemos ue estar para cumplir
con sus preceptos,
Si sumamos en Ee+ de 8898198: el 8J ue los precede tenemos ;= cuyo si5ni"icado estB
dentro del n%mero 88,
En el Diccionario !astellano Hebreo del Dr,Leshayahu #ustridan la primera palabra
pal(ndroma o capic%a es #ba'. Rastreando en la $orB nos encontramos ue KhB5ase
la lu+ KK )-en8/:M' la acci*n de hacer= 1< es la primera palabra pal(ndroma ue
aparece en ella, En la acci*n estB el concepto de simetr(a' pues con dos Iod mBs una Hei
intermedia se "orma esta eDpresi*n,La simetr(a con el doce y el 1<' estB dada por el 8:
s(mbolo de la 4nidad de Dios.
Si eleEamos al cuadrado el 81 es 8;; entre cuyos si5ni"icados encontramos, antes,
Podemos pues construir una escala de tiempos 5uemBtricos/

8;; :F= :JF

#ntes #hora Despus
$enemos en el antes' 8;;' la primera presencia del tiempo y si sumamos 8;;9:F=9:JF>
?;F >, salida del sBbado ue es precisamente donde empie+a otro tiempo, Esta
palabra tiene dos "ormas de escritura y ue Ealen ;&J y F&' siendo el primero la
multiplicaci*n de un n%mero primo );&D8JM y el F& otro n%mero primo,
50
Los tiempos del 4niEerso' de lo pro"ano se entrela+an como bell(simas telas del $e0edor
del 4niEerso' ue es la ima5en Su"( de Dios, Si restamos :JF[8;;' Despus menos #ntes
obtenemos 3eilB , ue es la ultima oraci*n del D(a del Perd*n o Iom Gippur,' ue
si5ni"ica' cierre' clausura, La resta de ambos nos lleEa al cierre' a la clausura del tiempo,
Si restamos Despus menos #hora' :JF[:F=> ?&'nada' sin nada pero tambin el
traba0o y pensar . !uando no tenemos nada' debemos pensar como hacerlo y
lue5o traba0ar para lo5rarlo,
Si restamos :F= [ 8;; > #hora menos #ntes > 111 )888D1M ue es ya' al "in' por "in
pero tambin , ``Hacia el lu5arKK )ED 1:'1JM donde estB escrito MaPom ue es
i5ual a la suma de los cuadrados de las letras del Santo $etra5rama, $raducimos en
tonces VHacia DiosV, Habiendo restado #hora menos #ntes nos encontramos en el !ami
no a Dios representado por V despus V ue es i5ual a :JF, Pero :JF tiene sus arcanos si lo
permutamos J:F[JF:[:JF[:FJ[FJ:[F:J,
El :F es Dios `nico' #donai E0ad , la proclamaci*n de la 2e Monote(sta
en el #nti5uo $estamento,
En Isa(as 1=/; dice/ KK!on"(a en Dios por una eternidad de eternidades' porue con
IH LH6H ^l "orm* el 4niEerso K/
,
8F=9 1F=9 1=9 8&9 :J9 &; 9 ?; 911 > &;<
&;<> 7erusalem : : -ran Piedra?
!on IH LH6H Eale ;8 y la di"erencia con el :F estB en la letra Bait ue es
el s(mbolo de la !reaci*n' pues con ella comien+a la $orB, Podemos reempla+ar
por !on #donai E0ad y leer VV!on"Ia en Dios por una eternidad de
eternidades porue con Dios `nico ^l "orm* el 4niEerso VV,
> 8<? Eternidad de Eternidades estB tambin li5ado al tiempo' a eterno
ue es 1D&F>8<?YY, #demBs "orm* el 4niEerso>8F=9 1F=>;F1 es i5ual a
;8D81YY,
#sI como en la escala temporal hay un #ntes' un Despus y un #hora' eDisten el Pasado
' Presente y 2uturo/
1&1 ?; ;?;
Pasado Presente 2uturo

Si sumamos ;?;9?;91&1> ?;J ) 81D&J M >( principio' comien+o' "in y la dura
ci*n' eDtensi*n' dimensi*n . Si diEidimos ?;J/1> era' estaba,
Releyendo nueEamente la "rase de Isa(as i5ual a &;< y restado de ?;J nos da F<' ,
d(a )1; horasM y si lo restamos a &;< menos #ntes9#hora9Despus>?;F[&;<> 8J;> ,
minuto' se5undo y el Ealor de la letra , $+adi,
51
El 81 puede ser obtenido sumando otras letras entre s(/ <9=98> ' EoluntadW
19F98>' decir' eDpresarW :91919<> ' rastro0o' ha+ de le@a <9;9:> costa'
riberaW <919<> Eamos ya' Een5anW un pronombre personal ' <989<> W lW =9= ue
es el nombre de la seDta letra la 6aE W 89:9?> E.rti5o' bahidoW <9&> y ;9?> '
a5u+ar' "ilo' punta,
La $emurA de 81 es 18 donde con"luyen &D: pero tambin la suma de 8919:9;9<9= y
entre sus m%ltiples 5uematrIas estB la eDistencia y cambiBndole sus puntos diacr(
ticos EHIEH' uno de los 3ombres Secretos de Dios,EleEando al cuadrado 81 y 18 > 8;;[
;;8> , KKro0o de la bra+a KK
52
Donde el cuadrado de 18 es la inEersa o $emurA del cuadrado de 81 y la otra $emurA
posible es ;8; ' Lu+ In"inita ue es el plano mas cerca preEio al Cim+um>
8JJ, Si restamos ;8;[8JJ>:8; ' Gol 3idrei ue es el leEantamiento de todas las
promesas en Iom Gippur,
Esta es pues una eDplicaci*n de los Secretos del #@o 3ueEo para los Gabalistas/ La
$eshubB > &8: o arrepentimiento comien+a en el mes de Elul' el %ltimo del
!alendario 7ud(o y concluye en Iom Gippur' pues por medio de la $eshubB el hombre
retorna a s( mismo y a Dios y se prepara para la lectura de la primera secci*n de la $orA
cuando comien+a el otro #@o 3ueEo ue es Bereshit>F8:,
Entre F8: y &8: hay doscientos de di"erencia' euiEalente al Ealor de la Resh ue
si5ni"ica !abe+a pero tambin 1JJ es ' hueso,
En ProEerbios :/? el Rey Salom*n dice de la $orB/ KKPorue serB medicina para tu cuer
po y re"ri5erio para tus huesosKK' pues entre el 8JJ de Cim+um y el F8: de Bereshit estB
el ?8: ue es el acuerdo' la conciliaci*n' la armon(a , Esta Euelta sobre s( mis mo lo
lleEa a perdonar y a perdonarse lo5rando la #rmon(a' pues ya pas* por el ;;8 ue
tambin si5nica 6erdad , El encuentro con la Eerdad es uno de los caminos ue
conducen a la armon(a con nuestros seme0antes y con Dios,
La distancia entre F8:[;;8> ;&1 )?D<FM ' en el tiempo restando del ;:1 de 4niEerso
solo ;J ue es la letra Mem ' ue simboli+a tanto a las a5uas como al desierto, Es cos
tumbre de los reli5iosos 0ud(os sumer5irse en a5ua o Eaciar sus bolsillos al lado de una
corriente de a5ua para puri"icarse en #@o 3ueEo,
El ;&1 es m%ltiplo del dos )1:=D1M' de la Bait de Bereshit pero tambin <FD? donde <F'
un n%mero primo es Eertebra ue es parte de la estructura *sea,
El 8: es otro n%mero primo y tiene la particularidad' en su escritura Hebrea' ue
representa la 4nicidad de Dios' E0ad , siendo la mitad del Ealor del Santo
$etra5rama,E0ad puede ser le(do > ;:;9;8?9888> F=:>
principio'En la 4nicidad de Dios estB el principio y ademBs uno de los
n%meros ue lo anteceden' el F=8' es n%mero suma de :8 ) :1D:8H1M siendo a su Ee+ el :8
la $emurB del 8:,
!omo n%mero puede escribirse ue por Spellin5 lo leemos/ = 1J9 &:>F:
):8D:M ' siendo su resultado otro n%mero primo,
Se escribe en su "orma masculina y en su "orma "emenina/
siendo las -uematr(as de ambos i5uales/ 81J<,
Si sumamos todos los duplos de 8: hasta8JJ/ 8:91=9:F9<19=<9&?9?89F;>;;? ue es
diEisible por un n%mero primo & D =;' siendo el =; el cuadrado de ? y el cubo de :'
antecedindolo el n%mero primo =:, 3o es casualidad ue con el 8: se li5uen los
53
n%meros al principio/ ;;? es i5ual a , principio' ori5en, El =; representa tanto la
7usticia como otro instrumento del #ruitecto del 4niEerso/ la escuadra , En
la simbolo5(a mas*nica' la escuadra representa por sus Bn5ulos rectos en FJ 5rados' la
rectitud en el obrar, Es importante ue en la misma -uematr(a del =; se encuentren
unidas la 7usticia' el 7ue+ ue se escriben de la misma "orma y la escuadra ue
multiplicada por & como s(mbolo de los & d(as de la semana del obrar recto' habrB de
producir el ori5en en el ;;? basado en la rectitud,Este es el secreto de ue en el Salmo :1
el Rey DaEid di0era/ KKPara proclamar ue El Se@or es rec[ toWMi roca' en uien no hay
in0usticiaKK,
Esto tiene su l*5ica pues la $emurA de ;;? es ;?; )11D11M' donde se han multiplicado las
11 letras del Hebreo al cuadrado y es el $emplo ue debe dise@arse con la
escuadra, El doble de ;;? es ?F= ue es lo ue esperamos cuando pedimos al5o al
Se@orKKcon la ayuda del !ielo KK,
La inEersa del 8: es :8 ue si5ni"ica' Dios pero tambin 3o, Si sumamos los
duplos de :8 hasta 8JJ nos encontramos con otra a5radable sorpresa/ :89=19F:> 8?=>
' MaPom' uno de los 3ombres Secretos de Dios' resultado de eleEar al cuadrado
cada uno de los Ealores del Santo $etra5rama )8J9<9=9<M, Si sumamos ;;?98?=> =:;
' la columna Eertebral, El hombre cuando estB or5ulloso de su buen accionar
endere+a su postura' mientras ue cuando hace al5o muy malo se achicaYY,
El cuadrado de :8>F=8 es el lu5ar mas sa5rado de estudio y de oraci*n' la
Sina5o5a y el cuadrado de 8: es 8=F' la inEersi*n del F=8

MatemBticamente es posible trans"ormar el 8: en el n%mero 4no ue es el mayor
s(mbolo de la 4nidad/ EleEamos 8 al cuadrado y : al cuadrado i5ual a 89F>8J y lue5o
sumamos 89J>8,
El trece de acuerdo a 7aime 6illarrubia Orte5a es la suma de los n%meros del Pilar
derecho del ]rbol de la 6ida 19;9&>8:,
Pero tambin se obtiene sumando otros n%meros/ 89:9;9<>' leyenda' uni*n'
relatoW 899<919<> amorW 898J91> odiarW 19<9= Eac(oW :919=91
recolecci*nW :9<9<9 curaci*n W :98J> des"iladeroW ;989:9<> inuietudW
;9=9: pescarW <9:9<eDpresarW <9;9; repercutirW&919;> re5aloW &9=
esta' estoW ?9:91 > saltamontesW 8J9198> ansiar,
La Ley de Dios o #nti5uo $estamento 'la $orB > =88 y es diEisible por dos n%meros
primos/ 8: D ;&,
La palabra con ue comien+a la $orB' -.nesis o Bereshit>F8: )88D?:M y si
sumamos estos n%meros F989:> 8:,
En el catorce con"luye el &D1 y se escribe para indicar un n%mero ue por Spellin5
leemos =1J9;:;> ;<; y es una indicaci*n de lo temporal' pues entre sus -ue
matrIas estB , siempre y la mitad de ;<; es 11& sin*nimo de eternidad pues es donde
54
estB Dios' el para(so y la duplicaci*n del ;<; es el FJ?>, la
reencarnaci*n.
Se escribe en "orma masculina y "emenina teniendo las
dos "ormas i5ual Ealor numrico/ ?;?=,tinieblas y si lo restamos de F8: dA
=<='He0al ue es el Santo Sanctorum del $emplo ue es el lu5ar mas sa5rado de
ste y ue sirEe mediante la oraci*n para ale0arnos de las $inieblas, Este es el secreto de
por u en el Bereshit dice VVcaos y tinieblasKK y =< Eale tam bien la Me+u+B
ue prescribi* Dios al pueblo Hebreo para ue colocara en sus puertas y as( poder
ubicarlos cuando enEiara sus pla5as para die+mar a los E5ipcios,
El 3ombre del Salmista' DaEid Eale catorce y muchos de los Salmos "ueron usados
no s*lo como oraci*n sino como armas de 5uerra contra los enemi5os' ue tambin es
i5ual a !ompBs ue 0unto a la escuadra son los elementos bBsicos de dise@o del
#ruitecto del 4niEerso y del Rey Salom*n para construir su $emplo en 7erusalem, La
escuadra ==; tiene i5ual Ealor numrico ue 7usticia , pues para los Masones
por sus Bn5ulos rectos de FJ 5rados' simboli+a la rectitud en el obrar, Si desple5amos las
letras ue la componen nos encontramos I#H, uno de los 3ombres de Dios,El compBs
sirEe para tra+ar' para poner l(mite, L(mite es>;8' la inEersa del 8;,
Sumando los duplos de catorce hasta cien obtenemos/ 8;91?9;19<=9&J9?;9F?> :F?
) 8;D1?M KKEl Hombre KK lo ue nos indica la Einculaci*n con el & D1> 8;' otra
de las "ormas ue asume la ima5en diEina ue representa .l, Si inEertimos :F? lo
trans"ormamos en :?F y es la acci*n de la 7usticia' 0uicio' sentencia. Esa san5re
corr(a por la dinast(a de DaEid pues a Salom*n se le atribuye ser un Rey Sabio por su
KKsoluci*n salom*nica KKdurante un 0uicio,L se5%n la $radici*n 7ud(a por las Eenas del
Rey DaEid EendrB uno de los dos Mes(as con el prop*sito de 0u+5ar a la humanidad y si
se5uimos permutando tenemos ?:F' lo ue mas necesita el 0ue+ y los hombres' las medi
das de prudencia. En estos nTmeros desde el :?F y sus permutaciones'
estB escondido el :F ue es Dios `nico' pues la $orB ense@* a 7urar por Dios durante los
7uicios, $al es la secreta trama de letras y n%meros ue como hilos de oro Ea te0iendo El
$e0edor del 4niEerso, 3o en Eano la otra acepci*n 5uemBtrica de 8; es oro . L entre
el 8: ue representa la 4nicidad de Dios y el !atorce hay uno de di"erencia ue
representa a DiosYY,
55
Si EolEemos a utili+ar el Spellin5 para la palabra Oro > ;819 = 9
=& > ;?<,> $ehilim W Los Salmos del Rey DaEid y sincerarse' ser honesto' de
ahI ue se di5a KKla honestidad Eale oro KK' antecedindolo el ;?; ue es 11D 11YY,
!omo ;?< es un n%mero diEisible por <' al diEidirlo ;?</<>F& estB el color del oro ' el
amarillo y dorar y si hacemos la $emurB del ;?< EolEi.ndolo ;<? estB dos carac
ter(sticas bBsicas del honesto/"raternal y leal' "iel' 0usto ,Si restamos
;<?[;<;>;' la letra Dalet ue si5ni"ica puerta, La puerta eterna del 7usto,,, De ah( ue
en el Salmo F1 di5a/ KKEl 7usto como la hierba "lorecerB' plantados en la morada del
Se@orKK,

!atorce puede escribirse asociando letras y n%meros y "ormando otras palabras/
89F9;> espinoW 19?9; ale5rarse; :98J98>, Ealle' llanuraW ;919=9;>
ple5ariaW <919<91> llamas del in"ierno; <9;9<> compBsJ +/0: ;
8J9191:, sollo+ar' 5emir,
El cuadrado de 8; es 8F= )1=D&M ue es la temurB de 8=F el cuadrado de 8:.El cuadrado
de 8; puede eDpre+arse como & Eeces el Santo $etra5ramaYY, Se5Tn los Gabalistas con
ste 3ombre "u creado el 4niEerso,,,
El uince es el primer n%mero donde la 4nidad se combina con el cinco ue simboli+a
los < rollos de la $orB y ademBs el pueblo 7ud(o se nie5a a escribirlo Iod Hei ya ue es
uno de los 3ombres de Dios y lo escribe en cambio, 6aE $et,
Por Spellin5 podemos escribirlo Iod 9 Hei > > 1J98<>:< pero tambin le pode
mos dar el mismo Ealor del Santo $etra5rama/ 8D89<D<>1=' por lo tanto
El 8< es un n%mero donde todo "lorece y es la poca de los enamorados' la PrimaEera
. Las cuatro estaciones del a@o son/

