El Arqueofuturismo

por Guillaume Faye

Indice 1.-Prlogo e Introduccin 2.- El Balance de la Nueva Derecha 3.- Sobre un concepto subversivo el !r"ueo#uturis$o co$o respuesta a la cat%stro#e de la &odernidad '.- Palabras Ideolgica$ente Disidentes (.- Por una Econo$)a &undial con dos velocidades *.- +a cuestin ,tnica - la cuestin europea ..- /na 0ornada de Di$itri +eonidovich 1blo$ov 23rnica de los tie$pos ar"ueo#uturistas El mundo moderno es semejante a un tren cargado de municiones que arremete en la niebla, en una noche sin luna ,con todas las luces apagadas. Robert Ardrey El Sol volver , y ser de piedra !aurice Rollet

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&espu's de una trayectoria at(pica )desde el mundo del sho*+business, el mundo del enemigo, hasta la prensa popular+ Guillaume Faye, uno de los te,ricos principales de la -ueva &erecha, inactivo desde ./01, vuelve al combate de las ideas, con nuevas municiones ideol,gicas, nuevos conceptos, que algunos ju2gar n revolucionarios o subversivos. En estos momentos de cambios profundos, Guillaume Faye preconi2a un pensamiento 3duro4. Su objetivo es refor2ar el acervo ideol,gico de los sectores pol(ticamente incorrectos que luchan contra el pensamiento 5nico y el -uevo %rden !undial, tanto en Francia como en Europa, con unos par metros para la refle6i,n inimaginables e impensables hasta la fecha. Fiel a su reputaci,n sulf5rica, sin preocupaciones por los tab5es, Guillaume Faye propone una refle6i,n radical y provocadora, una visi,n escandalosa para los ide,logos bien+pensantes de la modernidad. 7na visi,n niet2scheana, 3del martillo4, una visi,n a la medida del 3siglo de hierro y fuego4 que se est preparando. El siglo 889 empe2, en ./0/, tras la ca(da del !uro de :erl(n, la historia se ha acelerado. Frente al peligro mortal y polimorfo +las 3l(neas de cat strofe4+ que amena2a nuestro ;ontinente a corto pla2o <inmigraci,n de conquista en el suelo europeo, caos del Sur, crisis econ,mica y financiera global del capitalismo transnacional, cat strofe ecol,gica, etc.=, Faye ofrece a nuestra familia de pensamiento, y sobre todo a la juventud, las armas intelectuales de la rebeli,n, de la liberaci,n y del renacimiento... !ilitante europeo desde siempre, intelectual creativo, Guillaume Faye es un visionario, un arquitecto de las ideas. 7n >rabajador intelectual, tal como lo defini, Ernest ?@nger. Su an lisis implacable del fracaso global de la modernidad y las soluciones arqueofuturistas que preconi2a, se concluyen )en una novela corta+ mediante una visi,n de AGran "ol(tica B, a la manera niet2scheana, una visi,n para despu's de la Gran ;at strofe mundial, argumentada mediante el hilo conductor del Aconstructivismo vitalista B, una -ueva Edad de %ro y de Coluntad creativa para el 9mperio Eurosiberiano, el m s grande de la Distoria... &esde $isboa hasta :ehring, desde las tierras heladas del Ertico hasta las islas del Sol victorioso, los pueblos+ hermanos de Europa tienen que unirse frente al Gran Fracaso, para que el esp(ritu plurimilenario de nuestra comunidad de sangre pueda renacer en todo su esplendor... El mito imperial... El mito del Siglo 889... Pedro Pons

9->R%&7;;9#El hilo conductor de esta obra lo constituyen tres tesis que se enla2an de manera l,gica. $a primeraF esta civili2aci,n, hija de la modernidad y del igualitarismo, est viviendo su apogeo final, est amena2ada a corto pla2o por un cataclismo planetario, a causa de una convergencia de cat strofes. Antiguamente, muchas otras civili2aciones cayeron, pero siempre fueron desastres regionales que no afectaron a toda la humanidad. Doy, por primera ve2 en la Distoria, una civili2aci,n mundial, e6tensi,n planetaria de la civili2aci,n occidental, est amena2ada por unas l(neas convergentes de cat strofes que se deducen de la aplicaci,n de sus propios proyectos ideol,gicos. 7na serie de

encadenamientos dram ticos convergen hacia un punto fat(dico, que sit5o en el inicio del siglo 889, entre el GH.H y el GHGH, para precipitar el mundo tal y como lo conocemos en el caos, con la amplitud de un se(smo civili2acional. $as 3l(neas de cat strofes4 conciernen a los temas de la ecolog(a, la demograf(a, la econom(a, la religi,n, la epidemiolog(a y la geopol(tica. $a civili2aci,n actual no puede durar eternamente. Sus fundamentos son contrarios a la realidad. -o se enfrenta a unas contradicciones ideol,gicas )que siempre son superables+ sino, por primera ve2, a un muro f(sico. $a antigua creencia en los milagros del igualitarismo y de la filosof(a del progreso, que afirmaba que era posible obtener siempre m s, ha muerto. Esta ideolog(a angelical ha creado un mundo cada d(a menos viable. Segunda tesisF en dominios cada ve2 m s diversos, las mentalidades y las ideolog(as ya no se encuentran adaptadas al mundo moderno, individualista e igualitario. "ara afrontar el futuro, se deber recurrir a una mentalidad arcaica, es decir, premoderna, inigualitaria y no+humanista, que restaurar los valores ancestrales de las 3sociedades de orden4. Ahora bien, los descubrimientos de la tecnociencia, particularmente en temas de biolog(a e inform tica, no pueden administrarse por medio de valores y de mentalidades humanistas modernasI hoy los acontecimientos geopol(ticos y sociales est n dominados por cuestiones religiosas, 'tnicas, alimenticias y epid'micas esto implica una vuelta a los interrogantes primordiales. "ropongo, pues, una nueva noci,n, el Arqueofuturismo, que permite romper con la obsoleta filosof(a del progreso y con los dogmas igualitarios, humanistas e individualistas de la modernidad, inadaptados para pensar el futuro, y permitirnos sobrevivir en el siglo del hierro y del fuego por venir. >ercera tesis centralF a partir de ahora tenemos que proyectar e imaginar el mundo para despu's del caos, el mundo de despu's de la cat strofe, un mundo arqueofuturista, con criterios radicalmente diferentes de los de la modernidad igualitaria. Aqu( bosquejo un simple esbo2o. Es in5til reformar las cosas con sabidur(a y con discernimiento provisionalI el hombre es incapa2 de hacerlo. ;uando se est entre la espada y la pared, en situaciones de emergencia, el hombre puede reaccionar. $o que estoy proponiendo en estas p ginas es un tipo de pr ctica mental para el mundo de despu's del caos.

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$a palabra 3Revoluci,n ;onservadora4, utili2ada a menudo para definir mi corriente de pensamiento, es insuficiente. Este vocablo, 3conservador4, tiene una connotaci,n desmovili2ante, antidin mica, un tanto rancia, pues no tenemos que 3conservar4 el presente ni volver a un pasado reciente que ha fracasado, sino reapropriarnos de las ra(ces m s arcaicas, es decir, de las m s conformes a la idea de victoria. 7n ejemplo, entre otros, de esta l,gica inclusivaF pensar juntos la tecnociencia y el arca(smo. Reconciliar a Evola con !arinettiI al &octor Fausto con El >rabajador. $a disputa entre 3tradicionalistas4 y 3modernistas4 es ya est'ril. -o tenemos porqu' ser ni lo uno ni lo otro, sino arqueofuturistas. $as tradiciones deben ser e6purgadas, enjuagadas, seleccionadas. "ues muchas de ellas son pordadoras de unos virus que ahora est n e6plotando. En cuanto a la modernidad, ni tiene ning5n futuro.

El mundo futuro, tal y como lo presintieron -iet2sche y el gran fil,sofo Raymond Ruyer, injustamente )o justamente ignorado, ser conforme a esta conjunci,n de contrarios. En este libro propongo tambi'n una definici,n positiva sobre el concepto impreciso y siempre bastante neutro de 3posmodernidad4, con una nueva palabra para denominar a una ideolog(a que debemos de edificar, el constructivismo vitalista.
3;onvergencia de cat strofes4, 3arqueofuturismo4, 3constructivismo vitalista4F siempre he intentado crear nuevos conceptos, pues s,lo mediante la innovaci,n ideol,gica se pueden evitar las doctrinas fijadas y obsoletas en un mundo que est cambiando r pidamente y donde los peligros se concretanI porque un pensamiento equipado con armas permanentemente renovadas puede ganar la 3guerra de los conceptos4, imponer la realidad y movili2ar los esp(ritus.

-o propongo dogmas, sino pistasI mi intenci,n no es imponer mis propias tesis <que provienen de la do6a socr tica, de la 3opini,n4 discutible=, sino crear un debate en torno a unas cuestiones cruciales, para as( destruir el ambiente actual de insignificancia, obcecaci,n y pobre2a ideol,gica, voluntariamente creado por el sistema para distraer la atenci,n y as( disimular su fracaso general. En una sociedad que declara subversiva toda verdadera idea, que busca desalentar la imaginaci,n ideol,gica, que quiere abolir el pensamiento en beneficio del espect culo, el objetivo principal debe ser el despertar de las conciencias, plantear los problemas traumati2antes, crear electrochoques ideol,gicos, ideochoques.
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-o era mi intenci,n el escribir un ensayo tradicional, dividido en cap(tulos, pesado, he intentado bosquejar un cuadro mediante enfoques de intensidades desiguales, para as( facilitar la lectura. De intentado tambi'n abordar los sujetos cone6os, como lo es, por ejemplo, la coloni2aci,n de Europa por los pueblos afroasi ticos, p5dicamente bauti2ada como 3inmigraci,n4. Al final del libro, podr'is leer una pequeKa novela de pol(tica+ ficci,n, en un mundo arqueofuturista, despu's del caos, en el aKo GHLM, en el cora2,n de la Federaci,n Eurosiberiana.
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En estos momentos de cambios profundos, debemos romper con el 3pensamiento d'bil4. Algunos, consideran muchas de mis palabras ideol,gicamente delincuentes en relaci,n a la ideolog(a hegem,nica y al coro pseudovirginal de los bienpensantes. Efectivamente, se trata de palabras ideol,gicamente delincuentes. N"or qu', desde hace trece aKos, no he escrito ning5n te6to ideol,gicoO N"or qu', ahora, un retorno al combate de las ideasO En primer lugar, porque despu's de un largo tiempo situado dentro del dispositivo del 3enemigo4, he compredido muchas cosas y he podido renovar y reajustar mis puntos de vista. ;uando al final nos oponemos de forma radical a un modelo de sociedad dada, nuestro deber es el conocerlo a fondo, desde dentro. Siempre es interesante estar dentro del cora2,n del dispositivo militar del adversario, estar en el mundo sin ser del mundo. >'cnica de la cobra. P adem s, porque la dure2a de lo que est en juego y la agravaci,n de los signos que anuncian )en mi opini,n+, las cat strofes, me han impuesto volver al combate y revisar algunas ideas que han sido m(as durante el tiempo de mi compromiso con la llamada -ueva &erecha, para escoger v(as m s conformes en la situaci,n de emergencia <el

Ernstfall de ;arl Schmitt= que estamos viviendo. Es cierto que las nuevas pistas que os propongo son m s radicales que las defendidas hace trece aKos. 3Radical4 no es sin,nimo de 3e6tremista4, sino de 3fundamental4. $a suerte hist,rica de nuestra corriente de pensamiento esF .= $os hechos nos dan la ra2,n. G= El sistema global, construido por el adversario ideol,gico, se enfrenta al muro de lo real y conduce al abismo, en la escala europea y en la planetaria. M= $a ideolog(a hegem,nica no tiene nada que proponer, carece de soluciones, pues las soluciones implicar(an su autonegaci,n. Su 5nica respuestaF simulacros y simulaciones, hacer olvidar, desviar la atenci,nF la estrategia del 3espect culo4 descrita por Guy &ebord, una estrategia del vac(o. Estamos frente a un vac(o ideol,gico de valores gastados y embotados, ante una impotencia los sentidos. P los intelectuales oficiales no tienen Ciagra mental para estimularlos. Es una oportunidad coyuntural que tenemos que aprovechar.
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>enemos que reapropriarnos de nuevo de la idea de Revoluci,n, noci,n descarriada y traicionada por las imposturas de la i2quierda desde hace dos siglos. Antiguamente, el diario ;ombatQ.R enarbolaba este bello esloganF 3&e la Resistencia a la Revoluci,n4. Efectivamente, no es suficiente resistir a las destrucciones que ya han empe2ado y que van a amplificarse con una potencia dif(cilmente imaginable, sino proyectar el 3despu's del sistema4 conforme a una visi,n del mundoQGR <y m s all , seg5n las ideolog(as y las doctrinas que se derivar n de ella= realmente revolucionaria, es decir, en ruptura radical con los valores y las morales actualesI para acostumbrar a los esp(ritus al mundo futuro, para preparar unas minor(as activas a vivir esta ruptura y a adoptar sin problemas de conciencia una 'tica arqueofuturista. $o que nuestra corriente de pensamiento )en un sentido amplio, y que debe de unificarse a escala europea sin pensar en las pequeKas peleas de capilla+ tiene que asimilar deriva del monopolio del pensamiento alternativo, el monopolio del pensamiento rebelde. Aprovechemos la crisis global actual para formular proposiciones que provoquen el despertar de las conciencias j,venes. -o tenemos que ser mitificar el pasado, ser restauradores o reaccionarios, porque el pasado de los 5ltimos siglos ha creado la s(filis que nos corroe. >enemos que ser de nuevo arcaicos y ancestrales e imaginar un futuro que no sea la prolongaci,n del presente. Frente al pasadismo, el arca(smo. $a modernidad fracasa, se derrumba. Sus partidarios son los verdaderos reaccionarios.
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-os encontramos frente a los : rbaros. El enemigo ya no est fuera, sino dentro de la ;iudadI y la ideolog(a hegem,nica, parali2ada, es incapa2 de identificarlo. :albucea, inundada de su propio desarme moral. Ca a 2o2obrar y tenemos que coger el relevo. Esta sociedad es c,mplice del mal que la corroe. "orque si las ideas de nuestra corriente de

pensamiento llegan a ser eficientes y alternativas, ser n acusadas por el coro de las falsas v(rgenes con estos dos anatemas diab,licosF subversi,n y sedici,n. N"or qu' noO Es natural. -o tenemos porqu' huir del combate ni quejarnos de las censuras y de las persecuciones, ni e6traKarnos de que la ideolog(a hegem,nica infrinja sus propios principios para combatir a su enemigo absoluto. Frente al sistema, y m s precisamente frente a la i2quierda intelectual +su principal perro de guardia+, nuestra corriente de pensamiento y nuestras fuer2as pol(ticas se encuentran en la misma situaci,n que los i2quierdistas y los anarquistas en !ayo del 10. ;on notables diferenciasF primero, los i2quierdistas y los 3 cratas4 de la 'poca dirigieron un combate obrerista, pasadista, simb,lico, sin riesgos realesI segundo, los i2quierdistas y el poder de derechas fueron part(cipes en el fondo de la misma ideolog(a igualitaria, 5nicamente contrapuesta por grados de formulaci,n y de intensidad diferentes. En cuanto a la e6trema i2quierda actual, representa, escondida detr s de una pseudocontestaci,n, el papel de aceleradora de la ideolog(a y de la pra6is oficiales. "ero en verdad no contesta al modelo global de civili2aci,n o de econom(a dominantes.
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En cambio, entre nuestras fuer2as y el sistema, volvemos a una configuraci,n que fue la de los aKos treintaF no es posible ning5n punto de acuerdo <salvo por parte de muchos traidores potenciales de la derecha parlamentaria politicastra=, sino una fuerte estrategia de guerra. &esde el momento en que vamos a adoptar una posici,n revolucionaria )es decir, que nuestro objetivo es la destrucci,n total de esta civili2aci,n+ asistiremos a un combate total, sin piedad. El enemigo tender , por pura l,gica, a eliminarnos definitivamente con todos sus medios. Seg5n el famoso verso de DSlderlin 3estamos en la medianoche del mundo4. P cuando el Sol despunte, el futuro tendr que pertenecernos. Giorgio $occhi dec(a lo mismoF estamos viviendo en un 9nterregnum, entre la ca(da del sistema y la erecci,n de un nuevo universo que ser metam,rfico. Es urgente construir una visi,n del mundo m(nimamente com5n a nuestra corriente de pensamiento, a la escala europea, que debe transcender las riKas secundarias sobre doctrinas o sensibilidades. $a noci,n de arqueofuturismo puede, sin duda, ayudarnos. 3El hombre del futuro ser el que tendr la memoria m s larga4, profeti2aba -iet2sche.
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Evidentemente, soy fiel a la noci,n global de 3nacionalismo4, pero una noci,n e6tendida a una dimensi,n continental, europea y no solamente francesa, heredada de la dudosa filosof(a de la Revoluci,n Francesa. Ser nacionalista hoy es dar de nuevo a esta noci,n su primera significaci,n etimol,gicaF 3defender a los nativos de un mismo pueblo4. Es una ruptura con la noci,n tradicional, heredera de la filosof(a igualitaria del AufTlUrungQMR, de la naci,n y de la ciudadan(a. Ser nacionalista hoy es abrirse a la dimensi,n de un 3pueblo europeo4 que e6iste, que se encuentra amena2ado y que no tiene a5n las armas para defenderse. Se puede ser 3patriota4, partidario de la patria subcontinental, pero sin olvidar que, org nicamente, ella es una parte del pueblo com5n cuyo territorio natural e hist,rico +y cuya fortale2a+ se e6tiende desde :rest hasta el estrecho de :ehring.

Es verdad que la Europa actual, este 3>ruco4QVR, tiene que ser combatida en su forma. "ero esta tendencia, historial, de los pueblos europeos a agruparse frente a la adversidad, tiene que ser defendida desde la base. !is proposiciones, en este libro, en favor de los Estados 7nidos de Europa o de la Federaci,n Eurosiberiana, chocar n a m s de uno. "ero que la gente me entiendaF no soy un partidario ni de la Europa molusca del >ratado de Amsterdam, ni un enemigo de Francia o de cualquier otra naci,n de Europa. 7na ve2 m s propongo pistas, coloco bombas para crear un debate, indico unas 3l(neas de valor4, pero en ning5n caso me sit5o en una doctrina cerrada. $a juventud europea, la verdadera, e6ige nuevas ideas, a la medida de los peligros actuales, no ensueKos videomorfos o llantos humanitaristas. $a 3generaci,n !itterrand4QWR ha muerto, engullida por el rid(culo y parali2ada por el fracaso. Ahora debe levantarse la generaci,n disidente. Se debe de imaginar lo inimaginable.
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Si no quiere desaparecer, nuestro pueblo, el de >oulouse, de Rennes, de "raga, de !unich, de Anverso o de !osc5, tendr que volver a poseer su virilidad ancestral. &e otra forma, seremos )lo que ya es el caso+ inundados por otros pueblos m s vivaces, m s j,venes y menos angelicales, con la complicidad de una burgues(a degenerada que tambi'n ser arrastrada por el maremoto que ingenuamente habr provocado. Atrevernos a pensar lo impensable. Atrevernos a proseguir y e6plorar las pistas abiertas por un visionario, un tal Friedrich -iet2sche. &e la Resistencia a la Revoluci,n, de la Revoluci,n al Renacimiento.
Q.R &iario nacido durante la Segunda Guerra !undial en los sectores socialistas de la Aresistencia B francesa. Q -d>R QGR Guillaume Faye usa la palabra francesa Aconception+du+monde B, traducci,n tradicional de la palabra alemana y niet2scheana AXeltanschauung B. Q -d>R QMR $a palabra alemana AAufTlUrung B se traduce en franc's por A$umiYres B, o en castellano por A$as $uces B. Evidentemente, hablamos del pensamiento del Siglo 8C999, el de Rousseau, Coltaire, &iderot o Zant. QVR $a palabra francesa A!achin B, hace referencia a una declaraci,n famosa del General &e Gaulle sobre el tema de la %-7, para ridiculi2ar su inacci,n. Q -d> R QWR Generaci,n nacida despu's de la victoria socialista de ./0.. Es el s(mbolo de una generaci,n sin valores. Q -d> R E$ :A$A-;E &E $A -7ECA &ERE;DA

N"or qu' abandon' brutalmente la -ueva &erecha y su ariete esencial, el GRE;EQ.R, en ./01O $a respuesta es e6tremamente simple. -o, no he sido reclutado por la ;9AI no, no estoy loco, ni he sido picado por un mosquito que cantaba rocT n[roll. Fue, en primer lugar, porque una serie de proyectos profesionales me prohib(an continuar a animar, como militante, las actividades del GRE;EI segundo, porque pensaba que el tono y la orientaci,n general del movimiento perdieron su dinamismo y se transformaron en una capilla y una asociaci,n de viejos amigos. >ercero, porque la -ueva &erecha segu(a unas v(as ideol,gicas con las cuales estaba cada ve2 m s disconforme, que implicaban su marginali2aci,n a pesar de la calidad )siempre verificable+, de los talentos disponibles, sin que pudiera modificarse la l(nea. &oce aKos despu's, mi diagnostico se ha verificadoF la influencia de la -ueva &erecha ha deca(do con fuer2a. N"or qu'O

El diagnosticoF una ca(da de notable influencia

$a revista 3\l'ments4, cuyos n5meros, antiguamente, constitu(an un acontecimiento ideol,gico y escandali2aban a la 3gran prensa4, es hoy objetivamente confidencial, ignorada por el gran p5blico culto y por los verdaderos mensajeros. &el mismo modo, los coloquios parisinos ya no son, como lo fueron en los ochenta, mediati2ados. P aunque tengan el mismo n5mero apro6imado de asistentes, Nno son sino reencuentros nost lgicos de una asociaci,n de antiguos combatientesO. &udo, por otra parte, que, como en los ochenta, el GRE;E pueda organi2ar en las grandes ciudades de Francia y de :'lgica conferencias y seminarios que puedan llenar salas enteras. El 5nico ejemplo reciente de la notoriedad de la -&QGR en el debate publico )al trav's de la revista te,rica Zrisis+ se ha reali2ado en torno a la cuesti,n de las imposturas del arte contempor neo, problema central, que escandali2, a los pequeKos maestros subvencionados, artistas+gigol,s del arte nulo oficial. &esgraciadamente, esta notoriedad fue pasajera e insuficiente, y en el fondo muy poco sentida por el gran p5blico, al contrario de las encendidas pol'micas que suscit bamos sobre los temas centrales, hasta mediados de los ochenta, difundidas desde los Estados 7nidos hasta la 7RSS. Doy, los te6tos de la -&, incluidos los m s interesantes, se difunden en un medio restringido de fieles, a pesar de las tonter(as inesenciales, vac(as y bienpensantes de los Ferry, Serres o ;omte+Sponville, o los cretinismos de un :ourdieu, las falsos llantos de un :ernard+Denri $'vy sin talento )todos ellos pequeKos cl'rigos mediati2ados y esponsori2ados por el totalitarismo )soft+ambiental+ se e6tienden con la insolente suficiencia de los imb'ciles. Es una derrota. "ero cuando se ha perdido una batalla, no se ha perdido necesariamente la guerra. ;onclusi,nF la -& ha sido relegada a la periferia del debate. &esgraciadamente, ahora est encerrada en un ghetto ideol,gico. Pa no se ve a s( misma como una central de difusi,n de energ(as que permitir(a detentar un poder, sino como una 3empresa4 de ediciones y de conferencias con ambici,n limitada. Esta marginaci,n tiene causas e6,genas <de un medio hostil o indiferente= y end,genas <nacidas en el interior del mismo movimiento=. $as ra2ones end,genas son las m s determinantes. Se puede triunfar despu's de una derrota pasajera, si se la reconoce, si se la anali2a. $a ambici,n est moldeada de modestia. -o se puede avan2ar sin criticas. El que acusa sistem ticamente a los otros para esconder la realidad de sus fracasos, no merece vencer. Es natural que el enemigo os ahogue y que las circunstancias os sean hostiles. E6orci2ar la realidad, practicar la moral de la intenci,n y no la de las consecuencias, son errores fatales. ;on argumentos irrealistasF 3>5 lo sabes, en los coloquios hay tantas personas como en el pasado4I 3Day muchos j,venes en la 7niversidad de Cerano4. ]?oder^ >enemos que parar de formular autosatisfacciones que no son sino simulaciones. >enemos que aceptar, sin pol'micas est'riles, la autocr(tica positiva. $as cuestiones sonF Npor qu' la -ueva &erecha, dotada de un arsenal ideol,gico impresionante, ha deca(do objetivamenteO NEstamos ante una decadencia definitiva o ante un momento dif(cil, pero susceptible de un nuevo arranqueON;,mo procederO Coy a intentar responder a estas preguntas. "ero antes, dos observaciones. $a primeraF nadie en el 3mundillo europeo4 de lo que es posible llamar la 3derecha ideol,gica4 ha conseguido todav(a volver a tener la influencia intelectual que tuvo la -& entre los aKos LW y 0GI el 5nico candidato a la sucesi,n es el movimiento de pensamiento paneuropeo 3Synergies4 animado, entre otros, por Robert SteucTers y que me parece estar en la buena direcci,n, ya que formula unos objetivos ambiciosos. "ero la partida no est ganada todav(a. Segunda observaci,nF en el aKo .//0, la 5nica influencia realmente palpable de la -& en la publica societas procede de los tr nsfugas de 3esfera -ueva &erecha4 al seno del Frente -acionalQMR. Ellos modificaron el discurso del Frente en un sentido antiamericano, lo cual constituy, una verdadera revoluci,n mental en la gala6ia del nacionalismo franc's. &e otra parte, la influencia de la -& hubiera sido legible en la formulaci,n de una hostilidad cultural y econ,mica sensible a la americani2aci,n <la 3e6cepci,n francesa4=, hostilidad al final poco eficiente si se tiene en cuenta la cobard(a de los dirigentes pol(ticos. A parte de esto, el impacto ideol,gico concreto de la -& ha resultado arto estrecho. A partir de ./01, sent(a que faltaba el ardor militante y que el esp(ritu de capilla y el romanticismo literario pagano primaban sobre la voluntad hist,rica. Adivinaba que el objetivo principal no era ya la escuela de pensamiento, la influencia ideol,gica concreta, la formulaci,n de un pensamiento radical de ruptura bajo la forma de 3ideochoques4, sino un cierto intelectualismo elegante y el encierro en una 3comunidad4, realidad noble si se apoya sobre una potencia ya constru(da, pero desmorali2adora si se reduce a la tautolog(a de una capilla.

>enemos que anali2ar las causas de esta decadencia )menos de die2 aKos+, m s r pida que la de la difunta Action Fran_aiseQVR... N;,mo y por qu' el principal movimiento ideol,gico alternativo europeo de la "ostguerra !undial hab(a resultado, finalmente, un simple cometaO N`u' conclusiones podemos e6traer de esta decadenciaO N`u' hacer ahoraO NEs posible reconstruir esta fuer2a perdidaO Al final, nadie sabr , en la historia futura, lo que quedar de la masa de te6tos producidos por la -& y su esfera de influencia. En el futuro, habr , necesariamente, consecuencias, relecturas. N`ui2 s una revoluci,n en el aKo GHWHO "ero guardemos nuestro seriedad, hablemos de nuestro tiempo, antes de refle6ionar en las soluciones para una refundaci,n.

$as causas del retroceso de influencia Es verdad que las sociedades de pensamiento, las revistas te,ricas, los nuevos sistemas intelectuales +y no era este el caso desde hace veinte aKos+, estuvieron confrontados a unos handicaps gravesF el fin de la difusi,n piramidal y jerarqui2ada de los saberes, la potencia de fuego de las industrias culturales de diversi,n que marginan y ocultan todo pensamiento nuevo o rebelde, la multiplicaci,n en redes de todos los tipos posibles de mass+media, etc. "ero estas causas e6,genas no lo e6plican todo. $a -& habr(a podido transformar estos handicaps en ventajas si hubiera transformado su estrategia de comunicaci,n para adaptarla al nuevo entorno. -o lo hi2oF -osotros no lo hemos hecho. "ienso que las causas mayores de esta decadencia son las siguientesF .= El nacimiento competitivo del Frente -acional y una mala comprensi,n, por parte de la -&, del pensamiento de Antonio Gramsci. G= $a acentuaci,n de la censura por el blacT+out y la prohibici,n del acceso a los mass+media, as( como la acentuaci,n de la represi,n ideol,gica frente a todo pensamiento alternativo. $a -& se someti, a estos diTtats sin atreverse a combatirlos mediante una respuesta creadora, desituada y provocadora. M= $a profunda inadecuaci,n de las publicaciones de la -ueva &erecha frente a las estrategias actuales de prensa y de comunicaci,n, unida a una t ctica editorial poco eficiente. V= El mantenimiento de una 3l,gica de aparato4 anticuada, de estilo partitocr tico, fundamentalmente inadecuada a un movimiento o a una escuela de pensamiento, as( como a una pol(tica de prensa o de edici,n, y una hu(da de los cuadros en ra2,n de los 3problemas de aparato4. W= 7na esclerosis del corpus ideol,gico, unida a la permanencia de un 3pasadismo cultural derechista4 y de un renunciamiento, en muchos dominios, al 3pensamiento radical4, el 5nico susceptible de crear un electrochoque suficiente para romper el blacT+out medi tico. Adem s de una serie de contradicciones entre las referencias imperial+europeas impl(citas y un discurso e6pl(cito 3etnopluralista4, incluso inmigracionista. 1= 7n bemol doctrinal sobre los temas econ,micos y cient(ficos )no era 'ste el caso anteriormente+ y una hipertrofia del discurso literario. L= 7na prioridad de la cr(tica sobre las propuestas positivas, de la reacci,n sobre la acci,n.

Camos a anali2ar, en desorden, algunos de estos puntosF . ) El Frente -acional y la estrategia 3gramsciana4 A primera vista, el Frente -acional no pod(a ser un competidor de la -ueva &erecha , porque 'sta nunca se defini, como corriente nacionalista francesa. "ero en la familia derechista siempre han e6istido muchos 3compartimentos estancos4. El p5blico <Nla clientelaO=, ideol,gicamente poco sutil, siempre se dirige hacia el polo m s fuerte. Al

inicio de los aKos ochenta, el GRE;E era la primera organi2aci,n del 3mundillo4, por encima del Frente -acional, que en 'sta 'poca era mirado como un microgrup5sculo de palurdos est5pidos. -osotros los ju2g bamos mojigatos, papistas, reaccionarios, american,latras, chauvinistas y antieuropeos. $e "en, ese lansquenete neoboulangistaQWR con cara de pirata, estaba proscrito en nuestros coloquios. "ero, sorpresas de la Distoria, todo esto ha cambiadoI el Frente -acional ha crecido de forma irresistibleI el GRE;E ya no es el polo de atracci,n monopol(stico del 3mundillo4. ;omo un grifo que perdiera agua, militantes de base y directivos, con <es humano= una serie de revisiones ideol,gicas, llegaron en masa hasta el polo m s fuerteF el Frente. :ardet, :lot, $e Gallou, !artine2, !'gret, !illiau, CialQ1R, y una veintena de otros, todos ellos hombres de gran calidad, que estaban fuertemente implicados en el GRE;E o en sus sat'lites, aportaron sus cualidades al Frente -acional. Si el F- hubiese crecido a su propia manera, es muy probable que un importante 3material humano4 se hubiera quedado en torno a la esfera de la -ueva &erecha. "ero se produjo una hu(da de cerebros... %tra ra2,n de la ocultaci,n del GRE;E por el Frente -acionalF la captaci,n medi tica, fen,meno muy bien conocido por los publicistas. $os mass+media, fascinados por el esc ndalo de la incorrecci,n pol(tica del Frente -acional y de su "residente, olvidaron r pidamente a la -ueva &erecha, cuyos te6tos y manifestaciones p5blicas eran menos atractivas y provocadoras. El Frente -acional fue, a partir del final de los aKos ochenta, una especie de pantalla medi tica para la -&, y ella no supo reaccionar ni encender los oportunos cortafuegos. 7no de los handicaps de la -& fue una mala interpretaci,n del gramscismo mediante la adopci,n de la estrategia del todo+cultural y del todo+intelectual. $a estrategia metapol(tica 3gramsciana4, que fue la nuestra, simplemente hab(a olvidado que el combate cultural teori2ado por Gramsci no es nada sin el combate pol(tico y econ,mico, el del "artido ;omunista 9taliano de la 'poca. "ero, desgraciadamente, nunca hab(amos le(do a Gramsci... Aquello no era serio, era un pseudogramscismo. "ara ser eficiente, toda acci,n cultural tiene que apoyarse sobre fuer2as concretas, pol(ticas, de la que es complementaria. El antiguo ;ERES de ;hevYnementQLR, por ejemplo, antena del "artido Socialista, o S%S+ RacismeQ0R, fueron ejemplos eficientes de '6ito propagandista. -osotros, en las concepciones fundacionales de la -ueva &erecha, simplemente, hab(amos subestimado la pol(tica. Sobreestimamos el polo cultural, con un an lisis sesgado <Augustin ;ochin= e inspirado en las sociedades de pensamiento prerrevolucionarias. Enterramos r pidamente la l,gica pol(tica de la actualidad, sin sentir la articulaci,n contempor nea de la 3propaganda intelocultural, de la movili2aci,n electoral y pol(tica4. %lvidamos que ya no est bamos en el siglo 8C999I cada seis meses tenemos elecciones diversas, y los pol(ticos son los jefes medi ticos de un sistema de partidos. El 3>odo+cultural4 s,lo pod(a funcionar en los reg(menes no electivos del pasado... &eclaramos r pidamente la muerte de 3la4 pol(tica. $a pruebaF la mediati2aci,n de la asociaci,n de "ierre Cial, >erre et "euple, movimiento cultural e intelectual coordinado con la acci,n de un partido pol(ticoF el Frente -acionalQ/R, y que preocupa mucho m s a $ib'ration que los c(rculos enchufistas de !adelin o de ?upp'Q.HR. N"or qu'O "orque en un movimiento de pensamiento que mantiene la atenci,n de la prensa y del p5blico, los proba emas provocadores tienen una respuesta pol(tica que amena2a al sistema. $a -&, sin bases pol(ticas, se ha disociado progresivamente de su clientela natural, que se ha fugado para militar en la 3gala6ia Frente -acional4. El 3p5blico -ueva &erecha4 fue perturbado por unas tomas de posici,n tercermundistas y proisl micas, ideol,gicamente ilegibles, que dieron la impresi,n de un 3pensamiento burgu's4 sin conocimiento de los problemas de la inmigraci,n, incluido un filtrear con la i2quierda no+jacobina. As(, sin poder atrapar una nueva clientela, la -& fue devorada progresivamente por el F-, sin que la calidad intelectual de sus publicaciones pudiese compensar los patina2os y los 2ig+2ags ideol,gicos. Efectivamente, la difusi,n de las ideas de la -& se enfrentaba con el entorno hostil de la sociedad medi tica. ;omo a Ruyer y Freund <pero no como a &ebordQ..R, paramar6ista recuperado=, el sistema ha confinado a de :enoist en unos medios restringidos. "ero esto no es una e6cusaF la fuerte presi,n ejercida sobre los directivos por los c(rculos y los lobbies minoritarios bien revaluados, como S%S+Racisme, !RA", $9;RA, &A$, Ras l[Front, $&D, Act+7pQ.GR, Greenpeace y sus correspondientes ide,logos, no se e6plica 5nicamente porque sean pol(ticamente ultracorrectos y totalmente c,mplices del sistema, sino porque han sabido adaptar una formulaci,n fuerte a sus mensajes, y usar todos los trucos

de la nueva sociedad medi tica. $o que la -& no supo hacer en su momento, enquistada a una visi,n pasada del mecanismo de difusi,n de las ideas. Sin embargo, el desarrollo en el seno de la poblaci,n europea de una importante fracci,n tocada por 3la crisis4 y en rebeli,n frente a los resultados concretos del sistema, habr(a proporcionado una reserva alternativa de militantes a la -&. G) El desarrollo de la censura, mal usado por la -& El totalitarismo+soft ha crecido desde el inicio de los aKos noventa contra toda e6presi,n 3incorrecta4. $a generaci,n de 10, actualmente en el poder )3est prohibido prohibir4+ finalmente ha resultado profundamente conformista. 9nclinaci,n a prohibirlo todo, necesidad de un orden ideol,gico. $os partidarios de la censura recortan la libertad de pensamiento y de publicaci,n mediante leyes <incluso con procesos judiaciales= o por un silencio medi tico organi2ado sobre las personas y los temas pol(ticamente incorrectos. &iaboli2aci,n y blacT+out. Es cierto que la -ueva &erecha fue una v(ctima de esta censuraF el GRE;E ha dedicado un coloquio espec(fico a este problema. "ero, cuidado. "ienso que, a menudo, es 5nicamente un prete6to desresponsabili2ante que justifica una ausencia de voluntad y de toma de riesgos. >oda censura es estimulante, toda coacci,n es una invitaci,n a reaccionar. N$a -& est amena2ada por la prohibici,nO N "or las persecucionesO N"or la violenciaO Ella no fue capa2 de volver en su provecho esta atm,sfera de 3pensamiento 5nico4 <este concepto pertinente inventado, por lo dem s, por Alain de :enoist y mediati2ado por ?ean+Fran_ois ZahnQ.MR, parad,jicamente lacayo de la correcci,n pol(tica y del pensamiento 5nico=. "or lo dem s, durante su apogeo +a partir de ./L/+ la -& fue v(ctima de muchas agresiones medi ticas y f(sicas muy intensas. "ero este ambiente de combate fue un estimulante para ella, un foco de reacciones creadoras. En verdad, no se deben buscar malas e6cusas. -o e6ageremos la maldad y la eficiencia del sistema. El silencio de los mass+media tambi'n se e6plica por la indiferencia hacia la -ueva &erecha, una corriente que ya no sorprende, ya no choca, ya no provoca realmente, ya no inventa, a pesar de la calidad de sus escritos. Esta claro que si la -& hab(a encontrado su combate pasado, si hab(a procurado abrir unos debates provocadores y desarrollar un pensamiento radical, el blacT+out total de los mass+media habr(a e6plotado. $os mass+media atacan todo lo que se enfrenta a su sistema. Dablo desde la e6perienciaQ.VR. $as agresiones son siempre una ganga. "ermiten al pensamiento formular r'plicas. ;on habilidad, pero con coraje, debe crearse el esc ndalo para as( ser o(do y sobre todo para evitar que el pensamiento se aburguese. M ) 7na pol(tica editorial err,nea $a -& tiene tres faros <simples bali2as=F -ouvelle \cole, Zrisis y \l'ments. $as dos primeras revistas son te,ricas, concebidas para crear basamentos intelectuales. A diferencia de Zrisis y de -ouvelle \cole, \l'ments, la espina medi tica principal, se encuentra mal situada. \l'ments deber(a ser un punta de lan2a dirigida al gran p5blico culto y a los managers del mundo pol(tico y econ,mico. "ero, no lo es de ninguna forma. $e falta dinamismo, sobran temas literarios e 3intelectuales4Q.WR, inadaptados para conseguir un objetivo concreto, falta de sujetos de sociedad, profusi,n de art(culos demasiados largos, temas repetitivos, iconograf(a insuficiente y mal presentada. &emasiados defectos para practicar la seducci,n medi tica. $a maqueta, sobre todo la nueva, est'ticamente irreprochable, pero austera, no es la de una revista ambiciosa. Sin embargo, e6iste el talento, es subyacente. &e forma e6traKa, las torpe2as editoriales est n pr,6imos a seres notables )pero en n5mero insuficiente+, como aquellas referentes a los temas de los perjuicios de los autom,viles y de los callejones sin salida del 3progreso4 <-b 01, octubre .//1, 3$a sociedad loca4=. Este dossier es el ejemplo de lo que \l'ments deber(a hacer de forma sistem ticaF un tema de sociedad capital, pero concreto, que concierne a toda la gente, una especie de desinto6icaci,n intelectual y una victoria ideol,gica. "aralelamente a los 3an lisis4, siempre muy logrados, faltan 3tesis4, concretas y practicas, proposiciones que vayan m s all de la cr(tica puraI y ahora 3el debateF Nque hacerO4

%tro errorF la dispersi,n editorial. -ot' este defecto a partir de los aKos ochenta. -o se debe multiplicar el n5mero de revistas, deben concentrarse las fuer2as. ;harles ;hampetierQ.1R me ha hecho descubrir, hace poco tiempo, la pequeKa revista 3;artouches4, muy inventiva y estimulante. S(, pero... ;ualquier profesional dir(a que la l,gica de esta revista debiera ser el incorporarla a <y fusionarla con= \l'ments. >ambi'n Zrisis, revista supuestamente presentable +Npero por qu'O+ est en concurrencia con -ouvelle \cole y sucumbe a menudo a la atracci,n de la jerga parisina. Esto no es un factor estimulante para el debate... "ara resumirF pienso que una parte de los te6tos e6isten para ser 5nicamente difundibles hacia el 3interior4, pero otros pueden y deben ser difundidos hacia el 3e6terior4, hacia el cora2,n del sistema. -unca hay que subestimar sus fuer2as. El talento siempre prima sobre la censura, cuando hay coraje e inteligencia.

$os errores ideol,gicos $a l(nea ideol,gica ambigua de la -&, agravada durante los noventa, constituye la causa mayor de su p'rdida de influencia. "ero tambi'n, a pesar de los te6tos anal(ticos de alto nivel <pienso, por ejemplo, en el libro Domo consumans, de ;hampetier, o en el art(culo de Alain de :enoist sobre el tema de 3los colores4 en el n5mero WH de -ouvelle \cole=, se da un reflujo de la creatividad doctrinal y un 3barroquismo4 intelectual. E6aminemos ahora estos errores. . ) En primer lugar, desde sus inicios, la -& y el GRE;E han practicado )al igual que yo mismo+, la torpe2a sem ntica y el lapsus permanente. El doble discurso de muchos art(culos, unos libros y unas revistas que oscilaban entre las referencias a los temas, autores e iconograf(as cl sicos de la ultraderecha <particularmente germ nicos= y las declaraciones antirracistas, proisl micas, pseudoi2quierdistas o tercermundistas, que no engaKaban al enemigo, pero que s( perturbaban a la clientela. "uedo hablar de estos defectos sin complejos, porque he participado en esta trampa. $a -ueva &erecha de hoy no ha corregido estos defectos, sino que los ha agravado. G ) Segundo error mayorF la instrumentali2aci,n y la politi2aci,n del paganismo. A partir de una contestaci,n justa, de tipo niet2scheano )la nocividad igualitaria, homogenei2ante y etnomasoquista del evangelismo cristiano+ la -& ha construido un corpus neopagano portador de muchos handicaps. "arad,jicamente, este neopaganismo part(a de un punto de vista cristiano inconscienteF oponer a un dogma una contradoctrina. 3El4 paganismo no e6isteI hay 3unos4 paganismos potencialmente innumerables. $a -ueva &erecha se ha presentado impl(citamente como una 39glesia "agana4, pero sin divinidad. $a naturale2a misma del concepto pagano prohibe tomarlo como bandera metapol(tica, como s( es posible en las religiones jud(a, cristiana o musulmana. Segundo handicapF un anticatolicismo virulento <la indiferencia habr(a funcionado mejor=, flirteando unas veces con el anticlericalismo, con una simpat(a abierta por el 9slam, actitud peligrosa en estos tiempos de amena2a isl mica objetiva contra Europa y posici,n ideol,gicamente absurda, porque el 9slam es un monote(smo teocr tico, r(gido, una pura 3religi,n del desierto4, mayor que el enote(smo cat,lico cl sico, fuertemente inmerso en el polite(smo pagano. Adem s, la esencia de la visi,n pagana no es definirse 3contra4, sino 3despu's4 o 3junto a4, lo que parece mucho m s creativo e innovador. Po tambi'n he practicado esta actitud err,nea que, desgraciadamente, la -& nunca ha corregido. >ercer handicap <que desarrollaremos m s adelante m s lejos=F este paganismo esta siempre fanqueado por un folTlorismo sin bases reales en la cultura concreta de los Europeos <]a diferencia de los Estados 7nidos^=, frente a lo cual me he enfrentado siempre. ResultadoF un p5blico potencial que nunca se ha acercado a la -&, otro que ha huido. N"or qu'O "orque mucha gente no entend, el por qu' de esta sobrevalori2aci,n p5blica del paganismo, este privilegio ideol,gico que le estaba concedido, que primaba sobre otras cuestiones mucho m s importantes, de orden concreto y pol(tico, como lo es, por ejemplo, la destrucci,n de la etnoesfera europea o el masoquismo antinatalista de los gobiernos. %tra consecuenciaF

la valori2aci,n del paganismo como imagen de marca p5blica ten(a, sobre todo en Francia, un efecto medi tico repulsivo. Autotitularse p5blicamente pagano es asimilable a 3militar en una secta4, tal y como me dijo un d(a una gran actri2 francesa, cercana a las ideas de la -&, pero reticente, como muchos, a la me2cla de la ideolog(a pol(tica con la tem tica parareligiosa. "odemos deplorarlo, pero es as(F hay reglas de propaganda ineludibles. En cuanto a los ataques contra la 9glesia cat,lica, ser(a mejor dirigirlas frente al cuasitrotsTismo, el inmigracionismo y la autoetnofob(a del alto clero, adepto del retorno a las fuentes monote(stas evang'licas puras y duras, las del 3bolchevismo de la Antig@edad4Q.LR. ]Alto clero masoquista e imb'cil, que alienta oficialmente la creaci,n de me2quitas en el suelo europeo^ Day dos libros que me han marcado para siempreF el Anticristo de -iet2sche y $os &ioses de Grecia de Xalter %tto. As( como el 3?uramento de &elfos4 escrito por "ierre Cial al inicio de los ochenta. All(, en el santuario de Apolo, cuando el Sol despunta, los herederos de Grecia y de :orgoKa, de >oscana y :aviera, :retaKa, Calonia, Flandes y ;ataluKa han jurado preservar el alma pagana. Est muy bien. "ero todos estos actos paganos deben quedarse en la parte interna de la acci,n. El alma pagana es una fuer2a interior que se e6presa con toda una e6presi,n ideol,gica y cultural. Es semejante al cora2,n de una central nuclear. -o tiene que aparecer e6pl(citamente bajo la forma de esl,ganes instrumentali2ados. -o se debe decir 3Soy pagano4. Se debe serlo. &icho de manera m s prosaica, creo que la insistencia sobre el tema del paganismo como bandera parapol(tica ha creado una confusi,n mental entre el p5blico natural de la -ueva &erechaF como si se desviara la atenci,n sobre otras cuestiones secundarias. Es m s, esta insistencia ha creado un conflicto con los 3cat,licos tradicionalistas4, realmente menos cristianos que los curas i2quierdistas... $a instrumentali2aci,n del paganismo fue un tremendo error de comunicaci,n y de propaganda. $a -& se ha privado de unos medios cat,licos favorables a sus ideas, pero afectivamente ligados a sus tradiciones de campanario. Gran torpe2a cometida desde sus inicios. %tra de las cosas que deben ser corregidas. M ) >ercer errorF el folTlorismo cultural recalcado y el culto e6cesivo a la idea de arraigo. El alma de la cultura art(stica europea no son los pequeKos objetos piramidales de tierra cocida, ni los muebles pintados del Schles*ig+ Dolstein, ni las cofias bretonas o las ingenuas pintadas campesinas de leKa de Escandinavia. Son m s bien la catedral de Reims, los dibujos de Cenc(, los c,mics de $iberatore y de la escuela de :ruselas, el diseKo del Ferrari o los reactores alemanes, franceses y suecos del cohete Ariane C. FolTlori2ar la cultura europea es desvalori2arla, reducirla al nivel del 3art primal4 de ?acques ;hirac. A la inversa, se tiene que afirmar, desde una l,gica antiigualitaria niet2scheana y de 3sentido com5n4 cartesiano, la superioridad )s(, he escrito superioridad+ de las formas art(sticas y culturales europeas sobre todas las dem s. "ero el dogma etnopluralista )contradictorio con el antiigualitarismo+ se le opone. "orque hemos cre(do demasiado en el relativismo cultural, porque, impregnados del masoquismo culpabilili2ador, no nos atrevemos a afirmar la superioridad de nuestra civili2aci,n. Dacerlo con ardid habr(a atra(do un p5blico sorprendido por tal audacia intelectual. &emasiados escritos sobre el tema de las 3tradiciones4 europeas, a menudo enla2ados con unos folTlores desvanecidos o m(ticos, unido al descuido del objeto principal del debateF la autoafirmaci,n de la cultura europea contempor nea y futura, las amena2as geodemogr ficas actuales y la necesidad de reconquistaQ.0R. El folTlorismo ha funcionado como una maquina igualitaria que ha relegado la cultura europea al nivel de las dem s, cuando hubiera debido afirmarla como motri2. "or otra parte, este tradicionalismo folTl,rico sirve al esp(ritu de conquista de los 3productos culturales4 americanosF neutrali2a la cultura europea y la transforma en museo. El folTlorismo no es un pilar identitario para una cultura combativa contempor nea. En muchos sectores, la cultura europea actual resiste con creatividadF en m5sica, en arquitectura, en el diseKo y en las t'cnicas de vanguardia, en las artes pl sticas... $a -& no se ha interesado suficientemente por esta creatividad. V ) ;uarto error, consecuencia del d'bil espacio dejado a las cuestiones contempor neas concretas. $a -&, hoy m s que antes, se deja atrapar por el culturalismo y el historicismo. Su mediati2aci,n y su influencia se deduc(an, a finales de los aKos setenta, de su refle6i,n ideol,gica y de sus intereses por los nuevos debates <eugenesia, revoluci,n biol,gica, desigualdad de los `9 seg5n las poblaciones, la etolog(a, las nuevas v(as econ,micas, el

problema del se6o en la sociedad del espect culo...=. $a -ueva &erecha y sus publicaciones est n demasiado centradas en las conmemoraciones, la cultura literaria, el intelectualismo pasadista y nost lgico, a pesar de que los temas <demasiados raros= cruciales contempor neos son de alto nivel, como es posible constatarlo en la revista Zrisis. "ero, cuidadoF no critico la -ueva &erecha por lo que ha hecho, sino por aquello que no hace o que no hace suficientemente. Se deber(a hablar de la crisis financiera asi tica, de la revoluci,n de las biotecnolog(as, se deber(an hacer debates sobre los temas del federalismo europeo <Ns( o no a los Estados 7nidos de EuropaO=, sobre las consecuencias de 9nternet, sobre la pol(tica espacial europea, sobre la fabricaci,n de las stars, sobre la degradaci,n del medio ambiente mundial, sobre las consecuencias del aumento del n5mero de ancianos y jubilados en Europa, sobre los fondos de pensiones, sobre el boom de las m5sicas iberoamericanas, sobre la e6plosi,n de la homose6ualidad femenina, sobre el planeta porno, sobre el fen,meno rap+hip+hop, sobre deporte, sobre la coloni2aci,n de Europa por pueblos e6,genos, sobre las pol(ticas energ'ticas y sobre el problema nuclear, sobre los transportes, sobre la criminalidad... $a -&, de esta manera, ser(a de nuevo creativa y cre(ble cuando afirmara sus nuevas doctrinas provocadoras, como respuesta a todas las cuestiones contempor neas <econ,micas, cient(ficas, geopol(ticas y sociol,gicas=, cuando pensara en forjar de nuevo un corpus ideol,gico, en forma de 3debates4 y no de dogmas. W ) `uinto error ideol,gicoF el tercermundismo. Recono2co que he participado en esta obcecaci,n, por lo que tambi'n hago aqu( mi total autocr(tica. El ensayo de Alain de :enoist, Europe+>iers+!onde, mcme combat, cuerpo doctrinal, junto a los art(culos que he escrito sobre este tema durante los aKos ochenta, motivados por un antiamericanismo mal posicionado, fueron callejones sin salida en los planes ideol,gico y estrat'gico. ;allejones sin salida continuados hasta el d(a de hoy. En la Distoria, no hay pueblo que lleve un 3mismo combate4 junto a otros. $as alian2as son siempre circunstanciales. "or otra parte, el 3>ercer !undo4 es un concepto que ya no e6iste. E6isten ;hina, la 9ndia, el preimperio musulm n... "ero no e6iste el 3>ercer !undo4. $uego, este tercermundismo <que serv(a, de torpe certificaci,n antirracista= descuida la historia realF la presi,n migratoria y geopol(tica del Sur contra el -orte. Este tercermundismo incongruente se acompaKaba +circunstancia agravante+ de un proislamismo desconcertado e ingenuo al cual hemos sucumbido todos, aunque crece la amena2a objetiva, ofensiva ) revanchista y comprensible+ del mundo arabomusulm n contra Europa, concebida como 3tierra de conquista4. Es verdad que los dogmas ciegan. "ero en este caso, son daKinosF esta claro que la mayor(a del p5blico natural de la -ueva &erecha, y m s all , no ha entendido estos puntos de vista surrealistas. 1 ) Se6to error ideol,gicoF un antiamericanismo de coloni2ado. Al inicio de los aKos setenta, el GRE;E compart(a el anticomunismo propio de la derecha, proamericano y partidista del 3%ccidente4. El pie de una foto del RocTefeller ;enter de -ueva PorT, en un n5mero antiguo de -ouvelle \cole, estaba redactado de esta maneraF 3$a energ(a al cora2,n de la potencia4. "ero, en ./LW, el difunto Giorgio $occhi cambi, nuestra visi,nF aparec(a un n5mero e6cepcional de -ouvelle \cole, reali2ado por Alain de :enoist y $occhiQ./R, que rompi, con la unidad de civili2aci,n entre los Estados 7nidos y la Europa matricial. ! s tarde, yo mismo desarroll' el eje ideol,gico complementario de una disociaci,n Europa+%ccidente, una verdadera revoluci,n intelectual en un medio donde 3%ccidente4 era la bandera. `uer(amos hacer entender que la noci,n de 3civili2aci,n occidental4 y que la 3ideolog(a occidental4 no eran for2osamente compatibles con el destino de Europa, destino pensado como espacio de pueblos+ hermanos. %ccidente, es el 3%este4, concepto geogr fico abstracto, aunque la ruptura verdadera se da entre el -orte y el SurI aunque el espacio vital geopol(tico se e6tiende hasta el E6tremo %riente ruso. >al era el eje ideol,gico. "ero este eje estaba falseado por la idea err,nea de una solidaridad estructural entre los pueblos europeos, los de Efrica, Asia e 9beroam'rica frente a los Panquis. Se deber(a m s bien definir a los Estados 7nidos como un competidor y un adversario <3inimicus4= antes que como un enemigo <3hostis4=. $o importante, en esta 'poca crucial de desarme moral y de masoquismo colectivo, era refundar los valores colectivos, en absoluto enumerar falsos amigos.

L ) S'ptimo error, sin duda el m s importanteF la ambig@edad de la noci,n de etnopluralismo, agravada hoy por el multiculturalismo y el comunitarismo pluri'tnico reivindicados por la -&, que me parecen , en el plano ideol,gico, absolutos callejones sin salida. El etnopluralismo ten(a una significaci,n impl(cita 3e6terna4F todos los pueblos son diferentes y respetables, deben vivir en territorios etnoculturales definidos, y as( es como pueden cooperar entre ellos. Era la condena de los flujos migratorios hacia Europa y el recha2o del melting+pot etnocultural planetario <en realidad europeo, pues Europa es el 5nico continente v(ctima de las migraciones=. >odo era coherente. "ero la -ueva &erecha <;f. El instructivo n5mero /. de \l'ments de mar2o de .//0 sobre el 3desaf(o multicultural4= ha dado a los conceptos de etnopluralismo y de multiculturalismo una significaci,n 3internal4 contradictoria con la primera. ;on la defensa, por ejemplo, del uso del hijab <el paKuelo isl mico= dentro de la escuela en Francia, o de la presencia de comunidades separadas en el interior del suelo europeo, la -& ha transformado el etnopluralismo en el vector de una visi,n tribal y ghetti2ada de nuestra sociedad )una visi,n completamente americanomorfa+ en contradicci,n con la primera significaci,n del conceptoF 3cada pueblo en su tierra4. El etnopluralismo ha sido as( desviado de su primer sentido en provecho de una negaci,n del concepto de pueblo europeo y de 3pueblo4, simplemente. $as gentes ya no lo entienden. Este tipo de estrategia desmorali2a al p5blico natural sin convencer al adversario de su visi,n pol(ticamente correcta. $as cr(ticas contra el etnopluralismo y el multiculturalismo de la -& son las siguientesF En primer lugar, se minimi2a, por angelicalismo o por desconocimiento de los hechos 'tnicos o socioecon,micos, la cat strofe constituida por la inmigraci,n en Europa, tierra que, a la inversa de los Estados 7nidos, solamente conoc(a los flujos migratorios intraeuropeos. ;at strofe que reviste tres aspectosF r pida desfiguraci,n etnoantropol,gica, desestructuraci,n de las ra(ces culturales europeas <aun m s que el americanismo=, potente freno econ,mico y social, creador de pauperismo y de criminalidad end'mica. El actual discurso comunitarista de la -& puede interpretarse como un fatalismoI el caleidoscopio 'tnico de Europa, la sociedad multirracial, la inmigraci,n, ser(an hechos aceptables, ineludibles. Esta posici,n es devastadora, incompatible con un pensamiento que se quiere revolucionario cuando, realmente, es pol(ticamente correcto. $as justificaciones del multiculturalismo por la globali2aci,n del planeta y la decadencia del Estado+-aci,n ) hechos evidentes+ son falsas. dnicamente Europa y los Estados 7nidos son v(ctimas de una coloni2aci,n de poblaci,n venida del Sur. $os Estados 7nidos pueden soportarla, pero no as( Europa. En las restantes partes del mundo, no es el 3comunitarismo4 lo que se desarrolla, sino la autoafirmaci,n de grandes bloques 'tnicos homog'neos. $a visi,n proyectiva de un planeta 3multicultural4 es un sueKo de &isneylandia, una f bula on(rica. El futuro pertenece a los pueblos, no a las tribus. El Siglo 889 ser un siglo de enfrentamiento 'tnico global y las legiones inmigradas en el interior de Europa podr(an ser las 3quintas columnas4 de un Sur agresivo. -o es paranoia, sino geopol(tica. ;egarse con el pacifismo inmigr,filo de los intelectuales europeos de i2quierdas no es sino un error de base. >ratar de 3ret,rica paranoica4 a los que temen una 3invasi,n4 migratoria, una 3islami2aci,n4, un peligro integrista y una 3guerra 'tnica4, y creer que los motines constantes en las ciudades perif'ricas son obra de 3j,venes desarraigados4 marginales y americani2ados <y en el fondo totalmente asimilables si somos amables con ellos= son errores de juicio muy graves, productos de un pensamiento abstracto e ignorante de los hechos sociales. $a guerra 'tnica ya ha empe2ado en Francia. $a barbari2aci,n de la sociedad, la agresividad llena de odio latente entre una proporci,n importante de j,venes descendientes de inmigrantes contra la cultura europea, constituyen una clara amena2a, muy bien vista por muchos soci,logos americanos. N"or qu' negar esta realidadO "or otra parte, la -& construye un modelo de armon(a social, en el seno de una sociedad multicultural apagada, lo cual es ut,pico. >oda sociedad multirracial )y multicultural+ es multirracista e 3intra6enofoba4, desde el :rasil y la antigua Pugoslavia, hasta Argelia, Efrica negra y el ; ucaso. El plurietnismo en Francia ser e6plosivo y no se asemejar en nada al tribalismo pac(fico dibujado por mis amigos Alain de :enoist y ;harles ;hampetier <cf. el n5mero /. de \l'ments= en un discurso que yo podr(a calificar como 3sociolog(a on(rica4. -ing5n tribalismo es pac(fico. Esta claro que, antes de die2 aKos, la Distoria dolorosa desechar todas las tesis multiculturistas, incluido las de i2quierda. El deseo de Alain de :enoist, de 3facilitar una comunicaci,n dialogante y fecunda entre grupos claramente situados los unos con respeto a los otros4 <\l'ments -b /., p.M=, en el suelo europeo, me parece imposible de reali2ar y ataKe a la misma ilusi,n ideol,gica de los formuladores de la 3armon(a 'tnica4 americana de

los aKos cincuenta, hostiles al 3melting+pot4 asimilacionista. En verdad, creo que tanto los asimilacionistas ) jacobinos y partidistas del melting+pot total+ como los comunitaristas, se equivocan. 7na sociedad de coe6istencia etnoterritorial fue, es, y ser inviable. $a naturale2a humana es as(F una tierra, un pueblo. `uede claro que distingo totalmente entre el antijacobinismo, el organicismo y la visi,n social policentrada de mis amigos de la -&. "ero les reprocho el no admitir que esta diversidad sociocultural arm,nica solamente puede producirse entre poblaciones europeas diversas, pero hermanas. Son, sin embargo, totalmente europe(stasF Npor qu' creen que una sociedad arm,nica podr nacer en Francia de la cohabitaci,n 3multicultural4 con comunidades de origen asi tico y arabomusulm n, sin la2os con las estructuras mentales europeasO Si fuesen l,gicos consigo mismos, defender(an la visi,n republicana, dura y abstracta, de la integraci,n for2ada, la de la SeKora :adinterQGHR. En este punto, el 3armonicismo4 de la -& es contradictorio. Se obstinan en proponer un paradigma f(sicamente imposible de reali2ar. Sucumben a la creencia en los milagros de las ideolog(as igualitaristas. $a -& propone tambi'n una visi,n imaginaria del 9slam. 7n 9slam integrable es un modelo de armon(a laica europea y de tolerancia general. "ero no quieren ver que el 9slam es una religi,n hipermonote(sta, y por esencia conquistadora, teocr tica, antidemocr tica, que se propone, como lo hab(a visto &e Gaulle, rempla2ar en Francia cada iglesia por una me2quita. El 9slam es, por naturale2a, intolerante, unicista, antiorg nico y belicista. $os pensadores actuales de la -ueva &erecha no ven que el 39slam a la francesa4 es un espejismo. -o ven que est n frente a una estrategia del 2orro, bien descrita por !aquiavelo. Aunque los adeptos de ;arl Schmitt, no integren en la practica ni la noci,n de 3caso de emergencia4 <Ernstfall=, ni la de enemigo objetivo que te designa,a t(, como enemigo, al n5cleo de tu ser, hagas lo que hagas. El multiculturalismo y el proislamismo de la -& est n objetivamente situados cerca de las posiciones ingenuas del alto clero franc's, quien, tambi'n angelicalmente, cree en una futura sociedad etnopluralista arm,nica en el seno de la tierra europea. ! s a5n, la -& no parece percibir que un 3pagano4 es un enemigo absoluto, un diablo, para el 9slam. A la inversa de un jud(o o de un cristiano, tolerados solamente porque son inferiori2ados. Dace poco tiempo visit' Arabia Saud(F para desembarcar, tuve que indicar 3cat,lico4 en la ficha descriptiva, distribuida en el avi,n. Si hubiese indicado 3pagano4 u otra creencia no+monote(sta, de seguro que hubiese tenido problemas. Suponer que un acuerdo entre el paganismo y el 9slam es posible, es creer en la alian2a entre la carpa y el conejo. En un dossier sobre el tema de la sociedad multicultural, \l'ments no habla del problema de la ine6pulsabilidad de facto de los clandestinos <a causa de la agitaci,n de las redes paratrotsTistas y cristianas de i2quierda=, ni del alto coste social y econ,mico de la inmigraci,n, ni de la llegada constante a Europa, como en un grifo roto, de migrantes del SurF Nse tiene que tapar la brecha, y si es as(, c,moO Estas cuestiones centrales no son planteadas. Sin embargo, el p5blico las espera. Al igual que este otro problemaF aunque cada aKo decenas de millares de j,venes franceses con diplomas se instalan en los Estados 7nidos, docenas de millares )NcontrapartidaO+ de migrantes del Sur sin competencia se instalan en el suelo franc's. N"or qu' callar esta realidadO N>ab5O S(, tab5. Reprocho a la -& su terrible concepto de 3realismo4. Po soy niet2scheano y aborre2co la palabra 3realismo4. El comunismo ha ca(do en tres aKos. NRealistaO N`ui'n hab(a previsto este hecho fundamentalO En el n5mero W de la revista >erre et "euple, "hilippe ;onrad e6plica que la reconquistaQG.R espaKola frente al invasor afromusulm n fue una empresa irrealista, aunque bien real, y conseguida. -o e6isten los 3hechos cumplidos4 en la Distoria. $a esencia de la Distoria es real e irrealista, pues su motor est formado por una moldura , la voluntad de poder, y por un carburante, el poder de la voluntad. Guillermo de %range lo dijoF 3&onde hay una voluntad, hay un camino4. $a misi,n de la -ueva &erecha tendr(a que haber sido tra2ar, desbro2ar, este camino. >iene que hacerlo, aliada en Europa a otros grupos cercanos a sus an lisis. $a l(nea ideol,gica m s eficiente ser(a recha2ar la sociedad multicultural y multirracial y el nacionalismo republicano jacobino franc's que la fomenta. "ensar en la Gran Europa Federal, no en una Francia y una Europa multiculturales <en verdad multirraciales= abiertas a unas comunidades afroasi ticas y musulmanas cada ve2 m s importantes.

0 ) %ctava y 5ltima laguna ideol,gicaF la ausencia de doctrina econ,mica. 9ntent' dar a la -ueva &erecha de mi 'poca una doctrina tal, centrada sobre los conceptos de 3econom(a org nica4 y de 3autarqu(a de los grandes espacios4, as( como de una concepci,n 3pol(tica4 de la autoridad p5blica, y no s,lo econ,mica y fiscal. Esta doctrina preconi2aba para los grandes bloques mundiales, inclu(da Europa o Eurosiberia, la noci,n de autosuficiencia en el cuadro de una econom(a de librecambio interior. Se ten(a que )se tiene que+ perseguir este tipo de refle6iones, compatibles con la construcci,n europea. N"or qu'O "orque una corriente de pensamiento, como refle6ionaba Denning Deichberg )durante una conversaci,n que tuve con 'l en -i2a <]en ./LM^=+ para actuar sobre la opini,n, para influir sobre el tren de la Distoria, tiene que 3hablar de cosas4 y no solamente de 3ideas abstractas4. 3;osas4 que toquen a la gente. El espiritualismo es necesario para elevar el alma, pero insuficiente para la base. &ebemos contar con el eterno materialismo humano. "ienso, como !ar6 +desgraciadamente+, que la cocina econ,mica es una parte primordial de la infraestructura de las preocupaciones humanas, y que es indispensable, para refundir un corpus ideol,gico eficiente, crear una doctrina econ,mica alternativa. "ues es necesario volver a las cuestiones concretas, a los temas de sociedad visibles por las gentesF urbanismo, transportes, fiscalidad, ecolog(a, pol(tica energ'tica, salud p5blica, natalidad, inmigraci,n, criminalidad, tecnolog(a, televisi,n, etc.

