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La utilización de las redes sociales, como todo en la vida, puede tener una repercusión negativa o positiva dependiendo de las interacciones y discursos en los que se fundamente. En este sentido los mensajes que algunos influencers o tiktokers están construyendo y lanzando en base a la masculinidad tradicional dominante son una muestra más del discurso coercitivo dominante que tan profundamente está afectando a las relaciones afectivo-sexuales sobre todo de la juventud y la adolescencia.

De modo que un chico u hombre produzca un podcast diciendo que las chicas que “cada fin de semana están con un tío distinto dejan de ser exclusivas si cada hombre puede tenerla” no es más que otra muestra de actitudes y pensamientos promovidos por lo que coloquialmente se han llamado los “machos alfa”. En los men’s studies a esta tipología de masculinidades se les nombra como masculinidades tradicionales dominantes que reproducen los valores más rancios y sexistas en nuestras sociedades.

También sabemos por la investigación en este campo que cada vez más las Nuevas Masculinidades Alternativas son la única alternativa a este planteamiento conservador que dificulta el cambio social y la erradicación de la violencia de género. Cuando nos referimos a conservador estamos hablando de posicionamientos muy reaccionarios que contribuyen a mantener las desigualdades de género y la dominación masculina.

Además, cabe apuntar dos aspectos más sobre esta tipología de hombres. Primero: la. ridiculez. Al igual que cuando vemos la película Tres Metros sobre el Cielo observamos las actitudes machistas que tiene Mario Casas como totalmente ridículas, que a la vez lo convierten en una caricatura absurda del machirulo; tenemos la misma sensación con este tipo de influencers y tiktokers. Segundo: el afeamiento. Este tipo de discursos afean las relaciones afectivo-sexuales y coartan la libertad. Se alejan mucho del disfrute sexual y de la pasión que las Nuevas Masculinidades Alternativas y el feminismo dialógico promueven desde hace más de dos décadas.

 

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