1JJ ;== 1?? 8<
6erano Oto@o InEierno PrimaEera
Sumados los Ealores 1JJ9;==91??98<> F=F )8&a<&M' resultado de la multiplicaci*n de
dos n%meros primos e i5ual a El Primer $emplo , donde estB oculta la
sabidur(a de sus constructores y si lo diEidimos F=F/:> :1:= , el n%mero cuarenta
ue representa a la letra Mem' emblema de las a5uas del cielo . Podemos i5ualar
entonces >:1:
El 8< se escribe en sus "ormas 2emenina y Masculina/,Ealiendo
?;:9?;?> 8=F8 y eleEado al cuadrado es 11< caminar' "altando = para el 1:8'
siendo = el s(mbolo del Hombre, Pero tambin 11< puede ser eDpresado ;<D<' siendo ;<
#dam, El hombre ue camina por medio de la $orB pues en el 1;: #bram habrB de ser
trans"ormado en #braham' restando de 1;: el n%mero 8? ) :a=M ue representa las
dieciocho costillas y del 1;? "altan 1:' ue dado Eueltas es :1, El hombre se encamina
56
hacia los :1 caminos de Sabidur(a, 1: es otro n%mero primo y es el n%mero de
cromosomas del ser humano y una de sus acepciones 5uemAtricas es lu+ ue es el
resultado del relBmpa5o ue se encuentra en el :1 ) ;D?W 1D8=W 1=9=M' habiendo ? de
di"erencia entre lu+ y relBmpa5o ue es la letra 7ait de 6ida y en el 8< se encuentra la
palabra donde mayor lu+ se alcan+a' el esplendor' la ma5ni"icencia ' y ademBs la
materia prima del $e0edor' el hilo de un te0ido , Si por Spellin5 8< lo hac(amos Ealer :<
)&D<M'en este n%mero estB la claridad' lu+ pero tambin 7ud(o' donde se Een las
tres letras del Santo $etra5rama uien es el Pueblo de la Ley,

La inEersa del 8< es <8 ue es 8& D : y el cuadrado de <8 es 1=J8 )F D1?FM,
Las cuatro operaciones "undamentales para traba0ar con n%meros son/
Restar Sumar DiEidir Multiplicar

1=? 18J 8:? 8&
En el 8& encontramos una de las operaciones' donde el es"uer+o se redobla por el multi
plicando, Si sumamos entre s( estos n%meros es =:: ): D188M' ue cae 0usto sobre una
palabra claEe de toda obra' la Materia In"orme' la materia prima o -olem , El
-olem "ue un hombre construido de barro por los Gabalistas para de"ender al pueblo
7ud(o de sus a5resores' pero tambin comparte i5ual 5uematr(a ue la eDpresi*n claEe de
-nesis </18' K6ar*n y Hembra los cre*K ' donde en la %ltima palabra su
temurB es #bram y tambin el miembro Eiril y la "uer+a Eital del seDo masculino' la
Eirilidad' ue se escriben i5ual y una palabra asoc(ada a la lu+ 5enerada por el 8<'
destellos del alba, Para poder modelar la materia in"orme es necesario ue
todas las operaciones aritmticas con"luyan en el =:: pues si lo diEidimos por : es 188'
donde aparece una palabra ue ya estB incluida en Bereshit ' espe0o y Eista y
la "undici*n ue es el proceso ue se necesita para trans"ormar la materia in"orme
y la iluminaci*n ue necesita la Eista para poder Eer en la oscuridad,,

La otra operaci*n ue se necesita para aumentar es"uer+os es sumar ue es i5ual a 18J
ue es 8< D 8;' donde en el 8; estB asar' encender' alumbrar . Suman do 18J 9 8&, los
dos e"ectos ue aumentan la potencia de los n%meros nos encon tramos con el
11&/, para(so' cielo' ue es la mBDima aspiraci*n de los Ealores reli5iosos en la
ascensi*n espiritual, Para lle5ar al cielo se necesita sumar y multiplicar simultBnea
mente,
!omo multiplicar tambin se escribe > 8:< )8<DFM, sumando nueEamente los
Ealores 1=? 9 18J 9 8:? 9 8:< > &<8 y , la salida del y cuya $emurB es su
opuesto 8<& ocaso' alba del sol .
_u misterios encierran letras y n%meros unindose R, 4n indicio lo tenemos en las
cuatro operaciones donde tres de ellas comien+an con la letra 7et y la multiplicaci*n es
%nica pues tiene dos Hei del Santo $etra5rama,,,
57
_uince puede ser escrito sumando 898J9;>' des5racia' calamidad; :989=9<> '
or5ullo; :9198J> ' po+o' al0ibe; ;9=9;98>, mandrB5oraW ;9=9<> ' su"rir;
<9:919<> reacci*n' respuesta &9=91> 5onorrea' blenorra5ia; &9?> moEerse'
correrse; ?919<= esconderse' ocultarse,
El _uince es ademBs el n%mero suma de < )=D<H1M y donde con"luye la multiplicaci*n
del n%mero s(ntesis ):M ue representa la tesis[ant(tesis y la s(ntesis' por eso se lo llama
VVtriple aspectoVVcon el < ):D<M. !on el tres se ori5ina la primer "i5ura'uniendo tres
puntos' el $riBn5ulo' y al5unas "uentes Een al padre' la madre y al hi0o )198>:M y el
doble de 8< el :J' es la entrada al "uturo' serB .

En el diecisis con"luyen 1D? pero es ademBs la mitad de :1' los :1 Senderos de la
Sabidur(a y es el n%mero ue as( como el 8< indicaba el "uturo' el 8= indica el presente'
el ahora
Es el otro n%mero ue el pueblo 7ud(o se nie5a a escribir ya ue son las otras dos
letras del Santo $etra5rama y si las desarrollamos por Spellin5 tiene Ealor :1/ >
8191J>:1, La otra "orma en ue se escribe es ;?= )1;:D1M,
Sus 5uematr(as masculinas y "emeninas son/> 88&< y ue tiene el
mismo Ealor 88&< ) ;& D 1<W <D1:<M, Si comien+a en el ;& estB dentro del camino
numrico ue desarrolla la palabra $orB > =88 ) ;& D 8:M,
Podemos trans"ormarlo en el n%mero primo :&> 8D89 =D=> :&' eleEando sus
componentes al cuadrado y sumBndolos entre s(' siendo el :& el meollo' el Vtutano VVde
un asunto/ ,
El tutano es la parte central de la mdula de ah( la des5raciada eDpresi*n/ VVestB
comprometido hasta el tutano VV y el tutano' el meollo de la personalidad es el Lo' la
parte central y mBs Eital ue es la temurB de 8=>=8> ue tambin es el Hoy ,
Esta la eDplicaci*n de poru cada yo debe desarrollar a partir del presente' su pasado y
su "uturo,,/
, $RES $IEMPOS/
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
9 =8 9 1;? > &?=

#yer Hoy Ma@ana
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
1&1 9 ?; 9 ;?; > ?;J

Pasado Presente 2uturo
58
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
8;; 9 :F= 9 :JF > ?;F

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
?F: 9 <;8 9 8J;8> 1;&<
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
De la tabla anterior salta a primera Eista #braham ue es el 1;? con i5ual 5eometr(a
ue Ma@ana, Esta es la mas secreta ense@an+a acerca del 1;? como un n%mero escalera'
pues para ser el "uturo tendrB ue duplicar sus es"uer+os y pasar de 1; a 81J
permutaciones al incorporarle Dios la Hei a #braham' mientras ue el 1;: ue ten(a
#bram' es una escalera descendente' inEersa en el tiempo' ya ue es la ant(poda del
ma@ana' ' terminar' concluir' "inal.
El otro n%mero es <;8 ue es Israel' por lo tanto/ Hoy 9 Presente 9 #hora > <;8> Israel,
En cap(tulos anteriores trans"ormamos el Santo $etra5rama en <;8 'por lo ue EolEiendo
sobre la misma ecuaci*n hacemos otra/
[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[
1 1 : 1
8J 9 < 9 = 9 < > =89?;9:F=> <;8/,

Israel> > IH6#
[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[
$ambin eDplican las idas y Eueltas numricas las palabras de Rab( Phillipe Ber5
diciendo ue la $orB es la KmBuina del tiempo VV, Su lectura nos remonta a al5o
incomprensible para la l*5ica humana/ leer los teDtos del #yer ue Ealen ;&& con los del
ma@ana ue Ealen menos como 1;?, Esta es tambin otra eDplicaci*n del carBcter
pro"tico de las palabras de la $orB/ la suma de los tres tiempos es 1;&< ue si lo
diEidimos por : es i5ual a ?1<, El mBDimo anhelo de las ense@an+as de Dios / #marBs a
tu pr*0imo como a t( mismo . Los tres tiempos del ser humano
comen+ando por el =8' su propio yo' deben dedicarse a ello,
Por esa sin"on(a del destino ue ha te0ido Dios'<;8 es en "emenino a masculino' a ti'
para tien otras -uematr(as y =8 en la de #le">8' $aE>;JJ, El amor al pr*0imo
promul5ado desde el =8 es hacia el otra' para ti y si diEidimos nueEamente 1;&</88> 11<
)8<D8<Mla mBDima eDpresi*n del amor al pr*0imo' la 5enerosidad' la ma5nanimidad
, L 11</< es #dam' el Hombre,' pues =8[8= tambin es ;< )8JDFH1M,El cuadrado
de 8= es 1<= )?D:1M'#ar*n hermano de Moiss y primer sacerdote uien se
caracteri+* de acuerdo al $almud' por ser amante de la Pa+ y tambin 1<= es
DeEarim o Deuteronomio'libro ue es parte de la $orB,
$odo estas meditaciones nos lleEan a poder eDplicar' poru los cambios numricos
en #braham de 1;: a 1;? y de IaPob del 8?1 al <;8,
59
Para los Gabalistas eDisten cuatro mundos/
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
-uematr(a Mundos
=?: Olam Ha+ilut,
<:= Olam Ha+ia,
;== Olam Haiet+irB,
:=F Olam Habr(a,
--------
1J<;
[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[
1J<; es 1= D&F lo ue prueba la a"irmaci*n del Pro"eta Isa(as' de ue todo "ue hecho con
el Santo $etra5rama y la inEersa de #hora>:F= es :=F> Olam Habr(a,
La di"erencia entre la suma de los Ealores de los tres tiempos y la de los cuatro mundos/
1;&<[1J<;>;18' ser' eDistencia' substancia y la inEersa de ;18 es ;81' el Ealor de la
Letra Bait con ue todo comen+*,
IaPob estB por deba0o del Olam Habr(a y al trans"ormarse en Israel entra en los
con"ines de dos mundos/ Olam Ha+ia y Olam Ha+ilut,
Las "ormas de combinar n%meros con letras para 8= son
89&9=91>isopoW89?9&> tomar' a5arrarW 1919=989<>' re"le0o' ecoW
alabastro )19?9FMW :919=9<> alto' eleEado' entre otras posibilidades,# su Ee+ 8= es
el cuadrado de ;/ ' arro5ante' altiEo' or5ulloso y el 8= es otra "orma de decir or5ulloso
. El or5ullo del ; se ha eleEado al cuadrado en el 8= y si duplicamos el ; en Ee+ de
eleEarlo al cuadrado' tambin es otra "orma de or5ullo, altiEe+' arro5ancia,Esto
sucede pues a medida ue se necesita mayor autoestima' se necesita eleEar el or5ullo, L
el or5ullo es la "orma mas acabada de la Eanidad =:&>8D89=D= ue era la
trans"ormaci*n ue hab(amos hecho del 8= en :&,El Rey Salom*n en el Eclesiasts
dec(a/ :&9 ?&>81; ):8D;M' donde :8> riue+a' opulencia ue es el
centro del or5ullo y la inEersa del 8: ue es 4nicidad de Dios' donde todo estB unido,
Esa es la eDplicaci*n de poru los m(sticos de todas las reli5iones' oponindose a la
autoridad reli5iosa tradicional' se han apartado de ellas' despreciando las riue+as,
El diecisiete es un n%mero primo' donde no solo se 0unta la 4nidad con el Siete sino
tambin dos n%meros primos,

En Hebreo como n%mero se escribe' por lo ue usando el Spellin5 lo trans"orma
mos en/ Iod9 Cain/ = =&91J>?&' otro n%mero primo representante de la
3ada' de donde "ueron creados Los Die+ Se"irot+ y las 11 letras de acuerdo al
Se"er Let+irah pero comparte i5ual -uematr(a ue el elemento bBsico de la pared' el
ladrillo ue permutado es' He #u( el !ora+*n, Este es el :1 y para los
60
Gabalistas la creaci*n parti* del cora+*n y si restamos ?&[:1> <<' el s(mbolo de las dos
letras solitarias' la Hei y la 3un,
En sus "ormas masculina y "emenina se escribe > F;&, #m bos Ealen
este n%mero ue es i5ual a la !asa de Oraci*n o Sina5o5a . El 8& tiene una
5uematr(a ue usan los Gabalistas' la 3ue+ y es en ste n%mero por donde se
transmite la ener5(a nerEiosa desde y hacia el cerebro' el nerEio Esta es una
eDplicaci*n de poru los Gabalistas Een entre la 3ue+ y el !erebro una similitud' por
sus dos hemis"erios y sus cBscaras, $rans"ormado el cerebro en ?& estB la acci*n de
pensar y el traba0o 'los cuales sin el cerebro no eDisten,
El doble de 8& es :;' la puerta del bien' lo bueno L el triple de 8& es <8 cuyas
implicancias Eimos en el 8< y el <8,
La $emurB de 8& es otro n%mero primo &8 y es la acci*n ue reali+a el pro"eta =:
a traEs del &8 la pro"ec(a Si &8 es tambin el brote ' estB entrela+ado en el
1?F )8&D8&M con "resco' ue acaba de brotar pero la misma palabra cambiando sus
Eocales es $aru"' impuro, L el n%mero suma de 8& es 8<: )8?D8&H1M ue es brote
pero tambin pla5a' peste ue lleEa a la en"ermedad de los brotes y plantas pero
inEertido 8<: es 8:< , en"ermarse' pues en el 8& ue es un n%mero dicot*mico' don de
aparecen Bueno pero tambin la semilla del Mal' tramar' intri5ar' concebir maldades
. Es pues en la nue+ ue representa al cerebro >;?, donde se trama el bien y el mal
pues siempre tenemos
la posibilidad de decir no >:8 al mal' siendo :8 la distancia ue separa al ;? del 8& y
no ser una bestia' animal' bruto>1: ue es la distancia entre &8 y ;?, La -uematr(a
de 1: puede ser le(da tambin 7a(a' Eida' alma ue es la mayor eDpresi*n de un hombre
bueno, Por eso del malEado decimos/ Kno tiene alma' es un despiadado' un desalmado' es
un brutoKK, La %nica "orma de conEertir el mal en bien es a traEs de hacer la lu+ >
1< para la conciencia y el alma' siendo la distancia entre 1<[8&>1?> el amor y lo
positiEo distinto de lo ne5atiEo >:?J> ' tinieblas pero tambin E5ipto
pa(s de la esclaEitud' ue los 7asidim leen Mit+raim' a"licci*n y por ello ense@an ue
cada d(a de nuestra Eida debemos salir de E5ipto' de la a"licci*n, Este es el secreto ue el
Rey DaEid di0era en uno de sus salmos / KSerEirBs al Se@or con ale5r(a V y en ello se
basaba el Baal Shem $oE en los momentos de mucha pesadumbre' como base de su
ense@an+a,
Lo ne5atiEo representa el oscurecimiento> :? ue multiplicado por 8J dA :?J' lo
ne5atiEo pero en el :? se abre otra dicotom(a' puri"icado' ue es lo ne5atiEo trans
"ormado en positiEo,
!omo n%mero > ;?J nos permite estar en las tinieblas para encender la lu+ de la
Ra+*n> :<J pues la di"erencia :?J[:<J> :J' la letra Lamed ue compone el cora +*n
pero cuya 5uematr(a es oscuro' turbio y al combinarse con la Bait "orma cora
+*n> :1' inEersa del n%mero primo 1:'donde estB la "uer+a del relBmpa5o ue
ha de subir del Hombre a los !ielos' abordando los :1 Senderos en el mBs penoso es"uer
+o, Por ello tambin los Gabalistas dicen/ KKLa GabalB es un tra5o "uerte para el cora+*n
KK y ademBs todas las doctrinas reli5iosas coinciden en ue en el cora+*n estB el asiento
61
de nuestras pasiones y de nuestra alma,
Otra de las "ormas de escribir relBmpa5o es BaraP>:J1 ue es la temurB de :1 )?D;M
pero siendo su mitad 8<8 oscuridad' tinieblas , El 8<8 tiene un secreto rela cio nado
con la puri"icaci*n del cuerpo y alma, Es costumbre de los 7ud(os sumer5irse en la
MiPbB para puri"icarse,
8& y &8 pueden ser trans"ormados en <J )&D&98D8M' el Ealor de la letra 3un donde
encontramos otra relaci*n con el &8/ ' impuro' sucio' siendo a su Ee+ esta letra el
ideo5rama ue representa la columna Eertebral del hombre,
Las letras ue "orman el 8& son/ 89:9=9&9> > nue+W :9;98J> !abrito' entre
otras tantas,
El dieciocho es el primer n%mero donde se 0untan la unidad con el cubo del 1 ue es el
ocho,
Se escribe ue por Spellin5 leemos > ;8? 9 1J > ;:?, En el 8?
encontramos la acci*n de puri"icar ue tiene la misma 5ra"(a ue pecador' en el ;:?
la pure+a ,ue es el resultado del proceso de puri"icaci*n del pecado y en la mitad
del ;:?' en el 18F )&:D:M se encuentra tambin en desarrollo el acto de puri"icarse y
su inEersa es curar' sanar y lue5o de la puri"icaci*n y la cura Eiene el aliEio'
bienestar pues en el &: se encuentra un elemento ue hace impuro' el pus' la
podredumbre cuya temurB es , madurar, S*lo por medio de la maduraci*n de
nuestra conciencia podemos puri"icarnos y reconocer nuestros errores,
Si inEertimos ;:? lo EolEemos ;?: y encontramos la crisBlida' la larEa entre
cuyas tres primeras letras se encuentra el -olem >&:, Los poetas han Eisto en el
hombre una larEa ue cuando madura y se libera' comien+a a Eolar trans"ormBndose en
una mariposa, Si se5uimos inEirtiendo el ;:? lo tornamos :;? donde aparece otra de las
"ormas de decir $orB' la 7umash o Pentateuco y otra "orma de decir <;8 * Israel/
. La %ltima permutaci*n de ;:? es ?;: ue si lo restamos de Bereshit>F8: es el
&J' ue es el "undamento donde asienta todo/ la base o pedestal ue tiene la misma
5ra"(a ue S(, !uando decimos s( a al5o' sentamos la base o acuerdo para nuestras
"uturas acciones pues &J Eale tambin marcha' moEimiento y la conEersaci*n'
conse0o pero tambin secreto' misterio . !uando conEersamos con al5uien tratamos
de descubrirlo mirando "i0amente la reacci*n de sus o0os, O0o es la letra n%mero 8='
#in y su 5uematr(a es &J )&D8JW <D8;M.
Entre s(' Gen >&J y n* > l*' :8 hay una di"erencia de :F' n%mero del cual ya
hemos hablado pero donde aparece , ue Eariando sus Eocales leemos curar' sanar'
salEar, Sabemos per"ectamente ue nuestra boca puede dar Eida' sanar o matar con lo
ue decimos, De ah( el dicho/ VVEl pe+ por la boca muere VV' pues la inEersi*n del :F es
F:' el e"ecto de nuestros actos sobre el pr*0imo' el insulto' el oprobio' la blas"emia
pero en su in"inita sabidur(a del secreto del al"abeto' #donai cre* dentro del F: tambin
la posibilidad el conEalecer' restablecer' sanar , contra la blas"emia el de"ensor y el
escudo y el perd*n' la 5racia Me0ilA, ZDentro de Me0ilA
62
encontramos
!on un poco de ima5inaci*n potica' el perd*n podemos trans"ormarlo en una
"rase'descomponiendo las letras ue la componen/ > ;<> y >' Eida
Entonces escribimos/ KK KK>1;=' KKEl Perd*n del Hombre es la Eida
para m( KK, Este es el secreto mBs hermoso del D(a del Perd*n o Iom Gippur,
[[[[[[[[[[[[[[
3ota del autor/ este halla+5o sobre Me0ilA estB escrito el 1&HFHF?' dos d(as antes de ue se
inicie Iom Gippur,