Evidentemente, todas estas observaciones sobre los errores ideol,gicos de la -ueva &erecha no significan que proponga una l(nea ideol,gica dogm tica. Simplemente, creo que la doctrina 3oficial4 es un callej,n sin salida y que, aunque se e6prese, debe ser contrarrestada. "ara ser cre(ble de nuevo, la -ueva &erecha podr(a abrir sus debates. El n5mero de \l'ments sobre el tema del multiculturalismo )problema central+ habr(a sido mejor si hubiese estado abierto a unas opiniones divergentes. $as revistas y las manifestaciones p5blicas de la -& deber(an seguir la siguiente estrategiaF .= situar el problema principal y el incorrectoI G= abrir un debate contradictorio. "ienso que la -ueva &erecha ha perdido une parte de su influencia por la construcci,n de unos ejes ideol,gicos ambiguos y dif(cilmente legibles. &emasiados parauniversitarios, demasiados sofisticados, demasiados fascinados por la ret,rica parai2quierdista, on(ricos, ut,picos, armonicistas. -o se deber(a de dudar a la hora de romper con el sistema, ni de formular tranquilamente un pensamiento radical y revolucionario. &esconfiar de las sabidur(as falsas, de los amigos falsos, de los reconocimientos falsos, de los sucesos falsos y sobre todo de las falsas buenas ideas. $as ideas falaces tienen la elegancia seductora, pero no la 3modesta y sencilla aspere2a de la verdad4 <-iet2sche=. 7n pensamiento victorioso solamente puede triunfar si se sit5a a contracorriente de un orden ya declinante. $a -ueva &erecha )yo la invito con amistad sincera+ tiene que restablecer la 3filosof(a del martillo4 de -iet2sche. $a -ueva &erecha, o los que le suceder n en la palestra ideol,gica europea, solamente triunfar mediante la virtud del coraje. Si sabe teori2ar sin dogmas, con el arte del debate, un pensamiento radical e incorrecto. "ero tambi'n con formas contempor neas de e6presi,n y de comunicaci,n. $a -ueva &erecha no fue v(ctima del 3sistema4 o de la 3censura4, sino de ella misma. -ada est perdido para los que sabe rectificar. "orque hoy, como lo sent(a mi amigo Giorgio $occhi, entramos en la tormenta, en la edad oscura, en el interregnum, en un siglo de acero y de combate, un siglo vital para el futuro de los pueblos europeos y de sus descendientesI y esta edad necesita un pensamiento tr gico y combatiente. Se tiene que formular, de nuevo, en el seno de organi2aciones eficientes y din micas, unas nuevas ideas+fuer2a, innovadoras, audaces, adaptadas, como tantas armas frente a las amena2adas que se est n precisando. -uestra corriente de pensamiento europeo tiene que federarse y adoptar un optimismo del pesimismoF ofrecer una voluntad, un eje, a esta Gran "atria que se est constituyendo entre la bruma y el dolor. ;omo empujado por la certe2a de un

somn mbulo, semiconsciente de las amena2as, un 9mperio que no se atreve a decir su nombre, est surgiendo en un tumulto fresco. Este trueno historial, que est naciendo en el dolor, es la Gran EuropaF nuestra 5nica posibilidad de supervivencia. 7na idea solamente tiene pertinencia si se la conduce hacia una perspectiva hist,rica y concreta, si constituye la formulaci,n de una esperan2a sincera.

$as nuevas pistas ideol,gicas "ienso que los ejes, las pistas de una regeneraci,n ideol,gica son las siguientes. $as desarrollar' un poco m s adelante, pero ahora centr'monos en unas posibles aperturasF .= En primer lugar, lo que llamar(a el 3constructivismo vitalista4, que es un cuadro de pensamiento global que al(a la concepci,n org nica e hipot'tica de la vida con las visiones del mundo complementarias de la voluntad de poder niet2scheana, del orden romano y de la sabidur(a realista hel'nica. $eitmotivF 3un pensamiento voluntarista concreto, creador de orden4. G= Segundo ejeF lo que se podr(a denominar el 3arqueofuturismo4. "ensar conjuntamente para las sociedades del futuro, los descubrimientos de la tecnociencia y la vuelta a las soluciones tradicionales e inmemoriales. >al es qui2 s el nombre verdadero de la posmodernidad, lejos del pasadismo y del culto est5pido de lo 3actual4. Reunir, seg5n la l,gica del 3y4, y no del 3o4, la memoria m s antigua y el alma fa5stica, pues pueden combinarse perfectamente. El tradicionalismo inteligente es el futurismo m s potente, y a la inversa. Reconciliar Evola y !arinetti. Es el concepto de 3modernidad4, nacido de la ideolog(a del AufTlUrung, el que debe ser desechado. -o se tienen que asociar los Antiguos a los !odernos, sino los Antiguos a los Futuristas. Adem s, hoy, como lo ha notado la -ueva &erecha, las formas pol(ticas y societarias de la modernidad se agrietanI las formas arcaicas resurgen en todos los dominios, el renacimiento de un 9slam conquistador, es un ejemplo perfecto. "or fin, las alteraciones futuras de la tecnociencia )principalmente en gen'tica+, as( como el retorno tr gico a la realidad que est preparando en el Siglo 889, e6igir n el retorno a una mentalidad arcaica. El modernismo el es un pasadismo. -o se tiene que volver al 3tradicionalismo4 cl sico, impregnado de folTlorismo y soKandor de una vuelta al pasado. $a modernidad ya es obsoleta. El futuro tiene que ser 3arcaico4, es decir ni moderno ni pasadista. M= >ercer ejeF pensar el declive del Estado+-aci,n Europeo y la revoluci,n europea como las configuraciones pol(ticas centrales del Siglo 889I es decir, embarcarse en el tren de la unificaci,n, incluso para corregir los defectos. Aunque, como dec(a $enin, unos tontos 5tiles est n construyendo Europa. $as grandes revoluciones siempre empie2an de manera imprevisible y nunca como los intelectuales dogm ticos y rom nticos lo desean. $a gestaci,n dolorosa del agrupamiento de los pueblos europeos sobre su tierra com5n, desde :rest hasta el %der, y )en un segundo tiempo+ desde :rest hasta :ehring, es un movimiento de fondo cuyo el resorte subterr neo es imperialI es la consecuencia de la descoloni2aci,n, de la crisis demogr fica y de la inmigraci,n, qui2 s la soluci,n a muchos problemas actuales aparentemente insolubles. Se tiene, a partir de hoy, que proyectar la idea de Eurosiberia, lo cual tambi'n supone, geopol(ticamente, y en particular por ra2ones ecol,gicas, pensar la >ierra, ciudad global, como 2ona de vida com5n interdependiente, como una 2ona dirigida no por una multitud de actores nacionales, sino por unos 3bloques imperiales4F Gran Europa, 9ndia, ;hina, Am'rica del -orte, 9beroam'rica, !undo !usulm n, Efrica negra, Asia de las pen(nsulas. Ser el futuro. "ero el rol de los 3pensadores4 es prever y pensar las formas posibles del futuro. A partir de ahora, se tiene que proyectar la idea de los Estados 7nidos de Europa. V= ;uarto ejeF pensar en el hecho de que, para la humanidad, el Siglo 889 ser el de una convergencia de cat strofes. $as sociedades humanas solamente reaccionan cuando se ven entre la espada y la pared. 7na serie de macrol(neas catastr,ficas convergen hacia un punto de ruptura situado al inicio del Siglo 889F dramaturgia tanto ecol,gica como econ,mica y militar, nacida de la 3creencia en los milagros4, del af n posible del 3desarrollo4 sin riesgos de hundimiento general. $a civili2aci,n igualitaria nacida de la modernidad est viviendo sus 5ltimos d(as. Se tiene que pensar el despu's de la cat strofe, construir una cosmovisi,n arqueofuturista para despu's del caos. W= `uinto ejeF pensar el conflicto -orte+Sur que se est preparando como posible >ercer conflicto mundial, y el papel a representar por el 9slam como bandera emblem tica de la revancha. $o cual supone una redefinici,n de la

noci,n de enemigo y de amena2a objetivaI desconfiar de todos los discursos sobre el tema de la inocuidad de un 3frente isl mico global4I empe2ar la refle6i,n sobre la tem tica 'tnica que se puede adicionar a los problemas ecol,gicos y econ,micos en el siglo de hierro que se est construyendo... As(, es necesario parar de presentar sistem ticamente a los pa(ses del Sur, y particularmente africanos, como 3v(ctimas4 eternas de las maquinaciones subterr neas del -orte. Se tiene que destruir el mito neocolonialista martirol,gico. ;ada pueblo es el 5nico responsable de su destino. &ebemos atrevernos a responsabili2ar )y no a victimi2ar+ a los pueblos pobresF los africanos son los responsables principales de las 3desgracias4 de Efrica. -o podemos siempre llorar y pagar por ellos. $a -ueva &erecha deber(a romper con este masoquismo paternalista poscolonial com5n a la clase intelectual europea, tanto de derechas como de i2quierdas. 1= Se6to eje enla2adoF N Son los Estados 7nidos un enemigo, es decir un invasor+destructor potencial, o un adversario, un competidor+debilitador cultural y econ,micoO NSon los Estados 7nidos, 35nica superpotencia durante 5nicamente veinte aKos4, seg5n ebigne* :re2insTi, el principal enemigo, s( o noO NSon m s peligrosos que el SurO "ienso que ahora estamos m s cercas de los Rusos )antiguos enemigos absolutos+ que de los -orteamericanos ) antiguos amigos absolutos+ pero con Am'rica, si pensamos ya como Eurosiberianos, tenemos que proyectar una l,gica de pacto y de conflicto+cooperaci,n, frente a otra amena2a principal. >enemos que romper con el mito de los 3Estados 7nidos superpotencia invencible4. Su fuer2a es la de la debilidad europea. -o imponen nada por la fuer2a militar, como la antigua 7RSS en sus sat'lites de Europa central. $a rep5blica imperial norteamericana tiene ra2,n, desde su punta de vista, en practicar su soft+imperialismo. >enemos que responsabili2arnos, encontrar de nuevo el gusto de la potencia. $os d'biles son siempre hoscos, los fuertes imperiosos. ;ada pueblo es el actor de s( mismo. Frente a la americani2aci,n de Europa, no se debe hacer el papel del antiamericanismo de coloni2ado, sino el del europe(smo responsable. >enemos que forjar de nuevo nuestro propio destino. Saber distinguir al enemigo principal, mortal, del adversario competidor. P siempre producir un discurso de autoafirmaci,n. L= &ebemos concentrarnos en la epistemolog(a de la t'cnica. ;uestionesF N$a inform tica y el genio gen'tico no est n ahora haciendo e6plotar los cuadros de la ideolog(a igualitaria hegem,nica, creando un hiato gigantesco entre lo real y lo deseado, la naturale2a y la hipernaturale2aO E6isten cuestiones centrales, que tocan a la biolog(a y la inform tica. Se debe actuali2ar la refle6i,n biol,gica, porque las t'cnicas transg'nicas permiten introducir ya la voluntad humana en los procesos de transmisi,n gen'tica, hasta ahora natural y m s all de toda intervenci,n. Empe2amos a saber fabricar animales de criadero, sin embara2o, en incubadoras. !aKana, sabremos hacerlo con los humanos y podremos programar, por la asociaci,n de los sistemas inform ticos e6pertos y de las t'cnicas transg'nicas, los patrimonios gen'ticos y las capacidades de estos 3humanos del tercer tipo4. &el ma(2 a los carneros, de los carneros a los humanos. %tra cuesti,nF los ordenadores de la 3tercera generaci,n4, permitir n crear un universo virtual, un antimundo simulado, m s verdadero que el verdadero, con personajes verdaderos hipervirtuales aut,nomos en tres dimensiones, porque ya e6iste la 3inteligencia artificial4. $os que dicen, despectivos, 3son 5nicamente maquinas4 se equivocan fuertemente. Estos nuevos asaltos contra el antropocentrismo, permiten al hombre el encuentro consigo mismo, muestran claramente que la tecnociencia es realmente un faustismo en acci,n. N"eligro mortal para el hombre, 3animal enfermo4 e hipo de la evoluci,nO N% destino controlableO Son cuestiones filos,ficas importantes. >odo movimiento de pensamiento tiene que pensar en estas cuestiones. 0= >ambi'n tenemos que iniciar una refle6i,n de fondo sobre la inmigraci,n, que es 5nicamente una coloni2aci,n de poblaci,n de Europa por las poblaciones afroasi ticas <y no una 3invasi,n4, seg5n la palabra del demagogo GiscardQGGR, autor de las disposiciones sobre el agrupamiento familiar=. $os aut,ctonos europeos se encuentran objetivamente en una situaci,n similar a la de los amerindios o los norteafricanos del siglo 898, cuando se instalaron los colonos europeos que hu(an de las consecuencias econ,micas y sociales del e6cedente demogr fico del continente europeo. Esta coloni2aci,n es la revancha )tres generaciones despu's+ de estos pa(ses contra Europa. >enemos que desviar la problem tica. -o es 5nicamente, como todos los intelectuales parecen creerlo, un problema cultural y socioecon,mico, sino antropo'tnico global. $a cuesti,n central es la siguienteF aceptar o negar una modificaci,n mayor del substrato etnocultural europeo. Situar las cuestiones reales con coraje, dejar de andarse con rodeos, tal es el fundamento de la honestidad intelectual y la llave del '6ito ideol,gico. /= Refle6ionar sobre una organi2aci,n mundial a dos velocidades, del hecho de la imposibilidad tecnosocioecol,gica de e6tender a toda el planeta la l,gica del 3progreso+deserrollo4 <3creencia en los milagros4=. Es posible imaginar y predecir el retorno de una gran parte de la humanidad a las sociedades tradicionales, poco consumidoras de energ(a, socialmente m s estables y m s felices, mientras que en el cuadro de la globali2aci,n planetaria, una minor(a podr(a continuar siguiendo el modo de vida tecnoindustrial. !aKana, dos esferasF una nueva

Edad !edia y la Diperciencia. N`ui'nes y cu ntos en cada esferaO >odo pensamiento auda2 y fecundo debe de pensar lo impensable. "ienso que el arqueofuturismo, asociaci,n e6plotadora de dos contrarios, es la llave para el futuro. Simplemente, porque el paradigma de la modernidad ya no es viable a la escala planetaria. .H= &esde esta perspectiva, es necesario abrir de nuevo la refle6i,n sobre la autarqu(a de los grandes espacios <Eurosiberia podr(a ser uno de estos grandes espacios=, superar conjuntamente el socialismo y el liberalismo, desarrollar la idea de una econ,mica org nica de tercera v(a, tanto realmente liberal como socialista comunitaria. Refle6ionar en la transformaci,n actual de las econom(as en redes semifeudalesI refundir radicalmente el papel a reali2ar por la instancia pol(tica superior que tiene que dirigir pol(ticamente la econom(a, pero no administrarla. "ensar que los grandes bloques semiaut rquicos no tienen for2osamente el mismo tipo de producci,n y de consumo. >ambi'n que, dentro de su propio espacio, e6isten diferentes tipos de sociedades y de econom(as encajadas pero heterog'neas. 7nas 2onas hipertecnologi2adas, enla2adas a la red globalitaria y planetaria de comunicaci,n, paralelas a unas 2onas neoarcaicas vueltas a modos de vida y de producci,n de las sociedades tradicionales. 7na corriente de pensamiento es potente si refle6iona en las cuestiones centrales e inesperadas, si anticipa. Sobre todo si su lenguaje no es dogm tico.

"ara que pueda resurgir, en esta 'poca bisagra de cat strofes previsibles, pero tambi'n de desaf(os, un pensamiento de la revoluci,n y de la refundaci,n, se debe reformar el concepto antiguo de revoluci,n conservadora, que considero anticuado. >odas las j,venes energ(as, raras en estos tiempos videof,nicos, tienen que agruparse a escala europea. >ienen que olvidar las peleas de capilla, jerarqui2ar +en una l,gica no e6clusiva y polite(sta del 3y4+ la cosmovisi,n que une y las doctrinas que crean el debate. $a ideolog(a vendr m s tarde. "or fin, ser(a necesario equilibrar el discurso cr(tico sobre nuestro tiempo de interregno por un discurso anticipador y afirmativo, optimista en el seno del pesimismo, hecho para el despu's del caos. El arco de b,veda de nuestra corriente de pensamiento es un acuerdo, de tipo hist,rico, entorno al concepto de Europa. >odos queremos )cada uno seg5n sus sueKos, sus an lisis, su temperamento+ dejar los nacionalismos obtusos del igualitarismo del AufTlUrung y contribuir a construir, por fin, este bloque macrocontinemtal de pueblos+ hermanos, preparar esta idea para los tiempos del despu's de la cat strofe. Sin, evidentemente, conforme a la l,gica imperial org nica y democr tica, homogeani2arnos y destruir las herencias hist,ricas de nuestros idiomas diversos, de nuestras sensibilidades etnoculturales m5ltiples, que son el tesoro de Europa, 5nico en el mundo. De le(do lo siguiente en un art(culo de "ierre Cial, dirigente del Frente -acionalQGMR, partido nacionalista franc's, y fundador de la asociaci,n >erre et "eupleF 3 El sentido verdadero de nuestra lucha es combatir por una identidad enrai2ada, que es una identidad francesa y europea, donde se conjugan con armon(a las herencias griega, latina, c'ltica y germ nica. `ueremos cada una de estas herencias, porque son una faceta de una civili2aci,n 5nica. P todos los que luchan para la perennidad de esta civili2aci,n son nuestros hermanos de armas4. &ebemos ser, de nuevo, los soldados de la 9dea y federar a la escala europea, de manera fle6ible, pero articulada, todas las corrientes de pensamiento, los peri,dicos, los libros, las asociaciones que van m s o menos en la misma direcci,n. 7na sorpresaF he le(do <hace poco tiempo, tengo que decirlo, porque hac(a mucho tiempo que me hab(a desentendido de este fen,meno= unas publicaciones del 3mundillo4. !e doy cuenta de que en 9talia, Alemania, :'lgica, Francia, ;roacia, EspaKa, Gran :retaKa, Rusia, "ortugal, etc. e6isten hombres y revistas, movimientos, asociaciones, que convergen todos m s o menos hacia una cosmovisi,n semblante. "ero tambi'n soy consciente de las dispersiones, de las riKas personales est'riles, de la vivacidad de los esp(ritus de capilla.

7n tal movimiento sin'rgico transcorriente, transtendancial, de acuerdo con algunas ideas a6iales e6presadas a lo infra, solamente podr imponerse en la Distoria si est motivado por el idealismo provocador y no por el intelectualismo neutro. %jala que el talento de mis amigos de la -ueva &erecha pueda usar algunos de estos consejos para encontrar de nuevo el camino de la Distoria. $o que podr , qui2 s, empe2ar por un cambio de nombre...

Q.R 3Groupe de Recherches et d[\tudes sur la ;ivilisation Europ'enne4, fundado en ./1/. El acr,nimo A GRE;E B significa A GRE;9A B en franc's. Q -d> R QGR -&, diminutivo familiar de la -ueva &erecha. 7saremos alternativamente de estas dos palabras. Q -d> R QMR >odas las observaciones de Guillaume Faye que conciernen el Frente -acional han sido escritas antes de la implosi,n de este partido en dos partidos rivales, el Frente -acional <F-=, de ?ean+!arie $e "en, y el !ovimiento -acional <!-= de :runo !'gret. Sin embargo, las tendencias sociol,gicas de fondo, y sus consecuencias en el seno de la sociedad francesa, no han cambiado Q -d> R QVR Escuela de pensamiento <mon rquica, nacionalista, regionalista y antisemita= francesa de la primera mitad del siglo 88, dirigida por el "roven2al ;harles !aurras. Da ejercitado una influencia ideol,gica hegem,nica tanto sobre toda la derecha francesa antes de la Segunda Guerra !undial como en el r'gimen del general Franco. Q -d> R QWR Fundado por el General :oulanger, el partido boulangista, una formaci,n de e6trema derecha populista y sin coherencia ideol,gica, amena2, la >ercera Rep5blica francesa durante los aKos .000+.0/.. Al final, :oulanger tuvo miedo de intentar un golpe de Estado y se suicid, en :ruselas. Q -d> R Q1R Pvan :lot, ?ean+Pves $eGallou y :runo !'gret llegaron al Frente -acional despu's de un pasaje por el R"R, partido neogaullista. -o se debe confundir a Serge !artine2 <ahora uno de los jefes del !ovimiento -acional de !'gret= con ?ean+;laude !artine2, violentamente antigrecista y antimegretista, lugarteniente de $e "en en el nuevo Frente -acional. "ierre Cial, "rofesor en la 7niversidad de $yon 999 y responsable del sector cultural del !megretista, es el fundador de la asociaci,n A >erre et "euple B, >ierra y "ueblo, pagana y vSlTisch. QLR 3;entre d[\tudes et de REcherches Socialistes4. Grupo paramar6ista din mico y ala i2quierda del "artido Socialista, fundado por ?ean+"ierre ;hevYnement +alcalde de :elfort y actual !inistro <con mano de hierro= del 9nterior+ al fin de los aKos sesenta. Doy el ;ERES se llama !&;, 3!ouvement &es ;itoyens4. Q -d> R Q0R Fundado conjuntamente por Darlem &'sir <con origen en las Antillas Francesas= y ?ulien &ray, <?ud(o y antiguo trosTista=, hacia ./0G, para luchar frente al F- y encuadrar las acciones pol(ticas de los hijos de los inmigrantes rabes <los :eurs= y africanos a fin de orientarlas en la direcci,n del "artido Socialista. Es un lobby inmigracionista, dirigido en la actualidad por Fod' Sylla, de origen africano. Q -d> R Q/R Ahora, el !ovimiento -acional de :runo !'gret. Q -d> R Q.HR Alain !adelin <"residente de &emocracia $iberal= y Alain ?upp' <numero G del R"R= son dos de los l(deres de la derecha francesa. El diario $ib'ration, el ,rgano de la A i2quierda caviar B dirigido por Serge ?uly y otros antiguos trotsTistas, es el portavo2 cuasioficial del terrorismo intelectual A pol(ticamente correcto B. Q -d> R Q..R ;f. Guy &ebord A $a soci't' du spectacle B, ./1L Q.GR El !RA" < 3!ouvement contre le Racisme et pour l[Amiti' entre les "euples4, !ovimiento contra el Racismo y para la Amistad entre los "ueblos, cercano del "artido ;omunista Franc's= I la $9;RA < 3$igue 9nternationale ;ontre le Racisme et l[Antis'mitisme4, $iga 9nternacional ;ontra el Racismo y el Antisemitismo= y la $&D <3$igue des &roits de l[Domme4, $iga por los &erechos Dumanos=, cercanas al "artido Socialista I &A$ <3&roit Au $ogement4, &erecho A la Civienda= y Ras l[Front <;on referencias e6pl(citas contra el Front -ational=, animados

por trotsTistas y curas de i2quierda I y Act+7p <movimiento homose6ual= I son unos lobbies mundialistas que defienden a las minor(as marginales <homose6uales, inmigrantes ilegales, yonquis...=. Q.MR &irector del semanario de i2quierdas, A !arianne B. Q -d> R

Q.VR Guillaume Faye trabaja, entre otras cosas, como locutor de radio y como periodista en la Aprensa populistaB. Q -d> R Q.WR El original franc's es AintellosB, una forma despectiva para referirse a los profesionales de la autodenominada AintelectualidadB. Q -d> R Q.1R &irector de El'ments, nacido en ./10. Autor de A Domo consumans B. Q.LR ;oncepto forjado por $ouis "au*els. Q -d> R Q.0R En espaKol, en el original. Q -d> R Q -d> R

Q./R :ajo los pseud,nimos de Robert de Derte y Dans+?@rgrn -igra.

QGHR Escritora y esposa del antiguo !inistro de la ?usticia de !itterrand. Se sit5a a la i2quierda del "artido Socialista, en el polo A nacional+republicano B. Q -d> R QG.R En espaKol, en el original. Q-d>R

QGGR Cal'ry Giscard d\staing. "residente liberal de la Rep5blica francesa entre ./LV y ./0.. &urante su presidencia fueron votadas unas leyes importantes, cuyas la sobre el aborto <A $ey Ceil B en ./LW=, sobre el agrupamiento familiar de las poblaciones de inmigrantes. Su "rimo !inistro en esta 'poca era ?acques ;hirac, "residente de la Rep5blica <y jefe moral del neogaullista R"R=, desde .//W. Q -d> R QGMR ;f. nota -b L S%:RE 7- ;%-;E">% S7:CERS9C%F E$ AR`7E%F7>7R9S!% ;%!% RES"7ES>A A $A ;A>ES>R%FE &E $A !%&ER-9&A& P A$>ER-A>9CA A$ >RA&9;9%-A$9S!%

A Giorgio $occhi y %livier ;arr'. 9n memoriam.

9 = El m'todoF el pensamiento radical Solamente es fecundo el pensamiento radical. "orque, solo, puede 'l crear conceptos audaces que rompan el orden ideol,gico hegem,nico y permitan salir del c(rculo vicioso de un sistema de civili2aci,n que est fracasando. "ara hablar como el matem tico Ren' >hom, autor de la >eor(a de las ;at strofes, 5nicamente los 3conceptos radicales4 pueden hacer caer un sistema en el caos )la 3cat strofe4 o cambio brutal de estado+ con el fin de dar a lu2 a otro orden. El pensamiento radical no es 3e6tremista4, ni ut,pico, sino anticipador del futuro, porque rompe con un presente carcomido.

NEs revolucionarioO Doy, tiene que serlo, porque nuestra civili2aci,n est viviendo el fin de su ciclo y no un nuevo desarrollo, y porque ninguna escuela de pensamiento se atreve a ser revolucionaria tras la ca(da final de la tentativa comunista. Sin embargo, tenemos que proyectar otros conceptos civili2acionales, vectores de historicidad y de autenticidad. N"or qu' un pensamiento radicalO "orque va hasta la ra(2 de las cosas, es decir 3hasta el n5cleo4F cuestiona la cosmovisi,n sustancial de esta civili2aci,n, el igualitarismo, porque este 5ltimo, ut,pico y obstinado, est conduciendo a la humanidad hasta la barbarie y el horror econ,mico, a trav's de sus contradicciones internas. "ara actuar sobre la Distoria, se tienen que crear tormentas ideol,gicas, frente )como lo vio muy bien -iet2sche+ a los valores , fundamento y esqueleto de los sistemas. Doy nadie lo haceF es la primera ve2 en la Distoria que la esfera econ,mica <>C, mass+media, videos, cine, industria del espect culo y de la distracci,n= posee el monopolio de la reproducci,n de los valores. ;onclusi,nF una ideolog(a hegem,nica, sin conceptos ni proyectos imaginativos de ruptura, pero fundada sobre dogmas y anatemas. dnicamente un pensamiento radical permitir(a a unas minor(as intelectuales crear un movimiento, sacudir el mamut, mover a la sociedad y al orden del mundo mediante electrochoques < o 3ideochoques4=. "ero este pensamiento tiene sin falta que escapar al dogmatismo y cultivar, por el contrario, el reajuste permanente <3la revoluci,n dentro de la revoluci,n4, 5nica intuici,n mao(sta justa=I tiene tambi'n que preservar su radicalidad de la tensi,n neur,tica de las ideas fijas, de las fantas(as on(ricas, de las utop(as hipn,ticas, de las nostalgias e6tremistas o de las obsesiones delirantes, riesgos inherentes a toda perspectiva ideol,gica. "ara actuar sobre el mundo, un pensamiento radical tiene que articular un corpus ideol,gico coherente y pragm tico, con distanciamiento y fle6ibilidad adaptativa. 7n pensamiento radical es, en primer lugar, un cuestionario, pero nunca una doctrina. $o que se propone tiene que ser declinado sobre el modo del 3Ny siO4 y no del 3hay que4. -o le gustan los compromisos, las sabidur(as falsas 3prudentes4, la dictadura de los 3e6pertos4 ignorantes ni el parad,jico conservatismo <el statuquoismo= de los adoradores de la 3modernidad4 que la creen eterna. dltima caracter(stica de un pensamiento radical eficienteF aceptar la heterotel(a, es decir, que las ideas no conducen necesariamente a los hechos deseados. 7n pensamiento eficiente tiene que reconocer que solamente es apro6im tivo. Se 2ig2aguea, se adaptan las velas seg5n los vientos, pero se sabe ad,nde se va, hasta qu' puerto. El pensamiento radical integra el riesgo y el error, propios a todo lo que es humano. Su modestia, impregnada de dudas cartesianas, es el motor de su potencia de puesta+en+movimiento de los esp(ritus. -ing5n dogma, pero mucha imaginaci,n. $a imaginaci,n al poder, con una bri2na de amoralismo, es decir de tensi,n creativa hasta una nueva moral. Doy )en la linde de este Siglo 889, que ser un siglo de hierro y de fuego, cargado de amena2as verdaderamente mortales para la entidad europea y tambi'n para la humanidad, aunque nuestros contempor neos est'n lobotimi2ados por la soft+ideolog(a y la sociedad del espect culo+ cuando, frente a nosotros, e6plota un vac(o ideol,gico atronador, un pensamiento radical es por fin posible y puede triunfar, con el fin de proyectar nuevas soluciones, impensables hace poco tiempo. $as intuiciones de -iet2sche, de Evola, de Deidegger, de ;arl Schmitt, de Guy &ebord o de Alain $efYbvre, las de la inversi,n de los valores, son posibles hoy, como la filosof(a del martillo niet2scheana. -uestro 3estado de civili2aci,n4 ya est listo. -o era este el caso en un pasado reciente, cuando la pareja moderna Siglo 898+Siglo 88 incubaba su infecci,n viral sin todav(a sufrirla. &e otra parte, tenemos que recha2ar enseguida el prete6to seg5n el cual un pensamiento radical ser(a 3perseguido4 por el sistema. El sistema es tonto. Sus censuras son permeables y torpes. dnicamente reprime las provocaciones folTloristas y las torpe2as ideol,gicas. En el seno de la clase intelectual europea oficial y establecida, el pensamiento es un convencionalismo medi tico y una bolsa de dogmas igualitarios machacados. "or temor a infringir las leyes de lo 3pol(ticamente correcto4, por d'ficit de imaginaci,n conceptual, o por ignorancia de los problemas reales del mundo presente.

$as sociedades europeas, hoy en crisis, est n listas para ser traspasadas por unos pensamientos radicales determinados, armados con un proyecto de valores revolucionarios y de una contestaci,n completa, pero pragm tica y no ut,pica de la civili2aci,n mundial actual. 7n pensamiento radical e ideol,gicamente eficiente, en el mundo tr gico que se est preparando, podr(a aliar las calidades del clasicismo cartesiano <principios de ra2,n y de posibilidad afectiva, de e6amen permanente y de voluntarismo cr(tico= y del romanticismo <pensamiento fulgurante, emocional y est'tico, audacia de las perspectivas=, a fin de unir en una coincidentia oppositorum <coincidencia de los opuestos= las calidades de la filosof(a idealista del 3s(4 y de la filosof(a critica del 3no4, como hicieron !ar6 y -iet2sche con su m'todo de la 3hermene5tica de la sospecha4 <inculpaci,n de los conceptos dominantes= y de 3inversi,n positiva de los valores4. 7n pensamiento tal que al(e audacia y pragmatismo, intuici,n prospectiva y realismo observador, creacionismo est'tico y voluntad de potencia hist,rica, tiene que ser 3un pensamiento voluntarista concreto, creador de orden4.

99 = El cuadro conceptualF la noci,n de constructivismo vitalista !i maestro, el difunto Giorgio $occhi, hab(a locali2ado en el igualitarismo como el centro nodal, el eje motor, tanto 'tico como pr ctico, de la modernidad fracasada. 9nspirado por sus obras, hicimos una importante descripci,n cr(tica e hist,rica en el seno del GRE;E. "ropon(amos para el futuro, el concepto de antiigualitarismo, pero esta palabra todav(a resultaba insuficiente. -unca podemos definirnos como 3anti4 algo. 7n concepto eficiente debe ser afirmativo y ser poseedor de sentido. N;u l podr(a ser el principio activo de este antiigualitarismo virtualO NEl antiigualitarismo, que cosa ser(a, concretamenteO "regunta sin respuesta en est 'poca. "ero despu's de una respuesta clara, puede nacer una movili2aci,n. &e igual modo, inspirado por las obras de $efYbvre, $yotard, &ebord, &errida y Foucault, como tambi'n por otros te6tos de arquitectos como "or2amparc, -ouvel o "aul Cirilio, intent' mostrar la necesidad de una posmodernidad. "ero, una ve2 m s, el prefijo lat(n 3post4 como lo, griego, de 3anti4, no defin(a un contenido concreto. -o es suficiente decir que el igualitarismo y la modernidad <una teor(a y una practica= son nefastos. >ambi'n es necesario imaginar, definir y proponer qu' es lo adecuado. $a cr(tica de un concepto solamente es eficiente si e6iste un nuevo concepto afirmativo, alternativo. NS(, pero qu' concepto<s=O "ermitanme ustedes un breve recuerdo e6plicativo. ?unto al difunto y estimado pintor %livier ;arr', hab(amos inventado, durante una emisi,n radiof,nica subversiva <]Anteguerra^= de ciencia+ficci,n est'tica y de humor negro, un 9mperio Eurosiberiano imaginario <la 3Federaci,n4= )cuya la bandera era, por un guiKo hacia mi pequeKa provincia natal <que tambi'n es la de !itterrand=, pero tambi'n hacia ;roacia, la bandera de cuadros rojos y blancos. El constructivismo vitalista era la doctrina tit nica de una de las firmas gigantes de este e6traKo 9mperio <la firma 3>yphoone4=, que quer(a poner la >ierra en otra ,rbita con respecto al Sol... "ero, despu's, he pensado que este 3gag4 radiof,nico y literario, desarrollado en un c,mic, era qui2 s el fruto de un acto ideol,gico fallido, de un lapsus linguae ac scripti. El surrealismo y el situacionismo siempre hab(an enseKado que 3los conceptos agitadores tienen siempre que nacer del principio del placer4 <Raoul Caneighem=I y que, sobre la fulgurancia irrisoria, se construyen las fundaciones. >ambi'n Alain de :enoist e6plic, que el estilo condiciona. Andr' :reton dijo 3Es en lo no serio en apariencia donde se tapa lo muy serio4. As(, he refle6ionado en este concepto intuitivo, y he descubierto cuatro cosasF .+ $as palabras cuentan enormemente, como lo muestra Foucault <en su libro $es mots et les choses=. Son fundamentos de los conceptos que provocan ellos mismos la impulsi,n sem ntica de las ideas, y estas 5ltimas forman el motor de las acciones. -ombrar y describir ya es construir. G+ -o se tienen que tomar como emblemas las apelaciones sem nticas o los s(mbolos est'ticos de ideolog(as antiguas que han fracasado en la Distoria, como lo han comprendido los comunistas italianos. As(, la etiqueta

Revoluci,n ;onservadora parece demasiada neutra, demasiada antigua, demasiada historicista, enla2ada a los aKos veinte. >al fide(smo resulta desmovili2ador e inadaptado a la nueva situaci,n. En conformidad a la tradici,n agitada de la civili2aci,n europea, tenemos que propulsar nuevas palabras y nuevos esl,ganes sobre el tablero de la Distoria. El estilo queda en su esencia, pero cambia de forma. 7n pensamiento activo es furioso y metam,rfico. M+ $a palabra 3constructivismo vitalista4 define globalmente una cosmovisi,n y una intenci,n concreta sin'rgica que al(a dos estructuras mentales. 3;onstructivismo4 significa voluntad hist,rica y pol(tica de potencia, proyecto est'tico de construcci,n+de+civili2aci,n, esp(ritu fa5stico. 3Citalista4 significa realismo, mentalidad org nica y no mecanista con respecto a la vida y autodisciplina en torno de una 'tica aut,noma, humanidad <al inverso del 3humanitarismo4=, inter's por los problemas bioantropol,gicos, por las realidades 'tnicas. V+ El constructivismo vitalista es la apelaci,n que propongo para definir positivamente lo que antes llam bamos defin(amos como antiigualitarismo. "or otra parte, este antiigualitarismo defin(a su proyecto con el concepto fluido y 5nicamente descriptivo de posmodernidad. "ropongo llamar a la intenci,n ideol,gica central del constructivismo vitalista arqueofuturismo. $o desarrollaremos un poco m s adelante.

999 = El diagnosticoF la modernidad inicia la convergencia de las cat strofes "ara definir el contenido de un eventual arqueofuturismo es necesario establecer la cr(tica fundamental a la modernidad. -acida del angelicalismo laici2ado, del mercantilismo anglosaj,n y de la filosof(a individualista del AufTlUrung, la modernidad ha establecido un proyecto planetario de individualismo econ,mico, de alegor(a del "rogreso, de culto al desarrollo cuantitativo, de 3derechos humanos4 abstractos, etc. "ero se trata de una victoria p(rrica, porque el proyecto de esta visi,n del mundo de apropriarse el Reino de la >ierra ya estaba en crisis, antes de derrumbarse, probablemente al inicio del siglo 889. $a roca de >arpella se encuentra cerca del ;apitolio. "or primera ve2 en su historia, la humanidad est amena2ada por una convergencia de cat strofes. 7na seria de 3l(neas dramat5rgicas4 se acercan y convergen a la manera de afluentes, con una concomitancia perfecta <entre el GH.H y GHGH= hasta un punto de ruptura y de b scula en el caos. &e este caos )que ser muy doloroso y a escala mundial+ puede nacer un nuevo orden, fundado sobre una visi,n del mundo, el arqueofuturismo, considerada como visi,n del mundo para despu's de la cat strofe. Resumamos r pidamente la naturale2a de estas l(neas de cat strofesF . + $a primera es la canceri2aci,n del tejido social europeo. $a coloni2aci,n de poblaci,n del hemisferio -orte por los pueblos del Sur, cada ve2 m s importante a pesar de las afirmaciones tranquili2adoras de los mass+media, est cargada de situaciones e6plotadoras, sobre todo en conjunci,n con el hundimiento de las 9glesias en Europa, hoy tierra de conquista para el 9slamI el fracaso de la sociedad multirracial, cada ve2 m s multirracista y neotribalI la metam,rfosis progresiva etnoantropol,gica de Europa, verdadero cataclismo hist,ricoI el retorno del pauperismo tanto al %este como al EsteI la progresi,n lenta, pero constante, de la criminalidad y del consumo de estupefacientesI la pulveri2aci,n continua de las estructuras familiaresI la decadencia de los cuadros educativos y de la calidad de los programas escolaresI la herrumbre en la transmisi,n de los saberes culturales y de las disciplinas sociales <barbari2aci,n y descompetencia=I la desaparici,n de la cultura popular en provecho de la lobotomi2aci,n de las masas pasivas por la gala6ia electroaudiovisual <Guy &ebord se suicid, porque vio cumplirse sus predicciones reflejadas en Soci't' du Spectacle, escrito en ./1L=I decadencia continuada de los tejidos urbanos y comunitarios en provecho de 2onas periurbanas imprecisas sin coherencia, ni legalidad, ni seguridadI la instalaci,n, particularmente en Francia, de una situaci,n end'mica de motines urbanos )m s graves que !ayo del 10+ I la desaparici,n de toda autoridad civil en los pa(ses de la antigua 7RSS, v(ctimas del fracaso econ,mico.

>odos estos fen,menos se conjungan en un momento en donde los Estados+-aci,n pierden su autoridad soberana sin conseguir frenar el pauperismo, el paro, la criminalidad, la inmigraci,n clandestina, la potencia creciente de las mafias y la corrupci,n de las clases pol(ticasI y en un momento en que las elites creativas y productivas, presas del fiscalismo y de la vigilancia econ,mica, sueKan en gran viaje americano. 7na sociedad cada ve2 m s ego(sta y salvaje, en camino del primitivismo, parad,jicamente tapada por el discurso de la 3moral 5nica4, angelical y pseudohumanitaria. G + "ero estos factores de ruptura social, en Europa, se ver n agravados por la crisis economicodemogr fica que inevitablemente va a acentuarse. A partir del GH.H, la poblaci,n activa ser insuficiente para financiar a los jubilados del 3papy+boom4. Europa se hundir por el peso de los ancianosI pero m s aunF en los pa(ses envejecidos, la econom(a estar debilitada y 3handicapada4 por la financiaci,n de los gastos de salud p5blica y de las pensiones de los ciudadanos improductivosI adem s, el envejecimiento deseca el dinamismo tecnoecon,mico. $a ideolog(a igualitaria de la <vieja= modernidad ha resultado un impedimento para solucionar esta situaci,n catastr,fica, debido, sobre todo, a dos de sus dogmasF el antinatalismo <etnomasoquismo=, que censur, las tentativas de recuperaci,n voluntarista de la natalidad, y el recha2o igualitarista de los fondos de pensiones. "or el momento, todav(a no sentimos estos efectos que est n por venir. El paro y la pobre2a van a empeorar, mientras que una clase minoritaria, conectada con los mercados mundiales, la clase de los funcionarios y de los asalariados protegidos, va a prosperar. Estamos hablando de un terror econ,mico. El igualitarismo, por un efecto perverso, mostrando que en realidad es la inversi,n de la justicia +en el sentido que le diera "lat,n+, crea sociedades de opresi,n socioecon,mica. El Estado+"rovidencia socialdem,crata, basado en el !ito del "rogreso, tambi'n tiende a hundir , en un estr'pito m s impresionante aun que el que sacudi, al comunismo en ./0/. Europa se est tercermundi2ando. $a crisis est por delante, o m s e6actamente, asistimos a la ruptura de los cerrojos del edificio socioecon,mico civili2acional. Am'rica, continente inmenso condenado a las migraciones pioneras y acostumbrado a una cultura brutal y a un sistema conflictual de ghettos 'tnicos y econ,micos, parece menos vulnerable que Europa. "uede encajar una ruptura de equilibro. "or lo menos en el plano de la estabilidad social, porque tampoco podr escapar a un eventual maremoto general. M ) >ercera l(nea dramat5rgica de cat strofe de la modernidadF el caos del Sur. $os pa(ses del Sur se han industriali2ado contra y frente a sus culturas tradicionales. A pesar de un crecimiento embustero y fr gil, han creado un caos que no cesa de aumentar. $os recientes acontecimientos de 9ndonesia son un primer signo. El empresario francoingl's ?immy Goldsmith, renegando con prudencia de su familia de pensamiento, lo hab(a anali2ado perfectamenteF nacimientos de metropolis+champiK,n gigantescas <$agos, !'jico, R(o, ;alcuta, Zuala+$umpur...= que no son otra cosa que junglas infernalesI coe6istencia de un pauperismo cercano de la esclavitud con ricas e insolentes burgues(as autoritarias y minoritarias apoyadas por unos ej'rcitos+polic(a destinados a la represi,n interiorI destrucci,n masiva del medio ambienteI desarrollo de los fanatismos socioreligiosos... $os pa(ses del Sur son verdaderos polvorines. $os recientes genocidios de Efrica ;entral, el desarrollo en la 9ndia, !alasia, 9ndonesia, !'6ico... de conflictos civiles violentos <apoyados o no sobre el e6tremismo religioso y frecuentemente avivados por los Estados 7nidos= solo constituyen el anticipo de un futuro que se nos presenta oscuro. $a ideolog(a igualitaria esconde esta realidad y se felicita ante un 3progreso de la democracia4 en los pa(ses del Sur. &iscurso falso, porque no son sino simulacros de democracia. Adem s, la 3democracia4 del modelo helenoeuropeo, por un efecto perverso <la 3heterotelia4 de ?ules !onnerot= y por incompatibilidad mental, resulta tr gica cuando se aplica con fuer2a en los pa(ses del Sur. El trasplante del modelo socioecon,mico occidental en los pa(ses del Sur se revela e6plotador. V ) ;uarta l(nea de cat strofe, recientemente e6plicada por ?acques AttaliF la amena2a de una crisis financiera mundial, que ser mucho m s grave que la de los aKos treinta y comportar una recesi,n generali2ada. $a ca(da de las bolsas y de las monedas esteasi ticas, como la recesi,n que afecta a esta regi,n, son los anticipos. Esta crisis tendr(a dos causasF a= &emasiados pa(ses est n endeudados con relaci,n a las capacidades acreedoras mundialesI y no solamente los pa(ses pobres. El servicio de la deuda de las naciones europeas es preocupante. b= $a econom(a mundial se apoya cada ve2 m s sobre la especulaci,n y la l,gica de los flujos de inversi,n rentables <bolsas, sociedades fin ncieras, fondos de pensiones internacionales...=I la preponderancia del monetarismo

especulativo sobre la producci,n va a producir un efecto de 3p nico general4 en caso de hundimiento de los cursos en un sectorF los especuladores internacionales a la hora de retirar sus capitales. $a econom(a mundial se encontrar(a as( 3deshidratada4, con inversiones en ca(da provocadas por el hundimiento del mercado de los capitales, que es donde las firmas industriales y los Estados piden sus pr'stamos. $a consecuenciaF una recesi,n global y brutal, funesta para una civili2aci,n fundada 5nicamente sobre el empleo econ,mico. W + `uinta l(nea de cat strofeF el desarrollo de los fanatismos integristas, principalmente el 9slam, pero no 5nicamente, porque tambi'n e6iste en la 9ndia polite(sta... El retorno de un 9slam radical y revanchista es la consecuencia de los e6cesos del cosmopolitismo de la modernidad, que quiso imponer al mundo entero el modelo del individualismo ateo, el culto de la mercanc(a, la desespirituali2aci,n de los valores y la dictadura del espect culo. ;omo reacci,n frente a esta agresi,n, el 9slam se radicali2, y encontr, de nuevo su fuer2a de dominaci,n y de conquista, en conformidad a su tradici,n. Su pr ctica global est creciendo en proporci,n aritm'tica, en un momento en el cual el cristianismo, que ha perdido toda su agresividad proselitista, est en decadencia )incluso en 9beroam'rica y en el Efrica negra+ a consecuencia del suicidio que supuso el ;oncilio Caticano 99, el mayor patina2o teol,gico en la historia de las religiones. A pesar de las negaciones tranquili2adoras de los mass+media occidentales, el 9slam radical est progresando en todas partes, a la manera de un incendio, amena2ando a una serie de pa(ses nuevosF !arruecos, >une2, Egipto, >urqu(a, "aTist n, 9ndonesia, etc. ;onsecuenciasF guerras civiles por venir en los pa(ses bireligiosos, como la 9ndiaI enfrentamientos en Europa )sobre todo en Francia y en Gran :retaKa+, donde el 9slam podr(a ser en unos veinte aKos la primera religi,n en cuanto al n5mero de practicantes+militantes, y multiplicaci,n de las crisis internacionales implicando a los Estados isl micos, algunos de ellos poseedores de armas nucleares 3sucias4. >enemos que denunciar la estulticia de todos aquellos que creen en la posibilidad de un 39slam occidentali2ado y respetuoso de la laicidad republicana4. Esto es un imposible, porque el 9slam es consubstancialmente teocr tico y recha2a por completo la idea de laicidad. El conflicto ser inevitable. Fuera y dentro de Europa. 1 ) 7n enfrentamiento -orte+Sur, que est dibujando las ra(ces teologico'tnicas, reempla2a, con una probabilidad incrementada, el riesgo, por el momento congelado, de un conflicto Este+%este. -adie conoce la forma que asumir este enfrentamiento, pero ser muy grave, porque est fundado sobre valores y sentimientos colectivos mucho m s fuertes que la antigua polaridad pol'mica Estados 7nidos+7RSS, capitalismo+comunismo, de naturale2a artificial. $as ra(ces potenciales de esta amena2a son, en primer lugar, el resentimiento tena2, reprimido y disimulado, de los pa(ses del Sur frente a sus antiguos coloni2adores. $a raciali2aci,n de los discursos es impresionante. Dace poco tiempo, un "rimer !inistro asi tico trat, al Gobierno franc's de 3racista4 despu's de un litigio econ,mico banalF un investigador italiano hab(a sido preferido a una empresa de su pa(s. Esta raciali2aci,n de las relaciones humanas, consecuencia concreta <heterot'lica= del cosmopolitismo 3antirracista4 de la modernidad, se puede evidentemente ver tambi'n en %ccidenteF el l(der afroamericano FarraThan, como los grupos de rap en los Estados 7nidos y en Francia <->!, !inistYre Amer, &oc[Gyneco, :lacT !ilitary...=, llaman cada d(a a la 3vengan2a contra los blancos4 y a la desobediencia civil. El cosmopolitismo igualitario, parad,jicamente, ha instalado el racismo globali2ado, por el momento subyacente e impl(cito, aunque no por mucho tiempo. En contacto unos con los otros en la 3ciudad global4 que es la >ierra, los pueblos se preparan para el enfrentamiento generali2ado. P es en Europa, v(ctima de una coloni2aci,n de poblaci,n, donde se va a situar el principal campo de batalla. P aquellos que afirman que el mesti2aje general es el futuro de la humanidad est n muy equivocadosF este 5ltimo solamente hace estragos en Europa. $os otros continentes, principalmente Asia y Efrica, forman cada ve2 m s bloques 'tnicos impermeables que e6portan el e6cedente de sus poblaciones. "unto capitalF el 9slam llega a ser la bandera emblem tica de esta rebeli,n contra el -orte, revancha freudiana contra el 3imperialismo occidental4. En el inconsciente colectivo de los pueblos del Sur crece esta idea+fuer2aF 3las me2quitas se instalan en tierra cristiana4. Cieja revancha contra las cru2abas, retorno de lo arcaico, retorno de la historia, como un boomerang. $os intelectuales )musulmanes u occidentales.+ que afirman que el fundamentalismo conquistador e intolerante no es la esencia del 9slam se equivocan, o mienten con descaro. $a esencia del 9slam, como la del cristianismo medieval, es un totalitarismo teocr tico imperial. En respuesta a los que se tranquili2an y presumen que los pa(ses musulmanes est n desunidos, que sepan simplemente que estos pa(ses

est n menos desunidos entre ellos que aliados frente a un enemigo com5n, sobre todo en cuando se presenten los casos de emergencia. Esta coloni2aci,n del -orte por el Sur parece una especie de colonialismo flojo, sin franque2a, apoyado por llamamientos a la piedad, al asilo, a la igualdad. Es la 3estrategia del 2orro4 <opuesta a la del le,n=, notada por !aquiavelo. "ero, en verdad, el coloni2ador, que se justifica por la ideolog(a occidental y 3moderna4 de su v(ctima, de la que finge adoptar sus valores, en ning5n caso las divide. \l es antiigualitario, dominante, <pero asegura ser dominado y perseguido=, revanchista y conquistador. :ella astucia de una mentalidad arcaica. "ara opon'rsele es necesario volver a nuestra propia mentalidad arcaica y deshacerse del handicap desmovili2ador del humanismo 3moderno4. %tro fundamento del conflicto -orte+SurF un litigio politicoecon,mico global. Guerra en los mercados y los recursos naturales raros en v(as de agotamiento <agua potable, recursos halie5ticos, etc.=, recha2o de cuotas de descontaminaci,n por los pa(ses recientemente industriali2ados del Sur, e6igencias de estos 5ltimos de verter sus e6cedentes de poblaci,n hasta el -orte. En la Distoria, son los esquemas sencillos los que se imponen. 7n Sur acomplejado, pobre, joven, demogr ficamente prol(fico, ejerce una presi,n sobre une -orte moralmente desarmado y envejecido. P ahora el Sur se est n dotando de las armas nucleares, aunque el -orte pusil nime solamente hable de 3desarme4 y de 3desnucleari2aci,n4. L ) S'ptima l(nea de cat strofeF el desarrollo de una contaminaci,n incontrolada del planeta, que amena2a <puede vivir todav(a cuatro mil millones de aKos y puede recuperarse toda la evoluci,n a partir de cero=, la supervivencia f(sica de la humanidad. Este hundimiento del medio ambiente es el fruto del mito liberal igualitario <pero tambi'n sovi'tico= del desarrollo industrial universal y de una econom(a energ'tica para todos. Fidel ;astro, bien inspirado, declar,, en un discurso a la %!S, en Ginebra, el .V de !ayo de .//LF 3El clima est cambiando, los mares y la atm,sfera se est n recalentando, el aire y las aguas se est n contaminando, los suelos se est n erosionando, los desiertos se est n e6tendiendo, las selvas est n desapareciendo, el agua se est volviendo escasa. N`ui'n salvar nuestra especieO N$as leyes ciegas e incontrolables del mercadoO N$a mundiali2aci,n neoliberalO N7na econom(a que est creciendo como un c ncer y que est devorando al hombre y destruyendo la naturale2aO -o es esta la v(a, o lo ser durante un momento muy breve de la Distoria4. ;uando Fidel ;astro pronunci, estas palabras prof'ticas, pensaba en la arrogancia irresponsable de los Estados 7nidos, que se negaron a reducir en las <reuniones de R(o, y de >oTio= sus emisiones de di,6ido de carbono. N% qui2 s, este 3mar6ista parad,jico4 pensaba tambi'n en la adhesi,n de todos los pueblos al modelo del provecho mercantil puro y a corto pla2o, que empuja a contaminar, a destruir las selvas, a devastar las reservas halie5ticas oce nicas, a saquear los recursos f,siles y vegetales sin ninguna planificaci,n globalO En esta ocasi,n, Fidel ;astro habl, mas como un poeta de la antigua sabidur(a justicialista plat,nica que como un representante de un mar6ismo tan destructor como el liberalismo. 0 ) >enemos que aKadir a este 3tel,n de fondo4 catastr,fica, saturado de factores agravantes, una serie de aceleradores. En desordenF la fragili2aci,n de los sistemas tecnoecon,micos <el famoso 3efecto GHHH4=I la proliferaci,n nuclear del %riente Asi tico <;hina, 9ndia, "aTist n, 9raT, 9r n, 9srael, ;orea, ?ap,n...=, en pa(ses rivales capaces de reacciones nerviosas e imprevisiblesI la debilitaci,n de los Estados frente al poder de las mafias, que controlan y amplifican el comercio de las drogas <naturales y cada ve2 m s quimicogen'ticas=, y que se apoyan sobre unos nuevos sectores econ,micos, desde el armament(stico hasta el inmobiliario y el agroalimentarioI estas mafias internacionales, como as( lo reconoc(a un reciente informe de la %-7, disponen de medios mayores a los de las instancias internacionales represivas. Sin olvidar el retorno de las enfermedades v(rales y microbianas arcaicasF el mito de la inmunidad sanitaria est muerto. El S9&A fue la primera brecha. Estamos amena2ados, especialmente a causa de la debilitaci,n mut,gena de los antibi,ticos y de la intensidad de los despla2amientos humanos, por el retorno de un desorden sanitario mundial. Recientemente, en !adagascar, catorce casos de peste pulmonar no pudieron ser tratados.

$a modernidad va hacia un muro y es probable que nos condu2ca hacia el accidente planetario. NEste 5ltimo es irreversibleO `ui2 s no. S,lo qui2 s... $a esencia de la Distoria, su motor, es el carburante de la cat strofe. "ero, por la primera ve2, la cat strofe ser global en un mundo globali2ado. Robert Ardrey, brillante et,logo y dramaturgo norteamericano, profeti2aba en ./LMF 3El mundo moderno es semejante a un tren cargado de municiones que arremete en la niebla, en una noche sin luna, con todas las luces apagadas4. J Estas cat strofes anunciadas son el fruto directo de la creencia en los milagros de la modernidadF pensemos en el mito del posible alto nivel econ,mico para todos y a escala planetaria, y en la generali2aci,n de las econom(as por fuertes consumos energ'ticos. El paradigma del igualitarismo materialista dominante )una sociedad de consumo 3democr tico4 para die2 mil millones de hombres en el Siglo 889 sin saqueo generali2ado del medio ambiente+ es una pura utop(a. Esta creencia on(rica choca contra unas imposibilidades f(sicas. $a civili2aci,n que ha producido no puede durar mucho tiempo. "aradoja del materialismo igualitarioF es idealista y materialmente irreali2able. E6isten ra2ones sociales <la desestrucci,n de las sociedades= y sobre todo ecol,gicasF el planeta, f(sicamente, no podr soportar el desarrollo general de econom(as hiperenerg'ticas accesibles a todos los humanos. $os 3progresos de la ciencia4 no est n ah(. -o se debe recha2ar la tecnociencia, sino recentrarla en una perspectiva inigualitaria. El problema ya no consiste en saber si la civili2aci,n planetaria de la modernidad igualitaria se va a derrumbar, consiste en saber cu ndo. Estamos ante una situaci,n de emergencia <la Ernstfall de ;arl Schmitt=. $a modernidad y el igualitarismo nunca han proyectado sus propios fines, nunca han reconocido sus errores, nunca han asimilado que las civili2aciones son mortales. "or ve2 primera nos encontramos ante una evidenciaF un orden global de civili2aci,n est amena2ando de hundimiento porque se funda sobre un parad,jico y bastardo materialismo idealista. Se necesita una nueva visi,n del mundo para la civili2aci,n del despu's de la cat strofe.

9C ) El contenidoF el Arqueofuturismo Es probable que solamente despu's de la cat strofe que acabar con la modernidad, con su epopeya y con su ideolog(a mundial, una visi,n del mundo alternativa se impondr , pero ser por necesidad. -adie tendr el coraje de aplicarla antes de la irrupci,n del caos. "ara nosotros, que vivimos en el 9nterregnum, seg5n la formula de Giorgio $occhi, es vital preparar a partir de hoy la visi,n del mundo del despu's de la cat strofe. "odr(a estar centrada sobre el arqueofuturismo, un concepto que vamos a definir.

. ) Esencia del arca(smo Se tiene que dar de nuevo a la palabra 3arcaico4 su sentido verdadero y no despectivo, seg5n la significaci,n del substantivo griego archY que significa a la ve2 3fundamento4 y 3principio4, es decir 3impulo fundador4. >ambi'n posee el sentido de 3lo que es creador e inmutable4, y contiene la noci,n central de 3orden4. ;uidadoF 3arcaico4 no es 3pasadista4, porque el pasado hist,rico ha producido la modernidad igualitaria que est fracasando, y porque toda regresi,n hist,rica ser(a absurda. Es la modernidad la ya que pertenece a un pasado cumplido. NEl arca(smo es un tradicionalismoO S( y no. El tradicionalismo preconi2a la transmisi,n de los valores y, justamente, se enfrenta a las doctrinas de 3mesa corta4. "ero depende de lo que se debe transmitir. -o se deben aceptar todas las tradiciones, por ejemplo las de las ideolog(as universalistas y igualitarias o de aquellas que se encuentran parali2adas, museografiadas, desmovili2adas. >enemos que seleccionar entre las tradiciones <los valores transmitidos= que son positivas y recha2ar las que son daKinas. -uestra corriente de pensamiento siempre ha estado dividida y debilitada

por una fractura artificial entre los 3tradicionalistas4 y los futuristas4. El arqueofuturismo puede reconciliar estas dos familias mediante la s(ntesis dial'ctica. $os problemas del mundo actual, que est n amena2ando de muerte a la modernidad, son ya de orden arcaico F el desaf(o religioso del 9slam, las batallas geopol(ticas y oceanopol(ticas por los recursos escasos, agr(colas, petroleros, halie5ticos I el conflicto -orte+Sur y la inmigraci,n de poblaci,n hacia el hemisferio -orte I la contaminaci,n del planeta y el choque f(sico entre los deseos de la ideolog(a del desarrollo y la realidad. >odos estos problemas son cuestiones inmemoriales. $ejos de los debates pol(ticos cuasiteol,gicos de los Siglos 898 y 88, que no fueron otra cosa sino discursos sobre el se6o de los ngeles. El retorno de las Acuestiones arcaicas B se est demostrando fundamental e incomprensible para los intelectuales AmodernosB, que se e6tienden sobre los derechos de los homose6uales para contraer matrimonio u otros temas insignificantes. $a caracter(stica de la modernidad agoni2ante es su propensi,n a la insignificancia y a la conmemoraci,n. $a modernidad es pasadista, cuando el arca(smo es futurista. "or otro parte, como lo sinti, el fil,sofo Raymond Ruyer, detestado por la clase intelectual de la 3orilla i2quierda4Q.R, en sus dos libros+claves, 3$es nuisances id'ologiques4 y 3$es cent prochains siYcles4, cuando el par'ntesis de los Siglos 898 y 88 est' cerrado y las alucinaciones del igualitarismo se vean hundidas en la cat strofe, la humanidad volver a los valores arcaicos, es decir simplemente biol,gicas y humanos <antropol,gicos=F separaci,n se6ual de los rolesI transmisi,n de las tradiciones 'tnicas y popularesI espiritualidad y organi2aci,n sacerdotalI jerarqu(as sociales visibles y estructurantesI reconstrucciones de las comunidades org nicas imbricadas, desde la esfera familiar hasta la comunidad popularI desindividuali2aci,n del matrimonio y de las uniones que tiene que implicar a la comunidad tanto como a los noviosI fin de la confusi,n entre erotismo y conyugalidadI prestigio de la casta guerreraI desigualdad de los estatutos sociales, no impl(cita como hoy, algo injusto y frustrante, sino e6pl(cita e ideol,gicamente legitimadaI proporcionalidad de los derechos frente a los deberesI definici,n del pueblo, y de todo grupo o cuerpo constituido, como comunidad diacr,nica de destino y no como masa sincr,nica de tomos individuales, etc. El problema, para nosotros, europeos, consiste en recha2ar que )por pusilanimidad+ el 9slam nos imponga )lo que est sucediendo subrepticiamente + estos valores arcaicos. >enemos que reimponernoslos a nosotros mismos, tenemos la memoria hist,rica de donde poder sacarlos. Recientemente, un gran magnate de la prensa francesa, que no puedo nombrar aqu(, conocido por sus simpat(as liberales de i2quierda, me dijo, desengaKadoF 3A largo pla2o, los valores de la econom(a de mercado se ver n derrotados frente a los del 9slam, porque est n e6clusivamente fundados sobre la rentabilidad econ,mica individual, lo cual es inhumano y ef(mero4. >enemos que evitar que el 9slam nos imponga el inevitable retorno a la realidad. Evidentemente, la ideolog(a todav(a hegem,nica mira como diab,licos estos valores. E6actamente como un loco paranoico mira al psiquiatra que lo est curando como si fuese un demonio. En verdad, son valores de justicia. ;onformes a la inmemorial naturale2a humana, estos valores arcaicos recha2an el error de la emancipaci,n del individuo, crimen cometido por la filosof(a del AufTlUrung, que deja solo al individuo frente al Estado, monstruo fr(o, y frente a la barbarie social. Estos valores humanos son justos al sentido de los antiguos griegos, porque miran al hombre por lo que es, un 2oon politicon <3animal social y org nico insertado en una ciudad comunitaria4=, y no por lo que no es, un tomo ase6uado y aislado poseedor de unos pseudo+3derechos4 universales. ;oncretamente, estos valores antiindividualistas permiten la reali2aci,n del s( mismo, la solidaridad activa, la pa2 social, cuando el individualismo pseudoemancipador solamente conduce a la ley de la jungla. G ) Esencia del futurismo 7na constante de la mentalidad europea es su recha2o de lo inmutable y su car cter fa5stico, tentador <en los dos sentidos de la palabra, 3que hace tentativas4, y 3que hace sufrir tentaciones4=, e6perimentador de nuevas formas de civili2aci,n. -uestro fondo cultural, que tambi'n ha heredado Am'rica, es aventurero. `uiere transformar el mundo a trav's de la creaci,n de imperios o por la tecnociencia, y siempre mediante grandes proyectos. Estos 5ltimos son la representaci,n anticipada de un futuro construido. El 3futuro4, y no el ciclo hist,rico repetitivo, est en el cora2,n

de la visi,n del mundo europea. "or hablar en t'rminos de Deidegger, la Distoria es una senda en el bosque <Dol2*eg= que serpentea, o un r(o lleno de peligros y de descubrimientos nuevos. "or otra parte, en esta visi,n futurista, las invenciones de la tecnociencia, o los proyectos geopol(ticos, pensados como desaf(os, no est n 5nicamente considerados utilitariamente, sino tambi'n est'ticamente. $a aviaci,n, los cohetes espaciales, los submarinos, la industria nuclear han nacido de sueKos racionali2ados en los cuales el esp(ritu cient(fico ha reali2ado el proyecto del esp(ritu est'tico. El alma europea est marcada por su atracci,n hacia el futuro, signo de juventud. Es historial e imaginal <imagina siempre la historia futura seg5n un proyecto dado=. Al mismo tiempo, en el arte, la civili2aci,n europea fue la 5nica que ha conocido una perpetua renovaci,n de las formas. >oda repetici,n c(clica de los modelos est prohibida. El esp(ritu de la obra es inmutable <polo arcaico=, pero la forma tiene que renovarse sin cesar <polo futurista=. El alma europea est situada debajo del signo de la creaci,n y de la invenci,n permanentes, es decir, la pofesis griega, aunque el eje direccional, los valores, deben de quedar conformes a la tradici,n. $a esencia del futurismo, es arquitecturar el futuro, pero no maldecir el pasado, pensar la civili2aci,n, como una obra en movimiento, seg5n la concepci,n que ten(a XagnerI proyectar lo pol(tico no solamente como una limitativa 3discriminaci,n del enemigo4 a lo ;arl Schmitt, sino tambi'n como la 3discriminaci,n del amigo4 <Nqui'n es un miembro de la comunidad del puebloO= y sobre todo como formaci,n del pueblo en el futuro, con los problemas constantes de ambici,n, de independencia, de creatividad y de potencia... "ero este dinamismo, esta voluntad de potencia y de poder, esta proyecci,n en el futuro, se encuentra con muchos obst culos. En primer lugar, la modernidad los amena2a mediante una moral de la culpabili2aci,n de la fuer2a y por su fatalismo hist,rico. &espu's, en el dominio social, un futurismo descarriado puede crear unas aberraciones ut,picas, por el gusto sencillo del 3cambio por el cambio4. En tercer lugar, la mentalidad futurista, sin control ) sobre todo en el dominio de la tecnociencia+ puede revelarse suicida, particularmente en materias de medio ambiente ecol,gico, es el hecho del riesgo de la deificaci,n de la t'cnica,. El futurismo tiene que ser atemperado por el arca(smo, o mejor, se podr(a decir en una formula osadaF el arca(smo tiene que depurar al futurismo. "or fin, la mentalidad futurista se encuentra con 3fronteras4F limitaci,n de la conquista espacial a causa de sus costes, banali2aci,n y p'rdida de sentido de la tecnociencia, desencantamiento de todos sus valores propios positivos y 3pofeticos4 de movili2aci,n, despoeti2aci,n y desesteti2aci,n mercantilistas generali2adas, etc. El futurismo solamente puede ser de nuevo eficiente si e6plora nuevas pistas. P solamente el mundo neoarcaico que se est preparando puede reorientar la mentalidad futurista fuera de los callejones sin salida de la modernidad. M ) $a s(ntesis arqueofuturista como alian2a filos,fica apolineodionis(aca El futurismo y el arca(smo son cada uno imbricaciones de principios apolineos y dionisiacos, opuestos, pero siempre complementarios. El polo futurista es apol(neo por su proyecto soberano y racional de transformaci,n del mundo y es dionis(aco por su movili2aci,n est'tica y rom ntica de la energ(a pura. El arca(smo es dionis(aco porque es tel5rico, enla2ado a las fuer2as inmemoriales y a la fidelidad del archY, pero tambi'n apol(neo, pues se funda sobre la sabidur(a y la permanencia del orden humano. Se tienen que pensar conjuntos, seg5n la l,gica inclusiva del 3y4, y ya no seg5n la e6clusiva del 3o4, para las sociedades del futuro, la hiperciencia y el retorno a las soluciones tradicionales inmemoriales. En verdad, el futurismo es el m s potente de los arca(smos, por simple realismoF un proyecto futurista, para aplicarse, tiene que encarnarse en el arca(smo. As(, nos encontramos ante esta paradojaF el arqueofuturismo recha2a toda idea de progreso. "orque todo lo que procede de la visi,n del mundo de un pueblo tiene que fundarse sobre unas bases inmemoriales <aunque las formas y las formulaciones var(an=, y porque desde hace WH.HHH aKos el homo sapiens ha cambiando muy poco, y tambi'n

porque los modelos arcaicos y premodernos de organi2aci,n social han dado prueba de su eficiencia. A la idea falsa de progreso hemos de oponer la de movimiento. Es de notar una asombrosa compatibilidad entre los valores arcaicos y las revoluciones permitidas por la tecnociencia. N"or qu'O "orque no es posible administrar, con la mentalidad igualitaria y humanitarista moderna, por ejemplo, las posibilidades e6plotadoras de la ingenier(a gen'tica o de las nuevas armas <ya listas y preparadas= electromagn'ticas. $a incompatibilidad entre la ideolog(a igualitaria moderna y el futurismo es visible en la inverosimil limitaci,n de la industria nuclear civil en %ccidente por opiniones p5blicas manipuladas, o en los obst culos pseudo'ticos puestos en contra de las t'cnicas transg'nicas, la creaci,n de 3manipulatos4 humanos o la eugenesia positiva. El futurismo ser m s radical, aun cuando ser de nuevo arcaicoI y el arca(smo ser m s radical, aun cuando ser futurista. Evidentemente, el arqueofuturismo est fundado sobre la noci,n niet2scheana de 7m*ertung, de inversi,n radical de los valores modernos y sobre una concepci,n esf'rica de la Distoria. $a modernidad igualitaria, apoyada sobre las creencias en el progreso y en el desarrollo sin fin, ha adoptado una visi,n lineal, ascendente, escatol,gica y soretiol,gica <redencionista= de la Distoria. Estamos ante una laici2aci,n de la visi,n del tiempo de las religiones de salvaci,n, dividida tanto entre los socialismos como entre el democratismo liberal. $as sociedades tradicionales <sobre todo e6traeuropeas=, han desarrollado una visi,n c(clica, repetitiva y fatalista de la Distoria. "ero la visi,n niet2scheana, y despu's locchiana de la Distoria, que $occhi llamaba esf'rica, se aleja tanto de la concepci,n lineal del progreso como de la concepci,n c(clica. N&e qu' estamos hablandoO 9maginamos una esfera, una bola que avan2ar(a de manera ca,tica en un plano, movida por la voluntad <necesariamente imperfecta= de un jugador de billar. Fatalmente, despu's de muchas rotaciones, el mismo punto de la bola estar en contacto con el tapete. Es el 3eterno retorno de lo id'ntico4, pero no de lo 3mismo4. N"or qu'O "orque la bola no es inm,vilF si el mismo punto de la esfera toca el tapete, el tapete ya no est en el mismo lugar. -os encontramos pues ante una situaci,n 3comparable4, pero en un lugar diferente. Es la misma imagen que el retorno de las estacionesI y seg5n la visi,n arqueofuturista de la Distoria el retorno de los valores arcaicos no puede concebirse como un retorno c(clico al pasado <este pasado ha fracasado, porque ha creado la modernidad catastr,fica=, sino un renacimiento de configuraciones sociales arcaicas en un conte6to nuevo. $a aplicaci,n de soluciones antiguas a unos problemas totalmente in'ditosI o el retorno de un orden olvidado, pero transfigurado en un conte6to hist,rico diferente. >res precisiones suplementarias de natura filos,ficaF + El arqueofuturismo se distingue del 3tradicionalismo4 al uso por un an lisis diferente de la tecnociencia. Esta 5ltima no tiene por qu' ser diaboli2ada, porque por esencia no est enla2ada con la modernidad igualitaria. Al contrario, se funda sobre el patrimonio etnocultural europeo, principalmente la herencia helen(stica. -o puede olvidarse que la Revoluci,n Francesa no 3necesitaba sabios4 y ha guillotinado a muchos de ellos. + El arqueofuturismo es una visi,n metam,rfica del mundo. "royectados en el futuro, los valores del archY son reactuli2ados y transfigurados. El futuro no es la negaci,n de la tradici,n, de la memoria hist,rica del pueblo, sino su metam,rfosis y, en consecuencia, su refor2amiento y su regeneraci,n. Atrevemos una met foraF Nqu' es comparable entre un submarino nuclear de ataque <S!-A= y una trirreme atenienseO >odo. El uno es la metam,rfosis de la otra, y los dos, en dos 'pocas diferentes, tienen el mismo fin y responden a los mismos valores, incluidos los est'ticos. + El arqueofuturismo es un pensamiento de orden. Esta palabra, insoportable para los cerebros modernos impregnados de la 'tica individualista de la emancipaci,n y de la antidisciplina que han producido tanto el 3arte contempor neo4 como los desordenes del sistema educativo o politicoecon,mico actual.

