ACJM ENTRE PATRIOTISMO Y AGRARISMO. 1930-1940
ACJM ENTRE PATRIOTISMO Y AGRARISMO. 1930-1940
Historia Eclesiástica Mexicana
Conocer un poco lo que se pensaba en tiempos pasados nos ayuda a conocer las ideas que lograron enraizarse en lugares concretos, y que ciertamente, lograron influir en la vida de personas y comunidades.
A continuación quiero hacer una breve historia sobre dos ideas que llegaron a los jóvenes del grupo de la Asociación Católica de la Juventud Mexicana (ACJM) de Santiago Tlacotepec del municipio de Toluca, Estado de México, a través de una revista conocida como “Acción” publicada por el comité sub-diocesano de esta agrupación con sede en la ciudad de Toluca.
Estas dos ideas son “patriotismo” y “agrarismo”, las cuales dieron lugar a una visión y posición sui generis adoptada por agrupaciones católicas como la ACJM ante un contexto en el que imperaba el Cardenismo y la educación de corte socialista en nuestro país.
El grupo de la ACJM se fundó en la parroquia de Santiago Tlacotepec el 13 de mayo de 1934, siendo párroco el padre Trinidad Alva, integrado en su mayoría por jóvenes campesinos de nuestra comunidad. El artífice para que se fundara esta asociación en dicho pueblo fue quien entonces era diácono, Mons. Adolfo Garduño Olascoaga.
El grupo de Tlacotepec estaba ligado al de la ciudad de Toluca con sede en la parroquia de San José El Sagrario de Toluca, el cual publicaba una revista conocida como “Acción”. El primer número de esta revista se publicó a finales de 1935. Desde entonces sería el portavoz de la juventud católica en nuestra ciudad, entrando en el terreno de la prensa toluqueña donde ya existían revistas destinadas al sector juvenil y estudiantil, como “Claridad”, “Estudiante liberal”, “Juventud” –estas tres editadas por estudiantes del Instituto Científico y Literario-, también como “Despertar” –publicación de la Escuela Normal para Señoritas-, entre otras. Cada una de estas publicaciones con su propia orientación política, cultural e ideológica.
¿Qué tuvo de peculiar la revista Acción publicada por la ACJM de Toluca?
A diferencia de las revistas mencionadas cuyo alcance se circunscribía al ámbito urbano de la ciudad de Toluca, la revista “Acción” en cambio, tenía un alcance más allá de los contornos de nuestra ciudad. Su pretensión era también llegar –diríamos- a las periferias, es decir, a las poblaciones donde se había establecido ya un grupo de la ACJM, integrados -hemos dicho- en su mayoría por campesinos, artesanos, monteros, comerciantes, etc.
El grupo de la ACJM de Tlacotepec fue uno de los primeros en fundarse en la región de Toluca. Ya para la fecha en que comienza a publicarse la revista “Acción” –finales de 1935- era un grupo dinámico integrado entre 50 y 70 jóvenes aproximadamente.
El contenido de la revista “Acción” estaba permeado de lo que pudiéramos llamar un patriotismo de inspiración católica cimentado en el amor a Dios y a la patria –la tierra, el terruño-, a partir de los contenidos de la Doctrina Social de la Iglesia y desde una visión de la historia mexicana de carácter indohispánica, como contraparte al patriotismo nacional-posrevolucionario de ese tiempo influenciado por el socialismo y la historiografía materialista.
A partir de este cimiento ideológico o doctrinal, según el enfoque a la lectura historiográfica o filosófica –más concretamente, epistemológica- que le podamos dar, se buscó permear en los jóvenes de la ACJM dos ideas nucleares que fungían como el sustento de su propia mística para el contexto que buscaban atender y ciertamente alejar de cualquier influencia ideológica de corte socialista en turno. Las dos ideas fueron: patriotismo y agrarismo.
¿Qué contenidos le daba las páginas de la revista “Acción”, a una y otra idea; revista leída o en su caso escuchada por los jóvenes de la ACJM de Tlacotepec?
En una revisión de los números de la revista que abarcan de 1935 a 1940, podemos identificar ciertos contenidos conceptuales que son constantes:
1) Patria, patriotismo: es el lugar donde se desenvuelve nuestra existencia personal y comunitaria; es como un cuerpo –el cuerpo social- integrado por muchos miembros, y además de estar constituida por un territorio físico es “un cúmulo de cuestiones históricas, religiosas, intelectuales; cosas de costumbres y modos de ser, que hacen ver la vida y entenderla a través de los siglos como la vieron siempre los mayores, como ellos nos fue enseñada, como la queremos para nuestros descendientes”.
2) Campo, Agrarismo: el campo lugar donde residía el “alma de México, el último reducto de la Patria única, libre y católica”. Agrarismo, la defensa de la tierra y su valoración como parte de la creación de Dios. El Agrarismo auténtico, dice la revista “Acción”, es la lucha contra la anti-patria (entiéndase ideología socialista) que “se desvive por arrancar de cuajo las raíces de una nacionalidad gestada en el amor, por amor y con amor” (entiéndase “amor maternal” concretizado en la patrona de México, la campesina por excelencia: la virgen de Guadalupe).
Así es como de manera sintética podemos mostrar la forma en que la revista “Acción” quiso permear dos ideas importantes para ese momento concreto: el patriotismo y el agrarismo; ideas que permearon en la mente y en la manera en cómo los jóvenes de la ACJM de Tlacotepec, modelaron su relación con la tierra, sustento de su vida personal y comunitaria; asimismo, la manera en cómo les fue dado entender una idea de patriotismo distinto al del socialismo oficial, como se decía aquel entonces.
Para ilustrar esta reseña, les comparto una fotografía del grupo de la ACJM de Tlacotepec durante una procesión verificada el 15 de mayo de 1948, con ocasión del día de San Isidro Labrador y la bendición de la segunda bandera de la ACJM. Al frente de la procesión dos jóvenes sostienen un cartel donde dice: “El campesino de verdad debe tener cariño muy arraigado al pedazo de tierra que trabaja y desea llegar a poseerlo en propiedad”, precisamente un ejemplo claro del patriotismo y agrarismo difundido por ese entonces en el grupo de la ACJM de Tlacotepec.
Accion Catolica Queretaro 