1;= es desierto' soledad' palabra' habla y si le a5re5amos una Bait al principio lo
trans"ormamos en' en el desierto pero tambin Bemidbar' 3%meros uno de los
libros del Pentateuco, Pero 1;? sabemos ue Eale i5ual ue #braham,
Los nombres de los patriarcas y las matriarcas son los si5uientes/
[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[
Matriarcas Patriarcas

:J& := 1<J <J< 8?1 1J? 1;?

Rebeca Lea Rauel Sara IaPob It+haP
#braham
[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[
[[[[[[[[[
Si sumamos las letras ue componen todos los Matriarcas y todas las Matriarcas' da
8: letras para los Patriarcas y 8: letras para Matriarcas' o sea' 1= letras ue es el Ealor
del Santo $etra5rama, La suma de las 5uematr(as de las Matriar[ cas es 8JF? )8?D=8M y
la de los Patriarcas =:? ' por lo tanto 8JF?9 =:?> 8&:=,

Dieciocho se escribe en sus "ormas masculina y "emenina/ > F&=
y > F&8,
8? puede escribirse combinando Earios n%meros/ 898J919<> odio' 198J989<>
' entradaW <989?9;> ' uni"icarW ' caminar con lentitud' ' acertarW
?9F98>' pecarW' ser EiEiente,
Si eleEamos al cuadrado las letras ue componen pecar y las sumamos entre s( >
?9F98> =;9?898> 8;=' re+o' oraci*n' s%plica' rue5o ' ue es el Eeh(culo ue usamos
para pedirle a Dios ue perdone nuestros pecados' siendo 8;= el doble &:,
63
El diecinueEe es el primer n%mero donde se 0unta la 4nidad con el cuadrado del triple
aspecto y es el n%mero por eDcelencia' donde aparece el nombre de la primera mu0er'
EEa
, Su inEersa es el F8' un n%mero primo de donde todos procedemos' la madre tierra
Por Spellin5 es escribe > ;8F91J> ;:F >' destierro y en su escritura

masculina y "emenina > 8:;< y > 8:;J,
Si eleEamos al cuadrado F y 8> ?898 > ?1 );8D1M, Si en el 8F se encuentra el
enemi5oy matar ' en el ?1 se encuentra el ue huye del enemi5o' el cobarde y
en la $emurB de ;F el :F;' el Ealiente' el a5uerrido y la tempestad' la tormenta
propia de cada pelea y en el cuadrado de 8F' :=8 el odio propio de los
enemi5os ue se en"rentan y en el 8FJ )8FD1JH1>8FD8JM su n%mero suma' el m%sculo
ue necesita el !uerpo > 8F, L si sumamos 8F9F8 > 88J )88D8JM hay Earias
palabras asociadas con la lucha ' reEuelta' destrucci*n' ruina' huir' escapar y
debilitarse' consumirse '
La ue tanto el odio como la lucha debilitan el estado de Bnimo y el cuerpo, La
duplicaci*n del 8F es :? donde se encuentra el Eencedor mientras ue en su
triplicaci*n' el <&' la destrucci*n' la ruina y el eDterminio ' #bad*n y en la inEersa
del <& el &< )< D 1<M' el !lamor por los muertos' el duelo ue es la $emurB de Leila'
3oche , Este es el secreto ue entre Iom' d(a > <= y 3oche>&< haya 8F de
di"erencia/ la lucha diaria entre la lu+ y la oscuridad,

La Polaridad Hombre[ Mu0er
Luna b
> 18?
3oche
> &<
2emenino
> 8<&
Mu0er
> 8F
I+uierda
> :&8
PasiEo
> 8J1
Boa+ > &F

Sol b
> =;J
D(a
> <=
Masculino
> 11&
Hombre
> ;<
Derecha
> 8JJ
#ctiEo
> 8FJ
Ia0in > FJ

La mitad de 88J es <<' n%mero suma de 8J )88D8JH1>88D<M donde la 3oEia y la
64
madre a punto de dar a lu+' la parturienta el doble de 88J es 11J )11D8JM la
mu0er encinta' embara+o donde inEertida aparece la Luna
El 8F puede ser encontrado sumando 19F9?9>, con"ian+aW pensador' "il*so"o, El
pensador o "il*so"o es uien debe aprender a despertar los dos pilares del $emplo del Rey
Salom*n' Boa+ y Ia0in pues en lo "emenino se encuentra la belle+a > 8J?8 y en lo
masculino la "uer+a' el Ei5or > 18= ) 8?D81 M. Debe con0u5arlas y sinteti+arlas con la
Sabidur(a > &: y nunca buscar como ideal la "uer+a' pues s*lo Eale 18= mientras
ue la belle+a' el ideal de todo estilista Eale mBs,
De la Sabidur(a i5ual a &: a lo bello' Ia"i > 8JJ hay 1& de di"erencia/ las 1& letras
del
#l"abeto Hebreo,,,
El Eeinte tiene la caracter(stica de ue se 0untan por primera Ee+ la bipolaridad o
doble aspecto' las dos caras de la moneda "rente a la nada ue si5ni"ica el cero y ue
multiplicados entre s( es cero )1DJM' la misma caracter(stica de su mitad el die+' ue es el
principio "rente a la nada )8DJ>JM, 19J> > 8;8 9;81> <<:' donde 8;8 > ;&D:,
Se escribe con la doble Iodue es uno de los nombres secretos de Dios y por
spellin5 es > ;J pero para eEitar escribirlo con la doble Iod' se escribe con la
letra Ga" ue si5ni"ica palma de la mano. Hacemos spellin5 con ella> >8JJ )1JD<M.
En el 1J encontramos el ideal perdido despus de la historia de !a(n y #bel' la
"raternidad , donde 0ue5a su papel la mano ue es s(mbolo de sinceridad, #l 5unos
Lo5as saludan con la mano en alto y las palmas abiertas como s(mbolo de "raternidad y
de ue no hay nada escondido, !uando uno conoce a al5uien le da su mano derecha' usa
su mano derecha=8JJ.En el cien estB el Ealor de la letra Gu" , letra con ue
comien+a la palabra GabalB y la eleEaci*n, ideal de toda reli5i*n y "iloso"(a
para eleEar al hombre ale0Bndolo de su Eida animal' pues > 8?= > mono' pues si
restamos 8?=[8:&> ;F )&D&M ue es el asombro , un estado muy especial del alma casi
olEidada por la ciEili+aci*n actual, Rab( #braham Heschel en su libro VDios en Busca del
Hombre K Kpropone el asombro c mo un medio para conocer las Eerdades de las
Sa5radas Escrituras. El doble del 8:& son los caminos' E(as ue debe emprender el
estudioso de la GabalB, ue como comien+a con la letra Dalet ue es i5ual a cuatro'
si5ni"ica ue lo debe hacer hacia las cuatro direcciones posiblesYY,
El cuadrado de 1J es ;JJ' la letra ue simboli+a la materia' la $aE pero tambin el
ideal del Pabalista' el MashPil' sabio' inteli5ente con el me0or estado espiritual del
alma' re"le0ado a traEs de VVo0os puros' o0os de santidadKK y ademBs el
masculino del doble aspecto' dos, pues uien mira a los o0os siempre trata de
descubrir el doble aspecto sincero "also de la mirada,
Sus "ormas masculinas y "emeninas se escriben i5ual > =1J, n%mero ue comien+a
en el 1 )=1J/1> :8JM y en el :8 ):8D1JM' donde Lo' 3o' tambin si5ni"ica nada' sin, En
el =1J encontramos la l(nea diEisoria de las a5uas , de las a5uas de la $orB' pues su
65
ra(+ es , la ParashB o secci*n en ue se diEide la $orB e inEertida es' Sho"ar ue
es el cuerno de Eiento ue se toca en el #@o 3ueEo 7ud(o' para anunciarlo pero tambin
para llamarlo a despertar su alma dormida mediante la lectura de la $orB, Por esa
sincronicidad ue tienen las palabras con los n%meros en el =1J estB la sumatoria de los
tres elementos ue se necesitan para estudiarla y comprenderla/ Sabidur(a' Inteli5encia
y !onocimiento.
66

-
La mitad de =1J es :8J ue es la Eenda ue se debe sacar de los o0os para darle
desnude+ a su alma' su sustancia ue es el e0e por donde se Ea a desarrollar
interiormente, En esa sustancia ue tambin leemos Iesh' Hay' estB la entrada para
comprender las 1:8 combinaciones de las palabras del Hebreo' contenidas en Israel
. Si restamos :8J[1:8> &F ' n%mero en ue las dos columnas del $emplo del Rey
Salom*n tienen i5ual Ealor Boa+ y Ia0in 0unto a cono cimiento y escondido'
ocultopalabra cuya ra(+ si5ni"ica tres' la letra -uimel y tambin pobre+a' pues
el alma al sacarse la Eenda de los o0os' se EuelEe pobre al desnudarse para enriuecerse
con la Sabidur(a,
En el &F estB pues estB el e0e entre las dos columnas y en su inEersa el F& palma de la
mano . El doble de &F es 8<? ue es la Eela' cirio' candela ue se enciende para
simboli+ar el alma e inEertida leemos' BeCion' en Cion' una de las "ormas de
nombrar a Israel, Si sumamos F&9&F> 8&= > 11D?> piedra "iloso"al y eterna
mente . El sue@o de los #luimistas "ue descubrir la piedra "iloso"al para EiEir
eternamente, EDtra@amente el tiempo se con0u5a con letras y n%meros' en la piedra
"iloso"al, Si sumamos la Mem , ue es sin*nimo de los ;J a@os ya eDplicados entramos
en el 8&&> , edad madura ue se aduiere a los ;J a@os' cuando se desnuda el
alma y se puede conocer el Eerdadero rostro del ser humano ue es donde se debe sacar
otra Eenda para conocerlo pues 8&& D1 > :<; , El $abernBculo' El #rca de la
#lian+a' a d*nde s*lo unos pocos esco5idos pod(an acercarse y no morir,
1J puede tener Earias combinaciones entre letras y n%meros y si EolEemos nueEamente
sobre la palabra "raternidad' eleEando al cuadrado cada uno de sus Ealores y sumando
entre s( 89?9=9<> 89=;9:=91<> 81= )1D=8M estB la palabra ue denota lo correcto' lo
0usto' 3a0*n , pues su mitad es =8 ue es el Lo ue debe 5uiarse con lo correcto para
trans"ormarse en un se@or y no en nada . !uando una persona es mala decimos
no Eale nada y cuando Eale decimos ue es un Se@or' pues nada' se@or y yo Ealen =8,
El Eeintiuno es la inEersi*n del 81, En el primero se 0untaba primero la 4nidad con el
doble aspecto o bipolaridad mientras ue en Eeintiuno se 0unta primero la bipolaridad
con la 4nidad, Esto puede ser representado en el plano con tres puntos' principio del
trian5ulo' pues ambos n%meros sumados entre s( 198>:' terminando en el 18' la
multiplicaci*n del :D& y &D:,
81 18
, ,
8 , 1 1 , 8
, ,

En el caso del 81' el uno al entrar en el 1 se diEide' es diEer5ente mientras ue en el 18
67
los dos puntos conEer5en en la 4nidad,En el primer caso' las ener5(as de letras y
n%meros se separan para "ormar el tres y en el se5undo conEer5en, Son Eerdaderos
circuitos primitiEos o elementales,
Si 0untamos las "i5uras "ormadas entre s( Eemos ue son complementarias y "orman
otra "i5ura 5eomtrica plana' el triBn5ulo y con los puntos separados el heDB5ono
, , ,
, , ,
, , ,
$riAn5ulo HeDB5ono
= &JJ
Pero si 0untamos es decir encimamos las bipolaridades "ormamos un cuadrado o
representamos la constelaci*n llamada KK!ru+ del Sur KK "ormada por cuatro estrellas/
,
, ,
,
!uadrado
> :81
68

Esta es una particularidad 5eomtrica ue tiene el 81 y el 18 de "ormar tres "i5uras
5eomtricas,
En hebreo se escribenumricamente 'siendo el n%mero suma de = ) &D=H1M ue por
Spellin5 podemos escribir nTmero ue si5ue al 18J' ue es
n%mero suma de 1J pero tambin :JD&W &JD:' 18D8J donde estB la
Eista)recordemos ue es m%ltiplo de &J' la letra #in ue si5ni"ica O0oM ue
cambiando las Eocales leemos espe0o y en el 18 estB el eco' el re"le0o ue es el
espe0o de nuestra Eo+ y tambin el pensamiento' la idea' la oraci*nue se eDpresa
en el 188 en el hablar .
#demBs' al ser m%ltiplo de die+' el 1 presente en el 18 se eDplica pues en el 8J
encontramos el dos' bi' doble y en el 18 el ser' la eDistencia' . 7untando los
multiplicadores 8JD18> 188 leemos KK doble eDistencia V. $anto la Psicolo5(a
como la Psicopatolo5(a contemporBneas' han podido describir dentro de las Psicosis
casos de VDoble personalidad KK e incluso ba0o proceso de Hipnosis el E0rcito de 4S# [
4S#RML - ha producido estos casos y de triple personali dad, En la palabra esp(a
D:M Eemos oculto este triple aspecto en la letra -uimel =: donde se 0unta
con el cuatro en su "orma "emenina ' n%mero ue puesto en el plano tiene
cuatro puntos' base del cuadrado ue "ormamos con los tres puntos YY,
Su escritura "emenina es un indicatiEo preciso de la bipolari dad del ser humano' lado
derecho e i+uierdo' simboli+ado por las dos columnas del $emplo del Rey SalomNn y se
aplica en su inEersi*n o temurB en el seDo masculino >:1& y en y en el :&1 como
siete , ya ue 18 es m%ltiplo de &D:, El doble de 188 es ;11' trans"ormado en m%ltiplo
de 1 ) 188D1M >&J' el m%ltiplo de & )&D8JM.
En hebreo 18 se escribe en sus "ormas masculinas y "emeninas > =:F y
Si diEidimos =:F/:> 18:' a5re5ando a KKdoble eDistencia VVla letra Bait
leemos KKen la doble eDistencia KK = 18:' con lo ue hemos 0untado el
18D8J>188 con el :D&8>18:' donde aparece relacionado el seDo con el miembro Eiril o
pene , pues en el hombre son dos test(culos y un pene su triple aspecto seDual,
#demBs' el 18 es un n%mero ue "orma la serie de 2ibonaci mBs conocido como
Leonardo de Pisa' donde cada n%mero es la suma de los dos n%meros anteriores y ue
diEididos entre s( se acercan al n%mero Phi o n%mero de Oro 8'=8?/
8[ 8 [1 [: [ < [? [ 8: [ 1 8[ :; [<<

DiEidiendo :;/18> 8'=8FW diEidiendo <</:;> Phi > 8'=8?' base de la proporci*n
per"ecta de la naturale+a, Podr(amos aEenturarnos escribiendo numrica mente
:1()18...