"ero, seg5n la visi,n plat,nica, la de $a Rep5blica, el orden no es injusticia. >odo pensamiento de orden es revolucionario, y toda revoluci,n es un retorno a la justicia del orden. V ) $as aplicaciones concretas del arqueofuturismo 7n concepto que no sabe dar ejemplos concretos de aplicaci,n hist,rica no es eficiente. El mar6ismo ha fracasado, en parte, porque !ar6 y Engels, fil,sofos del 3no4 y del hipercriticismo, no han dejado descripciones realistas, indicativas, de su 3sociedad comunista4. ResultadoF si la cr(tica del capitalismo era con frecuencia pertinente, la construcci,n concreta del paradigma comunista se ha efectuado en la improvisaci,n, bajo la direcci,n de aut,cratas y de tiranos. El comunismo se ha hundido porque, a pesar de ser un pensamiento radical frente al orden burgu's, ha quedado en una l,gica abstracta del resentimiento que se ha aplicado por medio de dogmas pol(ticos esquemati2ados con prisa. "or el momento, podemos abrir pistasF a= $a respuesta al enfrentamiento -orte+Sur en gestaci,n y al desarrollo del 9slam radical.

En el proceso de arcai2aci,n del mundo empe2ado en los aKos ochenta, la geopol(tica moderna ha cambiado profundamenteF el 9slam es de nuevo conquistador despu's de la interrupci,n de unos siglos, causada por el colonialismo europeoI unos grandes movimientos de migraciones coloni2adoras invaden el hemisferio -orte, consecuencia del colonialismo y del envejecimiento del -orteI toda la problem tica de los Siglos 898 y 88 que opon(a, de una parte Europa a Am'rica del -orte y de otra parte, en el seno del continente eurasi tico, los 3occidentales4 <y no siempre los alemanes= a los eslavos, est declinando. $a tensi,n )y maKana el enfrentamiento+ se sit5a ahora en el polo -orte+Sur. Estamos cara a unos desaf(os arqueofuturistas. Es aberrante sucumbir al mito angelical de la 3integraci,n multirracial4 o del 3comunitarismo4 etnopluralista. $a mentalidad de los musulmanes )la de los inmigrantes de poblaci,n del SurI la de sus hijos j,venes, instalados en masas crecientes y agresivas en las conurbaciones europeasI tambi'n la de los dirigentes de las potencias musulmanas y e6tremorientales, de nuevo en pleno dinamismo, disimulada abajo un barni2 hip,crita occidental y moderno+ ha resultado arcaicaF dominaci,n de la fuer2a, legitimidad de la conquista, etnismo e6acerbado, animali2aci,n del enemigo, religiosidad agresiva, tribalismo, machismo, culto de los jefes y de los ordenes jer rquicos+ aunque est' camuflada debajo de un republicanismo democr tico. Estamos viviendo, en otra forma, el retorno de las grandes invasiones. "ero, el fen,meno es hoy mucho m s grave de lo que lo fue en aquellas 'pocas, porque hoy los 3invasores4 han guardado el contacto con los 3pa(ses+bases4, sus patrias de origen, de las cuales son solidarios y que pueden defenderlos )y que aspiran a hacerlo en secreto, incluido militarmente, en el futuro. Es la ra2,n por la cual, es preferible hablar de coloni2aci,n que de invasi,n. "ara resistir, la mentalidad igualitaria moderna es totalmente imponente. As(, ser(a mejor readoptar los mismos valores arcaicos, que son los de los enemigos objetivos, y que son tambi'n, con importantes variantes, los de todos los pueblos, antes y despu's del par'ntesis de la modernidad. b= $a respuesta al declive de los Estados+-aci,n europeos y al desaf(o de la unificaci,n europea.

Es importante, en esta perspectiva, prepararse a un enfrentamiento posible y romper con el angelicalismo moderno de la concordia universal. Es fundamental repensar la guerra, ya no en la forma moderna de guerras nacionales, sino, como en la Antig@edad y en la Edad !edia, bajo la forma de enfrentamientos vitales de grandes conjuntos 'tnicos o etnoreligiosos. Ser(a interesante pensar de nuevo, en formas futuras en gestaci,n, esas macrosolidaridades que fueron el 9mperio Romano o la ;ristiandad Europea. 9nteresa en concreto definir con pragmatismo la idea de Eurosiberia, desde :rest hasta el estrecho de :ehring, desde el Atl ntico hasta el "ac(fico, e6tendida sobre catorce husos horarios sobre los cual el Sol nunca se pone, el m s vasto conjunto geopol(tico de la >ierra, y sobre el cual los dirigentes rusos refle6ionan torpemente entre los vapores del vodTa, pero refle6ionan a pesar de todo. 9nteresante preguntarse si el nacionalismo franc's no es tan obsoleto, si el Estado+-aci,n no es tan anacr,nico como el monarquismo maurrasiano de ./GHI si la construcci,n balbuceante y tanteante de un Estado Federal Europeo <incluso gracias a los tontos 5tiles, seg5n la

palabra de $enin=, a pesar de sus inconvenientes a corto pla2o, no es el medio 5nico, a largo pla2o y como r'plica del modelo imperial romano y germ nico, de preservar los pueblos+hermanos de la sumersi,n pura y simple. P tambi'n preguntarseF en esta nueva perspectiva, Nlos Estados 7nidos son un enemigo <como yo mismo lo hab(a pensado= es decir un conjunto amena2ador, o solamente un adversario y un competidor econ,mico, pol(tico y culturalO Dablamos de plantear el problema neoarcaico de la solidaridad global )fundamentalmente 'tnica+ del -orte frente a la amena2a del Sur. &e todas maneras, la noci,n de %ccidente desaparece y da paso a la de !undo del -orte o Septentri,n. Al igual que durante la Edad !edia y la Antig@edad, el futuro e6ige pensar la >ierra como un conjunto de grandes bloques cuasiimperiales en estado de conflicto+cooperaci,n. El futuro pertenece a una Europa neofederal fundada sobre las regiones aut,nomas. Ser(a la reactuali2aci,n de la organi2aci,n antigua y medieval del continente. Simplemente porque la Europa tecnocr tica de :ruselas, incluso ensanchada, compuesta de una veintena de naciones indecisas, divididas, desiguales, ser un magma apol(tico sumiso a los Estados 7nidos y a la %>A-, abierto a la coloni2aci,n migratoria y a la concurrencia salvaje de los nuevos pa(ses industriales. &espu's del euro, retorno a una moneda continental por la primera ve2 desde el fin de la Antig@edad, Npodemos proyectar los Estados 7nidos de Europa, gran potencia federal, abierta a la alian2a rusaO c= $a respuesta a la crisis de la democracia.

"eter !andelson, arquitecto del -e* $abour brit nico de >ony :lair y Xolfgang SchUuble, dem,crata cristiano sucesor de Zohl, tuvieron una conversaci,n en abril de .//0 sobre el 3futuro de la democracia4, relatada en el diario londinense >he Guardian. SchUuble aparecia impotente ante los argumentos iconoclastas del brillante te,rico brit nico 3de i2quierdas4. ;itaciones de !andelsonF 3"odemos pensar que el reino de la democracia representativa ya est terminando <...=. $a democracia y la legitimidad e6igen ser renovadas permanentemente. -ecesitan estar adaptadas a cada generaci,n. $a representatividad es complementaria de formas de compromisos m s directas )desde 9nternet hasta los refer'ndums. "ues, es necesario cambiar de estilo de pol(tica, para responder a estos cambios. $a gente no es indiferente ante un m'todo de gobierno que la infantili2a.4 Respuesta de SchUuble, impresionado por esta audacia populista y 3antidemocr tica4F 3"ienso que debemos, como pol(ticos, tomar decisiones. $a posici,n del SeKor !andelson significaF la democracia representativa ha muerto. ;laramente quiere decir que se tienen que poner las cosas al alcance de la gente. Es decir, que los pol(ticos son demasiados cobardes para tomar decisiones.4 ]`u' bella carga contra el modelo 3moderno4 de democracia parlamentaria occidental teori2ado por Rousseau en el ;ontrat Social y ahora obsoleto^ El pragmatismo anglosaj,n permite a menudo unas victorias ideol,gicas ) desgraciadamente mal conceptuali2adas+ que est n prohibidas en el doctrinalismo franc's, el idealismo alem n y el bi2antinismo italiano. El SeKor !andelson, cabe2a pensante del -e* $abour, es arqueofuturista sin saberlo. N`u' es lo que diceO `ue la democracia parlamentaria 3moderna4, heredera de los paradigmas de los Siglos 8C999 y 898, ya no est adaptada al mundo futuro. $entitud y blandura de las decisionesI reino de la componenda y el enchufismoI ausencia de una autoridad cortante en los 3casos de urgencia4, cada ve2 m s frecuentesI distanciaci,n entre las aspiraciones verdaderas del pueblo y la pol(tica de los gobiernos 3democr ticos4I dictadura de las burocracias y de los tiburones mercantilistasI corrupci,n general de la clase pol(ticaI nacimiento de mafias, etc. $a democracia moderna no defiende los intereses del pueblo, sino los de minor(as ilegitimas. Se desconf(a del pueblo real y desacredita el concepto de 3populismo4 porque lo asimila a lo de 3dictadura4, lo cual es es el colmo. El SeKor !andelson tambi'n sugiere que se debe restaurar una autoridad p5blica auda2 y capa2 de tomar decisiones, sin prejuicios ideol,gicos o pseudomorales, pero apoyada sobre la voluntad real del pueblo, particularmente gracias a 3los medios electr,nicos inmediatos de voto y de consulta, prolongaci,n de 9nternet, que permitir(an multiplicar los refer'ndums4.

Estas pistas son muy interesantes. Al(an, para reformar la democracia, dos elementos arcaicos y un elemento futurista. "rimer elemento arcaicoF la potencia de la decisi,n soberana movili2ada por la voluntad del pueblo, lo que remite al modelo del auctoritas de la primera rep5blica romana, simboli2ada por la sigla S"`R <Senatus "opulusque Romanus, 3el Senado y el "ueblo romano4=, asociaci,n (ntima de la aspiraci,n popular y de la autoridad instituida, la cual impone sus decretos sin la censura de los jueces o de una 3ley4 superior a la voluntad del pueblo. >ambi'n podemos evocar el modelo ateniense de los Siglos 9C y C antes de la era cristiana, o los modelos asumidos por las tribus germ nicas. Segundo elemento arcaicoF el acercamiento entre las instituciones pol(ticas y el pueblo. El Estado+-aci,n moderno, conceptuali2ado por Dobbes, ha separado al pueblo de la soberan(a, con la ilusi,n de una mejor representaci,n de la voluntad general. 9mpl(citamente, el laborista !andelson propone de volver a los principios ateniense, romano y medieval, de una pro6imidad entre el pueblo y los dirigentes. Adem s, la palabra demos <3democracia4= significa literalmente 3barrio4 o 3distrito rural4. En esta perspectiva, se puede imaginar una Europa descentrali2ada, donde los 3pueblos locales4 podr(an dotarse sus propias leyes, seg5n un modelo imperial romano o germ nico medieval. >ercer elemento, futurista, esta ve2F la posibilidad de consultas y referendums inmediatos mediante mensajes electr,nicas cerrados con c,digos individuales. El Establishment politicomedi tico, por miedo al pueblo, recha2a evidentemente esta soluci,n. 7na ve2 m s, la ideolog(a hegem,nica de la modernidad censura y lucha para limitar <como en el dominio de la biolog(a= las posibilidades de la tecnociencia. $a modernidad es reaccionaria. N"ero qu' es el pueblo y qu' ser maKanaO NEs el lafos, la 3masa4 de los mar6istas y de los liberales, es decir la 3poblaci,n presente4, la del jus solis, el derecho del sueloI o el ethnos, comunidad popular fundada sobre el jus sanguinis, la ley de la sangre, de la cultura y de la memoriaO $a modernidad tend(a a definir al pueblo como lafos, como masa desarraigada de individuos de todas las procedencias. "ero el futuro, ine6orablemente, resucita el etnismo y el tribalismo, tanto a escala local como a escala mundial. !aKana, el pueblo ser , de nuevo, y como siempre antes del pequeKo par'ntesis moderno, el ethnos, es decir una comunidad tanto cultural como biol,gica. 9nsisto sobre la importancia del parentesco biol,gico para definir un pueblo, y particularmente la familia de pueblos europeosI no solamente porque la humanidad <al contrario del mito del melting+pot= se define cada ve2 m s como 3bloques etnobiol,gicos4, sino porque las caracter(sticas hereditarias de un pueblo fundan su cultura y su mentalidad. d= $a respuesta a la destrucci,n del tejido social

$a destrucci,n del tejido social puede observarse en el hundimiento de los sistemas educativos, que ya no frenan el analfabetismo estructural ni la criminalidad escolar, porque reposan sobre la ilusi,n de los m'todos 3no autoritarios4 de enseKan2aI lo podemos ver en el aumento de la delincuencia urbana, cuya causa no es 5nicamente la inmigraci,n incontrolada, sino el dogma irreal de la 3prevenci,n4 y el olvido del antiguo principio de represi,n, que no es tir nico si se apoya sobre el derechoI se puede ver en el hundimiento demogr fico, cuya la causa no es 5nicamente el antinatalismo de los gobiernos, sino tambi'n el individualismo hedonista e6acerbado que provoca la e6plosi,n de pr cticas antinaturalesF automaticidad de los divorcios )en poco tiempo simples formalidades administrativas+ ridiculi2aci,n y recha2o obstinado, fiscal y social, del modelo de la mujer en la casa, e6plosi,n de los concubinatos ef(meros y est'riles, desarrollo de la homose6ualidad y de las parejas homose6uales que podr n sin duda adoptar niKos, etc. P el d'ficit demogr fico va a provocar un desastre econ,mico europeo a partir de los aKos GH.H, provocado por hecho del d'ficit creciente de los presupuestos sociales causado por el envejecimiento. En todos los dominios, la modernidad triunfalista, pero agoni2ante, fracasa en su empresa de regulaci,n social. "orque, como lo hab(a comprendo el antrop,logo Arnold Gehlen, se apoya sobre una visi,n on(rica de la naturale2a humana, una antropolog(a fala2. Es probable que el mundo de despu's del caos deber reorgani2ar los tejidos sociales seg5n unos principios arcaicos, es decir profundamente humanos.

N;u les son estos principiosO $a potencia de la c'lula familiar dotada de una autoridad y de una responsabilidad sobre su proleI la preponderancia penal del principio de castigo sobre el de prevenci,nI la subordinaci,n de los derechos a los deberesI el agrupamiento de los individuos en el seno de estructuras comunitariasI la fuer2a de las jerarqu(as sociales de nuevo visibles y la solemnidad de los rituales sociales <funci,n esteticom gica=I la rehabilitaci,n del principio aristocr tico, es decir de las recompensas para los mejores y los m s valerosos <seg5n los tres principios de coraje, de servicio y de talento=, sin olvidar que un e6cedente de derechos comporta un e6cedente de deberes y que una aristocracia no tiene que degenerar en plutocracia, aKadido a que tiene que desconfiarse de la deriva hereditaria. NEs una 3abolici,n de las libertades4O "arad,jicamente, es la modernidad 3emancipadora4 la que ha recortado las libertades concretas cuando ha proclamado la $ibertad abstracta. Aunque, en Europa, el inmigrante ilegal, pr cticamente ine6pulsable, provoca que las mafias prosperen, que las bandas delincuentes se beneficien de una relativa impunidad, los ciudadanos que juegan el juego del pacto social, son cada ve2 m s fichados, vigilados, silenciados y sobrefiscali2ados. Frente a este fracaso, Nno ser(a mejor restaurar las nociones medievales y antiguas, concretas, de franquicias, de pactos comunitarios locales, de solidaridad org nica de pro6imidadO Estos principios son generales, y probablemente fundar n las sociedades del futuro, nacidas de los escombros de la modernidad. "ara aplicarlos, prepararlos concretamente, los nuevos ide,logos de nuestra corriente de pensamiento ser n requeridos... "odemos hacer unas preguntas. En desordenF Npor qu' mantener obligatoria la escuela hasta los diecis'is aKos y no contentarse con una simple escolaridad primaria, donde ser(an enseKadas con disciplina las materias b sicas, por profesores revalori2adosO Estar(an libres, despu's de diecis'is aKos, de proseguir sus estudios o entrar en el aprendi2aje. Saldr(amos as( de la esclerosis del sistema actual, fuente de fracaso escolar, de incivismo, de ignorancia, del iletrismo y de paro. 7n ciclo primario disciplinario formar(a a los j,venes a un nivel m s alto de aquellos que salen hoy, a menudo, cuasianalfabetos de un ciclo escolar ruinoso. >oda disciplina es libertadora. N7na escolaridad con dos velocidades, fundada sobre una selecci,n estricta y un sistema de becas, que evite la plutocracia y la dictadura del dinero, es injusta si su consecuencia es la circulaci,n de las elites y de la meritocraciaO $as nuevas sociedades del futuro ser n testigos de la abolici,n del aberrante sistema igualitario actual donde todo el mundo aspira a ser ejecutivo , diplomado, aunque, evidentemente, la mayor(a no tiene esta capacidad. Este modelo es frustrante y genera fracaso y resentimiento social. $as sociedades productoras de tecnolog(as cada ve2 m s sofisticadas reclamar n, al contrario, el retorno a las normas arcaicas, inigualitarias y jer rquicas, donde una minor(a competente y meritocr tica es duramente seleccionada para dirigir el conjunto. $os que ocupar n las funciones 3inferiores4, en una sociedad inigualitaria, no se sentir n frustradosI porque aceptar n sus condiciones, 5tiles e indispensables en el seno de la comunidad org nica. Estar n liberados de la mentira de la modernidad que pregona, impl(citamente, que todos pueden ser sabios o pr(ncipes. %tro ejemploF en el tratamiento de la delincuencia, el futuro nos obligar a cambiar los m'todos modernos ineficaces de prevenci,n y de reinserci,n en provecho de una revoluci,n jur(dica que rehabilite los m'todos arcaicos de represi,n y de reeducaci,n for2ada. Se tiene que cambiar de l,gica mental. $os modelos sociales del futuro, a causa por el hecho de la introducci,n de las 3hipertecnolog(as4, no nos dirigen hacia un mayor igualitarismo <como as( lo creen los tontos apologistas de la pancomunicaci,n, gracias a 9nternet=, sino hacia el retorno de los modelos sociales arcaicos jerarqui2ados. Adem s, los imperativos de la concurrencia tecnol,gica mundial y de la guerra econ,mica por los mercados y los recursos escasos tambi'n van en este sentidoF ganar n los pueblos que poseer n los 3bloques elitistas4 m s potentes y m s seleccionados, y las masas m s org nicamente integradas. e= $a respuesta a la indecisi,n planetaria, a la inadaptaci,n del 3machin4 %-7QGR, y al riesgo de enfrentamientos generali2ados. $os Estados+-aciones de la %-7 )de los Estados 7nidos a las 9slas Fiji+ no pueden administrar esta gran nave espacial abarrotada de pasajeros que es el planeta >ierra. $o hemos visto durante la reuni,n internacional de >oTio,

cuando los Estados fueron incapaces de constituir una entente sobre una pol(tica com5n para evitar las cat strofes ecol,gicas que ya se muestran imparables. Ser(a necesario proyectar la organi2aci,n del planeta, a medio pla2o, en unos grandes conjuntos 3neoimperiales4 decisionarios y negociadores. As(, se restablecer(a, pero bajo otra forma nueva, la antigua organi2aci,n del mundo, fundada sobre estos tipos de bloques. EscenarioF bloques sinoconfucianista, eurosiberiano, arabomusulm n, norteamericano, negroafricano, iberoamericano y un conjunto compuesto del "ac(fico y del Asia de las pen(nsulas. f= $a respuesta a los caos econ,micos y ecol,gicos.

El paradigma econ,mico moderno, fundado sobre la creencia en los milagros, se enfrentar a una serie de imposibilidades f(sicas. $a utop(a del 3desarrollo4 para die2 mil millones de humanos es ecol,gicamente inaplicable. El hundimiento previsible de la actual econom(a+mundial permite formular la hip,tesis de un modelo revolucionario fundado sobre una econom(a mundial autocentrada e inigualitaria, que qui2 s nos ser impuesta por las circunstancias y el caos, pero que ya se debe prever y organi2ar. Esta hip,tesis se apoya sobre tres grandes paradigmas. El escenario es arqueofuturistaF En primer lugar, la mayor(a de la humanidad vuelve a una econom(a rural y artesanal pret'cnica de subsistencia, con una estructura demogr fica neomedieval. Efrica, como todas las poblaciones de los pa(ses pobres, se encuentra totalmente inmersa en esta revoluci,n. $a vida comunitaria y tribal reclamar(a sus derechos. $a 3felicidad social4 ser(a probablemente superior a la de los actuales pa(ses+jungla, como -igeria, o a las megal,polis+cloaca estilo ;alcuta y !'6ico. 9ncluso dentro de los pa(ses industriali2ados )9ndia, Rusia, :rasil, ;hina, 9ndonesia, Argentina, etc.+ una parte importante de la poblaci,n podr(a volver a este modelo socioecon,mico arcaico. En segundo lugar, una minor(a de la humanidad conservar(a el modelo econ,mico tecnocient(fico fundado sobre la innovaci,n permanente. Formar(a una 3red planetaria de intercambios4, que concernir(a 5nicamente m s o menos a mil millones de humanos. $a ventaja considerable ser(a una contaminaci,n mucho menos importante que la soportada actualmente. Adem s, no veo otra soluci,n para salvar el medio ambiente mundial, porque las energ(as totalmente limpias no e6isten. "or fin, los grandes bloques de econom(as neoarcaicas estar(an autocentrados sobre un plano continental o pluricontinental, sin intercambios entre ellos. dnicamente la parte tecnocient(fica de la humanidad se entregar(a a los intercambios planetarios. Esta econom(a con dos velocidades al(a, pues, arca(smo y futurismo. A la parte tecnocient(fica de la humanidad se le deber(a prohibir intervenir en las comunidades neomedievales mayoritarias, y sobre todo el 3ayudarlas4. Evidentemente para un esp(ritu moderno e igualitario, este escenario es monstruoso. "ero este escenario revolucionario podr(a mejorar el bienestar colectivo real. "or otra parte, aligerada del peso econ,mico de las 2onas 3a desarrollar4 y 3a ayudar4, la parte minoritaria de la humanidad, que vivir(a en una econom(a tecnocient(fica, podr(a seguir un ritmo de innovaci,n mucho m s sostenido que hoy. 7na ve2 m s, el retorno al arca(smo beneficia al futurismo, y a la inversa. Evidentemente, este escenario es solamente un bosquejo, una pista. $os economistas tendr n que profundi2ar en la refle6i,n. g= $a revoluci,n de las biotecnolog(as

Es en el dominio de la biolog(a donde la necesidad del arqueofuturismo parece ser la m s e6pl(cita. $as mentalidades modernas e igualitarias, ligadas en la trampa culpabili2adora de la 3'tica4 de los derechos humanos, ya no son capaces de asumir los descubrimientos de la biolog(a. Se enfrentan a unas barreras morales, en verdad para religiosas. El modernismo ya es anticient(fico. ;ompromete los desarrollos de la ingenier(a gen'tica y de la transg'nia. $a paradoja es que 5nicamente las mentalidades neoarcaicas nos permitir n usar las aplicaciones de las

tecnolog(as gen'ticas, hoy sistem ticamente frenadas. $a mentalidad moderna conoce un bloqueo importanteF el antropocentrismo y la sacrali2aci,n igualitaria de la vida humana, heredadas del cristianismo laici2ado. E6isten ya muchas aplicaciones de la tecnolog(a biol,gica que est n llegando al punto de la e6perimentaci,n sobre los humanos, despu's de la e6perimentaci,n animal. En primer lugar, las tecnolog(as de eugenesia positiva, que no solamente permiten curar las enfermedades gen'ticas, sino mejorar, por transg'nia, las prestaciones hereditarias seg5n unos criterios elegidos. P adem s, mencionemos la aplicaci,n )ya posible+ sobre el hombre de un proceso que ya funciona sobre los animalesF la creaci,n de h(bridos interespecies, los 3manipulatos4 o 3quimeras humanas4 , y sus innumerables aplicaciones. &os investigadores norteamericanos ya han registrado unas patentes de este tipo. Sin embargo, h(bridos humanos+ animales o seres vivos semiartificiales tendr(an innumerables aplicaciones. ;omo los clones humanos descerebrados, usados como bancos de ,rganos. $o cual evitar(a los odiosos tr ficos de ,rganos operados sobre las poblaciones pobres de la Am'rica andina. Dablamos tambi'n de la aplicaci,n al ser humano de una t'cnica ya utili2ada sobre los carneros de EscociaF el 3nacimiento sin embara2o4, por desarrollo del embri,n en un medio amni,tico artificial, las 3incubadoras4. Es evidente que los partidarios de las ideolog(as modernas consideran que estas t'cnicas son sat nicas. Sin embargo, son posibles... NSe tiene que censurar brutalmente un progreso cient(fico, o refle6ionar inteligentemente en su utili2aci,n socialO h= $a 'tica arqueofuturista

El arqueofuturismo permitir deshacernos de esta plaga que es el modernismo igualitario, en nada compatible con el siglo de hierro que se est preparandoF el esp(ritu enfermo del humanitarismo que es un simulacro de 'tica, y que transforme la 3dignidad humana4 en dogma rid(culo. Sin olvidar la hipocres(a, porque todas estas 3bellas almas4 olvidan, a menudo, la denunciaF ayer, los cr(menes comunistas, hoy el bloqueo de ;uba por la superpotencia norteamericana, los ensayos nucleares indios, la opresi,n de los palestinos, etc. Este esp(ritu funciona como una empresa de desarme moral, con sus prohibiciones parali2antes, sus tab5es culpabili2adores que impiden concretamente a las opiniones p5blicas y a los dirigentes europeos el hacer frente a las amena2as. "ero, en verdad, camuflado por debajo de los principios morales, el sistema quiere promover una pol(tica e6tremista que pretende la destrucci,n del substrato 'tnico europeo y del alma europea. "or ejemplo, en Francia, mediante la movili2aci,n de la clase intelectual, de las vedettes del sho*+business para impedir las e6pulsiones <sin embargo legales= de los 3sin+papeles4, inmigrantes clandestinos e ilegales. Esta movili2aci,n del mundo de la i2quierda 3pol(ticamente correcta4 busca ejercer una presi,n sobre el gobierno en nombre de los 3derechos humanos4 y de pseudoprincipios caritativos de compasi,n. $a ideolog(a subyacente, el objetivo verdadero )en una perspectiva neotrotsTista+ es la anegaci,n de Europa por el e6cedente demogr fico de los pueblos del Sur. %tro dramaF las campaKas contra la industria nuclear que desembocan en el desmantelamiento de las centrales suecas y alemanes y a su renuncia por los Europeos, e6cepto Francia que, sola, todav(a resiste, Npero por cuanto tiempoO Aunque, aparte de unos accidentes perfectamente dominados, la nuclear es la energ(a disponible menos contaminante. 7na ve2 m s, el objetivo es debilitar Europa, con el prete6to de humanismo. "rivarla de tecnolog(as energ'ticas de alto nivel, de su independencia econ,mica, y tambi'n de su disuasi,n nuclear integrada. $a palanca de esta manipulaci,n, de la cual es v(ctima la ingenua burgues(a intelectual y art(stica, es una hipertrofia monstruosa e irresponsable del 3ama a tu pr,jimo como a t( mismo4, una apolog(a de la debilidad, una

desvirili2aci,n y una autoculpabili2aci,n patol,gicas. Es una subcultura de la emoci,n f cil, un culto del declive destinado a descerebrar las mentes europeas. "ero el derrotismo est totalmente ausente de las mentalidades arcaicas. Se tendr(a que volver a estas disposiciones del esp(ritu para sobrevivir en el futuro. $a dure2a, la franque2a cortanteI el gusto del orgullo y del honorI el buen sentidoI el pragmatismoI la clara distinci,n del e6tranjeroQMRI el recha2o de toda organi2aci,n social no selectivaI una 'tica que legitima, cuando es necesario, la fuer2a, que no retrocede, por un humanitarismo dogm tico, frente a las audacias de la tecnocienciaI la integraci,n de los valores guerreros, de los principios de urgencia y de enfrentamiento ineludibleI una concepci,n de la justicia que considera que los deberes fundan los derechos y no a la inversaI la aceptaci,n natural de una organi2aci,n inigualitaria y plural del mundo <incluiso en el plano econ,mico=I la aspiraci,n a la potencia colectivaI la idea comunitariaI son unas virtudes de la mentalidad arcaica. Ser n indispensables en el mundo de maKana, dominado por batallas gigantescas. 7na mentalidad neoarca(ca )que no es b rbara, porque integra el principio de justicia prehumanista e inigualitaria+ ser lo 5nico compatible con la esencia del siglo por venir. i= El arqueofuturismo y la cuesti,n del sentido. N`u' religi,nO

7no de los raros t,picos pertinentes de nuestro tiempo, formulado tanto por los tradicionalistas como por los modernistas, es que la civili2aci,n occidental ha desespirituli2ado la vida y destruido los valores trascendentes. El fracaso de las tentativas de las religiones laicasI el desencanto vac(o creado por una civili2aci,n que adquiere su legitimidad 5ltima del valor del cambio y del culto al dineroI el seppuTu del cristianismoI han creado una situaci,n que de ning5n modo es viable a largo pla2o. !alrau6 ten(a ra2,nF el Siglo 889 ser espiritual y religioso. S(, Npero bajo qu' formasO El 9slam ya ha entrado en la brecha. Es un firme candidato para rellenar el vac(o espiritual de Europa. "ero esta hip,tesis, que puede triunfar, es arto peligrosa. El 9slam, por su dogmatismo teol,gico, arriesga con destruir radicalmente la creatividad y la inventiva de la mentalidad europea, su esp(ritu fa5stico y libre. "or lo dem s, tambi'n es el calculo maquiav'lico de ciertos estrategas norteamericanosF alentar al 9slam y su implantaci,n en Europa para as( parali2arla. &e Gaulle dijo 3no es inimaginable que ;olombey+las+&os+9glesiasQVR se transforme en ;olombey+las+&os+!e2quitas4. %tra respuesta a la desespirituali2aci,n se est desarrollando. &esde hace unos aKos, aparecen unas 3religiones salvajes4, de naturale2a finalmente pagana, lo cual parece conforme a la vieja sensibilidad europeaF triunfo de los gur5es, videntes, astr,logos, sectas, grupos carism ticos, etc. "ero tambi'n desarrollo de un budismo redibujado con los colores de ;alifornia. "ero esta soluci,n no es sino un callej,n sin salida, porque, para ser cre(ble y reali2ar un papel social, una religi,n tiene que estar organi2ada y estructurada, y poseer un eje espiritual unificado. En cuanto a las religiones laicas y pol(ticas de la modernidad <el republicanismo franc's, el comunismo sovi'tico, el mao(smo, el castrismo, el nacional+socialismo, el fascismo, etc.=, son, aparte de sus consecuencias generalmente tir nicas, ineptas para cohesionar un pueblo a largo pla2o, para dotarle de un alimento espiritual y una ra2,n hist,rica que le empuje a sobrevivir. $a respuesta arqueofuturista podr(a ser la siguienteF Nno ser(a posible imaginar un cristianismo neomedieval, cuasipolite(sta, supersticioso, rituali2ado, 5til para las masas P un agnosticismo pagano )una 3religi,n de los fil,sofos4, como aquella de !arco Aurelio y del Emperador ?uliano+ para las elitesO $as catedrales todav(a se mantienen en pie. NEs necesario verlas transformarse en museosO N&eberemos observar eternamente al alto clero europeo representar un papel esencial en el masoquismo 'tnico, el aliento de la inmigraci,n clandestina y la transformaci,n de los rituales religiosos en letan(as parapol(ticasO Sin embargo, lo que ahora parece ser pol(tica+ficci,n impensable puede, tambi'n en este dominio, transformarse en la realidad futura. "orque las cat strofes que van a venir provocar n un se(smo mental colectivo. J

Se tiene que reconciliar Evola y !arinetti. Es en pensamiento org nico y radical de Friedrich -iet2sche y de !artin Deidegger donde se inspira el nuevo concepto de arqueofuturismoF pensar en uni,n la tecnociencia y la comunidad inmemorial de la sociedad tradicional. "ensar, como lo sintieron tambi'n Raymond Abellio y ?ean "arvulesco, el hombre europeo a la ve2 como el deinotatos <3el m s arriesgado4=, el futurista y el ser de memoria. Globalmente, el futuro requiere el retorno de los valores ancestrales, y para toda la >ierra.

Q.R $a Aorilla i2quierdaB del Sena, en "aris. eona burguesa de la ciudad, hist,ricamente el lugar de citas de los AintelectualesB de la i2quierda parisinista. El A;af' de FloreB, Ales &eu6 !agotsB y la cervecer(a A$ippB forman el pequeKo Atri ngulo de oro B de esta i2quierda mundialista, Apol(ticamente correctaB, rica y despectiva. Q -d> R QGR ;f. la nota -b V QMR ;uando Guillaume Faye habla de Ae6tranjerosB, son evidentemente los e6tranjeros e6traeuropeos. $os Europeos que no tienen la nacionalidad francesa no son e6tranjeros, sino hermanos de otro idioma. Q -d> R QVR ;olombey+les+&eu6+Eglises, pueblo pequeKo del departamento rural de la Daute+!arne <-ordeste de Francia=, fue el lugar hist,rico de retiro del General &e Gaulle. Ahora, es un lugar de peregrinaje para los gaullistas franceses. Q -d> R "A$A:RAS 9&E%$#G9;A!E->E &9S9&E->ES

N"ol(ticamente correcto o pol(ticamente pijoO $o 3pol(ticamente correcto4 no se funda sobre unos sentimientos 'ticos sinceros, ni sobre el miedo f(sico da una represi,n, sino sobre un reflejo de esnobismo intelectual y de cobard(a social. En verdad, lo 3pol(ticamente correcto4 es pol(ticamente pijo. $os periodistas y los 3pensadores4 del actual sistema reproducen de manera 3soft4 y burguesa el mecanismo de la sumisi,n de la 'poca estalinistaF ya no se corre el riesgo de ser enviado en un campo de concentraci,n, sino de no ser admitido en los restaurantes u otros lugares elegantes, de ser e6cluido de los c(rculos 3intelos4, de disgustar a las chicas guapas, etc., si se emite unas ideas al margen del sistema. Es lo que ha pasado con ?ean :audrillard. Ser pol(ticamente correcto, no es un problema de ideas, sino de inserci,n social. $a astucia de lo pol(ticamente correcto $o pol(ticamente correcto funciona sobre el 3simulacro de la inversi,n4, una astucia e6traordinariaF se denuncia el 3pensamiento 5nico4, pero en verdad, el discurso es totalmente correctoI como por ejemplo ?ean+Fran_ois Zahn que simula ser pol(ticamente incorrecto aunque est completamente pose(do por la ideolog(a hegem,nica. ]P denuncia lo 3pol(ticamente correcto4^ >odo pensamiento rebelde es as( neutrali2ado por unos simulacros de rebeli,n. Se debe saber c,mo desenmascarar los pensamientos 3pol(ticamente correctos4 camuflados de incorrectos, de :enamou a :ourdieu, sin olvidar la redacci,n de ;harlie DebdoQ.R. &e la censura a la distracci,n El sistema no utili2a la censura brutal, e6cepto en unos casos muy limitados, sino el desv(o mental, etimol,gicamente la distracci,n. El sistema focali2a sin pausa nuestra atenci,n sobre los problemas inesenciales. -o solamente se trata del cl sico truco del embrutecimiento de la poblaci,n por el aparato mass+medi tico de la sociedad del espect culo, cada ve2 m s sofisticado, verdadero 3pro2ac audiovisual4, sino tambi'n del camuflaje de las cuestiones pol(ticas esenciales <inmigraci,n, contaminaci,n, pol(tica de transportes, envejecimiento demogr fico,

ruptura financial de los presupuestos sociales hacia el hori2onte del GH.H, etc.= por unos debates secundarios y superficialesF matrimonio homose6ual, paridad obligatoria de elegidos de los dos se6os, dopaje en el deporte, despenali2aci,n del cannabis, etc. Estos problemas insignificantes evitan que las verdaderas cuestiones urgentes y cruciales sean tratadas, lo cual, evidentemente, es la situaci,n ideal para una clase pol(tica preocupada, por arribismo, de no disgustar nunca a los electores. ;onstantinopla est asediada, pero se diserta sobre el se6o de los ngeles

$a 3concertaci,n4 y la 3negociaci,n4, plagas de la democracia moderna $a clase pol(tica de los 3moderados4 <seg5n esta palabra horrible, aborrecida por Abel :onnardQGR= ha inventado un concepto temibleF la concertaci,n, como sin,nimo de 3moderni2aci,n de la democracia4. Es uno de los signos de degeneraci,n y de suicidio de la democracia liberal occidental. $a concertaci,n es el prete6to para la inacci,n. "arali2a todas las decisiones y las reduce a compromisos bastardos y minimalista, pues significa que estas 5ltimas tienen que estar precedidas por acuerdos globales de los grupos de presi,n y de los sindicatos minoritarios. En los casos de urgencia, esta pr ctica se demuestra funesta. $a concertaci,n es el antifa2 del miedo a actuar, del miedo a los riesgos y a las responsabilidades. Sobre todo no herir a la clase medi tica, no enfrentarse a las minor(as activas de la correci,n pol(tica, no enfrentarse a los sindicatos aferrados a sus privilegios como a un clavo ardiendoF ning5n conflicto, ning5n problema. 7no no debe enfrentarse a los camioneros, los 3j,venes4QMR, los profesores, los pescadores, etc. NEl inter's generalO $os pol(ticos no conocen esta palabra. $uchar contra el fuego es penoso, y se pueden quemar la cola. $a concertaci,n significa el hundimiento del Estado democr tico de derecho, porque los dirigentes renuncian a sus programas, ratificados por la mayor(a del pueblo, en provecho de ciertos compromisos con las instituciones no representativas. $a verdadera 3concertaci,n4 es el sufragio popular, es la voluntad del pueblo. Resultado del reino de la 3concertaci,n4F el statu quo, el conservadurismo, la dejade2, el retroceso de lo pol(tico. $a otra cara m,rbida de la concertaci,n es la negociaci,n. ;uando una decisi,n pol(tica legal y legitima choca contra una minor(a (nfima apoyada por los mass+media, el gobierno cede y la vac(a de su substanciaI por miedo, pere2a, cobard(a o desaliento. ;onsecuenciaF la ley es sustitu(da por la e6cepci,n y el privilegio, la decisi,n por la indecisi,n, la soluci,n por la derrota y el compromiso. EjemplosF los inmigrantes son, en este momento, ine6pulsables de factoI toda reforma de la Educaci,n -acionalQVR, totalmente escleroti2ada, es imposible, todo plan de reforma de la Seguridad Social fracasa, toda pol(tica racional de transportes es inaplicable, etc. $a campeona, en este dominio, es la derecha parlamentaria. -unca ha admitido que la pol(tica sea un combate ni que es indispensable e inevitable disgustar a una parte de los electores, enfrentarse a las corporaciones, sufrir los sarcasmos morali2adores de la i2quierda. "ero los gobiernos de derechas siempre fueron softs. >ienen miedo de la batalla y se no atreven a aplicar las ideas por las cuales han sido elegidos. En el fondo, no se sienten realmente legitimados a s( mismos. En Francia, un poder de derechas prefiere no disgustar a los que han votado contra 'l antes que satisfacer a los que s( han votado para 'l. ];omo estos diputados R"R encantados de que la i2quierda los aplaudan, despu's de su voto )contra su campo y el deseo de sus electores+ en favor del "A;S, el "acto ;ivil de SolidaridadQWR^ $a pareja 3concertaci,n+negociaci,n4, bajo de un prete6to moral y democr tico, firma la dimisi,n de la democracia y del Estado de derecho. $os sistemas pol(ticos occidentales recha2an el principio de autoridad y el decisionismo legal. Se condenan al fracaso y al hundimiento. N`ui2 s preparan el retorno de los aut,cratasO

N;,mo crear unos 3territorios ideol,gicamente liberadosO "or la donaci,n del 3sentido4 "ara salir de la jaula ideol,gica en la cual estamos encerrados, es importante crear unos territorios ideol,gicamente liberados. El sistema, en tanto que ideol,gicamente hegem,nico, arrogante, se muestra demasiado inefica2 e

ininteligente en sus tentativas de censura. "ara una corriente de pensamiento radical e6iste una posibilidad que hay que aprovechar, particularmente con la juventud. $a gran debilidad del sistema es que toma a la gente por imb'ciles y busca el adormecerla mediante unos procesos demasiados groseros. Al final es inefica2, porque la gente se aburre. "ara poner un dique a las 3ideas peligrosas4, el sistema ha encontrado la soluci,nF desecar cada idea. Sobre todo no refle6ionar. Es pol(ticamente correcto, en los mass+media o en las relaciones sociales, aquello que es habitual, banal, previsible, anodino, f5til, o lo que es 3bueno4, 3moral4, 3fun4. $a incre(ble mediati2aci,n del deporte es una de las partes de este dispositivo. "ero al final, este vac(o ideol,gico, muy abierto, esta ausencia de valores que sostiene a un humanitarismo hip,crita, esta laguna carente de profundidad de debate, esta superficialidad de la 3cultura 2apping4, esta repetici,n de cosas sin importancia, terminan por crear una abstinencia. El futuro y el poder pertenecen a aquellos que tienen cosas que decir, a aquellos que sit5an las cuestiones verdaderas. Simplemente, porque son m s interesantes, como novelistas que cuentan verdaderas historias y no f bulas sopor(feras, y porque ponen el dedo en la yaga, all( donde hace daKo, porque responden a las 3verdaderas preguntas que intetesan a la gente4, seg5n la formula de !argaret >hatcher. Es en esta brecha donde ha de situarse meterse todo proyecto radical en estos tiempos de conservadurismo absoluto. $a juventud espera que un movimiento le d' Sentido.

Sociedad del espect culo y sociedad del juego $a Sociedad del Espect culoI denunciada en ./1L por Guy &ebord como una sociedad de alienaci,n, no fundada en e6clusiva sobre la e6plotaci,n econ,mica, sino tambi'n sobre la dictadura permanente de las im genes y de los objetos y sobre la multiplicaci,n de e6periencias simuladas por la industria de la distracci,nI se ha sofisticado considerablemente. -o 5nicamente por la e6plosi,n de la esfera audiovisual y de 9nternet, sino tambi'n porque esta sociedad del espect culo, para captar la atenci,n del p5blico, se ha recentrado sobre el espect culo del ?uego. El juego )simulacro de la guerra+ ha sido, desde siempre, un comportamiento con una fuerte descarga fisiol,gica, que permite al 3&ueKo del ?uego4 controlar a los actores y a los espectadores. En Roma, los juegos del circo fueron un medio pol(tico para apagar las tensiones sociales. As(, asistimos a un crecimiento considerable de la influencia del ?uegoF deportes+espect culos retransmitidos en todo el planeta, e6plosi,n de los videojuegos y, en poco tiempo, de los juegos virtuales <]colmo del simulacro^=, multiplicaci,n de los productos propuestos por la 3Fran_aise des ?eu64Q1R y de los 3parques de atracciones4, etc. "ero, el juego es, por definici,n, el dominio del vac(o. -o tiene ning5n sentido. Ganga para el sistemaF 3pagad y jugadI pagad y mirad de jugar4F -o es un a2ar que los Estados occidentales alienten esta Sociedad del ?uego, como hi2o la Roma decadente de la antig@edad, pero con aKadiendo la potencia de impacto de lo audiovisual y de la inform tica. $os ;&+R%! sobre juegos, que inundan a las clases j,venes en edad, e6cluyen las actividades 3peligrosas4F leer y pensar. El juego liquida estos virus insoportables llamados ideas. "ero esta estrategia parece, a pla2os, estar condenada al fracaso. Es la misma del :ig :rother or*elliano de ./0V, o de la pel(cula Fahrenheit VW., en un versi,n soft, evidentemente. 7na sociedad no puede sobrevivir mucho tiempo sin legitimaci,n positiva. &esviar la atenci,n e infantili2ar... esta estrategia indigente e imb'cil solamente puede funcionar por poco tiempo. 3C' a jugar y deja a tu padre tranquilo4. "rivada de verdaderos discursos y de resultados pr cticos para resolver los problemas cada ve2 m s graves, sin objetivos movili2adores, la ideolog(a hegem,nica no podr , a pla2o largo, sobrevivir sobre el vac(o y la negatividad, sobre la cultura de lo insignificante y de la entertainment industry.

El deporte descarriado $os 3dioses del estadio4 de la mitolog(a de la preguerra han muerto. A escala mundial, el deporte no es solo una industria <el volumen de negocios de la F9FA es m s importante que el de Francia=, un lugar generali2ado de corrupci,n, de dopaje, de salarios fant sticos, sino tambi'n una parte del mundo del sho*+business, y +nuevo opio

del pueblo en un %ccidente sin religi,n+ participa totalmente y es c,mplice de la empresa de descerebraci,n generali2ada. El espect culo deportivo infantili2a los esp(ritus, camufla las realidades sociales y los fracasos de lo pol(tico. $a reciente ;opa del !undo de f5tbol fue un brillante ejemplo. El pensamiento oficial saludaba la victoria francesa como la de la 3multirracialidad y de la integraci,n lograda4, como el s(mbolo de una 3Francia que, por fin, triunfa4QLR. Simulacro, mentira y disimulo. 7nos hechosF hacer jugar juntos once atletas de diferente origen 'tnico, todos muy bien pagados, constituye un 3caso limite4 que no muestra ninguna 3integraci,n4 en la poblaci,nI la integraci,n de este equipo no es significativa de la 3Francia plural4, sino, al contrario, camufla debajo de un ejemplo falso el fracaso radical del melting+pot republicanoI aunque fuese atribuida la victoria a los negros y beursQ0R del equipo nacional, ]sus hermanos de las 3ciudades perif'ricas4 no estaban autori2ados a entrar en los estadios, por 3ra2ones de seguridad4^ El hecho de que unos forofos 3de color4 <principalmente chicas, por cierto= se hubieran pintado la cara en 3tricolor4, bajo del ojo de las c maras, fue para la clase intelectual la prueba de que 3la Francia multirracial funcionaba4F ]`ue tonter(a^ E6actamente como en :rasil, donde la sociedad multirracial es una sociedad multirracista, la presencia de vedettes futbol(sticas 3de color4 permite disimular la realidad. Apenas ordenados los farolillos de la victoria deportiva, se repet(an los motines en las 3cit'sQ/R4, las peleas mortales en las calles y en las escuelasI en homenaje al jugador Tabil, naturali2ado franc's, einedin eidan, se han visto una sarta de banderas argelinas en los ;hamps \ys'esI despu's de dos victorias del equipo de Francia, las bandas 'tnicas se han enfrentado varias veces a la polic(a o a los holigans brit nicos, en motines urbanos en "ar(s y !arsella. ]`ue bello '6ito el de la 3integraci,n4^ ;olmo de las gilipolleces <y del racismo=F $ib'ration, el ,rgano oficial del antirracismo bienpensante, ha criticado el equipo alem n porque solamente contaba con 3jugadores rubios4, sin ning5n inmigrante turco o de otro origen , del hecho del derecho de la sangre, y ha afirmado que la derrota alemana pod(a e6plicarse por esta escandalosa 3pure2a 'tnica4. &e hecho, la victoria de un equipo multirracial de f5tbol ha permitido tapar el fracaso concreto de la integraci,n, y en lugar de favorecer la multirracialidad, ha desarrollado un poco m s el multirracismo. NEn qu' ha reducido esta victoria del equipo de Francia la 3fractura social4 y la 3e6clusi,n4O NEn qu' contribuye a crear empleos y recha2ar la emigraci,n de los cerebros cient(ficos franceses hacia ;aliforniaO NEn qu' intensifica la posici,n diplom tica, pol(tica o cultural de Francia en el mundo <!c&onald[s, patrocinador del !undial...=O NEn qu' muestra la superioridad de una sociedad pluri'tnica sobre una sociedad mono'tnicaO En nada. Se prostituye al deporte para acreditar mentiras pol(ticas. $a religi,n del f5tbol, las histerias colectivas que provoca, los disfuncionamientos psicol,gicos que engendra <hinchas que se arruinan para comprar una entrada que cuesta tres meses de salario=, e6plican esta funci,n descarriada del deporte de hoyF crear un sector econ,mico lucrativo y un espect culo de masas, cuyo resultado es una manipulaci,n de la conciencia pol(tica. El sistema desv(a el esp(ritu de las multitudes hacia la focali2aci,n teatral de acontecimientos irrisorios. ! s e6actamente, por medio del deporte el sistema transforma un espect culo neutro en un acontecimiento cargado de sentido. El deporte moderno representa e6actamente el mismo rol que los juegos circenses de la Roma decadenteF 3panem circencesque4. 3R!9Q.HR y f5tbol4. !entir y hacer olvidar. El deporte moderno entra e6actamente en la misma l,gica, pero de manera m s soft )ya que tenemos miedo de la sangre y de la 3realidad4+ que las empresas de gladiadores, esos esclavos adulados y sobreasalariados.

El deporte como circo Se asegura que el deporte+espect culo evita las guerras porque crea enfrentamientos simb,licos y pac(ficos, neutrali2ando as( las pulsiones nacionalistas. $a historia del f5tbol es una muestra e6acta de lo inverso, con una letan(a de peleas mortales entre hinchas e ultras que avivan las pasiones nacionalistas. En Europa, el nacionalismo y el chauvinismo, que normalmente tender(an a desaparecer, son avivados por las pasiones hacia los equipos nacionales.

Es de notar el embrutecimiento mental y la infantili2aci,n provocados por esta rabia del deporte. Es penoso ver a la poblaci,n masculina )y ahora tambi'n femenina+ discutir con fervor sobre las ha2aKas o el destino de equipos y de atletas que no tendr n jam s ninguna incidencia sobre su vida ni sobre la de su naci,n. $as cuestiones sin objeto y sin incidencia movili2an la atenci,n general. El deporte tambi'n mantiene la fascinaci,n m,rbida por la fuer2a f(sica bruta, que es lo contrario del coraje f(sico <el del soldado= y tambi'n por la 3forma f(sica4, porque los atletas de alto nivel sufren en un organismo fragili2ado por el sobreentrenamiento y el dopaje. En una sociedad sin coraje f(sico, 'ste se compensa por la adulaci,n de la ha2aKa f(sica cuantitativa y sin ning5n inter's. Este culto de la ha2aKa cifrada, subproducto de un materialismo desatado ) m s r pido, m s alto, m s musculoso, m s resistente, etc.+ se e6presa en el reino del r'cord. Se coloca en un pedestal a los individuos que han batido un r'cord f(sicoF es una verdadera animali2aci,n del hombre, una negaci,n de su dimensi,n cerebral. "ero, ]joder^, cada liebre, galgo, caballo o avestru2 aplastar(a a :en ?ohnson en un esprintI cada chimpanc' o canguro masacrar(a a >yson, el campe,n mundial de bo6eo peso pesadoI en cuanto al r'cord de salto en altura, el especialista es el halc,n, con unos W WHH metros. Se replicar que e6isten deportes que recurren a la inteligencia, a la maKa y al corajeF el tenis, el esqu(, la vela, por ejemplo. :ueno. "ero dos tontos, que se devuelven una pelota por encima de una red, Nmerecen una focali2aci,n medi tica talO ]$as ha2aKas de los trapecistas o de los domadores de circo, a su lado, parecen tan admirables^ En cuanto a los 3deportes e6tremos4, las regatas transatl nticas, la traves(a del continente ant rtico a pie <NP cu ndo sobre las manosO= o del "ac(fico con remosI todo esto refleja un gusto de inutilidad, de aburrimiento, de futilidad. Pa no hay nada en juego. Solamente unos riesgos <calculados= para hacerse notar por los patrocinadores y los medias. Antiguamente, la regata de los barcos de velas, como la ruta del Ron, ten(a un sentidoF traer lo m s r pidamente posible los productos para ser as( los primeros en el mercado. Doy, estas regatas son ha2aKas insensatas, carreras sin meta, un trabajo sobre el vac(o, un puro espect culo remunerado, es decir un trabajo de circo, pero sin la risa de los payasos. ;uriosamente, los 5nicos deportes interesantes son los deportes 'tnicos, que no est n mundialmente mediati2ados, como la pelota vasca. As(, Nse tiene que condenar al deporteO. -o, si es entendido como ejercicio f(sico de amateurs y si sirve para mejorar la inteligentemente y la higiene de vida y a formar f(sicamente los combatientes sobre el terreno. El deporte se encuentra as( finali2ado, sirve para algo. $os ?uegos %l(mpicos de la Grecia antigua, que hoy han perdido totalmente su sentido, no eran un 3acontecimiento deportivo4, sino un entrenamiento militar. -ing5n profesional, 5nicamente amateurs. El deporte+espect culo mundiali2ado de hoy tiene dos funcionesF crear falsos entusiasmos infantili2adores que neutralicen la conciencia ideol,gica y pol(tica entorno a una serie de no+acontecimientosI y desarrollar un sector nuevo de la industria del espect culo, muy poco creador de empleo, a menudo mafiosa, pero dotada de inmensos recursos financieros, recursos que son aceptados por las masas. NP las corridasO -o son deporte, son corridas...

$a recuperaci,n de la fiesta Siempre en la misma l,gica de los juegos del circo, el sistema ha desarrollado, paralelamente a los deportes, la practicas de las fiestasF Gaypride, >ecnopride, Fiesta de la !5sica, etc. -o tienen ninguna espontaneidad, no son tradiciones populares de la sociedad civil, como las ferias, los carnavales, los solsticios, las procesiones, los bailes, la :ierfest de !unTh, etc. Est n organi2adas a prop,sito y financiadas por el Estado, artificialmente, como e6plosiones de hibris desestructuradas que hacen el papel de droga colectiva. -o tienen ning5n sentidoI no representan la e6presi,n de la alegr(a popular. "or cierto, sistem ticamente, estos simulacros de fiestas tienen que ser vigiladas por la polic(a y provocan motines.

Anatemas religiosos y pensamiento inquisitorial En un art(culo de agosto de .//0 publicado en la revista !arianne, "ierre+Andr' >aguieff, te,rico oficial, pero un tanto ambiguo, del 3antirracismo4, se entrega a un ejercicio muy significativo de la esa torpe2a tan t(pica de su corriente de pensamiento, que establece la ley dentro del mundo de los mass+media. Ataca violentamente, bajo el prete6to de una carga contra los 3peligros4 del Frente -acional, las tesis de un dem,grafo y economista, supuestamente cercano del F-, que afirma queF .= los nuevos inmigrantes cuestan a Francia m s de doscientos mil millones de francosQ..R cada aKo. G= cerca de 1HH.HHH inmigrantes ilegales est n instalados en el suelo franc's. >aguieff trata estas cifras de pura fantas(a. "ero en ning5n momento, argumenta cient(ficamente con cifras y estad(sticasI en ning5n momento contradice concretamente lo que est criticando. Asombroso por la parte de un pensador que se dice racional y cient(fico. "refiere las acusaciones morales de naturale2a cuasireligiosas <denunciar una inmigraci,n e6cesiva y costosa es preparar una futura 3limpie2a 'tnica4 y ser culpable del pecado capital de 3racismo4, castigado por la religi,n laica republicana=, a los contraargumentos cifrados y demostrables, que evidentemente no tiene. ;omo antiguamente los 9nquisidores contra Galileo, se responde a los hechos por medio de anatemas, por llamamientos a una 'tica transcendente dudosa. E6traordinaria vuelta hist,ricaF los herederos de la racionalidad del AufTlUrung finen por recurrir a los argumentos irracionales y m gicos o parareligiososI los herederos de las teor(as de la libertad de e6presi,n y de la emancipaci,n terminan por e6igir la prohibici,n y la penali2aci,n de tesis <y de constataciones= que les molestanI los herederos de la democracia igualitaria recha2an al pueblo, en nombre de ra2ones 3'ticas4 y cuasimetaf(sicas, el derecho de pronunciarse sobre la cuesti,n de la inmigraci,n. ;omo sobre varias otras cuestiones, por lo dem s... ;ortas de argumentos, las elites 3aclaradas4 usan del arma que acusan a su adversario de utili2arF el oscurantismo y la tiran(a.

Sobre el cine y la hegemon(a cultural norteamericana Godard, en su 5ltimo libro, se queja, como muchos, de la hegemon(a del cine norteamericano. De trabajado para el cine norteamericano <producci,n de 3versiones francesas4= y he conocido el problema desde dentro. 7nas verdades practicasF . ) El cine norteamericano domina el mercado mundial porque se piensa como una industria y no solamente como una 3creaci,n4. 7na pel(cula de Dolly*ood no solamente es una 3obra4, sino el 3clip4 publicitario de toda una gama de art(culos <E>, Star*ars, ?urassic "arT, etc.=. El lado industrial de la obra no le quita for2osamente su valor art(stico, como se cree en Francia. G ) El '6ito de las superproducciones de Dolly*ood se e6plica por su car cter imaginativo y 'pico, por su rigorismo dram tico, por el ultraprofesionalismo de la producci,n y de la distribuci,n, por una tecnicidad perfecta... por lo cual es comprensible que repare ampliamente en la frecuente indigencia de los escenarios o los clich's infantiles. El cine de Dolly*ood es una especie de 3?ulio Cerne filmado4, y a menudo con los escenarios escritos por los Europeos aburridos de la ausencia de dinamismo de la producci,n europea. $os franceses y los europeos han perdido el sentido de la epopeya y de la imaginaci,n <e6cepto :esson=. N"or qu' no encontrarlo de nuevoO N`ui'n nos lo prohibeO N"or qu' ning5n europeo no ha tratado <a nuestra manera, sin dudas m s inteligente y dram tica= los temas de E>, ?urassic "arT, Armaggedon, &eep 9mpact, >*ister, o >itanicO Ceremos un poco m s lejos que la e6cusa financiera es falsa. $o mismo ocurre en el dominio de la novela, inundada por las traducciones de thrillers norteamericanos. N`ui'n nos proh(be restablecer la tradici,n de los ?ulio Cerne, "aul d[gvois, :arjavelO. N&,nde est n nuestros "hilip Z. &icT, Stephen Zing, Robert $udnum, !ichael ;rightonO En lugar de esto, como tambi'n sucede a menudo en el cine, la novela, deserta, por desprecio hacia el nicho del mercado popular, produciendo diversas obras snob, aburridas, con preocupaciones microsc,picas, que se venden mal. Es traicionar a !oliere pensar impl(citamente que una creaci,n popular tiene que ser for2osamente de calidad inferior. &e hecho, el dominio cultural norteamericano en materia de cine y de novela <y, por carambola, en todas las

otras industrias populares audiovisuales y de ocio= se e6plica, a pesar de su frecuente mediocridad, por el car cter 'pico e imaginativo de sus temas. El p5blico prefiere una obra con una fuerte dram tica, sin grandes ideas ni e6celencia est'tica, a una aburrida, pero esteti2ante e intelectualmente sobrecargada. $a soluci,n para los creadores europeos, si quieren oponerse a los norteamericanos ser(a la siguienteF reali2ar obras con una fuerte carga dram tica popular y dotada de escenarios culturales de alta gama. -uestros novelistas del Siglo 898 sab(an hacerlo. M ) "ara e6plicar esta dominaci,n se usa con frecuencia el argumento financiero y aquel del 3enorme mercado monoling@(stico norteamericano4 que prerentabili2a las producciones e6portadas. Es un sofisma. 7na superproducci,n cuesta, incluida la promoci,n, unos .HH millones de d,lares como m 6imo, es decir unos .W.GWH millones de pesetas. Se trata de una pequeKa inversi,n industrial perfectamente reali2able por los europeos. Es siempre menos costoso que las 3; maras Regionales4 suntuosamente pagadas por el contribuyente, o que la prolongaci,n de una estaci,n de una l(nea de metro. "ienso en 3$os Amantes del "ont -euf4, 3intelo4 birria y sopor(fera, financiada por el contribuyente a causa de la presi,n de ?acT $ang, que fue un completo fracaso comercial, ]que ha costado el precio de una superproducci,n de Dolly*ood <se reconstruy, el barrio parisino del "uente -uevo cerca de !ontpellier en formato real=^ Se cree soKar, pero no se sueKa. -o se puede acusar a los norteamericanos <como lo hi2o :elmondo= de 3aplastar nuestro cine4. En cuento al argumento del mercado monoling@(stico norteamericano, es una pura mentira. $as nuevas t'cnicas del doblaje han bajado m s de un .HHh los costes de este 5ltimo. Se puede reali2ar una pel(cula en cualquier idioma, porque, al contrario que en los Estados 7nidos, las versiones dobladas no repelen al espectador. 7na pel(cula francesa podr(a prerentabili2arse perfectamente en el mercado europeo no+franc,fonoI con la condici,n de ser popular... "ero a la 3clase intelectual4 no le gusta esta palabraF 3popular4I es sucia, y, para los dirigentes culturales <en general de i2quierdas=, no es un sin,nimo de calidad. N"or qu', en estas condiciones, asombrarse de que la industria cultural norteamericana aproveche, a cuenta nuestra, este prejuicio est5pido, este snobismo parali2anteO V )$os norteamericanos tienen la costumbre de decirF 3$os Franceses tiene un talento tremendo, pero no saben desarrollarlo, son unprofesional <3practican el amateurismo profesional4=4. &e hecho, en Francia, los rodajes carecen de rigor, el enchufismo y el nepotismo reinan por todas partes <la prole de las stars institu(das y generalmente poco dotada, roba el puesto a los j,venes talentos=I los montajes financieros son flojos y nada clarosI la promoci,n no est bien hecha, etc. El mismo defecto se seKala en el dominio de la novela. ResultadoF el talento, si e6iste, est malgastado, y es m s f cil trabajar para los enchufistas mediocres o miembros de redes que para la gente de talento. Es un mal franc's ya denunciado por $a Fontaine <el s(ndrome de los cortesanos= o por :al2ac <la carta de introducci,n=. 7na an'cdotaF conoc(, en .//W, a un joven artista franc's e6tremamente dotado pero que no encontraba trabajo algunoI era R!9staQ.GR y no pod(a comer todos los d(as. -o era miembro de ninguna red, de ninguna mafiaI era bret,n, heterose6ual, casado y padre de cuatro hijos. Es decir, para la Francia parisinista, un perfil de loser. -o pod(a obtener entrevistas. Da cambiado de estrategia... Doy es el director art(stico de los estudios Steven Spielberg en Silicon Calley, cerca de San Francisco. Este bret,n dotado, abandonado por Francia es ahora una pie2a esencial en el dispositivo de la producci,n cultural norteamericana, le dona esa french touch <3pata francesa4=, tan apreciada. "ro6imamente va a solicitar la nacionalidad norteamericana. ;ulturalmente, tanto pol(ticamente como geopol(ticamente, los norteamericanos 5nicamente son fuertes a causa de nuestra propia debilidad, de nuestra propia ausencia, de nuestras rigideces y de nuestra falta de dinamismo y de voluntad. &ejemos de gemirF Am'rica ocupa, de forma natural, el terreno del que hemos desertado.