El In5eniero !iEil' #ruitecto y 2ilNso"o cn5el !elso en su libro KKEuritmia #ruitect*
nicaKK' pB5ina 8=1 KK)4niEersidad 3acional de !*rdoba' #r5entina' 8F<JM, dice/ KKEste
Ealor Phi) d > J'=8?M ue constituye un elemento de proporci*n en las obras de arte' y
69
ue ha lo5rado la inteli5encia del hombre' parece ser'un redescubrimiento instintiEo o
consciente de ciertas leyes de la 3aturale+aKK,,,KKEn las "ormas EiEientes' es el elemento
caracter(stico y representa el crecimiento y la eEoluci*nKK' y en pB5ina 8:?/
< 9 8
KKEl Ealor positiEo [[[[[[[[[[[[[[[[[[ > 8'=8?J::F?,,,
1
) 3%mero inconmensu
rable ' ue nos permite hallar el lado del PentA5ono y
del decA5ono inscriptos en una circun"erenciaK`. )1M
De0o como inc*5nita matemBtica a los lectores' pre5untarse si en la "*rmula matemB
tica )1M colocamos <>dW 8> KW 1> a' la trans"ormamos unindola a la ecuaci*n )8M y
decimos ue/

9 > e > d >8'=8?

ObserEaciones/ e> PiW d>Phi

3o serB .sts el KKnTmero de oro KKde la DiEina Proporci*n entre letras y n%meros de la
$orB' con la cual piensan los Gabalistas ue "u creado el 4niEersoRR.La Hei
representando a los cinco libros de la $orB/ la Bait con la ue comien+a la $orB y
s(mbolo de la !reaci*n -nesis o Bereshit mBs la #le" ue simboli+a a Dios/ La
Rai+ cuadrada de la $orB mBs Dios diEidida por su -nesis u ori5en,,,

El Eeintid*s es el primer n%mero donde el doble aspecto o dualidad<;=se
0unta repiti.ndose el dos' siendo a su Ee+ el producto del doble aspecto por el once
)1D88M o dos por dos Eeces la unidad, <;= es un n%mero ue es producto de la 4nidad
representada por el 8: o E0ad )8:D;1M pero tambin m%ltiplo del :D8?1 y del 1 D 1&:, <;=
es Masoner(a o Libres !onstructores' uienes sostienen ser descendientes
de los constructores del $emplo del Rey Salom*n cuyo dualismo se encuentra a la
entrada de sus templos' representado por las dos columnas Boa+ y Ia0in,
En el plano puede ser representado mediante cuatro puntos o cuadrado' de sta "orma
unimos el 18 con el 11 en una "i5ura 5eomtrica,
3umricamente se escribe ue por Spellin5 leemos> ;8198JJ> <81 cuya
70
5uematr(a es el mayor estado espiritual donde el hombre se "unde con lo diEino' el
Dtasis ' DebePut ' o 4ni*n M(stica planteada en cap(tulos anteriores en :&D:>888
como V6olEer a la IehidB K ' teniendo el 1<:' el nTmero suma de 11 )11D1:H1M la
5uematr(a ue %ltimo recurso ' la %ltima posibilidad de unirse con Dios en la
escala numrica' en el para(so o -an Eden ' ue resulta de restar 1<:[1=
)Ealor del 3ombre de DiosM,
Si lo restamos de #donay E0ad> :F obtenemos 18; ue es EolEerse puro'
0usto' puri"icarse en el encuentro de su alma con el Dios `nico, L si lo restamos
de > ;8' 3ombre de Dios con el ue "ueron creadas todas las cosas entramos en
el 181 lle5ando a la lu+ y al brillo o Cohar siendo ste %ltimo el t(tulo del libro
de Rab( Shimon Bar Lo0ay' el libro mBs importante de los Gabalistas despus del Se"er
Let+irah del Patriarca #braham,
El Cohar mAs ue un nombre eDtra@o de un libro' es un punto en el camino del alma'
desde su metamor"osis al DebePut' pues mariposa es > <?J, Si <?J [ <81 > =? estB la
6ida pero tambin sabioy el Lulab ' la rama de palmera ue se a5ita en la
"iesta de Sucot ue le(da entre l(neas es Lo Leb !ora+*n para ^l o inEertida ' para el
cora+*n de Xl o Dios,
Desde el :1 o cora+*ndel Hombre ha de partir su metamor"osis' pues 1<:[:1>118'
otra de las posibilidades )aparte del 1:8M de combinar las 11 letras del He breo' para
EolEerse resplandeciente' brillante pues 118 es temurB de 181, Su temurB anterior
es 818 )88D88M es eleEar' ennoblecer la inEersa del Loto ' descripta por los
Orientales en el estado de Satori t.rmino euiEalente al DebePut,
El nTmero si5uiente a 818 es 811 )=8D1M > ' cebolla, Los Gabalistas Een en ella otra
"orma de representar al alma del Hombre 0unto a 3ue+' pues ambos "rutos estAn
compuestos de sucesiEas capas ue hay ue eliminar para comer su "ruto, En cebolla
estB impl(cito el cora+*n' la Bait y la Lamed,
En el 811 estBn los c(rculos' las es"eras' las rotacionesdonde estB impl(cita la
palabra metempsicosis ue tiene i5ual 5uematr(a ue centellear' brillar' iluminar'
parte de los procesos de trans"ormaci*n lum(nica del alma para puri"icarse y EolEerse
mBs blanca,
Si se5uimos diEidiendo 181/ 1 entramos en la metempsicosis' reencarnaci*n>8J=
o tambin metamor"osis' donde el hombre se un(a en el 888 con la IehidB, La
metamor"osis es el cambio interior mBs pro"undo' donde la larEa del Eerdadero hombre
se trans"orma en la mariposa del hombre espiritual,
DiEidiendo mBs lle5amos al <: la piedra', La inEersa de Eben o Piedra es la ra(+ con
la cual se "orma el pro"eta, El pueblo 0ud(o habiendo traba0ado en E5ipto como
esclaEos y picapedreros "ueron trans"ormados en un pueblo de pro"etas, De piedra a
pro"eta tal es su dramBtica historia,
Si en el 11 encontramos el no5al en el 8& la nue+ ,,, Por u el Brbol Eale
menos ue el "ruto, Pues 7esus' el Maestro de 3a+aret di0o KKPor sus "rutos los
conocere(sKK o como dice el dicho popular KK3o se puede pedir peras al olmo KK,
71
11 se escribe en sus "ormas masculinas y "emeninas F1= y
8:&=, Si restamos 8:&=[F1=> ;<J );<D8JM > 2ruto del Brbol ' donde su primera
parte puede ser le(da KKmariposa mHa, KK ,
Si ]rbol de 6ida Eale 11? le restamos "ruto > 1FJ entonces 1FJ[11?>=1> la
Inteli5encia y el compBs ue la representa como 5rados de apertura del alma'
pues de =1 a 11 hay ;J' los a@os bAsicos para estudiar la GabalB y descubrir la desnude+
del alma donde el hombre renace a su Eida interior, Esta es la eDplicaci*n de ue brillar
y recin nacido Eal5an ;J,
Pero hay al5o mBs eDtra@o a%n/ los tres libros principales de los Gabalistas son el Se"er
Let+irah > =<< o Libro de la !reaci*nW el Bahir > 18& o Libro de la
!laridad y el Cohar > 181 o Libro del Esplendor' los dos %ltimos t(tulos haciendo
alusi*n a distintos procesos de la Lu+ como parte del despertar del Hombre,
Si sumamos/ Se"er Let+irah 9 Bahir 9 Cohar > =<<918&9181>8J?;> '
VVLa Lu+ de la !reaci*n KK ue en el Diccionario 3umrico !abalIstico Hebreo
!astellano de Don 7aime 6illarrubia Orte5a' p5,18?' aparece con un interro5ante/ VV )el
Bi5[Ban5RMKK,
8J?;) ; D 1&8M ' su mitad es un n%mero posterior al Ealor de Israel' el <;1' Hombre de
!ora+*n Recto ' pues si5ue numricamente en orden al 3otariPon de la palabra
Israel ue si5ni"ica VVRecto es Dios KK,

72
SE2ER $#6 -

L#S E3SEf#3C#S G#B#LgS$I!#S DE R#Bg OGER H#RIM,

!opyri5ht by/

Hecho el depNsito le5al ue preEiene la Ley 88,&1:
#3$O3IO M#34EL B#R#-IOL#
I32#3$# M,DE S#3 M#R$I3' =&=
<<JJ ME3DOC# [ #R-E3$I3#
$EL J1=8[8<<[<&<11F

73
43 SIMBOLO G#B#LIS$I!O/
Los lectores se pre5untarAn poru. este libro comien+a por la letra $aE y no la #le",
Para simboli+ar lo le0os ue estamos de Dios' pues #le" lo repre
senta y a .l debemos diri5irnos,

DEDI!#$ORI#
# mi ami5o Luis MaPowsPi' uien durante la a5onIa de mi en"er
medad' supo acompa@arme en mi camino,
# mis ami5os 7os. #ntonio 6allina e In5,#ldo Glinber5 ' CKKL' el primero pro"undo
erudito de las reli5iones comparadas y a los dos pues unos meses antes de morir' me
adEirtieron ue debIa ponerme a estudiar, 2ruto de estas adEertencias es este primer
traba0o,

#-R#DE!IMIE3$O
Debo la inspiraciNn de este libro' al Rabino #le0andro Bloch
sus ceremonias reli5iosas y a su primer llamado a atenciNn
de ue debIa estudiar a RabI #braham Heschel' VDios en busca
del HombreV' cuando "uI a Eerlo para tocar la $orA' por primera
Ee+' a los ;J a@os,
74
I3$ROD4!!IO3,
RabI OPer Harim comen+aba sus ense@an+as a sus discIpulos diciendo/
SH#LOM
KKLa Pa+ sea con 6osotrosK

KKSabed ue RabI #braham Heschel' de Bendita Memoria' ense@N ue la relaciNn
entre El Santo bendito Sea y el hombre es una elipse,
Esto si5ni"ica ue no es per"ecta y nuestra relaciNn con ^l y nuestros seme0antes
es por medio de los Mit+Eot,
Los planetas 5iran alrededor del Sol de .sta "orma' pero no os EolEAis adoradores
de Idolos creyendo ue El Santo Bendito es el sol, Su palabra alumbra la oscuridad
como el Sol pero lo creN por medio de su palabra``.

Las treinta y dos ense@an+as ue si5uen son el dIAlo5o con sus compa@eros y simboli
+an los :1 Senderos de SabidurIa ue conocemos por el Se"er Let+irah,
75
I
4n compa@ero pre5untN al RabI/
De dNnde se desprende ue no debemos prender "ue5o en el ShabatR,
De las palabras Hombre' ISH ) y mu0er' ISHc ) pues la
raI+ de ambos es ESH )M' 24E-O,Se re"iere al "ue5o interior' al
calor ue produce el traba0o' por lo ue debemos repo+ar para recibir
el alma adicional del Shabat,
II
Pre5untN tambi.n/ poru. el Cohar ense@a ue un Am5el casti5a al
cuerpo y al alma durante treinta dIas despu.s de la muerteR,
Di0o el RabI/ Lo ense@o KKSH#LOM 6E SH#LOM LE 7#ROG
6E LE G#ROB K' las palabras ue aparecen en IsaIas/ KKPa+ y Pa+'
para el le0ano y para el cercanoK,
La palabra Garob comprende la palabra Gober )tumbaM, Se re"iere
la Pa+' a la tumba ue lleEa en sI el hombre EiEo y ue debe despertar
y tambi.n al muerto ue en su deambular por las $ransmi5raciones
ha de EolEer a la Eida nueEamente, $al "ue el caso de RabI #Piba cuya
alma' narra la $radiciNn procede de la de GaIn, RabI 7aim 6ital nos
diN una lista de treinta sabios del 7udaIsmo ue EolEieron a la Eida,
Pero como ense@a el Cohar ue nuestros Sabios antes de platicar
empe+aban sus lecciones con palabras de Pa+' asI tambi.n El Santo
Bendito Sea nos ense@N a empe+ar con palabras de Pa+' al ue estA
cercano y al le0ano' al EiEo y al muerto,
El no desea el tormento de los EiEos y menos aTn de los muertos,
III
Moshe Rabenu nos ense@N la $orA, Hubo al5uien antes de .lR/
En la palabra Bereshit )ya estA implIcito el primer Rab
)' ya ue es la $emurA de Bar y la tercera letra' #le"' ense@an
los Gabalistas estA compuesta por dos Iods y una 6aE por lo ue
sumadas dAn 1=' ue es i5ual al Shem Hame"orash,
Si a5re5amos la Iod a Rab tenemos RabI )' o sea El Santo
Bendito Sea "u. uien nos ense@N la $orA por primera Ee+,,
76
I6
Poru. en el $almud contestan a un RabI ue no debe estudiar la 2iloso"Ia
-rie5a' basAndose en las palabras del Deuteronomio/ KMeditarAs en ellas
en toda ocasiNn' al amanecer y al anochecerK,
Se5Tn BarylPo hacen incapi. en la EisiNn ue es el Nr5ano de la racionalidad'
mientras ue nosotros somos un pueblo auditiEo porue la $orA ense@a/ KL
di0o DiosK, #demAs somos un pueblo ol"atiEo pues en la #bdalA olemos espe
cies,
Primero "ue la palabra de Dios ue hi+o la Lu+' lo ue nos indica ue primero
debemos escuchar la palabra para Eer la Lu+,
!omo la $orA habla de tres circunciciones' la de #braham' Mois.s ' KLo incir
cunciso de labiosKy la del oIdo,
Primero "ue la circuncisiNn del miembro Eiril' despu.s RabI #Piba di0o/ KEl
silencio es la muralla de la SabidurIaKy posteriormente RabI 7a"et+ 7aim ense@N
el ayuno de la len5ua mala,
Por ello es necesario circuncidar el pene' circuncidar los labios haciendo ayuno
de len5ua y comiendo Gasher y circuncidar los oIdos para Eer la Lu+' ya ue
para la Tltima estA escrito en IsaIas/ KPero la palabra de Dios permanece para
siempre K,
6
Poru. los Rabinos prescriben comer a0o durante el Shabat para cumplir con
las relaciones seDuales,
Os he eDplicado lo dicho por el Cohar sobre la boca y auI encontrar.is una eD
plicaciNn/ #0on'SH4M )' puedo leerlo SHEMh )' KEl 3ombre del
Se@orK,
6I
!Nmo han de entenderse las palabras de RabI #Piba ue "i5uran en el !apItulo
!aaI del KBahirK/K6iene o lle5a la 5eneraciNn ue ya ha EenidoKR,
Para entenderlas deb.is ir al Shabat Shemot y escuchad al RabI cuando l.e la
$orA en 8/<
SE$E3$# #LM#S
Pero alma estA escrito en si5nular' pues saliN del cuerpo de IaPob, SaliN un alma
y no personas,
Se re"iere a los =JJ,JJJ ue estuEieron en el SinaI' por ello en los Gabalat Shabat
dicen/ K$odos estuEimos en el SinaiK,
#demAs Sinai ) M puede leerse 3ES #DO3#I )M' Mila5ro de Dios,
6III
Las palabras de RabI #braham #boula"ia no las comprendo cuando leo el libro
del Dr,!harles MopsiP'K_u. es la !AbalaRK/ KEl 5rito de dolor ue dA el hombre
cuando el a5ui0Nn se claEa en .l' no es otro ue el nombre diEino' el Santo $etra
5rama/ ese nombre es' en e"ecto' una suerte de onomatopeya/ hay' ya' yaho,,K
Hab.is de comprender ue RabI #braham #boula"ia EiEiN en d.cadas de acuerdo
a su eDperiencia Eital ue lle5a hasta 81&J en ue se perdiN su rastro,
77
Pero el no EiEiN la $ra5edia de SolEerino de0ando a los soldados morir sin atenciNn
m.dica y de ello tomN conciencia Henry Dunant creando la !ru+ Ro0a,
$ampoco EiEiN los horrores de la Primera -uerra Mundial ue narra el paci"ista
en KSin 3oEedad en el 2renteK/ tendidos en los campos de batalla' los heridos de
todos los bandos 5emIan y 5ritaban su dolor eDclamando en sus idiomas/ KMuterYK'
KMotherYK' KMadreYK,
Ia
_u. tiene ue Eer el cora+Nn con las aDilasR/
#Dilas se escribe/
Pero si restamos la Mem menos la 7et' ;J[?> :1' ' !ora+Nn,
a
El Baal Shem $oE ense@aba/ KSerEirAs al Se@or con ale5rIa K)Sal,!'IM,
Lo os ense@o ue los Die+ Mandamientos deben ser cumplidos de la misma
"orma/ nos ale5ramos ue Dios nos haya sacado de la !asa de SerEidumbreW
nos ale5ramos de no matarW nos ale5ramos de no cometer adulterio, #sI las
palabras de la $orA se EuelEen libres en el hombre y no yu5o para el hombre
y nos liberamos de la sensaciNn de pesadumbre del yu5o al hacer al5o' ue a
Eeces no comprendemos como comer cerdo, Esto uisieron decir nuestros
sabios/
KKLa $orA "ue dada para el hombre y no el hombre para la $orA KK,
aI
_u. mTsico pre"ieresR/
El "lautista pues se escribe #B4BE3 )ue puedo leer padre' #b
) M y 6e ) M e Hi0o ) M, #b simboli+a el #le" Bet' el abecedario, Ben
Eale <1 y es el doble del Shem Hame"orash,
3os ense@a ue Padre e Hi0o deben estudiar la $orA,
aII
$odo este tiempo he estado estudiando tu "orma de ser,,
El RabI respondiN/ todo el tiempo ue has inEertido en estudiarme' debe
rIas haberlo ocupado en estudiar la $orA para poder conocerte, Por ello
RabI #braham Heschel habla del Espe0o' RoI' ue es la $orA,

aIII
Poru. Hashamain' cielos' es la uinta palabra en orden de apariciNnR/
El Santo Bendito Sea se diN cuenta ue en las dos primeras palabras
Bereshit ) M y BarA ) M habIa un po+o' Beer ) M y habIa ue
llenarlo,
aI6
L poru. llenN los po+os con las a5uas de Hashamaim' los cielosR/
Las a5uas del cielo caen de arriba hacia aba0o como cuando nos laEamos
las manos antes de comer' echando el a5ua de la 0arra con la mano derecha
sobre la i+uierda y precaEiendo ue los hombres lle5arIan al desierto'
78
Midabar ) M ue tambi.n leemos Medaber' hablar,
Los Morim lo saben bien/ hablar mucho seca la boca y produce sed,
Por ello debemos hablar poco para conserEar el a5ua ue tenemos en la
boca,
a6
L poru. "ue necesaria ue se produ0era la sed en el MidabarR/
Para ue en los Pro"etas a traE.s de IsaIas di0era/ KSedientos' EolEed a
las "uentesYK,
a6I
Pero son su"icientes estos dos po+os para tanta sedR/
Si tenemos en cuenta los =JJ,JJJ ue estuEieron Bemidabar' hay mares en
la $orA para cubrir la sed de todo el pueblo y de sus 5eneraciones Eenideras,,
a6II
De u. mares hablas RabIR/
De los mares ue tiene la $orA cuando sucedIan los siete dIas de la creaciNn,
6eiom' en el dIa ) M lo leo 6eiam ) M' en el Mar,
El Tnico ue tiene 4nicidad es el primer dIa' Iom E0ad' pues E0ad Eale 8:
y es la mitad del Shem Hame"orash
a6III
EL L4-O L LOS LIMI$ES/
En el cumplimiento de los preceptos de la $orA hay Rabinos ue hablan de Lu5o,
_u. opinas de elloR/
Os contar. una parAbola/
Le di0e a mi hi0o ue buscara el monte mAs alto y ue lo subiera, !uando lle5N a sus
pies se diN cuenta ue no tenIa "uer+as para hacerlo y perecerIa en el es"uer+o,,
Le di0e a mi !ompa@ero ue "uera al borde del abismo y ue si podIa lo saltara, 6olEiN
y me di0o ue caerIa con certe+a,
#l se5undo !omapa@ero le di0e ue "uera al mar y lo cru+ara, 6olEiN diciendo/ RabI'
como puedo internarme si no s. cNmo diri5irme dentro de .ste pero estando calmo'
sabemos de los dichos populares ue Kla calma presa5ia a la tormentaK,,
L por Tltimo enEI. al !ompa@ero de :J a@os al borde del desierto para ue se aden
trara sNlo en .ste, 6olEiN llorando y a EiEaEo+ eDclamaba/KRabI' cNmo puedo internar
me donde el Sol uema y no hay a5ua para sobreEiEirRK,
Os respondo de inmediato/
El abismo es $ahum ) M ue los Gabalistas leen sacando la Mem so"it' $ohT
) M' la d.cima palabra de la $orA, !omo $ahum Ealo lo mismo ue 6erdad'
Emet' de ahI el abismo entre la 6erdad );;8M y la Mentira' ShePer)=JJM, Eso os
ense@a ue antes de mentir es pre"erible callar y en esto se aplica una re5la de oro
de los Rabinos/ KLa Re5la de Oro es el SilencioK' pues caerIan en el abismo,
El Mar os ense@. ue estA en la $ora y por Tltimo como Desierto' Midabar' comien
+a con Mem ue Eale ;J' se@ala dos lImites/ Reci.n a los ;J a@os se descubre la
desnude+ para estudiar la $orA y "ueron ;J a@os ue pasN Mosh. Rabenu en el
79
desierto,
Esa es la me0or ense@an+a ue os de0o/ El yu5o es imposiciNn y el lImite es cono
cimiento de uno mismo y de la Eida, Por eso estA escrito/ KL ELE-IRcS L# 6ID# K,
Os reEelo un misterio de la parAbola/ El Monte' Har ) M al ue enEi. a mi hi0o
es un acrNstico de H#ROSH' la cabe+a,
L el misterio mAs pro"undo de todos,,Poru. los cuatro emisarios ue enEi.R/
!uatro es el Ealor de Dalet ue leo Delet'puerta,
ES$E ES EL LgMI$E McaI!O _4E POD^IS P#S#R' SI3 -OLPE#R' SI3O
PER$E3E!^IS # L# !#S# _4E ES$c E3 BERESHI$,
El due@o es el Tnico ue puede abrir la puerta una Ee+ ue hab.is llamdo,,,
POR ESO L# $OR#S EMPIEC# !O3 L# B#I$,
80
aIa
Poru. cuando caminas a Eeces hablas sNloR/
Por dos motiEos/ En el Deuteronomio dice/ KL hablarAs de ella al caminar Ky
ademAs cuando uno estA solo el me0or compa@ero es uno mismo pues #ntonio
Machado dice/
KK# solas dialo5o con el otro ue Ea conmi5o/
El hombre ue habla sNlo espera hablar a Dios al5Tn dIa KK,
aa
L u. 5anamos hablandpo con uno mismoR/
Id a la "estiEidad de Purim yescuchad a RabI cuando l.e el Rollo de Esther sobre
Baru0 Morde0ai,,
Por eso los 7asidim recomiendan emborracharse curante esa celebraciNn,
El secreto de la borrachera Eiene desde el Shabat de 3oa0' pues bebiN Iain' Eino'
ue por $emurA leemos ' sImbolo del 3ombre de Dios,
La 3un so"it simboli+a la cabe+a y la espina dorsal y aparece por primera Ee+ en
Bereshit cuando Disos separa entre la Lu+ y la Oscuridad,
Entre' Bin ) M es un buen ideo5rama/ la cabe+a y la columna del hombre como
"in del Bereshit' por ello la Bait y la Iod la preceden,
O acaso no dicen los Gabalistas ue el 4niEerso "ue creado a partir de la Iod, El hom
bre debe alumbrar la casa de la creaciNn contenida en Bereshit,
aaI
L de u. hablas conti5o mismoR/
#nteriormente os ense@. la intimidad de la casa ue res5uarda la puerta y poru.
he de responderte sobre mi intimidad si #ntonio Machado dice/
K# pre5untas sin respuestas
_ui.n te ha de responderRK,

aa6II
!Nmo debemos cantar en la Sina5o5aR/
Recuerdo durante al5unas canciones a mis canarios ue in"lamaban su pecho deale5rIa
para trinar y eleEaban su cara mirando al cielo,
Esto ui+o decir el Rey DaEid en Salmo !L/
K$odas las criaturas EiEientes eleEen su canto a #donaiK,
aa6III
La ue hablas de pA0aros/ poru. dicen ue son sImbolo de la Pa+R,
Porue $+ipor )M' pA0aro' por -uematrIa cuyo Ealor es :&= es i5ual a
Shalom ) M' Pa+,
aIa
Encontramos al5o eDtra@o en el Cohar, Si esta palabra se escribe con Cain ue en
este mismo libro simboli+a un pe@al' sImbolo de la destrucciNn y tambi.n ense@a ue
Dios recha+N esta letra por este motiEo,,
La Cain )M debe educar al hombre sin la codicia de los buscadores de oro' pues
oro se escribe con Cain y estA en el inicio de la palabra ue lo representa'
Cahab ),
El codicioso' Oheb Bet+A ) M Eale 8&= ue es lo mismo ue oscuro' #mu+
)M' opuesto a nuestros Sabios y a Mosh. ue brillaban con su resplandor,
El pu@al debe permanecer claEado en la tierra y no al+arlo 0amAs el hombre contra
sus seme0antes, Por eso la Cain es escribe hacia aba0o y no en direcciNn contraria,
La Cain aparece en la $orA en Bereshit 88/8' en el se5undo dIa/
Semilla !on semilla

MisriA' con semilla' tiene la Cain pues cuando el a5ricultor no tiene con u. caEar
claEa el pu@al en la tierra y planta la semilla, Gain era labrador de tierra opuesto a
su hermano #bel, Es notable ue nuestro pueblo se haya ori5inado de pastores' como
di0o el RabI en una #bdalA/ #braham' Moshe' DaEid' RabI #PibA lo "ueron,
En al5unos lu5ares para conserEar un secreto se 0ura con un pu@al en el cora+Nn o
acaso a su opuesto' el traidor no le 5ritamos/K3os claEaste un pu@al en la espaldaYYK,
_uien miente claEa el pu@al a sI mismo y a los demAs' pues' Mentir se escribe !a+.b
) M, La Cain estA claEada al medio' entre la 7a" cuyo Ealor es 1J e i5ual a uno de
los nombres de Dios y la Bet de Bereshit' el comien+o de la creaciNn,
aaa
!uAl "ue el error mAs 5rande de tu EidaR/
La "alta de orto5ra"Ia ante El Santo Bendito Sea,
!uando aprendI hebreo era como RabI #Piba en sus a@os de pastor, Era un descreIdo
y me burlaba de muchas cosas, Por ello inconcientemente en Ee+ de 7aim' 6ida'con la
doble Iod ) M lo hice con una sola Iod,
!uando comen+. a estudiar la $orA a los ;J a@os' sNlo y yendo a las ceremonias reli5io
sas' al tiempo me dI cuenta del error y lo corre5I pues aprendI del Sidur ue la Doble
Iod es uno de los nombres de Dios,
Despu.s de cinco a@os entiendo poru. la $orA dice ue Kno se puede sacar ni a5re5ar
nadaK, Ella es un pro5rama cNsmico como lo se@ala RabI Phillipe Ber5,
7esT' tenIa la misma opiniNn al respecto/ K3i una 0ota ni una tilde de la $orA pasarAn
antes de ue todo se haya cumplido K)Mateos <M,
aaI
_u. lo5raste con elloR/
!umplir con las palabras de IsaIas ;J/:/
KEndere+ad sendas a su cal+ada K
En mi humilde entender es el primer acto de $eshuEA mAs pro"undo ue reali+.,
aaaII
L poru. es tan importanteR/
Porue sabemos ue Dios creN la Eida pero si le sacamos una Iod ya no estA en medio
de la Eida,
Mario Sat+ su5iere leer las palabras de la $orA como los cartuchos de los 0ero5lI"icos
e5ipcios, Prob. ello y encontr./
7#IM ) M/
8, 6ale =? y es i5ual a 7a0am ) M' sabio,
1, $ambi.n es i5ual al prural de pecados' 7atoim )M,
De auI aprendemos ue es ineEitable el pecado' pues ambas palabras comien+an
!on la letra 7et,
:, Restando Mem menos 7et es decir ;J[?>:1' Leb ) M' cora+Nn y haciendo $emurA
!OR#Ch3 DE DIOS
La ideo5ra"Ia ue encierra es po.tica, La 7et es ? y despu.s del Shabat' al octaEo dIa
se debe hacer la circunciciNn y la Mem' ya lo di0e antes' son los a@os bAsicos para co
men+ar a estudiar la $orA,
En el orden del abecedario la Mem es la treceaEa' la edad del Bar Mit+EA, Mi impresiNn
es ue si hacemos la $emurA de :1 es 1: y si los sumamos entre sI obtenemos <<,
Se5Tn 7aime BarylPo representa dos letras solitarias ue no pueden sumar decenas ni
centenas con las otras letras, Son las Hei )M y la 3un ) M y ue aparecen en/
KKHe auI pueblo ue mora solitario K

Si es cierto lo de los cartuchos' sinceramente creo ue se necesitarA un !hampoliNn
en el pueblo hebreo, Pero este lin5uista los desci"rN durante la campa@a de 3apoleNn
en E5ipto,
Pero de nosotros estA escrito al comen+ar los Die+ Mandamientos/
KKLO SOL EL SEfOR $4 DIOS' _4E $E S#!h DE
E-IP$O' DE !#S# DE SER6ID4MBRE K,
!opyri5ht by
#3$O3IO M#34EL B#R#-IOL#
I32#3$# MER!EDES DE S#3 M#R$I3' =&=
<<JJ ME3DOC# \ #R-E3$I3#
$EL 9<; [J1=8 [8<<[<&<11F
LIBRO PE [
PSI!OLI3-4IS$I!# DE L# G#B#L],
!opyri5ht by/
#ntonio Manuel Bara5iola Smerlin5
In"anta Mercedes de San Mart(n' =&=
<<JJ ME3DOC# [ #R-E3$I3#
$EL/ 9 <;[J1=8 [ 8<<[<&<11F

Hecho el dep*sito le5al ue preEiene la Ley 88,&1:

84
VVDos ladrillos construyen dos casasW tres ladrillos construyen seis casasW
!uatro ladrillos contruyen Eeinticuatro casasW
!inco ladrillos construyen Eeinte casasVV,
Se"er Let+irah ;/8=
VVi el misticismo es la quintaesencia de la !eligi"n# la quitaesencia del
misticismo es el sentido de la Uni"n con Dios # $oshe %del# &abbalah
'e( )erspectives# *ale University )ress# U+# )ag,-.,
I 3 D I ! E
8, Releyendo a 4mberto Eco,
1, Lectura de la GabalB por medio de $ablas estad(sticas,
:, MatemBtica' -uematr(a y los 3ombres de Dios,
;, Del Monote(smo al Polite(smo y al 3ihilismo,
<, Los Misterios del Santo $etra5rama
=, Los misterios del n%mero :=,

VVEl /usto como la )almera 0lorecer1
plantados en la morada del eor
almo 92,
85
Dedicatoria
+ la memoria de mis amigos3
Paolo 2errari ' muerto en 8F&?,

!sar Oru(n Serra' sobreEiEiente de Mathausen' muerto en 8F??,
#ntonio 7os 6allina' muerto en 8FF8,
In5,#ldo Glinber5' muerto en 8FF=,

RELELE3DO # 4MBER$O E!O,
!opyri5ht by #3$O3IO M#34EL B#R#-IOL# SMERLI3-
I3$ROD4!!IO3/
El libro de 4mberto Eco' VV El )4ndulo de 5oucault contiene las
permutaciones del 3ombre de Dios' IH6# ) M pero por la transliteraci*n ue hace del
86
Hebreo al Ita
Liano ' lo escribe con seis letras cuando en rea+lidad' en su len5ua ori5inal' son cuatro
!onsonantes )IOD' HEI' 6#6' HEIM,
Si Eemos la $abla de Permutaciones de 11 ob0etos ue tiene el libro del
Rabino
#ryeh Gaplan' VVSe"er Let+irah' $eor(a y PrBcticai )8M nos damos cuenta ue 4mberto
Eco euiEoca el n%mero de permutaciones/ no son &1J sino 1; en total, Este resultado de
Permutaciones se obtiene multiplicando la cantidad de consonantes a permutar por las
_ue las anteceden/
IOD' HEI' 6#6' HEI/ ; cosonantes > ;D:D1D8> 1; permutaciones,
MEDI$#!IO3 POR PERM4$#!IO3ES,
!uando en la anti5Uedad los Rabinos ense@aban a meditar hab(a uno con un
Mtodo propio/ permuta la palabra $OR] M,' nombre ue se dB a los cinco
primeros libro del #nti5Uo $estamento o Pentateuco , -rB"icamente ser(a de la si5uiente
2orma/

ObserEaciones/ este es el Mtodo de $+erou" de Rab( #braham #boula"ia y de la "orma

En ue he permutado la palabra $orB' pueden leerse las permutaciones de i+uierda
# derecha pero tambin de arriba hacia aba0o y tambin leemos en el comien+o de cada
4na de ellas $ora
Podemos escribirlas para darle libertad a la meditaci*n en Hebreo' hacia el

mar
5en i+uierdo o hacia aba0o o hacia arriba, Esto nos permite leer como hacen los
Gabalistas
con la $orB/ en todas las direcciones posibles,
Por otra parte el 2il*lo5o Mario Sat+ ense@a la VVPotica de la GabalB VVcomo
El la denomina y debo reconocerle ue la lectura de tres de sus libros )]rbol 6erbal'
Senderos en el 7ard(n del !ora+*n y El Dador #le5reM me permitieron conocer acerca de
Las permutaciones de las consonantes del Hebreo,
Este mtodo es sencillo/ consiste en separar dentro de las palabras otras
palabras claEes/ cuando en VVSenderos en el 7ard(n del !ora+*n VVpermuta el nombre de
#BR#H#M M' obtiene entre otras #LE2 B#I$ ) M pero con su mtodo no a5ota
$odas las posibilidades de permutar,
!uando en el -nesis era #BR#M M ten(a cuatro letras o Eeinticuatro
Posibles permutaciones pe*ro cuando Dios le a5re5a la Hei ) M son cinco consonantes en
87
total' lo ue eleEa su resultado a 81J permutaciones posibles )1M,
Di0e no a5ota las posibilidades y es muy claro/ no adEierte ue tanto dentro de
#BR#M como en #BR#H#M' estB impl(cita la palabra B#R ) M y ue dadas Eueltas
como toma de la ense@an+a del Se"er LetirBh acerca de cora+*n' LEB ) M nos
encontramos con R#B )M ue puede traducirse como multitud o Rabino, La idea de
4n Rabino en #braham nos recuerda la $radici*n de ue #braham empe+* a estudiar
La $orB desde los 8: a los <1 a@os siendo su Maestro Set' el Hi0o de 3o aunue al5unas
$radiciones menos con"iables la remontan al Rey Melu+edeP,
Otro aspecto poco potico ue no adEierte Sat+ sobre el len5ua0e' es el tono
do5mBtico del Se"er Let+irah' tal cual lo se@ala -ershom Scholem en su libro VVGabbalah
VV
)Geter Publishin5' 7erusalem' 8F&;M,
Pero retomando la idea de R#B encontrada en #BR#H#M nos lleEa al
desconcierto y esto al asombro y como ense@aba un Rabino / VVel asombro es la base del
conocimiento VV,
#%n as( no sabemos cuBl es la Eerdad con may%sculas pues como para"rasea Sat+
# 3uestros Sabios diciendo/ VVH# EME$ IESHL# #RBX P#3IM VV' VV6a verdad tiene
$uchas caras ,
]RBOL DE PERM4$#!IO3ES L G#B#L],
4n Pro5ramador 4niEersitario me coment* ue en Ee+ de usar el mtodo de
permutaciones de 4mberto Eco utili+ara el ]rbol de Permutaciones, He dise@ado Earios
E0emplos/
[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[
E7EMPLO 3RO 8/ DOS !O3SO3#3$ES' DOS PERM4$#!IO3ES,
Rabino ,,,,,,,,,,,,,,,,
Hi0o