%rden social y principio de placer En una sociedad de valores asumidos, la 3familia4 y la reproducci,n de la especie, como la transmisi,n de los valores esenciales, est n amena2adas por la emergencia del 3principio de placer4. 7na sociedad de orden puede integrar perfectamente varias practicas paralelas con una vocaci,n minoritaria. -o se debe ser tolerante o la6ista, sino org nicos. $a derecha, como la i2quierda, en este punto, se han equivocado en demas(a. $a una y la otra han practicado una l,gica monista de e6clusi,n, la del 3o, o4 y no los valores plurales de inclusi,n, los del 3y4. Se pueden hacer coe6istir en una concepci,n org nica dos principios opuestosF la familia

fecunda y tradicional, y las desviaciones, la mujer+madre y la heteria, la familia serena con el lupanar y el desenfreno, seg5n una regla de jerarqu(a. El 3clan homo4 y la i2quierda intelectual se enfrentan impl(citamente al modelo familiar y a la mujer en la casa, con un odio y una intolerancia incre(bles. Aunque los medios conservadores, proyectando una visi,n err,nea y fijada de la 3tradici,n4, defienden siempre las posiciones puritanas. En verdad, se debe de volver a una visi,n arcaica de las cosasF integrar el desenfreno y lo 3orgi stico4 )aquel sobre el que habla !ichel !affesoli en $a Sombra de &ionisos+ con el orden social. ;uando este 5ltimo es fuerte, lo orgi stico puede desplegarse bajo su sombra, en secreto, como sab(an hacerlo las sociedades de la Antig@edad. Es simple sabidur(a. El 3principio de orden4 es conforme a millones de aKos de leyes de reproducci,n de la especie y a la transmisi,n de la prole, de la cultura y de los valores. El 3principio de placer4 debe ser tolerado e hip,critamente administrado, porque es humano e irradicable, pero nunca transformarse en una norma dominante. NApolog(a de la mentira y de la hipocres(aO S(. N "ero hab'is visto alguna sociedad fundada sobre la transparenciaO En general, se concluye por el totalitarismo. Se tienen que reabrir los burdeles. Es mucho m s urgente que cerrar las l(neas calientes del !initelQ.MR. $o orgi stico es aun m s fuerte cuando est n tapado, virtualmrente simulado por la pornograf(a. $a e6plosi,n de la industria del se6o 5nicamente es el espejo de la miseria se6ual de la 'poca. En cuanto a las pel(culas 8, he estado al 3otro lado de la c mara4, como actor. &isfrut' mucho, pero compadec(a las frustraciones de los pobres espectadores. Soy partidario de las org(as se6uales, de las fiestas, de los placeres dionisiacos, pero subordinados al ordo societatis, articulados por 'l. :acanales y Saturnales del mundo antiguo... ;uando el orden social es potente, el principio de placer y lo orgi stico pueden desplegarse bajo su sombra, sin destruir la cohesi,n de la sociedad. !ejorF cuando lo orgi stico est poco balanceado, mediati2ado, e6puesto, es muy intenso. Eros y &ionisos se vuelven ins(pidos cuando pueden verse cada noche por la televisi,n. 7n desenfreno de calidad necesita del silencio y del secreto, es decir, del pudor que es el motor del erotismo y del desbordamiento de la se6ualidad. "ero la sociedad del espect culo y la modernidad, supuestamente emancipadoras y liberadoras, al final terminan por pelearse con el libertinaje y el sensualismo, con todo refinamiento se6ual. ;omo en los todos dominios, el retorno a la alegr(a se6ual, a la aut'ntica sensualidad, solamente ser n posibles por la restauraci,n de los principios de orden, en el cuadro de sociedades futuras rigurosamente rituali2adas. Arqueofuturismo...

Domose6ualidad, crisis demogr fica y etnomasoquismo $o grave, hoy, es que la homose6ualidad se est transformando en un modelo superior de valores, un modelo m s evolucionado y m s conveniente que la heterose6ualidad, impl(citamente considerada como 3paleta4. ;on la intolerancia caracter(stica de su corriente de pensamiento pseudolibertario, un intelectual de talento, escritor homose6ual de i2quierdas, en un art(culo reciente aparecido en el diario franc's $e ?ournal du &imanche, defend(a el "A;S y se ofend(a por la actitud de la derecha que 3denunciaba el "A;S como un matrimonio homo4, y defin(a, en una carga odiosa y crispada contra las parejas heterose6uales, la familia como 3un pequeKo n5cleo ego(sta4 < ..i.Hi/0=. &e esta forma asistimos a una inversi,n de la situaci,n precedente, cuando la homose6ualidad estaba abusivamente reprimida. $a homose6ualidad, que deber(a quedar en la esfera privada, se impone ahora como valor en la esfera p5blica. "arece que e6iste una coincidencia inquietante entre la crisis demogr fica, el derrotismo cara a la inmigraci,n y a los valores machistas del 9slam, y la apolog(a latente de la homose6ualidad, masculina y ahora tambi'n femenina. Es como si, subrepticiamente, por etnomasoquismo, todo lo que era europeo era culpable de engendrar y de reproducir un modelo familiar, se6ual y gen'tico milenario. En unos aKos, los bienpensantes han anatemati2ado una campaKa de publicidad en favor de la natalidad en la cual pod(an verse a unos bebes rubios. "ara ellos, el natalismo europeo es una forma de racismo. $a familia europea

fecunda es culpable de imperialismo biol,gico. Fant stica inversi,n sem ntica, t(pica de una mentalidad tir nica y totalitaria. -o se puede preconi2ar ninguna represi,n de la homose6ualidad, ni proyectar una prohibici,n de sus parejas, ni desfavorecer socialmente a estas 5ltimas. "ero prever legali2ar una forma de 3matrimonio+bis4 para los homose6uales tendr(a efectos simb,licos destructores. N"or qu'O -o es importante saber si los matrimonios son 3antinaturales4 o no. Esto a la gente le da igual. Es un debate sin fin, y por lo dem s, pseudobiol,gico. "ero e6iste un hechoF el matrimonio o la uni,n legali2ada heterose6ual necesita de protecciones y de ventajas p5blicas concedidas a las parejas susceptibles de tener niKos para renovar as( las generaciones, lo que no es sino un 3servicio4 objetivo donado a la sociedad. $egali2ar y privilegiar fiscalmente las uniones homose6uales es proteger las uniones est'riles. Es seKal de una e6acerbaci,n el obsesionarse por el individualismo. Es confundir el deseo con el derecho. Es despreciar el inter's colectivo y pisotear el buen sentido, noci,n con la cual la i2quierda francesa, la m s est5pida del mundo, esta en discordia desde .L0/, por causas del onirismo ideol,gico. $egali2ar las uniones homose6uales no es sino hundirse en el confusionismo del 3todo igual a todo4, denunciado por Alain de :enoist. NP, a lo dem s, por qu' no los matrimonios entre humanos y chimpanc'sO Pa que 5nicamente importa el derecho individual y el deseo, es decir la fantas(a personal y el desprecio de las realidades biosociales milenarias, todo es posible... El progresismo es un infantilismo... Adem s, las parejas homose6uales son generalmente ef(meras y funcionan muy mal. Es l,gicoF todas las anomal(as gen'ticas o etol,gicas son dif(ciles de asumir. "ueden vivir su vida, tolerados y respetados, pero no tienen que imponer sus normas como una minor(a tir nica, reivindicando privilegios. ;omo lo han visto muy bien una multitud de psic,logos )particularmente >ony Anatrella, que reformula las tesis de Freud sobre este tema+ la homose6ualidad es una neurosis de inmadure2. ;ada ve2 son m s numerosos los biologistas que piensan que la homose6ualidad simplemente es una afecci,n mental hereditaria. Fundamentalmente, el homose6ual, hombre o mujer, no es afectivamente feli2. Sufre por su enfermedad se6omental, est frustrado porque no puede integrarse en la normalidad y en el equilibro sociobiol,gicos. Doy, el problema de los gays es principalmente de tipo psicoanal(tico. ;omo todas las minor(as que han obtenido satisfacciones, que est n reconocidas, los homose6uales est n furiosos de no ser ya v(ctimasF est n frustrados de no ser ya perseguidos. `uieren que la gente hable de ellos. `uieren cada ve2 m s de m s. `uieren compensar las antiguas desgracias con privilegios infantiles. $o que e6plica su agresividad, contrapartida de su desgracia interior. N$egali2ar la uni,n homose6ual con ventajas fiscalesO :ien. "ero, como siempre, la potencia de la realidad acabar por matar esta utop(a. Sic transit imbecillorum.

;uando el deseo prima sobre el derecho $os 3sin+papeles4, inmigrantes clandestinos ilegales, est n autori2ados, gracia a la potencia de los mass+media y de los grupos de presi,n minoritarios, a quedarse en Francia. Su deseo prima, pues, sobre la ley votada por los representantes del pueblo franc's. Es una de las paradojas de la ideolog(a de los &erechos Dumanos. El inter's particular, bien defendido, prima sobre la voluntad general. ]`u' oportunidad para las mafias^ $os camioneros, los pescadores, los pilotos, los sindicatos de la Educaci,n -acional o de los estudiantes <muy minoritarios pero muy activos=, los agricultores subvencionados, los conductores de trenes, etc. afrontan impunemente la ley y se enfrentan al gobierno para defender los corporativismos ego(stas. "or cobard(a y arribismo, la clase pol(tica deja hacer. En todas partes, el deseo de una minor(a triunfa sobre la ley. "aradojaF $os partidarios de 3$a Rep5blica4 firman la derrota del Estado de derecho. -o se dan cuenta que estos desordenes se acabar n por medio de una soluci,n arcaica

muy efica2F la tiran(a, donde la voluntad del tirano substituye a la de la ley y a la voluntad general, pero sin ceder a los deseos particulares. Esta idea es la que est lan2ando ?ean+"ierre ;hevYnement. "ero est muy solo.

$a 3revoluci,n biol(tica4 y la gran crisis 'tica del Siglo 889 El Siglo 889 asistir de forma inevitable a un conflicto entre las grandes religiones monote(stas <9slam, ;ristianismo, ?uda(smo, religi,n laica de los &erechos humanos= y los descubiertos de la tecnociencia en los dominios de la inform tica y de la biolog(a. En su libro $a Revoluci,n biol(tica, <Albin !ichel, .//0=, Derv' Zempf e6plica que la ciencia est cumpliendo un 3pasaje4 comparable al de la revoluci,n neol(tica que hi2o transitar al homo sapiens de la recolecci,n y de la ca2a a la agricultura, la ganader(a y el modelaje del medio ambiente. Estamos viviendo una segunda gran mutaci,n tanto biol,gica como inform tica. Esta revoluci,n se produce por la transformaci,n artificial de los seres, la humani2aci,n de las maquinas <futuros ordenadores cu nticos y sobre todo biotr,nicos= y las interacciones hombre+robot que producen. El antropocentrismo y la definici,n unitaria de la 3vida humana4, como valores en s( mismos, que constituyen los dogmas centrales tanto de las religiones monote(stas como de las ideolog(as igualitarias de la modernidad, van a entrar en contradicci,n brutal con las posibilidades que ofrece la tecnociencia, sobre todo la alian2a 3infernal4 de la inform tica y de la biolog(a. 7n conflicto mayor se va a oponer entre los laboratorios y los dirigentes pol(ticos y religiosos que intentar n censurar y limitar las aplicaciones de los descubiertos. P no es seguro que lo conseguir n... $os nacimientos artificiales en incubadores, los robots biotr,nicos inteligentes y 3parasensibles4, cuasihumanos, las quimeras <s(ntesis hombre+animal cuya patente ya ha sido registrada en los Estados 7nidos=, los 3manipulatos4 u hombres transg'nicos4, los nuevos ,rganos artificiales que multiplican las facultades naturales, la creaci,n de superdotados o de superresistentes por medio del eugenismo positivo, las clonaciones, etc., van a hacer tremblar la vieja concepci,n igualitaria y sacral del ser humano, aun con m s fuer2a que &ar*in y las teor(as evolucionistas. $a 3manufactura de lo humano4 ya se est preparandoF fabricaci,n de ,rganos artificiales, procreaci,n asistida, estimulaci,n de las funciones cerebrales, etc., y la confecci,n de maquinas con procesos biol,gicos <ordenadores neuronales, chipes de A&-=, ser posible en muy poco tiempo. Son todas las definiciones de lo humano, de lo viviente y de la maquina las que tendr que ser reformuladas. Dombres artificiales y maquinas animales... En el Siglo 889, el hombre no ser nunca m s lo que fue. A todo esto seguir una angustia 'tica cuyos efectos ser n devastadores. 7n choque mental, con consecuencias imprevisibles, se producir probablemente entre dos mundosF el de la nueva concepci,n biotr,nica o biol(tica y el de la antigua concepci,n de las grandes religiones y de la filosof(a moderna igualitaria de los &erechos Dumanos. dnicamente una mentalidad neoarcaica podr soportar este choque, porque antiguamente, desde los incas a los tibetanos, de los griegos a los egipcios, no era el hombre el que estaba situado en el centro del mundo, sino las divinidades, que pod(an perfectamente encarnarse en toda otra forma de vida. $a tecnociencia del futuro nos invita no a deshumani2ar al hombre, sino a dejar de divini2arlo. NEs el fin del humanismoO Es cierto.

Gen'tica e inigualitarismo 7na de las tesis centrales del 3arqueofuturismo4 es la siguienteF parad,jicamente, la tecnociencia del Siglo 889 va a destruir los fundamentos de la modernidad. $a gen'tica va rehabilitar las cosmovisiones inigualitarias arcaicas. 7n ejemplo sencillo en el tema gen'ticoF el establecimiento de la 3tarjeta del genoma humano4, el estudio de las enfermedades hereditarias, el desarrollo de las terapias gen'ticas, las investigaciones b sicas sobre del cerebro, sobre el S9&A y las enfermedades v(rales, etc., ya empie2an a mostrar concretamente la desigualdad del hombre. $a comunidad cient(fica est atrapada en un tornoF Nc,mo obedecer la censura de lo pol(ticamente correcto, ceder al

terrorismo intelectual del igualitarismo y a la ve2 proclamar las verdades cient(ficas eventual y terap'uticamente 5tilesO Estamos en las puertas de un conflicto, un conflicto grave. Pa, los gen'ticos, los se6,logos, los vir,logos, tapan con dificultad que uno de los mitemas can,nicos de la religi,n de los &erechos Dumanos, es decir la hip,tesis de la igualdad gen'tica entre los grupos humanos y la individuali2aci,n gen'tica de los humanos, es una f bula cient(fica. &e otra parte, est claro que las biotecnolog(as <la concepci,n asistida, las chips biotr,nicos implantados en el cerebro, los ,rganos artificiales dopados, las clonaciones, las terapias g'nicas, la manipulaci,n del genoma transmisible, todas estas tecnolog(as que son realmente la aplicaci,n del eugenismo=, no ser n accesibles a toda la gente ni reembolsadas por la Seguridad Social, ni aplicables fuera de los grandes pa(ses industriales. 7n eugenismo de facto, propuesto a una minor(a cuya esperan2a de vida estar prolongadaF el colmo del inigualitarismo en el cora2,n de la civili2aci,n igualitaria moderna. %tro problema importanteF Nc,mo van a reaccionar los humanistas antropoc'ntricos cuando se produ2can las quimeras <h(bridas hombres+animales= para crear bancos de ,rganos o de sangre, para dopar el esperma, probar los medicamentosO N9ntentar n prohibirloO -o podr n. "ara soportar el choque global de la gen'tica del futuro, se tendr que tener una mentalidad arcaica.

$a noci,n de 3amor4F una patolog(a de civili2aci,n $a civili2aci,n occidental se ha fragili2ado considerablemente cuando concedi, un valor absoluto a un sentimiento neur,ticoF el amor. Esta patolog(a ha destruido tanto los resortes demogr ficos como el instinto de defensa. Es una herencia cristiana laici2ada. NEstamos diciendo que el odio debe que ser el motor de las civili2aciones conquistadoras y creativasO -o. El 3amor4 es una forma patol,gica y enf tica de la solidaridad que conduce al fracaso y, parad,jicamente, al odio y a la masacre, tanto personal como colectiva. $as guerras de religi,n y los fanatismos actuales de las religiones monote(stas del amor y de la misericordia as( lo muestran. P el comunismo estaba fundado sobre el 3amor al pueblo4. Entre naciones, se debe de tener varios aliados <provisionales=, pero nunca amigosI entre individuos es mejor decirF 3te aprecio4 que 3te amo4, y funcionar seg5n la l,gica de la alian2a que seg5n la donaci,n ciega )e inconstante+ del amor. El amor es absoluto, es decir totalitario. $os sentimientos y las estrategias humanas son cambiantes. Al verbo amar, tanto en pol(tica como en las relaciones personales, se tiene que preferir la paleta polite(staF apreciar, admirar, aliarse, pactar, proteger, ayudar, querer, desear, etc. -o se tendr(a que tener niKos porque los c,nyuge se aman, como un regalo, sino porque el procrear es digno para transmitir la estirpe. Doy, la mitad de los matrimonios se rompen, ya que est n fundados sobre un sentimiento de adolescentes enamorado, ef(mero, que desaparece r pidamente. $os matrimonios durables son aquellos que est n calculados. 9gual ocurre en la educaci,n de los niKos, que tambi'n fracasa porque practica una adulaci,n beat(fica de la prole, subproducto del amor, que destruye la legitimidad de los padres, sentidos como carneros enamorados. >ambi'n las pol(ticas fracasan, porque su ideolog(a y sus practicas est n impregnadas de las escorias del amor )buenos sentimientos, angelicalismo, humanitarismo, pietismo, masoquismo, altruismo hip,crita+ en lugar de apoyarse sobre la voluntad de decisi,n de aplicar, hasta el objetivo final, su pol(tica. Esta civili2aci,n, fundada impl(citamente desde hace mucho tiempo )demasiado tiempo+ sobre el concepto falso de amor, deber un volver un d(a a la alegor(a de &on ?uan, el 3antiamor4 por definici,n. Arqueofuturismo.

&ebacle y impostura filos,fica

$a ausencia de verdaderos valores filos,ficos fundadores se e6presa en la moda, de la cual se benefician los pensadores medi ticos que cultivan las ideas huecas y el pensamiento 5nicoF los ;omte+Sponville, Ferry, :ernard+ Denri $evy, Serres, etc. Angelicalismo sin metaf(sica ni espiritualidad, materialismo de adolescentes, retorno infantil al AufTlUrung, moralismo y altruismo hip,critas, verismo 'tico, etnomasoquismo, 6enofilia, caritativismo esponjoso, humanitarismo irresponsableF todas estas actitudes mentales est n profundamente inadaptadas a nuestra 'poca. Estos valores debilitantes, desvirili2adoras y moralmente desarmadores est n totalmente a contracorriente de un mundo cada ve2 m s duro y que pedir(a, al contrario, unos valores combativos. Aunque necesitar(amos una nueva filosof(a de la acci,n, la vieja y decr'pita filosof(a de la compasi,n del Siglo 8C999 nos es presentada como una genial novedad del esp(ritu. 7na filosof(a neodogm tica, 5nicamente h bil para 3comunicar4 )la propaganda+ est camuflada bajo las ropas del antidogma, de la libertad y de la emancipaci,n, aunque 5nicamente se trata de adoctrinamiento medi tico de ideas obsoletas y de armas del terrorismo intelectual. $a filosof(a de la clase intelectual hegem,nica francesa del Siglo 88 se ha caracteri2ado por el plagio <Sartre, $evy=, el altruismo patol,gico <$'vinas=, o la impostura <$acan y los estructuralistas=, en un lenguaje ininteligible, jerga b rbara que disfra2aba sus 3no+ideas4. -o es un a2ar si el e6celente libro cr(tico sobre la filosof(a francesa, de SocTal y :ricmont, 9mposturas intelectuales, ha suscitado un esc ndalo tal. dnicamente la verdad hace daKo... "ara enfrentarse al futuro, necesitamos una filosof(a inigualitaria de la voluntad de poderI recurso a -iet2sche frente al AufTlUrung. $a revoluci,n futura e6igir una nueva epistemolog(a suatra(da del humanitarismo moderno, para, seg5n un retorno a los valores arcaicos, ya no pensar el hombre como ser divino cortado de la animalidad, sino a la ve2, como actor y como material. ;omo e6perimentador de 'l mismo seg5n una l,gica fa5stica.

"roceso de emasculaci,n

$a publicidad sigue las tendencias sociales antes que iniciarlas. Se tiene que vender, no crear modas o nuevas ideas. En este sentido, es el reflejo m s fiel de una 'poca, porque est obligada a ser profesional, eficiente y remitir e6actamente a los estados de esp(ritu creados por la ideolog(a ambiente. En una revista popular, un anuncio sobre 2apatillas de deporte, sit5a la acci,n en un vestuario, donde una mujer desfallecida aparece frente ados atletas negros que se est n duchando, a los que ella 3escudriKa4. "agina de al ladoF publicidad de niquisF los modelos )dos hombres de tipo europeo+ tienen un 3looT4 afeminado de homose6uales, una facha de mariquitas est'ticas con una mirada l nguida y cansada. :uscad el error...

"rincipio de responsabilidad

-o es 5nicamente un complot. "eor, es una 3l,gica4. 7na dimisi,n colectiva. $os te,ricos del complot se equivocan. 7n pueblo fuerte no se deja coger ni destruir por el sistema que lo domina. ;ada pueblo es responsable de su destino. $o que pasa actualmente no es la falta de los otros, sino la nuestra. Somos actores y culpables de nuestras derrotas. 7n pueblo no es la v(ctima de su destrucci,n cultural o 'tnica, es el autor y el c,mplice, por dimisi,n, por renuncia a la defensa. $a dominaci,n cultural norteamericana, la coloni2aci,n lenta y sorda de Francia y de Europa por el Sur, no es 5nicamente el fruto de una manipulaci,n. Demos dejado hacer. -uestro pueblo ten(a los medios para defenderse, democr ticamente. -o lo hemos hecho. El 3jefe de orquesta clandestino4 no tiene todo los poderes frente a un pueblo determinado que resiste con sus tripas.

"alabras arqueofuturistas sobre el tema del arte

$a revista Zrisis de Alain de :enoist se ha atrevido a publicar un debate para preguntarse si, finalmente, no e6ist(a ninguna impostura en el 3arte contempor neo4. $os mass+media se han agrupado inmediatamente para denunciar un crimen ideol,gico de la 3e6trema derecha4. En verdad, toda la gente siente, sin atreverse a formularlo, que, desde hace casi cincuenta aKos, el 3arte contempor neo4, subvencionado por el Estado y los mass+media, es un academicismo <y un snobismo= que se est hundiendo progresivamente. "aradojaF el arte contempor neo )que se pensaba como una maquina de guerra contra el academicismo para la potencia y la creaci,n+ se encuentra ahora encerrado en el peor de los conservadurismos. Es el mismo destino que el comunismo. Ahora es un arte oficial... y un arte nulo. $a ra2,n es conocidaF la impostura y la incompetencia. A principios del siglo 88, una ideolog(a est'tica logr, instalarse y ahora domina el mundillo intelectual del arteF la inspiraci,n del artista )su mensaje+ es superior que su t'cnica, que su habilidad profesional, su conocimiento de las reglas y de los canones pl sticos vistos como 3opresiones4. Fue el mito de la 3libertad del artista4. P as(, poco a poco, naci, una falsa concepci,nF el artista ya no tiene inspiraci,n, ni competencia, pero gracias a sus relaciones consigue unos 3golpes medi ticos4 subvencionados. ;omo ;alder, Saint+"halle, ;'sar y los otros. Pa no busca 3escandali2ar al burgu's4, sino que se dice progresista, aunque no crea en nada. -o es m s que un pintarrajeador subvencionado. Recientemente, se han considerado varios 3tags4 y graffitis de niKos subnormales como 3obras maestras4. Seg5n la revista 3El Eco de las Sabanas4, yo mismo he tenido la idea de la siguiente bromaF reali2ar ante la presencia de alguaciles unos lien2os con un rodillo donde varias pintadas representaban vagamente falosI un minuto por cada lien2o... lien2os que fueron vendidos en una prestigiosa galer(a de la calle de Sena a las stars del sho* business maravilladas. >ales bromas ya hab(an sido efectuadas y los lien2os 3pintados4 por el rabo de un burro o por una hembra orangut n <"uesta de Sol en el Adri tico= fueron negociados por mucho dinero... El 3arte contempor neo4 ha evacuado la noci,n capital de talento. Doy, en la esfera p5blica, nos encontramos ante un 3arte4 contempor neo impostor, repetitivo y no creativo, unido a una admiraci,n museogr fica por las obras maestras del pasado. Es interesante notar que frente a toda cr(tica sobre la verdad, la autenticidad y la calidad del arte contempor neo, el sistema reacciona siempre mediante el anatemaF 3NEs 7sted fascistaO4 Es una seKal m s de que el sistema tiene perfectamente conciencia de la nulidad de la producci,n 3art(stica4 que 'l protege y del fracaso total del modelo esteticopol(tico querido por 'l. ;uando le se pone el dedo en la plaga, reacciona mediante el insulto o la amena2a. Sin embargo, e6isten hoy un n5mero importante de artistas creadores que escapan a esta pretenciosa nulidad del arte oficialF el natural de Grenoble ?ean+!arc Civen2a y sus 3ruidos4, el escultor !ichel de Sou2y, los pintores Fr'd'rique &eleu2e y <el difunto= %livier ;arr', Pan+:er >illenon, etc. Son numerosos, pero mal vistos y marginados, porque restablecen los principios de la est'tica europeaF conciliar los canones est'ticos y la audacia creativa, asocian el sentido de la belle2a y el trabajo t'cnico con la inspiraci,n. El arte contempor neo oficial <que no se debe confundir con los 3artistas de hoy4, a menudo muy talentosos pero acallados =, fuertemente enla2ado al sistema, finalmente se habr(a fijado como objetivo la destrucci,n de la estirpe de la tradici,n creciente art(stica europea. Siempre esta misma voluntad de iconoclasmo cultural para hacer perder a los Europeos su memoria y su identidad. $a t ctica es h bilF de un lado, se mediati2an las obras de cloaca, feas, sucias e insignificantes, de hecho no+obras, mientras que por el otro lado, se focali2an los esp(ritus hacia una admiraci,n museogr fica del pasado. 7n pasado voluntariamente fijado y neutrali2ado, transformado en un tradicionalismo est'ril. $o esencial es que las obras maestras del pasado ya no puedan servir a una reactuali2aci,n talentuosa en el presente y el futuro. Romper la creatividad art(stica europea, su belle2a, su profundidad est'tica, su talentoI descerebrar los gustos y hacer pasar por geniales las producciones de los subdotadosI hacer desaparecer y olvidar toda personalidad est'tica europea y desconectar el arte de sus ra(ces culturales. >al es, desde muchas d'cadas, la estrategia, a menudo inconsciente, siempre impl(cita, de los 3maestros del arte4. Esta estrategia parece ser una envidia <sentimiento que, con la

vengan2a y el resentimiento, como lo comprend(a -iet2sche, siempre ha representado un papel en la pol(tica y en la Distoria=F envidia y resentimiento contra el talento innato del arte europeo. El culto rid(culo por las 3artes primeras4, del que el ingenuo ?acques ;hirac es el representante comercial, participa en esta empresa de destrucci,n. N7na estatuilla primitiva vale bien la "ietj de !iguel EngelO, NnoO %tra ve2, el igualitarismo se enfrenta a la realidad, y se condena. N`ue va a pasarO $a verdadera creaci,n est'tica no reprimida se ha refugiado en la t'cnica. Seg5n el retorno inconsciente a la tradici,n griega de la est'tica como technY y como Thr'ma <utilidad objetiva=. $os diseKadores de carrocer(as, de aviones, componen las obras maestras de hoy d(a. N`ue prefierenO N7n Renault comprimida por el impostor ;'sar o una Ferrari firmada por "ininfarinaO >ambi'n es posible que los falsos maestros del arte oficial terminen por fatigar al p5blico.

:ourdieu o el impostor

"ierre :ourdieuQ.VR denuncia el bombardeo cultural televisivo que sin embargo refleja las orientaciones de su ideolog(a. Se ha autoproclamado maestro del pensamiento de la 3i2quierda de la i2quierda4+es decir los nuevos i2quierdistas+ sin proponer ninguna soluci,n cre(ble al ultraliberalismo que cree ver en todos sitios. Sin embargo, aprecia ser fotografiado en todos los mass+media y hablar en los plat,s de televisi,n, que, naturalmente, 3odia4. :.D.$. y !ons. GaillotQ.WR no tienen por qu' apreciar particularmente a este dinosaurio medi tico... Es bastante divertido, :ourdieu... Dab(a flirteado durante poco tiempo con la -ueva &erecha, al inicio de los aKos ochenta, cuando la -& parec(a estar de moda. ;enamos en esta 'poca en el restaurante parisino $a ;loserie des $ilas, disertando sobre -iet2sche y sobre la inversi,n de los valores. El antiliberalismo de la -& le atra(a. "ero :ourdieu, como todos sus iguales, intelectuales parisinos funcionarios, no se interesa realmente por las ideas, sino m s bien por 'l mismo. Andando tr gicamente corto de teor(as, el nuevo gur5 de la e6trema i2quierda vagamente resucitada, solamente puede oponer al 3pensamiento 5nico4 del ultraliberalismo otro pensamiento 5nico, un retorno decr'pito al viejo conservadurismo mar6ista. ;omo toda la e6trema i2quierda, es incapa2 de hacer un an lisis pertinente de la situaci,n social actual. :ourdieu, como tantos otros, es una figura emblem tica del naufragio de los intelectuales de i2quierda. &espu's de haberse equivocado con ideas, naufragan sin ideas.

>'cnica de la dependencia

$os domadores de circo de tigres y otros fieras no usan, para lograr la sumisi,n de estos animales, m'todos brutalesF golpes, castigos, privaciones. Es muy peligroso y demasiado complicado. !ejor que la 3estrategia del bast,n4, es la de la 32anahoria4. >ras lograr que sean dependientes de recompensas in5tiles pero agradables <suplemento de alimento a2ucarado o de prote(nas, caricias, favores se6uales, etc., despu's de cada acto de obediencia= estos animales, son sometidos y se desvanecen sus capacidades de resistencia contra el amo. El sistema y la ideolog(a dominante usan, con mejoras, la misma t'cnica. Pa no se oprime a los ciudadanos desviados mediante la represi,n de los campos de concentraci,n. Es un m'todo obsoleto. !ejor es hacerlos dormir y marginar las rebeliones. P no solamente por la desviaci,n de la atenci,n hacia los sujetos inesenciales <la ;opa del !undo de f5tbol, el "A;S, etc.=, por la estrategia cl sica del embrutecimiento intelectual, sino tambi'n por la t'cnica de la dependencia. El sistema vuelve dependiente a la sociedad civil con recompensas, ventajas, falsos privilegios, premios in5tiles. ;omo en el caso de las fieras encerradas, son ventajas falsas. Se le hace creer a 7sted que es libre, pero en verdad est encerrado, que conduce r pidamente con su coche G>9, aunque le arruine casa mes, y que al final pierde tanto

tiempo en los atascos como las horas de trabajo necesario para pagarlo. Es dependiente de las vacaciones que debe organi2ar, de la teledroga, del 3deseo desenfrenado por objetos in5tiles4, como lo vio :audrillard. Softdictadura. "ara hacer olvidar el paro, la precariedad de su empleo, la inseguridad, los alimentos adulterados, la degradaci,n del medio ambiente, o la lenta desaparici,n de su pueblo. Est en una jaula, pero 7sted es fisiol,gicamente feli2. Es el 35ltimo hombre4 descrito por -iet2sche, el que agradece a su amo con saltitos.

El regno del timoF falsa transparencia y trucaje

El timo es, en argot, una 3estafa blanda4. $a l(nea amarilla de la estafa )ilegal+ no est realmente atravesada, sino ro2ada. El sem foro no est en rojo, sino en naranja oscuro. SeKal de los tiempos, el timo es uno de los motores principales de la publicidad y de la incitaci,n a consumir. Antiguamente, las oficinas que lo practicaban eran a menudo reprimidas por ley. Doy, es practicado por los grandes grupos, las sociedades honorables, y por el Estado 'l mismo. Es 9n5til teori2ar, puedo dar unos ejemplos. $as firmas concurrentes se entienden entre ellas <m'todo del oligopolio= para fabricar productos poco durables y que 3tienen que4 ser cambiados r pidamenteF $as carrocer(as de los coches tienen que o6idarse despu's de tres aKos, las pie2as de los aparatos electrodom'sticos tienen que ceder despu's de WHH horas de utili2aci,n, los compresores de los frigor(ficos tienen que romperse despu's de V aKos, la tela de un vaquero tiene que desgarrarse despu's de GH lavados, etc. "ero, los hay peores, y m s sutiles. 7n caso 5nicoF el timo sobre las facturas telef,nicas practicado tanto por France >'l'comQ.1R, como por los operadores privados. De hecho una investigaci,n sobre este tema para una revista, y he descubierto entre otros hechosF los operadores de tel'fono, privados o p5blicos, facturan unas prestaciones imaginarias de sumas pequeKas a la mayor(a de los VH millones de clientes, 5nicamente por el juego de la diferencia de tarifa entre horas llenas y huecasF una mina de dinero cada mes. >ambi'n mienten sobre los al2ados de los tel'fonos m,viles. "or ejemplo, se dice que M horas de llamada cuestan M 1HH pesetas, pero sin precisar que la unidad de tiempo no es el segundo, sino una secuencia homog'nea de M minutos <.0H segundos=F as( si se telefonea M minutos y . segundo, la facturaci,n es de 1 minutos... Al final, las M horas del tanto al2ado van a reducirse, en media, a MH minutos reales. ;on toda legalidad... Se ha instaurado una 3cultura del timo4, en la cual participa ampliamente el Estado. 9lustraci,n caracter(sticaF despu's de las declaraciones solemnes y las demostraciones cifradas por los e6pertos, los impuestos directos y las retenciones fiscales ten(an que bajar en .//0. "ero toda la gente ha podido constatar que, al contrario, han crecido. $a otra cara del timo y del trucaje, es la transparencia falsa. Se insiste sobre el hecho que todo esta claro y que no hay ninguna 2ona de sombra en el discurso, tanto en el dominio de la pol(tica como en el de la industria alimentaria, lo que permite establecer una falsa confian2a. EjemplosF los fabricantes de productos alimentarios respetan m s o menos la ley que los obliga a declarar en el embalaje todos los aditivos que est n me2clados con el producto central. "ero, lo que no se sabe, es que aunque la ley autori2a estos aditivos )despu's de la presi,n de los lobbies agroalimentarios+ estos 5ltimos son cancer(genos con los animales de laboratorio, en un WHh de los casos... y probablemente tambi'n con el hombre si son consumidos regularmente. "ero la transparencia falsa del 3digo todo4 desv(a las sospechas. Se dice 5nicamente la mitad de la verdadF 3s(, aKado EG.. en la salsa tomate en bote que la gente compra4, y ya que el fabricante lo admite, se dice que no es t,6ico. "ero, en verdad, es t,6ico... En los mass+media y en la televisi,n, asistimos al reinado del trucaje y de los efectos especialesF falsos directos, enchufismo, publicidades camufladas, reflujo de toda cr(tica <cinematogr fica o literaria, por ejemplo=, etc. $os 3talT+sho*s4 espont neos, est n, en verdad, fabricados como pel(culas de ficci,n con un mensaje oficial dentro. El sistema audiovisual actual ya no deja ning5n sitio a la espontaneidad ni a la autenticidad, aunque se sirve de ellas para legitimarse. Doy se puede afirmar que los telediarios est n mucho m s censurados, manipulados y elaborados que en el tiempo del %R>FQ.LR de &e Gaulle, pero con una maestr(a muy superior. ""&A es, en sentido propio, una marioneta, como la de los Guignols de ;anal "lus que lo representanQ.0R.

>imos y trucajesF son practicados, ya no por unos pequeKos estafador sino, con un cinismo temible, por las grandes instituciones p5blicas y privadas, bajo la seKal de la transparencia. "rimogine, coautor con >hom de la >eor(a de las ;at strofes, e6plica que cuando un sistema legitima a por no+a, es que se encuentra al borde del abismo.

$,gica de la hipocres(aF la dial'ctica de la moral hablada y de la moral practicada

-unca el discurso moral fue tan e6igente, tan riguroso. El sistema y sus mass+media son como los predicadoresF contra el racismo, el machismo, por todos los derechos acordados para todos, para la bondad, la amabilidad, la independencia de la justicia, el amor generali2ado, la igualdad, la justicia social, la democracia, la 3conciencia ciudadana4. 7n serm,n real de vieja solterona catequista. "ero la realidad es diametralmente opuestaF corrupci,n de los pol(ticos, hundimiento del derecho social, tolerancia ante la violencia urbana, agravaci,n de las disparidades y de las injusticias econ,micas <los millonarios de la i2quierda son los mejores en el tema del discurso social=, destrucci,n de las solidaridades tradicionales en provecho de los ego(smos individuales, impunidad de los grupos violadores de la ley, privilegios acordados a las categor(as profesionales ya protegidas, crecimiento del sector econ,mico e6plotado por el sector p5blico, etc. Fue siempre as(. Es lo que los psiquiatras llaman el 3efecto de compensaci,n4. ;uanto m s defectos tiene un sistema, tanto m s se alaba las cualidades que viola. -o es 5nicamente e6orcismo, sino un trabajo de olvido. 3El pueblo no se tiene que entiender lo que est pasando4. $a debilidad central del sistema )y de la ideolog(a hegem,nica+ es que no se puede mentir durante mucho tiempo. El senador norteamericano Gingrich lo e6plicabaF 3es posible mentir die2 veces a una mujer y una ve2 a una naci,n, pero nunca die2 veces a una naci,n4. ;on el tiempo, la ausencia de resultados concretos de un proyecto de sociedad no se puede ser disimulada por unos cortafuegos vac(osF embrutecimiento intelectual, desviaci,n de la atenci,n, dependencia. $as cosas concretas toman su revancha. El pueblo acaba por pedir la verdad porque el embrutecimiento tiene l(mites, precisamente a causa de la ausencia de hechos concretosF mentiras del paro a la baja, precariedad y angustia econ,micas, pauperi2aci,n a pesar del crecimiento contable, crecimiento de la inseguridad a pesar de las estad(sticas trucadas, presencia cada ve2 m s visible de la inmigraci,n, etc. 9ncluso la muy eficiente propaganda televisual que intenta dar la impresi,n de que 3]todo va bien^4, al tiempo que diaboli2an o criminali2an a los partidarios de opiniones opuestas, va a llegar, un d(a o otro, a sus limites. ;uando el le,n ya no tiene nada que comer, se come al domador. El le,n, es el pueblo.

$egitimaci,n negativaF la f bula del hombre lobo

$as democracias occidentales no consiguen reali2ar su utop(a, pues denuncian un enemigo imaginario. Pa no se diceF 3voten por -osotros, porque vamos a encontrar soluciones y mejorar sus condiciones4, que seria una legitimaci,n positiva, sino, impl(citamente, 3voten por -osotros, aunque somos una banda de nulidades, de incompetentes y de prevaricadores. -o es grave, porque -osotros les protegemos contra el retorno del fascismo. Sin -osotros, estar(an bajo la bota de los na2is...4. $egitimaci,n negativa. $as conmemoraciones redundantes enla2adas a la Segunda Guerra !undial, los juicios o denuncias o las incesantes descripciones voyeuristas de los cr(menes na2is, cincuenta aKos despu's del fin de la guerra, son partes de este dispositivo. >'cnica del hombre loboF 3"ap es malo, pero si no le obedeces, el hombre lobo vendr a comerte. P ser peor4. El sistema ya no puede ser plebiscitado ni ju2gado sobre sus actos y resultados, se inventan unos enemigos virtuales para as( decirse protector del pueblo. 3El Frente -acional es el -S&A" reactuali2adoF si se e6pulsan demasiados inmigrantes, ser la crisis econ,mica y la dictadura4. Esta t'cnica tiene limites y los encontrar r pidamente.

El 3Frente republicano4F antec mara del partido 5nico

El 3Frente Republicano4 contra el Frente -acional. >al es la fraseolog(a actual del mundo pol(tico. Este Frente Republicano que se pretende el portero de la pura democracia contra la 3amena2a fascista4, iniciado )en verdad+ por una e6trema i2quierda minoritaria y paratrotsTista cuya tradici,n, desde WH aKos, es el totalitarismo. $a lucha contra el Frente -acional muestra la contradicci,n esencial de este Frente Republicano que dice querer salvar la democracia del peligro fascistaF ni es republicano, ni es dem,crata. "or lo menos, es l,gicoF cuando en una sociedad, se abusa de un concepto pol(tico <democracia, ciudadan(a, etc.=, es que esta cosa est amena2ada. $a 'nfasis democratista tapa un r'gimen cada ve2 menos democr tico. El discurso del Frente Republicano restablece la ret,rica )realmente totalitaria+ de los diputados de la ;onvenci,n de .L/M, padres del >error. &espu's de una manifestaci,n 3espontanea4 en $yon contra la supuesta alian2a entre ;harles !illon y el Frente -acionalQ./R, el socialista local $ouis !erma2 e6plicaba que se deb(a de 3combatir lo inaceptableF el Frente -acional cogestionario de una regi,n4. As(, es 3inaceptable4 para este dem,crata que los consejeros regionales democr ticamente eligidos hagan el trabajo por el cual han sido eligidos. El lapsus de !erma2 significa que la 3democracia4 no est reservada a toda la genteI o que es inaceptable que la democracia funcione con todas sus reglas del juego, o que en esta visi,n limitativa de la democracia es inaceptable que los electores voten por alguien que no sea miembro de este Frente Republicano. Este Frente Republicano incluyeF .= el ";F y la e6trema i2quierda, G= $os Cerdes y el "S, M= una 3derecha republicana4, R"R y 7&FQGHR, emasculada y culpabili2ada )sobre todo en el tema de la inmigraci,n+ por la i2quierda. $a ilegitimidad pol(tica de toda otra fuer2a que no sea el Frente Republicano parece, pues, una llamada impl(cita al retorno del partido 5nico, clave de todos los reg(menes totalitarios desde .L/M. En el seno de este partido 5nico de facto, 5nicamente est n toleradas las tendencias <como en los antiguos "; de la Europa ;entral= susceptibles de alternancia 3democr tica4I pero esta alternancia i2quierda i derecha, verdadera engaKifa, no debe cambiar la orientaci,n global de la pol(tica del partido 5nico de facto, que es una orientaci,n 3de i2quierda4. El Frente Republicano, como el antiguo y totalitario partido 5nico sovi'tico, no trabaja )evidentemente+ para una revoluci,n cualquiera, sino para la profundi2aci,n de las tendencias de la sociedad actual. Esta tentaci,n del 3partido 5nico de facto4, camuflado por el simulacro del pluripartismo, se ha e6presado fuertemente durante las proposiciones radicales de prohibici,n del Frente -acional o los juicios contra la legibilidad de $e "en. "ensar en prohibir un partido que representa un .Wh de los votos, es muy diferente de la prohibici,n de una liga subversiva... En verdad, el r'gimen, agotado, intenta hacer una democtomia o 3amputaci,n limitativa de la democracia4. %bservamos la misma l,gica en el tema de los 3sindicatos representativos4 minoritarios. &esde Robespierre hasta el Frente Republicano, siempre es el mismo proceso, hoy bastante softF el pueblo vota )es la democracia+ pero 5nicamente puede votar por los candidatos aceptablesF los del partido. "ara justificar su antidemocratismo, el sistema, confuso, siempre usa su obsesi,n favoritaF el &iablo, el hombre lobo Ditler. ArgumentoF 3];uidado^ ]Ditler ha tomado el poder democr ticamente^4 ;onclusi,nF debe limitarse y vigilar esta democracia peligrosa y e6cluir a los partidos inaceptables. "ero, hist,ricamente, este rumor es falsoF Ditler tom, el poder despu's de un golpe de Estado <tapado, evidentemente=, como !ussolini. %tras palabras o(das durante la manifestaci,n de $yonF 3 El Frente -acional es anticonstitucional4. %tra l,gica estalinista. ;ontra el Frente -acional, se pod(a o(r el eslogan 3contra la intolerancia y el odio4. "ero el sistema ha subvencionado la pel(cula <nula= de !atthieu Zasso*it2, El %dio, que es una apolog(a del odio de las bandas 'tnicas

contra los franceses blancos. ]P acusa de 3odio4 a un partido pol(tico que quiere limitar la violencia de estas bandas 'tnicas^ El sistema acusa al Frente -acional de intolerancia, pero quiere prohibirlo... NEn su programa, el Frente -acional pide la ilegali2aci,n de los partidos adversariosO Se acusa al Frente -acional del pecado de 3preconi2ar la e6clusi,n4, pero el sistema quiere e6cluir de la pol(tica sus millones de electores... Se cree soKar, pero no se sueKa. Es l,gico... "ara un r'gimen totalitario o pretotalitario, no es suficiente invertir el sentido de las palabras <como lo vi, muy bien %r*ell en ./0V o como lo muestra ;osta Gavras en $a ;onfesi,n=, sino tambi'n es necesario acusar y condenar a sus enemigos con las cargas de sus propias taras. >rabajo de e6orcismo. dltima precisi,nF al final de la manifestaci,n lyonesa antiF- )s bado M de octubre de .//0+ estaba previsto un concierto 3multirracial4 de ;heb !ami. -o pudo desarrollarse a causa de 3incidentes provocados por grupos de j,venes4, tal como lo dijo p5dicamente la prensa. "ero, en verdad, a causa de motines provocados por unas bandas de inmigrantes de las ciudades perif'ricas de $yon, que atacaron la manifestaci,n que hab(an venido a apoyar... &ecididamente, las bandas 'tnicas son los mejores agentes electorales del Frente -acional. P el sistema es, cada ve2 m s, una pescadilla que se muerde la cola.

&el discurso antiselecci,n al discurso antie6clusi,nF la absurdidad del igualitarismo

E6iste un paralelo que hacer entre el discurso i2quierdista antiselecci,n de !ayo de 10 y el discurso actual de la i2quierda, centrado sobre el tema de la antie6clusi,n. Se trata realmente de un mismo procesoF la ideolog(a hegem,nica quiere m s +siempre m s+ igualitarismo, pero termina por hundirse en la absurdidad social. "repara as( su propio clash social. El recha2o de la selecci,n escolar y universitaria )que aspiraba a substituir la igualdad de resultados por la igualdad de suertes+ ha llegado a, por un efecto heterot'lico, una menor justicia social. ResultadoF MH aKos despu's de la introducci,n del principio perverso <3la orientaci,n que reempla2a la selecci,n4=, se nota la desvalori2aci,n de los diplomas, creadora de paroI la hu(da de los cerebros hacia las universidades anglosajonasI degradaci,n de la calidad de la enseKan2a general y crecimiento del analfabetismoI fin de la escuela como lugar de competici,n y de educaci,nI transformaci,n parcial de esta 5ltima en una jungla inviableI creaci,n de un sistema escolar con dos velocidades, privado, calificado y selectivo para la gente rica, p5blico y subdotado para la gente pobre. "arad,jicamente, el igualitarismo antiselecci,n de !ayo de 10 es una de las causas de la 3e6clusi,n4. "ero, hip,critamente, los sindicatos y el gobierno no se han atrevido a aplicar este bello principio antiselecci,n a las materias cient(ficas. N-o quieren ser curados por unos m'dicos ignorantesO $a A'rospatialeQG.R no va a contratar a ingenieros de pacotilla que no est'n fuertemente seleccionados, etc. "ero, al contrario, es posible distribuir, como confetis o prospectos, los t(tulos de ;%7 sin valor, los pseudodiplomas de 3psicolog(a4 o de 3est'tica4 a las masas de incapaces que ir n al 9-E! para encontrar empleos subpagados de telefonistas, repartidores de pi22as o de camareros en !c&onald[s. Es lo que ha pasado por e6ceso demagogia y por el hecho de esta tara de la ideolog(a igualitariaF recha2o de la realidad e ignorancia de los mecanismos sociales. Este odio por la selecci,n est fundado sobre un prejuicio antropol,gicoF todos los humanos estar(an 3igualmente dotados4, seg5n el principio, denunciado por Alain de :enoist, del 3todo igual a todo4. "ues si ya no nada tiene valor, los dones, como la e6celencia, no e6isten. -o es tolerable que los hombres est'n, en capacidades mentales y creadoras, y tambi'n en fuer2a de car cter, desigualmente dotados. El recha2o de la vida, bien anotado por -iet2sche. Se recha2a toda idea de jerarqu(aI y en lugar de organi2ar con justicia una jerarqu(a y una desigualdad naturales, se imponen unos principios igualitarios inaceptables. P al final, se crean jerarqu(as salvajes que causan un

hundimiento del tejido social. Es el capitalismo, que no tiene ninguna forma de estado de alma, el que est encargado de hacer salvajemente esta selecci,n que el Estado no se ha atrevido organi2ar. >oda la doctrina de la antie6clusi,n est fundada sobre las mismas reglas. Al inicio, se deb(a de luchar contra el pauperismo, seg5n una preocupaci,n de justicia social. :ien. "ero la palabra ha sido desviada de su finalidad. En verdad, se tiene que impedir toda discriminaci,n entre nacionales y e6tranjeros, aun cuando fuesen clandestinos e ilegales. Es la misma l,gica del absurdo de la antiselecci,nF la ideolog(a igualitaria choca frente a los hechos, a la realidad, que son, e6actamente como el F- seg5n !erma2, inaceptables. Recha2ar la e6pulsi,n legal de clandestinos africanos, chinos, paquistan(es, es pues reconocer impl(citamente que todo franc's puede instalarse sin riesgos en Efrica, en ;hina, o en el "aTist n, NnoO Seg5n la l,gica de la reciprocidad. Es contrario al derecho internacional p5blico, porque este 5ltimo est fundado sobre el principio de la reciprocidad de las discriminaciones. Se acuerdan para los e6tranjeros privilegios de los cuales los franceses no benefician en otros pa(ses. NP por qu' guardar la regla de contrataci,n de los funcionarios dentro de los nacionalesO ]Es e6clusi,n, es discriminaci,n^ NEl derecho de votos a los e6tranjerosO NP por qu' no a los franceses en el e6tranjeroO N"or qu' esta publicidad de los mass+media sobre el tema de unos clandestinos e6pulsados por vuelo ch rter, en conformidad con la ley )aunque volver n a la primera ocasi,n, aunque millares entran impunemente cada aKo+ y nunca hablar, o casi nunca, de las e6pulsiones masivas que se imponen mutuamente los pa(ses africanos y asi ticosO $a ine6pulsabilidad de facto, de los inmigrantes clandestinos firma la violaci,n oficial de la ley, porque el gobierno eligido cede a unas minor(as que se dicen 3morales4, y tambi'n contraviene el principio de las nacionalidades, fundamento del derecho internacional. %tro signo del declive de los valores democr ticos y de la perversi,n del concepto de 3Rep5blica4 por los que se dicen ser sus inventores. En verdad, la ideolog(a igualitaria ha construido el 3principio de las nacionalidades4 <reciprocidad de las discriminaciones y de las ventajas sobre el territorio de cada uno= de manera abstracta, en una 'poca donde no hab(a ning5n problema de inmigraci,n. Doy, es incapa2 de respetarlo. P admite su viejo antojo catastr,ficoF el universalismo de un planeta sin fronteras, sin 3compartimentos estancos4, alimentado por el romanticismo infantil de los 3ciudadanos del mundo4 y del 3gobierno mundial4. -o puede entender que la gesti,n comun del planeta es solamente posible entre conjuntos diferentes e impermeables, y no pilotado por un magma que transformar el mundo en jungla. Antiselecci,n y antie6clusi,nF el fracaso de estos principios provocar la cat strofe. P esta 5ltima incitar al retorno de las soluciones arcaicas.

$a revoluci,n impuesta $as poblaciones europeas reaccionar n al borde del abismo. ;uando el hedonismo econ,mico sea roto. -o se debe esperar ninguna soluci,n efica2 antes de una cat strofe previsible. El consumismo, la comodidad de la sociedad de consumo, el abrutecimiento de la sociedad del espect culo, han roto los resortes de la resistencia. &ebilitamiento por una blandura de la vida, un individualismo sin freno y de sueKos audiovisuales y publicitarios de una e6istencia y de unas e6periencias on(ricas y virtuales. $o que el antrop,logo Arnold Gehlen llama 3las e6periencias de segunda mano4. %pio socioecon,mico. "ero esta sociedad, fundada sobre la conspicuous consuption <3consumo ostentatorio4= como lo hab(a notado >horstein Ceblen al inicio del siglo, ha destruido sus propios fundamentos econ,micos y sociales. Da destruido sus propios sueKos de libertad, de emancipaci,n, de igualdad, de justicia y de prosperidad, porque los ha desarrollado hasta el absurdo, y ahora, a causa de un efecto boomerang, ya no es capa2 de resistir las crisis financiares, las delicuencias, los se(smos sociales que ha creado. Fen,meno de inversi,n dial'ctica muy bien descritos por !ar6 y ?ules !onnerot.

Esta sociedad ha provocado un debilitamiento antropol,gico global, donde todas las defensas inmuni2adoras se hunden. El remedio tendr que ser aun m s fuerte cuanto m s doloroso. Camos hacia una Revoluci,n al lado de la cual la Revoluci,n rusa solamente habr sido un pequeKo disturbio.

"rincipios de educaci,n <9=

>oda la gente habla del 3fracaso escolar4 y de la 3violencia en la escuela4. Es el fruto de un sistema antiselectivo y antidisciplinario que est fundado sobre una proliferaci,n de utop(as que sin embargo se quieren conservar porque son dogmas... $a ra2,n por la cual centenares de millares de j,venes no encuentran empleo <con consecuencias de paro y delincuencia= tambi'n se e6plica porque el sistema educativo no funciona para educar <etimolog(aF e+ducere, conducir fuera de su condici,n ignorante e inculta= sino para perpetuarse 'l mismo, como administraci,n corporativista y protegida, dogm tica e inefica2.

7nas nociones de buen sentidoF .= G= $a escuela no deber(a ser obligatoria despu's de los .V aKos, Se deben enseKar las 3llaves del saber4 y los comportamientos sociales seg5n una pedagog(a disciplinaria,

M= Se debe de funcionar seg5n el tr(pticoF selecci,n por el m'rito, recompensas, castigos. Sin olvidar una cierta solemnidad, V= &espu's de los .V aKos, la escuela y la universidad, no deben ser gratuitas, e6cepto para aquellos que, econ,micamente sin recursos, puedan beneficiarse de becas, si est n dotados, despu's de una rigurosa selecci,n. Esta 5ltima proposici,n no es injusta, en sentido platoniano, porque un estudiante rico, aunque inepto, conseguir menos resultados en una universidad selectiva que un estudiante pobre aunque dotado. Es la ra2,n por la cual la selecci,n por el m'rito y la competencia tiene que ser despiadada. ;uando la selecci,n es fuerte <y racionalmente normali2ada= en un sistema social, como lo mostr, "areto, la circulaci,n de las elites crece y los ricos se benefician menos de rentas de situaci,n. "ero en el sistema antiselectivo actual, inspirado por la i2quierda, ultraigualitaria, los pobres tienen un sistema de enseKa de pacotilla y no pueden aspirar a otro. $os ricos subdotados, s(. "ero estos principios sencillos, que no son tir nicos, nunca ser n aplicados por el sistema actual. Ser despu's de la revoluci,n. Selecci,n y disciplinaF los principios arcaicos pero competitivos son fundadores de una verdadera libertad individual, la de la justicia social del futuro. Doy, antes de reconstruir otra cosa, mejor ser(a el hundimiento completo de la Educaci,n -acional, cada ve2 m s inepta para reali2ar su misi,n, y el desalistamiento total del Estado de la Educaci,n. El nuevo Estado de despu's del caos podr(a cambiar las cosas.

"rincipios de educaci,n <99=

El antrop,logo Arnold Gehlen e6plicaba que la libertad nac(a de la disciplina, porque el 3adiestramiento4 <eucht= crea nuevas capacidades. 7na educaci,n efica2, liberadora, tendr(a que apoyarse, seg5n 'l, sobre el esfuer2o, la

disciplina, la estimulaci,n, la sanci,n y la recompensa. En cuanto a George Steiner, comentando los principios ancestrales de la educaci,n jud(a practicante que hab(a recibido y que transmitir(a a sus hijos, declaraba hace poco tiempo en un importante diarioF 3;uando veo todo aquello que se est haciendo para evitar a los niKos la angustia y la neurosis, respondo, al contrario, que la neurosis es parte de la creaci,n, y que a trav's de ella el niKo se transforma en adulto. ;uando todo resulta f cil para los niKos, 'stos se construyen a s( mismos fragili2ados, no 5nicamente al nivel de la educaci,n, sino )lo que es m s grave+ al nivel de la emoci,n4. Doy, el niKo, el 3joven4, es un dios en miniatura. ;uando obtiene malas notas en la escuela, sus padres ya no lo sancionan, sino que aplican un 3correctivo4 al profesor. >odo castigo es ilegitimo. "ero, parad,jicamente, esta deificaci,n de la infancia y de la juventud parece acompaKarse de un crecimiento estad(stico de la infancia m rtir y de la pedofil(a. 7na sociedad que se ve envejecida vive con la infancia y la adolescencia unas relaciones muy ambiguas cargadas con mil obsesionesF adulaci,n, amor e6cesivo, permisividad, pero tambi'n crueldad pervertida y sadismo se6ual. 7na sociedad sana practica, con respecto a la juventud, una estrategia conforme a la transmisi,n de los valores colectivos y a la plenitud de los donesF adiestramiento y protecci,n, severidad y respecto. El retorno a estas practicas arcaicas, olvidadas por la ignorante utop(a igualitaria, no es aplicable inmediatamente. "ero los tiempos futuros los impondr n de nuevo.

;onservadurismo y obsesi,n repetitivaF enfermedades seniles de la modernidad 7n d(a, ;harles ;hampetier, director de \l'ments, me hi2o la observaci,n siguiente. 3la sociedad mass+medi tica rompe la arquitectura tradicional de los saberes y la innovaci,n intelectual o cultural en provecho de la repetici,n4. ;omo ya lo vi, Xalter :enjamin, e6iliado en los Estados 7nidos durante los aKos cincuenta tras haber hu(do de la Alemania hitleriana, donde observ, los efectos de la televisi,n naciente +a la que ju2gaba totalitaria+ la esfera audiovisual y ahora electrovisual <9nternet, ;&+R%!, videojuegos...= reproducen modelos y valores sin creer en nada, seg5n una l,gica hori2ontal y estrictamente comercial. %tro tanto ocurre en el dominio de la publicidadF se repite, se sigue, pero no se innovaF se fotocopian modelos sociales seg5n una l,gica conservadora, sobre todo en el tema de las ideas y de las nuevas soluciones. % mejor, se 3hace4 de las falsas innovaciones simulacros de la novedad. $as ideas, como las formas art(sticas, no avan2an. $a modernidad ya no es sino una obsesi,n repetitiva, conservadurismo <tanto en las formas como en los valores=, academicismo, trucaje en la innovaci,n. Ahora se da un abismo entre la ideolog(a com5n, que repite los dogmas humanistas, y las realidades t'cnicas, cient(ficas, demogr ficas, que funcionan en el modo de la urgencia. Esta posici,n a contracorriente se est acentuando progresivamente, y anuncia las cat strofes. Antiguamente, la 3metapol(tica4 )es decir la actuali2aci,n de nuevas ideas filos,ficas en la pr ctica pol(tica+ era organi2ada de manera jer rquica. 7na vanguardia impon(a progresivamente las nuevas ideas. Doy, bajo el reinado de la modernidad agoni2ante, ya no hay sino similivanguardias. 9ncluso las modas )intelectuales o en el vestir+ ya no son legibles. Se funciona de manera hori2ontal, por reactividad. Se machaca. Es muy sensible, por ejemplo, en el tema de la m5sica. dnicamente la t'cnica, la forma, var(a, pero el fondo balbucea. E incluso en el tema t'cnico, la innovaci,n ya no 3cambia la vida4. 9nternet ha transformado menos la vida que la bombilla el'ctrica o el tel'fono. >odos estos signos indican que el mundo moderno est cansado. N"reludio de su finO

El 3gag4 del "A;S, modelo del 3progresismo en facs(mil4

$a derecha conservadora ve en el "A;S un producto del 3lobby homose6ual4 +la famosa 3mafia rosa4+ para acceder al derecho al matrimonio y a la adopci,n de niKos por las parejas homose6uales de los dos se6os. 7na ve2 m s, no

ha comprendido nada. Estas parejas no duran mucho tiempo, y muy pocas de ellas pretenden una vida com5n duradera ni, sobre todo, la adopci,n de niKos. ];uidado^ El "A;S ya no es una 3m quina de guerra contra la familia4 ni 3un medio para destruir el matrimonio4. Aquellos que quieren contraer matrimonio, se casanI no es el "A;S lo que va a disuadirlos. Es mucho m s simple. Es un 3gag4F forma parte de la panoplia de estas medidas gadgetes, de estas medidas simb,licas tomadas por un sistema incapa2 de resolver los verdaderos problemas y que busca desviar la atenci,n hacia unas pseudoreformas progresistas que no van a cambiar estrictamente nada. &e nuevo, estamos ante una de estas falsas libertades, uno de estos derechos de pacotilla, acordados en nombre de un individualismo enf tico, un taparrabos para disimular un vac(o total de proyecto pol(tico. $a 5nica consecuencia ser la siguienteF el "A;S agravar las rigideces y los costes financieros de nuestra sociedad <unos seis mil millones de francosQGGR cada aKo, a causa de las ventajas fiscales= as( como la lentitud de la econom(a. &os colegas, cualquier tipo de 3pareja4 declarada como tal, podr n, mediante una sencilla declaraci,n administrativa, beneficiarse de derechos fiscales, de derechos de sucesi,n, de derechos de arrendamiento, costeados por la sociedad. Se infringen deberes a los otros, pero la contrapartida es nula. En la arquitectura del ;,digo ;ivil de -apole,n, hinchado de buen sentido, parec(o natural y l,gico que 5nicamente las parejas casadas se beneficiasen de ventajas fiscales, porque se supon(a que se renovaba la sociedad teniendo hijos. Servicio contra servicio. -apole,n dij,F 3el concubinato se desentiende de la ley, la ley se desentiende del concubinato4. 9nventado el "A;S, la i2quierda, para apropriarse del poder sociopol(tico del lobby homose6ual, ha ra2onado con la siguiente l,gicaF nuestro 3progresismo4 est moribundo, bajo perfusi,nI no podemos hacer ninguna pol(tica concreta de justicia social, de lucha contra el paro y el pauperismo. $a 5nica salida es el 3progresismo de la simulaci,n4. As(, la idea del "A;S, como las medidas pseudohumanitarias de regulari2aci,n de los inmigrantes ilegales, no aporta nada al pueblo, sino que incrementa las cargas financieras de la sociedad. !ediante este gadget legislativo, la i2quierda da la impresi,n de ser fiel a su vocaci,n progresista. %tra cosaF el "A;S permite tambi'n, tanto a la i2quierda como a la derecha 3republicana4, crear un terreno artificial de pol'mica, aunque )en el fondo+ est n de acuerdo en casi todo. El "A;S tambi'n traduce la pusilanimidad y la impotencia de los gobiernos de esta democracia declinante. El proceso es siempre el mismoF como el sistema se siente parali2ado para resolver los problemas reales y concretos, produce reformas abstractas, siempre legitimadas por un e6cedente de humanismo y de tolerancia. $as verdaderas enfermedades no se tratan, 5nicamente se dan analg'sicos al paciente <enbrutecimiento audiovisual o electrol5dico=, o se simulan resolver falsos problemas. NEndere2ar la natalidadO NFrenar la desertificaci,n de un 1Hh del territorioO NAnticipar la cat strofe anunciada a partir de GH.H a causa de la quiebra de los presupuestos socialesO NReducir eficientemente la contaminaci,n urbanaO NRefundar las instituciones europeasO ]Es demasiado complicado^ Se prefieren los s(mbolos huecosF parar Superpheni6QGMR o instaurar la paridad de los se6os en el interior de los partidos pol(ticos. 7n Estado tentacular, sociali2ador y fiscalista, adiposo, sin fuer2a, sin autoridad, sin eficiencia. $a clase pol(tica, impedida <por la ausencia de calidades humanas y de determinaci,n=, e6clusivamente preocupada por la comunicaci,n electoral, piensa a corto pla2o, ya no hace ninguna previsi,n, ya no hace m s que reformas de trampantojo. "uede preocuparse por el futuro...