Hi0o
[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[
[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[
E7EMPLO 3RO 1/ !4#$RO !O3SO3#3$ES HEBRE#S'
88
6EI3$I!4#$RO PERM4$#!IO3ES,
#DO3#I
[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[
En el anterior e0emplo se muestran seis de las Eeinticuatro permutaciones y es una
contestaci*n al error de 4mberto Eco, $ambin sirEe a respuesta a Mario Sat+ a5otando
las permutaciones c ienti"icamente y permitiendo crear un VV]rbol 6erbal VVmBs le5ible
ue
Permite Eer la estructura interna del len5ua0e mientras se Ea permutando' mientras ue
!on el mtodo com%n s*lo se Een los resultados de las permutaciones,
!O3!L4!IO3ES/
8, 4mberto Eco estB euiEocado al encontrar en el Santo $etra5rama o Shem
Hamorash mBs permutaciones de las Eeinticuatro ue tiene y esto es un e"ecto
directo de trans
Literar del Hebreo al Italiano el Santo $etra5rama,
1, Mario Sat+ no a5ota las posibilidades de permutaciones,
:, El Rabino ue en la anti5Uedad meditaba con la permutaci*n de la palabra $OR]'
Me re"iero a Rab( #braham #boula"ia' CVVL )81JJ[circa 81&J D!M no conoc(a la posi
Bilidad de Eer la estructura interna del Hebreo por medio del ]rbol de
Permutaciones'
Pues este %ltimo es historicamente hablando posterior en la Historia de las
MatemBticas,
;, Se su5iere una nueEa "orma de meditaci*n con el ]rbol de Permutaciones/ por el
e0em[
Plo 3ro,1' dentro del 0ue5o de permutaciones ue se crea con la palabra #DO3#I
hasta lle5ar a sus Eeinticuatro permutaciones' se encuentra a primera Eista lo ue
podr(amos
Denominar una mor"olo5(a en la composici*n de las permutaciones, Si leemos a la
89
manera Gabal(stica' en todos los sentidos posibles' dentro de la estructura Eertical y
Para "ormar las seis permutaciones encontramos $i /ue7# Dani#
La utili+aci*n del ]rbol de Permutaciones permite Eer como se Ea "ormando
desde la plabra ue se permuta' la Mor"olo5(a o pasos internos hasta lle5ar a la
permutaci*n ue corresponde a cada consonante,

RE2ERE3!I#S/
8, Gaplan' #ryeh/ VVSe"er Let+irah' $eor(a y PVracticaVV' Ed, Midrash' Madrid,
1, Resulta interesante se@alar ue la Heien -uematr(a Eale < y 1;D< > 81J,
POS$!RIP$4M/ ReEisado Enero 1JJJ

Este art(culo "ue escrito en la dcada de los principios del FJ y mis posteriores
InEesti5aciones me lleEan a pensar ue en realidad el Santo $etra5rama como
cualuier palabra Hebrea donde las consonantes se repiten es posible combinarlas
pero no permu
$arlas mientras ue auellas donde no hay repiticiones de consonantes como la
citada
#BR#H#M es matemBticamente hablando posible permutarla,
Si el lector abre la calculadora cient("ica de jindows' cuenta las consonantes de
4na palabra' escribe el n%mero y aprieta la tecla nY )3 "actorialM tendrB el n%mero
$otal de permutaciones, $ambin puede calcular las permutaciones y combinaciones
mediante EDcel de jindow y _pro de jindow :,88,
En Internet se pueden ba0ar 5ratuitamente pro5ramas de permutaciones y
!ombinaciones como en www.math-net.de ue hasta este mes de enero del 1JJJ es la
Me0or red de cybernautas matemBticos,
90

II/
LE!$4R# DEL# G#B#L] POR MEDIO
DEL 4SO DE $#BL#S ES$#DkS$I!#S,
!opyri5ht by Lic,#3$O3IO M,B#R#-IOL#
8=[81[8FF;
I3$ROD4!!Il3/
La cantidad de obras eDistentes sobre la GabalB en manos de
esoteristas y escritores ue no sistemati+an los conocimientos sobre el tema' dando
meras alusiones a posibles relaciones numricas' me ha impulsado a aportar por medio
de uno de los instrumentos de la !iencia' las $ablas Estad(sticas' un posible medio de
estudio del Misticismo 7ud(o representado por los Gabalistas,
LE!$4R# POR -4EM#$Rk#/
4no de los puntos donde mayor oscuridad se encuentra en estos
autores'
se re"iere a la euiEalencia numrica de las consonantes hebreas o -uematr(a, En e"ecto'
la mayor(a de ellos conoce uno o dos sistemas 5uemBtricos/
8[ Por el orden de las letras del #becedario Hebreo/ #le" )) Eale 8' Bait )M Eale dos y as(
SucesiEamente hasta completar las 11 letras,
1[ Por el sistema desde #le" )M hasta $et )M' 8 a F en cada letra dentro de ste orden y
# partir de Iod )M Eale die+' Ga" )M 1J hasta la $aE ) M y lue5o las consonantes "ina
Les o So"it+ hasta FJJ,
El hombre uniEersitario ue consa5r* su Eida a la GabalB' es la "uente
autori+ada para consultarlo, Por supuesto es -ershom Scholem' uien nos ense@a ue
no hay uno sino al menos siete sistemas de -uematr(a distintos entre s(,
La $abla 3ro 8 sistemati+a para poder comparar' las -uematr(as
anota
das por -ershom Scholem' en iGabalahi) Geter Publishin5' 8F&;' cap(tulo 8'
-uematr(aM,
De la lectura de la $abla 3ro 8 se desprende la si5uiente conclusi*n/
UNA CONSONANTE HEBREA PUEDE TENER
VARIOS VALORES NUMRICOS SIMULTNEOS.

91
Ta"biOn per"ite 1er $o"o $a%a
$on&onante( en $a%a &i&te"a %e @ue"atr3a 1a a&u"ien%o 1aore&
%i&tinto&( en $a%a uno %e o& $in$o &i&te"a& repre&enta %o& %e
o& &iete 2ue enu"era @er&ho" S$hoe".
8er"ite obtener por pri"era 1e- en e
p3e %e $ua%ro( e 1aor
tota o Su"atoria %e o& 1aore& %e a& $on&onante&.
Con e u&o %e ea( ayu%a"o& a
e&#uer-o $ient3F$o %e %ar $oheren$ia a o& %ato& 2ue &e e&tu%ian
para po%er $o"pararo&.
Co"o o& <abai&ta& aFr"an 2ue e
SeKor > ? $reV e Ani1er&o $on a& 22 etra& %e A#abeto
Hebreo( $on&uta"o& a pWgina 22* %e Rabino Aryeh <apan
RSe#er Het-irah( Teor3a y 8rW$ti$aR( %on%e $a$ua 2ue para
per"utar a& 22 etra& hay 1, a a 21 %e po&ibe& per"uta$ione& y
2ue &egXn e autor( $oin$i%e $on e nX"ero %e e&trea& e=i&tente&
en e Ani1er&o.
Con un TO$ni$o Ani1er&itario en
8rogra"a$iVn %iaogan%o &obre e te"a 2ui&i"o& e1ar a %ato&
"W& papabe& %e $o"para$iVn $oti%iana 2ue e nX"ero %e
e&trea&.
To"an%o en $uenta a $anti%a% %e
1oX"e& e=i&tente& en a
!ibiote$a ;a$iona %e !ueno& Aire& $on 2.+,,.,,, 1oX"ene& y a
Library o# Congre&&
$on 2+.,,,.,,, %e 1oX"ene& 2ue e& a &egun%a en e "un%o en
or%en %e i"portan$ia y
&uponien%o para tener parW"etro& %e $o"para$iVn 2ue $a%a ibro
tiene +,, pWgina& $a%a
uno..;o& pregunta"o&: $uWnta& pWgina& i"pre&a& por
$o"puta%ora &e ne$e&itar3an para
e&$ribir a& per"uta$ione& %e a& 22 etra&: e&tWba"o& a a atura
%e 1, a a + per"uta$ione& y no& %i"o& $uenta 2ue
ne$e&itar3a"o& 1ario& e%iF$io& $o"o a Library o# Congre&& para
to%a& a& ho4a& $o"puta%a& %e a& per"uta$ione&. E1i%ente"ente
e&to no e& para e bo&io %e un u&uario %e 8C.

8ara $o"probar e &igniF$a%o %e O&ta&
$i#ra en tOr"ino& %e
tie"po& %e e$tura %e un e&tu%io&o: &i un e$tor ee en 5, aKo&
+,,, ibro&...E& 4u&to preguntar&e enton$e&: $uWnto& e$tore& &e
ne$e&itan para eer a& 1, a a& 21 pWgina& i"pre&a& en
$o"puta%oraL.

92

LECTARA 8PR CPDI@PS ESTA;DARES .
Ptro %e o& errore& %e o& e&oteri&ta& e&
$reer 2ue &e interpreta
por e$tura %ire$ta( $uan%o en reai%a% e=i&ten SEIS >)? CYDI@PS
ESTZ;DARES
a%i$ionae& para po%er interpretar una paabra hebrea.

EIEM8LP ;RP: 1: LA 8ALA!RA !AR >?( DPS
CP;SP;A;TES(
DPS 8ERMATACIP;ES(
I;TER8RETACIP;ES
8PR CYDI@PS ESTA;DARES H
8ERMATACIP
;ES DE ESTPS CPDI@PS.
8aabra

24E3$E// Elaboraci*n propia en base a permutaciones del libro de Rab( #ryeh
Gaplan' $eoria y PrBcticai' pa5,8::' Ed,Mirach' Madrid' 8,FF;,
Las conclusiones son obEias/
8[ 3o hay un s*lo sistema de lectura sino siete sistemas o c*di5os estandares simultBneos
Para cada consonante,

1[ !ada permutaci*n posible' es una "orma distinta de leer de todas las otras,
93
:[ Para una palabra de dos consonantes como Bar ) M tiene 81 posibilidades de
Permutaciones o lecturas distintas y simultBneas,
En la tabla si5uiente ue es el e0emplo 3ro 1' resumimos la
cantidad de permutaciones posibles hasta la dcima consonante)IodM' 3 2actoriales
multiplicadas las permutaciones por el n%mero de c*di5os estBndares,
E7EMPLO 3RO,1 / POSIBLES PERM4$#!IO3ES POR L#
!#3$ID#D DE !ODI-OS
ES$#3D#RES
[ ) D=M [
!antidad de !onso
nantes
!antidad de Permu
taciones o 3 2acto
rial
Lecturas simultB
neas por c*di5os
estandares )D=M
ORDE3
8 8 = 43ID#DES
1 1 81 DE!E3#S
: = :=
; 1; 8J; !E3$E3#S
< 81J &1J
= &1J ;,:1J MILL#RES
& <,J;J :J,1;J DE!E3#S DE
MILL#RES
? ;J,:1J 1;8,F1J !E3$E3#S DE
MILL#RES
F :=1,??J 1,8&&,1?J MILLO3ES
94
8J :,=1?,?JJ 18,&&1,?JJ DE!E3#S DE
MILLO3ES
Si tomamos por e0emplo la primera palabra de la $OR#' Bereshit
)M ' obtenemos &1J permutaciones o "ormas posibles de interpretaci*n, Pero si la
multiplicamos por el Ealor constante = )SEIS !lDI-OS ES$#3D#RESM $E3EMOS
;,:1J permutaciones para una s*la palabra, 3o es necesario ue las interpretaciones ue
pretendenlos esoteristas sean tan simples' como resaltan a primera Eista,
Otro e0emplo mBs 5rB"ico lo tenemos en el E0emplo 3ro,; en la
pB5ina s5uiente,

E7EMPLO 3RO,:/ POSIBILID#DES DE
PERM4$#!IO3ES
DEL PRIMER P#RR#2O DE
BERESHI$,
D= !antidad de permu
taciones
!antidad de conso
nantes
P#L#BR#
;,:1J &1J =
,8
:= = :

&1J 81J <

81 1 1

&1J 81J <

:= = :

8;; 1; ;

$O$#L/ <,F?? FF? 1?
95
1? !onsonantes & Palabras
3os demuestra ello ue tomada una palabra al a+ar de la
$OR#' las permutaciones ue se pueden obtener estBn en "unci*n directa del n%mero de
consonantes ue tiene la palabra' multiplicada por un Ealor constante i5ual a = )los seis
c*di5os estBndaresM,
!O3!L4SIO3ES/
8[ 3o eDisten como pretenden los esoteristas dos sistemas de -uematr(as sino al menos
Siete,
1[ 4na consonante hebrea puede tener Earios Ealores numricos simultBneos,
:[ 3o s*lo es posible la lectura de la $OR# por "orma directa sino tambin por ci"rado
De los seis c*di5os estandares )E0empo 3ro,1M,
;[ #l haber seis c*di5os estandares' se debe multiplicar por seis la cantidad de
permutacio
3es para una sola palabra,
<[ Por medio de la $abla Estad(stica es posible lle5ar a n%meros claEes de los Gabalistas/
ISR#EL puede ser le(do H#L)IESHM,,, RESH,,L#MED,,#LE2,,H#L ,,1:8,
=[ Rab( #ryeh Gaplan' uien "uera el 2(sico mBs 0oEen contratado por el -obierno de
4,S,#, antes de estudiar para el Rabinato' en el mismo se@alado anteriormente' dice
lo
Si5uiente/iEl n8mero de lneas que puede conectar las 22 letras colocadas en un
9rculo por consiguiente )11D18 DI6IDIDO 1:.
&[ !on la ayuda estad(stica lo obtenemos en "orma mBs "Bcil y directa/ Resto el total del
6alor de la Sumatoria de las 11 letras ue es i5ual a 1<: y lo resto del Ealor de la %lti
Ma letra ue es i5ual a 11' obteniendo 1:8,

LI!,#3$O3IO M,B#R#-IOL#
96
!t"#$l% dedi#ad% a la mem%!ia de mi ami&% ld% 'lin(e!&, )**+.
III
M#$EM#$I!#' -4EM#$RI# L LOS 3OMBRES DE DIOS.
,%-y!i&ht 1997 +i#../0.10 2.34510+
6!%hi(ida s$ !e-!%d$##in -a!#ial % t%tal sin -!e7ia a$t%!i8a#in es#!ita del a$t%!.
...............................................................................................................................................
................................................................................................................................................
......
9e&:n 5e!sh%m 9#h%lem l%s 'a(alistas a;i!man <$e =>l 5!an .%m(!e de ?i%s es
?2=@1).

>st% tiene $na (ase matemAti#a si t%mam%s en #$enta el 9hem Bame;%!ash #%n 7al%!
45 <$e es el de ?2.
6e!% si 7em%s %t!% li(!% de este a$t%! ='a(alah=@2) en#%nt!am%s <$e hay 5$emat!"as
-%! ele7a#in al #$ad!ad%, #%m% -%! eCem-l%, el #as% <$e #ita de 2'02 i&$al a 186 <$e
es $n% de l%s .%m(!es 9e#!et%s de ?i%s.
>l 9hem Bame;%!ash #$y% 7al%! mAs $sad% es 26 -$ede es#!i(i!se de la si&$iente ;%!maD
1%dEBeiEFa7EBei = 10E5E6E5= 26.
97
?2 -$ede tene! %t!%s 7al%!es. >n el sistema le;D 1, /a7D 400 7ale s$ s$ma 45 -e!%
en el sistema le;D 1 /a7D 22 ad<$ie!e %t!a dimensin n$mG!i#aD 1E4E13 y si ele7am%s al
#$ad!ad% #ada $n% de est%s 7al%!es lle&am%s aD 1E16E169= 186.
+a let!a '$; tiene eHa#tamente este 7al%!D Ia;E7a7E;e= 100E6E80= 186, -%! l% tant%
i&$a
land% 7al%!es lle&am%s a $na -!ime!a #%n#l$sinD
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
8m 8?= es i&$al aD
Gu" > #dam > MaPom > IH6#
, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

J$eda #la!% <$e mediante el #$ad!ad% de $na #%ns%nante es -%si(le en#%nt!a!
matemAti#amente ent!e s" l%s 7al%!es de l%s .%m(!es de ?i%s.
EIEH @) %t!% n%m(!e de ?i%s #$y% 7al%! t%tal es 21, ele7ad% al #$ad!ad%
se %(tiene 441 <$e es i&$al a >2>/ @
EHIEH> #le"9Hei9Iod9Hei> )89<91J9<M = 441 = >2>/.

...............................................................
1mM
Emet > EHIEH
...............................................................
EL SH#B#$ L EL SHEM H#ME2OR#SH/
?esde ha#e $n tiem-% at!As me 7en"a int!i&and% la ;!ase de 4a(" (!aham
Bes#hel <$ien en la -A&ina 143 de s$ li(!% =>+ 9B3/ =@9emina!i% 4a("ni#% +atin%ame!i
#an%) di#eD =6$est% <$e la -ala(!a 9ha(at es $n% de l%s .%m(!es de ?i%s..=. >st% tiene s$ eH
-li#a#in matemAti#a.
6%! 5$emat!"a 9ha(at @) 7ale 702. >n Be(!e% -%dem%s eH-!esa!l%
Ia(al"sti#amente de la si&$iente mane!aD
1. 26 H 27 = 702 = 9hem Bame;%!ash H 27 = 702.
2. 26 al #$ad!ad% E26 = 702
98
.,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
1
:m
&J1> IH6H 9) IH6H M > SH#B#$

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
$OR# !OMO EMESH,
+a -ala(!a EMESH @ <$e se t!ad$#e #%m% an%#he, aye!, la 7"s-e!a,
#%ntiene de a#$e!d% a las enseKan8as del 9e;e! Let8i!a at!i($"d% al 6at!ia!#a (!aham las
t!es let!as mad!esD le;, 2em y 9hin.
2 2 2 2 2 2
>2>9BD le; E 2em E 9hin = 1 E 13 E 21 = 1E169E441 = 611.
,%m% /04 @) tiene este 7al%! ent%n#es en#%nt!am%s <$eD
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
;m =88 > $OR# > EMESH
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, .
SHEM H#ME2OR#SH/
ME$ODO DE S4M#R L#S !O3SO3#3$ES _4E #3$E!EDE3 .
>n la -a&ina 1 del mism% li(!% de 5e!sh%m 9#h%lem , 'a(alah, enseKa
<$e $n% de l%s mGt%d%s 5$emAt!i#%s #%nsiste en <$e el 7al%! de $na let!a es la s$mat%!ia de
las let!as ante#edentes. 6a!a el 9hem Bame;%!ash se!"a de la si&$iente ;%!maD
IOD = le;E(aitE&$imelE daletE heiE7a7E8ainECetEtet = 45.
HEI = le; E(aitE&$imelEdalet = 10. E
6#6 = le; E (ait E &$imel E dalet E hei = 15.
HEI = le;E (ait E &$imel E dalet = 10
$O$#L = ?J

SHEM H#ME2OR#SH/
LE!$4R# POR SIMBOLO DE L#S !O3SO3#3$ES,
99
0t!a ;%!ma 5$emAt!i#a es #%n7i!tiend% en 7al%!es n$mG!i#%s las let!as <$e
;%!man las #%ns%nantes. s" -%! eCem-l% la le; estA ;%!mad% -%! d%s 1%d y $na Fa7 -%! l%
tant% i&$al a 26. 9i&$iend% este !a8%namient% el 9B>2 B2>M049B -$ede se! le"d%D
IOD = 1%d = 10
HEI = ?alet E 1%d = 14 E
6#6= Fa7 = 6
HEI = ?alet E 1%d = 14
$O$#L = ;;

44 se t!ad$#e -%! ?alet y 2em, 9an&!e y s%n d%s de las t!es #%ns%nantes
<$e ;%!man la -ala(!a ?2.

EL SHEM H#ME2OR#SH !O3 6#LOR &1,
M41>?41,B N>1.4>3 @3) na!!a <$e la /!adi#in e<$i-a!a el 7al%!
26 del 9B>2 B2>M049B #%n 72. 9$ eCem-l% es el si&$ienteD
10? = 10E6E4 = 20
B>1 = 5E10 = 15 E
FF = 6E10E6 = 22
B>1 = 5 E 10 = 15
/0/+ = 72
LE!$4R# DEL SHEM H#ME2OR#SH POR PERM4$#!IO3ES E3 B#SI!,
Om(e!t% >#% en s$ li(n!% =>l 6Gnd$l% de M%$#a$lt=ha l%&!ad% 720
-e!m$ta#i%nes del 9B>2 B2>M049B -e!% tiene $n e!!%! de -!%#edimient%D n% s%n
720 sin% 24.
+as -e!m$ta#i%nes #%n%#idas desde la nti&Pedad en el 9e;e! Let
8i!a s%n en la a#t$alidad $n -!%#edimient% estad"sti#% , <$e -a!a en#%nt!a! la #antidad t%tal
de -e!m$ta#i%nes se m$lti-li#an la #antidad de #%ns%nantes -%%! l%s n:me!%s <$e l% ante#e
den. 9i el 9B>2 B2>M049B tiene 4 #%ns%nantes ent%n#es n ;a#t%!ial= 4H3H2H1= 24
-e!m$ta#i%nes en t%tal.
4eleyend% l%s distint%s 7al%!es <$e hem%s en#%nt!ad% en este a!t"#$l%
-a!a el 9B>2 B2>M049B y m$lti-li#and% #ada $n
% de est%s 7al%!es -%! 24 -e!m$ta#i%nes -%si(les %(tenem%sD
1. ,$and% el 9B>2 B2>M049B es i&$al a 1= ent%n#es 26 H 24 = =1;
2. ,$and% el 9B>2 B>2>M049B es i&$al a ;; ent%n#es 44 H 24= 8,J<=
3. ,$and% el 9B>2 B2>M049B es i&$al a ;< ent%n#es 45 H 24= 8,J?J
4. ,$and% el 9B>2 B2>M049B es i&$al a &1 ent%n#es 72 H 24 = 8,&1?
5. ,$and% el 9B>2 B2>M049B es i&$al a ?J ent%n#es 80 H 24 = 8,F1J
100
,%m% l% es#!i(" en el n:me!% 28 de la 4e7ista ,%l%<$i% @3$en%s i!es,
!&entina, -a&.105, 1997) en mi a!t"#$l% iLos Misterios del Shem Hame"orash= el 7al%!
624 es i&$al a *F 124 ?0.1 >+ 209B>=...=L diC% ?i%s a 2%isGs= y ah%!a es #%n7e
niente s$(!aya! <$e 8,&1? es di7isi(le -%! 8?' n:me!% sa&!ad% -a!a el Q$da"sm% e<$i7alente
a las 18 !es-i!a#i%nes -%! min$t% y tiene s$ -a!alel% en el 9id$! #%n las =?ie#i%#h% 3endi#i%
nes=.

EL !4#DR#DO DE E7#D ) M/
+a -ala(!a >Q? es #la7e -a!a el Q$da"sm% -$es es la -!%#lama#in de
la Oni#idad de ?i%s en el 9hemA 1s!ael, d%nai >l%hain$, d%nai >CadD =>s#$#ha 1s!ael,
?i%s .$est!%, ?i%s Rni#%=.
9e es#!i(e le;, Qet, ?alet , s$ &$amet!"a es 13. 9i ele7am%s 13 al #$ad!a
d% %(tenem%s 169 <$e es i&$al a 2%aC Baiamin, ,e!e(!% ?e!e#h% @ )D
1. 13 H 13 = 169 .

6e!% si ele7am%s al #$ad!ad% #ada $n% de l%s 7al%!es de las #%ns%nantes #%
m% en el eCem-l% de 2'02 %(tenem%sD
2 2 2
2. le; E Qet E ?alet = 1 E 8 E 4 = 1 E 64 E 16 = ?8,
0t!% de l%s .%m(!es de ?i%s <$e a-a!e#e en +%s ?ie8 2andamient%s
#%mien8a
di#iend%D =L% s%y el 9eK%!..=....0Q1 @ ) <$e s$mand% las let!as <$e l% #%m-%nen,
ent!e s"D ale;En$nECa;Ei%d = 1 E 50 E 20 E 10 = 81.
,%n#l$im%s ent%n#es <$eD
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
5S ?8 =
E7#D > #3O7I
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
EL SHEM H#ME2OR#SH !OMO L# P#L#BR# ISR#EL ) MD

101
Podemos i5ualar el SHEM H#ME2OR#SH con la palabra
ISR#EL, Xsta %ltima Eale <;8 pero si asi5namos al SHEM H#ME2OR#SH Ealo
res distintos como Eimos en los e0emplos anteriores podemos probarlo matemBtica
mente/
1
IOD > ) 8J ) = 8JJ
:
HEI > ) < ) = 81<
:
6#6= @ = ) = 18=
1
HEI > ) 8J ) = 8JJ
$O$#L > <;8
Entonces podemos decir ue/
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
=m <;8> ISR#EL > IH6#

.,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
!O3!L4SIO3ES/
8, Hay de acuerdo a -ershom Scholem di"erentes mtodos de -uematr(a,
1, Mediante estos mtodos es posible encontrar correspondencia matemBtica
Entre distintos 3ombres de Dios,
SH#B#$ GOL H#MOED [ 8& $ISHREI <&<?
LI!,#3$O3IO M,B#R#-IOL#
BIBLIO-R#2I#/
102
8, S!HOLEM' -ershom/ iGabalahi' Geter Publishin5,
1, jEI3REB' 2riedich/ iGabalB/ La Biblia diEino proyectoi' Ed,Si5al' B,#ires'p,?1,
:, HES!HEl' #BR#H#M/ iEl Shabati)Ed,Seminario Rab(nico LatinoamericanoM,
;, G#PL#3' #RLEH/ iSe"er Let+irah/ $eor(a y PrBcticai,
T
103

I6, DEL MO3O$EISMO #L POLI$EISMO L #L 3IHILISMO .
,%n%#id% es, -%! l%s est$di%s%s de la 'a(alA <$e -%! 5$emat!"a -$eden !eem-la8a!se en
la /%!A , $nas -ala(!as -%! %t!as y de esta mane!a en#%nt!a! %t!a inte!-!eta#in di;e!entes
de las #anni#as.
6a!a este est$di% y #%m% met%d%l%&"a de t!a(aC% $sa!em%s la 5$emat!"a 4a("ni#a d%nde
le; es i&$al a 1 y /a7 es i&$al a 400.
1. 4>1./>464>/.?0 />U/09D
>n 5Gnesis 28D11 d%nde se na!!a el s$eK% de Qa#%(D
1) -a!e#e la -ala(!a 2'02 <$e #%m% l% seKala 5e!sh%m 9#h%lem es $n% de l%s n%m
3!es se#!et%s de ?i%s, siend% a s$ 7e8 $na ele7a#in al #$ad!ad% de #ada $n% de l%s
Fal%!es del 9ant% /et!a&!ama @10E5E6E5)=26. 4eem-la8am%s esta -ala(!a y %(tenem%s
0t!a le#t$!aD
=L t%m -ied!as del l$&a!=
1

=L t%m ent!e las -ied!as a LBF @?i%s)==
6%! de(aC% del teHt% hem%s #%l%#ad% el n:me!% 1 -a!a <$e el le#t%! se dG #$enta del
,am(i% e;e#t$ad%.
2) >n 5Gnesis 28D 12 eHt!aem%s la ;!aseD
= L he a<$i es#ale!a a-%yada en tie!!a=
2
>s#ale!a@2) tiene el mism% 7al%! &$emAt!i#% <$e @%C%) y @9inai) y tal #%m% l%
>nseKa 2%she 1del en s$s li(!%s s%(!e 4a(" (!aham (%$la;ia, -a!a este 4a(in% 130
>s el 7al%! del 9ant% /et!a&!ama m$lti-li#ad% -%! #in#% @26H5)
- 2 -
9i -e!m$tam%s 9inai, es de#i! mediante %t!% -!%#edimient% 'a(al"sti#% den%minad% /em$!A
%(tenem%sD
>
4eem-la8and% en el teHt% %!i&inalD

2
=Be a<$" el mila&!% de ?i%s a-%yad% en tie!!a=
>st%s -!%#edimient%s antid%&mAti#%s eH#ita!%n d$!ante si&l%s las mentes de l%s 'a(alistas
ya <$e ell%s de a#$e!d% a 5e!sh%m 9#h%lem en =+a ,A(ala y s$ sim(%lism%=(asa!%n s$s inte!
-!eta#i%nes en t!es -!in#i-i%sD
1. 6!in#i-i% del .%m(!e de ?i%s.
2. 6!in#i-i% de la /%!A #%m% %!&anism%
3. 6!in#i-i% de la in;inita m$lti-li#idad de sentid%s de la -ala(!a di7ina.
2.1.M1.1/ 2O+/16+1,1?? ?> +09 9>./1?09.
+a -ala(!a 194>+ @<$e a-a!e#e en 5Gnesis 32D28 #$and% ?i%s le #am(ia el n%m(!e
Qa#%( , -e!% si la !einte!-!etam%s 7em%s di;e!en#ias en%!mes #%n la %!i&inalD
1. >s $na a(!e7ia#in % a#!sti#% de 19B4 >+0B12 @ ), *4e#t% es ?i%s *.
2. >n **9e;e! Let8i!ah, /e%!"a y 6!A#ti#a **, 4a(" !yeh 'a-lan di#e <$e -$ede lee!se
1>9B 231 @ ), **Bay 231**. >ste n:me!% #%!!es-%nde a las distintas ;%!mas en
J$e -$eden #%m(ina!se las 22 let!as del l;a(et% Be(!e% de a d%s se&:n $na /!adi#in
t!i($"da a 4a(" (!aham (%$l;ia, )**+.
3. 231 -%! 5$emat!"a es i&$al a 2ine!% @ ).
4. 6%! /em$!A % sea -e!m$tand% las let!as 194>+ -$ede se! le"d% +0 19B4,
3O ES RE!$O,
6e!% l% mAs s%!-!endente es la ;!m$la de ?e$te!%n%mi% 6D4-9 d%nde se -!%#lama la
Oni#idad de ?i%sD
VVEscucha Israel' Dios 3uestro' Dios `nico VV,
9i en 7e8 de 1s!ael #%m% en 2.2 , 1>9B..231, Bay ..231 la ;!m$la #lAsi#a de $n ?i%s
Rni#% se t!ans;%!ma en $n -%lite"sm% en#$(ie!t% en $n 2%n%te"sm%D E9U9;+ ;+*
2-1 D%< 'UE=!<# D%< >'%9< ,
3. + /04V 0 6>.//>O,0 ,020 O. 045.1920 F 1F1>./>.
>n 7a!i%s de s$s li(!%s s%(!e la ,a(alA, 4a(" 6hilli-e 3e!& n%s di#e <$e la /%!A es $n
6!%&!ama ,smi#%. >st% n% estA leC%s de l% <$e de#"a Qes:s, el 2aest!% de .a8a!eth #$and%
?es-$Gs del 9e!mn de la 2%ntaKa eH#lamaD 'i un jota ni una tilde de la 6ey ?=or1:
pasar1n
+ntes de que todo se haya cumplido ,
+a -!ime!a y la :ltima -ala(!as de la /%!A, 5Gnesis % 3e!eshit @ ) e 1s!ael @ )
-$ed% lee!lasD
1. 3e!eshit 1s!aelD >n el #%mien8% 1s!ael.
2. 3e!eshit 1s!aelD >n el #%mien8% ?i%s es 4e#t%.
3. 3e!eshit 1s!aelD >n el #%miend% hay 23l..
4. 3e!ehit +%isha!D >n el #%mien8% n% es !e#t%.
5. 3e!eshit 1s!aelD >l )%ha! enseKa a lee! en 7e8 de 3e!eshit, 3a!A 9hit, 9re" eis.
9i n%s 7am%s a %t!%s teHt%s ya n% de la /%!A si n% de la /anaC % nti&$% /estament% en
Q%s$G 1D1D

VVL sucedi* despus de la muerte de Moiss sierEo de Dios VV,
,%n%#id% es <$e la 5$emat!"a de 2%isGs = 345=;ahem, $na de las ;%!mas
?e n%m(!a! a ?i%s.
>nt%n#es si s$-lantam%s 2%isGs -%! Bashem leem%sD *** sucedi" despu4s de la muerte
De ;ashem siervo de Dios ,
.$est!a (:s<$eda de may%!es eH-li#a#i%nes n%s ha #%nd$#id% desde $n 6%lete"sm%
en#$(ie!t%
>n $n 2%n%te"sm% a $n .ihilism% #%n la m$e!te de ?i%s.
>st% -%ne de !elie7e l% di;i#$lt%s% de las inte!-!eta#i%nes n% #anni#as <$e se en;!entan
,%n las de las a$t%!idades se#$la!es.
?eCam%s este halla8&% #%m% in#&nita y -ensam%s #%n 4a(" (!aham Bes#hel, el 4a(in%
2As im-%!tante del 9i&l% UU <$ien en s$ li(!i% **?i%s en 3$s#a del B%m(!e **@>di#i%nes
9emina!i% 4a("ni#% +atin%ame!i#an%) n%s di#eD
+hora tenemos la =or13 en el evo mesi1nico tendremos la 9orona de la =or1 **
@6a&.338).
6e!% tam(iGn n%s di#eD
**=ener 0e en Dios es revelar lo que se haya oculto
@2A@1A9B