Rap y tecno

!usicalmente, el rap es muy pobre, como el tecno. -o hay ninguna renovaci,n posible. $a gama arm,nica es demasiado d'bil, la r(tmica es e6cesivamente repetitiva. $as letras, escritas por unos atormentados subvencionados por el dinero p5blico, son nulas, quejumbrosas y falsamente violentas. ->!QGVR <pero tambi'n los otros grupos de rap presentes en la escena medi tica= es puro academicismo subvencionado, provocaci,n gratuita, una imitaci,n de

los grupos blacTs duros del :ron6 de los aKos setentaI pero sin el talento, la potencia, la verdad musical, de aquellos. ;ompletos impostores. "or el momento, funciona, pero no durar ... !; Solaar es un letrista muy bueno, pero que se e6trav(a en un callej,n sin salida musical. En cuanto al tecno, no es m5sica, sino percusi,n. Esta 3m5sica4 tampoco durar mucho tiempoI est agotada. -o hay ning5n contenido. El tecno y el rap, como toda el planeta hip+hop, seguir n el destino del t*ist y del disco, porque no tienen ninguna est'tica propia, sino que 5nicamente entretiene un looT social. "ero el looT es ef(mero, solamente es un guiKo pasajero. ;omo lo dijo mi difunto amigo %livier ;arr'F 3le looT, c[est plouc4QGWR. Al contrario, el rocT[n[roll es eterno. "orque posee una verdadera gama arm,nica. Da escapado a las modas ef(meras. $o que podemos ver en todo el planeta es el renacimiento de las m5sicas 'tnicasF c'lticas, hel'nicas, latinas, asi ticas, rabes, africanas, etc. $as m5sicas populares renovadas.

El biombo de las falsas libertades

$a paradoja de esta sociedad es que bajo unas apariencias humanistas, tolerantes y softs, deja instalarse a la tolerancia mediante la violencia social y el retroceso de las libertades p5blicas. Frente a la criminalidad, la inseguridad y la precariedad econ,mica, crecientesI frente al fiscalismo, las restricciones de la libertad de e6presi,n pol(tica, el desarrollo inquietante del n5mero de errores judiciales, la generali2aci,n de las bases de datos inform ticosI el sistema ya no se contenta con maquillar las estad(sticas o con desviar la atenci,n sobre unos debates sin inter's. El sistema practica la estrategia de las falsas libertades. Es decir, conceder a la sociedad civil supuestas 3nuevas libertades4 que realmente no poseen ning5n inter's concreto, pero que tienen la ventaja de ser medi ticas. El "A;S, las cuotas obligatorias de mujeres en las elecciones, la prohibici,n de las novatadas, la ine6pulsabilidad de hecho de los inmigrantes ilegales, la supuesta independencia de la magistratura, la representaci,n de los alumnos en los consejos de administraci,n escolares, etc. todas ellas pseudolibertades que son una carga suplementaria para el pueblo real. As(, un simulacro de emancipaci,n disimula un retroceso de las libertades. A las libertades concretas se substituyen unas libertades abstractas y virtuales. &esde la Revoluci,n Francesa, el mecanismo siempre es el mismo.

$a 3discriminaci,n positiva4 es racista y se6ista Carios Estados de los Estados 7nidos han creado programas y votado leyes de affirmative action, de 3discriminaci,n positiva4. Esta palabra, por s( misma, es rid(cula... >ambi'n ahora Sur frica est desarrollando este tipo de programas. En verdad, la affirmative action crea un discurso racialista, casi racista, porque necesita de una definici,n de las 3ra2as a ayudar4. NEs necesario tambi'n ayudar a los rabes y a los coreanosO 7na 3escala racial4 de superioridad i inferioridad se establece impl(citamente, producida por la ideolog(a antirracista... En los Estados 7nidos, muchos representantes de las minor(as se sintieron humillados de entrar en la categor(a de los beneficiarios de las 3discriminaciones positivas4. Recientemente, en Francia, una novelista de origen africano ha firmado una petici,n para e6igir una cuota obligatoria de negros en la televisi,n. En todos estos casos, se asimilan las mujeres, los negros, etc. a subnormales cong'nitos, a subdotados que, por conmiseraci,n, deben ser ayudados. ]`u' humillaci,n^ NSe debe humillar al 3macho blanco4 para que los dem s puedan tener una parte del postre, lo que supone que el 3macho blanco4 es superior por definici,nO ;onsecuenciaF se debe de desvalori2ar autoritariamente el supuesto superhombre para que los dem s puedan ocupar su puesto. Es

decir, que las mujeres y los negros son v(ctimas perpetuas que, cong'nitamente, necesitan ser ayudadosI d'biles que deben ser protegidos continuamente de la opresi,n. Al final, la ideolog(a antirracista, igualitarista y feminista avala la inferiori2aci,n racista o se6ista. ]Si yo fuese negro, realmente estar(a furioso de ser tomado por un incapa2 permanente, que debe ser asistido en perpetuidad^ "or otra parte, cuando se impone autoritariamente una cuota de WHh de mujeres entre los candidatos de los partidos pol(ticos, la ideolog(a igualitaria contraviene los principios de igualdad y desvalori2a la santa 3causa de las mujeres4. En efecto, si la mayor(a de los candidatos es masculina, no es porque las mujeres est'n apartadas voluntariamente, sino porque no hay suficientes candidatas. ;on una ley paritaria, se va a imponer por fuer2a un n5mero importante de candidatas necesariamente mediocresI como cuando ?upp'QG1R, para parecer 3moderno4, quer(a seis ministras en su gobierno, despedidas muy poco tiempo despu's por incompetencia... A prop,sito, en otras profesiones 3civilmente capitales4, como la magistratura o la enseKan2a secundaria, donde las mujeres constituyen la gran mayor(a, Npor qu' no imponer una cuota de un WHh de hombresO. P en la medicina y la cirug(a, donde los hombres son particularmente mayoritarios, Npor qu' no imponer una cuota de un WHh de mujeres por dos concursos separadosO "ero en este caso, hay un problemaF los igualitaristas, los grandes burgueses de la i2quierda bien+pensante, partidarios de la discriminaci,n positiva, probablemente no querr(an ser operados por 3cirujanas4 de talento dudoso. ! s lejos, Npor qu' no aplicar, adem s de las cuotas de se6os, unas cuotas 'tnicas, con arreglo a la composici,n de esta sociedad multirracial, tan querida por la i2quierda igualitariaO Air France estar(a obligada )mediante contrataci,n separada en 3colegios 'tnicos4+ a contratar un 8h de pilotos de origen africano, de origen magreb(, etc. "ero esta cosa, no la veremos nunca. $os intelectuales igualitarios no est n tan locos... &e hecho, la discriminaci,n positiva, cuyos finos son antirracistas y antise6istas... conduce a se6uali2ar y raciali2ar la sociedad. &e otra parte, se puede notar que el igualitarismo, cuando intenta aplicar sus principios hasta sus consecuencias l,gicas, los pervierte, los deviene absurdos y contradictorios. N$a igualdad de suertes no conduce a la igualdad de resultadosO :ueno. As( se va a imponer, por fuer2a, la igualdad de resultados, a destruir la noci,n de igualdad de suertes, fundamento esencial de la ideolog(a igualitaria... dnicamente porque 'sta 5ltima recha2a dogm ticamente el reconocer la desigualdad de las capacidades que rigen a los individuos entre s( y a los grupos entre s(. N$a naturale2a no tiene nuestras ideasO Camos a cambiar la naturale2a por decreto, como ya lo hicimos varias veces en la Distoria. ]"rograma amplio y v(a sencilla hasta la cat strofe^ "ero, despu's de todo, es mejor as(. ;omo dice un proverbio indioF 3cuando tu enemigo est bailando en un tejado, d'jalo hacer y aplaude la proe2a...4

Retorno de la lucha de clasesF la i2quierda lucha en el lado de los e6plotadores En la mitolog(a cl sica de la i2quierda mar6ista, la lucha de clases opon(a los asalariados proletari2ados a la burgues(a patronal o rentista. Doy, la verdadera lucha de clases opone los asalariados del sector protegido, casi asegurados de tener un empleo de por vida, benefici ndose de importantes privilegios y de ventajas adquiridas, a los parados y poseedores de empleos precarios o arriesgados, cada ve2 m s numerosos <temporales, ;&&QGLR, etc.=. $os primeros se engordan con la e6plotaci,n de los segundos y se benefician del arma de la huelga. $a seguridad de los unos est fundada sobre la precariedad de los otros. $a paradoja es que la i2quierda actual y sobre todo sus sindicatos, y m s todav(a los de la funci,n p5blica, devienen defensores de la clase econ,micamente e6plotadora y aseguradaF los 3asalariados protegidos4, con cada ve2 mayores privilegios, mantenimiento de ventajas e6orbitantes financiadas mediante los impuestos retenidos del sector privado precario, baja de las horas de trabajo por un sueldo igual para los empleados de los sectores p5blicos, parap5blicos y de los grandes grupos <la impostura de las MW horas, etc.= $as grandes huelgas del invierno /W+/1 no fueron actos de defensa social, sino una lucha corporativista de clases. En efecto, los asalariados del sector protegidos ped(an m s financiaci,n y sacrificios a las clases prevaricadas y creadoras reales de rique2as. "or otro lado y al mismo tiempo, el Frente -acional reclutaba sus militantes entre el proletariado de los sectores no protegidos, entre las nuevas clases precarias o entre aquellas que se arriesgan a crear rique2a, Ncuales son los nuevos

batallones electorales de la i2quierdaO $a burgues(a del sector protegido. 7na burgues(a preservada del paro, del pauperismo y de la delincuencia... $a i2quierda trosTista y la lucha de clasesF el problema de las algunas personas honestas y perspicaces de la e6trema i2quierda es que pueden ver lo que no funciona y su porqu', pero no formulan ning5n contramodelo. ;onstatan que el sistema no posee ninguna soluci,n social y econ,mica cre(bleI que el liberalismo bruto conduce al horror econ,mico. "ero ya no se atreven a proponer respuestas o proyectos de sociedadI de una parte porque su eterno recurso a las soluciones mar6istas se ha hundidoI de otra parte porque ya saben, sin poder confesarse, que el verdadero recurso ya no se encuentra en la i2quierda, sino en el lado de lo que eeev Sternhell llamaba la 3derecha revolucionaria4 y "ierre Cial, el 3nacionalpopulismo4. En verdad, desde hace mucho tiempo, la i2quierda ha desertado del terreno social. Doy, se refugia en el 3terreno 'tico4, nueva impostura. $a 3defensa de los oprimidos4 ya no le interesa, e6cepto como simulacro. En verdad, a la tradici,n mar6ista y trotsTista siempre le ha dado igual la 3clase obrera4, los 3proletarios4 ayer, hoy los inmigrantes. $os mar6istas y los trotsTistas siempre los han utili2ado c(nicamente como carne de caK,n para la definitiva toma del poder. "ero, desgradaciamente, no es suficiente tomar el poder, lo m s importante es conservarlo. En su estrategia pseudomoral, la i2quierda y la e6trema i2quierda han olvidado un factor+clave, un joTerF el 9slam.

;ontradicci,n entre la integraci,n y el comunitarismo ;uando proyectan el futuro de los inmigrantes y de sus descendientes en Francia, tanto la i2quierda como la derecha se equivocan fuertemente. $os principios 3republicanos4 y 3humanistas4 llegan a soluciones absurdas y contradictorias. El discurso oficial afirma, a un mismo tiempo, que una integraci,n, seg5n la l,gica republicana, es necesaria, pero no una asimilaci,n, vista como una coercici,n racista. "aralelamente, afirma que tienen que preservarse las 3diferencias4F es la teor(a del diferencialismo o del comunitarismo que cree en la posible armon(a de un 39slam republicano4, respetuoso de los valores laicos, y que el mosaico 'tnico es viable sin conflictos. >ambi'n el discurso oficial hace apolog(a del mesti2aje, lo cual es totalmente contradictorio con la opci,n comunitarista donde los miembros de cada etnia tienden a agruparse... Es todo y su contrarioF la integraci,n sin la asimilaci,n, la preservaci,n de las diferencias etnocomunitarias y el melting+pot, etc. 7na ve2 m s, la ideolog(a hegem,nica sucumbe a su pecado esencialF la creencia en los milagros. "rohibir el hijab en la escuela p5blica, Nes republicano o es racistaO, No ambas cosas a la ve2O $as acrobacias intelectuales de los mass+media y de los pol(ticos sobre este tema muestran que se encuentran ante un callej,n sin salida. En la Distoria e6isten contradicciones insuperables, es decir problemas irresolubles. $a ruptura provoca las soluciones, pero en el cuadro doloroso de otro sistema.

$a vengan2a, motor de lo pol(tico !ontecristoF la vengan2a es la forma m s completa de la fuer2a pol(tica. E6actamente como en el terreno del amor. -ada es tan fuerte como el deseo de vengan2a. "uede escalonarse durante siglos, y no conoce el olvido. Actualmente, somos la presa del deseo de vengan2a, a menudo inconsciente, de los pueblos del Sur que hemos coloni2ado y que se consideran e6plotados y humillados. $a vengan2a es una de las l(neas de fuer2a de la Distoria. 7na de las causas de la "rimera Guerra !undial fue la voluntad francesa de recuperar las provincias de Alsacia y de $orrena, perdidas en .0L.. E6iste un paralelo asombroso entre las relaciones afectivas individuales, las relaciones pol(ticas y las relaciones entre los pueblos. $a respuesta no consiste en decirF 3ten'is ra2,n, esperamos el asalto, castigadnos, invadidnos4, tal como lo hace la ideolog(a dominante, ni ser portador de un discurso de odio. $a soluci,n es defenderse, seg5n la palabra de &em,stenes, 3en la indiferencia del alma4.

Sociedad multirracial, sociedad multirracista Recientemente un reportaje de $ib'ration hi2o una constataci,n desconsoladaF :rasil, pa(s multirracial cuya ;onstituci,n es la m s antirracista del mundo, conoce una impresionante jerarqui2aci,n racial donde los negros <a parte de las stars del f5tbol, los gladiadores= son considerados como nada. !iseria econ,mica y desprecio socialF una gran parte de la poblaci,n est marginada en la miseria, la ignorancia y la delincuencia. Este buen periodista e6plicaba que, al final, ]la Sur frica del apartheid era menos racista que el :rasil antirracista^ ;ono2co muy bien los Estados 7nidosF con un bemol, la situaci,n est muy cerca de la del :rasil. Sin embargo, el art(culo de $ib'ration no concluy, nada sobre esta situaci,n, encenagado en el dogma multirracial. El periodista cre(a en los milagros, en su utop(a, pensando que la situaci,n pod(a cambiar con la 3educaci,n4, la 3tolerancia4, y la 3buena voluntad4... Siempre el mito de la i2quierdaF la educaci,n y la prevenci,n. $a ideolog(a igualitaria ha despreciado siempre la sociolog(a de la realidad, la sociedad humana inmemorial. Se imagina que el 3esp(ritu de las leyes4 no tiene ning5n limite, que el decreto crea la realidad. 7na ingenuidad tal desarrolla la idea de que una sociedad multirracial encuadrada por leyes antirracistas ser por fuer2a armoniosa. $a peor de las utop(as igualitarias es precisamente esta 5ltima idea. $as sociedades 'tnicamente heterog'neas siempre fueron, en la Distoria, calderos de conflictos. El 3no+racismo4 y el respeto 'tnico solamente pueden funcionar si las poblaciones viven en entidades pol(ticas y sistemas diferenciados. El drama yugoslavo fue el 5ltimo ejemplo. En la Distoria, no e6iste ning5n ejemplo de sociedades pluri'tnicas no conflictivas, sino sociedades multiculturales que siempre fueron cruelmente jerarqui2adas y opresivas. "ero la e6periencia es d'bil frente a los dogmas... El igualitarismo <como el 3comunitarismo4=, se imagina que puede vivir su diferencia 'tnica en la esfera privada y masivamente comulgar juntos en la esfera p5blica, social y pol(tica. "ero, nunca esta creencia mecanicista ha sido verificada... ;onoc( en >e6as, en .//1, a un verdadero racista norteamericano, gran propietario de ranchos, un tipo al estilo ?.R.. 3-o entiendo +dec(a este hombre+, por qu' en Europa varios partidos pol(ticos intentan limitar la inmigraci,n. ]>odos estos inmigrantes ser(an para vosotros una nueva clase de esclavos^ Es suficiente, como aqu(, tener una polic(a para reprimir sus motines4. Sin comentario... !uchos racistas desean una sociedad multirracial... En los Estados 7nidos, espacio amplio, pa(s de migrantes, los efectos conflictivos de la sociedad multiracial est n limitados. En Europa, tierra con espacio restringido y cada ve2 m s presa de la presencia creciente del 9slam, no es as(. $a guerra 'tnica se perfilaF en varios sitios, ya ha comen2ado...

-ecesidad de un pensamiento revolucionario. N;,mo definirloO El sistema est globalmente en estado de disfuncionamiento. -inguna mejora es posible, porque la ideolog(a hegem,nica )y no la opini,n com5n+ la recha2aI una incompatibilidad de humor se ha instalado entre esta ideolog(a y las soluciones practicas que ser(a necesario aplicar para salvaguardar lo esencial de esta civili2aci,n. Doy, ninguna reforma parcial es ya suficienteF se debe cambiar de sistema, como un antiguo motor cuyas pie2as ya no pueden ser reparadas, sino que deben ser rempla2adas. 7n partido pol(tico cuyo objetivo no sea el arribismo de sus cuadros sino la salvaci,n de su naci,n, ya no debe de pensar en t'rminos reformistas, sino revolucionarios. $a mentalidad revolucionaria puede definirse como un estado de guerra permanente. 7na oposici,n 3cl sica4 piensa en el poder que quiere tomar como en un adversario cuyos cuerpos constituidos est n compuestos de colegas pol(ticosI una oposici,n revolucionaria piensa en el poder y en sus miembros como en enemigos.

Sin embargo, hay dos concepciones del pensamiento revolucionario, que !aquiavelo y $enin hab(an entendido perfectamente. $a primera es defensiva y conduce al fracaso. Es la estrategia del le,n que siempre muere, a menudo con valent(a, bajo de las picas de las lan2as. Esta estrategia recha2a toda alian2a t ctica, todo compromiso provisional, en nombre de una pure2a doctrinal mal comprendida. Es una estrategia sin esp(ritu de ataque. Se carga con el pantal,n rojo, bigote al viento, antes morir bajo las balas de las metralletas enemigasQG0R. $a segunda concepci,n es asaltante. Subordina los medios al fin. Es la estrategia del 2orro, la raposa que siempre devasta, de noche, los gallineros. Sabe contratar alian2as con los tontos 5tiles y los oportunistas, los chaqueteros que saben disimular la espada bajo la toga para as( golpear m s fuerte, que conocen el arte de la m scara. Saben proceder con paciencia y constanciaF el mantenimiento secreto de sus objetivos radicales. Saben hacer concesiones, provisionalmente, sin perder de vista la integridad de sus objetivos, apoyados en una voluntad de hierro. "ractican el arte de la mentira, alabado por -iet2sche. ;omo buenos marineros, saben bordear y utili2ar la potencia de los vientos contrarios, sin olvidar nunca el puerto final, el objetivo final. $a primera concepci,n es rom nticaI sus ra(ces mentales son germ nicas y c'lticas. $a segunda concepci,n es cl sica. Sus ra(ces mentales son hel'nicas y romanas. $a primera concepci,n es inepta para tomar el poder, pero despu's de la toma del poder, puede ser muy eficiente.

$as verdaderas ra2ones de la diaboli2aci,n del Frente -acional Estoy en desacuerdo con varios puntos del programa oficial del Frente -acional, particularmente en su estrategia europea, su doctrina econ,mica y su nacionalismo jacobino. "ero, como escribi, :audrillard )con la consecuencia de un ostracismo brutal por parte de la clase medi tica+, el F- es el 5nico partido aut'nticamente revolucionario desde ./VW. Su proyecto claro es la inversi,n global del sistema. Se puede discutir sobre la t ctica, sobre los puntos particulares de la doctrina, pero lo esencial es la unidad de una visi,n del mundo global. El Frente -acional, a pesar de sus defectos, de sus errores t cticos, de sus peleas internas, sus apro6imaciones y sus contradicciones ideol,gicas, ahora es ineludible. N"or qu' est criminali2ado por parte de la clase medi tica y la burgues(a bien+pensanteO N"orque es 3racista4, 3fascista4, 3de e6trema derecha4, 3antirrepublicano4O -o. Estas acusaciones de falsas v(rgenes asustadas 5nicamente son prete6tos. Aparte de la ausencia, en su programa, de elementos tomados de las doctrinas precitadas, sus acusadores m s virulentos son miembros de corrientes de pensamiento )tambi'n ?ospin y un WHh de los ministros socialistas+ que han pactado, a sabiendas, durante d'cadas, con el comunismo totalitario. $as verdaderas ra2ones del ostracismo antiF- son otras. El F-F .= destro2a )porque la revela y no la practica+ la regla del juego de la clase pol(tica, es decir el arribismo, apoyado sobre el pacto pseudorrepublicano i2quierda i derecha, constituido por falsas animosidades y verdaderas ententesI G= hace pol(tica cuando la clase pol(tica hace negociosI M= tiene ideas y crea el debate, aunque la clase pol(tica piensa que las ideas son peligrosas <porque dividen y despiertan el esp(ritu del pueblo= y que no es posible )para ella+ destruir un sistema fundado sobre la descerebraci,n del pueblo por las elites de la sociedad del espect culoI V= e6ige del poder soluciones concretas a las dificultades econ,micas, cuando es evidente que un gobierno tiene que 3comunicar4 y maniobrar para ser reelegidoI W= rompe la omertj, la ley del silencio y revela una realidad social y pol(tica catastr,fica. En resumen, el Frente -acional no est diaboli2ado por hip,critas ra2ones morales, sino porque es demasiado democr tico y demasiado pol(tico, porque amena2a directamente la carrera de pol(ticos influyentes, de partidos instituidos, de lobbies diversos, por ese peligro permanente que es el 3despertar del pueblo4. El Frente -acional est diaboli2ado y combatido, y a menudo con un ensaKamiento ilegal, no porque 3amena2a la Rep5blica4, sino porque amena2a a los pseudorrepublicanos. Se ve agredido no porque sus valores sean inaceptables, sino porque tiene valores, y esto es inaceptable. Aunque no divido todo su programa, tengo que reconocer que el F- es la primera fuer2a en Europa que impl(citamente encarna esta idea mortal para el sistemaF la Resistencia a la Revoluci,n.

$as falsas elites, usurpadoras de la Rep5blica, intentan matar al Frente -acional, porque este 5ltimo quiere restablecer el contrato moral entre el pueblo y sus dirigentes. As(, est inculpado de inmoralidad. $a clase politicomedi tica no consigue destruirlo. En ve2 de prohibir el F-, queda una soluci,n 5nicaF abolir al pueblo. $a inmigraci,n es una arma para abolir al pueblo. "ero es una arma de doble filo, porque la clase politicomedi tica ha olvidado un factor esencialF el 9slam.

"rincipios maquiav'licos de la conquista del poder

&ebemos releer a !aquiavelo, del que $enin y -apole,n fueron lectores asiduos. $a opini,n es vers tilF hoy soportar(a mal las soluciones y las terapias eficientes a los daKos que sin embargo la angustia. ]Doy, los ferroviarios, v(ctimas de los ataques de las bandas 'tnicas, pero encuadrados por los sindicatos de i2quierda c,mplices del sistema, ser(an capaces de manifestarse contra las e6pulsiones de clandestinos^ 9ncoherencia de los tiempos fr(os. "ero, durante una crisis grave, durante los tiempos calientes, todo cambia. $as opiniones cambian 5nicamente cuando se contemplan entre la espada y la pared. 7n partido revolucionario debe saber que 5nicamente podr tomar el poder despu's de una crisis, de un caso de emergencia <Ernstfall=, cuando la opini,n se encuentre lista para aceptar lo que era inaceptable, y no en el caso de una situaci,n de podredumbre lenta, cuando la propaganda oficial neutrali2a los motines y las tomas de conciencia. 7n partido revolucionario tiene que presentarse como un salvador. En caso de sacudida s(smica, la ideolog(a hegem,nica se hunde con sus tab5es. P en este momento, el partido revolucionario se transforma en la 5nica soluci,n de salvaci,n. 7n partido revolucionario debe de pensar su acci,n en t'rminos para despu's de la crisis, para despu's del caos. Ser revolucionario es pensarse como un terapeuta y no como un reformista. El reformista prescribe algunos medicamentos analg'sicos o rompe el term,metro. El revolucionario preconi2a la intervenci,n quir5rgica radical y un tratamiento capa2 de erradicar definitivamente la enfermedad. 7n revolucionario no reforma un sistema org nico radicalmente enfermo, sino que cambia de r'gimen o, m s e6actamente, lo metamorfosea. 7n partido revolucionario nunca debe ser una maquina para tomar el poder y administrarlo como lo hacen los otros. &ebe saber que los primeros meses son meses de enfrentamientos y de tormentasI tiene que prepararse mentalmente a no cederI no tiene que dudar si infringe los antiguos principios, m s a5n cuando la crisis y el caso de emergencia los habr n debilitados considerablemente. En segundo lugar, un partido revolucionario ascendido al poder debe de crear situaciones irreversibles, imposibles de cambiar si pierde el poder. As(, se debe de accionar r pida y fuertemente. "ero si lo hace, todo ser aceptado por la poblaci,n, porque las reglas del juego habr n cambiado. $os viejos valores desaparecer n, los tab5es se hundir n. En tercer lugar, incluso en esta 'poca medi tica, se debe de cultivar la precisi,n de los resultados pr cticos sobre las medidas simb,licas. El hombre de la calle tiene que ver concretamente y sentir el efecto del nuevo programa en su vida cotidiana. ;alidades requeridasF imaginaci,n y tenacidad. El peligro, para un poder revolucionario, es pensar que las antiguas reglas del juego todav(a son validas. En verdad, el despu's del caos lo cambia todo. Se habla a menudo, para tal poder, de su aislamiento en la escena internacional. "ero, de una parte, Nqui'n sabe si la escena internacional, ella misma, no habr cambiadoO &e otra parte, las precauciones, como en el tiempo del viejo mundo, no ser n validas frente al imperativo crucial de reali2ar el programa revolucionario. !aquiavelo escrib(aF 3el nuevo "r(ncipe, antes de todo, tiene que ser valiente y determinado4.

$a i2quierda no es ni reformista ni revolucionaria, ni conservadora, sino 3acentuadora4 del sistema

Es una evidencia, pero tiene que repetirse sin cesar. &esde mediados del Siglo 88, la i2quierda cultiva la impostura de la revoluci,n y de la reforma. &ice que es la encarnaci,n del antisistema, aunque ella es el sistema. &ice que est oprimida, aunque es opresora. $as reformas de la i2quierda socialista no son reformas, porque intensifican el estado de hecho, y acent5an cada ve2 m s la influencia de su ideolog(a sobre la sociedad. En cuanto a la e6trema i2quierda, que actualmente parece renacer, como el proyecto de una sociedad comunista se revela ahora rid(culo, su rol <como el de $os Cerdes y el del ";F= es el mismo que el de la i2quierda socialista, pera m s acentuadoF intensificar la ideolog(a y las estructuras de la maquinar(a igualitaria, sobre todo en su terreno de predilecci,nF la inmigraci,n. "ara la e6trema i2quierda, se tiene que intensificar, acentuar las tendencias de la sociedad actual, para dejarlas definitivas. $a i2quierda ya no propone 3cambiar de sociedad4, como en !ayo 10, sino llegar a sus consecuencias 5ltimas y l,gicasF la sociedad igualitaria. $a e6trema i2quierda ha renunciado a proponer el programa de otra sociedad. Da olvidado sus palabras anticapitalistas y antiburguesesI ya no tiene la fuer2a ni la imaginaci,n de crear un neocomunismo <como intent, hacerlo la Escuela de Francfort=. Su discurso es una canci,n sobre el tema de 3vamos m s lejos en el camino del igualitarismo4. En su cr(tica de la 3e6clusi,n4, no presenta ning5n modelo social y econ,mico alternativo. Su l(nea doctrinal se ha recentrado completamente, de manera obsesiva, sobre el tema moralF ayuda a los inmigrantes )supuestos 5nicos e6cluidos, lo que es una impostura+ y promoci,n, en el plano 'tnico y cultural, de la deseuropeani2aci,n de la sociedad. $as reformas de la i2quierda son trampas mentales. -o se reforma nada, no se resuelve nada, se acent5a. ]Arriba la crisis^

$a gran impostura de $os Cerdes, los reyes del taparrabos En Francia como en Alemania, la paradoja de los ecologistas es que hacen pol(tica, pero no ecolog(a. Es imposible encontrar en sus programas verdaderas propuestas ecol,gicasI por ejemplo la organi2aci,n continental de la 3ferroautopista4 <los camiones sobre trenes, y no sobre el asfalto de las autopistas= o la producci,n de veh(culos no contaminantes <G"$, el'ctricas, etc.=, o la lucha contra el 3 caraje4 <dispersi,n de las construcciones sobre las 2onas naturales=, el abono de los suelos con fertili2antes, la contaminaci,n fre tica de los grandes acu(feros, el agotamiento halie5tico de las mesetas continentales, los aditivos qu(micos alimenticios, el e6ceso de insecticidas, de pesticidas, etc. ;ada ve2 que he abordado estas cuestiones concretas con un representante de $os Cerdes, tengo la impresi,n de que realmente no le conciernen y que nunca han profundi2ado. "ues, como me declar, un d(a discretamente :rice $alondeQG/R, la bandera de los Cerdes es la cuesti,n nuclear diaboli2ada m gicamente, pues es asimilable a la 3bomba at,mica4. Ahora bien, su objetivo e6pl(cito del cierre del parque nuclear implica una reactivaci,n de las centrales t'rmicas de hidrocarburos y de carb,n, realmente m s contaminantes y peligrosas <y m s caras= que las centrales nucleares con sus consecuencias <residuos y riesgos de aerosoles radioactivos de tipo ;hernobil=. $a lucha antinuclear es pues antiecol,gica. ;ontra las mareas negras y las emisiones de di,6ido de carbono, $os Cerdes al2an poco la vo2I contra el menor incidente sin gravedad en una central, organi2an un concierto de alaridos. P nada m sF $os Cerdes no se atreven a enfrentarse al lobby petrolero mundial que, sin duda, les paga discretamente para intensificar la lucha antinuclear. El lobby nuclear nacional es un enemigo mucho mas confortable. -o e6iste ninguna energ(a no contaminante y, hasta ahora, la nuclear es la menos contaminante de las energ(as industrialmente controlables. Es e6traordinario pensar que, para rempla2ar la energ(a menos contaminante, $os Cerdes llegan hasta <como en Suecia= recurrir a la reactivaci,n de las energ(as f,siles m s contaminantes. $as cinco fuentes de energ(a limpias alternativas a la nuclear <geot'rmica, solar, e,lica, maremotri2, hidr ulica= se encuentran en la imposibilidad t'cnica de proporcionar los suficientes megavatios necesarios para un pa(s industrial. Al igual que la e6trema i2quierda en el dominio econ,mico y social, $os Cerdes se contentan con criticar y destro2ar. -i un estudio, ni una proposici,n seria ha emanado nunca de sus filas para mejorar y rentabili2ar las

fuentes de energ(a mencionadas, bastantes limpias, o para imaginar otras. "or ejemplo, descentrali2ar la producci,n de electricidad mediante la instalaci,n de turbinas sumergidas en los r(os, versi,n contempor nea de los antiguos molinos de agua, o con la construcci,n, cerca de las costas a2otadas por el viento de plataformas e,licas, seg5n el concepto aplicado en la sociedad neerlandesa+flamenca. $as medidas concretas tomadas por $os Cerdes cuando han accedido al poder han sido aberrantes, como el caso de la anulaci,n de la boca del canal Rin+R,dano, conseguida por la SeKora CoynetQMHR, cuya consecuencia ha sido el incremento del trafico de mercanc(as en camiones entre el !ar del -orte y el !editerr neo, que obstaculi2ar a5n m s las carreteras, las v(as m s caras y m s contaminantes. En verdad, $os Cerdes no se preocupan por la ecolog(a. S,lo es un prete6to. "refieren, tanto en Alemania como en Francia, luchar en la defensa de la homologaci,n, la regulari2aci,n de los inmigrantes clandestinos para impedir las e6pulsiones legales, etc., pero muy poco por la defensa de la causa ecol,gica. $a ecolog(a es el taparrabos del i2quierdismo. $a ecolog(a pol(tica, como son por ejemplo las campaKas de Greenpeace, es una vasta impostura. ;onstituye uno de los innumerables disfraces )al igual que las asociaciones caritativas y humanitarias o culturales+ de la e6trema i2quierda para colocar sus peones y paliar su ausencia de todo proyecto socioecon,mico alternativo. >odas las ideas de la modernidad son inviables. Sed arqueofuturistas...

$as verdaderas causas del inmigracionismoF 6enofilia, etnomasoquismo, electoralismo N"or qu' esta propensi,n, en toda la i2quierda, a favorecer as( la inmigraci,nO $os argumentos presentados son de mala fe y a menudo perfectamente rid(culos. .= "or el honor de Francia, tierra de acogida, patria de los &erechos humanos, se tiene que recoger los refugiados. Ser patriota consiste en +]es normal^+ metamorfosear, en una generaci,n, el substrato antropol,gico, 'tnico y cultural del pa(s, fen,meno 5nico en la Distoria de las Galias y de Francia. G= $os inmigrantes dinami2an la econom(a. En los aKos sesenta, cuando un patronato codicioso, irresponsable y ego(sta, con la complicidad de los sindicatos, iba a contratar en el e6tranjero una mano de obra d,cil y barata, en lugar de invertir para bajar los costes, hacer crecer la productividad y remunerar correctamente a los obreros franceses, este argumento econ,mico no era admisible. Doy, el coste de la inmigraci,n es colosal. M= $a natalidad francesa de origen ya no es capa2 de renovar las generacionesI los inmigrantes, pues, son necesarios. !agn(fico sofismaF Npor qu', en lugar de favorecer la inmigraci,n, no tomar medidas para desarrollar la natalidad de los Franceses de origenO "orque el natalismo es un pecado pol(tico e ideol,gico. Ah( est n las dos verdaderas ra2ones del inmigracionismo. $a primera, psicoideol,gicaI la segunda, un puro calculo pol(tico. "rimera causaF la i2quierda que pilota el inmigracionismo y arrastra a la derecha culpabili2ada en este terreno, siente en sus fibras ideol,gicas y morales, un sentimiento, un complejo binarioF 6enofilia y etnomasoquismo, ideali2aci,n del e6tranjero afroasi tico y odio hacia su propia estirpe. Esto se asemeja al antiguo s(ndrome, muy bien conocido, de los burgueses mar6istas antiburgueses, de las antiguos seminaristas transformados en anticlericales, o de los jud(os antisemitas. 7n psicoan lisis pol(tico de los ide,logos de i2quierda, mostrar(a que en sus esp(ritus enfermos, el 3hombre blanco4 es culpable por definici,n, contaminado por el pecado capital de haber e6plotado al hombre e6traeuropeo <esclavitud, colonialismo, racismo, etc.= El inmigracionismo y las teor(as de la sociedad multirracial y mesti2ada son un trabajo de e6piaci,n. -osotros debemos de e6piar nuestras faltas y desaparecer como pueblos homog'neos. -osotros debemos de dejarnos coloni2ar, dominar <cuando digo 3-osotros4, no hablo de 3ellos4 personalmente, de los ide,logos de i2quierda, sino de estas detestables masas populares de origen europeo=. 7n ejemplo entre otrosF frecuento mucho, por ra2ones profesionales, el mundo del sho*+business. &urante una entrevista con la guapa y talentosa :'atrice &alleQM.R, 3looTada4 pseudorebelde, le pregunt'F 3N"or qu' no tienes hijosO4 RespuestaF 3-o quiero engordar despu's de una maternidad. $a maternidad, es carca. "ero me gustan mucho los cr(os. !e gustar(a adoptar alumnos, si es posible4. "reguntaF 3?ustamente, hay muchos pequeKos rumanos y ucranianos, Nesto no te tientaO4. Respuesta, sin comentarioF 3]-o^ -o quiero adoptar ning5n europeo.

dnicamente cr(os de color, de Efrica o Asia4. `u' magnifico terreno para un psicoanalistaF Nel etnomasoquismo y la 6enofilia de la i2quierda son el fruto inconsciente de una obsesi,n racialO $a segunda ra2,n del inmigracionismo es un sencillo calculo electoral y demogr fico. $os sondeos de los Renseignements G'n'rau6QMGR indican que, del hecho de las naturali2aciones, del jus solis y del la6ismo migratorio, la proporci,n de los electores de origen e6traeuropeo aumenta sin cesar. P estos electores votan en una gran mayor(a por los socialistas y la e6trema i2quierda que los protegen, aunque su elemento electoral natural, las clases populares de origen franc's votan cada ve2 m s por el Frente -acional. El calculo es simplisimoF a= aumentar la proporci,n del 3voto inmigrante4 entre los electores, b= facilitar el acceso al escrutinio por la inscripci,n autom tica <y no voluntaria y 3ciudadana4= en las listas electorales. Es un calculo a corto pla2o, pero es un buen calculo arribista para los pol(ticos de i2quierda y de e6trema i2quierdaF una mayor(a durable para conservar el poder. "or ra2ones demogr ficas, la derecha no puede ser mayoritaria por un tiempo largo. NEl pueblo no convieneO ]Camos a cambiar el pueblo^

$a preferencia nacionalF noci,n contradictoria >anto la i2quierda como la derecha llamada 3republicana4 consideran como fascisti2ante y discriminatoria la noci,n de 3preferencia nacional4. $os ayuntamientos que proporcionan un subsidio de nacimiento a los conjuntos franceses est n fuera de la ley, como las asociaciones caritativas que limitan su asistencia a los ciudadanos franceses. Sin embargo, los empleos civiles y militares del Estado est n )constitucionalmente+ reservados a los ciudadanos franceses. $a ;onstituci,n es pues fascisti2ante y discriminatoriaF Npor qu' la i2quierda no la reforma inmediatamente en este dominioO El derecho internacional est totalmente fundado sobre esta noci,n de preferencia nacional. Est aplicada en todos los pa(ses del mundo, que privilegian a sus ciudadanos, sobre todo en el tema del empleo. N`ui2 s todos los pa(ses del mundo, e6cepto Francia, son fascistasO ];omo fueron fascistas las leyes de preferencia nacional votadas en ./M1, por el "arlamento del Frente "opular, presidido por $'on :lum^ En verdad, tantos los adversarios como los defensores de la preferencia nacional son v(ctimas del s(ndrome del concepto pol(tico contradictorio. En primer lugar, la ideolog(a igualitaria profesa a la ve2 la idea de naci,n y de no+ discriminaci,n, de pertenencia y de no+e6clusi,n. "ara llegar, con l,gica, hasta el final de su visi,n del mundo individualista y universalista, la ideolog(a hegem,nica est obligada matar sus conceptos de naci,n y de ciudadan(a. "orque criminali2ar la idea de preferencia nacional es quitar todo substancia a la de ciudadan(a. >odos somos 3ciudadanos del mundo4, es evidente, pero de ning5n pa(s preciso... En estas condiciones, el mismo concepto de naci,n, como el de ciudadan(a nacional, ya no significa nada. P, en 5ltima instancia, el de 3Estado4 tampoco. N$a i2quierda y la e6trema i2quierda, enemigas de la preferencia nacional, se dan cuenta de que est n destruyendo su apego al Estado+-aci,n y a sus doctrinas de pilotaje estatista de la econom(aO NSe dan cuenta de que se est n adscribiendo impl(citamente al ultraliberalismo, para el cual no e6iste ning5n ciudadano, sino tomos individuales, sujetos econ,micos desencarnados y sin apegoO $a i2quierda m s tonta del mundo parece ignorar que el recha2o de la preferencia nacional es el dogma central del ultraliberalismo. -unca han le(do a !ilton Friedman. En verdad, esta diaboli2aci,n de la preferencia nacional es un remaTe del internacionalismo proletario del mar6ismo, r pidamente enterrado, por ut,pico, por los fundadores del comunismo. $a pol'mica sobre esta preferencia ataKe al fen,meno de la emergencia del concepto sepultado. Es psicoan lisis pol(tico. El Frente -acional ha llegado al debate sobre el terreno sem ntico. Da e6plicitado un concepto impl(cito de la ideolog(a republicana y for2ado a los 3republicanos4 a reconocer que este concepto era en el fondo incompatible con el dogma igualitario e individualista. As(, las bellas almas pol(ticamente correctas est n ideol,gicamente estrampadasF combatir la preferencia nacional y )al mismo tiempo+ defender con 'nfasis la 3ciudadan(a4 <o reapropriarse el patriotismo 3franc's4 y la idea de Francia= ser en el futuro un ejercicio cada ve2 m s acrob tico. &e otra parte, la i2quierda se mueve entre sus contradiccionesF 7n senegal's tiene todos los derechos en Francia, los mismos que tiene un franc's en el Senegal. Esta contradicci,n es fundamental.

"ero tambi'n el F- no se escapa de sus propias contradicciones en el tema de la preferencia nacional. "orque, al final, por las leyes sobre las naturali2aciones, por la evoluci,n demogr fica y migratoria, los que el F- designa como 3e6tranjeros4 son jur(dicamente franceses, particularmente la gran mayor(a de los j,venes beurs y negros. $eed la continuaci,n...

$a preferencia 'tnicaF noci,n arqueofuturista Espont neamente, los beurs y negros, sin embargo jur(dicamente 3franceses4, ya no piensan en t'rminos de nacionalidad. Son arqueofuturistas sin saberloF piensan en t'rminos 'tnicos. Dablan de los 3galos4, de 3quesos blancos4 o de 3hijos de ;lodoveo4. `u' distancia entre la ideolog(a oficial del igualitarismo integrador y la realidad social... El dilema del F- es que su imperativo de 3preferencia nacional4 tambi'n se aplica a la mayor(a de los 3j,venes4 de origen e6traeuropeo y que esto le coloca ante un serio problema. Es terriblemente dif(cil para el F- reconocer que 3la noci,n de nacionalidad francesa se cae4. N$a soluci,nO $a ideolog(a hegem,nica y su sistema se ven atrapados por sus contradicciones que son como bombas de efectos retardados. Solo el clash resolver el problema en lugar de los ide,logos. &espu's se tendr que clarificar y escogerF o abandonar toda idea nacional en provecho de una concepci,n individualista y cosmopolita global, lo que constituye el resultado l,gico de toda la ideolog(a igualitaria y judeocristiana y de la Revoluci,n FrancesaI o poner claramente el principio de la preferencia 'tnica, ya no fundado sobre la pertenencia formal y jur(dica a un Estado+-aci,n, sino a una comunidad antropocultural. "or el momento, estamos a oscuras. "ero estoy seguro que los pr,6imos acontecimientos van a cambiar y clarificar las cosas. dltimo puntoF la etimolog(a de la palabra 3naci,n4 ha sido borrada totalmente por la i2quierda. Seg5n el lat(n, esta palabra significaF 3conjunto de hombres nacido del mismo tronco4. P en griego, ethnos...

"rincipios revolucionarios de la aversi,n y de la amistad. ;r(tica de ;arl Schmitt <.= ;arl Schmitt y su idea+fuer2aF la esencia de lo pol(tico es la designaci,n del enemigo, m s que la noci,n liberal de gesti,n arbitral y apacible de la ;iudad. "ero solamente ten(a media ra2,n. ;omo lo han remarcado algunos de sus adversarios, tan antiliberales como 'l, la esencia de lo pol(tico tambi'n es la designaci,n del amigo, del 3camarada4 de combate. $o hab(an entendido perfectamente los mar6istas, sin poder ni atrever a formularlo. % m s precisamente, han definido de manera falsa y err,nea esta noci,n de 3camarada4, limit ndola al 3camarada de clase4. Era un concepto+simulacro, abstracto, sin fundamento antropol,gico, tan como el 3ciudadano4 de la Revoluci,n Francesa. "arece evidente que una fuer2a, un partido, un movimiento con una vocaci,n pol(tica, solamente puede triunfar si las divergencias internas )ideol,gicas sinceras o de ambiciones personales+ son energ'ticamente menos fuertes que la voluntad de combatir al enemigo com5n. "ero esta aversi,n e6terna no es suficiente para unir a un partido. &eben tambi'n e6istir energ(as end,genas de amistad y de repartici,n desinteresadas. ;ombatir a un enemigo com5n no basta. >iene que e6istir una verdadera comunidad de valores, fundada sobre varios sentimientos puramente positivos. El camarada no es solamente el c,mplice de combate. &e otra forma, todo enemigo astuto puede dividir un partido. $a amistad interior tiene que tener la misma potencia que la aversi,n e6terior. "orque se puede odiar al mismo enemigo sin que esta detestaci,n saludable borre las aversiones interiores. $enin escribi,F 3un monos por el momento. Ceremos despu's4. `uer(a decirF despu's de la toma del poder. Sutil dial'ctica la de la amistad y la aversi,n. 7n movimiento pol(tico vencedor es aquel en el cual las divergencias internas nunca se transforman en una hostilidad visible, porque e6iste un fondo de amistad que prohibe que los

desacuerdos se transforman en conflictos p5blicos y abiertos. $os trotsTistas y los leninistas han esperado la toma del poder revolucionario para separarse )tr gicamente+ en la 'poca de Stalin, heredero de la corriente 3bolchorrusa4. $as aversiones interiores siempre tienen que borrarse frente a las aversiones e6teriores. &icho de otro modoF la unidad de un movimiento no se puede fundar )como lo cre(a ;arl Schmitt+ 5nicamente sobre la aversi,n e6terior. Esta visi,n de las cosas es mec nica. &e otra parte, ;arl Schmitt tuvo ra2,n contra los liberales al recha2ar la definici,n de lo pol(tico como la sencilla 3gesti,n4 neutra de la ;iudad. "ero olvid, un punto esencial. En su definici,n de lo pol(tico falta una dimensi,n positiva, tanto espiritual como antropol,gica. $a esencia de lo pol(tico tambi'n es designar cual es tu pueblo y qui'n es miembro de este pueblo. Es responder a la preguntaF Npor qu' combatimos, y por qu' valoresO Es una visi,n afirmativa de lo pol(tico, constructiva, org nica, prospectiva, y no 5nicamente cr(tica y mecanista. $o pol(tico no es un partido de f5tbolF no es 5nicamente la inversi,n de un equipo adverso, sino la construcci,n de un proyecto, de una afirmaci,n. Entre los liberales que confunden lo pol(tico con la gesti,n y la escuela schmittiana que lo limita a la designaci,n del enemigo, e6iste una tercera v(a que os propongo modestamente en el p rrafo siguiente.

N`u' es la esencia de lo pol(ticoO ;r(tica de ;arl Schmitt <G=

$a 3designaci,n del enemigo4 de ;arl Schmitt es capital, y tiene que integrarse en la definici,n global de lo pol(tico. "ero no es la esencia, es decir el eje y el fundamento. $a esencia de lo pol(tico podr(a ser la formulaci,n y la reali2aci,n de un destino para un pueblo. $o que supone, evidentemente, una hostilidad contra un enemigo, pero que necesita tambi'n una refle6i,n voluntarista en torno de un proyecto de civili2aci,n. "ienso que el concepto niet2scheano de 3voluntad de potencia4, no entendido como una acepci,n vulgar y belicista, sino hist,rica, podr(a ayudar a formular la esencia de lo pol(tico. Doy, asistimos a la muerte de lo pol(tico. Ahora, 5nicamente e6isten luchas de cuadros para las apariencias del poder, en un desierto de proyectos. $as instancias pol(ticas ya no tienen verdadero poder, no solamente a causa de las potencias, mecanismos fin ncieros y econ,micos, sino porque ya no tiene ninguna voluntad de destino, de visiones hist,ricas para su pueblo. En Francia, el 5ltimo hombre pol(tico fue &e Gaulle. $a esencia de lo pol(tico )que resume las calidades del verdadero ?efe de Estado+ es de orden est'tico y arquitect,nico. Es imaginar, a pla2o largo, un futuro colectivo. El verdadero pol(tico es un artista, un constructor de proyectos, un escultor de la Distoria. En primer lugar, 'l responde a la preguntaF Nqui'n es miembro de mi pueblo, y cu les son sus valoresO &espu's a estaF Ncu les son sus enemigos y c,mo combatirlos y vencerlosO P al finalF Nqu' destino elegir para adquirir la potencia y la perennidad en la DistoriaO $a esencia de lo pol(tico es hist,rica. ;onsiste en construir una civili2aci,n a partir de un pueblo. $os liberales, que confunden lo pol(tico con la gesti,n, y ;arl Schmitt, que lo limita a la designaci,n del enemigo, lo reducen a la econom(a y sus reglas an,nimas de management y de competici,n. Esta concepci,n de lo pol(tico que os propongo es arcaica. El Fara,n era el 3Arquitecto de Egipto4. Es la soluci,n de maKanaF arqueofuturismo.

El rol del se6o en la represi,n ideol,gica y pol(tica. NP la prostituci,nO

Es interesante notar que la progresi,n de los tab5es y de las prohibiciones en la e6presi,n pol(tica es paralela al hundimiento de los tab5es en el dominio de la se6ualidad. $a pornograf(a <se6ualidad virtual y no vivida= hace el papel de escapatoria. Es un decorado de teatro, una fachada de yeso. Est is libres de consumir la pornograf(a en todos los mass+media, pero a condici,n de pensar correctamente. 3Seins j la 7ne4QMMR, pero nunca ideas desviantes. $a censura desv(a la atenci,n sobre los sujetos inesenciales. Sin embargo, la represi,n del porno ser(a est5pida. $a peor cosa a hacer en la industria del se6o ser(a autori2ar la reapertura de los burdeles, como antiguamente, bajo control medico, con cond,n obligatorio. El se6o real en lugar del se6o virtual. :urdeles del Estado o lupanares privados, poco importa. %tra idea arcaicaF reabrir los burdeles controlados sanitariamente. $a prostituci,n organi2ada y legali2ada es el mejor medio para canali2ar las energ(as se6uales desviadas, para arruinar el pro6enetismo y toda la delincuencia enla2ada a la prostituci,n salvaje. >odas las civili2aciones antiguas lo sab(an. $as mujeres que alquilan sus cuerpos no son despreciablesF mucho menos que un pol(tico que simula amor a la bandera para robar el dinero p5blico. 7na prostituta es una proletaria entre otras. Alquila su fuer2a de trabajo, pero no vende su alma. N-o ser(a m s inteligente relegali2ar y encuadrar la profesi,n m s antigua del mundoO El Estado ser(a de nuevo pro6eneta, pero mejor que ser 3camello4, ya que tasa el alcohol, el tabaco, la gasolina, que son causas evidentes de muerte. En un lupanar encuadrado y vigilado, no se arriesga nada. "ero por el momento, esta sociedad no puede admitirlo, porque las fuentes de su permisividad est n constituidas por el puritanismo...

>eor(as despla2adas sobre las drogas ;omparadas al alcohol y al tabaco, o a los alimentos industriales adulterados, las drogas cuestan muchos menos a la salud p5blica <cada aKo, hay 0 WHH muertos en las carreteras, .H HHH muertos por suicidio y.. 1HH por sobredosis=. $a cuesti,n central es que la droga crea, a nivel mundial, varias mafias dotadas de un volumen de negocios considerable y capaces de desafiar, por la potencia de la corrupci,n, a todos los Estados del planeta o de financiar los movimientos terroristasI tambi'n crea, en el interior de las sociedades, una criminalidad incontrolable. El problema de la droga es pol(tico y social, no medico. $a droga coloca tambi'n a $os Cerdes )defensores notorios de las drogas dulces+ ante un problema inesperadoF ]en !arruecos o en ;olombia, la cultura del cannabis es responsable de un 1Hh de la destrucci,n de los bosques^ El recurso masivo a la droga en el seno de la juventud, a partir de los aKos sesenta, puede entenderse como un recurso a los para(sos artificiales en un mundo desencantado. ;rear un simulacro de calor comunitario en el seno de un universo sin comunidades aut'nticas ni vivientes. Es e6actamente el mismo s(ndrome que describi, eola en $[Assomoir cuando la clase obrera del Siglo 898 se refugiaba en el consumo de absenta. &ejemos de apiedarnos por la suerte de los drogados, como de varios pa(ses del >ercer !undo, hundidos en las guerras civiles y la miseriaI los yonquis son responsables de su suerte. :asta ya de caritativismo angelical. N`ue yo he tomado drogasO Evidentemente. $as he probado todas, incluido la peor de toda, el C&A, decocci,n de corte2a de abedul tratado con el cido acetilsalic(lico +base de la banal aspirina+ y usada desde tiempos inmemoriales por las poblaciones siberianas. All(, en CerToiansT, los campesinos la llaman 3CodschTaia4, que significa 3supervodTa4. Al lado de un vaso de .H cl de esta substancia liquida a2ulada, un 3ra(l4 de coca(na es como leche pasteuri2ada... El sistema intenta presentar la droga como snob, pija, moderna. >odo comen2, al final de la "rimera Guerra !undial con la moda de la 3coco4 <coca(na= entre la burgues(a degeneradaF tal es el discurso impl(cito. Se toleran

los grupos musicales que se ponen a tope, las stars del sho*+business, de la jet+set y de la clase pol(tica <es el mismo mundo= que se desfondan las paredes nasalesI se deja prosperar el tr fico en las ciudades de no+derecho para estar tranquilo, y a veces, se hace un ejemplo. >ambi'n, h bilmente, se da a entender que un moderno que no ha tomado droga es un pasadista, una virgen. ;on una e6cepcional sutilidad medi tica, la ideolog(a hegem,nica intenta a la ve2 promover la toma de drogas ) tolerancia abierta por las personalidades notoriamente heroin,manas, por ejemplo+ y ejercitar una represi,n tanta inefica2 como hip,crita. $a mayor(a de la gente que diserta sobre la droga, que combate o defiende hip,critamente las 3drogas blandas4, al final no conocen realmente nada sobre el tema. `ui2 s se han emporrado un pequeKo canuto de mal cannabis unas veces, esnifado una semil(nea de coca(na cortada con sacarina neutra y comprada muy cara, o engullido una tableta placebo de e6tasis en una falsa rave de paletos. Dipocres(a y esnobismo de ignorantes. P al final, es el *hisTy+coca lo que los hace empalmarse... $egali2ar las drogas blandas tendr(a dos ventajas para el EstadoF una entrada fiscal suplementaria <como los impuestos sobre el tabaco y el alcohol= en el po2o sin fondo de su presupuesto, y el fin de los 3camellos4 de cannabis y de hach(s, con el suplemento de una supuesta bajada de la criminalidad enla2ada al tr fico. S(, pero... $os grandes esp(ritus de la derecha que, en su imbecilidad, esperan ser modernos y gustar a los j,venes, olvidan que una legali2aci,n del cannabis recentrar(a los 3camellos4 sobre las drogas durasI adem s, el consumo tanto de cannabis autori2ado como de alucin,genos duros prohibidos crecer(aI y por fin, la criminalidad se endurecer(a en un mercado de las drogas duras muy lucrativo <un gramo de coca(na vale, m s o menos, .W.HHH pesetas, casi tan caro como un Tilo de plutonio=. "ero, despu's de todo, qui2 s es rentable, para las clases pol(ticas de algunos pa(ses, que desarrollan el volumen transaccional y el volumen de negocios de las drogas duras. Es una importante fuente de financiaci,n... %tro elemento interesante, del que nadie hablaF las elites y pseudoelites medi ticas recurren masivamente a las drogas, en particular al cannabis y a la coca(na, desde Francia a los Estados 7nidos. $a estrategia adoptada por el sistema, a nivel mundial, es pues bastante hip,critaF organi2ar una represi,n voluntariamente inefica2, nunca enfrentarse a los grandes proveedores, pero 3dar ejemplo4 y condenar con dure2a a unos pequeKos 3camellos4. P tambi'n preparar falsas e6pediciones militares, mediati2adas, con el apoyo de los G9[s, en los pa(ses pobres que cultivan las plantas incriminadas. Al nivel planetario, se adivina la voluntad de dejar prosperar y de administrar la jugosa industria de los estupefacientes. El sistema no tiene la intenci,n de hacer cesar este tr fico mundial, sino limitarlo y aprovecharlo al m 6imo, m s a5n cuando actualmente se est n desarrollando en el mercado las nuevas mol'culas de s(ntesis, m s baratas y m s eficientes, m s especiali2adas que las drogas naturales de origen agr(cola. %tro problema...

$a teor(a de los tres niveles En el &iccionario ideol,gico, que hab(a escrito desde hace m s de die2 aKos, hice la diferencia entre tres niveles de percepci,n pol(ticaF .= la 3visi,n del mundo4, global, que implica un objetivo de civili2aci,n y de valores generales. G= la 3ideolog(a4 que es la formulaci,n e6pl(cita de esta visi,n del mundo y su aplicaci,n a la sociedad. M= la 3doctrina4 que 5nicamente es t ctica. El arte de un movimiento revolucionario es saber articular estos tres niveles. $as peleas entre 3paganos4 y 3cat,licos tradicionalistas4 son cuestiones secundarias, tanto como las guerrillas entre rom nticos de Francia y rom nticos de Europa. "ara un partido con una ambici,n revolucionaria, lo esencial es el primer nivel, el de la visi,n global del mundo. $os problemas secundarios se arreglar n m s tarde.

9nmigraci,n y democracia europea $a presencia, cada ve2 m s importante, del 9slam en Europa, el peso cada ve2 m s grande de tradiciones culturales afroasi ticas en nuestro continente, consecuencias ambas de la inmigraci,n incontrolada, constituyen una amena2a para la tradici,n democr tica. "or angelicalismo, 3ellos4 se imaginan que la educaci,n y la ra2,n, el esp(ritu 3republicano4, borrar n las tradiciones culturales ancestrales de los inmigrantes. Es el error de juicio de R'gis &ebray. Este error est fundado sobre el mito de la educaci,n espont nea y de la sabidur(a innata, entretenido por el racionalismo optimista del AufTlUrung. "or el contrario, las virtudes democr ticas son etnoculturales, limitadas a la esfera europea, y no universales ni naturales a los humanos. $a democracia es, por naturale2a, e6tremamente fr gilF sus fundadores griegos la perdieron r pidamente, como la Rep5blica Romana. dnicamente e6iste desde /HH aKos en 9slandia, pa(s preservado de las sacudidas de la Distoria, y 'tnicamente totalmente homog'neo. $a democracia est amena2ada por el la6ismo social, las pretensiones medi ticas de la opini,n p5blica +que no es la opini,n del p5blico sino la de minor(as activas+, el gobierno de los jueces que pretende dominar la voluntad general y corregir las leyes, y la instalaci,n de una 3cultura de conducta cotidiana4 de sumisi,n a las manipulaciones de aparatos sofisticados. En efecto, una sociedad puede cesar de ser democr tica y ya no asegurar la seguridad, la libertad y el bienestar de sus ciudadanos, aunque sus instituciones queden formalmente democr ticasI basta que las practicas sociales opresivas sean e6tendidas, admitidas, legitimadas, sin ser necesariamente legali2adas. $a cultura de los 3j,venes nacidos de la inmigraci,n4 que se benefician de la admiraci,n de los mass+media, conquistando un espacio social cada ve2 m s importante, encierra algunos valores perfectamente antidemocr ticos. $a 3cultura beur+blacT4 y el comportamiento de sus miembros, amplificados por la propaganda de las cartas de fragmentos de rap, difunden actitudes y estados de esp(ritu totalmente opuestos a las convicciones de las elites pol(ticamente correctas que los apoyanF machismo, clanismo, tribalismo agresividad, visi,n racial de la sociedad, esp(ritu de ghetto, desprecio por la mujer, culto del jefe de banda, valori2aci,n de la violencia primaria <inversa de la 3fuer2a4=, recha2o de toda responsabilidad social, apolog(a de la violencia de grupo, desprecio total por 3Francia4 o por la 3naci,n4, etc. $a nueva 3cultura de las ciudades perif'ricas4 difunde entre la juventud )es decir, entre las generaciones futuras+ valores sociales antit'ticos de los de la famosa 3Rep5blica4. "ensar que ser posible por la 3educaci,n4 y la 3persuasi,n4 transformar en 3ciudadanos responsables4 a los j,venes portadores de estos tipos de mentalidad, es una ve2 m s creer en los milagros, esta enfermedad senil de la ideolog(a occidental. Es parad,jico que los 3dem,cratas4 apoyen y e6cusen esta emergencia de un primitivismo social. Este tipo de ilusiones siempre es el hecho de las ideolog(as hegem,nicas, las cuales, demasiado seguras de ellas mismas, ya no son capaces de anali2ar la realidad. Si la tendencia demogr fica y migratoria actual consigue, con varias poblaciones afroasi ticas cada ve2 m s numerosas, una presencia cada ve2 m s importante del 9slam )que quiere ser mayoritario, cosa que poca gente entiende+ el futuro de la democracia estar comprometido. "oco a poco, la sociedad se impregnar de valores coercitivos, fan ticos, antilaicos y anticiudadanos. P al final, el multirracismo,F guerra civil entre las diferentes comunidades. 7na parte de la i2quierda lo sabe, pero admitirlo ser(a reconocer sus contradicciones internas y su debilidad intelectual. P sobre todo, ser(a enfrentarse al dogma de la sociedad multirracial. "or racismo inconsciente, la i2quierda asimilacionista piense que todo ser humano es un tomo neutro y maleable, sin origen particular. -o entiende que, incluso despu's de muchas generaciones, el pasado 'tnico persiste, como un atavismo antropol,gico. Estos individualistas no entienden que si la educaci,n puede transformar a un individuo aislado, es imposible transformar los valores de comunidades 'tnicas y religiosas constituidas que se est n instalando masivamente en el suelo europeo. $os 3dem,cratas4 tendr n un despertar dif(cil. En realidad, en la tradici,n europea, la democracia )es decir el reino del orden consentido, que tambi'n se podr(a llamar nomocracia o reino de la ley com5n+ solamente es posible si e6iste una pro6imidad cultural, heredada, casi innata, entre los ciudadanos.

`ui2 s necesitaremos un intermedio autoritario.

.R >odos estos periodistas o intelectuales son representantes del pol(ticamente correcto franc's. P a menudo, antiguos trotsTistas e i2quierdistas... Q -d> R QGR Abel :onnard A$es mod'r'sB QMR En Francia, los Aj,venesB entre comillas designan sistem ticamente, en la prensa pol(ticamente correcta, los j,venes de origen e6traeuropeo, Erabes o -egros, a menudo agrupados en bandas 'tnicas violentes. Q -d> R QVR Al contrario de sus vecinos europeos, Francia ha adoptado un sistema nacional de educaci,n, que es la empresa la m s grande del pa(s con un .,. mill,n de funcionarios, bien encuadrados por los sindicatos combativos. Este monstruo es, hoy, totalmente inefica2, y probablemente irreformable. Q -d> R QWR El "A;S es una ley que e6tiende los aventajes fiscales de las parejas casadas <derechos de sucesi,n y de herencia en particular= a las parejas nocasadas, particularmente las parejas homose6uales. $ey votada en .//0 despu's de la presi,n medi tica de los lobbies homose6uales. Q -d> R Q1R$iteralmente, A$a Francesa de los ?uegosB. En Francia, sociedad comercial p5blica que detenta el monopolio oficial de los juegos de dinero. %rgani2a varios tipos de loter(as populares. QLR Alusi,n a la declaraci,n p5blica de ?acques ;hirac, "residente de la Rep5blica. Q -d> R Q0R Sobre los :eurs, cf. la -ota -b.M Q/R En dialecto pol(ticamente correcto, la palabra Acit'sB, entre comillas, designa las ciudades perif'ricas de las grandes metr,polis con mayor(a )o fuerte proporci,n+ noeuropea. Q -d> R Q.HR El R!9, los 9ngresos !(nimos de 9nserci,n, fue creado en ./00 para la gente indigente. Es una ayuda financiar del Estado que equivale a unas 1H HHH pesetas cada mes, para una persona sola. Q -d> R Q..R Dacia cinco millones de millones de pesetas... 7n Mh del "9: franc's anual... Q -d> R Q.GR Sobre el tema del R!9 y de los AR!9stasB <los que benefician del R!9=, cf. la -ota -b M1 Q -d> R Q.MR &esde la ley A!arthe RichardB del .M de abril de ./V1, que ha impuesto el cierre de los burdeles, estos 5ltimos est n oficialmente prohibidos en Francia. En cuanto al A!initelB, es un terminal conectado a la red telef,nica, un poco como 9nternet, pero es espec(ficamente franc's. Q -d> R Q.VR "ierre :ourdieu es "rofesor en el prestigioso ;olegio de Francia, donde los "rofesores 7niversitarios escuchan los cursos de los !aestros de pensamiento. ;omo los otros, es una figura conocida del mundillo medi tico i2quierdista pol(ticamente correcto. Q -d> R Q.WR :.D.$. son las iniciales medi ticas de :ernard+Denri $'vy. En cuanto a !ons. Gaillot, es la figura medi tica emblem tica del clero franc's progresista, y proinmigracionista. Q -d> R Q.1R Aunque ya operador semiprivado, France >'l'com es el equivalente franc's de >elef,nica. Q -d> R Q.LR %rganismo de Radio >eledifusi,n Franc's. %rganismo 5nico, controlado por el Estado, durante los aKos 1H, antepasado del actual sistema televisual. Q -d> R Q.0R En ;anal "lus, hay, cada tarde, un telediario humor(stico, $os Guignols de la 9nformaci,n, presentado por ""&A, caricaturar marioneta de l te6 de "atricT "oivre &[Arvor, presentador pijo del verdadero telediario de la primera cadena de televisi,n. Q -d> R

Q./R &espu's de las elecciones regionales de .//0, que se desarrollan mediante sistema de representaci,n proporcional, favorable al Frente -acional, este 5ltimo fue el arbitro en varias regiones, en las cuales no hab(a ninguna mayor(a absoluta de derecha ni de i2quierda. En cinco regiones <incluido Rodania+Alpes, la de $yon, segunda regi,n m s poblada de Francia, y regi,n de "ierre Cial, "residente de la asociaci,n cultural >erre et "euple=, el Frente -acional ha apoyado At'cnicamenteB la mayor(a relativa de derecha. Q -d> R QGHR El "artido ;omunista Franc's, el "artido Socialista, el Reagrupamiento "ara la Rep5blica <neogaullista=, la 7ni,n para la &emocracia Francesa <liberal y centrista= Q -d> R QG.R Empresa francesa semip5blica encargada, por ejemplo, de la construcci,n del cohete Ariane, as( como del avi,n Airbus. Q-d>R QGGR 7nos .WH HHH millones de pesetas Q -d> R

QGMR Enorme f brica de recuperaci,n de residuos nucleares, y s(mbolo de la lucha ciega e infantil de $os Cerdes franceses. Q -d> R QGVR A-ique >a !YreB, literalmente AFollat' a >u !adreB <^ ^ ^= QGWR $iteralmente, Ael looT, es paletoB. Q -d> R Q -d> R

QG1R Alain ?upp', uno de los l(deres del R"R, fue "rimer !inistro del "residente ?acques ;hirac entre .//W y .//L. En .//L, tras un enorme error de apreciaci,n pol(tica, ;hirac disolvi, la Asemblea francesa, eligida en .//W, donde hab(a una mayor(a de un 0Hh de escaKos de la derecha. En las elecciones legislativas que siguieron, triunf, una coalici,n de socialistas, comunistas y ecologistas, dirigida por el actual "rimer !inistro socialista, $ionel ?ospin. ;hirac, la encarnaci,n de la derecha francesa, como siempre la m s tonta del mundo... Q -d> R QGLR ;ontratos de &urada &eterminada. Q -d> R

QG0R Alusi,n a las cargas heroicas de la infanter(a francesa al inicio de la "rimera Guerra !undial, que acabaron por ser una masacre... Q -d> R QG/R !ilitante ecologista hist,rico, :rice $alonde fue !inistro de !edio Ambiente del Gobierno liberal de Edouard :alladur entre .//M et .//W. Ahora es el "residente de AG'n'ration EcologieB, un pequeKo partido aliado con la derecha liberal. Q -d> R

QMHR $(der carism tico de $os Cerdes franceses, &ominique Coynet es actualmente !inistra de !edio Ambiente en el gobierno socialista de $ionel ?ospin. Q -d> R QM.R !orena y se6y actri2 francesa, mucho m s competente en el tema de los sujetadores que en lo de la refle6i,n pol(tica... Q -d> R QMGR $as A9nformaciones GeneralesB. Especie de polic(a pol(tica oficial del !inisterio del 9nterior. El A;anard Enchakn'B, peri,dico anarquista de investigaciones, estima que los ARGB detienen unos seis millones de fichas sobre los Franceses, una cada die2 habitantes... Q -d> R QMMR $iteralmente ASenos en la "rimera ;adena de >elevisi,nB, cadena privada basura. "ero tambi'n es un juego de palabras, ASenos en la "ortadaB, lo que ya es m s falic,n... Q -d> R

"%R 7-A E;%-%!9A !7-&9A$ ;%- &%S CE$%;9&A&ES

Dos ideas en perdicin: progreso y crecimiento Esta claro que el 3progreso4 es una idea moribunda, aunque el crecimiento econ,mico contin5a. "ero nadie ve realmente las consecuencias. $a creencia generali2ada es la del 3hoy es mejor que ayer, y maKana ser mejor que hoy4, gracias a los perfeccionamientos de la tecnociencia y a una supuestas mejora educativa y moral de la humanidad, seg5n el dogma de Augusto ;omte y de los positivistas franceses, as( como de los progresos de la 3democracia4. "ero ahora, la evidencia es que el 3crecimiento4, simulacro contable, evidentemente no conduce a una mejora del bienestar. El declive de la escatolog(a laica heredada del mesianismo cristiano es terrible para la concepci,n del mundo igualitaria, porque es toda su filosof(a de la Distoria la que se cae. Algunos piensan que es una suerte, porque as( la humanidad conseguir(a m s lucide2 y sabidur(a. N"or qu' el fin del mito del progreso impedir(a unas mejoras, un progreso m s inteligente, y m s igualitarioO Este pensamiento, frecuente en los c(rculos de la 3-ueva 92quierda4, es err,neo. El progresismo, pilar y subconjunto del igualitarismo, era una creencia mundial, una religi,n laica. -o se puede 3arreglar4 un ideal colectivo como una planificaci,n econ,mica. "rivada de su base religiosa )la creencia en el progreso como necesidad hist,rica+ esta civili2aci,n est declinando. "ero un petrolero que para sus motores emplea mucho tiempo antes de inmovili2arse y derivar hasta los arrecifes.
El historicismo contra el progresismo

$a cuesti,n importante es la siguienteF Npara qu' reempla2ar este 3progresismo4 ya moribundoO El fiasco del capitalismo liberal por reali2ar sus objetivos de justicia y de prosperidad generales e iguales para todos, como el hundimiento del sueKo comunista que ten(a los mismos objetivos, dejan el sitio libre a la invenci,n de una tercera v(a. En todo el planeta, diversas formas de reg(menes autoritarios o de teocracias fundamentalistas lo han intentado sin '6ito, porque una verdadera tercera v(a no puede desarrollarse en un r'gimen sin libertad. Sin embargo, la alternativa al progresismo solamente puede ser construida sobre paradigmas inigualitarios, liberados de la visi,n reductora del hombre como homo lconomicus. "ero la clase intelectual mundial, todav(a nost lgica del progresismo y obsesionada por el pensamiento 5nico, +la utop(a on(rica igualitaria+ se agarra al cad ver embalsamado de una idea muerta y hace como si a5n estuviese sana. En lugar de este mundo unificado y liberado de la Distoria que deb(a ser la conclusi,n lineal y autom tica del progreso, estamos ante un mundo ca,tico, multipolar, pero en v(as de globali2aci,n <por los mercados y las telecomunicaciones=, un mundo e6plotado pero aglutinado, desordenado y laber(ntico, un mundo que ser cada ve2 m s denso en Distoria y en 3historias4. $a l(nea ascendente del progreso, supuesto que conducir(a a la escatolog(a salvadora del fin paradis(aco de la Distoria, es sustituye por el r(o sinuoso, aleatorio y misterioso de esta 5ltima.
Hundimiento del paradigma del desarrollo econmico

Revoluci,n mental. Se han dado cuento, sin atreverse decirlo, que el antiguo paradigmaF 3la suerte de la humanidad, individual y colectiva, est mejorando cada d(a, gracias a la ciencia, a la democracia y a la emancipaci,n igualitaria4, era falso.

Esta 'poca se ha acabado. $a ilusi,n cae. Esta mejora <discutible seg5n algunos, como 9llich= ha durado un pequeKo siglo. Doy, los efectos perversos de la t'cnica de masas empie2an a sentirseF nuevos virus resistentes, contaminaci,n de los alimentos industriales, agotamiento de los suelos, degradaci,n general y r pida del medio ambiente, invenci,n de armas de destrucci,n masiva que se suman a las armas nucleares, etc. Adem s, la t'cnica entra en su 'poca barroca. $as grandes invenciones fundamentales ya fueron hechas a finales de los aKos cincuenta. $os perfeccionamientos practicados despu's traen cada ve2 menos mejoras concretas, como motivos decorativos in5tiles sumados a la superestructura de un monumento. 9nternet tendr menos efectos revolucionarios que el tel'grafo o el tel'fonoF es el perfeccionamiento de una pancomunicaci,n ya e6istente. $a tecnociencia sigue la ley energ'tica de los 30H+GH4F al inicio, se necesita GH unidades de energ(a para obtener 0H unidades de fuer2aI despu's, se necesita 0H unidades de energ(a para solamente producir GH unidades de fuer2a. %bjeci,n posibleF Nel pesimismo no e6agera, las consecuencias negativas del progreso y del crecimiento mundialO RespuestaF no. ;ontrariamente al discurso pomposo de ?acques Attali, el despegue econ,mico de Asia no es una causa buena para la humanidad. $a cuenta ser(a particularmente hinchada en t'rminos de e6acerbaci,n de las concurrencias con los pa(ses industriales. >al despegue se enfrentar(a r pidamente al un umbral ecol,gico de tolerancia, y provocar disturbios sociopol(ticos, incluso militares, masivos. $a misma cat strofe cambiar el modelo general econ,mico actual, en lugar de la voluntad de los dirigentes. En realidad, algunos efectos positivos del crecimiento econ,mico mundial son ef(meros y fr giles, portadores de fuertes contrapartidas. $a universali2aci,n de la tecnociencia hace pagar cada uno de sus avances con un retroceso. $a esperan2a de vida crece <pero ya empie2a a entancarse o a regresar en muchos pa(ses=, Npero la vida es m s armoniosa y con menor angustiaO $os medios de destrucci,n masiva por las armas at,micas, bacteriol,gicas y gen'ticas se desarrollan. $a agricultura est mejorando, pero a medio pla2o el retorno de las hambrunas amena2a a una humanidad plet,rica, enfrentada al agotamiento de los suelos, a la deforestaci,n tropical, a la disminuci,n de las superficies laborables y al agotamiento de la fauna halie5tica oce nica. El efecto perverso ha sido incubando durante veinte o treinta aKos, pero, despu's de una fase ilusoria de mejora de las condiciones de vida <que se est acabando actualmente=, golpea. $a intensificaci,n del volumen de las producciones y de los intercambios acent5a las cooperaciones, pero multiplica las causas de conflicto y los chauvinismos nacionalesI y suscita en todos sitios unos cortafuegos de fanatismos integristas. $a comunicaci,n se ramifica en todo el planeta, pero el individuo est solo frente al Estado y las comunidades se desesperan. El modo de vida urbano y t'cnico concierne a un LHh de la humanidad, pero en los pa(ses del Sur, las ciudades son un infierno de violencia, de miseria y de caos humano. NSabemos que, en proporci,n, los hombres que viven en la miseria y la precariedad son

m s numerosos actualmente que antes de la Revoluci,n 9ndustrialO $a medicaci,n se e6tiende, pero provoca una e6plosi,n demogr fica y desarrolla nuevas formas de virus resistentes, que se despla2an con las migraciones. El nivel de consumo energ'tico crece, pero el medio ambiente se degrada y la amena2a de hundimiento ecol,gico se concretar. El campesino africano o brasileKo dispone de maquinas para labrar pero, destruyendo las selvas, est programando la desertificaci,n y las futuras hambrunas. Al final, despu's de un tiempo de latencia, el progreso, el crecimiento, la e6tensi,n incontrolada de la tecnociencia ven sus objetivos invertirse y nacer un mundo m s duro de aquel que la gente quer(a transformar y mejorar.
La muerte anunciada del desarrollo econmico mundial

$a objeci,n seria a los intelectuales angelicales es la siguienteF nunca se podr impedir a los pa(ses pobres o en 3v(a de industriali2aci,n4 )que buscan industriali2arse y enriquecerse por todos los medios+ que sigan la v(a de %ccidente y de la 3religi,n mundial del "9: creciente4. &e otra forma, ]qu' injusticia...^ ;laro, pero sin embargo los sueKos y las esperan2as hist,ricas no est n determinados por resortes morales, sino por umbrales de imposibilidad f(sica. Es la l,gica de la cat strofe la que limitar las ambiciones de 3desarrollo4 de los pa(ses del Sur. Estos 5ltimos, particularmente en Asia, todav(a no han tomado conciencia de los desengaKos del progreso. ;on retraso sobre %ccidente, todav(a son positivistas, sujetos al universalismo igualitario que est n descubriendo. `uieren hacer como el -orte, obtener su tro2o del pastel. &esgradaciamente, es demasiado tarde. $a crisis financiera asi tica fue la primera seKal. -unca el planeta )y en consecuencia la humanidad+ no podr soportar el desarrollo tecno+industrial de Asia y de Efrica hasta el actual nivel de los pa(ses del -orte. ;reerlo, es entrar en este s(ndrome actual de la creencia en los milagros, propio del universalismo. $a industriali2aci,n masiva de los 3pa(ses emergentes4 ser f(sicamente imposible, por agotamiento de los recursos escasos y la destrucci,n de los ecosistemas. El ;lub de Roma ha tenido ra2,n con cincuenta aKos de adelanto. "ero hubo unos africanos en los aKos sesenta, como el Sudafricano Zredi !ut*a, que ya dec(an que las sociedades tribales precoloniales, eran mucho m s agradables para vivir que las sociedades africanas actuales, fracasos totales, nacidas de una imitaci,n fracasada, de un mal trasplante del modelo europeo que les es totalmente e6traKo. &espu's de todo, Npor qu' el conjunto de la humanidad desear(a ir hasta !arte, circular a WHH Tmih en trenob5ses, volar en aviones supers,nicos, comer helados en verano, vivir cien aKos, discutir por 9nternet, visionar series de t.v., etc.O Esta e6citaci,n solamente pertenece a algunos pueblos y grupos, y no puede comunicarse al conjunto de la humanidad. >ambi'n en Europa y en los Estados 7nidos, el modo de vida tecno+ industrial podr(a, en caso de cambios estructurales mayores, solamente aplicarse a una parte de la poblaci,n. "ero, en este momento, nace una nueva objeci,n, avan2ada por los medios tecnocr ticosF no se puede luchar contra los efectos perversos de la t'cnica. Se puede descontaminar, encontrar nuevos recursosI es una cuesti,n de acuerdo y de voluntad. ]`u' optimismo^ "ero solamente son palabras. Este sistema es coherente en su l,gica global y no es autotransformable. Es, en el sentido propio, incorregible. Se tiene que cambiar.

Adem s, el nuevo sistema se impondr(a 'l mismo, durante el caos. Se tiene que ser concreto y dejar de soKar despierto en las pajas mentales de pseudoe6pertos, verdaderos impostores. -inguna de las resoluciones de las ;onferencias de R(o y de >oTio +sin embargo, muy insuficientes+ ha sido seguida. $a naturale2a que los tecn,cratas quer(an domar y obligar masivamente, tanto bajo su forma molecular y viral como bajo su forma terrestre, reacciona con violencia, por consecuencia, despu's de un periodo de afasia. $as certe2as colectivas dejan el sitio a las dudas y a la angustia. 7n nuevo nihilismo aparece, muy pesado porque est desesperado, muy diferente de las filosof(as del declive y de las profec(as reaccionarias de la decadencia que solamente eran un progreso invertido y un pasadismo. Ahora, son las filosof(as de las cat strofes las que van imponerse. $a incertidumbre est presente y su halo inquietante tira de la sombra sobre la tecnociencia que la gente cre(a predecible y domable, cosa que no es. Deidegger que ten(a ra2,n contra Dusserl y los racionalistas. $a alegor(a jud(a del Golem que era justa.
Hacia una fractura civilizacional

N"ero qu' nuevas ideolog(as o tipos de organi2aci,n social, pol(tico o econ,mico, podr(an rempla2ar a los de la b5squeda del progreso y del individualismoO N$as teocracias, como ocurre ya en varios pa(ses isl micosO -otamos en primer lugar que una ideolog(a no progresista y que recha2a el igualitarismo no for2osamente es injusta, c(nica o tir nica. Son los igualitaristas quienes, conscientes del fracaso de sus proyectos de justicia y de humanidad, diaboli2an a sus adversarios de esta manera. 7na nueva visi,n inigualitaria del mundo tendr que ser concretamente antrop,fila cuando el igualitarismo solamente era idealmente humanitario. Evidentemente, este fin del progresismo tambi'n es el del idealismo racionalista hegeliano. Pa, espont neamente, varias ideolog(as desordenadas e irracionalistas est n desarrollando en todos sitios pensamientos anticient(ficos y antiindustriales, que han llegado a inquietar a los firmantes de la petici,n de Deidelberg. "ero cuidadoF la ciencia y la civili2aci,n industrial no van a desaparecer rempla2adas por culturas m gicas. $a tecnociencia continuar su e6istencia y desarrollo, pero cambiar de sentido y de ideal. En poco tiempo, el crecimiento econ,mico mundial va a encontrarse ante el hecho de barreras f(sicas. Es f(sicamente imposible reali2ar el ideal del progresismoF la sociedad de consumo tecno+cient(fica para unos die2 mil millones de hombres. ;uando el sueKo se hunda, otro mundo nacer . 7nos escenarios, menos irreales que el programa de un desarrollo econ,mico mundial infinito en el cuadro de la %-7, proyectan la coe6istencia de la globali2aci,n, del fin del estatismo y de la fractura civili2acional del planeta que ser sufrida pero no escogida. Seg5n este escenario, la nueva divisi,n del planeta ya no se efectuar(a entre Estados pol(ticamente independientes, sino entre tipos de civili2aciones. ;oe6istir(an los que conservar n el modo tecno+ cient(fico e industrial de e6istencia <pero con otros valores= y los que volver n a las sociedades tradicionales, qui2 s m gicas e irracionales, de d'bil nivel energ'tico de depredaci,n, de contaminaci,n y de consumo.
Las economas tradicionales no son subdesarrolladas

$os progresistas replicar n que es un escenario de retorno a un tipo de subdesarrollo voluntario. $os superdotados, arriba, y los subdotados, vegetando debajo.

Este concepto del subdesarrollo es inocuo y est5pido. Es una invenci,n del progresismo para significar que solamente es humano y l(cito el modo de vida industrial. 7na sociedad rural tradicional no+tecn,morfa no es, en ning5n caso, b rbara y 3subdesarrollada4. En la visi,n inigualitaria y org nica del mundo, no hay solamente un eje 5nico de 3desarrollo4, sino muchos. El verdadero 3subdesarrollo, o m s e6actamente la verdadera barbarie, es el progresismoF son los e6cluidos del mundo de vida industrial, que han abandonado las sociedades tradicionales de d'bil crecimiento demogr fico por un espejismo, y que se apiKan en las meg polis superpobladas de los pa(ses del Sur, transformadas en infiernos humanos. &e otra parte, los miembros de una sociedad tradicional poco moneti2ada no son m s 3pobres4 ni m s desgraciados que los habitantes de -ueva PorT o de "ar(s, superequipados, aunque su medicaci,n y su esperan2a de vida sean menores. En tercer lugar, es necesario decir que esta posible escisi,n socioecon,mica de la humanidad durante el Siglo 889 no ser el resultado de una planificaci,n voluntaria, sino obra de los efectos de la cat strofe, por el hundimiento ca,tico del sistema actual. N;,mo hacer coe6istir varios tipos de sociedadO N$os de abajo no querr(an imitar otra ve2 a los de arriba y 3desarrollarse4O -o for2osamente. &e una parte porque el recuerdo del fracaso de la universali2aci,n de la sociedad industrial y de la tecnociencia aparecer como una Edad -egra <como actualmente el comunismo en la Europa central y oriental=, y de otra parte porque estas comunidades neotradicionales estar n dotadas de fuertes ideolog(as irracionales o m gicas que santificar n su modo de vida. $os que conservar n el modo tecnocient(fico de e6istencia podr n perfectamente vivir en una econom(a globali2ada, pero mucho menos pesada en vol5menes de intercambios y de producciones que la de hoy, y de facto mucho menos contaminante, porque ya no concernir m s que a una pequeKa minor(a de hombres. Esta minor(a ya no estar animada por la escatolog(a del progreso, sino por la necesidad de la voluntad.
La economa tecno cientfica solamente es viable en un mundo inigualitario sin universalismos

&espu's de la inevitable cat strofe del inicio del Siglo 889, se tendr que construir pragm ticamente una nueva econom(a mundial, con un esp(ritu libre de toda utop(a, de todo ideal inaccesible, y sin esp(ritu de opresi,n o de neocolonialismo contra la parte de la humanidad que habr vuelto a las sociedades tradicionales. $a concepci,n de la Distoria ya no ser(a el idealismo progresista, sino una visi,n realista, concreta y aleatoria de la realidad, de la naturale2a y del hombre. El voluntarismo, pensamiento de lo concreto y de lo posible, se opone al idealismo de la civili2aci,n actual, fundada sobre la abstracci,n de fines irreali2ables. $as esferas tecno+cient(ficas compartir(an con las neoarcaicas una concepci,n del mundo inigualitaria y naturalista, los primeros en la racionalidad, los segundos en la irracionalidad. Evidentemente, algunos temer n que la muerte de la idea de progreso y la nueva organi2aci,n del planeta pongan fin a toda racionalidad y destruyan tanto la ciencia como la producci,n industrial... N7na regresi,n general de la humanidadO E6iste un prejuicio corriente que afirma que la tecnociencia est fundada naturalmente sobre un 2,calo progresista e igualitario. Es falso. El fin del progreso, el fin del sueKo de universali2ar la sociedad de consumo industrial, no significa la disoluci,n de la

tecnociencia y la condena del esp(ritu cient(fico. $a tecnociencia ha sido pervertida por el universalismo igualitario de los Siglos 898 y 88, que ha querido e6tenderla hasta la desmesura. $os que continuar n adoptando la civili2aci,n tecno+cient(fica, globali2ada pero num'ricamente restringida, la fundar n sobre otros bases de pensamiento que el frenes( de consumo, la universali2aci,n y el hedonismo generali2ado del progreso+desarrollo. P ser m s f cil, porque el verdadero fundamento de la ciencia y de la t'cnica es fundamentalmente inigualitario <ciencias de la vida=, po'tico y aleatorio. El verdadero cient(fico sabe muy bien que su pensamiento 5nicamente progresa cuando se destruyen las certe2as. Su racionalidad es un medio y no un finI sabe que nunca llega a mejoras cualitativas a causa de las consecuencias de sus descubiertosI sabe que la e6perimentaci,n t'cnica es apertura a lo imprevistoF riesgos incrementados, aumento del campo de lo aleatorio y opacidad ante el futuro. Al contrario, en las sociedades tradicionales, el futuro es previsible, porque la Distoria es vivida c(clicamente. El progresismo lineal ser(a reempla2ado en las 2onas neotradicionales por una visi,n c(clica de la Distoria, y en las 2onas tecnocient(ficas por una visi,n aleatoria y 3paisajista4 de la Distoria <la 3concepci,n4 esf'rica y niet2scheana de $occhi=. $a Distoria se desenrollar(a como un paisajeF una sucesi,n imprevisible de llanuras, de montaKas, de bosques, sin legibilidad racional. Esta escisi,n de la Distoria y del destino incrementa la libertad, la responsabilidad y la lucide2 de los que la comparten. Ellos anali2an con rigor la verdadera naturale2a de lo real y del tiempo, sin sueKos ut,picos, conscientes de lo aleatorioI desplegando su voluntad para reali2ar sus proyectos, que son ordenar la sociedad humana lo m s conforme a la justicia, al reconocimiento del hombre tal y como es.
La economa neoglobal despu!s de la cat"strofe Seg5n esta idea, la futura econom(a mundial a dos velocidades ser 3globali2ada4, pero Nc,mo definir este concepto de 3globali2aci,n4 con relaci,n al universalismoO NSon realmente oponiblesO S(.

El universalismo es un concepto infantil. Fundado sobre la ilusi,n cosmopolita. El globalismo es una idea practicaF e6isten redes planetarias de informaci,n y de intercambios, pero conciernen a una pequeKa minor(a de los humanos. $a universali2aci,n es la ambici,n de e6tender mec nicamente a todos los humanos un modo de vida 5nico, de consumo industrial y de vida urbana. $a universali2aci,n es perfectamente compatible con el estatismo, y el igualitarismo es su motor. >odos los miles de millones de tomos humanos vivientes deben ser convertidos a la misma regla de vida, la del reino de la mercanc(a. $a globali2aci,n describe, al contrario, un proceso de planetari2aci,n de los mercados y de las firmas, de internacionali2aci,n de las decisiones econ,micas y de los actores mayores, pero no tiene ganas de ser universalista y puede perfectamente tolerar que muchos miles de millones de humanos readopten diferentes modos de vida tradicionales. &e otra parte, y este es un punto capital, la globali2aci,n tambi'n es asociable con la construcci,n de bloques semiaut rquicos <autarqu(a de los grandes espacios= a escala continental, practicando sistemas econ,micos diferentes.

&espu's del fracaso del progresismo econ,mico y del universalismo consumista, se podr(a dejar subsistir perfectamente una econom(a global planetaria <incluso refor2ada= que no tendr la ambici,n de concernir a todos los humanos, sino concentrarse a una minor(a internacional. Dablamos de un escenario para despu's de la cat strofe, muy realista, porque la tecnociencia y la econom(a industrial de los mercados no podr n ser olvidadas )ya est n demasiado implantadas y en v(a de globali2aci,n. "ero la universali2aci,n de la sociedad industrial a todos los individuos ser abandonada, porque es energ'tica, higi'nica y econ,micamente imposible. $a econom(a 3neoglobal4 para despu's de la cat strofe ser planetaria en cuanto a sus redes, pero de ninguna manera universal. Esta desigualdad cong'nita permitir , por la disminuci,n general del consumo energ'tico, la parada de la destrucci,n del ecosistema y su reconstituci,n, la mejora del cuadro de vida de todos los pueblos. Evidentemente, el "9: general de la econom(a mundial se estrechar considerablemente, como un bal,n que se desinfla. Se objetar que el estrechamiento del "9: mundial desecar los recursos fin ncieros y har imposibles las inversiones de 3econom(as de escala4, porque la econom(a industrial ya no concernir m s que a una pequeKa fracci,n de la humanidad y que, de hecho, los mercados y la demanda se retractar n en grandes proporciones... Esto ser(a olvidar que esta econom(a podr quitarse tres pesos considerablesF una menor contaminaci,n que restringir el enorme volumen de costes e6ternos que conocemos actualmenteI el peso de los pr'stamos a los pa(ses 3en v(a de desarrollo4, que ya no e6istir porque este objetivo de desarrollo ser abolidoI los costes de los Estados+"rovidencia se hundir n porque desaparecer n los presupuestos sociales masivos, in5tiles en el cuadro de un retorno a las econom(as de solidaridad y de pro6imidad, de tipo neomedieval. Evidentemente, e6iste otra soluci,nF guardar el universalismo, en el cuadro de una baja del nivel de vida y del consumo energ'tico de los pa(ses ricos para preservar el medio ambiente. "a(ses ricos que compartir(an sus rique2as con los pa(ses pobres para compensar la industriali2aci,n de los 3pa(ses emergentes4. En esta perspectiva astuta y l,gica, la de los ecologistas, la soluci,n ser(a m s igualitarismo ... "ero esta hip,tesis es totalmente fantasiosa, idealista e inaplicable. En la Distoria la racionalidad nunca ha triunfado. N"odemos imaginar que los -orteamericanos renuncien voluntariamente a sus coches y acepten pagar un .HHh de impuestos suplementarios para ayudar los pa(ses del SurO Es de risa... &icho esto, en el escenario de escisi,n econ,mica del planeta, unas grandes 2onas y fracciones de poblaci,n en el seno de los pa(ses industriales del -orte podr n perfectamente volver a los modos de vida econ,micos tradicionales de d'bil nivel energ'tico y centrados sobre una econom(a rural de subsistencia diversificada.
#na economa inigualitaria

$o que debe comprenderse es que si la tecnociencia ha tenido efectos desoladores, es porque estaba dirigida por el progresismo universalista igualitario, y no en ra2,n de sus defectos cong'nitos, contrariamente a lo que creen los tradicionalistas de derecha o los ecologistas dogm ticos. Al haberse e6tendido desmesuradamente el modelo tecno+

cient(fico, se le ha atribuido el don imaginario de acarrear per se, milagrosamente, una multitud de buenos efectos, que ahora est desencantado. En realidad, la tecnociencia, es por naturale2a, propia para efectos solamente a una minor(a de la humanidad. Es demasiado devoradora de energ(a como para generali2arse. ;laro, las bellas almas reprochar n a esta tesis preconi2ar la e6clusi,n generali2ada. %tro concepto parareligioso, hijo de las mentalidades reduccionistas, convencidas que el modelo actual de desarrollo es el 5nico moralmente leg(timo para todos. En realidad, la 3e6clusi,n4 de las sociedades neotradicionales de la esfera tecno+cient(fica se combina con la e6clusi,n de esta 5ltima del mundo neotradicional. Se tiene que abandonar el prejuicio seg5n el cual las sociedades tecno+cient(ficas est n 3desarrolladas4 en relaci,n con las sociedades tradicionales. Es el mito del salvaje de tipo racista. $as comunidades neotradicionales no estar(an, en la hip,tesis del escenario precedente, inferiori2adas o subdesarrolladas. Civir(an seg5n un ritmo de otra civili2aci,n, y probablemente mejor que ahora. Esta imposibilidad de abandonar los dogmas y los paradigmas progresistas e igualitarios, de imaginar otras soluciones socioecon,micas, es caracteri2a toda la clase intelectual occidental. "ascal :rucTner, por ejemplo, en un art(culo publicado en $e !onde, empie2a por reconocer el desencantamiento y los fracasos del "rogreso, y admite los efectos perversos de la e6tensi,n a la >ierra entera de la t'cnica. "ero aKade ingenuamenteF 3;ontrariamente a las esperan2as del Siglo 8C999, el progreso t'cnico nunca es sin,nimo de progreso moral. "ero, por lo menos, disponemos de una gu(a para la acci,nF los valores democr ticas heredadas del AufTlUrung, traducci,n del mesianismo de los Evangelios y de la :iblia4. Esta lengua de leKa indigente quiere realmente decirF contra los efectos perversos del progresismo t'cnico, heredado del AufTlUrung, volvemos... a la filosof(a del AufTlUrung. `u' imbecilidad ideol,gica... :rucTner no ve que es precisamente el universalismo progresista igualitario de los Evangelios, refor2ado por la 'tica protestante y la filosof(a del AufTlUrung, el que ha e6tendido desmesurada y masivamente la tecnociencia a la >ierra entera, como un motor loco, en lugar de limitarla a unas 2onas determinadas.
La tecnociencia como al$uimia esot!rica

En este nuevo tipo de organi2aci,n mundial, la ciencia y la tecnolog(a ser n confidenciales, como formulas alqu(micas, reservadas a una minor(a de humanos capaces de domarlas. Efectivamente, debe hacerse salir a la tecnociencia de la mentalidad racionalista... liberarla de la utop(a igualitaria que presume que conviene a toda la humanidad. Ser(a l,gico, en un escenario para el despu's de la cat strofe, cuando los dirigentes comprendan por fin los peligros de la e6tensi,n infinita de la ciencia, de la t'cnica y de la econom(a industrial, la nocividad del intercambio incontrolado de informaciones <el e6ceso de comunicaci,n=, que el mundo vuelva a una visi,n inici tica y esot'rica de la tecnociencia, para preservar a la humanidad de los peligros de su desbordamiento masivo e incontrolado. El ideal ser(a que esta civili2aci,n tecno+cient(fica, muy arriesgada, pero cong'nitamente enla2ada al esp(ritu de unos pueblos o grupos humanos minoritarios

dispersados sobre toda la >ierra, quede encuadrada de forma esot'rica. $a tecnociencia no puede ser un fen,meno de masas, un fen,meno 3abierto4. El planeta recha2a esta hip,tesis. Solamente es viable para un .Hh o un GHh de la humanidad. "ara algunos, la sabidur(a y la certe2a naturalista de la reproducci,n de la especie, del tiempo c(clico, del bienestar agrario y tribal de las sociedades tradicionales estables. "ara los otros, la tentativa y las tentaciones de un mundo global e historici2ado. "ara algunos, Gu'non, para otros, -iet2sche. $A ;7ES>9#- \>-9;A P $A ;7ES>9#- E7R%"EA seg5n un punto de vista arqueofuturista 3Estaban, cara al Sol, deslumbrados. Sus labios no se movieron, pero sus miradas eran amena2adoras. -o gritaron, como lo hi2o el enemigo para darse coraje. $entamente, las lan2as se bajaron. P los lacedemonios se acercaron, sin miedo, contra las masas persas innumerables y asustadas.4 A mis amigos griegos, a ?ason 9adjinidas, in memoriam $a antropolog(a es el fundamento de la Distoria $a cuesti,n 'tnica ser , junto a la cuesti,n ecol,gica, uno de los m s fuertes desaf(os del siglo de hierro y de tormentas que se anuncia. ;oncierne en primer lugar a Europa, y principalmente a Francia, que se est enfrentando a una coloni2aci,n masiva llegada de otros continentes, y cuyos dirigentes de los mass+media y de la sociedad pol(tica intentan ocultar su amplitud y sus consecuencias. $a ideolog(a hegem,nica se planta sobre su dogma centralF 3la cuesti,n 'tnica no tiene ninguna importancia4. Cieja letan(a que, pose(da por un amor falso hacia la humanidad, desprecia el concepto central de 3pueblo4. $os historiadores del futuro se preguntar n probablemente sobre este fen,meno asombroso que, consecuencia de la coloni2aci,n, tocaba el %este de Europa y Francia a partir de los aKos sesenta. En menos de tres generaciones, el substrato 'tnico ha cambiado profundamente. N9nteresante, noO "ero cuesti,n secundaria para los princ(pitos sin gloria que parecen gobernarnos. Se tiene que releer el ensayo del soci,logo afroamericano Stanley >homson, American ;ommunities, publicado en ./0G por la :oston 7niversity "ress. 9ntentaba medir la contribuci,n de cada comunidad 'tnica a los Estados 7nidos, en t'rminos de 3mentalidades4. ;oncluye su libro, bastante iconoclasta, e6plicando que los inmigrantes germ nicos, por su 3dinamismo de la empresa4 <managing *ills=, su 3franque2a en negocios4 <business honesty=, y su 3orgullo4 <proudness=, eran )mucho m s que los 9ngleses, Escoceses, Galeses, 9rlandeses y otros, responsables de la fuer2a de la rep5blica imperial norteamericana. ;oncluye de manera bastante fero2F hispani2 ndose, o m s e6actamente 3mejicani2 ndose4, los Estados 7nidos van a cambiar de bases socioculturales y qui2 s declinar, a largo pla2o, frente a la 9ndia o ;hina, en el dominio de potencia 3objetiva4. "alabras parciales y qui2 s e6cesivas, de parte de un intelectual afroamericano german,filo. "ero palabras de buen sentidoF ha comprendido que las bases

de una civili2aci,n, el destino de una cultura, no son solamente mec nicos, sino que se apoyan sobre fundamentos humanos, org nicos, es decir culturales y 'tnicos. Shlomo Shoam, "rofesor de Filosof(a en los aKos ochenta en la 7niversidad Ramat+Aviv, en 9srael, me dijo un d(a durante un coloquioF 3la fuer2a econ,mica y militar de 9srael, y su seguridad frente a los pa(ses rabes, se apoya sobre los 3sabras4 y los inmigrantes ashTena2is venidos de Europa4. El fundamento de la Distoria es, en primer lugar, la antropolog(a de la que dependen los comportamientos culturales.
El proyecto de un 3caos 'tnico4 en Europa

Doy, la cuesti,n 'tnica es tab5, pues es capital. &espu's de un largo tiempo de estabilidad migratoria, Europa, y particularmente Francia, sufre una inmigraci,n afroasi tica masiva que est modificando la composici,n antropol,gica de nuestra tierra, contrariamente a la voluntad de los pueblos aut,ctonos, al desprecio de las tradiciones democr ticas herederas de las ciudades griegas, de la rep5blica romana y del derecho germ nico. El argumento de los inmigracionistas es que Francia fue siempre una tierra de melting+ pot, de grandes invasiones. N$a pruebaO celtas, germanos, latinos, escandinavos, eslavos, muchos pueblos se han instalado en esta tierra durante la Distoria. ;laro, pero pueblos pr,6imos, 3primos hermanos4, precisamente. Si Francia es una me2cla de casi todas las componentes 'tnicas de nuestro continente, se silencia que estos pueblos ten(an estructuras mentales y tipolog(as de conducta pr,6imas. "orque la noci,n de pro6imidad 'tnica, si a menudo es bioantropol,gica, concierne en primer lugar a una vecindad de concepciones del mundo y de actitudes instintivas. El rey ;lodoveo )Zounig ;hlodoveigh, para nombrarlo por su verdadero apellido+ se hab(a hecho conceder por ;onstantinopla la calidad de romanus consul. Dab(a pues una continuidad mental en el suelo de las Galias, entre romanidad y germanidad, sobre fondo de pueblos celtas emparentados. \tnicamente, Francia es un resumen de Europa. $os inmigracionistas justifican los flujos migratorios afroasi ticos masivos afirmando que Francia siempre fue un pa(s de 3mesti2aje4, y que nunca ha cambiado, que continua la tradici,n, que no es importante. "ero durante la Distoria fueron 3mesti2ajes4 entre pueblos europeos. $os germanos, los 3invasores4 m s frecuentemente incriminados, no eran tan invasores, y estaban presentes en Galia antes de su supuestas 3invasiones4, compartiendo una cultura muy cercana a la de los galo+romanos. $as grandes invasiones no las hemos sufrido al final de la Antig@edad, sino actualmente... %tro sofisma de los inmigracionistasF el porcentaje de los e6tranjeros en la poblaci,n francesa ser(a estable desde... ./MH. Es olvidar las naturali2aciones masivas y, sobre todo, descuidar el hecho del aberrante jus solis, por el cual muchos millones de 3j,venes4 de origen afroasi tico, pero que no se consideran a s( mismos franceses, sin embargo tienen la nacionalidad francesas. $os 3j,venes4 piensan 'tnicamenteI no as( los intelectuales parisinos. $as me2clas en el suelo galo se operaban entre poblaciones antropol,gica y culturalmente hermanas, incluso en su familia ling@(stica. $as poblaciones afroasi ticas que, desde ./1H, se instalan en nuestro continente, modificando la estructura etnogr fica y cultural

<unos cinco millones de musulmanes en FranciaF el 9slam primera religi,n practicada a partir de GHHW.=, no tienen )al contrario de los germanos en relaci,n con los latinos, los celtas o los eslavos, ninguna pro6imidad antropocultural ni mental con los aut,ctonos europeos. "or otra parte, las 3invasiones germ nicas4 del fin de la Antig@edad, como todas las incursiones militares o flujos migratorios que ha sufrido Francia desde hace mil aKos <ingleses, holandeses, espaKoles, alemanes, rusos, italianos...= nunca han provocado rupturas 'tnicas ni dicotom(as culturales. Es fala2mente, con sofismas, como los partidarios de la inmigraci,n asimilan estos movimientos intraeuropeos a la coloni2aci,n masiva que estamos sufriendo, para ocultar la realidad de esta 5ltima. En sus esp(ritus se tiene )por un proceso perverso y visiblemente antidemocr tico+ que favori2ar un caos 'tnico en Europa, y paralelamente, disimularlo. -o olvidemos que los lobbies inmigracionistas son animados por trotsTistas, cuya afectividad irracional e inconfesable siempre fue un odio hacia la identidad etnocultural europea. Adem s, estos internacionalistas son apoyados por el ultraliberalismo de inspiraci,n americanomorfa, porque el objetivo estrat'gico de los Estados 7nidos es dominar el continente europeo, liquidar su identidad etnocultural y apropriarse de sus fuer2as tecnoecon,micas. ;laro, desde el inicio del Siglo 88, Francia ha conocido otras migraciones definitivasF espaKola, italiana, portuguesa, polaca, etc. "ero es el mismo argumento que el precedenteeF fueron inmigraciones de pueblos hermanos, de poblaciones cat,licas hablando idiomas emparentados, y poseyendo una especie de memoria comuna. Enrique 999 era 3rey de "olonia4, y toda la Distoria europea es una combinaci,n de 3ladrillos memoriales4 transcontinentales. Es imposible comprender la Distoria de Francia sin hablar constantemente de Alemania, de 9talia, de EspaKa, de Rusia, de 9nglaterra, etc. Estas migraciones intraeuropeas <y tambi'n mucho menos masivas que las llegadas actualmente de procedencia africana y asi tica= pueden compararse a las migraciones intramagreb(es o a las migraciones internas chinas, desde las llanuras superpobladas de ;hina oriental hasta las regiones del %este. $a 3distancia mental4 que separa a un flamenco o un alem n de un griego o de un corso e6iste, es evidente, pero es considerablemente menos importante que la que nos separa de los bloques 'tnicos venidos de otros continentes. NSe puede impunemente me2clar los pueblos como un cocinero me2cla sus verduras para hacer una ensaladaO &e otra parte, se tiene que denunciar la ideolog(a criptorracista de los partidarios de la inmigraci,n masiva e incontrolada. $os lobbies inmigracionistas, manipulados por los antiguos trotsTistas, saben perfectamente que sociedad multirracial es igual a sociedad multirracista. E integran esta variable en sus calculos para tomar el poder...
Francia, Europa y la cuesti,n germ nica

Ahora, querr(a abordar otras dos cuestiones sulf5ricasF el antigermanismo, propio a un sentimiento reprimidoI y otraF Npor qu', en la 'poca de 9nternet y de la globali2aci,n <t'rmino preferible al de 3mundiali2aci,n4= sobrecargarse todav(a con los problemas 'tnicos y migratoriosO N-o somos todos, ciudadanos del mundoO

"rimera cuesti,n. Sin perder el sentido de humor, hagamos un poco de psicoan lisis pol(tico. El antigermanismo franc's es hijo de las tres guerras civiles europeas de .0LH, ./.V y ./M/, que fueron une especie de 3respuesta4 germ nica, apla2ada, a las agresiones francesas de $uis 89C y de -apole,n. Gracias a la construcci,n europea y a la pareja franco+alemana, iniciada por &e Gaulle, este sentimiento retrocede. "ero todav(a e6iste <en Francia y en Gran :retaKa, pa(ses sin embargo con fuertes ra(ces germ nicas=, una especie particular, primaria y vulgar, de antigermanismo, popurr( de prejuicios est5pidos, de odios inconfesables, de resentimientos reprimidos y de miedos fantasmag,ricos. En desordenF 3el idioma alem n, ]qu' horror^4 <NP DSlderlin, Schiller, RilTe, George, etc.O=I 3los Alemanes quieren dominar Europa4I 3en el fondo todav(a son na2is4I 3son pesados, groseros, idiotas4, etc. $os chistes subnormales sobre los :elgasQ.R <pensados, en el inconsciente colectivo, como 3germanos franc,fonos4= o sobre los Sui2os alem nicos denotan la misma neurosis. -eurosis nacida durante las guerras civiles europeas, cuando la clase intelectual opon(a una 3ra2a4 francesa celtolatina, aguda, distinguida, humanista, a una 3ra2a4 germana pesada, brutal y b rbara. >ambi'n los periodistas e intelectuales alemanes son responsables de esta desvalori2aci,n de su propio etnocultura, porque e6plican sin parar la dictadura hitleriana por unos resortes mentales t(picamente germ nicos. !asoquismo y autoflagelaci,n. N9mputamos a los Rusos, como pueblo, los cr(menes del comunismoO Esta sospecha permanente hacia todo lo que es germ nico y del que los Alemanes ellos mismos, culpabili2ados, son v(ctimas y c,mplices, debilita la fuer2a cultural de nuestro continente, porque neutrali2a la parte germ nica del genio europeo. El antigermanismo insidioso, del que todav(a est impregnada la sociedad francesa, es m s sociocultural que dirigido contra Alemania como tal. En el diario $ib'ration del / de diciembre de .//L, un 3soci,logo de campo4 e6plic, sabiamente que, en la ciudad alsaciana de !ulhouse, los lan2amientos de piedras operados por los 3j,venes4 contra los autobuses municipales, se e6plicaban por la 3actitud racista4 de los choferes. N`u' actitudO N!e2quinas insultos con estos 3j,venes4 de origen afroasi ticoO ]-enin^ 3Dablaban alsaciano entre ellos y ello era sentido como una provocaci,n hacia los j,venes4, e6plic, nuestro soci,logo de opereta. As(, usar su lengua materna germ nica en su propio pa(s es, al final, una provocaci,n racista. Pa no es un sueKo. Es una pesadilla. En verdad, es la e6plicaci,n del pseudosoci,logo la que es profundamente e ingenuamente racista. Su lapsus demuestra un racismo tan inaceptable como las otras formas de odio contra los otros pueblos. Adem s, Nel racismo y el odio no empie2an cuando se recha2a el concepto de puebloO "ero este ejemplo es muy interesanteF en el fondo, para la ideolog(a hegem,nica, todo lo que es europeo y enrai2ado es culpable y criminal. ;ulpable de ser 'l mismo como tal. Etnomasoquismo... !i educaci,n, mi herencia y mi mentalidad son totalmente latinas y hel'nicas. As(, estoy perfectamente c,modo para e6presar lo que los europeos esperan, conscientemente o no, del esp(ritu germ nico que sobrepasa largamente las fronteras de Alemania. N;u les son las calidades germ nicas 3antiguas4 que han conformado desde mucho tiempo EuropaO $a fibra democr tica, en el sentido etimol,gico del t'rmino, es decir la voluntad del "ueblo por encima de los decretos de los jueces, porque es la voluntad del "ueblo la que

fundamenta la ley, y no a la inversaI la solidaridad comunitaria m s all de las jerarqu(as socioecon,micasI el respecto por las mujeresI la fe en la palabra dadaI la franque2a en los negociosI la puntualidadI el dinamismo en la acci,nI la inventividad creativaI el genio de la organi2aci,n colectivaI el rigor cient(fico, tales son algunas de estas calidades. "ero el alma germ nica tambi'n posee defectos, tiene que ser atemperada por las otras disposiciones mentales de los hermanos europeos. Entre estos defectos nos encontramos con un 3finalismo4 rom ntico bien anotado por la seKora de Staml en el siglo pasado. Este e6ceso puede engendrar tanto un nacionalismo e6acerbado como un la6ismo organi2ado, suicida y masoquista <los Gr@nen=, tanto un estatismo como un anarquismo, un militarismo tan suicida como pueda serlo el pacifismo, tanto una autoe6altaci,n como una autoflagelaci,n, tanto un materialismo absoluto del consumidor individual )el homo :!X+ como un espiritualismo desencarnado e irracional. "ero... As( como el bloque de poblaciones germ nicas vive en el centro del eje de nuestro continente en v(a de dif(cil unificaci,n e influenciando todav(a varias regiones, el alma germ nica impregna, en todos los pa(ses, lo que Europa tiene de m s din mico. "ero 3germ nico4 no es 3alem n4. El proyecto gaullistaQGR de independencia europea, el cohete Ariane, el avi,n ;oncorde, Airbus, fueron la fusi,n de un proyecto pol(tico de esencia cultural romana <la voluntad de potencia de la instancia imperial=, me2clado a un ardor celta y a un rigor +un fondo constructivo+ germ nico. Fue Francia, pa(s tan germ nico como celtolatino, quien m s se benefici, de esta complementariedad 'tnica intraeuropea. Este pa(s, geogr ficamente milagroso, encrucijada de las peripecias europeas, es un resumen de Europa. El problema, es que se tiene que escoger, actualmente, un nuevo hori2onteF NFrancia como micro+Europa o Europa como macro+FranciaO !acro+Francia, es decir, no como la Francia actual con sus calamidades del jus solis, el fiscalismo, el burocratismo y el centralismo jacobino, sino una Europa que se dote, como el Estado franc's desde hace mil aKos, de un proyecto pol(tico central. Es interesante constatar que son los Franceses y los Alemanes )3francos del %este4 y 3francos del Este4, como escribi, el poeta alem n Stefan George+ quienes, junto a estos otros francos que son los belgas, fueron el gran motor del gran proyecto de la unificaci,n europea. 7n proyecto que tenemos que digerir, de manera diferente a como lo hace ese dinosaurio paral(tico que es la 7ni,n Europea del >ratado de Amsterdam.
$a impostura del mundialismo y del cosmopolitismo. !aKana, un mundo 'tnico

N-o es surrealista, en la era de la mundiali2aci,n y de la globali2aci,n, preocuparse de cuestiones 'tnicasO -o, es futurista. -o vamos hacia la desaparici,n de la noci,n de pueblo, sino hacia su hueco. >antos los partidarios como los adversarios de la 3mundiali2aci,n4 arremeten contra molinos de viento. $a mundiali2aci,n, por el comercio internacional y los intercambios, ya fue reali2ada, entre los Siglos 8C9 y 88. Es un hecho adquirido. Fue impulsada por Europa durante los 3grandes descubiertos4, la conquista de Am'rica y la coloni2aci,n. "ero la mundiali2aci,n del comercio nunca ha significado me2cla de los pueblos, ni tampoco libre cambio desencadenado. Actualmente, estamos viviendo la globali2aci,n,

es decir la creaci,n de redes relacionales, estrat'gicas, econ,micas, cient(ficas y fin nciales transnacionales. "ero, .= esta globali2aci,n no impide que solamente un .G,Vh de los intercambios de la econom(a norteamericana sean e6tracontinentalesI G= esta globali2aci,n no impide que m s de un LHh de las e6portaciones francesas, italianas, espaKolas o alemanas sean destinadas a los otros pa(ses europeosI M= la globali2aci,n solamente concierne a una parte muy minoritaria del conjunto de las actividades humanas. Al contrario, los que tienen que ser criticados )desde nuestro punto de vista+ son los partidarios del mundialismo, o m s e6actamente del cosmopolitismo. El cosmopolitismo no es una descripci,n de la realidad, sino un arma de guerra ideol,gica contra Europa, destinada a negar antropol,gicamente nuestro continente despu's de haberlo parali2ado pol(ticamente. &icenF 3somos un pueblo 5nico en toda la >ierra, me2cl'monos4. `uieren imponer la idea de que el futuro del planeta es el mesti2aje generali2ado, puesto que las fronteras pol(ticas y econ,micas est n desapareciendo. Sofismas. -o es esta la realidad. $a homogeneidad mesti2a de la humanidad no e6iste. Al contrario, los bloques 'tnicos se refuer2an. dnicamente Europa y -orteam'rica son v(ctimas de flujos migratorios. dnicamente Europa y -orteam'rica, o m s e6actamente sus clases intelectuales, creen y hacen creer en el advenimiento ineludible del melting+pot planetario. Al igual que el mar6ismo hac(a creer en la ineluctabilidad cient(fica del reino del socialismo internacionalista, el mundialismo es uno de los cap(tulos centrales de la ideolog(a cosmopolita que e6plica sabiamente que tenemos que admitir 3hist,ricamente4 los flujos migratorios afroasi ticos masivos y la renuncia definitiva a una identidad antropo'tnica europea milenaria. "ero, la mundiali2aci,n y los flujos de inmigrantes no conciernen el resto del mundo. Es una impostura intelectual pretender que la mundiali2aci,n es una realidad planetaria conforme al sentido de la Distoria. $o que es real, al contrario, es la coloni2aci,n masiva de la que Europa es v(ctima. ;hina, la 9ndia, Efrica, los pa(ses arabomusulmanes, ya no se me2clan. E6portan su sangre. Son bloques cerrados. Ellos nos conquistan <en parte por revancha= seg5n un m'todo de infiltraci,n m s efica2 que la invasi,n militar directa, porque no provoca ninguna reacci,n de rebeli,n inmediata. Sin embargo, e6iste una fuerte posibilidad, a pla2o medio, de una guerra civil en Europa, esta 5ltima deseando encontrar la identidad y la homogeneidad perdidas. 7na rebeli,n civil de los europeos de origen. $a convergencia de las cat strofes podr(a ser el detonante. El pacifismo obtuso de los inmigracionistas y los sueKos de me2clas arm,nicas pueden arrastrarnos a la guerra. "erfecto. $as ideas ineptas siempre son invertidas por los hechos. NSe tiene que destruir el 3Estado franc's4 en provecho de una Federaci,n EuropeaO -o creo en el slogan de 3ciudadano del mundo4 >ampoco, nunca fui partidario del Estado franc's, fundamentalmente fiscalista, centrali2ador y 3agotador4 de los pueblos de las Galias, siempre colberto+socialistaQMR,

creador de guerras mundiales, fundador del criminal y e6clusivista jus solis, es decir, destructor a pla2o largo de lo que hab(a supuesto proteger, los pueblos de Francia. El jus solis era f cil de proclamar, fue un slogan gratuito y rom ntico <3cada hombre tiene dos patrias, la suya y Francia4= durante el tiempo de la Revoluci,n Francesa. $os ide,logos entend(an la palabra 3franc's4 como concepto pol(tico, aunque el pueblo continuaba y todav(a continua comprendi'ndolo como una noci,n 'tnica. En esta 'poca, no hab(a ning5n flujo masivo, y las utop(as no costaban nada. Es un error el que la mayor(a de los que se pretenden 3partidarios de Francia4, como por ejemplo los militantes y dirigentes del Frente -acional, no escojan la v(a del 9mperio Federal Europeo, sino que se obstinen )qui2 s por nostalgia y romanticismo+ en manifestar un apego sentimental y micronacionalista con el Estado franc's. -o ven que este 5ltimo es cong'nitamente destructor de la identidad 'tnica de los pueblos de Francia, y que no es transformable en su esencia, porque fue incapa2 de protegernos de una inmigraci,n 3incontrolada4. N7n Estado federal europeo podr(a protegernos mejorO A pla2o medio, pienso que s(, a condici,n de que sea rigurosamente el inverso de lo que se est preparando. En efecto, el Frente -acional y algunos otros tienen perfectamente ra2,n al denunciar la Europa molusca del >ratado de Amsterdam, monstruo burocr tico y apol(tico, que agrava el paro por su ultraliberalismo, que facilita la inmigraci,n por su ideolog(a pseudohumanista y por la porosidad total de las fronteras e6teriores de la 7ni,n, que es responsable de la desertificaci,n y del saqueo ecol,gico de los campos, que confisca la democracia ciudadana en provecho de una deriva tecnocr tica pretotalitaria <las 3directrices4 comunitarias son dignas del Gosplan=, y que cede a todos los diTtats americanos, estrat'gicos o comerciales, porque es una Administraci,n y no una Soberan(a. Es cierto que ahora se abandonan las soberan(as de los Estados+-aci,n en provecho de un vac(o, de una 3nada4, de un dinosaurio jur(dico sin voluntad pol(tica, totalmente inepto para defendernos. "ero la alternativa no es ni un retorno a los antiguos Estados+-aci,n castrados, ni a una Europa de las 3ententes4 como la de >alleyrand. $a soluci,n, para defendernos, es radicalF una 3buena4 Federaci,n <que yo la concibo fundada sobre regiones aut,nomas= que puede encarnarse en un verdadero Estado, que sea un peso pesado en la escena internacional y que desarrolle una pol(tica de gran potencia. P esta Federaci,n solamente podr nacer despu's de un choque, cuando la actual pseudo+ Federaci,n haya mostrado definitivamente su impotencia y su nocividad. "ienso que la buena estrategia consiste m s en una revoluci,n en el seno de la 7ni,n federal europea para transformarla radicalmente, que en un retorno pasadista al sistema de las naciones, que tampoco nos proteger . En la Distoria, solamente los cambios de estructura pueden revolver los datos y accionar como revoluciones, pero no los cambios de coyuntura. Francia ha muerto +como Alemania+ como entidad pol(tica. Europa tiene que sucederle. Estamos, al igual que en la Edad !edia, pero en un sentido contrario, en el dif(cil periodo de interregno. Francia quedar , no como persona moral jur(dica, sino como una cultura entendida en el sentido germ nico del concepto.

dnica perspectiva de salvaci,n en esta edad oscuraF la construcci,n pragm tica de la Federaci,n, la verdadera, prevista por los visionarios del siglo pasadoF los Estados 7nidos de Europa, capaces de enfrentarse a los de Am'rica, de crear un espacio econ,mico continental protegido y autocentrado, y de hacer retroceder el desarrollo del 9slam como la coloni2aci,n masiva procedente del mundo afroasi ticoI y, porque la Distoria se acelera, si Rusia se une a nosotros, empe2ar la formidable obra de Eurosiberia. A pesar de todos sus defectos, yo pienso que la actual 7ni,n Europea es el preludio de una verdadera Federaci,n, seg5n un proceso dial'cticoF cuando sobrevenga la cat strofe, la 7ni,n actual, imponente, ser el cuadro que habr que transformar de manera revolucionaria, en ve2 de restaurar las entidades estatales nacionales. El eslogan 37na Francia independiente en una Europa fuerte4 es una utop(a y una contradicci,n. "orqueF .= una Europa fuerte no puede fundarse sobre los acuerdos de una veintena de naciones independientesI G= las naciones independientes no acordar n los traslados de soberan(a necesarios para fundar una Europa fuerte, M= una Europa potente solamente puede, en mi opini,n, resultar de la Federaci,n de regiones europeas aut,nomas, porque la disparidad de tallas de las naciones europeas proh(be, como se intenta hacerlo actual y est5pidamente, un conjunto federal y pol(tico viable. A partir de ahora debemos proyectar Europa con un cinismo maquiav'lico, para subvertirla desde el interior. Alain de :enoist hace e6actamente el mismo an lisis, preconi2ando la idea europea de 9mperio, recha2ando el modelo jacobino franc's, y denunciando las taras de la actual 7ni,n bastardal, pero e6plicando por qu' ha votado 3S(4 al >ratado de !aastricht <cf. $a ligne de mire, 99=. $os Europeos est n creando, torpemente, los fundamentos de un nuevo Estado, o m s e6actamente de un nuevo 9mperio. P, como toda gran revoluci,n, se produce sin el estr'pito de las fanfarrias y de las trompetas. Se la hace, seg5n la famosa palabra de $enin, pilotar por tontos 5tiles que son adem s )porque e6iste el inconsciente colectivo de los pueblos+ acosados como somn mbulos por esta intuici,n mal formulada <seg5n la l,gica del reprimido descrita por "areto=F seguir, frente a los pueblos e6teriores cada m s amena2antes, una estrategia defensiva macrocontinental, la del 3eri2o gigante4. Evidentemente, la construcci,n actual de la 7ni,n Europea es imperfecta, como toda obra hist,rica en gestaci,n. -ada se hace seg5n los escenarios quim'ricos de los intelectuales, porque 3todo es dolor4, dec(a -iet2sche. "ero es precisamente porque esta construcci,n es imperfecta por lo que tenemos que embarcarnos en el avi,n para corregirla y preparar la revoluci,n. 7na ve2 m s, el pasaje dial'ctico de la imponente y opresiva 7ni,n europea actual a la verdadera Federaci,n solamente se har despu's del choque mental de una cat strofe <cf. la pulveri2aci,n de las mentalidades despu's de la derrota de ./VH y la imposici,n de

formas pol(ticas anteriormente impensables=. Simplemente, esta detestable 7ni,n posee el 5nico y gran m'rito de hacer pensar a toda la gente en t'rminos de Europa. >ambi'n posee la ventaja de hacer crecer el poder de las regiones, futuros ladrillos de un 9mperio federal y lugares de una identidad 'tnica que han perdido los Estados fr(os y enfermos de hoy. 7na ideolog(a es imponente si se e6cluye del campo del debate. Si se acurruca sobre el tema de 3Francia4, nunca podr hacer fuer2a sobre las decisiones pol(ticas. $os maurrasianos han hecho salir sus ideas de la Distoria porque se han atribuido el r'gimen pasadista del monarquismo. -o tenemos que repetir este error con un nacionalismo franc's ahora obsoleto. 7n gran proyecto se est construyendoF la 7ni,n Europea. >raigamos nuestro vino, nuestras ideas. -uestro nacionalismo europeo.
-o destruir Francia, sino redefinirla como 3Galia4

$a ideolog(a republicana del Estado+-aci,n franc's es incapa2 de defender a los pueblos de las Galias. $a cultura y la lengua francesas no tienen ganas de este Estado. Pa e6iste otra entidad que ha tomado la decisi,n de dotarse de una moneda y de una banderas comunes, un nuevo Estado en gestaci,n. Sola, con un rid(culo H,/h de la poblaci,n mundial, Francia, en su magn(fico aislamiento, no es ni protegible, ni dinami2ante. Pa, unos VH HHH Franceses superdiplomados est n e6patriados en Silicon Calley, cerca de San Francisco, rempla2ados por inmigrantes clandestinos sin ninguna competencia. En cuento al modelo de la 3Europa de las naciones4, sin traslados de soberan(a, ser(a una c scara vac(a donde los norteamericanos, 3primera potencia europea4, como quieren repetirlo, jugar(an a dividir para reinar. "ara afirmarnos y resistir en el dif(cil siglo que se anuncia frente a los grandes bloques planetarios, necesitamos un 9mperio, no una asociaci,n diplom tica de pequeKas o medias naciones pseudoindependientes <que nunca toman acuerdos entre ellas= sobre el modelo obsoleto del ;ongreso de Ciena de .0.W. $os que piensan que un Estado imperial y federal europeo 3va a matar a Francia4 confunden el plano estatal con el plano cultural. $a desaparici,n del Estado parisino, para llamarlo correctamente, no amena2ar el vigor y la identidad de los pueblos de la antigua Galia. Al contrario, los refor2ar . En la perspectiva de un futuro Estado europeo federal y imperial, la noci,n estadista francesa del 3jus solis4, heredada de la Revoluci,n, tendr que retroceder. Simplemente porque las tradiciones brit nicas, espaKolas, alemanas, eslavas, etc. est n mucho m s cerca del jus sanguinis, y porque el Estado franc's tendr que abandonar una parte importante de sus pretensiones universalistas. El apego obstinado al Estado franc's jacobino, tanto por parte de la derecha como de la i2quierda, significa autori2ar la automaticidad de naturali2aciones masivas. >antos los naturali2ados como los beurs no se sienten 3franceses4, sino siempre rabes o africanos. Ellos piensan en t'rminos 'tnicos, son arqueofuturistas sin saberlo. &esgraciadamente, Alemania habla de adoptar )bajo la mala y peligrosa influencia de la i2quierda francesa y por culpabili2aci,n cr,nica+ el jus solis. "ero en la perspectiva de una Federaci,n, fundada sobre las regiones aut,nomas con ra(ces tradicionales <sin

depender mentalmente de la ideolog(a jacobina desencarnada y del cosmopolitismo de la Revoluci,n Francesa=, :aviera, Calonia, :orgoKa u %ccitania, de nuevos entidades 'tnicas, podr n quitarse este tab5 castrador m s f cilmente e inscribir el jus sanguinis en sus legislaciones. El pasaje a un Estado federal tampoco destruir la substancia carnal de Francia, sino que la refor2ar . N;,moO %torgando otra ve2 vida a las regiones aut,nomas, :retaKa, -ormand(a, Alsacia, "roven2a, %ccitania, etc., que encontrar n su personalidad en la ;asa ;om5n europea. En una Europa federal, Francia, de nuevo, ser(a lo que es en su esenciaF Galia...
7n nacionalismo europeo, democr tico y federal >enemos que renunciar al nacionalismo franc's, recha2ar el pseudoeuropeismo degenerado de la ;omisi,n de :ruselas y jugar la carta de la tercera v(a del nacionalismo europeo, incluido en el seno de las instituciones europeas. ;on inteligencia y sin e6tremismos, evidentemente. NEs normal que los que siempre han soKado con la Gran Europa embarquen en el avi,n a regaKadientes en el momento del despegueO N>ienen miedo de ser los piratas del aire, aunque no les gusten los pilotosO

`uerr(a sumar varios puntos capitales sobre el tema del contenido de una visi,n nacionalista de los futuros Estados 7nidos de Europa. Evidentemente, solamente se trata de bosquejos, sugestiones. "ero en la Distoria, cada pensamiento revolucionario tiene que tener un programa listo ) como lo sab(an muy bien ;esar, -apole,n o $enin+ a la espera del choque colectivo que permitir , despu's de un desastre total y de un naufrago de los esp(ritus, aplicarlo. $a gestaci,n y el parto de nuevas figuras hist,ricas se apoyan sobre la alian2a entre estas dos nociones que funcionan un poco como los espermato2oides y el ,vulo de la Distoria. .= &ebemos ser partidarios de un verdadero gobierno democr tico europeo )y no burocr tico+ dotado de un verdadero "arlamento y de un fuerte poder decisionario. G= &eber suprimirse el 3grado nacional4 inviable <un $u6emburgo presidiendo la 7ni,n despu's de Alemania... rid(culo=, m s a5n con su ensanchamiento previsto hacia la Europa central. ;rear regiones aut,nomas o $Under sobre el modelo alem n intensificado <:retaKa, :aviera, Escocia, "adania, etc.= cuyo concierto general formar la voluntad pol(tica del poder federal, con un "residente de la 7ni,n eligido. $a autonom(a de las regiones intensificar el car cter 'tnico de la 7ni,n, actualmente disuelto en Francia por la ideolog(a del Estado. Pa, en todas las partes de Europa )Reino 7nido, 9talia, :'lgica, Francia+ la consciencia etnoregional est progresando. Es una 3tendencia hist,rica fuerte4, seg5n la e6presi,n de Fernand :raudel. >iene que proponerse esta regionali2aci,n, sin romanticismos, con argumentos t'cnicos, sobre sus ventajas institucionales. 7na 7ni,n de quince Estados de tallas muy diferentes no ser(a gobernable. !ejor setenta $Under guardando cada uno su autonom(a, su representaci,n democr tica cerca de las poblaciones, con :ruselas convertida en capital y 3distrito federal4, un verdadero Gobierno central desburocrati2ado y, en Estrasburgo, algo m s que un "arlamento fantasma. M= $os Estados 7nidos de Europa, asemblea org nica de grandes regiones muy aut,nomas <algunas de las cuales ser n los Estados actuales, como la Rep5blica ;heca o 9rlanda=, crear n una nueva repartici,n geopol(tica de las potencias y provocar n el aceleramiento de la Distoria. ;rear n el 5nico cuadro que podr hacer competencia al

d,lar, de emanciparnos de la %>A- y de negociar paritariamente con los Estados 7nidos. Estoy persuadido que este estado de hecho, esta revoluci,n de terciopelo <preparada desde ./VW, al final de las guerras civiles europeas=, este parto de f,rceps de una nueva figura historial de envergadura planetaria, transformar profundamente las mentalidades de nuestros contempor neos franceses, actualmente desestructurados por la rabia cosmopolita del Estado parisino. $a Distoria siempre es movimiento, futuro, asalto.
V= >iene que refle6ionarse al mismo tiempo en una replanificaci,n radical del 3espacio Schengen4 de libre circulaci,n interna, y prever para la 7ni,n una l,gica de fortale2a.

W= &ar a las futuras regiones grandes poderes en los dominios internosF culturales, ling@(sticos, educativos, etc., para que rena2ca una reidentificaci,n regional europea, prueba de nuestra fuer2a com5n. 1= Es imperativo refle6ionar, econ,micamente, en la noci,n de un espacio semiautarqu(co europeo com5n. El libre cambio mundial no es viable $a Europa unida del futuro tiene que denunciar los acuerdos del GA>> y elaborar un proteccionismo continental moderado, pero efica2. Somos suficientemente numerosos para no necesitar, de manera vital, mercados de e6portaci,n que )cada ve2 m s+ se gestionan por peligrosas transferencias tecnol,gicas. L= A largo pla2o, tenemos que pensar en t'rminos euroestrat'gicos. Gorbachov lo hab(a comprendidoF 3somos una casa com5n4, lleg, a decir. &esde :retaKa hasta el ZamchamTa, GW HHH Tm separan a los marineros de Groi6 de los de ZerinasT, pero son los mismos hombres, en el fondo los miembros de un mismo puebloF el pueblo europeo. "odemos hospedar hu'spedes, pero no invasores. Gorbachov quer(a e6presar esta sencilla intuici,nF somos un mismo grupo de pueblos hermanos, cesemos de hacernos la guerra <5ltimo crimen europeo, la guerra yugoslava=, tenemos que agruparnos. -uestras divergencias ling@(sticas son simples detalles en relaci,n con nuestras convergencias etnogr ficas. Es la interpretaci,n germ nica de la Distoria como l,gica 'tnica la que va a imponerse contra la l,gica ut,pica creada por la Revoluci,n Francesa, que no era particularmente 3democr tica4, en el sentido griego, sino ya pretotalitaria. 7n d(a u otro, tendremos que integrar a Rusia y proyectar el futuro como Eurosiberia. $os problemas actuales de Rusia son transitorios y coyunturales. >enemos que combatir la <natural y e6plicable= voluntad de los Estados 7nidos de controlar Eurosiberia y vasalli2ar Rusia en los planos estrat'gico y econ,mico.
Eurosiberia

;eltas, germanos, griegos, eslavos, escandinavos, latinos, iberos, o m s e6actamente -osotros, sus descendientes, tenemos que pensarnos ahora como un pueblo 5nico, herederos de una misma tierra, una inmensa patria con recursos colosales en materias primas y en energ(as humanas, nacida de una Distoria com5n. En la hip,tesis menor, del Atl ntico a las marcas de Rusia. En la hip,tesis mayor <que tendremos siempre que defender=, la eurosiberiana, que podemos llamar paradigma de la 3Gran Europa4F de :rest a :ehring, el m s grande territorio pol(tico unificado de toda la historia de la humanidad, e6tendido sobre catorce meridianos. 3Solamente e6iste la pol(tica para los que miran a lo grande, muy a lo grande4, dec(a -iet2sche.