6, LOS MIS$ERIOS DEL S#3$O $E$R#-R#M#
!opyri5th 8FF= by Lic,#3$O3IO M,B#R#-IOL#
PROHIBID# S4 REPROD4!!IO3 $O$#L L P#R!I#L' SI3 PRE6I#
#4$ORIC#!IO3,
; #6 <&<=
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
,, Dedicado a mi ami5o Luis MaPowsPi y "amilia sin cuyo apoyo constante no
hubiera podido reali+ar mis estudios reli5osos, # Luis por su in"inita paciencia en
acompa@arme en nuestras habituales charlas sobre la $orB ' a su Madre y "amilia'
por haberme Eendido por primera el Lua0 HaIbrit' sin el cual 0amBs hubiera podido
conocer los sentidos pro"undos de nuestra Reli5i*n,
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
,,,
I
Su -uematr(a mBs simple consiste en sumar entre s( las letras ue lo componen/ Iod'
Hei'6aE' Hei' es i5ual a 8J9<9=9< su total es 1=,
II
1= es la mitad de trece, E0ad)ale"'0et'daletM `3I!O' pero tambin #habB' amor, En
tonces 8:98: es #MOR 43I!O' #H#B# E7#D,
III
Si a 1= le sumamos 8: obtenemos :F ue puede ser reempla+ado por #donai E0ad' Dios
`nico' la proclamaci*n de la 2 Monoteista en el ShemB Israel,
I6
El doble de 1= es <1' Ben' Hi0o' pero tambin el nombre del Pro"eta ue ha de anunciar
la Eenida del Mesias' Eliahu,
6
La $orB "ue dada durante la 1= 5eneraci*n,
6I
En la $orB' de acuerdo a Muni+ Huberman )2!EM' aparece el Shem Hame"orash =?1:
Eeces,

6II
Por primera Ee+ aparece en -nesis 1/; como #donai Elohim,

6III
Se separa del 3ombre compuesto citado anteriormente y aparece recin s*lo como #do
nai en -nesis 8/;/iL di0o ella he producido hombre de #donaii,
Ia
L aparece por %ltima Ee+ en la $orB em Deuteronomio :;/88/i_ue enEi*#donai para
hacer en tierra de E5iptoi,

a

Si al Shem Hame"orash le sumamos la 6aE s(mbolo del hombre obtenemos' :1 Leb o
cora+*n, S*lo el hombre puede entrar en los :1 Senderos de la Sabidur(a ue se@alo
#braham #binu en el Se"er Let+irah,Se5%n Rab( #ryeh Gaplan corresponden a los
:1 pares de nerEios craneanos,
aI
De acuerdo a Mario Sat+' los Gabalistas se atreEen a escribirlo en "orma Eertical y leer
lo como un picto5rama ue representa al ser humano,
aII
La $orB tiene :F8,:JJ si5nos' ci"ra ue es diEisible por 1= )8<,J<JD1=M,
aIII
Si le sumamos al Ealor del Shem Hame"orash' 8F el Ealor de 7eEB obtenemos ;< ue es
i5ual a #dam,
aI6
El cuadrado de su Ealor numrico =&=' es Midarberte0B) desde tu palabra M * Mida
barte0B )desde tu desiertoM ue aparece en Deuteronomio ::/1, Pero tambin es Oreret'
cie5o,

a6
Si eleEamos al cuadrado cada uno de los Ealores del Shem Hame"orash y los sumamos
entre s(' de acuerdo a -ershom Scholem obtenemos M#GOM' uno de losnombres
secretos de Dios,

a6I
Se5%n Rab( #braham #boula"ia en iLVEpitre des Sept 6oiesi )p,<&M' eleEando al
cuadrado la mitad del Shem Hame"orash es i5ual a 11< y si hacemos lo mismo con
su se5unda mitad es 818' ue resultan Ma+al Mo+nayim )!onstelaci*n de LibraM y
Ma+al $al )!onstelaci*n de #riesM,
a6II
Rab( #braham #boula"ia permutaba la palabra $orB y con el Shem Hame"orash se
puede
hacer lo mismo, En ambos nombres obtenemos 1; permutaciones en total,
Si multiplicamos 1= por 1; es i5ual a =1; ue resulta i6a Imar #donai El Moshei' iL
di0o
#donai a Moshi,
a6III
Si al Ealor del Shem Hame"orash lo multiplicamos por 1& es i5ual a &J1 ue por
-uematr(a
es Shabat ,

aIa
Si multiplicamos 1= por & obtenemos 8?1' IaPob pero tambin El GanB' Dios !eloso'
uno
de sus nombres,
aa
Si multiplicamos 1= por ? obtenemos 1J?, It+haP,

aaI
Si a 1= le restamos la 6aE ue es i5ual a =' obtenemos 1J' el Ealor de la letra 7a" pero
tambin la doble Iod con ue se escribe uno de los nombres de Dios,
aaII
La distancia entre la primer letra del abecedario y el Shem Hame"orash' es decir entre
1= y 8 es 1<' ue es la palabra ue utili+a #donai en -nesis para hacer la lu+, Se escri
be Iod' Hei' Iod,
aaIII
El Dr,Mosh Gat+ y el Dr,Menahem jiener del $e0ni*n comprobaron en la dcada de
los ?J' mediante anali+is por computaci*n ue en el -nesis la palabra Elohim' uno de
los nombres de Dios' aparece si se leen las letras' una cada 1= Eeces,

aaI6
6#D4I )), Confesin, tiene el mismo valor uem!tri"o 26 #ue el
S$em
%ameforas$. & a"aso la Confesin no es la manera 'e sin"erarse "on el
Santo
Ben'ito Sea.
(()
*ero tam+i,n el elegi'o -or .ios, el *rofeta / ) tiene el mismo valor.
(()0
.e Set a 1o,, 26.
/23a Ca+ala4, 5un'a"in 'e *ensiones, Bar"elona, 6s-a7a.
(()00
6n el alfa+eto $e+reo $a8 'os letras #ue valen 269
1. la alef / ) -ues est! "om-uesta 'e una )av /) 8 'os 0o' /). Si
sumamos 6:1;:1;=26.
2. 3a Mem /) "om-uesta -or una Caf /) 8 una )av /) #ue suman
2;:6=26.
3a Mem vale <; 8 sim+oli=a los <; a7os ne"esarios -ara "omen=ar a
estu
.iar la >a+al? 'e a"uer'o a las fuentes @a+Ani"as -ero tam+i,n los
<;
A7os #ue -asB el -ue+lo Cu'Ao en el 'esierto.

(()000
SegDn @a+A Ar8e$ >a-lan en su li+ro 2Sefer Eet=ira$, FeorAa 8 *r!"ti"a2,
"itan'o al *rofeta 0saAas 'i"e #ue "on EA%, 6l Se7or, E% E%)%
/ ), es 'e"ir, "on el Santo Fetragrama fueron"rea'as to'as las
"osas.
((0(
@a+A 0saia$ %oroGit= en 44F$e eneration of A'am4/*aulist *ress) aHrma
#ue en el rosto $umano $a8 'os oCos 8 una nari=. 6sto es .os 0o's /) 8
una
vav /) #ue suma'as entre sA totali=an 26.
(((
@a+A Ee$u'a %alevA en 2Cu=arA 4'i"e9 44Se a-li"a+a el nom+re 6lo$im
/ ) a lo gen,ri"o 8 se llama 0o' %ei )av %ei / ) a lo singular 8
-ro-io.
(((0
@a+A A+ra$am A+oulaHa es llama'o I6l Maestro 'e los Misterios2 8
"reo la >a+ala 6"t!ti"a #ue "onsistAa en usar uematrAas, Com+ina"iones
'e 3etras 8 1otariJones "on el S$em %ameforas$ -ara llegar a la *rofe"Aa,
segDn "uenta Mos$e 0'el en 4346K-erien"e M8sti#ue '4A+ra$am
A+oulaHa4
/C6@5, *aris).
(((00
6ste mismo @a+ino 'i"e en 4346-itre 'es Se-t )oies4#ue Sinai /)
vale 1L; 8 es igual a Sulam /) o es"alera -ero #ue tam+i,n es el valor
'el S$em %ameforas$ multi-li"a'o -or "in"o /26KM=1L;).

(((000
6l Ba$ir 'i"e9 44Si $a8 en 0srael $om+res #ue "ono"en el misterio 'el
S$em %ameforas$ les +asta "on elevar las manos -ara #ue sus -legarias
sean es"u"$a'as44 8 este mismo li+ro ense7a #ue 'e las 'os %ei /) #ue
tiene el S$em %ameforas$, $a8 una su-erior 8 otra inferior.

(((0)

3a Fra'i"in @a+Ani"a, Mesor! /) #ue es la otra forma 'e 'enominar
a la >a+al? /) 'i"e #ue la -rimera %ei 'el S$em %ameforas$ -or valer
"in"o re-resenta a la For! "on sus "in"o li+ros 8 #ue la segun'a %ei re-re
senta a la 1ueva For! / ) #ue $a+remos 'e "ono"er "on la a-a
ri"in 'el MesAas /) .
((()
SegDn @a+A A+ra$am %es"$el /el @a+ino m!s im-ortante 'el Siglo (() en
su li+ro 4.ios en +us"a 'el %om+re4 re"i,n "on la veni'a'el MesAas
ten'remos la Corona /) de la Tor.
XXXVI
Es llamatiEo ue desde la anti5uedad s*lamente Rab( #Piba despus de salir
del P#RDES )) ileso de entre los cuatro rabinos ue penetraron en l lle5* a la
!orona de la $orB,

LOS MIS$ERIOS DEL 34MERO :=

1.36 m$lti-li#ad% -%! 10, es el 7al%! de la ;i&$!a mAs -e!;e#ta, el #"!#$l%.
2. 36 -$ede se! 7ist% #%m% 3E6=9 -e!% tam(iGn #%m% $na es#ale!a en la <$e se d$
-li#a el t!es #%n7i!tiGnd%se en 6.
3. 36 es m:lti-l% de 3 @3H12) y de 2 @2H16).
4. >n %-inin de Om(e!t% >#% en s$ li(!% **>l 6Gnd$l% de M%$#a$lt**@-a&ina 127),
se %(tiene s$mand% l%s si&$ientes n:me!%sD
1E3E5E7= 16 . 2E4E6E8= 20 -%! l% tant% 16E20=36
5. 36 se %(tiene s$mand% 1E2E3E4E5E6E7E8=36.
6. 18 es el n:me!% de !es-i!a#i%nes -%! min$t%, $n n:me!% sa&!ad% -a!a el Q$da"s-
m% <$e tiene s$ -a!alel% #%n las **?ie#i%#h% 3endi#i%nes **del 9id$! @+i(!% de
0!a#i%nes) y 72 s%n las -$lsa#i%nes -%i! min$t%. m(%s s%n s$(m:lti-l%s y
2:lti-l% de 36.
7. 9i $n% s$ma de 1 a 36 in#l$si7e se %(tiene 666, el .:me!% de la 3estia <$e a-a!e
#e en el .$e7% /estament%. >st% -$ede se! C$sti;i#ad% matemAti#amenteD
@36H37W2) =666.
8. >n la /!adi#in Q$d"a del /alm$d hay $na enseKan8a !elati7a a este n:me!%D
=,%n 36 C$st%s se s%stiene el 2$nd% **.
9. 9e&:n el hist%!iad%! 5e%!&e 9a!t%n en =Bist%!ia de la ,ien#ia **, /%m% 1, -a&.
35 @>O?>3, 3$en%s i!es, !&entina,1965) , l%s >&i-#i%s di7id"an el ,iel% en
36 -a!tes.
10. >n el 4it% >s#%#Gs nti&$% y #e-tad% de la 2as%ne!"a, el mAHim% &!ad% <$e
al#an8an s$s ini#iad%s es el &!ad% 33, -$es #%!!es-%nde a la Fida /e!!ena mien-
t!as <$e se #%n%#en a#t$almente en el m$nd% , sl% #$at!% -e!s%nas <$e
han lle&ad% al &!ad% 36 <$e e<$i7ale a lle&a! a l%s -lan%s mAs s$tiles des-$Gs
de la 7ida ;"si#a.
11. >l 9e;e! Let8i!ah, el li(!% at!i($"d% al 6at!ia!#a (!aham di#e **,%n 32 sende-
!%s de 9a(id$!"a #!e ?i%s el 2$nd% **.
?e 36 al 32 y de 36 al 40 hay $na di;e!en#ia de #$at!%, sim(%li8ad% -%! la let!a
?alet @ ) <$e si&ni;i#a -$e!ta. >l n:me!% 40 sim(%li8a l%s 40 aK%s ne#esa!i%s
6a!a #%men8a! a est$dia! la 'a(alA de a#$e!d% a la /!adi#in 4a("ni#a, -e!%
/am(iGn ;$e!%n 40 aK%s l%s <$e -as 2%isGs en el ?esie!t% y $n di#h% -%-$la!
?i#e <$e **el 7e!dade!% !%st!% del se! h$man% se des#$(!e a l%s 40 aK%s** y l%s
6si#%analistas ha(lan de las #!isis de l%s 40 aK%s.
12. +a !a"8 #$ad!ada de 36 es 6 <$e es i&$al a la let!a Fa7 s"m(%l% del B%m(!e
y en el 5Gnesis Gste ;$e #!ead% en el seHt% d"a.
13. >n Be(!e% se es#!i(e @6E30). >n el eCem-l% ante!i%! @12) <$e es la ;%!ma
de es#!i(i!l% en Be(!e% a-a!e#e la Fa7 <$e es $na let!a de las #$at!% <$e #%m
-%nen el 9hem Bame;%!ash , 9ant% /et!at&!ama % .%m(!e de ?i%s= 1BF.
14. >sta ;%!ma = 36 #$and% se eH-anden s$s let!as #%n **9-ellin& **%t!% de l%s
36
-!%#edimient%s 5$emAt!i#%s se %(tieneD y se %(tienen %t!% si&ni;i#ad%
n$mG!i#% D @6E6) E @4E40E70)=86.
15. 86 es -!e#isamente %t!% de l%s .%m(!es de ?i%s, >l%him, y si dam%s
7$elta este n:me!%, -%! /em$!ah, -e!m$ta#in es 68 <$e es e<$i7alente a Fida
@=40E10E10E8=68).
86 y 68 -$eden se! le"d%s C$nt%s >l%him Qaim ?i%s Fi7iente, la ;!
m$la <$e #a!a#te!i8a al ?i%s del nti&$% /estament% % /%!ah.
16. +a /em$!A % -e!m$ta#in de 36 es 63 $n% de l%s .%m(!es 9e#!et%s de ?i%s
<$e 5e!sh%m 9#h%lem #ita en s$ li(!% **'a(alah **@'ete! 6$(lishin&, Qe!$salem
1974) C$nt% a 26,45 y 72.
17. +a s$ma del 1 al 11 -%! el -!%#edimient% estad"sti#% de ;!e#$en#ia a#$m$lada
es 36. >l 11 es tam(iGn llamad% **.:me!% 2aest!% * * y es la d$-li#a#in del 1,
s"m(%l% de ?i%s, de a#$e!d% a al&$nas ;$entes es%tG!i#as.
18. >l d%(le de 36 es 72 <$e es la ;!e#$en#ia a#$m$lada de l%s n:me!%s -a!esD
2E4E6E8E10E14E16=72.
72 es %t!% de l%s .%m(!es 9e#!et%s de ?i%s.
19. 9i se s$ma l%s #$ad!ad%s de 3 @3H3) y de 6 @6H6) <$e #%m-%nen el 36 se %(tiene
9E36=45, el 7al%! -%! 5$emat!"a de dam <$e en la /!adi#in Q$d"a es
$na a(!e7ia#in de ?2-?F1?-2>991B @ ) -e!% es tam-
(iGn !es$ltad% de s$ma! >7a mAs el 9hem Bame;%!ashD
5E6E5E10= 26 = 1BF
= 5E6E8 = 19 = >F
45 = ?2.

20.?e l%s #in#% li(!%s <$e #%m-%nen el nti&$% /estament% <$e s%n 5Gnesis, XH%-
d%, +e7"ti#%, .:me!%s y ?e$te!%n%mi%, sl% .:me!%s tiene 36 #a-"t$l%s.

Baragiola Antonio M - El Midrash de Las 22 Letras

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LIBRO RESH

EL MIDRASH DE LAS 22 LETRAS.

Dedicado a mi esposa Mercedes Loewi

66E $a"ino %e a 7i%a e& ha$ia arriba a enten%i%o

La Ga" o 7a" es la letra n%mero 88 y es una letra ue permite a"irmar como

Las 81J permutaciones de la palabra #braham

La& 12, per"uta$ione& %e a paabra I&rae

Las 81J permutaciones de la palabra Elohim

11; 8:< 8;< 8== :;1 ;;= ;=1 ;=&

La Iod como $abla de Multiplicar del 8J,

Restar Sumar DiEidir Multiplicar

9 =8 9 1;? > &?=

1&1 9 ?; 9 ;?; > ?;J

8;; 9 :F= 9 :JF > ?;F

Por Spellin5 es escribe > ;8F91J> ;:F >' destierro y en su escritura

ObserEaciones/ e> PiW d>Phi

KKLa Pa+ sea con 6osotrosK

Semilla !on semilla

KKHe auI pueblo ue mora solitario K

ObserEaciones/ este es el Mtodo de $+erou" de Rab( #braham #boula"ia y de la "orma

Podemos escribirlas para darle libertad a la meditaci*n en Hebreo' hacia el

EHIEH> #le"9Hei9Iod9Hei> )89<91J9<M = 441 = >2>/.

&J1> IH6H 9) IH6H M > SH#B#$

=m <;8> ISR#EL > IH6#

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