-uestra frontera esta sobre el Amur, frente a ;hina. Sobre el Atl ntico y el "ac(fico, frente a la rep5blica imperial norteamericana, superpotencia 5nica pero cuyo declive geoestrat'gico y cultural ya est programado para el primer cuarto del Siglo 889 )seg5n ebigne* :re2insTi, sin embargo apologista de la potencia norteamericana. P sobre el !editerr neo y el ; ucaso, frente al bloque musulm n <menos dividido de lo que se piensa= que ser la primera fuente de amena2as, pero tambi'n, si somos fuertes, un e6celente pa(s socio... >enemos la suerte, -osotros, descendientes de pueblos+hermanos, de poseer un espacio potencial que podr(a constituir para nuestros hijos aquello que soK, ;arlos C y que no pudo mantenerF 3un 9mperio sobre el cual nunca se pone el Sol4. ;uando es mediod(a en :rest, son las dos de la madrugada en nuestro estrecho de :ehring. Es un ideal, qui2 s uno de los pocos de los que disponemos todav(a en estos tiempos pesimistas, en esta Edad %scuraF construir nuestro 9mperio, este sueKo que nos acosa. $os grandes proyectos no se decretan en la solemnidad, sino que se construyen en el silencio de los gabinetes y son reali2ados por los depredadores al acecho, que esperan que un desastre hist,rico haga salir la presa alarmada del bosquecillo. P el inconsciente de los pueblos siempre ser el 2,calo duro sobre el cual se apoyar n los jefes revolucionarios. $a constituci,n de un conjunto eurosiberiano ser(a, para la mirada de la Distoria humana, una revoluci,n mucho m s importante que la ef(mera construcci,n de la 7ni,n Sovi'tica o la de los Estados 7nidos de Am'rica. Este acontecimiento de alcance mundial solamente podr(a compararse a la elaboraci,n del 9mperio ;hino o del 9mperio Romano. Ahora, a pesar de motivos e6pl(citos por lo menos viciados, la familia se est n agrupando en el seno de la ;asa ;om5n. ;omo en el pasado, hace G VHH aKos, los Griegos frente a los "ersas, unimos nuestras ciudades para hacer frente a la amena2a ya perceptible. $a Gran Europa tiene que ser pac(fica y democr tica, pero aut,noma, infle6ible e invencible, incluso, evidentemente, en la esfera tecnoecon,mica. N"or qu' ser imperialista cuando ya se es un 9mperioO $a l,gica imperial se impondr a todos los pueblos de la >ierra. ;ada pueblo sobre cada tierra, para defenderse de las pasiones de los dem s, para administrar, eficientemente, el destino de la nave espacial >ierra. El acontecimiento ca,tico que estamos viviendo, por este agrupamiento desordenado de los europeos, y que solamente pide ser ordenado, ser qui2 s la reconstituci,n, con otras formas y m s grande, de la recurrencia hist,rica no del 9mperio Romano centrado sobre el !editerr neo, sino del 9mperio Romano+Germ nico centrado sobre la gran llanura eurosiberiana, hoy todav(a abierta sobre cuatro maresF a la ve2 $eviatan y :ehemoth. !aKanaF de la rada de :rest a la de "ort+Arthur, de nuestras islas heladas del Ertico al Sol victorioso de ;reta, de las landas a la estepa y de los fiordos a los montes bajos, cien naciones libres y unidas, agrupadas en un 9mperio, podr(an qui2 s concederse lo que > cito llamaba el Reino de la >ierra, %rbis >errae Regnum. Q.R Este tipo de chistes es muy popular en Francia. El origen de la mayor(a de estos chistes )tantos feroces como subnormales+ viene de los chistes concerniendo el esp(ritu ApesadoB atribuido a los Flamencos por los Calones... Q -d> R QGR E6iste en la

jerga pol(tica francesa una diferencia entre AgaullianoB, entendido como proyecto hist,rico de AGrande2aB de &e Gaulle, y AgaullistaB que solamente designa la acci,n pol(tico cotidiana de los partidarios del General. Q -d> R QMR Alusi,n a ;olbert, centrali2ador y autoritario !inistro de la Econom(a del Rey $uis 89C, en el Siglo 8C99. $a palabra 3coberti2o4 es muy usada como insulto pol(tico por los adversarios del centralismo econ,mico y pol(tico. Q -d> R
7-A ?%R-A&A &E &9!9>R9 $E%-9&%C9;D %:$%!%C ;r,nica de los tiempos arqueofuturistas

:rest, GG de junio de GHLM, LhV1 El trenob5s :rest+!osc5+ZomsomolsT sal(a a 0h.L. El ;onsejero plenipotenciario de la Federaci,n Eurosiberiana, &imitri $eonidovitch %blomov, llegaba tarde. Dab(a dormido muy poco tiempo y se hab(a levantado en el 5ltimo momento, pesado. -unca se hab(a decidido a la implantaci,n, bajo el cuero cabelludo, de los nuevos 3chips electr,nicos4 que multiplicaban el efecto del sueKo. En una hora, pod(a uno recuperarse tanto como en siete horas de sueKo 3natural4. >odos los altos funcionarios imperiales hab(an recurrido a esta pequeKa operaci,n, muy practica, para ganar tiempo al tiempo y trabajar m s cada d(a. E6cepto 'lF la perspectiva de ser un 3hombre bi,nico4, como muchos hoy, no dejaba de asustarle un poco. Estos chicos, sin problemas graves de salud, a quienes se hab(an transplantado cora2ones e h(gados artificiales ultracompetitivos, le daban asco. >en(a 10 aKos, y desde la desaparici,n del c ncer y de las enfermedades cardiovasculares en el seno de la elite dirigente imperial, su esperan2a de vida era de .HW aKos. $a reuni,n de trabajo en el !inisterio de !arina del Estado aut,nomo de :retaKa se prolongaron hasta las dos de la madrugada, antes de arrancar un acuerdo a estos celtas testarudos como mulas. El electrota6i lo esperaba a la puerta del hotel. "ronunci, la palabra 3Estaci,n de ferrocarriles4 en el micro del ordenador de abordo, 3alta velocidad, llamada a 0h./, no quiero perder el :rest+!osc5+ZomsomolsT,4 e insert, su tarjeta de pago inteligente. El ordenador respond(a con su vo2 femenina s(nt'tica 3:ienvenido a bordo del electrota6i -b 1H1 de la :restena de >ransportes 7rbanos. Su solicitud est registrada. >iene 7sted L1h de posibilidades de llegar a la hora, aunque la circulaci,n sea fluida. Su d'bito es de ocho Euroduros. Recupere su tarjeta, por favor4. &imitri entend(a el bret,n, como la mayor(a de los cuadros cultos de la Federaci,n. Era uno de los idiomas elegantes y snobs de los medios intelectuales, como el let,n, el occ(tano renovado o el eusTera. $a vo2 repet(a la informaci,n en ruso, puesto que la tarjeta inteligente indicaba que era su lengua materna. El veh(culo autom tico arranc, brutalmente y, guiado por electr,nicas, se dirig(a hacia la estaci,n. Efectivamente, a esta hora matinal, la circulaci,n era fluidaF 5nicamente unos coches de punto, ciclistas y alg5n caballo. El electrota6i -b1H1 hi2o unos 2ig+2ags y se par, enfrente de la Estaci,n de la >Z7 )la >rans Zontinent 7ltrarapid+ la sociedad de e6plotaci,n del trenob5s. &el cielo pesado, bajo y gris, ca(a una especie de calabobos, el calor era h5medo. &esde la modificaci,n clim tica, el tiempo bret,n era tropical+h5medo. &imitri ten(a prisa por encontrar el aire helado y el cielo a2ul de &orbisT, su residencia en el estrecho de :ehring, a GH HHH Til,metros de :rest, en el otro e6tremo de la inmensa Federaci,n eurosiberiana, la 3Gran "atria4.

0h.L

El convoy arranc, en silencio y abandon, la estaci,n subterr nea. &imitri $eonidovich sinti, inmediatamente los efectos de la potente aceleraci,n. En la pantalla dorsal empotrada en asiento delantero, consult, el horario y el trayectoF :rest+"ar(s+:ruselas+Francfurt+:erl(n+Carsovia+Ziev+!osc5, etc., hasta ZomsomolsT, en el E6tremo %riente siberiano. All(, recoger(a la correspondencia, en un vuelo directo en dirigible, hasta &orbisT, porque la l(nea del planetren hasta el estrecho de :ehring aun no estaba terminada. &ebiera estar en su casa esa misma noche, para encontrarse con %livia, su joven esposa, y celebrar su d'cimo aniversario de matrimonio. Esta noche... En :rest, ser n casi las tres de la tarde, pero en &orbisT, debido a la diferencia horaria, eran las dos de la madrugada... P esto gracias al planetren, seg5n su apelaci,n oficial, o 3tren planetario4F esta invenci,n revolucionaria hab(a conmocionado la econom(a de los transportes poco despu's de GHVH. $a patente era antediluvianaF ]registrada por la empresa norteamericana <hoy desaparecida= Xestinghouse en ./LW^ El principioF en un t5nel enterrado a unos metros bajo tierra, un tren )m s e6actamente un 3tubo4 semiarticulado de .WH m de longitud a levitaci,n magn'tica y a propulsi,n 3el'ctrica lineal4, es decir, que circulaba al vac(o. -o hab(a fricciones ni con el aire ni con el suelo, y desarrollaba pues una velocidad te,rica posible de GH HHH Tmih. Sobre distancias cortas, el tren+ob5s no pod(a llegar a esta velocidad a causa de los problemas de aceleraci,n+deceleraci,nF . MHH Tmih como m 6imo. "ero sobre distancias largas, se acercaba los GH HHH Tmih. As(, "ar(s+:rest <V0H Tm= se recorr(a m s lentamente que !osc5+9rTutsT <L HHH Tm=, cuando el convoy alcan2aba los .L HHH Tmih de velocidad punta, 5nicamente sobre unas porciones cortas de la l(nea. El viaje en planetren desde Atl ntico a los drales duraba poco m s de tres horas. &espu's del trauma de la Gran ;at strofe de los aKos GH.V+GH.1, el 3Renacimiento4 del GHMH y la construcci,n de la Federaci,n Eurosiberiana, bauti2ada como el 39mperio del Eguila bic'fala4 )porque hab(a nacido, despu's del "acto de "raga firmado en GHM0, de la fusi,n de la 7ni,n Europea y de la Federaci,n de Rusia+ el Gobierno Federal revolucionario hab(a tomado la decisi,n, tanto en el dominio de los transportes como en todos los dem s, de romper definitivamente con las concepciones pasadasF generali2aci,n de los veh(culos el'ctricos, prohibici,n de los autom,viles a las personas privadas, retorno a las tracciones hipom,viles, prohibici,n de los veh(culos con motor en las comunidades rurales neotradicionales, renuncia a las autopistas sobre el tra2ado de las cuales hab(an sido construidas unas l(neas de ferrocarriles cl sicos r pidos para el transporte de los camiones <3ferrautopistas4=, limitaci,n progresiva de los transportes a'reos en provecho de los planetrenes, introducci,n de muchos dirigibles+ cargueros para el flete, restauraci,n de la red de canales, utili2aci,n mi6ta de las energ(as nuclear y e,lica para los transportadores mar(timas, etc. Estas conmociones, esta ruptura con el pasado, impuestas a partir de los aKos cuarenta por el Gobierno Federal, eran posibles porque se hubo que partir de cero. "od(an haber sido reconstruidas con otros fundamentos. &estruidas o inservibles despu's de la Gran ;at strofe, las econom(as y las infraestructuras hab(an sido reelaboradas casi desde la nada. $a construcci,n del planetren, al igual que otras 3grandes obras4 continentales, hab(a permitido, entre el GHVH y el hoy de GHLM, reactivar una nueva econom(a tecnocient(fica. Evidentemente, ya no estaba, como en el Siglo 88, destinada a todas las 2onas de la >ierra ni a todos los grupos humanos, sino solamente a un .Hh de la humanidad, en general poblaciones urbanas mucho menos e6tendidas y pobladas que antaKo. En la Federaci,n, un GHh de la poblaci,n viv(a en una econom(a industrial tecnocient(ficaI as( fue posible arreglar algunos problemas de desertificaci,n de las 2onas rurales, de contaminaci,n ecol,gica y de despilfarro energ'tico. $a ciudad grande de la Federaci,n, :erl(n, ya no contaba con m s de unos G millones de habitantes. "ero fue demasiado tarde para impedir el recalentamiento de la atm,sfera, el efecto de invernadero y el crecimiento del nivel de los oc'anos, consecuencias de las emisiones t,6icas masivas de los Siglos 898 y 88. $a innovaci,n cient(fica era muy din mica, aunque no se apoyase sobre un enorme mercado mundial y ya no concerniese m s que a una minor(a de la poblaci,n, porque los dem s hab(an vuelto a una econom(a rural, artesanal y pastoril de tipo medieval. $a e6plicaci,n de este dinamismoF el volumen global de la inversi,n y de los presupuestos p5blicos y privados ya no se preocupaba de las necesidades de toda naturale2a del 0Hh de la poblaci,n que viv(a en las comunidades neotradicionales, seg5n un sistema socioecon,mico arcaico autosuficiente. As(, a partir del GHVH, la innovaci,n

tecno+cient(fica pudo arrancar, pero 5nicamente en unos dominiosF transportes, inform tica, gen'tica, energ(a, espacio, etc. En todos los dem s sectores, los productos tecnol,gicos eran r5sticos, a causa de la estreche2 del mercado. 7na econom(a con dos velocidades. Siete l(neas de planetren hab(an sido construidas entre el GHVH y el GHLM, todas en correspondenciaF :rest+!osc5+ ZomsomolsT, Roma+Edimburgo, $isboa+%slo, San "etersburgo+Atenas. %tras estaban construyendose en la actualidad, como DelsinTi+CladivostoT. Fuera del 9mperio, 5nicamente ;hina <"eT(n+Shanghai= y la 9ndia <-ueva &elhi+:ombay= hab(an adquirido el planetren, producto conjuntamente de la firma >yphoone y Eurospace. Am'rica, que realmente nunca pudo levantarse de la Gran ;at strofe y hab(a vuelto casi por completo a una econom(a pastoril, no pod(a permit(rselo. "or cierto, en aquel lugar los contactos a grandes distancia concern(an a muy poca genteF solamente un 0h de la poblaci,n viv(a en un sistema de econom(a tecnocient(fica, principalmente en la costa del "ac(fico y en torno a ;hicago. >ambi'n los contactos a'reos eran raros, en su mayor(a efectuados por dirigibles )despu's de la Gran ;at strofe, y las consecuencias devastadoras del efecto invernadero+ porque la fobia hacia el avi,n a reacci,n se hab(a instalado en la mentalidad colectiva. El tiempo de los bisabuelos, cuando la gente soKaba en jets supers,nicos, era muy lejano...

:rest+:erl(n $a velocidad se anunciaba en la pantalla empotrada ante de 'lF . 1LH Tmih. En un mapa esquemati2ado, un punto luminoso indicaba la posici,n del convoy subterr neoF en die2 minutos se llagar(a a "ar(s+!ontparnasse. "ar(s... 7na ciudad que hab(a sido magnifica en el Siglo 88, se dijo &imitri. ;onservaba pocos recuerdos de esta 'poca, aquella de la antig@edad... >en(a 5nicamente nueve aKos cuando su familia hab(a huido de la ciudad presa de la anarqu(a y de las hambrunas, para volver a Rusia. "ero la mayor(a de sus monumentos hab(an sido destruidos, incendiadosI sus museos y sus tesoros saqueados durante la guerra civil que hab(a precedido la Gran ;at strofe. Doy, el Estado aut,nomo de 9le+de+France se propon(a hacer restauraciones, reconstrucciones, pero "ar(s nunca volver(a a encontrar su antaKo esplendor. "ara conocer la forma de la Gioconda, la Santa ;apilla, la >orre Eiffel o el $ouvre, se ten(a que deb(a navegar por los lugares inform ticos virtuales en 3M& similirelieve4. &imitri $eonidovich suspiraba al recuerdo de estas evocaciones desagradables, y decidi, sacar el ordenador multifunciones de su cartera de aut'ntica piel de lobo, con las armas del Eguila :ic'fala sobre un campo de cuadros rojos y blancos, la misma que pose(a cada uno de los altos funcionarios imperiales. Abri, el pequeKo objeto que serv(a pr cticamente para todo, despleg, la pantalla y el teclado. 9nmediatamente, su 3secretaria virtual4, Cega, apareci, en M&. En su ordenador cu ntico, 'l mismo hab(a programado la colaboradora ideal, la ant(tesis de la horrible SeKora Grou6, la secretaria real de su servicio, en :ruselas, una harp(a gorda, desabrida y repulsiva. Cega, la virtual, ten(a medidas de sueKo, siempre aparec(a en una vestimenta muy se6y, se permit(a, a veces, unas observaciones delicadamente er,ticas, conoc(a todo de su vida, e, intelectualmente, ten(a las mismas referencias que 'l. Cega )por el nombre de una de las m s brillantes estrellas del cielo siberiano+ era su mujer ideal, 'l hab(a construida as(, a escondidas. Siempre ocult, su e6istencia a %livia, su verdadera mujer. Sin el c,digo, esta 5ltima, no ten(a acceso a los programas de este e6traordinario ordenador cu ntico G"> <3Giga "otencia de >ratamiento4=, producto de la omnipresente firma >yphoone y e6clusivamente reservado a la nueva aristocracia de cuadros superiores y altos funcionarios civiles y militares de la Federaci,n. El G"> serv(a tambi'n de tel'fono port til, fa6, terminal multifunciones de Euronet, y estaba conectado por sat'lite con todo el planeta, incluidos los t5neles ferrocarriles. "ara evitar que sus vecinos pudieran entender la conversaci,n <el planetren avan2aba en el vac(o, en suspenci,n magn'tica, y el silencio era pues total en la cabina=, cogi, los auriculares, y conect, la maquina, de forma autom tica pas, a 3Cega4. "rimeras palabras de la secretaria virtualF 3!e he vestido como para salir contigo. 7n vestido negro y l nguido. NA 7sted se le gusta as(, AmoO4 !orena, delgada pero con formas generosas, la nari2 traviesa, y los ojos de brasa, muy cuidadosamente dibujada por &imitri, gracias a un programa "CS <"ersonal Cirtual de Servicio=, se contorsionaba en la pequeKa pantalla en M&. Respondi, con la vo2 bajaF

+ Es perfecto, Cega. Ahora estoy en el trenob5s, volviendo de la reuni,n de arbitraje de :rest. !e quedar' unos quince d(as en mi casa, en Siberia oriental, antes de volver a :ruselas. $a guapa chica sonre(a y se alisaba las caderas con las palmas de sus manos. + Amo, le sugiero desconectar la pantalla pequeKa de su ordenador G"> y enchufarse en la pantalla del asiento enfrente de 7sted. As( podr(a verme en gran formato. &imitri acept, la ingeniosa idea. &esenroll, el min5sculo hilo y lo enchuf, en la pantalla empotrada en el asiento. 9nstant neamente, la imagen de la similichica aparec(a en una dimensi,n mayor. Ella persist(aF + $e Recuerdoque es su aniversario de matrimonio. &eber(a regalarle algo a su mujer. + Pa est hecho.4

Dab(a tra(do del Estado aut,nomo de :retaKa una joya celta en plata masiva, una cru2 rodeada de una rueda solar, cargada de motivos entrela2ados. En el cruce de las ramas, estaba empotrado un rub(. Dab(a encontrado la joya en el mercado artesanal de una comunidad rural, en $andeda, cerca de :rest. + + De desconectado mi n5mero de tel'fono privado. NDay unas llamadasO >iene dos mensajes. N`uiere escucharlos, AmoO

En el primero, %livia confirmaba que lo esperar(a en el puerto de los dirigibles de &orbisT. El segundo mensaje era de su amigo Dans Gudr@n, Gobernador del Estado de :aviera y miembro de la &irecci,n ;entral de la Federaci,n, que representaba los intereses de los Estados aut,nomos frente al Gobierno 9mperial. El : varo lo hab(a llamado por vide,fono. 7n icono se form, en lo alto, a la i2quierda de la pantalla, y la cara sonriente y roja del Gobernador, con un sombrero verde con plumas en la cabe2a, apareci, de golpe. ) Espero que hayas podido resolver los problemas de esas cabe2otas bretonas y defender el punto de vista de :aviera. "rep rate a una negociaci,n mucho m s dura despu's de tus vacaciones. :aviera no est de acuerdo con el proyecto federal de central solar de alta energ(a. Espero que seas sensible a nuestro punto de vista, amigo m(o. Recuerdos a %livia y a los niKos. %s he reservado un sitio de honor en la :ierfest de !unich, en septiembre. ]Schuss^4 Colver(a a llegar tarde. Gudr@n era simp tico, pero no ten(a por qu' hacer presi,n con el prete6to de su amistad. + + N>ienes otras noticias, CegaO S(, Amo. El ultimo bolet(n de EZ9S trae unas noticias susceptibles de interesarle.

El EZ9S, 3Euro Zontinent 9nformation Service4, era una red de noticias 5nicamente destinada a los dirigentes y cuadros de la Federaci,n. El sistema de los mass+media del Siglo 88, abierto para todos, hab(a desaparecido enteramente, porque hab(a +parad,jicamente+ conducido a la desintegraci,n del esp(ritu p5blico y se resolvi, como fuente de p nicos. Cega hab(a seleccionado )con palabras+clave preprogramadas+ las noticias interesantes para &imitri. + >e escucho.

$a imagen de la secretaria virtual se transform, brutalmente en un icono pequeKo y en la pantalla una vo2 en off comentaba las im genes.

3!anifestaci,n ante la :as(lica de San "edro de Roma por el retorno del "apa4. <&esfilaba una masa con pancartas, delante de San "edro recubierto de andamiajes. <$a Rep5blica romana estaba reconstruyendo el &omo destruido durante la guerra contra los !usulmanes=. $a vo2 en off continuabaF 3Se sabe que desde el asesinato del 5ltimo "apa, ?uan !ario 9, en el aKo GH.L, ning5n "apa ha sido eligido desde la Gran ;at strofe, y que el Santo %ficio dirige la 9glesia colegiadamente. &espu's del cisma del GHGH y la elecci,n de los papas "(o 8999, "(o 89C, y hoy "(o 8C, que reside en Avignon, por la 9glesia tradicionalista declarada cism tica e 3imp(a4, 'sta e6ige el retorno de 3su4 papa a Roma, en el Caticano. El Santo %ficio recha2a esta propuesta, y esta es la ra2,n de la manifestaci,n de los tradicionalistas, varios de ellos llegados en carreta desde "olonia, despu's de tres largos meses de trayecto. -o se descartan los enfrentamientos. El Senado de la Rep5blica Romana, conforme al ;oncordado de GHGG, apoya al Santo %ficio y se opone al retorno de los "apas, de acuerdo con el "adre &(a2 Fern nde2, Superior de la ;ompaK(a de ?es5s, los ?esuitas. 7n comunicado del Gobierno 9mperial precisa que, conforme al principio de neutralidad religiosa, es indiferente a este conflicto, pues concierne a una religi,n autori2ada en la Federaci,n, el ;ristianismo. Adem s, los representantes dru(dicos de la Gran Dermandad de ;ernunnos, que federa los cultos paganos c'lticos, reunidos en c,nclave en $ondres, han publicado una declaraci,n donde se llama los cat,licos tradicionalistas a 3unirse con ellos4. El Gobierno 9mperial y el ;omit' ;entral del "artido vuelven a llamar a todos los cuadros civiles y militares para observar una neutralidad estricta4. $as manifestaciones ante del Caticano desaparec(an de la pantalla al tiempo que aparec(a la imagen de un caballero en armadura venido desde "olonia, agitando una gran bandera con el monograma de ;risto, aclamado por la masa. %tra escena la rempla2aba, despu's de un 3bip4. "udo ver, en un hangar, un e6traKo artefacto equipado de cuatro enormes tableros solares, gordo como un vag,n y rodeado de ingenieros febriles. $a vo2 en offF 3"ueden ver la ;"9, la ;arabela a "ropulsi,n 9,nica, creada por la firma >yphoone y Euromotor, a partir una tecnolog(a olvidada y rescatada hace poco tiempo, que data de .//W. ! s competitiva que los veh(culos espaciales a propulsi,n cl sica, permite viajar a nuestra base marciana en dos meses, en lugar de nueve, gracias a una 3aceleraci,n lenta4 a partir de la ,rbita lunar. Su carburante es el 6en,n, un gas raro electri2ado, f cilmente almacenable, que proyecta un flujo de iones a alta energ(a. Esta secuencia ha sido filmada en la f brica de montaje de >olosa, en la Rep5blica %ccitana.4 Segu(a otra escenaF un enorme cohete, acuKado con escudo a cuadros rojos y blancos, despegaba entre un fuego de artimaKa de luces y de humos. $a vo2 en offF 3Ayer, a las .VhVW G!>, la primera ;"9, transportando cinco astronautas, ha sido puesta en ,rbita lunar por un cohete $eonid s, a partir de nuestra plataforma flotante de lan2amiento ecuatorial amarrada en el centro del Atl ntico. El veh(culo espacial revolucionario llegar a nuestra base marciana en unos 1H d(as. Ahora tenemos una longitud de avance sobre los ;hinos para la conquista de !arte.4 $a imagen del cohete, con su blanca bocanada perdi'ndose arriba entre las nubes, fue rempla2ada por la de una fiesta abigarradaF en un claro inmenso, unos hombres con torso desnudo, chicas bailando en vestidos tradicionales, osamentas de bueyes as ndose ante una cama de brasas. $a c mara filmaba el paisajeF a lo lejos, sobre las crestas, los pueblos de casas pegadas unas a las otras. $a vo2 en off comentabaF 3"ueden ver ustedes la fiesta del Solsticio de Cerano en la Rep5blica de $acedemonia, que engloba el "eloponense. &esde GHMH, esta costumbre ancestral ha conocido un impresionante renacimiento. Es el tiempo fuerte de muchas comunidades rurales de la Federaci,n. $a noche del G. de junio, la m s corta del aKo,se enciende una pira inmensa <imagen de un brasero=. &urante tres d(as, van a sucederse gapes gigantescos. ;ampesinos, marineros, artesanos, pero tambi'n ingenieros y funcionarios imperiales, vienen desde todas las partes del 9mperio para asistir a esta fiesta popular inmemorial, que tiene lugar muy cerca de la antigua ciudad de Esparta.4 Segu(an las entrevistas de un criador de carneros proven2al que, a caballo, hab(a viajado durante cuarenta d(as hasta llegar a EspartaF 3!is carneros est n muy resguardados contra los lobosF tengo tres hijos y dos perros de presa4 y de un astronauta sueco odinista, llagado con su mujer y sus seis niKos por el trenob5s -orte Europa+Atenas y minidirigible ta6i de alquilerF 3&ormimos en las casas rurales, es r5stico, nos limpiamos con el agua del po2o, pero, al final, es m s confortable que la base lunar4.

El comentarista )sin duda miembro del "artido+ concluye el reportajeF 3Se necesita decir a los cuadros de la Federaci,n que el Solsticio de Esparta est totalmente autofinanciado4.

:erl(n+Carsovia+Ziev El planetren se inmovili2, en la estaci,n subterr nea de :erl(n. &imitri no se hab(a dado cuenta de las paradas en "ar(s, :ruselas y Francfort. !ec nicamente, se hab(a abrochado y desabrochado su cintur,n de seguridad. 7na retah(la de niKos gritando invadi, el compartimento. Al visto de sus uniformes, se trataba de un grupo de scouts de los 3aguiluchos4, la secci,n m s joven de la %rgani2aci,n de la ?uventud Federal. Estaban muy e6citados de coger por primera ve2 de su vida el tren+ob5s. Sin duda, iban a participar en un campamento de verano, posiblemente en los bosques de los 7rales o de Siberia. Era la moda. $a mochila de un cr(o trope2, con la cara de &imitri. $a jefa de grupo )una XalTiria rubia+, se disculp, inmediatamente <hab(a reconocido el prestigioso uniforme de ;onsejero plenipotenciario=, y al tiempo que aull, en alem n, todos los cr(os, bruscamente silenciosos, se aglutinaron en sus asientos. &esde el renacimiento del GHMH, despu's del invierno demogr fico y de la despoblaci,n de la Gran ;at strofe, la natalidad hab(a retornado, como el despertar de un inconsciente colectivo. $os niKos pululaban. &eb(an recuperarse las bajas. Sin embargo, un .0h de los nacimientos, en la elite, ven(a de la ingenier(a gen'ticaF gestaciones en incubadores, sin embara2o femenino, con 3mejora programada del genoma4. "ero esta t'cnica estaba rigurosamente prohibida en las comunidades neotradicionales y, por lo dem s, sometidas a la aprobaci,n del ;omit' Eugen'sico 9mperial. $os niKos nacidos de esta procreaci,n artificial eran a menudo declarados 3 hu'rfanos del 9mperio4 y destinados a los centros de educaci,n que les transformar(an en futuros cuadros ultracompetitivos. >ambi'n ;hina, el gran rival de la Federaci,n, hab(a adoptado esta pol(ticaI en el dominio del eugenesia, ten(a incluso un cierto avance. &eceleraci,n. Era la parada de Carsovia. 7na chica morena, muy guapa, con el pelo largo, negro a2abache, vestida con un sari violeta, se inmovili2, delante del asiento vac(o, al lado de &imitri. + -o he reservado pla2a, pero, Npuedo sentarme aqu(O "reguntaba en ingl's, designando el asiento vac(o al lado del siberiano. + Seguro, SeKorita...

Su ritmo cardiaco se aceler, ligeramente. >en(a un perfume a2ucarado, muy sensual. ;omo de costumbre, la e6tranjera se present,, con una sonrisa asoladora. + Soy -afisa Gordjab, hija del !aharaj de Gopal, !inistro de Asuntos E6teriores del 9mperio de las 9ndias. >ermino un viaje de estudios de dos meses en la Federaci,n Eurosiberiana. &imitri se present, a su turno, precisando ampliamente sus funciones. + Soy ;onsejero plenipotenciario adjunto al >ribunal 9nter+Estados de "etrogrado, al cual doy cuentas. !i papel es resolver los litigios internos entre los Estados de la Federaci,n. >ambi'n dependo del Gobierno 9mperial de :ruselas, donde se encuentra mi oficina. Cuelvo de una reuni,n que ha tenido lugar en uno de nuestros Estados, :retaKa, y me dirijo al encuentro de mi familia para unos quince d(as de vacaciones en mi pa(s natal, en &orbisT, en Siberia %riental, al borde del estrecho de :ehring. $a joven india call,, observando su uniforme, sonre(a. + N&e hecho, es 7sted un hombre importanteO NP probablemente muy sabioO

&imitri no supo qu' responder. $a joven arist,crata lo impresionaba y se sent(a enrojecer por segundos. ;apt, la iron(a de su tono. &ijo + >engo una hija de su edad, $i2iaI se parece a 7sted, aunque es rubia. >an seductora como 7sted. Sigue estudios de Distoria... "ero en cuanto a saber si soy un personaje importante, es otro problema. Sirvo a la Gran "atria, y la recorro en todos los sentidos para mantener la unidad... Ella no respondi,, baj, sus ojos, y sac, de su bolsa de piel de tigre un pequeKo magnet,fono. + SeKor ;onsejero, en el 9mperio de las 9ndias, se aprende mal la Distoria. >engo la impresi,n que 3ellos4 quieren ocultarlo todo. >ampoco mi padre me dice nada. N`ue ha pasado desde el fin del Siglo 88O En mi pa(s, se habla de la 3Gran Ruptura4. Dablaba con la vo2 baja al tiempo que lo miraba fijamente con sus grandes ojos negros. &imitri no pod(a recha2ar nada a la hija del !inistro de Asuntos E6teriores de las 9ndias, en viaje de estudios por la Federaci,n. P, adem s... era tan guapa... &ecidi, darle un curso gratuito de Distoria. $a aceleraci,n los aplastaban sobre sus asientos. En la pantalla dorsal, la velocidad se anunciabaF 3L 0HH Tmih. "r,6ima parada Ziev, en unos .W minutos4. Segu(a la lista de las correspondencias en dirigible para una docena de ciudades de 7crania. + El mundo que 7sted conoce hoy, empe2, &imitri, no tiene nada en com5n con aquel de los Siglos 898 y 88. $a civili2aci,n de los siglos 8C9+88, que progresivamente lleg, a ser mundial )que los imb'ciles reaccionarios y pasadistas persisten en llamar la Edad de %ro o de los gloriosos 3WHH4 y que pretenden restaurar+ estaba fundada sobre la utop(a y termin, por acabar sin gloria, entre un hundimiento monstruoso. ;onforme a las predicciones cient(ficas de finales del Siglo 88, a quienes los gobiernos no escuchaban, este sistema pol(tico+ econ,mico mundial terminar(a por caer brutalmente en el caos, a causa de la convergencia dram tica de desastres de toda naturale2a, que se hab(an multiplicado, seg5n $a teor(a del caos o de las cat strofes e6presada por dos matem ticos del Siglo 88, Ren' >hom y "rigogine. + N`u' es lo que pas,ON 7sted lo recuerdaO

+ >en(a ocho aKos cuando empe2, todo. $a e6plosi,n tuvo lugar de golpe, sin prevenir, en GH.V. "ero en verdad es 7sted tan joven... Fijaba con insistencia sus ojos en los de esta belle2a india de GH aKos, para despu's detener su mirada, casi involuntariamente, sobre los senos que hinchaban su sari. + Responda a mi pregunta, SeKor ;onsejero, y pare de mirarme de reojo. Es incorrecto. En el 9mperio de las 9ndias, las relaciones amorosas inter'tnicas est n severamente reprimidas por las autoridades, aunque sean permisibles en el e6tranjero. Dablaba calmamente, sonriendo. &imitri enrojec(a... se aclaraba la vo2. + -o era mi intenci,n. >ratar' de responderle. En primer lugar, est la 3>eor(a del caos4. >odo sistema, tanto una civili2aci,n como un veh(culo en movimiento, una gota de agua aplastada sobre la ala de un avi,n, un estado clim tico, una relaci,n humana, un organismo viviente, etc. es un equilibro fruto de relaciones cru2adas complejas. Si cambia uno solo de los par metros, el sistema cae en el desequilibro. $a civili2aci,n se hunde, la gota cae del ala del avi,n, una tormenta estalla, una pareja se divorcia, se declara una enfermedad, etc. El sistema desaparece )es la 3;at strofe4+ y despu's de un tiempo de latencia y de recomposici,n )es el 3caos4+ un nuevo sistema se crea, fundado sobre interacciones diferentes. Es e6actamente lo que pas, con la civili2aci,n declinante del Siglo 88. + ;reo que he comprendido. N"ero c,mo empe2, todo esoO !e interesa, porque tambi'n soy estudiante de dramaturgia tradicional, y querr(a escribir una obra de teatro sobre el tema de esta 3Gran ;at strofe4.

N;,moO, pregunt, asombrado &imitri. N-o se ensaKa la Distoria en las 9ndiasO

+ -o. En mi pa(s, las autoridades han decidido guardar silencio sobre este tema. ;omo si nada hubiera pasado, como si el mundo de 3antes4 nunca hubiese e6istido. Sin duda, para que la gente no se vea tentada de volver a la antigua civili2aci,n y al modelo occidental. P tampoco tenemos cursos de 3Distoria4. Esta palabra no e6iste, no hay Distoria. dnicamente son enseKadas nuestras tradiciones ancestrales, y la vida de nuestros &ioses. Po, evidentemente, pertene2co a la casta de los que han conservado el modo de vida t'cnico, y tengo un pasaporte para viajar al e6tranjero, pero... + N"eroO &imitri estaba sorprendido por la vivacidad intelectual de la joven india.

+ Su 3teor(a de la cat strofe4 es simplemente lo que los poetas llaman el mecanismo de la tragedia. Pa le he dicho que sigo estudios de dramaturgia. $os Griegos antiguos dec(an la misma cosa.

Ziev+!osc5 7n bip, una lu2 roja parpadeante. En la pantallaF 3"or favor, abr,chense sus cinturones. &eceleraci,n de nivel GG. Estamos llegando a la estaci,n de Ziev.4 &imitri prosegu(aF + "ues bien, era el GH.V. !is padres, rusos, eran diplom ticos en "aris. >en(a nueve aKos e iba a la escuela internacional del distrito 8C9, cerca de la Embajada. $o recuerdo como si fuera ayer. Era muy maduro para mi edad. Este aKo del GH.V fue realmente un aKo negro. >odo estall, como un trueno. El Ruso hablaba con una vo2 baja, perturbado por la emoci,n. !anifiestamente, reviv(a un trauma. P 5nicamente el carisma de -afisa lo incitaba proseguir el relato. + NDubo seKales antes de la e6plosi,nO

+ S(. $os elementos de la tragedia empe2aron a ser perceptibles, seg5n los historiadores, a partir del fin de los aKos setenta del siglo pasado, y muy legibles a partir de los aKos noventa. En la teor(a del caos o de las cat strofes de >hom y "rigogine, un par metro 5nico desestabili2ador puede hacer volcar todo el sistema, es el 3efecto mariposa4. ]"ero ten(amos una decena de par metros desviados convergentes^ + NP c,mo empe2,O

El convoy se inmovili2aba en la estaci,n subterr nea de la capital de 7crania. 7nas personas desembarcaban, otras embarcaban. &imitri not, un n5mero importante de funcionarios imperiales y de militares con el uniforme violeta oscuro, con la insignia del tibur,n dorado en los cuellos de las caminasF los oficiales de la $D, la $egi,n de los Doplitas, las tropas de elite de la Federaci,n. El planetren arranc, de nuevo. Se ve(an aplastados sobre sus asientos. En la pantalla de enfrente, se anunciaba en die2 lenguajesF 3Estamos avan2ando actualmente a la velocidad de .V HHH Tmih. $legaremos !osc5 en unos .H minutos4. &imitri prosegu(aF + &esde hac(a varios aKos, en "ar(s y en muchas grandes ciudades de Europa, los motines 'tnicos no cesaban. -ing5n gobierno consegu(a reducir el paro. &espu's de un aKo un poco mejor, suced(a un aKo peor. El pauperismo se instalaba progresivamente, y era casi imposible salir por las calles despu's del anochecer. El envejecimiento de la poblaci,n destru(a los sistemas de Seguridad Social de pensiones, la huida de los cerebros, la inmigraci,n incontrolada, todo se sumaba. $as bandas de pobres sin futuro y de hijos de inmigrantes aterrori2aban a la poblaci,n, inclu(dos los barrios hasta aquel momento protegidos. Era un clima de guerra civil latente, end'mica, cada ve2 peor

contenido por la polic(a. A partir de .//0, sobre todo en Francia, las bandas 'tnicas saqueaban regularmente los centros urbanos. + N"ero por qu' la gente, los gobiernos, no reaccionabanO

+ Estaban parali2ados por unas viejas ideolog(as humanitaristas. P, despu's del >ratado de Amsterdam de .///,los gobiernos europeos pr cticamente ya no ten(an ning5n poder, mientras que el gobierno federal embrionario tampoco lo ten(a todav(a. Era el interregno, era la par lisis. &esde ./// a GH.V, fecha de la deflagraci,n general, Francia arrastraba a Europa con ella hacia el abismo. >odo se sumaba, por un efecto multiplicadorF la crisis econ,mica, el pauperismo, la guerra 'tnica latente. "or primera ve2, en GHHG, el "9: europeo retroced(a, y se hund(a. -afisa continuaba registrando la memoria del ;onsejero. + 7sted est aportando a mi tesis muchos elementos interesantes. En las 9ndias, no conocemos esta versi,n de los hechos. Ella engull(a un cubilete de 3Regenerador4 que la a2afata hab(a servidoI una bebida ultravitaminada y ligeramente eufori2ante. $a devoraba por los ojos. + En unos quince d(as, volver' a :ruselas. Cenga por mi oficina. "odr' proporcionarle un mont,n de documentos sobre esta 'poca hist,rica que apoyar n su tesis... P aprovechar' la ocasi,n para invitarla a cenar en un e6celente albergue regentado por monjes. + NEl 3constructivismo vitalista4 le autori2a a hacerloO

El constructivismo vitalista era la ideolog(a oficial de la Federaci,n. + En vista de su rango, pienso que no habr ning5n problema. N>iene, probablemente, una acreditaci,n internacional de nivel alphaO + S(, por mi padre. >engo el derecho de ir y venir a todas las partes de su 9mperio.

Ella sonre(a mientras sacaba de su bolsa una tarjeta dorada plastificada, ornada con una paloma blanca con una llave roja en su picoF el pase oficial en la Federaci,n para las elites e6tranjeras. -afisa se echaba a re(r, y adem s, su cara se cerraba. Respond(aF + N"ero nadie resisti,O N;u ndo el Estado hubo dimitido, la gente no reaccion,O Dablo de Francia, donde visiblemente, empe2, todo... + S(. Dab(a un partido pol(tico, el 3Frente -acional4. 9ntentaba frenar la cat strofe desde los aKos ochenta. "ero estaba diaboli2ado por las elites, profundamente masoquistas, colaboradoras con el enemigo. 7n pueblo que est muriendo se ve fascinado por sus verdugos. El Frente -acional lo intent,... 9mposible. En el aKo GH.V, representaba el MHh de los votos en Francia, aunque el voto masivo de los hijos de inmigrantes cada ve2 era m s numerosos. + En las 9ndias, hay un proverbio que dice. 3nunca son los hombres los que hacen las cosas, es Shiva4.

Estaci,n de !osc5 El vag,n vibraba ligeramente. &espu's de la deceleraci,n, entraba en la estaci,n subterr nea de !osc5. &imitri se permiti, el e6plicarF + $a presi,n atmosf'rica se est restableciendo. El tren vibra a causa de las mol'culas de aire que golpean el cocTpit del trenob5s. -o tenga miedo.

-o tengo miedo. En las 9ndias, se aprenden tambi'n algunas nociones de f(sica...

+ Su proverbio indio es muy justo. $os humanos no poseen sabidur(a, reaccionan siempre en el momento 5ltimo. Reaccionan demasiado tarde, 5nicamente cuando llega el cataclismo, no reali2an con antelaci,n las reformas necesarias. P este fue el caso. &ios nos ha obligado a reaccionar. + -o, los &ioses...

+ En este funesto aKo de GH.V, cuatro acontecimientos hab(an convergido. En primer lugar, en Francia los levantamientos salvajes, la polic(a desbordada, un gobierno sin poder, que no se atrev(a a solicitar al ejercito. Este aKo los motines end'micos provocados por las bandas 'tnicas armadas, que atacaban los centros urbanos a partir de enclaves fuera de la ley, se transformaron en una verdadera insurrecci,n general que termin, por destruir Francia entre el GH.V y el GH.1. $as elecciones generales de febrero de GH.V fueron el punto de partida de la guerra. 7n n5mero muy importante de electores era de origen inmigrante y aquello que las ;asandras de los aKos noventa hab(an predicho termin, por producirse. El "artido "opular !usulm n <""!= obtuvo un G1h de los votos, el Frente -acional un MHh. R pidamente, se produjo el desorden. $a coalici,n 3laica y republicana4 de centro i2quierda ya no pod(a gobernar. $as reivindicaciones del ""! eran inaceptables, algunos lo acusaban de querer transformar Francia en una 3Rep5blica 9sl mica4. 7no de los l(deres e6tremistas respond(aF 3S(, porque en unos .H aKos, seremos la mayor(a. A partir de ahora, Francia es una tierra del 9slam. ]Es nuestra revancha de las ;ru2abas y de la coloni2aci,n^4. El Frente -acional llamaba a la 3Resistencia, la Reconquista, la $iberaci,n4. P, el l(der e6tremista musulm n, jefe del grupo del ""! en la Asemblea, fue asesinado. + N"or un miembro del Frente -acional, supongoO, preguntaba -afisa.

+ -o. "robablemente por la Seguridad !ilitar argelina. "ara provocar as( la e6plosi,n y la insurrecci,n de los musulmanes de Francia. Se tiene que saber que, desde el GHHV, los pa(ses del !agreb eran rep5blicas isl micas integristas, muy hostiles a Francia. Este asesinato marc, el inicio de una rebeli,n general de una brutalidad sin precedente. Ella abr(a sus grandes ojos asombrados. \l continuabaF + R pidamente, el contagio se e6tendi, hasta 9nglaterra, :'lgica y Dolanda, donde viv(an unas important(simas comunidades de inmigrantes, y donde partidos isl micos similares al ""! reivindicaban la repartici,n del poder. El gobierno europeo de :ruselas se vi, totalmente desamparado. Carias huelgas se desencadenaron. "oco a poco, la econom(a se parali2,I el agua, los alimentos, los productos de base, escaseaban. ;on mi familia y otros diplom ticos, estuvimos escondidos, sin atrevernos a salir. $os amotinados incendiaban los bloques del centro urbano, los tiroteos estallaban en las calles. ]P nadie daba el orden al ejercito de intervenir^ $a polic(a estaba desbordada. El Frente -acional hab(a creado un 3;onsejo -acional de Resistencia4. Sin resultados. $a Rep5blica Francesa, el orden civil y la econom(a se hund(anF poco a poco, la gente intentaba huir de las ciudades. 7na terrible crisis econ,mica segu(a a la guerra civil. + NP nadie pudo restablecer el ordenO Se asombraba la joven india.

+ -o. 7na sociedad envejecida, minada por los virus del pacifismo y del humanitarismo, estaba incapacitada para defenderse. Entre el GH.V y el GH.1, toda una parte de Europa del %este )Francia, 9nglaterra, :'lgica, Dolanda+ volv(a simplemente a la Edad !edia. $a ayuda internacional ya no pod(a llegar, por el hecho de la guerra civil. Se estima hoy que esta 2ona ha perdido, a causa de la guerra, de las hambrunas y de las epidemias, un VHh de su poblaci,n. Entre el GH.V y el GH.1. En tres aKos, una parte de Europa del %este ca(a en la anarqu(aF los Estados desaparec(an. El gobierno de :ruselas ya no serv(a para nada. $as bandas armadas surcaban los campos para encontrar alimentoF sin trenes, sin autom,viles. $os Franceses hu(an a Alemania, a 9talia, a EspaKa, en los campos de refugiados. $a televisi,n dej, de emitir... + N$a qu'O

+ $a televisi,n. 7n sistema antiguo, sobre pantalla. >oda la gente pod(a ver las mismas im genes al mismo tiempo. Era una verdadera religi,n, una droga. "ero, es historia antigua...

El trenob5s arranc, de forma violenta abandonando la estaci,n de !osc5+Zremlin+eentral. 3P ahora, hasta Siberia, mi patria4, pens, &imitri. $a imaginaba como una cobra... &e nuevo, estuvieron aplastabas contra sus asientos, como >int(n en el cohete lunar, aplastado en su litera por la formidable aceleraci,n de los reactores at,micos. 7n viejo c,mic del Siglo 88, 5nicamente conocido por los letrados.

!osc5+ETaterinenburgo

NP 7sted, con su familia, regres, a RusiaO

+ S(, como todos los miembros de la Embajada. Fuimos repatriados despu's de dos meses de motines en condiciones rocambolescas. En Rusia, la vida era dura. ]"ero comparada con Francia, era un para(so^ &espu's de la ca(da del comunismo en .//., el nuevo r'gimen fue incapa2 de convertirse en una econom(a de mercado. El pa(s se hund(a. En GHHG, un gobierno militar nacionalista y neocomunista tom, el poder. &esde GH.V, el pa(s viv(a bajo una semidictadura, casiaut rcica, pero a pesar de la pobre2a y del hundimiento del sueKo capitalista, la gente com(a correctamente. De hecho mis estudios en mi pa(s. Rusia, el hombre enfermo de Europa en el aKo GHHH, era, catorce aKos despu's, en el medio del caos general, casi el 5nico pa(s donde la civili2aci,n se hab(a salvado, donde reinaba una seguridad y un orden relativos. + Day una causa que no entiendo.

Sus ojos negros reflejaban los suyos. + Fue el hundimiento de los pa(ses del %este de Europa, que 5nicamente representaban un pequeKo porcentaje de la poblaci,n mundial. N"or qu' es que llegaron a crear lo que se llama la 3Gran ;at strofe4O + "or un 3efecto de alud4. En la teor(a matem tica de las cat strofes y del caos, para que un sistema vuelque, no es necesario que la mayor(a de sus elementos se desestructuren. Es suficiente con modificar el par metro principal, y la parte occidental del continente europeo era un par metro principal en el equilibro de la 3civili2aci,n+econom(a4 mundial. Adem s, como le he dicho, se present, la convergencia de otras varias 3minicat strofes4 en el planeta que, adem s, eran previsibles desde los aKos ochenta del siglo pasado. !uy r pidamente, a partir de GH.W, la Europa mediterr nea y central, tanto como Alemania, sufr(an les efectos de los acontecimientos dram ticos de Francia, de 9nglaterra y del :'nelu6. Acechaba en la mirada de la chica los efectos de su sabio discurso. "ero 5nicamente descubri, una avide2 de saber. >en(a realmente una mirada de bruja, pens, &imitri. Se concentr, durante un instante sobre la imagen de %livia, que lo esperaba esta noche en &orbisT. &espu's, continu, su relato. + >oda la econom(a europea se hundi, como un castillo de naipes. Entre abril y diciembre de GH.V, una civili2aci,n hab(a desaparecido. + NP cu les fueron las consecuencias para el resto del mundoO

+ $os acontecimientos de Europa, que era la primera potencia comercial del mundo, provocaron una recesi,n sin precedentes. En junio de GH.W, el "residente del F!9 pronunciaba estas palabras que han quedado en la DistoriaF 3-o es una crisis econ,mica, no es una recesi,n, es el fin del mundo moderno, es el Apocalipsis4. $a joven 9ndiana sonre(a. + $os &ioses lo hab(an decidido.

P aKad(aF

NP los tres otros acontecimientos tr gicos del aKo GH.V, cu les fueronO

+ El primero fue una crisis financiera planetaria, como la que ya se produjo en .//0, pero esta ve2 mucho m s grave. Esta crisis coincidi, con el inicio de la guerra civil en Francia. $os efectos se acumularon. $a econom(a mundial, fragili2ada por fundamentos financieros y especulativos, e6plot, como un bal,n demasiado hinchado. El segundo elemento fue una guerra nuclear entre la 9ndia, su pa(s, y el "aTist n. Es, adem s, por este motivo por lo que os hab'is ane6ionado el "aTist n y recreado un subcontinente unificado, como en los tiempos de la coloni2aci,n brit nica. + $o sab(a. ]"ero el "aTist n fue el agresor^

+ -adie realmente es el agresor o el agredido en caso de guerra, sino que los dos tienen su parte de responsabilidad. Esta guerra no mat, a mucha gente en t'rminos de porcentaje )dos millones como m 6imo+ pero cre, un trauma mundial, desestabili2ando aun m s el sistema. Fur ;hina, por sus amena2as de intervenci,n, la que consigui, tranquili2ar la situaci,n, seg5n un c lculo e6traKo, a pesar de su hostilidad hist,rica contra la 9ndia. $os Estados 7nidos ya no pod(an hacer nada, como impotentes. Esta potencia mundial, que hab(a dominado el Siglo 88 como una cometa, se borraba de forma espectral. + N$os Estados 7nidos, eran la Am'rica del -orteO. "arece incre(ble pensar hoy que esta regi,n ha dominado el planeta a fines del siglo pasado. Cista su situaci,n de hoy... + Es as(. $a Distoria no es previsible, escrita por ciegos locos y reali2ada por somn mbulos. $a misma cosa se hab(a producido con el 9mperio espaKol, hace mucho tiempo. + N P el tercer acontecimientoO

+ 7na cat strofe ecol,gica mayor, a gran escala. En enero de GH.V, muchos millones de hect reas de la selva de la Ama2onia se consumieron bajo el fuego, a causa de la tala masiva operada por las grandes sociedades de e6plotaci,n agr(cola. $a Ama2onia, pulm,n verde del planeta, perdi, en un aKo )el tiempo de su incendio total+ un MHh de su superficie. El holl(n y el polvos e6pulsados hacia la atm,sfera oscurecieron el resplandor del Sol durante diecis'is meses, lo que provoc, en todas las partes del planeta varios accidentes clim ticos mayoresF ciclones devastadores, lluvias torrenciales, sequ(as, etc. que se acumularon a otras degradaciones del medio ambiente del siglo pasado. El impacto psicol,gico fue enorme. P adem s, el crecimiento del nivel de los oc'anos, por ra2,n del efecto invernadero, del calientamiento clim tico y del deshielo de los bancos de hielo arrastrados por la emisi,n de gases opacos desde del inicio de la Revoluci,n 9ndustrial, termn, por provocar, en septiembre de GH.W, durante las mareas de equinoccio, varios maremotos en todas las ciudades atl nticasF unos dos metros de agua en las calles de -ueva PorT, las ciudades europeas devastadas... >odo esto termin, por aKadirse, por un efecto tan f(sico como psicol,gico. "ara toda el planeta, los aKos GH.V+GH.1 fueron los del gran vuelque. $a civili2aci,n de la 3modernidad4 desapareci, durante estos cuatro aKos tr gicos para dar nacimiento a otro mundo.

ETaterinenburgo+-ovosibirsT

El convoy sali, la estaci,n subterr nea de ETaterinenburgo. $a velocidad de crucero, despu's de este brinco de G HHH Tm, se anunci, en algunos minutosF .G HHH Tmih, la mitad de la de la estaci,n orbital $eonardo da Cinc(. En unos metros arriba de sus cabe2as, &imitri imagin, la taiga recorrida por las manadas de lobos y las pesadas carretillas de los leKadores regresando de las 2onas de tala. + ;ontin5e su relato, SeKor ;onsejero. Estoy aprendiendo la Distoria.

+ Entre el GH.V y el GH.1, todo se hab(a enla2ado. Fue el hundimiento del 9mperio Romano, pero a gran escala y con una aceleraci,n de la Distoria. En GH.1, la 2ona Francia i Gran :retaKa i :'nelu6 vive un caos completo, un

VHh de las poblaciones desaparece a causa de las masacres y de la guerra civil, de la hambruna, de las epidemias, y del hundimiento de una civili2aci,n t'cnica y de una econom(a global e6tremamente fr giles. Pa no e6isten los Estados, las ciudades est n desiertas. En el resto de Europa, las fronteras est n cerradas para evitar la incursi,n de bandas armadas o de refugiadosI y )consecuencia l,gica+ es el conjunto del 3sistema+mundo4 el que se cae. $os acontecimientos se suceden a toda velocidad, como un c ncer que e6plota y pudre un organismo. + NEs verdad que hubo una invasi,n musulmana en EuropaO NEs una mentira o noO -osotros, en las 9ndias, hemos resuelto el problema musulm n... + En GH.L, las Rep5blicas isl micas del !agreb, fundadas durante la Revoluci,n de GHHM, se aprovechan del caos total que conoce Francia. 7na fuer2a de invasi,n desembarca en "roven2a y se propone una ocupaci,n militar. Esta fuer2a intenta, pero sin '6ito, a causa del caos general, proclamar una 3Rep5blica isl mica de Francia4 y federar las bandas 'tnicas armadas que surcan el pa(s y luchan entre ellas. Es la nueva Edad !edia, el retorno a la situaci,n del Siglo C9, donde unas bolsas de resistencia, en 2onas separadas, se constituyen en nuevas baron(as. $a m s importante se sit5a en torno de :ruselas, la antigua capital de la 7ni,n Europea. All(, en GH.0, fue proclamado el 3&ucado de :ruselas4, por un general belga que hab(a conseguido proteger la ciudad y e6pulsar estas 3bandas 'tnicas4. 9ncr'dula, la 9ndiana pregunt,F + N"ero por qu' los ej'rcitos de estos pa(ses no intervinieronO

+ :uena preguntaF porque los gobiernos, culpabili2ados y timoratos, dieron la orden demasiado tarde, al inicio de GH.L. $a econom(a estaba ya hundida, ya no hab(a ni electricidad, ni gasolina. El ejercito se encontraba parali2ado. &e facto, ya no e6ist(a. ;omo en Rusia, veinte aKos antes, los soldados no recib(an sus sueldos y desertaban en masa. Aisladas, algunas 2onas son protegidas por algunos oficiales que consiguen restablecer el orden, vencer a las bandas armadas, y garanti2ar la provisi,n gracias a los campos vecinos de las ciudades controladas. As(, pudieron hacer funcionar, por la fuer2a, algunas centrales energ'ticas y estaciones de e6purgaci,n. Evidentemente, el r'gimen instaurado en estas baron(as, poco unidas las unas con las otras, es militar y muy autoritario. "ero la gente tiene seguridad y pan. $as 3baron(as4 agrupaban un GHh de la poblaci,n, que siempre eran aut,ctonos europeos. Evidentemente, el nivel de vida era muy bajo, podr(amos decir que similar al del Siglo 8C99. "or ejemplo, la medicina moderna hab(a desaparecido, por falta de medicamentos. + N&,nde estaban estas 3baron(as4O

+ En Europa occidental hab(a 5nicamente una decena de baron(asF el &ucado de :ruselas, la Rep5blica de :retaKa )la m s grande de todas+, dirigida por oficiales de la antigua !arina de Guerra francesa y algunas otras, m s pequeKas, entorno de ciudades. Se comunicaban entre ellas por radio. -afisa estaba pasmada de o(r esta descripci,n de un pasado apocal(ptico. + Esta civili2aci,n realmente era muy fr gil para hundirse tan r pidamente...

+ -o e6actamente. En realidad, esta civili2aci,n hab(a nacido al fin de la Edad !edia, al fin del Siglo 8999. ;onoci, su gran desarrollo )como lo anali2, un polit,logo del siglo pasado, ;arl Schmitt+ durante el Siglo 8C9, con los 3Grandes &escubrimientos4, cuando los europeos llegaron a la conquista de los otros continentes. Su apogeo se situ,, mas o menos, entre .01H y ./0H. "ero, ya en ./G., casi cien aKos antes del fin, un fil,sofo alem n, %s*ald Spengler, vio los primeros seKales del hundimiento. Esta civili2aci,n ha durado siete siglos, un poco menos que el 9mperio Romano. "uede notar que, como toda civili2aci,n que se cae, el fin est muy cerca del apogeo... "orque los 3virus del declive4 casi invisibles, pero infectando el organismo desde mucho tiempo atr s, son mortales en el momento de este apogeo. + ]>odav(a su obsesi,n de la 3teor(a de las cat strofes^4

+ -o es una obsesi,n, es una ley que e6plica el desarrollo de la Distoria y de muchos otros fen,menos. Pa est el gusano en el fruto, pero el fruto todav(a parece magn(fico. El viejo roble est en el v'rtice de su vigor, pero est podrido por dentro y caer en la primera tormenta. &e repente, &imitri dijoF + Ate su cintura, -afisa, estamos frenando, estamos llegando a -ovosibirsT.

;ontinuaci,n del curso improvisado de DistoriaF + + Entre GH.0 y GHGH, el resto del mundo se cae. N;,moO

+ $a destrucci,n del sistema financiero europeo provoc, la ca(da del sistema financiero y bolsista mundial, las cat strofes ecol,gicas y clim ticas se hab(an acelerado. El agotamiento de los recursos halie5ticos <los peces=, el agotamiento de los suelos y la desertificaci,n hab(an provocado en dos aKos una serie de hambrunas aterrori2adoras. En GHGH, casi dos mil millones de humanos hab(an muerto... + N`ui'n ha resistidoO

+ "arad,jicamente, Rusia. Es muy importante para la continuaci,n del relato. Rusia era el 3hombre enfermo de Europa4 a fines del Siglo 88, despu's de la ca(da del comunismo. "ero el nuevo r'gimen m s o menos militar le ha permitido resistir. $a 9ndia, su pa(s, tambi'n resiste, como ;hina y el ?ap,n. Estas 2onas conservan su unidad. "orque eran viejas civili2aciones que no hab(an olvidado los reflejos arcaicos protectores. A pesar de la gigantesca crisis, han mantenido su homogeneidad pol(tica y una econom(a tecnol,gica que funciona al ralent(, pero que funciona. "or el contrario, las sociedades pluri'tnicas, donde las tradiciones hab(an sido marginadas en provecho del culto 5nico de la econom(a, hab(an e6plotado, porque ya no ten(an ning5n la2o social ni pol(tico. Fue el caso de Europa %ccidental y de la Am'rica del -orte. "ero es interesante notar que esta tormenta y esta pandemia nacieron en Francia, pa(s de la Revoluci,n y de la creaci,n filos,fica de la modernidad. Siempre el pe2 se pudre por la cabe2a... + ;u ndo el ej'rcito musulm n entr, en Francia, Npor qu' los pa(ses vecinos no la han defendidoO NDab(a un pacto de defensa com5n en la 7ni,n Europea, noO + "or cobard(a, pero no 5nicamente. $a 7ni,n Europea, desde GH.V, ya era sino una ficci,n. $os diferentes ej'rcitos europeos ya no e6ist(an y ya no estaban motori2ados. N;,mo era posible, con estas condiciones, oponerse a una fuer2a magreb( que dispon(a de gasolina, veh(culos blindados y jefes determinadosO

"arada en el t5nel

Ella no respondi,. &e repente, fueron sacudidos por un choque violento. 7na vo2 femenina sint'tica confirm, la informaci,n aparecida en la pantalla dorsal. 3&espu's de un pequeKo incidente, nuestro convoy tiene que inmovili2arse. &aremos nuevas noticias4. Frenado brutal. Cibraciones. + Es normal, con esta velocidad, y durante los frenados, a menudo hay incidentes. Solamente espero no perder la correspondencia con el dirigible hasta :ehring en ZomsomolsT. <$a vo2 de &imitri estaba angustiada=. &entro de la cabina, la iluminaci,n baj,. &'ficit de potencia el'ctrica. $a pantalla del ordenador dorsal se apag,. 9nquietante. -afisa sonre(aF

-o tenga miedo, SeKor ;onsejero. $os &ioses de la antigua 9ndia nos protegen.

Sacudi, su pelo negro. 7na verdadera bruja... 7n silencio casi total reinaba en la cabina, ahora casi oscura. El mal olor era perceptibleF un olor a quemado... :loqueados, prisioneros en el t5nel en el cora2,n de Siberia, bajo de la taiga... &imitri imagin, el bosque de pinos y de abedules, el cuchicheo de los de las charlas sobre la mela2a. ;err, sus ojos. ;inco metros m s arriba de sus cabe2as, adivin, a un mujiT despreocupado, vestido con pieles y cuero, con su perro y su bast,n, espigando ramitas secas para la encender el fuego de de la noche, en su isba. !uy relajada, -afisa pregunt, otra ve2F + Finalmente, Nc,mo se oper, la liberaci,nO Doy, como se puede ver, no hay ning5n musulm n en Europa... Responda y rel jese. Respire... &imitri respir, profundamente. 7na mano dulce y caliente se pos, sobre la suya. Ella repiti,F + Rel jese. !is dioses nos protegen. Responda a mi pregunta.

&imitri respondi,, con la vo2 muy bajaF + En el GHGW, las 3baron(as4, las 2onas de resistencia de la Europa %ccidental, decidieron pedir la ayuda del Gobierno de la Federaci,n -acional "opular Rusa. $o que provoc, esta decisi,n fue la ocupaci,n por parte del ej'rcito isl mico del Estado $ibre de $orena, que agrupaba a !et2 y sus alrededores. $as ejecuciones punitivas cometidas por los !usulmanes fueron atroces, la catedral fue incendiada y, sobre todo, el embajador ruso fue degollado junto a toda su familia, como represalia contra la pol(tica antiisl mica de Rusia y de los eslavos ortodo6os. + N$os Rusos llegaron a practicar un tipo de ;ru2aba, pero hacia el %esteO

+ S(. El 1 de junio de GHGW, en el d(a que hoy conocemos como la 3"roclamaci,n de la Reconquista4, el General Ale6ander 9vanovich &uTachevsTi, el dueKo de Rusia, responde favorablemente a la s5plica de las ciudades asediadas de Europa. En diciembre de GHGW, un ej'rcito compuesto por m s de un mill,n de hombres, apoyado con tanques y aviones, atraviesa la Europa ;entral y se dirige a toda velocidad hacia la 32ona ocupada de Europa occidental4, es decir Francia, EspaKa, 9talia, el :'nelu6, una parte de Alemania y de los pa(ses escandinavos. 7n segundo ej'rcito de MHH HHH hombres, compuesto por ucranianos, polacos, de b lticos, finlandeses, serbios, griegos y dem s tropas de todos las 3naciones protegidas4 por Rusia, desembarca en :rest. All(, se une al ej'rcito bret,n, compuesto por unos 0H HHH hombres, y marcha hacia el Este para rodear a las fuer2as isl micas. $a batalla decisiva se desarrolla en la :rie, al Este de "ar(s, cerca de las ruinas de un gigantesco parque de atracciones norteamericano de finales del Siglo 88. $a mayor(a del ej'rcito musulm n se ve pronto aplastado. $os supervivientes son detenidos de forma inmediata. 7na segunda batalla se desarrolla en el Calle de la !aurienne, en los Alpes. $a victoria de las tropas de liberaci,n se puede e6plicar por dos factoresF las tropas musulmanas estaban desorgani2adas, v(ctimas de las disensiones internas y de las disputas entre los seKores de la de guerraI y, por otra parte, porque las rep5blicas isl micas, v(ctimas de la crisis mundial, eran ya incapaces de proporcionarles ni municiones ni combustible. -o se trataba en realidad de una fuer2a militar organi2ada, sino de hordas. El ej'rcito victorioso entra en el "ar(s liberado, donde es aclamado por una poblaci,n d'bil, en una ciudad pr cticamente esierta. Entre el GHGW y el GHG0, la 3reconquista4 total de Europa fue e6tremamente violenta.

7n 2umbido. &e pronto, la lu2 reaparece y las pantallas dorsales se encienden de nuevo. 7na vo2 sint'tica anunciaF 39ncidente solucionado. Da sido el fallo de un electroim n entrando en ignici,n. El ligero humo ser evacuado inmediatamente por la climati2adora. $levaremos un retraso de ocho minutos. $a >rans Zontinent 7ltrarapid se disculpa por este contratiempo. $os dirigibles de correspondencia esperar n a los viajeros. Gracias4.

SeKor ;onsejero, ya le dije que todo se arreglar(a.

Ella solt, su mano. El convoy arranc,, se desaceler, en el t5nel <VWH Tmih= y se inmovili2, en la estaci,n de -ovosibirsT. -ovosibirsT+9rTutsT

$a parada dur, tres minutos. El tren+ob5s se lan2aba ahora hasta el $ago :aiTal. $a pantalla anunci,F 3.M HHH Tmih. Camos a bajar nuestro retraso a dos minutos4. -afisa reanud, de nuevo la conversaci,nF + N"ero, por qu' los Estados 7nidos no intervinieron como, aparentemente, en el caso de otras antiguas invasiones, para liberar Europa de dictadores alemanes implacablesO $a jovencita india estaba pose(da por un rostro de ingenuidad. El Ruso sonri,, a la ve2 que respondi, en un tono doctoralF + Es muy simpleF carec(an de medios. P, aunque los habieran tenido, no deseaba liberar Europa del yugo isl mico. ]Realmente, ten(an otros problemas^ &e hecho, tras la gigantesca crisis econ,mica planetaria, los Estados 7nidos )la primera potencia econ,mica del mundo de la 'poca, pero cuya cohesi,n 5nicamente estaba fundada sobre el consumo material generali2ado y la especulaci,n financiera+ simplemente implot,. A partir del GHGH, como en Europa, pero por otras ra2ones, la gente hu(a de las ciudades, el Estado federal, imponente, se agrietaba, la econom(a ca(a en picado, las hambrunas y las epidemias se desarrollaban en todas las latitudes, diferentes guerras 'tnicas estallaron )como el terrible enfrentamiento entre Dispan,fonos, -egros y Asi ticos en $os Engeles, en octubre de GHGH. El escenario europeo se reproduceF un MWh de la poblaci,n desaparece, los diferentes Estados proclaman su independencia y se encierran sobre s( mismos. $os -egros se agrupan en el Sur, los :lancos huyen de las 2onas donde son minoritarios. En este territorio amplio, se dibuja un nuevo mapa 'tnico. dnicamente dos regiones pueden reactivar la econom(a industrial, pero solamente a un GHh de su eficiencia anteriorF la Rep5blica Americana del "ac(fico, en la banda costera, desde San Francisco a Cancouver +un tipo de colonia sinojaponesa, lo que todav(a sigue siendo+ y el Estado de la Cieja Am'rica <%ld America State, %AS=, desde el r(o !ichigan hasta -ueva 9nglaterra , junto al sudeste de ;anad , con ;hicago por capital... + + NP -ueva PorT, esta antigua ciudad legendariaO Doy, -ueva PorT solo es un gigantesco campo de ruinas que puede visitarse...

+ $o s'. !i padre, como todos los altos funcionarios de nuestro 9mperio, ha recibido una publicidad en su videoprogramaF &onnt avoid the fantastic vision of -e* PorT[s ruins, un vuelo en dirigible sobre lo que queda de la ciudad, patrocinado por por la 9ndian >ouristic System. + S(... A partir del inicio de la crisis econ,mica, -ueva PorT fue un infierno. Adem s, despu's de la subida del nivel de las aguas, la ciudad, despu's de cada marea, era devastada por las inundaciones. P a causa de los motines, de los incendios y de la hambruna, -ueva PorT ha visto vaciarse su poblaci,n por completo. P muy r pidamente. -o e6isten las 3cat strofes lentas4. $a teor(a de las cat strofes habla de 3aceleraci,n final4. Es la famosa ley de los 30H+GH4F un GHh de un sistema se hunde en 0H unidades de tiempo y los otros 0Hh se hunden en GH unidades de tiempo. -ueva PorT, s(mbolo planetario de la modernidad, no ha sobrevivido al fin brutal de la misma. $os Engeles ha sufrido el mismo desastre que -ueva PorT... + $o s', pero se dice que, vistas de un dirigible, las ruinas de $os Engeles son menos impresionantes.

+ Es normal, porque, por una parte, fueron destruidas por un enorme maremoto, en el GHVMI aunque no mat, mucha gente. $a 2ona ya estaba desierta. El ordenador chisporrote, un 3bip+bip4. &imitri techle, un esot'rico 3.04 en el teclado, lo que autori2, el pasaje de la informaci,n. 9nstant neamente, Cega apareci, en la pantalla. Dab(a cambiado su vestido. Ahora se contone,, vestida con un peplum romano. En fondo sonoroF un viejo '6ito l nguido de los aKos setenta del siglo precedente, !illis' mou os agapi mou <3&ime que me amo4=, un ritmo tes lico, muy antiguo. -afisa r(o a carcajadasF + ]Est muy bien programada su secretaria virtual^ ]>otalmente seg5n sus fantas(as, SeKor ;onsejero^ Espero que su mujer no est al corriente... \l gruK,F + Es normal. Este ordenador cu ntico superpotente est reservado a los dirigentes. >engo el derecho de divertirme, a mi edad, NnoO + N`u' ocurre, CegaO

+ Amo, el >ribunal Supremo 9nter+Estados de "etrogrado comunica que el Reino de Albania pide un apla2amiento de dos aKos para devolver su pr'stamo contra(do en el GHLH ante el :anco Federal y la Rep5blica del ZamchamTa. Se necesita urgentemente su aviso. Escribi, en el teclado del port tilF 3"la2o de diecis'is meses concedido, pero no m s. Si recha2o de los Albaneses, la Federaci,n cuestionar la financiaci,n del ;anal >irana+Sofia. Estoy harto de esta banda de pajilleros4. Silencio del ordenador. 7n silbido. $a imagen de Cega se inmovili2a, y se reanima. + + N>engo que escribir 3banda de pajilleros4 en mi respuesta al >ribunal, AmoO -o, suprime la ultima frase y transcribe todo en el lenguaje administrativo.

&imitri tecle, 30.4 y la imagen de la secretaria virtual desapareci,. $a joven india lo hab(a observado todo. + >oma usted sus decisiones r pidamente, SeKor ;onsejero...

+ Estoy obligado. $a Federaci,n comprende .GW Estados aut,nomos cada uno con sus reivindicaciones ego(stas. -o se puede, como en el Siglo 88, aplicar la regla de la concertaci,n. Se debe reaccionar r pidamente, en nombre del Gobierno 9mperial y del inter's com5n. + NP si un Estado no est de acuerdoO

+ &espu's de un refer'ndum, puede abandonar la Federaci,n. Es lo que ha pasado con la min5scula ;,rcega, con EusTadi, con Sicilia, Estonia y algunos otros. "ero ahora, han vuelto o nos suplican reaceptarlos. Es l,gico, porque ya no se benefician de la solidaridad federal y de nuestras protecciones militares. + >enemos las mismas dificultades en el 9mperio de las 9ndias. El -epal ha querido abandonar la 7ni,n, pero ha tenido miedo de ;hina y ha vuelto... + ;on el Estado de :retaKa, :aviera, Flandes, la 9le+de+France y Suecia, tenemos el problema inversoF son muy din micos y quieren acaparar todo. "ueblan los !inisterios y las ;omisiones. $os peores son los :retones. Est n en todos los sitios. &icen que son indispensables y que dirigen realmente el 9mperio. -o es totalmente falso, por lo menos... El "residente del Gobierno 9mperial, nuestro ?efe de Estado, es un :reton. $o mir,, asombrada. \l asinti,F

+ En el fondo, a pesar de las riKas superficiales, todo la gente est de acuerdo, porque hemos comprendido que somos el mismo pueblo, aunque estamos dispersos sobre GH HHH Tm. $os litigios ego(stas de tipo econ,mico son parte de la vida. $o esencial es que estamos de acuerdo sobre las cuestiones principales. + + + NP cu les son las 3cuestiones principales4O <tono malicioso= `ui'n es el enemigo com5n, qui'n es el amigo com5n... Pa veo. En el fondo, estoy de acuerdo.

Ella cambi, de sujeto + &ec(a que la 3Reconquista4 entre GHGW y GHG0 fue muy brutal... N$o recuerdaO

9rTutsT+ZomsomolsT >'rmino

\l ley, en sus ojos un gran inter's por las historias tr gicas. Ella se abroch, el cintur,n de seguridad. $a deceleraci,n era brutal. $a pantalla anunciaba M,G G. $a parada en 9rTutsT dur, menos de cinco minutos. 7n hombre rubio, con el pelo muy corto, con el uniforme rojo se sent, al lado de ellos. &imitri reconoci, un teniente+coronel del Segundo :atall,n 9mperial de 9nfanter(a. El convoy arranc,. &imitri respondi,F + S(, muy brutal. &espu's de la Gran ;at strofe, y como siempre ocurre en la Distoria, los sistemas de valores cambiaron. $os restos del ej'rcito musulm n y de las bandas 'tnicas fueron capturados y agrupados en el Sur de lo que fue antiguamente Francia, y embarcados por la fuer2a hacia Efrica del -orte, que ya no ten(a los medios de oponerse a esta e6pulsi,n. "ero, lleg, lo m s graveF despu's de los traumas y del cambio de mentalidades, todas las poblaciones herederas de las grandes olas de inmigraci,n e6traeuropea del siglo pasado, desgraciadamente fueron... deportadas. Esta deportaci,n concerni, a algunos millones de personas. P puede imaginar que esta operaci,n, obra del 3Ej'rcito Europeo de $iberaci,n4, no se hi2o con suavidad... Es lo que los historiadores han bauti2ado 3$a Reconquista4. + + + N"or qu' dice 7sted 3desgraciadamente4, SeKor ;onsejeroO >odo esto choca un poco con mi conciencia y mi antigua educaci,n cristiana, pero... En todos los casos, como hinduista, no estoy escandali2ada... :ien. ;ontinue, por favor. NDubo masacresO

+ -o, ninguna. Estas poblaciones desarraigadas, sin patria, fueron transferidas masivamente fuera de Europa, por barco, hacia la 9sla de !adagascar, al este de Efrica. Eran unos GM millones. $a gran mayor(a era jur(dicamente 3francesa4, 3belga4, 3holandesa4, 3inglesa4. "ero ya no significaba nada. El derecho de las nacionalidades del mundo antiguo hab(a desaparecido, totalmente... $os criterios arcaicos eran de nuevo la regla. -afisa estaba estupefacta. + En la 9ndia, nunca se cuentan esta cosa...

+ El Gobierno ha financiado todo. Actualmente, la Federaci,n paga cada aKo die2 mil millones de Euroduros al Reino de !adagascar. Finalmente, all(, la integraci,n se ha reali2ado bien. $a india pregunt,F

+ &espu's de la 3Gran ;at strofe4, Nc,mo es qu' la ciencia y la t'cnica del Siglo 88 han sobreviviendoO N"or qu' la humanidad no ha vuelto al primitivismoO + "orque, al igual que en los finales del 9mperio Romano, han subsistido unas 3burbujas de supervivencia4, una especie de reflejo neomedieval. >ambi'n Rusia, ;hina y el ?ap,n han resistido mejor que el %ccidente. $a mayor(a de las e6periencias tecnol,gicas fueron congeladas, pero no abandonadas. $a innovaci,n ces,, pero en el seno de las minor(as protegidas del caos general, la transmisi,n de los conocimientos estuvo mas o menos asegurada en varios sitios del planeta. -o hubo 3descompetencia4 general, sino parcial. $o que permiti, el Segundo Renacimiento, mas o menos hacia el GHMH. + ;u'nteme...

"uso otra cinta para recargar su magnet,fono. + Entre el GHMH y el GHM0, las 3baron(as4 se organi2an y se agrupan, porque las comunicaciones se est n restableciendo y el territorio est pacificado. Europa se organi2a espont neamente en 3Estados Aut,nomos4, y recoge su antigua capital, :ruselas, pero seg5n principios muy diferentes de la difunta 7ni,n Europea. $os Estados+ -aciones, como Francia o Alemania, no fueron reconstruidos, porque ya no inspiraban confian2a. $a nueva estructura, provisionalmente bauti2ada 3;omunidad de Estados Europeos4, agrupaba m s o menos a las antiguas regiones de la Europa occidental, dotadas de una autonom(a muy ampliaF por ejemplo :aviera, Calonia, la "adania, etc. + NP cu les fueron las condiciones para la creaci,n de esta inmensa Federaci,n Eurosiberiana, que tambi'n vosotros, los Eurosiberianos, llam is 3El 9mperio4O + En el GHM0, la econom(a estaba restaurada, aunque ya no produjo m s que un .Hh de los vol5menes y valores anteriores al GH.V, nivel que ya nadie quer(a atravesar. En todos sitios, los campos se repoblaronI una minor(a se reconcentr, sobre un modo de vida ultracient(fico, con todas las e6periencias del Siglo 88, en unas ciudades de talla reducida. "ero algunos problemas internacionales resurgieron con, de nuevo, la amena2a de conflictos nucleares y bacteriol,gicos. $as rep5blicas isl micas, el 9mperio de las 9ndias )su pa(s+, ;hina, el ?ap,n, y otros estaban implicados. Rusia y sus sat'lites de Europa central propusieron a la ;omunidad de los Estados Europeos una fusi,n pura y simple, para asegurar la unidad y la defensa de los 3pueblos emparentados4. Fue el "acto de "raga, firmado en diciembre del GHM0, que cre, la Federaci,n Eurosiberiana. Esta 7ni,n calm, inmediatamente las tensiones internacionales... Se necesitaron dos aKos de duras negociaciones para dar el 5ltimo toque a las instituciones de lo que llamamos la 3Gran "atria4. Es a partir de esta fecha cuando empe2aron las obras de la primera l(nea del planetren, en la cual estamos actualmente... :rutal reducci,n de la velocidad, deceleraci,n, vibraciones. En sus pantallas dorsales, un indicador luminoso rojo estaba parpadeando. + + ]Abr,chese su cintur,n, -afisa^ N`u' est pasandoO N7n accidenteO

-o parec(a asustada. "ero &imitri intent, un gesto protectorF cogi, su mano. Ella la retir, instant neamente. + -o tenga miedo, -afisa. Entre !agocha y STovoridino, la l(nea del planetren ya no es subterr nea. El convoy tiene que frenar y lo hace brutalmente. Ahora ya no estamos en el vac(o del t5nel, sino al aire libre. 7n icono se form, en la parte superior de la pantalla durante unos segundosF 3&eceleraci,n, velocidad reducida, VGH Tmih4. &imitri e6plic,F

+ En esta regi,n, la naturale2a del suelo no permite e6cavar unos t5neles. El planetren frena a causa de la resistencia del aire. !ire... 7n tablero se levant, autom ticamente con un 2umbido y despej, la ventanilla. $a lu2 del d(a inund, la cabina y las l mparas se apagaron. $a joven india se inclin, hacia &imitri para observar el paisaje por la pequeKa ventanilla de ple6igl s. El tren avan2aba, siempre en suspensi,n magn'tica, sobre un largo monorra(l sobreal2ado, en un paisaje de bosques y de montaKas nubosas, con hori2ontes interminablesF el paisaje de Siberia %riental, como en una antigua pel(cula de ;harTovsTi... + ] !ire^

El bosque hab(a desaparecido. El convoy atravesaba ahora una inmensa ciudad de casas de madera, de cho2as, de isbasI ah(, una iglesia ortodo6a de ladrillos, all(, una feria agr(colaI un lavadero abarrotado de mujeres... A pesar de la velocidad, se distingu(an muy bien los mercados llenos de gente, un mont,n de carretillas, unos campos con bueyes, unas granjas, un molino de agua cerca de un arroyo... El espect culo dur, varios minutos. A lo lejos, se divisaban inmensas ruinas, ahogadas en la vegetaci,n, los restos de f bricas, esqueletos de bloquesF la antigua ciudad minera de !agocha, un recuerdo del Siglo 88. P, de nuevo, la naturale2a virgen, bosques interminables de pinos y de abedules. &imitri reanud, la charlaF + Es una de las m s grandes comunidades neotradicionales de nuestra Federaci,n. ;ada semana hay un contacto, por dirigible, desde 7lan+7de o 9rTutsT. %livia, mi mujer, ha ido a esta comunidad para comprar carne de yac ahumado y CodschTaia, un alcohol delicioso de corte2a de abedul, imposible de encontrar en otro sitio. Esta comunidad tiene por lo menos WH HHH habitantes. $a gente tiene apro6imadamente el modo y el nivel de vida de la Europa del Siglo 8999. P es muy feli2 as(. + Antes de la Gran ;at strofe, pregunt, -afisa, Nes verdad que se ha intentado hacer vivir a toda la humanidad seg5n la econom(a cient(ficaO + S(, fue la gran utop(a europea y norteamericana de los Siglos 898 y 88. Ecol,gicamente, no era viable, y fue una de las causas del hundimiento de la antigua civili2aci,n y de las migraciones Sur+-orte. Doy en d(a, en la Federaci,n Eurosiberiana, un ./h de la poblaci,n vive en la econom(a y en modo de vida tecnocient(fico. P en las 9ndias, mucho menos, creo... + En mi pa(s, 5nicamente la casta de los Abishamis, la m(a, vive en el mundo tecnocient(fico. "ienso que somos un Wh de la poblaci,n, pero son decenas de millones de personas. !i padre, el !aharaj de Gopal, dice que la sociedad ahora est m s justa y equilibrada que durante la 'poca del antiguo mundo. $a 9ndia ha reencontrado sus tradiciones. &imitri sonri,F + + Evidentemente, ya no es la 3democracia4... N`u' es la 3democracia4O Pa he o(do antes esta palabra...

Este tipo de preguntas lo molestaba. 9ntent, eludir la cuesti,n. + Al inicio, no era una idea mala. En la Grecia antigua, era el poder de los demos, es decir de los barrios. "ero e6tendida a todos los pueblos, cada ve2 m s plet,ricos, este trasplante cultural fue una de las causas que provoc, el desastre. $a democracia 5nicamente es propia a la mentalidad europea. -o es e6portableF cada pueblo tiene su propio modo de gobierno adaptado a sus propias circunstancias. !al aplicada, la democracia puede conducir a la injusticia y al desastre, o ser el biombo de la tiran(a.

+ -o comprendo por qu' los %ccidentales antiguos pudieron creer que todos los humanos tengan que vivir seg5n el mismo r'gimen. `u' falta de buen sentido y qu' orgullo... En las 9ndias, no somos 3democr ticos4, pero el sistema no es injusto ni tir nico... NP en la Federaci,n, vosotros hab'is restablecido la 3democracia4O &imitri esbo2, una sonre(a ir,nica. + "odemos decir que ya no practicamos el sistema de la antigua democracia de antes de la Gran ;at strofe. Aplicamos la formula de la 3democracia org nica4 inspirada por "lat,n, un fil,sofo griego de la Antig@edad. 7n modelo de democracia fijada y uniforme ser(a totalmente imposible en un conjunto geogr fico donde e6isten enormes diferencias de modo de vida entre las comunidades rurales y la minor(a que ha tomado el poder y vive en la civili2aci,n tecnocient(fica, como 7sted y yo. Adem s, cada uno de nuestros Estados aut,nomos es libre +en los dominios donde no est sumiso a las competencias del Gobierno 9mperial+ de organi2ar sus instituciones como mejor quiera. dnicamente debe de designar )por los medios que desee+ un n5mero de diputados fijados en proporci,n de su poblaci,n, que son sus representantes en el Senado Federal del 9mperio. "ero ning5n Estado tiene el derecho de oprimir su poblaci,n bajo riesgo de ser e6pulsado de la Federaci,nF el Estado de &erecho es la regla. + Entiendo. ]Cosotros sois muy tolerantes^. !i padre reir(a... "ero cada pueblo tiene sus propias reglas... ;ontinue por e6plicarme, por favor... -o se ofendi, por el tono ir,nico. + En la Federaci,n, hemos intentado conciliar dos principiosF la autoridad absoluta y la rapide2 de decisi,n de la autoridad central, el Gobierno elegido por el Senado 9mperialI y una gran libertad de organi2aci,n otorgada a los Estados aut,nomos. Algunos de entre ellos son monarqu(as hereditarias, m s o menos un MHh, dirigidos por reyes, duques u otros soberanos folTl,ricos. 9ntentamos ser a la ve2 tolerantes y eficientes.

J $a a2afata los interrumpi, para servir unos cubos de pescado crudo del $ago :aiTal, me2clados con verduras calientes. 7n plato tradicional la regi,n atravesada. -afisa comi, con mucho apetito. + + + + Su cocina es buena, SeKor ;onsejero. ;asi tan sabrosa como la de mi pa(s. %rgani2o regularmente unas justas culinarias entre los diferentes Estados aut,nomos de la Federaci,n. NP qui'n ganaO Es desesperanteF siempre los Estados de la antigua Francia...

&espu's de un silencioF + ]!ire^

&e nuevo, -afisa se inclin, hacia 'l, la cabe2a pegada a la ventanilla. Su pelo largo y negro estaba pegado a la chaqueta de su uniforme. &imitri se concentr, sobre el espect culo. El convoy atraves, un claro. &ecenas de animales con el pelaje gris galopaban en los bosquecillos. El espect culo dur, unos segundos. + Es una manada de lobos. "roliferan en todos sitios. En el Siglo 88, los animales salvajes casi hab(an desaparecido, pero ahora, viven en todos sitios. Evidentemente, algunas veces, hay problemas.

+ En las 9ndias, son los tigres. A menudo se comen a los aldeanos. ]"ero son tan guapos^ !ire, tengo un bolso de piel de tigre. + $o he visto... Recientemente he tenido que arreglar un litigio entre el &ucado de "roven2a, el Estado de "adania y el !inisterio federal de Agricultura. Estos Estados se quejaban de la proliferaci,n de los lobos que destru(an las ganader(as y reclamaban un subsidio de cinco mil perros adiestrados para protegerlos. El precio era demasiado importante y las negociaciones se estancaron. + N;u l fue la soluci,nO

+ Estos dos Estados acumulan GW HHH pastores y enormes rebaKos de carneros. >uve una idea brillante para resolver el problema. + -o estoy asombrada... ;u'nteme...

+ $os laboratorios ADG )Animal+Duman+GenetiT+, una filial de la firma gigante >yphoone, han creado, por encargo m(o, . WHH 3manipulatos biotr,nicos4, uno para cada e6plotaci,n agr(cola amena2ada, lo que era mucho m s barato que adiestrar cinco mil perros pastores. + N&e qu' me est hablandoO

+ Son robots biol,gicos animales, h(bridos gen'ticos de varias especies entre las cuales... el hombre. Est n rellenos de chips inform ticos inteligentes que multiplican sus facultades y los evaden de la necesidad de dormir. &urante la noche, los 3manipulatos4 quedan cerca de las ganader(as, sin dormir. Ahora, ning5n lobo se atreve a acercarse... + NA qu' se parecen esas cosasO

+ ];asi a los &ioses de la mitolog(a hind5^ %h, perdone... Son b(pedos, con miembros enormes, una cara intermediaria entre la del chimpanc' y la del tibur,n... Se parecen a un dinosaurio del jur sico, el velociraptor. Son guardas e6cepcionales. Es in5til adiestrarlos porque ya est n programados. P el coste de fabricaci,n ha sido reducido considerablemente porque ADG ha tenido la idea de comerciali2ar una versi,n modificada y venderla a las fuer2as de polic(a de los Estados y al Ej'rcito federal. + !uy interesante... Este laboratorio tendr(a que prospectar el mercado indio... &(game, SeKor ;onsejero, Ntiene 7sted responsabilidades muy importantesO + !i trabajo es a la ve2 muy simple y muy complicadoF arreglar los litigios entre los Estados aut,nomos y hacer respetar por todos las leyes de la Federaci,n. >engo dos mil funcionarios bajo mis ordenes... >odav(a en su monorra(l sobreal2ado, el convoy atravesaba un bosque profundo. + ]%h^ N`u' es estoO

$a chica seKal, de nuevo la ventanilla. Arriba, en la copa de los abetos, detr s de una escarpadura, hab(a locali2ado un e6traKo artefacto, alumbrado por el Sol. + Es una 3;halana4 de las F.A.FQ.R., las Fuer2as Armadas Federales.

7n gran paralelep(pedo, ligeramente curvado en las e6tremidades, de una veintena de metros. "arecido vagamente a una chalana. El trasto flotaba alto entre los rboles. Su color era verde caqui y sus flancos estaban eri2ados de tubos. + N"ara qu' sirve este trastoO

+ Este 3trasto4, SeKorita, es una de las 5ltimas invenciones muy prometedoras de Euromotor, una firma concurrente de >yphoone. El principio es sencilloF la chalana est construida con un material ultraligero, el Teflon,

que pesa menos que el algod,n, pero que es tan res(stante como el acero. $a chalana flota en el aire porque en el centro del aparato se ha hecho el vac(o atmosf'rico. Est pilotada desde el suelo y se mueva gracias a dos minireactores de neutrones. Est equipada con radares, con c maras M& y con sistemas electr,nicos de detecci,n miniaturi2ados y sofisticados. + 7na especie de radar volante...

+ E6actamente, pero muy sensible. Sirve para locali2ar discretamente todas las amena2as, desde las m s locali2adas hasta las m s masivasI es mucho m s eficiente que loa antiguos aviones+radares. "uede volar tanto a.H metros del suelo como a .W HHH metros, sin ruidos. $a firma >yphoone ha declarado recientemente que est trabajando sobre una nueva generaci,n de ;halanas concurrentes, mucho m s competitivas, porque funcionan seg5n el principio de antigravitaci,n... + NP qu' est haciendo aqu(, esta 3;halana4O

+ "robablemente se trate de maniobras o ensayos militares, respondi, &imitri, evasivamente. En Siberia %riental, es muy frecuente, a causa de la vecindad con ;hina. El tono de la chica se hi2o p'rfidoF + N$a inmensa Federaci,n Eurosiberiana preparar(a pues una guerra, SeKor ;onsejeroO NP contra qui'nO

+ -o, -afisa. $os sucesos al inicio del Siglo 889 nos han vuelto pac(ficos, pero no pacifistas. Simplemente no queremos que nadie pueda nunca atacarnos, invadirnos o vencernos. -uestro objetivo fue construir una fuer2a armada federal con la cual nadie intente medirse. "roteger nuestra 3;asa ;om5n4 e impedir que la locura humana destruya el planeta, tal es el 5nico objetivo del GobiernoF disuasi,n por la amena2a potencial de nuestra potencia. "ero, cuidado. -o tenemos la intenci,n de agredir a los otros... Seguimos las ideas de &e Gaulle y de Gorbachov. + N`ui'nes eran estas gentes O

+ %h... &os ?efes de Estado europeos de la segunda mitad del Siglo 88 que fueron poco escuchados en sus tiempos... ZomsomolsT &e nuevo, el t5nel. $as l mparas se encienden, las ventanillas se cierran. Est n alisados contra sus asientos. El tren+ ob5s acelera. Se anuncia en al icono de la pantallaF 3Celocidad efectiva .G HHH Tmih adquirida en siete minutos. Aceleraci,n de nivel GM. En caso de malestar, llamen a la a2afata4. 7n poco m s tarde, el convoy se inmovili2, a su termino, la estaci,n subterr nea de ZomsomolsT. Se desperd(o de la joven india con amargura. 9ntercambiaron sus seKas electr,nicas en al and'n. + $lame a Cega para contactar conmigo, dijo con una cierta triste2a. !i invitaci,n en :ruselas todav(a es valida. + + 7sted ser bienvenido con su mujer en el "alacio de mi padre, en Srinagar. NAd,nde se dirige ahora, -afisaO

+ "rosigo mi viaje de estudios. Coy a ;hina. El Gobernador de !anchuria es un amigo de mi padre. De reservado un coche cama en un tren cl sico, hasta ;hangchun. + Este viaje ser muy largo... ! s o menos, est a . GHH Tm...

+ %h, no es grave. Es muy confortable y tengo tiempo. >ambi'n puedo leer. >engo una novela inglesa del Siglo 88, Futilidades. 7na historia horribleF es la historia del >itanic, pero sin el choque contra el iceberg. El barco llega a -ueva PorT. Es un relato de miedo. !e gusta mucho... Ella desapareci, entre la masa, una silueta delgada que se alejaba con andares contoneantes. Era, con la piel morena, casi la replica f(sica de Cega, su secretaria virtual. N$a volver(a a ver un d(aO

J &imitri lleg, la superficie por las escaleras mec nicas. Dab(a partido de :rest tres horas antes, muy temprano. Aqu( con la diferencia horaria, ya era de noche. El fr(o... Apenas .Hb ;. $a Siberia %riental no se hab(a beneficiado del recalentamiento clim tico. $as estrellas centellaban en el cielo negro. &elante del bloque de la estaci,n, enrojec(an los braseros de los vendedores de castaKas y de pescados asados. Aqu(, ning5n electrota6i... $leg, hacia la estaci,n de coches de punto. Dab(a una cola de una veintena de personas. Entr, en la cabina del pe,n y e6hibi, su tarjeta de alto funcionario federal. Su uniforme habr(a bastado... + S(game, SeKor ;onsejero.

7nos minutos despu's, estaba instalado en la cabina del coche tirado por un pequeKo caballo negro, con el trote vivo. 7na bolsa de agua caliente estaba instalada bajo el asiento. + + N&,nde va !onseKorO , pregunt, el cochero en su dialecto chumiT n. Al puerto de los dirigibles. ]P deprisa^

7n golpe de a2ote. El caballo aceler,. &esde el abandono de los jets para los transportes civiles y su substituci,n por los dirigibles, los aeropuertos +que ya no necesitaban la presencia de pistas y que ya no planteaban ning5n problema de contaminaci,n ni de ruido+ pod(an estar situados muy cerca de los centros urbanos. Fueron a menudo las viejas t'cnicas readaptadas las que se revelaron m s competitivas, por ejemplo, la propulsi,n semie,lica de las naves. El dirigible era menos r pido que los antiguos jets, pero se ganaba tiempo de centro ciudad a centro ciudad. &imitri hab(a comprado un billete directo de primera clase de ZomsomolsT a &orbisT +su ciudad de residencia, situada en el estrecho de :ehring, a G MHH Tm al noreste+ con escala en "etropavlovsT, en el ZamchamTa. &espu's de die2 minutos de un trayecto ca,tico, el coche de punto se par, frente al terminal de la SiberiT Sideral Flot, la ;ompaK(a de Estado de la Rep5blica unificada del E6tremo %riente Siberiano. -o era posible aqu( pagar con su tarjeta electr,nica. "ag, al cochero con una monedita de dos Euroduros. El espect culo era m gico. 7na decena de m stiles de amarraje, de cien metros de altitud, se levantaban, iluminados, bajo del cielo estrellado. En la cima de cada m stil, unos enormes cilindros negros se balanceaban lentamente en el viento, con sus luces de posici,n parpadeantesF los dirigibles. 7na a2afata rubia, con los ojos violeta, lo condujo al pie del m stil del vuelo L00. ;ogi, el ascensor, penetr, en la n cela, puso su bolso en la bodega, guardando consigo su Tit+ordenador. Se sent, en el asiento reservado, cerca de una ventanilla. Era m s confortable que en el planetren. Dab(a una pantalla dorsal incrustada en el asiento frente a 'l, y una bandeja de pescados estaba puesta en la repisa, con un vaso de CodschTaia, el alcohol de corte2a de abedul. Esperando la salida, aunque las h'licas ya estaban girando, varias imagenes e informaciones publicitarias de la SSF desfilaban en la pantalla. 7na vo2 sint'tica acompaKaba el te6toF

3Gracias por haber escogido nuestra compaK(a a'rea, la m s segura del mundo. -osotros organi2amos la cone6i,n, en toda Siberia, entre 0H ciudades y MW comunidades rurales. Este dirigible es un Albatros MWH construido por la firma >yphoone. Est propulsado por seis h'lices con palas variables, alimentadas por un reactor nuclear a neutrones r pidos. Su nivel de contaminaci,n atmosf'rica es de cero. -uestra sustentaci,n en el aire est asegurada por dos sistemasF un compartimento de helio y un compartimento de vac(o. $a capacidad de la nave es de GHH pasajeros, WH de ellos en primera clase. 7n bar y una capilla est n a su disposici,n en la primera planta. -avegaremos a una altitud media de M WHH metros y a la velocidad de V/H Tmih. ;on vientos a favor podremos acelerar hacia W0H Tmih. $legaremos a &orbisT, nuestro t'rmino, en un poco m s de seis horas. El comandante !arTst y su tripulaci,n os desean un buen viaje. Salida inminente4.

En el dirigible

eumbido de las h'lices. $iberado de las ataduras del m stil, el enorme dirigible se elev, con rapide2, sobrevolando la ciudad iluminada. Cir, a la i2quierda, con suavidad. &imitri mir, por la ventanillaF todo era negro. Estaban ya arriba sobre el mar de %ThotsT. $a cabina estaba inundada por una lu2 a2ulada. Ahora, &imitri ten(a que trabajar. Encendi, su ordenador y lo conect, a la pantalla dorsal. Cega apareci, instant neamente. Ahora, estaba vestida a la manera de los aKos ./HH, con un vestido largo de muselina negra. + >e escucho, Amo. De recibido un mensaje del ;omodoro ;onde Ron Schneider. Est esperando su informe y se impacienta. Se queja que hubiera desconectado su tel'fono port til... -o le puede llamar directamente. &imitri hab(a desconectado su tel'fono para estar tranquilo durante su conversaci,n con -afisa, en el planetren. 7na pequeKa falta profesional... + -o es grave. >oma apuntes de mi informe, al cual est n adjuntas las grabaciones de los momentos m s importantes de la conferencia de :rest, y env(alo inmediatamente a Schneider, a "etrogrado, por Euronet. El proceso, conocido desde el fin del Siglo 88, hab(a empe2ado a estar desarrollado hacia el GH.H. "ero, la Gran ;at strofe lo hab(a parado todo. Dacia el GHWH, esta tecnolog(a fue recuperada )y mejorada+ gracias a la superpotencia de los sistemas inform ticos cu nticos y bi,nicos <los 3chips de A&-4=, pero estaba reservada a la elite dirigente. &imitri iba a dictar su informe oralmente, con el micro. Sus palabras estar(an transcritas inmediatamente <y traducidas= por un te6to triling@e por el ordenador, y enviadas inmediatamente por sat'lite hasta el fa6 de Schneider. &espu's, insertar(a el microdisquete, conteniendo las grabaciones de los debates, en el lector de su ordenador. >ambi'n ser(an transformadas en te6tos, adjuntas a su informe, y llegar(an inmediatamente a Schneider, en la sede del >ribunal Supremo 9nter+Estados. Enchuf, el micro y habl, con vo2 baja, para no ser o(do por los otros viajeros. + + NEst s lista, Cega, guapaO Estoy lista, sabio Amo...

$a secretaria virtual se contoneaba en la pantalla, poniendo una cara p(cara. Realmente, estaba muy bien programada... + 9ntroducci,n del informe <hablaba lentamente, y las frases transcritas se anunciaban en la pantalla, en rusoI con su teclado, correg(a a veces una formula o una e6presi,n=F

3&e &imitri $eonidovich %blomov, ;onsejero plenipotenciario, a Su E6celencia el ;omodoro ;onde Ron Schneider, "residente del >ribunal Supremo 9nter+Estados de la Federaci,n Eurosiberiana. %bjetoF arreglo del litigio oponiendo los Estados aut,nomos siguientesF Rep5blica de 9rlanda, Reino de Escocia, &ucado de Gales, &ucado de ;ornualles, Rep5blica "opular de :retaKa, &ucado de -ormand(a, Estado $ibre de Cendea+"oitou+;harentes, &ucado de Aquitania, Rep5blica Socialista de EusTadi, Rep5blica de Galicia, Estados asociados de "ortugal+$usitania., todos agrupados en la Asociaci,n de 9nter's Econ,mico titulada 3Arco Atl ntico4, partes de la defensaI opuestos aF Reino de 9le+de+France, Rep5blica Socialista de 7crania, Reino de :aviera, Estado 7nificado de "adania, Reino de 9nglaterra, Rep5blica ;heca y Rep5blica -acional+"opular de Serbia, partes demandantes. -aturale2a del litigioF los Estados aut,nomos demandantes reprochan a los Estados aut,nomos del Arco Atl ntico el haber organi2ado de facto el monopolio de la venta de pescado, de la producci,n de crust ceos y de mariscos. "racticando la pol(tica de 3los precios bajos4, del hecho de una producci,n importante, perjudicar(an la producci,n agr(cola de los otros Estados aut,nomos demandantes, y competenciar n deslealmente sus e6portaciones alimenticias en la Federaci,n. Este reproche esta conforme a los hechos, seg5n el aviso de los e6pertos. $os Estados aut,nomos demandantes e6igen una compensaci,n financiera de los Estados del Arco Atl ntico, lo que recha2an estos 5ltimos. !i misi,n fue encontrar una soluci,n. Sitio del encuentroF !inisterio Federal de la !arina, :rest, Rep5blica "opular de :retaKa, el GH de julio de GHLM. "articipantesF .= los "residentes de los "arlamentos de los Estados aut,nomosI G= dos e6pertos de la &elegaci,n Financiera 9mperialI M= yo mismo, Su servidor. El encuentro estuvo dirigido por el Abad Xenceslas, "residente de la Rep5blica de $ituania, Estado neutro en este conflicto econ,mico. + "ara empe2ar, env(o a Su E6celencia las grabaciones m s interesantes de la negociaci,n.

9nsert, el disquete de la grabaci,n. + De aqu(, en primer lugar, un intercambio de palabras entre la SeKora G*en Ar "en, "residente del "arlamento de :retaKa, y yo mismoF 3NSubvencionar las producciones de estos Estados agr(colasO ]-i hablar^ >ienen que ser productivos, como nosotros, e innovar. As(, podr n e6portar m s barato sus conejos y sus carneros. $e comunico a 7sted, SeKor ;onsejero plenipotenciario, que el Estado :ret,n tambi'n es una potencia agr(colaI ]pero nosotros vendemos a precios competitivos nuestros cerdos, nuestros frutos y nuestras verduras^ P respetamos escrupulosamente la ley federal que impone la agricultura biol,gica y prohibe la agricultura industrial o transg'nica. Si un cerdo bret,n es m s barato que un cerdo checo, es porque estamos mejor organi2ados. >ambi'n nuestro vecino meridional, el Estado $ibre de Cendea+"oitou+;harentes, es un estado mar(timo y agr(cola como nosotros, vende su mantequilla y sus vinos. $os estados del Arco Atl ntico tambi'n respetan las directrices federales concernientes a la prohibici,n de las redes de pesca de deriva para preservar los recursos halie5ticos. "ropongo, para arreglar este problema, que la &elegaci,n Financiera Federal de Francfort subvencione las producciones agr(colas de los Estados demandantes. Estoy segura que estos 5ltimos aceptar n esta soluci,n4. 3 SeKora, es imposible. En este caso, tambi'n tendr(amos que subvencionar la producci,n agr(cola de los .GW Estados aut,nomos de la Federaci,n. Es financieramente irrealista. P es contrario al principio de responsabilidad econ,mica de los Estados. El presupuesto federal ya financia integralmente la cr(a de los caballos de labran2a y el programa espacial de centrales nucleares en ,rbita baja, una reali2aci,n espacial, le recuerdo a 7sted, que fue iniciada por vuestro Estado, :retaKa, en asociaci,n con los Estados de Flandes, :aviera, !oscovia y algunos otros. Cosotros, Estados aut,nomos, no pod'is esperarlo todo de la Federaci,n. P me parece que el Estado :ret,n no respeta siempre las convenciones federales...4 3 N;,mo, SeKor ;onsejeroO4 3 "or ejemplo, Npor qu' el idioma bret,n est tan mal enseKado en :retaKaO Cosotros contraven(s las disposiciones de la circular R.W1L de la ;omisi,n ling@(stica. ;ada naci,n de la Federaci,n debe de enseKar su idioma 'tnico en su

territorio. ]$lev is retraso en relaci,n a los otros Estados biling@es^ ;uidado, porque de otra forma la Federaci,n tomar sanciones, por ejemplo el recha2o de la subvenci,n pedida para la estaci,n de escucha espacial de los montes de Arrea4. El te6to de la conversaci,n grabada se inscrib(a en la pantalla y era inmediatamente recibido y traducido en la impresora del fa6 de Schneider, en "etrogrado. En todos sitios, los idiomas regionales y los dialectos estaban renaciendo, de las comunidades neotradicionales rurales a las elites urbanas. >ambi'n la 9le+de+France intentaba reconstituir sus dialectos, incluido el argot parisino, de nuevo usado en las corporaciones artesanales. Este debate era realmente est5pido, pens, &imitri... ;on los 3chipes s,mnicos4 implantados de manera provisional en el o(do interno y unidos por radio a un robot profesor, un individuo de inteligencia media pod(a )durante su sueKo+ aprender uno de los idiomas de la Federaci,n en doscientos noches, un poco m s de seis meses. "ara un idioma, el precio se fijaba en unos GMH Euroduros. &imitri, por el hecho de sus funciones, hab(a aprendido catorce idiomas. El debate, con precisi,n, se hab(a desarrollado en franc's. Segu(an otras grabaciones y el acuerdo final. >arde en la noche, despu's de debates intensos, los representantes del Arco Atl ntico hab(an aceptado la proposici,n del Siberiano. E6plic, a SchneiderF 3 Reserv ndose el derecho de su confirmaci,n, he propuesto que las autoridades federales, en el caso del eventual plan de ayuda alimentaria a Am'rica del -orte )que reviste para nosotros una importancia estrat'gica central+ comprar a los Estados aut,nomos agr(colas demandantes una importante cantidad de cereales, de carne y de leche al fin de e6portarla hacia los Estados de Am'rica del -orte que son presa de hambruna. A cambio de este regalo, la Federaci,n podr(a e6igir su vasalli2aci,n. Pa que su E6celencia es un apasionado de la Distoria, comprender que es un tipo de 3"lan !arshall4 a la inversa. &e otra parte, esta soluci,n arregla el delicado litigio entre los Estados del Arco Atl ntico y los otros4. 7na hora despu's, la respuesta de Schneider se inscribi,, lac,nica, en la pantallaF 39nforme recibido. Soluci,n brillante. "roposici,n aceptada. Advierta al !inistro de la &efensa4. ;ontrariamente a las practicas catastr,ficas del antiguo mundo, y de acuerdo con el eslogan -b1W del constructivismo vitalista, 3;omo el guila ca2ando, el pol(tico decide r pidamente, porque todo es urgencia4, las instancias federales reaccionaban r pidamente y tomaban decisiones 2anjadas y r pidas, sin dejar pudrir los problemas ni perderse en el laberinto de las conversaciones, concertaciones y comisiones. &imitri estaba contento de s( mismo, hab(a trabajado bien. Esperaba que, esta ve2, Schneider lo ascender(a al grado superior de $egislador plenipotenciario, lo que le permitir(a ocupar un escaKo permanente en el >ribunal Supremo de los $itigios 9nter+Estados. 7na nueva estrella, una quinta, se sumar(a a sus charreteras, ornando las seKales de su ;uerpoF una balan2a de plata sobre un fondo negro, coronada de un guila bic'fala.

J "arada en "etropavlovsT, capital del ZamchamTa. $a ciudad y su puerto brillaban, y a lo lejos se distingu(a, bajo la lu2 lunar, la cadena de montaKas de las Pspetsas, punto de salida de un ha2 de lu2 verdosaF la $FAE )$(nea Fot,nica de Alta Energ(a+ que un(a la >ierra a la base lunar ;ort's, en el ;rater Diparco. $a l(nea transmit(a una potencia de un mill,n de megavatios. >ransportaba hasta la >ierra la energ(a producida por los hornos solares de la $una. ;abeceando, el dirigible se amarr, al m stil. $as h'lices giraban al ralent(, 2umbando con suavidad. 7na decena de viajeros se instal,. &imitri reconoci, el uniforme gris hierro, adornado con la insignia de la rueda met lica de los

oficiales de la $egi,n de 9ngenieros. Entre ellos, un hombre de alta estatura, condecorado con la %rden del Sol de "iedra, hi2o una seKa con su mano a &imitriF el General 9ngeniero ?ean+!a6ime >iernon, que hab(a diseKado el tanque >iranosauro, el nuevo tanque del Ej'rcito Federal. $a parada dur, menos de die2 minutos. &espu's del despegue, un au6iliar de vuelo sirvi, una ligera cenaF pe2 espada ahumado de la ;omunidad de "escadores de las 9slas del ;omandor, bistec de reno de los ca2adores de las tribus de Sredne+ZolymsT, y curiosamente un camembert 3puro bio4 de -ormand(a... 7n bip. El ordenador quer(a e6presarse. &imitri compuso 3.04 y Cega apareci,. Dab(a cambiado sus ropasF ten(a un tut5 y esbo2, un paso de baile. 9ndecente y provocadora... + Amo, Su E6celencia el ;omodoro ;onde Schneider ha recibido sus conclusiones sobre el tema del litigio de :rest. $as aprueban. + $o s'. N-ada de lo dem s, mi guapa bailarinaO

+ El Alto >ribunal, a trav's del ?ue2 ZortchaT, encargado de las relaciones con los Estados aut,nomos que han obtenido su independencia, quiere urgentemente su aviso sobre el problema corso. !e pide si 7sted sugiere la compra o el desembarco. ;,rcega hab(a pedido la independencia total en el GHW/. $a hab(a obtenido despu's de un refer'ndum, conforme a la constituci,n federal. Fue una mala idea. Doy, era una colonia del Sult n de >r(poli, jefe de un r'gimen oscurantista y brutal, donde reinaban la miseria y la represi,n. Actualmente, un movimiento de resistencia, bauti2ado ;orsica $ibre, suplicaba al Gobierno Eurosiberiano que readmisi,n de la isla en la Federaci,n. &os meses antes, en un restaurante de alto copete, &imitri hab(a hablado de esta cuesti,n con su amigo, $uigi Sutti, el !inistro de los Asuntos E6teriores de la Federaci,n, y antiguo "residente del "arlamento del Estado 7nificado de "adania. Dab(a seKalado al elegante !ilan'sF + Seg5n nuestros servicios de informaci,n, muchos corsos desean la ane6i,n total de su isla a la "roven2a. "or ra2ones geoestrat'gicas, ;,rcega, situada en el cora2,n del !ar !editerr neo, ya no puede ser una posesi,n musulmana. NA tu aviso, c,mo procederO + N"or un desembarco y una guerraO, hab(a preguntado ir,nicamente $uigi Sutti. -o hay ning5n problema t'cnico, pero habr muchas bajas in5tiles y ser caro para el presupuesto federal. El Sult n de >r(poli necesita dinero, porque est en una situaci,n de guerrilla permanente con el :ey de >5ne2 y con la Rep5blica isl mica de Egipto. "ienso que ser(a mejor comprar la isla. &imitri se acordaba de est conversaci,n. Dab(a estudiado el dossier. Escribi, en la pantallaF 3&i a ZortchaT que mi consejo es el siguienteF proponemos al Sult n de >r(poli la compra de ;,rcega por unos mil millones de Euroduros. "ienso que aceptar . "ero no se debe que ane6ionar ;,rcega a la "roven2a. -egociaremos con fle6ibilidad la evacuaci,n de los ocupantes hasta Efrica del -orte. >ampoco se debe provocar una guerra con >r(poli que ser de nuevo uno de nuestros protegidos y uno de nuestros aliados en esta regi,n4. Se sinti, el alma de un nuevo ;hoiseul.

El au6iliar de vuelo despej, las repisas. Se tambale, a causa del viento que sacud(a la n cela. El dirigible, que ahora sobrevol, el "ac(fico -orte, parec(a tomado por una tormenta. &esde el efecto invernadero y las cat strofes ecol,gicas, los ciclones eran cada ve2 m s frecuentes. "or la ventanilla, vio las h'lices, como animales alarmados que giraban en todos los sentidos para compensar los efectos de las r fagas. ;omo siempre en este tipo de situaci,n, se tocaba m5sica para as( tranquili2ar a los pasajeros. $os altavoces emit(an el '6ito del grupo esloveno ElectrocT, en franc'sF El viento sopla con r fagas. ;ortados por el alarido de la tormenta y el trueno de los motores que luchaban para estabili2ar el dirigible, &imitri reconoci, tro2os de la letra, cantados por Arno !agisterF 3 El viento sopla con r fagas, llevando nuestros estribillos, El viento sopla con r fagas, llevando nuestros destinos, Fr(o es nuestro dominio, la escarcha hace brillar el acero a2ul de las espadas...4 El Albatros se inclin, sobre el flanco. 7na maleta cay, desde una bolsa. 7na mujer aull,. &imitri pens, en -afisa, probablemente durmiendo en su coche cama, en la ruta de ;hina. 3El viento sopla con r fagas, curvando los abetos negros4. $a m5sica ces, de repente. Se oy, el alarido salvaje de las seis h'lices de la aeronave que intentaba endere2ar el enorme dirigible. &imitri re2,. "ens, en la publicidad de la firma >yphoone que fabricaba los AlbatrosF 3-uestras maquinas siempre son las m s fuertes4. >ranquili2ador... &e repente, fue la calma completa. $a tormenta hab(a cesado brutalmente. El dirigible se endere2,. 7na a2afata, sonriendo, reconfortaba los viajeros y distribu(a vasos de CodschTaia.

&imitri volvi, a trabajar, sin pasar esta ve2 por Cega. ;onforme a las ordenes de Schneider, ten(a que informar al !inistro de la &efensa de su soluci,n propuesta en :rest sobre el tema de la compra de productos agr(colas para la ayuda alimentaria a Am'rica del -orte. En la pantalla, ley, el te6to de un informe de la $egaci,n General de 9nformaci,n "lanetaria <servicios de informaci,n= de :erl(n, sobre la situaci,n en Am'rica del -orte, que nunca se hab(a endere2ado desde la Gran ;at strofe y se hab(a desmantelado en varios Estados, algunos de los cuales hab(an vuelto totalmente a la Edad media, sin ninguna tra2a de econom(a industrial o t'cnica. ;onsult, un mapa de la regi,n. ;uatro Estados subsist(anF la Rep5blica Americana del "ac(fico, en verdad una colonia sinojaponesaI el Estado de la Cieja Am'rica <%AS, %ld America State=, el m s evolucionada de todos, que englobaba la regi,n de los Grandes $argos, el sur de `uebec, el antiguo %ntario y la -ueva 9nglaterra. Estos dos Estados sobreviv(an con un /h de la poblaci,n viviendo seg5n el modelo de vida t'cnicoI la ;onfederaci,n del Sur, completamente agr(cola )capital Atlanta+ que intentaba reconstruir el modo de vida sudista del Siglo 8C999, y &reamland <capital -ueva %rleans=, un vasto Estado agr(cola donde se hab(a agrupado la mayor(a de la comunidad negra durante el Gran \6odo 9nterior de GHGV, y donde el WHh de la poblaci,n era hispanoparlante. Este Estado era presa de enfrentamientos 'tnicos incesantesI era, de facto, casi una colonia del potente gobierno de !'jico, vecino que tambi'n se hab(a ane6ado el antiguo -uevo !'jico y el sur de ;alifornia en GHM.. El resto de Am'rica del -orte todav(a estaba hundido en el caosF comunidades y tribus se hicieron la guerra de forma permanente, las hambrunas se suced(an, sobre el fondo ruinoso de las ciudades y de las antiguas infraestructuras. El Gobierno 9mperial hab(a recibido una s5plica del Estado de la Cieja Am'rica y de la ;onfederaci,n SudistaF ped(an una ayuda alimenticia de emergencia, porque las modificaciones clim ticas eran

causa de grandes dificultades en las condiciones de producci,n, sobre todo con el retorno a los m'todos preindustriales. NSe deb(an proporcionar los millones de toneladas de trigo, de leche, de carne de vaca que ped(anO Efectivamente, con el calentamiento, la fertilidad incrementada de 7crania y del Sur siberiano dejaban importantes e6cedentes agr(colas, incluso con los procedimientos de cultivos ecol,gicos. N"ero, en nombre de qu' ayudar a estos americanosO $a s5plica se acababa por este argumentoF 3porque pertenecemos a la misma civili2aci,n4. &imitri se acord, de que algunos, en el Gobierno 9mperial, eran favorables a la ayuda alimenticia, por ra2ones geopol(ticas. El Almirante Almagro, :ar,n del 9mperio, &uque de E6tremadura y !inistro de &efensa, hab(a declaradoF 3$as potencias asi ticas controlan toda la costa del "ac(fico. Su ambici,n es el adentrarse en las tierras, hacia el Este, para, a corto pla2o, dominar Am'rica del -orte hasta el Atl ntico. N-uestro inter's no ser(a transformar en colonias el Estado de la Cieja Am'rica y la ;onfederaci,n Sudista, para frenar esta e6pansi,nO Responder favorablemente a esta s5plica de ayuda alimenticia constituir(a un buen medio para e6tender nuestra influencia sobre esta regi,n. ! s aun cuando estos dos Estados est n poblados casi 5nicamente, desde mediados del siglo, con poblaciones de origen eurocauc sico. En estos dos Estados, viven .0 millones de habitantes4. &imitri pens,F cinco menos que a fines del siglo pasado. 9nmediatamente, env(o por fa6 un te6to al gabinete del Almirante Almagro. ;ompuso directamente en la pantalla, desconfiando del dictado a micro, a causa de las orejas indiscretas. "ens, en su carreraF la soluci,n brillante que hab(a encontrado al litigio entre los Estados del Arco Atl ntico y los otros, gustar al !inistro de la &efensa. Empe2, su te6to por el ritual 3Su E6celencia4, e6plic, el objeto de la misi,n en :rest del Alto >ribunal, y concluy,F 3$as dos partes, los Estados del Arco Atl ntico y los otros, estuvieron de acuerdo con mi sugesti,n de conciliaci,n. $as instancias federales compran a los Estados agr(colas demandantes una parte de su producci,n y la env(ar n a Am'rica en el cuadro de la ayuda alimentaria. As(, los gastos no ser n e6actamente subvenciones gratuitas, sino que servir n a nuestros proyectos de pol(tica e6tranjera, seg5n las vistas de Su E6celencia4. Envi, por fa6 todo, seguro de s(, aunque sugeri, una pequeKa infidelidad a la doctrina econ,mica de la 3autarqu(a de los grandes espacios4. Ahora, la organi2aci,n econ,mica del mundo, era totalmente diferente del an rquico y destructor mundialismo del fin del funesto Siglo 88. $a Federaci,n Eurosiberiana practicaba el libre cambio interior, pero sus fronteras e6teriores estaban protegidas por barreras aduaneras muy altas. 7n Tilo de pl tanos de las Antillas costaba /H Euroduros... ;ada gran bloque continental viv(a a su ritmo, en autonom(a econ,mica. $os flujos financieros y especulativos internacionales ya no e6ist(an.

7na vo2 sint'tica anunci,F 39nicio del servicio religioso ortodo6o en la capilla, en la primera planta de la n cela4. !uchas personas se levantaron para coger la escalera. %tras rieron sarc sticamente. A pesar del 2umbido de las h'lices y la insonori2aci,n, &imitri oy, fragmentos de cantos y de encantamientosF 3&ebemos agradecer a &ios el habernos salvado de la tormenta...4 &imitri no practicabaI su mujer %livia, s(. &esde la Gran ;at strofe y la e6pulsi,n de Europa del 9slam, se estaba producido un importante retorno a la practica religiosa. Este retorno no hab(a aprovechado a las 9glesias protestantes, que se hab(an hundido. El catolicismo se hab(a aprovechado de una reanudaci,n mediocre, a causa del ;isma y de la ausencia en Roma de "apa oficial. En cambio se hab(a asistido, desde el 3Renacimiento4 de GHMH, a una e6plosi,n de la ortodo6ia, de un budismo e6traKo y de diversos cultos neopaganos de todas las naturale2as, desde los m s supersticiosos y delirantes hasta los m s elaborados. Estos 5ltimos se inspiraban en un fil,sofo antiguo, !arco Aurelio, cuya la obra serv(a de referencia central a lo que se llamaba el 3paganismo filos,fico4. Esta

tendencia hab(a operado un sincretismo de las tradiciones hel'nicas, escandinavas, germ nicas, eslavas o romanas, y entreteg(a muchas relaciones con el hinduismo. &imitri era, a la ve2, agn,stico y supersticioso. ;re(a en una especie de divinidad superior, indiferente a los humanos, superiormente inteligente, superpotente y que pod(a dividirse en una multitud de fuer2as, a la que llamaba cariKosamente 3El &iablo4. "ero, ten(a muy buenas relaciones con todas las religiones, conforme a las consignas de la ideolog(a oficial, el constructivismo vitalista.

7n rugido en el cielo. &imitri se inclin, hacia la ventanilla. A pesar de la oscuridad, distingui, una masa gris, mucho m s gorda que el Albatros. A doscientos metros de ellos, ligeramente arriba, otro dirigible atravesaba su ruta. Era un carguero. 7na maquina reciente, muy lenta <GHH Zmih=, una orca octomotor. &imitri not, la enorme n cela suspendida que conten(a el flete y la cabina de pilotaje. Reconoc(a sobre el vestido negro de la maquina el emblema del caballo negro encabritado sobre su fondo amarilloF Ferrari. &esde la desaparici,n de :oeing, cuatro firmas gigantes se disputaban el mercado aerospacial planetarioF Ferrari, orgullo de la "adaniaI Euromotor+Airbus+Gesellschaft <EAG=I >yphooneI y >ao+Xang+Air+9ndustries, el temible competidor sinojapon's que produc(a sus Xang+*a+sii <&ragones volantes=, dirigibles totalmente con vac(o, ligeramente m s r pidos. $a >yphoone hab(a declarado que iba a construir unos 3dirigibles con sustentaci,n electromagn'tica4... con una velocidad de WHH Tmih, pero con una capacidad de flete die2 veces superior a los m s grandes jets de la antig@edad y un consumo die2 veces menos. El concepto de 3avi,n4 ya no concern(a m s que a los 7$! de los hijos de pap . $os transportes de flete estaban organi2ados con dirigibles o por cargueros mar(timos a propulsi,n semie,lica, semihidrodin mica, menos contaminantes e igual de r pidos. $os aviones militares fueron rempla2ados por dronos hipers,nicos lan2amisiles pilotados desde el suelo <los Squalines o 3tiburones volantes4 de la >yphoone= o por sat'lites a ,rbita baja, portadores de l seres de potencia. El vecino de &imitri, un joven oficial del ;uerpo de los 9ngenieros, se inclin, hacia 'l. + + + NSabe 7sted lo que transporta esta orca, SeKor ;onsejeroO -o, d(game, >eniente... 7nas `uimeras. Ciene de la f brica biogen'tica de Zort y va a entregar su carga a "ort Arthurt.

7nas quimeras... 7nos h(bridos hombres+animales. 7n viejo sueKo de las civili2aciones de la Antig@edad, ahora una realidad, gracias a las biotecnolog(as, lo que ahora se llama la gen,mica. 7na patente hab(a sido registrada en .//0 por dos cient(ficos norteamericanos, justamente para evitar el desarrollo de los estudios sobre este tema. $as quimeras <3cerdhumanos4, 3antroporratas4, 3chimpahumanos4, etc.=, llenas de chips biotr,nicos, serv(an para todoF producci,n de esperma mejorado, banco de ,rganos, reservas de hemoglobina... Estas quimeras nac(an en incubadores, en la f brica de la >yphoone en Zort, regi,n que el dirigible estaba sobrevolando. &esde GHWH, los incubadores y el 3superesperma4 fueron muy 5tiles para elevar la natalidad y sobre todo mejorar las prestaciones gen'ticas de la elite dirigente. $a mayor(a de la poblaci,n de la Federaci,n y del mundo, hab(a vuelto al arcaico equilibro regulador de las sociedades tradicionales, al orden natural de los milenarios precedentesF natalidad y mortalidad fuertes. ;omo lo dec(a el eslogan VHW del constructivismo vitalistaF 3El faustismo es un esoterismo4.

Al inicio del Siglo 889, despu's de la Gran ;at strofe, la tecnociencia hab(a destruido las mentalidades de los tres siglos anteriores. $os dogmas humanistas y antropoc'ntricos se hab(an hundido. "ero a pesar de todo, los partidarios de las viejas ideas pod(an e6presarse. En Euronet, ten(an la red 3Edad de %ro4. El gobierno dejaba as( un espacio de libertad a los viejos nost lgicos...

Dubo un cambio de r'gimen en el ritmo de las h'lices. 3Camos a llegar a &orbisT, nuestro termino, en quince minutos4, dijo la vo2 sint'tica. El Albatros progresivamente perd(a la altitud. $os altavoces emit(an &ulce Francia, un '6ito que databa de m s de ciento cincuenta aKos. $a a2afata se inclin, hacia &imitri. Sus gestos eran bruscos. Sent(a ]Ah^, el perfume 3ultramolecular4 afrodisiaco producido por Eros Zonglomerat. &imitri reconoci, inmediatamente un h(brido biotr,nico. &istribu(a una revista, !etamorfosis, la lujosa revista oficial del Gobierno. En la portada, una foto de la base marciana ;rist,bal ;ol,n, instalada en el GH1G. En el suelo rojo, bajo un cielo sucio gris naranjado, hab(a hombres con escafandras blancas, sentados en unos pequeKos veh(culos con grandes ruedas, cerca de las estructuras hinchables, y este t(tuloF 3En !arte, e6tendemos nuestro territorio4. El art(culo e6plicaba que un proyecto de acuerdo con el 9mperio ;hino preve(a que la Federaci,n compartiese el suelo del planeta rojo con los chinos y los japoneses, seg5n una frontera ecuatorialF el hemisferio -orte para la Federaci,n, el hemisferio Sur para los sinojaponeses. En el polo Sur, los Asi ticos ya hab(an instalado una base. &imitri hoje, la revistaF 3El Reino de - poles ofrece a las comunidades rurales caballos de trabajo ultrarresistantes con un consumo cal,rico muy d'bil... El Gobierno imperial firma un tratado con la 7ni,n Amerindia para repoblar con rboles la Ama2onia... ;onstrucci,n terminada de la ciudad penitenciaria reeducativa del ; ucaso, etc.4 El ;onsejero plenipotenciario hojeaba las paginas. Entre cada art(culo, hab(a unos esl,ganes oficiales con ilustraciones tecnorealistas. "or ejemploF 3]Federaci,n^ Sobre nuestros catorce husos horarios, el Sol nunca se pone4I 3$a Gran "atria no es 5nicamente una herencia, sino un proyecto4, etc. En una pagina interior, plastificado, encontr, un micro+;& publicitarioF -uestros DimnosF de los astronautas, de los marineros, de los labradores, de los leKadores, de las mujeres liberadas, etc. Seguramente gustar(a a su hijo, que quer(a ser m5sico.

$legada

! s abajo, divis, su ciudad, &orbisT, entre los montes nevados y las aguas centellantes del estrecho de :ehring. El aparato se inmovili2,. >oda la gente baj, por los acensores. Sobre la torre de control y de ammaraje, iluminada por proyectores, la gran bandera imperial con cuadros rojos y blancos flotaba en la noche, a2otada por un viento helado. &imitri entr, en los bloques de la estaci,n. El chip radiotopogr fico implantado en su reloj le inform, que %livia estaba esperandolo en el Dall G. Gracias a los impulsos electrobiol,gicos de su reloj, encontr, a %livia en dos minutos. + NDas pasado una buena jornada, &imitri $eonidovichO

7na e6celente jornada, %livia Fiodorovna. N`u' tal de los niKosO

+ Pa est n en la cama. $os ver s maKana. >e he tra(do ropa de abrigo, he pensado que tendr(as fr(o desde tu estancia en las partes calientes del 9mperio. Ella le dio un enorme abrigo de piel de lobo. El trineo estaba ah(. El cochero a2ot, el cabello. $os patines rechinaban sobre la nieve. Su casa estaba muy cerca del aeropuerto de dirigibles. En la pie2a principal, un gran fuego de turba los esperaba, dispersando un calor beneficioso, oloroso, a2ucarado. -atacha, la joven criada, le sirvi, frente a la chimenea una bandeja de pequeKos tro2os de pescado crudo, con una salsa cida de ortigas salvajes. 7n antiguo plato tradicional siberiano. %livia lo miraba comer con sus grandes ojos a2ules, interrogadores, inquietos. + + + + + NDa tenido '6ito tu misi,nO S(. NCamos a estar juntos, de vacaciones, quince d(asO S(. !ira, &imitri, el d(a asta amaneciendo.

A trav's de la ventana, el cielo estaba ilumin ndose desde el Este, arriba del estrecho. A lo lejos, se distingu(a las sierras nevadas de AlasTa, perdidas en las brumas matinales. En el cielo violeta un rugido musical y una bocanada de humoF un Squaline GL, orgullo aeron utico de la firma >yphoone, atravesaba el cielo helado. !ach L, en una altitud de GW HHH metros. $as rondas estratosf'ricas de los tiburones volantes proteg(an las fronteras del 9mperio. &imitri abri, su bolsa y ofreci, a %livia la joya bretona para sus die2 aKos de matrimonio. + Ahora, ven dormir.

Enfrente de la cama, estaba colgado un lien2o del pintor franc's del Siglo 88, %livier ;arr'. 7n pequeKo lien2o, gris y verde, llamado Fin. Representaba un !onstruo, 3El Gran Albert4. $os ojos parecen rojos y amena2antes, aunque no hubiera rojo en la composici,n. Estaba datado en ./0G. Su semi+sueKo comen2, entre las risas de los niKos que estaban en la habitaci,n de arriba. El sol siberiano, de su resplandor calc reo, siempre despertaba temprano los niKos. $a ultima imagen que vio &imitri $eonidovich %blomov antes de dormirse fue la inmensa bandera de cuadros rojos y blancos, s(mbolo viviente de la Gran "atria. Rojo como la sangre derramada o la sangre recibida, blanco como el resplandor del Sol naciente, como la fuer2a y la fidelidad puras. >odas las informaciones cient(ficas contenidas en esta novela pequeKa son rigurosas, y no el fruto de la imaginaci,n literariaI las innovaciones descritas son hijas de patentes registrados a fines del Siglo 88 y fueron sin duda desarrolladas m s tarde, en los tiempos arqueofuturistas, pero en una perspectiva muy diferente... ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ Q.R En el mundo -R, el diminutivo familiar AfafB designa a los nacionalistas. Q -d> R